《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇

　　《爱莲说》优秀教学反思 1

　　我在教《爱莲说》这一课的时候分了两个课时。第一个课时，我主要是疏通《爱莲说》的字词解释。我觉得这篇在早读课上已经读过了，所以就让学生站起来直接读，虽然学生已经读的很流畅，但是可惜的是他们的朗读没有丝毫的感情。我想只有教完这课之后才能有对文章的更深的理解。然后这篇文章其实在意思上不存在很大的问题，所以采取让学生自己去结合课下注释的形式去理解。当然事先我预计了一些难解的句子。

　　结果在实际的教学过程中，学生都没有提出“香远益清”不懂，但是实际上他们对这句的确理解不透。我就接着引导他们“益”的意思，联系前面我们学*的《黔之驴》中的“益*其声”和“稍*益狎”中的“益”，将“渐渐”和“更加”两个义项放在一起让学生辨析；把旧知识和新知识相联系起来。第二的课时，我把重点放在对作者借物咏怀和衬托的教学，总的来说在课后的作业中体现出效果还是很不错的，但是在教学中我引导的比较多，放手的时间比较少。“听来的永远不及学来的”，是该让他们自己去探索一下的，我觉得这是一个败笔，虽然目前的效果看上去不错，但是是不是他们的短时记忆呢？我不得而知。学生对“陶后鲜有闻”、“同予者何人”和“宜乎众矣”的对比理解超出了我的预计。

　　七班的杨文说：“在当时的社会中，真正的如陶渊明般的隐士已不多了，像我一样的品德高洁之人也为数太少了，相反地人们都淹没在富贵梦中。作者发出了自己多社会的感叹。作者用“鲜有闻”，“同予者少”和“众”形成对比。”我为他精湛的语言表达和思想而惊喜。

　　但是要说有什么觉得亏欠的，就是我觉得也许将内容的理解和古文的翻译联系起来去上会更好，课完了之后也缺少拓展的内容，是不是也能让学生去借物咏怀一下呢？我相信他们有这个能力。

　　《爱莲说》优秀教学反思 2

　　这节课容量较大，课前学生必须很好地预*，否则就很难完成本节课目标。我上课之前布置过，所以学生接触过这篇文章。整个课堂按照文言文的五个环节进行，虽然目标没有完成，但是我感觉收效比较实在。没有出现教学脱节现象。

　　本文和《陋室铭》一样，都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学*时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。

　　对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学*文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预*的基础上，由学生提出质疑，疏通课文的字词句，以此来激发学生自主学*的积极性。并获得相应的自学文言文的技巧和能力。

　　本课中“托物言志”的表现手法，是本课的教学难点。在教学中，我通过问题设计，辅以相关的资料，运用“讨论法”、“迁移法”，来实现这一教学目地。

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。通过插图欣赏莲的形象，让学生回忆所学过的写莲花的诗句,让学生感受莲花的美。这样做的目的，是为了从感官上吸引学生，为本堂课创设美的情境，激发学生学*的兴趣。

　　我设计这一环节是这么考虑的：首先，通过提问，一方面复*旧的知识，另一方面拓展学生的视野；其次，为本堂课的内容服务。学*文言文，朗读是一种很好的方法，接着进行的是朗读训练。

　　3、朗读训练 完成教学目标“顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。”及培养学生的诵读能力。朗读训练通过以下步骤来完成：

　　①播放课文朗读录音，读时请学生注意字词读音，注意读课文的语气，语调。小黑板展示重要字词读音。

　　②齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　③学生自由朗读,相互提问，借助注释，疏通课文的字词句提出质疑。

　　④请一学生范读课文，然后再齐读课文，最后背诵课文。

　　拓展训练以培养学生的表达能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。 这个训练的目的是：让每一个学生都积极的参与，准确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织能力，并暗示性的对学生进行了思想教育。

　　总之，本堂课我所注重的是通过教师恰当的教学方法和有效的指导来加强对学生自主学*探究、自主拓展能力的培养，达到学*效果。

　　《爱莲说》优秀教学反思 3

　　1、在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即：朗读———疏通———理解———积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。

　　2、在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。

　　3、对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示：应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。

　　4、我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如：三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。

　　《爱莲说》优秀教学反思 4

　　周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的第二篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品行是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，认识到以下三点:

　　一、自我调控方面。

　　时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是*时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。

　　二、教学理念方面。

　　上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复*巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学*表达。

　　*时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学*方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学*方法；然后学着去运用，逐渐学*着去思考、学*着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学*方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学*的教育愿景。

　　三、创新意识方面。

　　创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到认识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思考，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。

　　《爱莲说》优秀教学反思 5

　　通过本课文言文教学，给我感触最深的第一点是必须加强备课，文言文离学生的语言环境有一定的距离。不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学*深度和学*广度。

　　所谓文以载道，议古论今，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。其次应把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。

　　另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生*与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。

　　本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练*环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇扩展阅读

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇（扩展1）

——《爱莲说》优秀教学反思3篇

《爱莲说》优秀教学反思1

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　1、出示学*目标三个

　　1）识记说的`文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》优秀教学反思2

　　1、在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即：朗读———疏通———理解———积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。

　　2、在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。

　　3、对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示：应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。

　　4、我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如：三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。

《爱莲说》优秀教学反思3

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　1、出示学*目标三个

　　1）识记说的文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的.，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇（扩展2）

——《爱莲说》教学反思 (菁华5篇)

《爱莲说》教学反思1

　　加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的.情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学*需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学*上的成功体验，而且造**力资源的浪费。”

　　1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

　　肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；

　　音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

　　2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学*任务，既为每个学生个性化的学*提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学*创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学*的动力，又在不同的学*方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学*方法。

　　3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水*关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学*经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学*质量。

　　4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水*上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学*的结束，而应是学生新的学*内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学*，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学*空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。

　　5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个*行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学*，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。

《爱莲说》教学反思2

　　周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的第二篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品行是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，认识到以下三点:

　　一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是*时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。

　　二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复*巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学*表达。

　　*时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学*方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的.，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学*方法；然后学着去运用，逐渐学*着去思考、学*着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学*方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学*的教育愿景。

　　三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到认识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思考，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。

《爱莲说》教学反思3

　　本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。

　　在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复*旧知的同时对荷的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预*分享关于说这一文体的相关知识。第三部分为检查预*与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的`整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉一句中莲的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学*，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。

　　从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，备学生明显不足，学生对文本的预*效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预*与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生*时的课堂*惯有关。 课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预*与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是荷专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。

　　工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入*稳期，

　　本以为这是一种进步的表现，专家的一*点拨，却让我觉得这种所谓*稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的

《爱莲说》教学反思4

　　新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教学，教师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学*的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去兴趣，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培养学生能力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完《爱莲说》一课后我对此更深有体会。

　　在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深入地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活态度，我组织了学生展开大讨论，后来我提出：学*这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的认识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会需要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和睦相处，诚实敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生活中还教育和鼓励人们在浮躁的现实中保持一颗宁静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，需要有坚强的毅力。”当学生们争先恐后讨论到此，我就告诉他们：“是的，我们在学*知识时，一定要保持宁静，挥别浮躁，否则学到的知识就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的.头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热烈的掌声。

　　语文教学重在学，学生是主人。我们不但要教会学生学会知识技能，而且还要教会学生做人的道理，既培养学生的语文素养，又培养他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。

《爱莲说》教学反思5

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的.教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：1.出示学*目标三个

