《爱莲说》的教学反思3篇

《爱莲说》的教学反思1

　　过去，在教文言文时，我往往从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练*，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复*不复*。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调一定得注意的。结果还是错得一塌糊涂。到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。那一课（《爱莲说》）我是这样上的。タ始，我从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”入手，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分？各有什么特点？你喜欢莲吗？为什么？我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。

　　接着是第二步骤：学*课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到刚学的《陋室铭》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。

　　再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学*的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于*惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些*利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑？静场片刻以后，我启发大家：作者所处的年代，距离现在*一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样？这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困？在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人？”调到文章最后。这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。

　　最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。

　　这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学*了，掌握了，更重要的是，在学*过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性？哪里还有什么发现？有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。

《爱莲说》的教学反思2

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　1.出示学*目标三个

　　1）识记说的文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》的教学反思3

　　加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学*需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学*上的成功体验，而且造**力资源的浪费。”

　　1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

　　肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；

　　音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

　　2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学*任务，既为每个学生个性化的学*提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学*创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学*的动力，又在不同的'学*方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学*方法。

　　3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水*关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学*经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学*质量。

　　4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水*上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学*的结束，而应是学生新的学*内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学*，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学*空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。

　　5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个*行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学*，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。

《爱莲说》的教学反思3篇扩展阅读

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展1）

——《爱莲说》优秀教学反思3篇

《爱莲说》优秀教学反思1

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　1、出示学*目标三个

　　1）识记说的`文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》优秀教学反思2

　　1、在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即：朗读———疏通———理解———积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。

　　2、在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。

　　3、对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示：应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。

　　4、我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如：三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。

《爱莲说》优秀教学反思3

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　1、出示学*目标三个

　　1）识记说的文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）

　　2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3）能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗？

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗？

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的.，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感？

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展2）

——《爱莲说》的教案3篇

　　教学目标：

　　1、掌握重要字音字形句子翻译；

　　2、把握关键词语，在反复诵读中品味课文的语言美；

　　3、从中感悟做人的道理，特别是学*本文的现实意义。

　　教学重难点：

　　1、把握关键词语，在反复诵读中品味课文的语言美；

　　2、从中感悟做人的道理，特别是学*本文的现实意义。

　　教学过程：

　　（一）诗句导入

　　东林北塘水，湛湛见底清。

　　中生白芙蓉，菡萏三百茎。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈wēi。

　　金尘飘落蕊，玉露洗残红。

　　（二）文体简介

　　“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。

　　（三）文学常识

　　（四）周敦颐，字茂叔，谥号元公，北宋道州人。

　　文学家、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周子全书》）。

　　因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以号濂溪先生。

　　（五）预*检测

　　字音字形

　　蕃淤泥涟亵濯鲜有闻噫颐

　　解释加点词语和翻译句子

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　词类活用

　　不蔓不枝香远益清

　　（六）解读莲

　　1、莲花有哪些独特的外在特征？

　　生长环境出淤泥而不染，

　　外在样貌亭亭净植濯清涟而不妖

　　枝干中通外直，不蔓不枝

　　味道香远益清

　　气质可远观而不可亵玩焉

　　2、莲这一意象还有什么象征意义？作者借助莲表达什么？

　　出身低微却洁身自好，谦虚谨慎不锋芒毕露

　　表里如一，正直无私

　　美名远播，根基深厚

　　廉洁自律，神圣不可侵犯

　　3、小结

　　托物言志莲花的美是端庄的，典雅的，神圣的，高尚的。

　　君子如莲，洁身自好，正直进取却又廉洁自律，谦卑谨慎，美名远播。

　　通过对莲花的赞颂，表达了作者既不愿意消极避世，孤高自诩，又不愿意趋炎附势，与世俗同流合污，而是要做一个洁身自好，积极进取，谦虚谨慎，表里如一，受人敬重的谦谦君子。这种手法叫托物言志。

　　4、菊花、牡丹分别象征哪一类人？作者对他们怎样的态度？试着读一读。

　　（七）拓展延伸象征意象的延伸

　　梅花迎霜斗雪，不屈不挠，坚韧不拔，也被认为是最有气节和傲骨的花种，虽然其生长环境恶劣，但依然坚强、快乐地绽放，表现了一种开拓进取，迎接希望的无畏精神与乐观性格。

　　孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。

　　竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；春竹潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征品格虚心能自持。竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；竹子象征品德不俗、高风亮节、谦虚自持的人中君子。

　　菊，陶渊明赋予它超凡脱俗的隐者风范，黄巢赋予它饱经风霜替天行道的勇士风范“待到来年九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”李清照赋予它伤感的情思“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　荀子《大略》：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子。”*诗云：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”

　　松松历寒不衰，四季长青是傲骨峥嵘的勇士的象征。

　　教学目标：

　　通过学*《爱莲说》，引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，配合课文，朗读及相应的文字资料，可引导学生更深入地了解“莲”。