　　1）识记说的文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇（扩展3）

——《爱莲说》教学设计优选【十】篇

　　【课题课时安排】

　　一课时。

　　【教学目标】

　　１、知识方面：

　　⑴了解“说”的特点；

　　⑵继续掌握文言词汇，背诵并默写全文；

　　⑶学*以莲喻人的写法。

　　２、情感态度方面：

　　联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，学*莲花洁身自好的高贵品质。

　　３、能力方面：

　　学*本文托物言志的写法。

　　【重点难点分析】

　　１、重点目标：

　　诵读全文，掌握重要实词。难点目标：以花喻人的含义。

　　２、教学过程分为：

　　“诵读环节──悟读环节──拓展环节”三大板块。学*托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学*的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

　　二、整体把握，感知语言

　　１、教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

　　２、让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

　　３、任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

　　４、全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

　　三、品味语言，领悟语感

　　师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

　　明确：

　　１、从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；

　　２、从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；

　　３、从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

　　师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

　　明确：

　　作者借莲花来写人。

　　１、在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；

　　２、作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；

　　３、把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

　　师：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）那么，下面我们结合“时代与环境资料”（打开多媒体中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

　　提示：学生活动，教师小结。

　　小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

　　师：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

　　学生可能会提出以下几个问题：

　　１、篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

　　提示：对比 、衬托（正衬、反衬）

　　２、为什么作者在第一段连用两个“独”字？

　　提示：第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

　　３、课文第一段和第二段前半部分均按“菊──牡丹──莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊──莲──牡丹”的顺序呢？

　　提示：前半部分按“菊──牡丹──莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊──莲──牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

　　四、实践语言，*得语感

　　１、读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

　　（学生活动，教师适时点评）

　　２、在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”２００３年４月２０日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

　　（学生讨论，老师适时引导点评）

　　五、背诵积累，积淀语感

　　１、延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

　　２、指导学生有感情地背诵课文。

　　六、反馈检测

　　１、填空：

　　⑴本文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。

　　⑵本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

　　２、说话练*：

　　根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

　　答案：“品格”的高下是：⑴莲，⑵菊，⑶牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。

　　七、结束语

　　课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

　　八、布置作业

　　１、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

　　２、背诵并默写课文。

　　３、搜集有关"莲花"的诗句。

　　【板书设计】

　　爱莲说

　　周敦颐

　　濯清涟而不妖纯真自然，不显妖媚

　　中通外直内心通达，行为正直

　　不蔓不枝 不攀附权贵

　　香远益清 美名远扬

　　亭亭净植 高洁独立

　　可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩

　　托物────────── 喻人

　　一、教学目标

　　1、积累文言词句2、理解借物喻人3、了解对比烘托4、背诵本篇文言

　　二、课时安排

　　1、课时：一节课2、课型：读说课

　　三、主导教学：

　　诵读与品析

　　四、课堂导入：

　　教师先出示鲁迅先生七律《莲蓬人》中的四句诗“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”并解释大致意思，然后顺势启发：濂溪先生是谁？莲蓬人为什么要向他表白自己的心志呢？从而导入新课。

　　五、课堂结构（四大板块）

　　第一板块：点读课文，说字词句段意思（10分钟）

　　1、要求学生“点”着课文课文注解，逐字逐句地读课文，读通课文，读懂意思。

　　2、以四人为一小组，互相讨论，共同翻译字词句

　　第二板块：诵读课文，说句式语言特点（10分钟）

　　1、学生听课文录音，要求重点听语音语气语调。

　　2、学生对照课文录音，自由诵读课文两遍。

　　3、教师要求学生说句式语言特点。学生说的内容可能有以下几点：①句式多样，或骈句。或散句；或长句，或短句；或排比句，或独词句。②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。③节奏和谐。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韵**错分布，出落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、抒情、议论于一炉。一个“爱”字连缀全文，文笔简练，情感丰富。

　　第三板块：品读课文，说课文运用手法（15分钟）

　　（一）说借物喻人手法。

　　1、教师要求学生从课文中找出描写莲花的语句（予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉。）

　　2、教师要求学生说说这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？

　　学生可能说品质、形态、仪表等方面。教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。

　　3、教师启发：联系下段中的“莲，花之君子者也”、“莲之爱，同予者何人”两句，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，这种手法叫借物喻人。

　　4、教师要求学生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具体说说借物喻人的用法。参考说法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

　　（二）说对比烘托手法。

　　1、教师提示：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

　　2、学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。

　　3、教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。

　　第四板块：背读课文，说背诵文言技巧（5分钟）

　　让二至三名优秀学生当堂背诵，然后结合本篇课文，说说背诵文言文的技巧。学生可能说：根据语气语调背；根据表达方式背；根据音韵节律背；根据邻头字句背等等。只要方法可行，教师就给予充分肯定，以总结背诵文言文的经验方法。

　　一、学情分析：

　　八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学*兴趣，注意培养学生学*能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学*主动性。

　　二、教学设计

　　教学目标：

　　(一)知识与能力目标：

　　1、熟读课文，疏通文意。

　　2、了解“说”这种文体。

　　(二)过程与方法目标：

　　1、学*记叙、抒情、议论相结合的写法。

　　2、 理解正衬和反衬的手法，学*托物言志的写作手法。

　　(三)情感态度和价值观目标 ：

　　3、理解作者在文中所表现的情操。

　　4、学*莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

　　教学重点：

　　学*记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。

　　教学难点：

　　对正衬和反衬手法的理解是本课学*的难点。

　　教学设想：

　　以读为主、读、析、讲、背方法综合运用，培养学生的诵读能力，学*托物言志、衬托的写法，学*莲花的高贵品质。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学时数：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入课文

　　播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》，他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?今天我们就来学*这篇散文。

　　二、介绍“说”的文体知识

　　“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

　　《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题

　　三、简介作者

　　周敦颐，又名敦实，宋朝道州营道(现今湖南道县)人，著名哲学家，谥号元公(谥号，死后所给的称号)，号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

　　四、背景介绍

　　宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，*生酷爱莲花。

　　周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

　　五、组织活动

　　(一)听莲：

　　听课文朗读，教师范读。

　　(二)读莲：

　　1、让学生跟老师读。

　　2、指名读，正音，出示生字图片，领读生字。

　　3、自读课文。

　　4、齐读课文 。

　　5、结合注释，小组合作自译课文。

　　(三)品莲：

　　a 品莲之美：(学生合作探究，举手回答。)

　　过渡：莲花是美的。美在哪里呢? 我们先看课文《爱莲说》，文章哪一段写“莲”?

　　1、读第一段：

　　师：这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名，你们猜猜是那两句?

　　生：出淤泥而不染，濯清涟不妖。

　　2、师：莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的品格。

　　生：不与世俗同流合污，纯真自然不显媚态。

　　3、师：“中”是里面，里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?

　　生：内心通达行为方正。

　　4、师：不蔓不枝，蔓是一种植物，特点是自己长不高，但如果附*有攀附物，他会爬得很高，生活中有这样的人么?

　　生：有，攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。

　　5、师：香远益清 ，这句话写出了莲花什么品格?

　　生：美名远扬。

　　6、师：亭亭净植中的“亭亭”写身材，写出了莲怎样的体态?

　　生：仪态端庄。

　　7、师：可远观而不可亵玩焉，根据上下文推断一下亵玩一词的含义。这句话写出了莲花什么特点?

　　生：自尊自爱令人敬佩。

　　8、师：作者从哪些方面描写莲花的?

　　生：从三方面写莲的美好形象：生长环境、体态香气、风度气质。

　　9、齐读第一段，读时注意韵脚要读的重一些，并读出延长音。作者如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)

　　生：不是!

　　老师概括：莲是君子的化身，两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。 (濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚 中通外直—内心通达，行为正直 不蔓不枝—不攀附权贵 香远益清—美名远扬 亭亭净植— 仪态端庄 可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩) 我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。

　　10、师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

　　生：托物言志。

　　b 品文之美：

　　11、师：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)

　　这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似，作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

　　12、让我们带着对课文的`理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课文。

　　13、小结：

　　第一段以总述开头，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫!”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。

　　14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。

　　老师(带头起兴说一句)：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不*。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢?更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗?因此，我爱牡丹。

　　生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。

　　15、出示幻灯片，让学生积累背诵历代文人笔下的莲。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋 杨万里

　　荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ——宋 苏 轼

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——唐 王昌龄

　　秋阴不散霜飞晚, 留得残荷听雨声。 ——唐 李商隐

　　旋折荷花剥莲子, 露为风味月为香。 ——宋 苏 轼

　　唯有绿荷红菡萏, 卷舒开合任天真。 ——唐 李商隐

　　素花别门多艳欺，此花真合在瑶池。 ——唐 陆龟蒙

　　移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 ——唐 郑 谷

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　——唐 李 白

　　采莲南塘秋，莲花过人头。 —— 乐府民歌

　　师：这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理、积累有关诗句。

　　六、布置作业

　　以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……

　　【教学目标】

　　1、了解“说”这种文体。

　　2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　3、学*本文映衬的手法。

　　4、体会本文多种修辞手法的运用。

　　5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　【重点、难点】

　　1、托物言志的写作手法是本文重点。

　　2、映衬的手法是本课难点。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草？请说出理由。

　　2、历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学*这篇文章。（板书题目、作者）（课件演示）

　　二、出示学*目标（课件演示）

　　1、了解“说”这种文体。

　　2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　3、学*本文映衬的手法。

　　4、体会本文多种修辞手法的运用。

　　5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　三、解题

　　莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。（课件演示课题及作者）

　　四、介绍作者（课件演示）

　　周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。

　　本文选自《周元公集》。

　　五、诊断测试

　　1、给加点的字注音：（课件演示）

　　蕃淤泥涟亵濯鲜有闻

　　fán yū lián xiè zhuó xiǎn

　　2、词解释：（课件演示）

　　蕃：多

　　染：沾染（污染）濯：洗涤

　　亵：亲*而不庄重

　　鲜：很少

　　宜：应当

　　六、指导朗读

　　如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”要读得一气贯通。二字句一般“二二”结构，五字句一般“二一二”结构。

　　七、学生读课文，准备翻译

　　八、学生口译本文大意

　　九、（课件演示）译文

　　第一段译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴*去玩弄啊。

　　第二段译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！

　　十、讨论点拨

　　1、找出描写莲花的句子（课件演示）

　　明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2、分别从哪些方面描写莲花的？（结合莲花图谈）（课件演示）

　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

　　十一、你认为莲花有哪些高尚品质

　　明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”──正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

　　十二、引导学*托物言志的手法

　　作者爱莲花，不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？（课件演示）

　　明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”──不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”──通达事理，行为方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附权贵；“香远益清”──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。

　　作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？

　　明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）（再齐读那些句子）

　　十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨

　　1、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（课件演示）

　　明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

　　2、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

　　3、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

　　明确：衬托手法，以菊花正衬，以牡丹反衬。

　　十四、

　　本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质，而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。（课件演示第四段）比较阅读：朱自清散文《荷塘月色》节选曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　明确：《荷》文着重描绘月光下荷塘的优美景色，借景抒情，情景交融。

　　十五、总结（课件演示）

　　1、请同学们总结中心思想。

　　作者赞美莲的优美形象的高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。

　　2、写作手法：托物言志（象征手法）

　　作者借物（莲花）来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。

　　3、修辞手法：

　　比喻、拟人、映衬（用甲事物来陪衬乙事物，彼此相形，使所说的一面分外鲜明，或交相辉映。）

　　十六、形成性测试

　　1、默写出文中描写莲花的句子。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2、作者眼中的莲花具有哪些品质？

　　生性高洁，不与世俗同流合污，正直，通达事理，行为方正，志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮等。3、作者借赞美莲花表达了自己什么志向？

　　表达了作者要做品德高尚的人的愿望。

　　十七、作业

　　1、任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

　　2、课外阅读朱自清散文《荷塘月色》

　　【板书设计】

　　爱莲说

　　周敦颐

　　陶渊明爱菊隐逸者

　　（正衬）

　　予爱莲・君子

　　（反衬）

　　设计说明：

　　最*的几课着重于翻译。先把文段抄写在黑板，学生在下面书写。

　　然后学生自读，了解文意，在不懂处质疑，师生交流，老师讲解。

　　下面的设计渗透在疏通文意的过程中，具体步骤两个班都有差别。

　　比如在八班就先分析了莲所代表的品质，然后我问：

　　如果只能选择一句话、一个词，你如 何形容君子呢？

　　这当然困难。这时候再看末段，在与隐士的比较中，便可发现君子的特质。

　　而在七班，则是翻译到末段时，才问起作者对君子的阐释。

　　导入：

　　清雅的环境可以成就一个人，污浊的环境呢？

　　正课：

　　甚蕃、

　　独爱、

　　盛爱、

　　独爱、

　　1、什么叫甚蕃？什么叫独爱？什么叫盛爱？

　　重点解释盛爱：

　　种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它……

　　无穷无尽，没完没了。

　　2、在独爱与盛爱之中，看出作者的态度。

　　在那么多的花中，陶渊明偏偏只爱菊花，

　　在那么多的花中，人们却一窝蜂地选择了牡丹，

　　两相对比，你能看出作者的态度吗？

　　3、在独爱与独爱之间，看出作者的另类。

　　但是，即使在陶渊明的独爱面前，作者还要再言独爱，可见？

　　（有差别的独。更独）

　　留下一问：

　　作者之独，独在何处？

　　4、在三爱之中，看出世界的两极，看出作者的中庸。

　　A、结合末段，了解花和爱花之人的关系，了解花的隐喻。

　　（花是不一样的花，喜欢花的人即是不一样的人；君子，可姑且理解为品德高尚的人）

　　菊隐逸者不问世事

　　牡丹富贵者趋炎附势

　　莲君子者（不与世俗同流合污）

　　B、以此而论，读出最后三句的真意：

　　陶后鲜有闻真的隐士尚存？

　　同予者何人真的君子何在！

　　宜乎众矣世风日下的沉重哀叹……

　　（读出语气）

　　C、结合首段，读出隐士与君子之别。

　　说这种文体，往往就一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。

　　表面上，作者在谈自己的莲之爱，而事实上，世风日下的背景下，我们又多么需要君子！理想，总是因现实而生的。（所以本文的内容有三：真正的君子、自己的选择、选择的因由）

　　那么，作者想借菊之爱表达什么？爱菊的隐士和爱莲的君子又有什么差别呢？

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　（因出淤泥而不染使用频率极高，可从这句说起，让学生谈谈自己的理解。比较略）