　　知识目标：

　　能背诵课文，了解文言字词的意义。

　　能力目标：

　　使学生明白托物言志写作手法的特点：抓住特征状物，最后言志。

　　情感目标：

　　培养学生对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。

　　学*者特征分析：

　　这个学段的学生一般14至16岁，欠缺社会经验和历史知识，因此对作者生命观、人生观、价值观及写作目的尚难理解，结合现实采取品词评句，畅谈体会的方法，指导学生甄别美丑，使学生在情感上得到升华，思想上受到教育，能力上得到发展。通过朗读他们能很快发现短文的独特之处，进而得到阅读的快感激发学*的乐趣。

　　教学过程：

　　一、导入

　　生展示关于荷的诗句

　　二、作者简介

　　生先谈，然后看大屏幕

　　三、词句闯关

　　1、解释加点的字

　　可爱者甚蕃 濯清涟而不妖 亭亭净植

　　不可亵玩焉 陶后鲜有闻 爱莲说

　　2、翻译下面的句子

　　①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　② 莲，花之君子者也。

　　③菊之爱，陶后鲜有为。

　　④ 牡丹之爱，宜乎众矣！

　　3、读出下面句子正确的停顿

　　①可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉

　　②予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染

　　四、美点探寻

　　（一）聆听课文，享受文章美

　　1、 听读课文。（教师背诵课文，配乐。学生闭目聆听。感受荷之风韵）

　　2、 小组合作，疏通词句

　　（二）读通课文，感受语言美

　　1、教师介绍“说”这种文体。

　　2、读文，感受语言形式的美。

　　（三）读懂课文，领悟品格美【小组讨论完成】

　　1、 作者用了三个比喻来形容三种花，分别是什么？（菊——隐逸者；牡丹——富贵者：莲——君子）

　　2、菊像隐居者一般，隐士的人格特征是什么？

　　（独善其身，不问世事，接*莲的特质“出淤泥而不染”，也就是洁身自爱）

　　3、“牡丹，花之富贵者也”， 唐朝以来，牡丹被称为富贵花，是财富、高贵的象征，就如人间帝王一样，被称为花中之王。那么牡丹代表一种什么追求呢？

　　（追求名利富贵）

　　4、 作者是怎样称呼莲的？（花之君子者也）君子和隐士是不一样的，子曰“君子喻于义，小人喻于利”，君子的特质是有道德理想、兼善天下的。

　　小结：作者运用三个比喻，将三种花人格化了，带上了自己的喜好。可见，《爱莲说》是一篇借某一事物说明道理的文章，状物抒情，喻哲理于比喻之中，这就是“说”。

　　（四）、 读懂作者，领悟思想美

　　1、 在三种花中，作者很明显最喜爱莲。从哪句话可以直接看出来？（莲之爱，同予者何人？）

　　2、 朗读课文第一段，找一找：莲花有哪些特点？

　　3、 作者喜爱莲、赞美莲，实质上是赞美君子的品格。你觉得君子的品格和莲花的特点有什么共同之处吗？（出淤泥而不染——从生长环境来说，庄重。结合作者一生的经历，这也是他的一种自我检讨，生在淤泥般的环境中想要不染是那么困难，生淤泥而不染是君子的最高境界；中通外直，不蔓不枝——体态来说，正直；亭亭净益，可远观而不可亵玩焉——风度来说，清高。

　　五、难点质疑

　　菊有什么特点？

　　结合你的积累陶渊明为什么爱菊？

　　六、 读出自我，提升精神境界

　　讨论：莲是花中君子。你如何理解君子的品格？今天我们还需要像莲一样的君子精神吗？

　　七、 才华展示

　　围绕“莲香四溢—莲文化魅力探寻”这一主题，查资料寻找莲与中华民族传统的渊源，可用不同艺术形式来表现：画，文字，多媒体，歌曲，舞蹈，表演等。

　　八、师小结

　　【教学目标】

　　1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

　　2、学*本文托物言志和衬托的手法。

　　3、学*莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　【教学重点】

　　学*本文托物言志和衬托的手法。

　　【教学难点】

　　理解文章的主旨。

　　【教学用具】

　　多媒体

　　【教学方法】

　　自主、合作、探究

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学内容及步骤】

　　一、情景导入

　　（上课前播放音乐，上课开始停止播放，开始导入。）(幻灯片1)

　　今天我和大家合作学*一篇优美的文章。请同学们看大屏幕读课题《爱莲说》。(幻灯片2)

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要同学们说说你觉得莲花美在哪里？（按键播放莲花组图。）(幻灯片3至幻灯片6)

　　问题：你觉得莲花美在哪里？（学生各抒己见，学生的回答，一律加以肯定。）(幻灯片6)

　　解说：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；(幻灯片7)苏轼的“荷尽无遮雨盖”; (幻灯片8)屈原的“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。(幻灯片9)这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。