　　我之解读：

　　无论环境如何困厄、黑暗，都能坚守自己的内心，保持自己灵魂的高贵。对于***的执着追求，才是出淤泥而不染。这不是外在的华贵和张扬，而是内在的从容与坚强，是朴素洁净的美，所以作者说濯清涟而不妖；但这种内在的气质，是完全可以通过外在的言行去表露的，我们不经意间的一言一行、一颦一笑，往往就是我们内心真实的反映。我们的个性思想，我们的精神气质，我们的人格追求，我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一，可以因我们在世间的行为而传播得很远。所以，作者说香远益清。对于这样的人，别人爱慕、欣赏、尊重，却往往保持一段距离，因为觉得志不同、道不合、不相配，所以作者才说，可远观而不可亵玩焉。所以真正的君子，也就不大可能会和什么什么人合为一群，不大可能会和什么什么人入为一伙。这便自我消解了许多无奈、许多困扰，许多诱惑。这就少了许多无谓的消耗。此之谓亭亭净植。净植是与为伍相对的，净植是与中通外直，不蔓不枝相应相合的。

　　不与他人缠绕，不与自己纠结，原来就是出淤泥而不染的重要保证。

　　结论：

　　比较中，我们才能发现君子的真意和要诀：

　　出淤泥而不染。

　　对君子，我们可有各自不同的理解，

　　但做不到这点的，就不堪称为君子。

　　5、在两篇短文内容主旨的比较中，我们无路可退。

　　和《陋室铭》比较，这篇就不再是单纯的人格追求，因为人格追求离不开现实的人生目标；做普通的世人、做孤绝的隐士、做独立的君子，这是作者给出的选项，却也是我们人类永远无法回避的选择。而且诡异的是，选择的结果永远相同：世人最多（占据了绝大部分），隐士（包括那些愤世嫉俗者）次之，最后只有极少一部分人选择了君子，你知道为什么吗？

　　结论：

　　其实，这根本就不是一个选择的问题。

　　或者说，我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。

　　要想成为君子，所需要的不只是一个念头、一种决心，更重要的是：

　　行动，行动，行动……智慧。

　　有的时候，你要抗争，

　　有的时候，你要低调，

　　有的时候，你要迂回，

　　有的时候，你要放弃，

　　有的时候，你要委曲求全，忍辱负重。

　　这统统都是智慧。

　　语文版七年级下册《爱莲说》教案教学设计

　　一、导入新课

　　同学们，水陆草木之花，可爱的有很多很多，你喜欢哪一种呢？为什么喜欢它呢？说说看。（学生众说纷纭）有人说，喜欢花的人，都有一颗善良的心。我很欣慰今天看到了这么多善良的心。

　　二、作者简介

　　师：这篇课文的作者是谁？（周敦颐）

　　宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在《周元公集》。

　　师：要注意“颐”字左边的写法。

　　三、解题

　　“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

　　四、朗读课文，读准字音

　　1、给下列黑体字注音（叫一位同学上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(àn)

　　亵玩(xiè) 隐逸(ì) 颐(í) 噫(ī) 鲜有闻（xian)

　　师：一学生带读

　　2、全班朗读课文

　　这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　3、教师范读

　　五、理解重点字词

　　1、蕃 (多) 独 (惟独) 甚（非常） 而不染( 表示转折)( 沾染污秽) 濯(洗涤) 清( 清水) 妖(美丽而不庄重) 不蔓不枝(长藤蔓)( 长枝节) ――属于词类活用

　　香远益清(更加)( 清香) 亭亭净植(耸立的样子)( 立) 焉（呢） 予谓菊(第一人称我)（ 认为) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）

　　中通外直 (畅通 挺直)

　　（文中有一对反义词是蕃和鲜。）

　　2、了解两个古今异义

　　植 宜

　　3、一词多义：

　　（1）“之”字用法

　　①水陆草木之花 之：的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③无丝竹之乱耳 之：助词，取消句子独立性作用，可不译 ④何陋之有 之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义。

　　（2）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠*它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）

　　4、词类活用： 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

　　5、翻译全文

　　六、分析课文

　　1、周敦颐喜欢什么样的花，大家知不知道？（莲花）

　　师：莲花的别称还有（荷花、芙蓉等）

　　2、写独爱莲的原因是什么？课文中哪些句子是着重写莲花的？

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　3、写莲是从几个角度写的？

　　环境――出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　外形 ――中通外直，不蔓不枝

　　味道 ――香远益清

　　姿态 ――亭亭净植

　　气质――可远观而不可亵玩焉。

　　4、这几个角度各写出了莲花的哪些品格？

　　环境――出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　（不与世俗同流合污，不哗众取宠）

　　外形 ――中通外直，不蔓不枝

　　（豁达大度，内心通达，行为正直）

　　味道 ――香远益清

　　（ 美名远扬）

　　姿态 ――亭亭净植

　　（志洁行廉或独立高洁）

　　气质――可远观而不可亵玩焉。

　　（自尊自爱令人敬重）

　　师：总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。

　　师：那么我们知道了莲品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）

　　5、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？

　　回答：还写了菊和牡丹。 分别比作隐逸者、富贵者。

　　6、题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　作者写莲，同时又写菊、写牡丹其用意是起衬托作用。

　　菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格，表达作者对莲花的喜爱之情。

　　7、刚才我们知道了菊比作隐逸者 牡丹比作富贵者。为什么？

　　隐逸者呢？指隐居的人，在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世，这种人的特点是志向高洁，就像陶渊明一样（陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列），但逃避现实，隐居起来。

　　师：作者喜欢吗？（赞美惋惜）

　　师：你是从哪一句看出来的？（陶后鲜有闻）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，花朵硕大，有人评价为“天下无双艳，人间第一香”，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵，贪慕荣华，追名逐利。

　　师：作者喜欢吗？(十分鄙视、厌恶)

　　师：你是从哪一句看出来的？（牡丹之爱，宜乎众人矣）

　　师：那么君子是怎样的人？

　　品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。

　　师：莲花这般高洁，在当时喜欢她的人多吗？有何凭证？此话可以看出作者怎样的心情？（不多。“莲之爱，同予者何人？”感慨、痛惜）

　　七、现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的'人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使生动形象，含蓄而给人回味，有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的两句话一问一叹，发人深省，的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　八、小结

　　本文通过对莲花形状的叙写和评论，借花喻人，阐述自己不慕荣利、不与世俗同流合污、洁身自好的生活情趣，委婉地批判了社会上追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。

　　九、齐背课文，再次感受作者洁身自好的生活情趣。

　　十、结束语：通过今天的学*，莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人。追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，让君子之行引领众生；那么，君子之德就会像“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”成为世间一道亮丽的风景。

　　【教学设想】

　　１、把理解本文托物言志的写作手法作为本课教学的重点，引导学生结合高中课文《荷塘月色》进行比较，区别借景抒情与托物言志的表现手法。

　　２、把衬托手法作为本课教学的难点，引导学生进行朗读训练。

　　３、采用“讲讲、读读、议议”的教学方式。

　　４、在本文学*的基础上引入朱自清《荷塘月色》４段比较阅读，以实现课内外结合，初高中衔接，为学生将来学*铺*道路。

　　５、教学课时：一课时。

　　【教学目标】

　　１、了解“说”这种文体。

　　２、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　３、学*本文映衬的手法。

　　４、体会本文多种修辞手法的运用。

　　５、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　【重点、难点】

　　１、托物言志的写作手法是本文重点。

　　２、映衬的手法是本课难点。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　１、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草？请说出理由。

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇（扩展4）

——《爱莲说》优秀教案范文5份

　　【学*目标】

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。

　　2、学*托物言志的写法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【学*重难点】

　　1、理解课文内容及作者的思想感情。

　　2、“托物言志”的写法。

　　【学*过程】自主学*、解决问题

　　1、情景导入，明确目标。

　　同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学*的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。

　　2、解释加点的词语。

　　有仙则名（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）可爱者甚蕃（）

　　不蔓不枝（）花之君子者也（）陶后鲜有闻（）宜乎众矣（）

　　3、“之”有时相当于“他（她它）”“这那”，有时相当于“的”有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。

　　（1）孔子云：“何陋之有？”（）（2）水陆草本之花，可爱者甚蕃（）

　　（3）无案牍之劳形（）（4）予独爱莲之出淤泥而不染（）

　　（5）莲之爱，同予者何人（）

　　4、翻译下面句子。

　　（1）孔子云：何陋之有？

　　（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

　　（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（4）莲之爱，同予者何人？

　　予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。

　　课堂研讨展示

　　组内交流展示，相互检查是否都会。

　　（1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？

　　（2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？

　　（3）《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。

　　全班展示，突破难点，老师点拨。

　　文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？

　　（2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

　　（3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？

　　【当堂反馈】

　　（一）课内语段阅读《爱莲说》

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2、翻译文言语句。

　　菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？

　　3.理解填空。

　　①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：

　　②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：

　　③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？

　　4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“*朱者赤，*墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。

　　（二）课内语段阅读《陋室铭》

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

　　A.山不／在高，有仙／则名B.苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

　　C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

　　2、找出表明中心的句子是：

　　作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。

　　4、完成下面的对偶句创作。

　　上句：品千古美文下句：________________________________

　　一、导入新课

　　（上课前按"播放"键播放音乐，上课开始按"停止"键停止音乐，开始导入，语文教案－爱莲说详案。）

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要请同学说说你觉得莲花美在哪里。（按"导入新课"键放莲花组图）

　　问题：你觉得莲花美在哪里？（学生回答，一律加以肯定）

　　解说：莲花确实是诗意盎然的。历来就有许多咏莲的名句，如姜夔的名句"一一风荷举"；杨万里的名句"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"。这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的，还是它内在的品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者的思想感情的文章。

　　二、体裁作者

　　在讲课文之前，我们先了解一下本文的体裁和作者。（按放图像）

　　1、同学读"说"的介绍。

　　本文的体裁是"说"，"说"就是古代的一种文体。偏重于论述道理。那么我们课文这个标题"爱莲说"就可以怎么解释呢？

　　明确：说说爱好莲花的道理。作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过"爱莲"表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。我们再来看一下本文的作者。

　　2、（放作者图像）指名朗读。

　　教师补充：周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为"爱莲池"。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。

　　三、前提测评

　　在读课文之前，先请大家对照屏幕上映出的生词，把它在课文上画出来，并能正确朗读。（放注音，并请同学读，点"问号"播放"答对了"，如答错了可点上面的小天使动画，可播放"不对哟"声。正音并全班读，注意"鲜"的读音，可用现代汉语组词来区别，并读一下该词所在）

　　四、朗读训练

　　1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。（按"读"放课文录音）课文读完后，按"回目录"可回到界面。

　　2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。（课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找）

　　3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

　　4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓，初中二年级语文教案《语文教案－爱莲说详案》。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　五、思考讨论

　　1、下面就请同学自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题，时间为五分钟。

　　2、请同学来根据课文注释，把课文用现代汉语复述一遍。（按图中书上的小按钮放图像，分页指名复述，并解释加点字）（解释课文的最后一页是巩固练*，如时间不够可跳过，直接按右下角的按钮即可进入下一步。）

　　3、现在我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，这次我们请女同学来读第一段，男同学来读第二段，女同学的声音应当是清新悦耳，男同学的声音应当是铿锵有力，我们比比谁读得更好。（同学读）

　　4、总结：大家对"爱莲"的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。

　　5、看课文分析题。（问题三个）

　　⑴问题1。作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲花？表现了莲花哪些品格？（课文分析的所有问题的答案都按下面的向右的箭头即可）

　　答：比作君子。描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）

　　君子通达事理，行为方正，美名远扬

　　君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

　　总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们同学体会得很好。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲，我们要注意带着赞美之情来读。一起朗读一下这个长句。（予独爱……）

　　⑵问题2。课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　回答：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。

　　补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人？（课文注释：品德高尚的人）指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（总结打出：不慕名利，洁身自好）

　　隐逸者呢？（课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世）这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（打出：志向高洁，隐居避世）

　　富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（打出：贪慕荣华，追名逐利）

　　那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢？用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

　　现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。（予谓菊……君子者也）⑶问题3。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

　　答："菊之爱……宜乎众矣。"在这三句之前，作者有一个表示感叹的词"噫！"表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么？生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。

　　总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　点拨：第二段的句子有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情。

　　教学目标：

　　1、能够了解什么是“托物言志”；领悟短文所表现的作者的志趣和情操。

　　2、能体会语言特色及多种表达方式综合运用的写法。

　　3、能理解本文独特新颖的结构方式。

　　4、能感受到文学的美，学会怎样欣赏抒情散文。

　　教学重点

　　“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感。

　　教学难点

　　托物言志的手法和结构方式。

　　教学过程：

　　一、布置预*？导学

　　1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内

　　淤（）泥洗濯（）清涟（）

　　2、你能准确解释下列加点词语吗？

　　（1）可爱者甚蕃（）

　　（2）出淤泥而不染（）

　　（3）香远益清（）

　　（4）亭亭净植（）

　　（5）濯清涟而不妖（）

　　（6）不可亵玩焉（）

　　（7）陶后鲜有闻（）

　　（8）同予者何人？（）

　　二、指导学*

　　（一）情境导入

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学*这篇文章。

　　（二）认识作者，检查预*情况

　　1、指名简介作者，教师适当补充

　　2、检查字词预*，夯实基础

　　（三）诵读课文，整体感知。

　　1、老师范读课文。要求学生注意生字的读音，朗读的语调、语速、语气。

　　2、学生齐读课文。要求有感情，注意朗读的语调语气。3．自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　4、请两位学生翻译课文。

　　（四）研读探究

　　1、分小组讨论：这篇文章美在哪里？

　　综合意见，各组发表意见。（班上发言）

　　老师综合归纳：

　　2、从四个方面进行赏析

　　1）貌美品美

　　抽一学生读描写莲的文字。（多媒体展示）

　　讨论：读到这里我们可以联想到什么？（人）

　　2）语言优美表现的形式：

　　（1）骈散结合

　　（2）多种修辞手法的运用。

　　3）手法巧妙：讲：语言组合形成文章，怎样使语言达到最佳效果，这就靠表现技巧，本文主要采用了“托物言志”“衬托”的手法。

　　4）结构精巧：（多媒体展示）一条线索：两个衬托：三种类型：

　　这三方面的巧妙融合，把这篇短文凝聚成了天衣无缝的艺术佳品。

　　（五）拓展延伸

　　1、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

　　2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

　　3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？

　　4、文中对莲花的描写有什么作用？

　　5、本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？

　　6、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？

　　7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？

　　8、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？

　　9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

　　10、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）

　　11、文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。

　　12、“出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格？

　　三、教师小结

　　同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人

　　四、巩固练*

　　默写。

　　（1）《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是

　　（2）《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

　　（3）《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

　　（4）“与*朱者赤，*墨者黑”意思相反的一句是

　　（5）文章的主旨句是

　　（6）集中表现莲高洁品质的句子是___

　　教学目标：

　　通过学*《爱莲说》，引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，配合课文，朗读及相应的文字资料，可引导学生更深入地了解“莲”。