　　二、了解作者体裁

　　在分析课文之前，我们先来了解一下本文的作者和体裁。

　　1、（放作者图像）指名朗读。(幻灯片10)

　　（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

　　周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

　　2、了解本文的体裁。(幻灯片11)

　　“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？(幻灯片12)

　　明确：就是说说爱好莲花的问题。 (其他理解只要言之有理即可)。

　　解说：作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。

　　三、朗读训练

　　1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(幻灯片13)

　　2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(幻灯片14)

　　（检查听读效果，大屏幕出示生字，指名学生读出它的音。）(幻灯片15)

　　蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）

　　蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻

　　3、请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

　　4、齐读课文。这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　教师小结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情地基础上去读。

　　四、出示学*重点（大屏幕投影）(幻灯片16)

　　1、托物言志的写法。

　　2、衬托的写法。

　　3、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。

　　五、理解文意

　　1、下面就请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。（不懂之处进行提问，共同解决。大屏幕出示检查合作学*结果）(幻灯片17)

　　2、请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。（大屏幕投影）(幻灯片18至幻灯片21)

　　六、理解本文的托物言志和衬托的手法

　　1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？(幻灯片22)明确：

　　2、课文中作者列出了哪几种花？(幻灯片23)

　　明确：莲花、菊花、牡丹

　　3、这三种花分别有哪些人喜欢？(幻灯片24)

　　明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）

　　4、这三种花的象征意义？(幻灯片25至幻灯片27)

　　明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。

　　5、陶渊明为什么独爱菊花？(幻灯片28)

　　明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

　　6、文中为什么要写牡丹？(幻灯片29)

　　明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

　　7、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

　　明确：

　　菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜

　　莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美

　　牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺

　　板书：(幻灯片30)

　　映衬手法陶渊明爱菊 鲜（正衬）世人爱牡丹 众（反衬）予独爱莲 无(突出)

　　小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。(幻灯片31)

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展3）

——《爱莲说》读后感3篇

　　今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到*处去玩弄她。

　　在那碧绿的荷叶中，隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放，她们那么的美丽，仿佛是一位羞花闭月的'少女，朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去，它们好像有的在歌唱，有的在跳舞，还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。

　　人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。

　　今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的'，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到*处去玩弄她。

　　在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。

　　人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。

素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，*日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学*了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。

世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在，这个安康的社会，各地仍不断传出贪官的新闻，更何况在古代呢？古代混乱。能在黑暗中脱颖而出，而不不甘落后者更难得可贵了。

黑暗之中，总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》，我又回忆起上次去云山水库的经历。

刚坐上游船，全身的劲就使了起来，在那个炎热的季节，每个人不免要出身汗，而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水，我已心生不妙。

才没过多久，他已昏迷过去。“本来身子就不好，还冲水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一绿，与阳关的强射相比，荷花显得从容、大气任曲，太阳的荼毒，仍勇敢的直立面对。

它的莲心已积累了一捧水珠，在阳光下散发炫目的光彩。仍而，有谁曾想：在散发光芒的同时，它不也在消耗自己的活力吗？

豁然，我想到一种人，哪怕会消耗青春，甚至失去生命，也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它，莲叶在若有若无的涟漪冲刷下，洗尽生*一切污点，它傲立在那儿，就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟，我迟疑着抽出小刀，准备割两片莲叶，为表弟纳凉。

看着它，它视乎并不责备我的用心，在阳光下摇曳着，似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶，将荷叶搁在表弟的头上。

我没有割下它身体，因为它那身子，虽生于淤泥中，却冰清玉洁；我没有割下它身体，因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆；我只割下一片荷叶，因为我盼望以后有幸见到它的人，能从这少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。

荷花在我的心中，一直是洒脱的所在，而在阅读《爱莲说》时，我突然想到了这朵荷花，因为它教会了我——如何做人。

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《爱莲说》的教学反思3篇（扩展4）

——八年级语文《爱莲说》教学反思3篇

　　这节课，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。开始,我放了《荷花颂》的歌曲将学生带入情景。接着，学*课文.先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读,发现不认识的字和拗口难读的句子,提出来.学生提出有三个字音读不准:“涤”“蔓”“鲜”.当堂有学生予以正音.一个句子难读:“予独爱莲之出淤泥而不染”.我稍加朗读,大家就明白了.然后是对照注释翻译课文,不懂的先画下来,待会儿提问.这一步用的时间稍长,学生的提问也较多.但绝大部分问题,学生能自己解决,极少数问题,我点拨一下即可。

　　从莲花的形象分析君子的品格，学生通过小组合作学*基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用,是本课教学的.难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了莲的高贵品质。

　　关于托物言志的写法，我用：“我特别喜欢……”句式说一段话来实现的，很多同学都能够说出自己所喜爱的事物。

　　这堂课,学生预*扎实，能用自己的头脑去思索,去发现问题。学得轻松自如,主观能动性得到了最充分的发挥，使我认识到,只有老师为学生服务,才是教学思想根本的转变。

　　在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。

　　我依然在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。

　　之前，上的21课很不错，本来是三个课时的教学安排，我用一节零十分钟就全部搞定，效果也特别的理想。而在这里，就不是很顺利了，究竟是什么问题，我想值得反思一下。

　　首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预*做得特别的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证实了预*对于课堂的重要性。

　　在22课上边，《陋室铭》是第一篇，还是预*的很扎实，而第二篇《爱莲说》就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发现学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。

　　另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：

　　学*过程：

　　出示学*目标三个。

　　1)识记说的文体及作者的文学常识(没有用上幻灯片，没有及时制作出来的原因，只是简单说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的喜爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已)

　　2)读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象

　　3)能概括出作者所要表达的主题思想

　　我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你能找出相关句子读一读吗?

　　这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是——一般人，有同学站起来纠正说应当是富贵者，追求富贵的人。

　　接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊”“牡丹”这些字而已，所以学生的积极性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故似乎有点懒于回答的味道，在发现之后，我就立即包办领着大家急速的译解完毕。

　　这个处理我对自己很不满意。

　　接下来的问题是针对第二个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品质吗?

　　在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上需要的词语是学生一般想不到的，所以我告诉他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最后也是在我的不满意中结束。

　　下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢?

　　同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。

　　是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。

　　这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法再多调动的。

　　不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不愿意倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提醒才停了下来。

　　最后是写出来作者抒发了怎样的情感?

　　在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最后记下来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有准备好的缘故。

　　总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的成功，必须下一番功夫。任何机会都只会给有所准备的人。

　　教学设计应该先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水*、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。礼中的学生，课堂上的知识链接，肯定是消化不了的，应该将其放在第一课时后，作为家作让学生先读、思考，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。

　　课堂教师的语言，其目的不在于华丽，而应该起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，鼓励学生展示。

　　板书的设计，也正如张老师说说过于凌乱，学生在你书写的时候，并不知道你的目的，虽然最后能明白你的意图，但是之前的板书指向性不够明确，更没有系统、科学、美观的体现。按照张老师的提示，现将板书重新用表格表示：

　　努力在尝试和挑战中逐步提高！

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展5）

——爱莲说教学反思9篇

　　这节课容量较大，课前学生必须很好地预*，否则就很难完成本节课目标。我上课之前布置过，所以学生接触过这篇文章。整个课堂按照文言文的五个环节进行，虽然目标没有完成，但是我感觉收效比较实在。没有出现教学脱节现象。

　　本文和《陋室铭》一样，都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学*时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。

　　对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学*文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预*的基础上，由学生提出质疑，疏通课文的字词句，以此来激发学生自主学*的积极性。并获得相应的自学文言文的技巧和能力。

　　本课中“托物言志”的表现手法，是本课的教学难点。在教学中，我通过问题设计，辅以相关的资料，运用“讨论法”、“迁移法”，来实现这一教学目地。

　　莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。通过插图欣赏莲的.形象，让学生回忆所学过的写莲花的诗句,让学生感受莲花的美。这样做的目的，是为了从感官上吸引学生，为本堂课创设美的情境，激发学生学*的兴趣。

　　我设计这一环节是这么考虑的：首先，通过提问，一方面复*旧的知识，另一方面拓展学生的视野；其次，为本堂课的内容服务。

　　学*文言文，朗读是一种很好的方法，接着进行的是朗读训练。

　　3、朗读训练 完成教学目标“顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。”及培养学生的诵读能力。

　　朗读训练通过以下步骤来完成：

　　①播放课文朗读录音，读时请学生注意字词读音，注意读课文的语气，语调。小黑板展示重要字词读音。

　　②齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　③学生自由朗读,相互提问，借助注释，疏通课文的字词句提出质疑。 ④请一学生范读课文，然后再齐读课文，最后背诵课文。

　　拓展训练以培养学生的表达能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。 这个训练的目的是：让每一个学生都积极的参与，准确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织能力，并暗示性的对学生进行了思想教育。

　　总之，本堂课我所注重的是通过教师恰当的教学方法和有效的指导来加强对学生自主学*探究、自主拓展能力的培养，达到学*效果。

　　教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练*，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

　　那一课我是这样上的。

　　开始，同学们，见过莲花吗？欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏莲或荷的诗句。（学生吟诵诗句：有唐代诗人李白清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。&&）古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。

　　接着是第二步骤：学*课文。（1）、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来，当堂有予以纠正。（2）、范读课文。（3）自读课文。（4）、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。

　　再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于*惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思考、合作交流，结果学生把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。

　　至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在*一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。

　　这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学*了，掌握了，更重要的是，在学*过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学*的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学*方式，这样，才会收到了较好的效果。

　　第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即：朗读———疏通———理解———积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。

　　第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。

　　第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一

　　直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示：应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。