　　知识目标：

　　能背诵课文，了解文言字词的意义。

　　能力目标：

　　使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志。

　　情感目标：

　　培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。

　　学*者特征分析：

　　这个学段的学生一般14至16岁，欠缺社会经验和历史知识，因此对作者生命观、人生观、价值观及写作目的尚难理解，结合现实采取品词评句，畅谈体会的方法，指导学生甄别美丑，使学生在情感上得到升华，思想上受到教育，能力上得到发展。通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学*的乐趣。

　　教学过程：

　　一、导入

　　生展示关于荷的诗句

　　二、作者简介

　　生先谈，然后看大屏幕

　　三、词句闯关

　　1.解释加点的字

　　可爱者甚蕃 濯清涟而不妖 亭亭净植

　　不可亵玩焉 陶后鲜有闻 爱莲说

　　2.翻译下面的句子

　　①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　② 莲，花之君子者也。

　　③菊之爱，陶后鲜有为。

　　④ 牡丹之爱，宜乎众矣！

　　3.读出下面句子正确的停顿

　　①可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉

　　②予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染

　　四、美点探寻

　　（一）、聆听课文，享受文章美

　　1、 听读课文。（教师背诵课文，配乐。学生闭目聆听。感受荷之风韵）

　　2、 小组合作，疏通词句

　　（二）、 读通课文，感受语言美。

　　1、教师介绍“说”这种文体。

　　2、读文，感受语言形式的美。

　　（三）、 读懂课文，领悟品格美【小组讨论完成】

　　1、 作者用了三个比喻来形容三种花，分别是什么？（菊——隐逸者；牡丹——富贵者：莲——君子）

　　2、菊像隐居者一般，隐士的人格特征是什么？

　　（独善其身，不问世事，接*莲的特质“出淤泥而不染”，也就是洁身自爱）

　　3、“牡丹，花之富贵者也”， 唐朝以来，牡丹被称为富贵花，是财富、高贵的象征，就如人间帝王一样，被称为花中之王。那么牡丹代表一种什么追求呢？

　　（追求名利富贵）

　　4、 作者是怎样称呼莲的？（花之君子者也）君子和隐士是不一样的，子曰“君子喻于义，小人喻于利”，君子的特质是有道德理想、兼善天下的。

　　小结：作者运用三个比喻，将三种花人格化了，带上了自己的喜好。可见，《爱莲说》是一篇借某一事物说明道理的文章，状物抒情，喻哲理于比喻之中，这就是“说”。

　　（四）、 读懂作者，领悟思想美

　　1、 在三种花中，作者很明显最喜爱莲。从哪句话可以直接看出来？（莲之爱，同予者何人？）

　　2、 朗读课文第一段，找一找：莲花有哪些特点？

　　3、 作者喜爱莲、赞美莲，实质上是赞美君子的品格。你觉得君子的品格和莲花的特点有什么共同之处吗？（出淤泥而不染——从生长环境来说，庄重。结合作者一生的经历，这也是他的一种自我检讨，生在淤泥般的环境中想要不染是那么困难，生淤泥而不染是君子的最高境界；中通外直，不蔓不枝——体态来说，正直；亭亭净益，可远观而不可亵玩焉——风度来说，清高。

　　五、难点质疑

　　菊有什么特点？

　　结合你的积累陶渊明为什么爱菊？

　　六、 读出自我，提升精神境界

　　讨论：莲是花中君子。你如何理解君子的品格？今天我们还需要像莲一样的君子精神吗？

　　七、 才华展示

　　围绕“莲香四溢—莲文化魅力探寻”这一主题，查资料寻找莲与中华民族传统的渊源，可用不同艺术形式来表现：画，文字，多媒体，歌曲，舞蹈，表演等。

　　八、师小结

　　【教学目的】

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、巩固对中心意思的理解。

　　【教学重点】

　　对中心意思的理解和体会。

　　【教学难点】

　　托物言志、借花喻人和衬托的写法。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学程序与内容】

　　一、情景导入

　　1、同学们，你们见过荷花吗？好，请同学们看大屏幕，哪几位同学能为大家描述一下荷花的形状？

　　2、1999年澳门回归祖国，它的区徽主要以什么作图案？你认为这样设计的理由什么？

　　【答案要点】

　　①、它的区徽主要以荷花作图案，因为澳门的地形宛如一朵出水芙蓉。

　　②、澳门长期沦为葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳门人民时刻没有忘记自己的根，宛如荷花一般，志趣高洁。

　　同学们知道，春有桃花、夏有莲花、秋有菊花、冬有梅花。澳门人民之所以用莲花作为区徽的图案，由此看来，荷花在澳门人民心目中有不凡的意义。对莲的这种认识自古就有，那么，今天我们就来学*一篇古人颂莲言志的短文——《爱莲说》（板书课题)

　　二、配乐朗诵，初领文意

　　下面，请同学们把课本打开，认真地听一遍本课的配乐朗诵，听的时候要注意两个问题：①、把你对莲的描绘感受最深的语句画上横线；②、思考如何复述课文内容。

　　三、课文复述，感知文意（学生发言）

　　刚才听了一遍课文朗诵，之前，同学们在预*课上已经结合课下的注释，对本课内容也有了一定的了解，下面哪几位同学能为我们复述一遍课文内容？（提示：可以按原文内容直述，也可以抓住课文主要内容、主要观点进行变式阐述）

《爱莲说》优秀教学反思优选【5】篇（扩展5）

——主题班会优秀教学反思优选【5】份

　　本次班会活动的设计以关爱留守儿童为主题，我课前做了许多的准备工作：调查了留守儿童的家庭情况，指导留守学生写了一篇日记、一篇留守代表讲话和给父母的一封信，准备了三位优秀留守儿童的先进事迹视频资料，搜集了一位留守儿童父母的信，布置本班学生提前准备了爱心贺卡等，同时联系学校教务处、德育处为全校留守儿童准备了一份学*用品。

　　通过留守儿童的日记和给远方父母的一封信让同学们知道了远离父母、思念父母的留守孩子的辛酸，让学生观看三位优秀留守儿童的先进事迹激发了留守儿童以他们为学*的榜样，在家也做一名自立能干的留守孩子，进一步引导本班学生谈谈如何去帮助留守儿童，学生们各抒己见，谈谈以后怎样具体帮助有困难的留守同学。由此向全体师生发出倡议，使留守儿童感受到了同学们的无限关爱。接着学校为留守儿童赠送学*用品，学生赠送爱心贺卡，教师朗诵诗歌、全班同学演唱歌曲《让爱住我家》、全体留守儿童朗诵诗歌《我爱我们的老师和同学》等活动让留守儿童感受到了师生的爱心、家庭的温暖，在心里真正觉得自己是一名幸福成长的留守孩子。

　　整节班会课使留守学生在活动中理解了父母外出打工的辛劳，帮助留守学生克服了厌学情绪，感受到了大家庭的温暖，他们决心热爱学*、热爱生活。同时使非留守儿童懂得了要在学*、生活上关心和帮助留守儿童，受到了一次深刻的爱的教育。