　　第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如：三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。 改进设想：

　　说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难：比如如何让语文更提高贴*生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。

　　加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学*需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学*上的成功体验，而且造**力资源的浪费。”

　　1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

　　肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；

　　音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

　　2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学*任务，既为每个学生个性化的学*提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学*创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学*的动力，又在不同的学*方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学*方法。

　　3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水*关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学*经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学*质量。

　　4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水*上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学*的结束，而应是学生新的学*内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学*，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学*空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。

　　5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的.学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个*行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学*，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。

　　教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练*，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

　　那一课我是这样上的。

　　开始，同学们，见过莲花吗？欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句：有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。

　　接着是第二步骤：学*课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的.句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。

　　再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于*惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思考、合作交流，结果学生把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。

　　至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在*一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。

　　这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学*了，掌握了，更重要的是，在学*过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学*的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学*方式，这样，才会收到了较好的效果。

　　加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学*需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学*上的成功体验，而且造**力资源的浪费。”

　　1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

　　肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；

　　音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

　　2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学*任务，既为每个学生个性化的学*提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学*创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学*的动力，又在不同的学*方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的.“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学*方法。

　　3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水*关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学*经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学*质量。

　　4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水*上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学*的结束，而应是学生新的学*内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学*，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学*空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。

　　5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个*行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学*，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。

　　这节课，我换了一个思路：让学生自己去学*，自己去发现。开始，我放了《荷花颂》的歌曲将学生带入情景。接着，学*课文。先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有三个字音读不准：“涤”“蔓”“鲜”。当堂有学生予以正音。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。我稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，我点拨一下即可。

　　从莲花的形象分析君子的品格，学生通过小组合作学*基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用，是本课教学的难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了莲的高贵品质。

　　关于托物言志的写法，我用：“我特别喜欢……”句式说一段话来实现的，很多同学都能够说出自己所喜爱的事物。

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展6）

——爱莲说优秀教学设计 (菁华3篇)

　　一、导入环节（2分钟）

　　（一）导入新课，板书课题

　　莲花是友谊的象征和使者，*古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们-起来学*周敦颐的《爱莲说》。

　　（二）出示学*目标

　　①有感情地朗读并背诵课文。

　　②学*托物言志、衬托的表现手法，初步提高同学们欣赏文学作品的能力。

　　③领悟主旨，提升同学们高尚的道德情操。

　　二、先学环节（15分钟）

　　过渡语：让我们带着目标，根据自主学*的要求，开始自学。

　　（一）出示自学指导

　　带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。有感情地朗读课文。注意语速、语气、停顿、重读。

　　相关知识链接

　　(1)作者周敦颐，字茂叔，号濂溪先生，谥(shì)号元公，北宋著名哲学家，是我国理学的开山祖。周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。

　　(2)“说”是古代的一种文体,可记叙、议论、抒情，但一般以议论为主，表明作者的见解,说明寄寓的道理，相当于现代的杂文。

　　(3)衬托：为了突出主要事物，用类似的或反面的事物作陪衬，这种手法叫衬托。运用衬托，能突出主体，使之形象鲜明，给人以深刻感受。衬托可分为正衬与反衬。

　　（二）自学检测反馈

　　要求：独立完成自学检测，书写要认真、规范，然后一对一用红笔批阅并纠错。

　　1、《爱莲说》的“说”是一种，通常借某一事物说明道理。课文的作者，是时著名的家。

　　2、熟读课文，给下列字注音。

　　蕃（）濯（）涟（）亵（）噫（）鲜()

　　3、解释划线的字词：

　　1）可爱者甚蕃（）2）濯清涟而不妖（）（）3）不蔓不枝（）4）香远益清（）

　　5）亭亭净植（）6）可远观而不可亵玩（）7）花之隐逸者也（）8）花之君子者也()

　　9）陶后鲜有闻（）10）宜乎众矣()

　　4、初译课文，并翻译下面的句子。

　　1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　3）莲，花之君子者也。

　　4）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　（三）质疑问难

　　在自学过程中有没有解决不了的问题？提出来，请同学或老师帮你解答。

　　三、后学环节（15分钟）

　　过渡语：在整体感悟课文扫除字词障碍之后，我们针对学*中存在的问题进行讨论。

　　1、找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的？

　　2、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？

　　3、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

　　4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？

　　5、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

　　四、当堂训练

　　1、比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子：

　　2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是

　　3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

　　4、“与*朱者赤，*墨者黑”意思相反的一句是：

　　5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

　　6、托物言志是古代诗文常用的写作手法之一，试写出你所积累的诗词。

　　7、仿写句子。蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。镜子：________________________________。风筝：________________________________。

　　8、写出你所积累的写“莲”的诗句。

　　五、教学反思

　　板书设计

　　爱莲说周敦颐

　　菊--陶渊明--隐逸者(孤傲避世)→(鲜)正衬

　　牡丹--世人--富贵者(庸俗逐利)→(众)反衬

　　莲--予--君子者(清高坚守)→(独)托物言志

　　一、教材分析

　　《爱莲说》位于河大版八年级上册第三单元12课《短文两篇》的第二篇。本文和《陋室铭》一样，都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学*时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。

　　二、学情分析

　　八年级的学生对古文的学*以有了初步的认识、了解，多数同学在字音、词义、疏通文意上有了一定的功底，在老师的提示下，能利用工具书，教材的注解在较短时间内理解大意。但深入分析文章内容和写作手法，学生还有难度，需要小组讨论和教师的点拨。

　　三、教学目标

　　1、知识与能力目标

　　能正确朗读课文，疏通文意，积累常见文言词语，提高阅读文言文的能力。

　　2、过程与方法目标

　　反复朗读以至成诵，合作探究课文内容，理解作者的思想，领会文章的寓意。

　　3、情感态度与价值观目标

　　感受文章的美，能找出描写莲的句子，并体会莲“出淤泥而不染”的高贵品质。

　　四、教学重难点

　　本节课的教学重点是正确朗读课文，疏通文意，能理解作者的思想，领会文章的寓意。

　　教学难点是了解托物言志的写法和学*莲“出淤泥而不染”的高贵品质。

　　五、教学方法、学*方法

　　1、教学方法

　　根据本文的特点，我采用了朗读法、讨论法、迁移法、多媒体辅助教学法，使用这些教法既能激发学生兴趣，又能活跃课堂气氛。

　　总之，本堂课我所注重的是通过教师恰当的教学方法和有效的指导来加强对学生自主学*。自主探索、自主拓展能力的培养，从而推动学生进步。

　　2、学*方法

　　我主要采用自主、合作、探究的学*方式，学生要多读课文，采用多种阅读方式，能自主疏通文意，对疑难问题可与同学探讨，或与教师交流请教。教师再采用指导，点拨的方式，对文章内容教师提出问题，学生思考回答，教师只把获得答案的途径点拨引导出来，促进学生思考，从中悟出课文思想内容。

　　六、教学过程

　　一、新课导入

　　教师展示有关莲花、菊花、牡丹的照片，提问：你最喜欢哪一种花？为什么？

　　师说导语：美丽的花儿惹人喜爱，陶渊明最爱菊，用菊花来表明自己喜欢归隐的志向。北宋哲学家周敦颐毕生酷爱莲花。他爱的是莲的什么呢？我们一起从《爱莲说》中寻找答案。

　　（设计意图：让学生欣赏美丽的照片，创设情境，激发了学生的学*兴趣。导入做到了简单、明确，及时。）

　　二、走*作者

　　多媒体出示作者简介：周敦颐，（1017——1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著《周元公集》。

　　（设计意图：对作者作简单的介绍，有利于学生对课文的理解和知识的积累。）

　　三、预*检测

　　多媒体出示：

　　1、《爱莲说》选自______作者是_____，字_____，______朝，______家。

　　2、《爱莲说》是一篇______，通常借______说明_____。

　　3、生字注音：

　　甚蕃（）不蔓（）不枝

　　亵（）玩鲜（）有闻

　　（设计思路：多媒体出示作者简介、文体知识、生字注音题，让学生自己完成，考察学生的课前预*情况，从而完成生字，有关作者及文体知识的自主学*。）四＞初读课文，整体感知

　　多媒体出示《爱莲说》课文内容，学生齐读，然后思考：

　　1、请找出课文中直接描写莲花的句子。(在课文中用“——”划出来)