　　当然，我在本次班会课中还存在着许多不足的地方，因为是师生同台主持的，所以学生主持在让留守学生谈体会时只点了几名低年级的学生，他们都说得很肤浅，点高年级学生可能说得更深刻；另外在几处环节的衔接上不够自然，有时忘记展示课件内容了；再就是学生赠送贺卡前还应该请一到两名学生把自己的赠言读给全班学生听一听。如果把以上几处问题考虑周全了，本次活动则会取得更好的教育效果。

　　20xx年5月7日，第二次月考后，在政教处的安排下，我和实*生经过精心策划举办了一场励志型的主题班会——《成功无捷径，学*当奋斗》。这是一节学生、老师，两方参与的班会课，针对的是月考过后部分学生心情浮躁，思想懒惰，不爱学*的现象。课后，我进行了认真的反思，可以说，结果既在我的预料之中，又超出了我事先的设想，使我自身也深受启发。

　　为了确保学生活动的顺利实施并取得预期的成果，本节课重点设计了一些活动，让学生充分参与其中。

　　上课前，主持人播放《真心英雄》这首歌，这样可以帮助学生尽快进入角色。正式上课之后，首先是给学生和家长列出了几个问题，使孩子对妈妈的了解，和妈妈对孩子的了解形成对比，从学生身边的事入手，做到了课程资源的生活化。第二个环节，是一段视频的播放，这个视频讲述的是一个从未出过远门的母亲为了女儿，在语言不通的情况下，三天的时间里跨越了三个不同的国家的艰辛历程，学生通过这段视频能够直观感受到母爱的力量。第三个环节，是学生的诗歌朗诵，本着以事实打动学生的目的，这个环节材料的选取做到了真人真事。第四个环节，将养育子女比喻成长跑，学生当堂体验，更能够深刻的感受到母亲的坚持和付出。第五个环节，由以上环节，学生此时对母亲已经有了深刻体会，因此给出时间，

　　让他们自由抒发自己内心的情感。第六个环节，感受到了母爱，认识到了母爱的伟大还不够，学生们还要学会去回报自己的妈妈，因此设计了学生合唱《烛光里的妈妈》，并在唱歌的过程中将之前写的明信片送给自己的妈妈。最后，在学生的合唱中结束本课教学。

　　爱无处不在，我们的爱心教育也时刻不能停止，教会孩子如何做人远比只教会孩子如何读书学*重要。这堂课的成功之处在于，孩子们于忙碌的学*生活中，充分体会到了母亲的艰辛付出，认识到了母亲的关爱无处不在，仿佛春雨润物，细细无声。正因如此，更应该懂得感恩，学会感恩。

　　不足之处是：

　　1、对于“感恩社会”方面没有进行深入地挖掘延伸，只局限于对父母的感恩。

　　2、没能现场请家长代表发言，谈谈作为母亲，对这节课的感受，对孩子的期许，如果能加强学生与家长之间的互动交流，相信这节课的最后能更出彩。

　　总之，通过本节课的教学让我深受启发，促使我在今后的教学中不断探索教学方法，提高教学水*。

　　点评：本节课力求通过合理的教学设计、依托情境导入、巧妙组织、打造亮点力争体现“以学生为主体”的教育理念。

　　本次主题班会，旨在弘扬中华民族“百善孝为先”的传统美德，在设计环节时，教师依循认识规律，使学生从感性的形象认识上升到理性高度，从生活中的点滴入手，发现、理解并感悟到了母亲的伟大，最终发出由衷地的感叹，并决心从自身做起，回报母亲。由

　　于内容贴*生活实际，说的也是身边发生的事情，因此整个课堂洋溢着浓浓的亲情，教师及家长的参与，一度使课堂气氛达到高潮。再加上精心选择的歌曲，给人心灵以强烈的震撼，恰如其分地渲染烘托了课堂气氛。而且，课堂也注重了实效性。当然，此次主题班会也有不尽人意的地方。由于课堂时间有限，部分同学没在课堂上倾诉自己的心声；课堂组织形式还有待进一步改进和丰富。但无论如何，作为一名教育工作者，如能将把这次感恩教育进行到底，让它渗透到以后的教育教学活动中，定能让感恩的种子在每个学生心底生根发芽！（段明磊）

　　主题班会设计反思篇二：主题班会的反思

　　古希腊特尔斐神庙前竖立着一块巨大的石碑，上面篆刻着一句警谕——认识你自己！在人类的各种社会活动中，认识自己恐怕是最难实现的人类课题。对于即将升入初中的小学生来说，渴望了解自己、认识自己的内心需要达到前所未有的高峰。本次班会中，我通过精心设计活动企图帮助学生更好地理解“自我”、“认识自我”“完善自我”这一课题，精心创设情境，诱出问题，让学生在合作探究活动中体验和理解，再与学生共同分析解决问题，以达到做最好的自己的目的。仔细回顾和总结本节课的教学活动，我觉得在本节课的教学活动中有以下几个方面值得肯定的地方：

　　（1）注重课堂教学的有效性。爱因斯坦曾经说过：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是作为一种艰苦的任务要他负担。”心理学也告诉我们，学生只有在愉快的身心放松的状态下才能更有效地学*。如何有效的提高学生对于知识和技能的训练，情感地体验、态度地转变以及价值观的引导便显得更为重要。因此，本节课中，我以《欣赏你自己》的小诗导入，为的是营造一种轻松、愉快、积极的课堂气氛。让学生在一种愉快的情绪状态下参与课堂，获得体验，获得成长。

　　（2）引导学生自主合作学*，让学生快乐积极参与。在课堂教学中，我设计了一系列的环节：“自己最美丽的地方”“你最欣赏的一个人的美丽瞬间”“你对自己的哪些地方不满意”……让学生通过写一写，说一说，议一议，真正体味到参与的快乐，收获成功的体验，促使学生从体验中获得自身的成长。另外，在课堂中鼓励学生自主合作学*，培养他们主动学*、合作学*的能力，学生通过合作和分享，不断丰富、扩展自己的经验，不断激发学*的愿望，满足自我成长的需求。

　　（3）达到情感体验、做最好的自己。

　　通过课前搜集的一些名人资料，让学生真正体味自己的不足与他们这些身残志不残的名人相比，显得多么不堪一击，让学生的情感再次升华，心灵碰撞思维的火花，要想做最好的自己，不仅要正确的认识自己，更重要的是完善自己，争当做最好的自己。

　　《做最好的自己》这一主题班会的教学设计方案经过课堂教学实践检验后，虽然有值得肯定的地方，但是还存在着一些值得商榷的地方。

　　如（1）各个教学环节之间衔接不够紧密，环节间的过渡不够圆润。

　　（2） 有些教学方法比如合作学*的开展还比较肤浅，学生还不能有效地进行分工学*，常常是课堂上感觉挺热闹，学生却没有发生更深层的认知活动。

　　（3）在40分钟时间内完成课堂教学，时间显得比较仓促等等问题。

　　这些问题都需要在以后的课堂教学活动过程中得到不断补充和完善。

　　由于*惯的养成需要一个反复的过程，所以除了在班会课上展开*惯养成教育，其实在*时任何时间都需要不断重复培养学生养成良好*惯。

　　对于这一次以培养良好的行为与学**惯为主题的班会。班会的目标主要是让学生体会到*惯的重要性，养成良好的行为*惯和学**惯，告别不良的行为*惯。班会的形式主要形式是：讨论。我们班学生大都有自己独立的思想，道理从他们自己或者小伙伴的口中讲出比从老师说教更为容易接受，事实证明，讨论式班会效果也更好。