　　2、文中除了写莲花，还写到了什么花？是如何写的？

　　学生自主学*。从书上划出来。代表回答，师点评。

　　（设计意图：通过让学生齐读课文，可以更好保持学生主动参与的角色意识，问题的设置可以让学生初步感知文章的内容。）

　　五＞自主学*。疏通文意

　　学生自读课文，根据课下注释及工具书，自主学*疏通文章的大意。班内交流翻译的成果，疑难句子师可以给予指导。最后多媒体出示课文翻译，加深学生的印象。

　　（设计意图：这个环节通过让学生自读，尝试疏通文意，锻炼了学生的自主学*能力，可帮助学生积累一些翻译文言文的技巧。）

　　六＞合作探究，理解课文

　　学生分组朗读课文，然后思考：

　　1、用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。

　　2、哪些句子是从体态、香气方面来写的？

　　3、文中哪些语句表现了莲花的风度？

　　学生分组讨论、交流、归纳出答案，师多媒体出示。

　　（设计意图：通过问题的引导，使学生掌握了文章的脉络，体会莲花“出淤泥而不染”的高贵品质。）

　　七、听读课文，感悟主旨，了解写法

　　多媒体播放课文的朗读录音，学生一边欣赏美丽的图片一边小声跟读，最后完成有关主旨的填空题。

　　（设计意图：在完成主旨填空题的过程中，教师逐步引导学生理解莲花的品质以及作者的思想情怀，并简单介绍托物言志的写法。）

　　八、课堂随笔，能力提升

　　多媒体先出示有关竹子的图片让学生欣赏，然后布置写作任务：请抓住“竹”这一植物的特点，赋予它某种精神品质，写一段（50到80字左右）话。

　　可让学生当堂展示自己写的作品，并大声朗读出来，师点评。

　　（设计意图：这个环节可以锻炼学生的写作能力并提升学生的语言表达能力。）

　　七、板书设计

　　爱莲说

　　周敦颐

　　托物言志

　　菊————隐逸者

　　莲————君子者

　　牡丹————富贵者

　　（设计意图：此板书根据直观性原则，简洁明白，能体现了文章的主要脉络，学生能从中抓住要点和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。）

　　八、课后反思

　　《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，也是托物言志写法的代表作。作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用。

　　这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学*了，掌握了，更重要的是，在学*过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。所以我们要倡导在自学、自悟基础上的各种形式的合作学*。通过互相启发，共同探究，培养合作精神和协作能力。只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流，才能使他们互相取长补短，实现真正意义上的合作。

　　[教学目标及重点]

　　[教学课型及课时]

　　1.教读课

　　2.一课时

　　[教学设想及教学方法]

《爱莲说》的教学反思3篇（扩展7）

——《爱莲说》教学设计优选【十】篇

　　【课题课时安排】

　　一课时。

　　【教学目标】

　　１、知识方面：

　　⑴了解“说”的特点；

　　⑵继续掌握文言词汇，背诵并默写全文；

　　⑶学*以莲喻人的写法。

　　２、情感态度方面：

　　联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，学*莲花洁身自好的高贵品质。

　　３、能力方面：

　　学*本文托物言志的写法。

　　【重点难点分析】

　　１、重点目标：

　　诵读全文，掌握重要实词。难点目标：以花喻人的含义。

　　２、教学过程分为：

　　“诵读环节──悟读环节──拓展环节”三大板块。学*托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学*的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

　　二、整体把握，感知语言

　　１、教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

　　２、让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

　　３、任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

　　４、全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

　　三、品味语言，领悟语感

　　师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

　　明确：

　　１、从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；

　　２、从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；

　　３、从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

　　师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

　　明确：

　　作者借莲花来写人。

　　１、在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；

　　２、作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；

　　３、把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

　　师：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）那么，下面我们结合“时代与环境资料”（打开多媒体中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

　　提示：学生活动，教师小结。

　　小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

　　师：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

　　学生可能会提出以下几个问题：

　　１、篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

　　提示：对比 、衬托（正衬、反衬）

　　２、为什么作者在第一段连用两个“独”字？

　　提示：第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

　　３、课文第一段和第二段前半部分均按“菊──牡丹──莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊──莲──牡丹”的顺序呢？

　　提示：前半部分按“菊──牡丹──莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊──莲──牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

　　四、实践语言，*得语感

　　１、读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

　　（学生活动，教师适时点评）

　　２、在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”２００３年４月２０日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

　　（学生讨论，老师适时引导点评）

　　五、背诵积累，积淀语感

　　１、延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

　　２、指导学生有感情地背诵课文。

　　六、反馈检测

　　１、填空：

　　⑴本文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。

　　⑵本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

　　２、说话练*：

　　根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

　　答案：“品格”的高下是：⑴莲，⑵菊，⑶牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。

　　七、结束语

　　课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

　　八、布置作业

　　１、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

　　２、背诵并默写课文。

　　３、搜集有关"莲花"的诗句。

　　【板书设计】

　　爱莲说

　　周敦颐

　　濯清涟而不妖纯真自然，不显妖媚

　　中通外直内心通达，行为正直

　　不蔓不枝 不攀附权贵

　　香远益清 美名远扬

　　亭亭净植 高洁独立

　　可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩

　　托物────────── 喻人

　　一、教学目标

　　1、积累文言词句2、理解借物喻人3、了解对比烘托4、背诵本篇文言

　　二、课时安排

　　1、课时：一节课2、课型：读说课

　　三、主导教学：

　　诵读与品析

　　四、课堂导入：

　　教师先出示鲁迅先生七律《莲蓬人》中的四句诗“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”并解释大致意思，然后顺势启发：濂溪先生是谁？莲蓬人为什么要向他表白自己的心志呢？从而导入新课。

　　五、课堂结构（四大板块）

　　第一板块：点读课文，说字词句段意思（10分钟）

　　1、要求学生“点”着课文课文注解，逐字逐句地读课文，读通课文，读懂意思。

　　2、以四人为一小组，互相讨论，共同翻译字词句

　　第二板块：诵读课文，说句式语言特点（10分钟）

　　1、学生听课文录音，要求重点听语音语气语调。

　　2、学生对照课文录音，自由诵读课文两遍。

　　3、教师要求学生说句式语言特点。学生说的内容可能有以下几点：①句式多样，或骈句。或散句；或长句，或短句；或排比句，或独词句。②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。③节奏和谐。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韵**错分布，出落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、抒情、议论于一炉。一个“爱”字连缀全文，文笔简练，情感丰富。