　　从内容环节上看，整堂班会主要分为三个部分：一、班上最*存在的不良*惯，*惯的重要性。二、如何养成良好的行为*惯。三、如何告别不良*惯。其中所有的活动都是围绕这三个部分展开，主线索比较明朗，但在三个内容的衔接过渡方面还需要改进和锤炼，使之更加自然流畅。内容选材也比较符合高中学生的认知特点，有些事例能够引起中学生的兴趣，增加了趣味性，也使学生从故事中受到潜移默化的影响。但由于这三个方面范围较宽，每个部分拿出来都可以讲一节班会课，所以内容略显臃肿，时间有些紧张，没有做到知识点的深入挖掘。还需要精简内容，进一步深入展开，让学生体会的更加深刻。

　　从形式上看，这次班会采用了多种形式。例如，运用事例感悟让学生感受到*惯的重要性。通过故事续写让学生体会到不良行为*惯带来的危害。运用小组讨论交流让学生找出身边的不良行为*惯并拿出解决的对策。但是讨论时间比较难控制，有一发不可收拾之势，可以适当减少讨论次数，增添知识抢答之类的环节。

　　班会存在的不足：

　　1、班会准备不充分，没有让学生搜集相关方面的材料。

　　2、问题设问不具体，没有更加密切的联系学生实际。如果提前搜集关于同学们现状关于*惯方面的照片作为讨论，效果可能会更好，尤其是学生讨论时候能够调动起学生的积极性。

　　从学生主体地位上来看，基本上能够做到以学生为主体，让学生去体会，让学生去找，让学生去发现问题，进而解决问题。但学生举手发言不是很踊跃，提问范围也太窄，没有让全体学生都参与到其中去。在引导学生更深层次的探讨方面做得不够好。

　　总之，这堂班会课让我感到了自己的很多缺点和不足，需要通过更加努力的学*来提高自己的业务能力和水*，从而争取更快的成长和进步！

　　在班会课以外，时时刻刻都要落实关于*惯养成的培养，只要一出现问题，及时以不同的方式对学生进行反复教育，最终才能使得良好*惯真正落实，总之，良好*惯养成教学是持久战，班主任必须和学生共同努力，一旦松懈的话，坏的*惯可能又浮出水面，不利于班级管理。

　　本节课选题背景为如今的初中生多为独生子女，社会环境、家庭环境的变化，使新时期的孩子暴露出学*、生活、人际交往中的多种心理问题，外在表现为情绪上的多变，而每个人是自己情绪的主人，解铃还须系铃人，有必要让学生正确面对变化的情绪并学会适当调试情绪的方法。

　　本节课的设计思路是首先勇敢面对自己的情绪问题，然后通过几个生活中常见的实例进行示例分析，让学生逐渐参与到问题的解决中，并总结出常用的调试情绪的方法，然后通过实例检验学*效果，再回顾自己的情绪问题并加以自主解决。

　　在这节课的讲授过程中，首先通过观看一些图片来了解自己的实际上很幸福的状态，并懂得要扫除不愉悦的情绪。因此，接下来让学生勇敢地自我剖析，在卡片上写出影响自己的心情的事件，及当时的想法与心情，继而探讨解决类似事件的方法，为避免学生此时尚不能敞开心扉解开心结，展示三个生活中常见的情景，让学生来表演并表述合理的应对方法。对于这个环节的展示，学生还是比较积极的，但根据课堂表现来看，应该先给予学生几分钟的小组合作与准备的时间再来展示，而且学生多是表现事件本身，若能把正确的解决方法也表演出来会更加深学生的印象。

　　接下来的心理疏导环节引入了埃利斯的ABC情绪理论，是为了让学生明白事物本身并不影响人，而是人们对事件的看法影响了人的情绪和心理，紧接着出示两幅心理学图片让学生观察图片内容，让学生更形象地理解看事物的角度对事件结果的影响。接下来的心理小练*，创设了一个情景，让学生来发挥想象，面对主人公的不同心情来对其心理世界进行填充，学生们积极地发言表达了很多自己的真实想法，思维也渐渐开阔。最后鼓励学生自我突破，重新面对之前写下的事件，换个角度去思考并写下此时的想法与心情，并鼓励学生面对同个班级的同学，勇敢地说出心里话，打开曾经的心结，做更真的好朋友。此时，多数同学都能真正的敞开心扉、面对自己，并触动心灵最柔软的部分，纷纷走到同学的身边诉说曾经的种种，有的.握手言和、有的温暖拥抱、有的甚至相拥而泣。在欢快的乐曲中结束了本节课。

　　这一节课，给了学生一个直面内心、宣泄情绪的*台，让学生说出了发自内心的心里话，并且学*了一些正规的心理评判标准，以便给自己一个生活上指导的准绳，让自己更自信的活，更积极地活，而且获得有意义，在学*上能够信心百倍过好每一天，更好地为班级体服务，健康的成长。如何上好心理健康课，怎样上，才算是一节好的心理课？我一直都在思考这个问题。

　　我发现，仅仅有知识，是不能上好一节好课的，怎样正确合理的设计一节课的教学环节和教学过程是一门艺术，它直接关系到学生的学*动机和学*效果。但我也有困惑。

　　一方面，我认为视频，活动，游戏，心理测试，讨论等等，这些形式多样的环节固然很吸引学生，能激发他们的兴趣，参与进来，可是，总觉得一节课就45分钟，而这些环节往往需要花费不少时间，就让我觉得自己是在应付，而学生也学不到多少东西，如同在玩一样，自己心里委实过意不去。

　　另一方面，也确实，心理课更不能满堂灌，老师一人在那讲，学生只是被动的接受，这样，虽然满足了我的传授的欲望，证明自己确实用心备课了，而不是在应付，但是学生觉得无聊，不愿意听！

　　这两者间，其实就是多重趋避冲突，各有利弊，我该作何选择，怎样既能完成应该的教学任务，又能让学生从心底里喜欢，爱上这门课，使我问心无愧，他们也能真的在轻松快乐的过程中，学到东西。

　　另外，我教的这十个班级，不同的班级有不同的学风。人有个性，班级也有班性吧，有的班级，同学很活跃，总能自己主动的提出与我课堂内容相关的问题，然后，我们展开讨论，很激烈，很开心；有的班级，别提学生主动提问题了，就是我把问题抛出去后，并且给他们留出几分钟时间思考，然后，再问他们，有没有谁愿意站起来谈一谈自己的观点的，都没人应，真的是启而不发啊，让我很无语，只好自己接着再唱独角戏，也有的班级，整体上，大家很安静，看起来是很乖，很严肃，但他们内心渴望活跃的课堂气氛，喜欢动起来的感觉。

　　而我的问题，就是，我受了学生的影响了，有时候光想着去适应他们班级的风格，导致我被学生带着走了，而不是我去引导他们。比如对于很安静的班级，就是我多讲，他们听，对于活跃的班级，才更多的采用讨论的方式，激发更多同学的参与。对于活跃的班级，我会给他们放些跟讲课内容相关的电影或歌曲，气氛也会更好，而对于严肃的班级，我则更多的选择循规蹈矩的讲课。我觉得这一点，应该不是一个好老师的作为，在我以后的教学生涯中，我要做好老师的引导者的角色。