　　第三板块：品读课文，说课文运用手法（15分钟）

　　（一）说借物喻人手法。

　　1、教师要求学生从课文中找出描写莲花的语句（予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉。）

　　2、教师要求学生说说这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？

　　学生可能说品质、形态、仪表等方面。教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。

　　3、教师启发：联系下段中的“莲，花之君子者也”、“莲之爱，同予者何人”两句，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，这种手法叫借物喻人。

　　4、教师要求学生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具体说说借物喻人的用法。参考说法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

　　（二）说对比烘托手法。

　　1、教师提示：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

　　2、学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。

　　3、教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。

　　第四板块：背读课文，说背诵文言技巧（5分钟）

　　让二至三名优秀学生当堂背诵，然后结合本篇课文，说说背诵文言文的技巧。学生可能说：根据语气语调背；根据表达方式背；根据音韵节律背；根据邻头字句背等等。只要方法可行，教师就给予充分肯定，以总结背诵文言文的经验方法。

　　一、学情分析：

　　八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学*兴趣，注意培养学生学*能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学*主动性。

　　二、教学设计

　　教学目标：

　　(一)知识与能力目标：

　　1、熟读课文，疏通文意。

　　2、了解“说”这种文体。

　　(二)过程与方法目标：

　　1、学*记叙、抒情、议论相结合的写法。

　　2、 理解正衬和反衬的手法，学*托物言志的写作手法。

　　(三)情感态度和价值观目标 ：

　　3、理解作者在文中所表现的情操。

　　4、学*莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

　　教学重点：

　　学*记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。

　　教学难点：

　　对正衬和反衬手法的理解是本课学*的难点。

　　教学设想：

　　以读为主、读、析、讲、背方法综合运用，培养学生的诵读能力，学*托物言志、衬托的写法，学*莲花的高贵品质。

　　教学手段：

　　运用多媒体辅助教学。

　　教学时数：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入课文

　　播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》，他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?今天我们就来学*这篇散文。

　　二、介绍“说”的文体知识

　　“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

　　《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题

　　三、简介作者

　　周敦颐，又名敦实，宋朝道州营道(现今湖南道县)人，著名哲学家，谥号元公(谥号，死后所给的称号)，号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

　　四、背景介绍

　　宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，*生酷爱莲花。

　　周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

　　五、组织活动

　　(一)听莲：

　　听课文朗读，教师范读。

　　(二)读莲：

　　1、让学生跟老师读。

　　2、指名读，正音，出示生字图片，领读生字。

　　3、自读课文。

　　4、齐读课文 。

　　5、结合注释，小组合作自译课文。

　　(三)品莲：

　　a 品莲之美：(学生合作探究，举手回答。)

　　过渡：莲花是美的。美在哪里呢? 我们先看课文《爱莲说》，文章哪一段写“莲”?

　　1、读第一段：

　　师：这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名，你们猜猜是那两句?

　　生：出淤泥而不染，濯清涟不妖。

　　2、师：莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的品格。

　　生：不与世俗同流合污，纯真自然不显媚态。

　　3、师：“中”是里面，里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?

　　生：内心通达行为方正。

　　4、师：不蔓不枝，蔓是一种植物，特点是自己长不高，但如果附*有攀附物，他会爬得很高，生活中有这样的人么?

　　生：有，攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。

　　5、师：香远益清 ，这句话写出了莲花什么品格?

　　生：美名远扬。

　　6、师：亭亭净植中的“亭亭”写身材，写出了莲怎样的体态?

　　生：仪态端庄。

　　7、师：可远观而不可亵玩焉，根据上下文推断一下亵玩一词的含义。这句话写出了莲花什么特点?

　　生：自尊自爱令人敬佩。

　　8、师：作者从哪些方面描写莲花的?

　　生：从三方面写莲的美好形象：生长环境、体态香气、风度气质。

　　9、齐读第一段，读时注意韵脚要读的重一些，并读出延长音。作者如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)

　　生：不是!

　　老师概括：莲是君子的化身，两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。 (濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚 中通外直—内心通达，行为正直 不蔓不枝—不攀附权贵 香远益清—美名远扬 亭亭净植— 仪态端庄 可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩) 我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。

　　10、师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

　　生：托物言志。

　　b 品文之美：

　　11、师：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)

　　这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似，作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

　　12、让我们带着对课文的`理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课文。

　　13、小结：

　　第一段以总述开头，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫!”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。

　　14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。

　　老师(带头起兴说一句)：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不*。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢?更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗?因此，我爱牡丹。

　　生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。

　　15、出示幻灯片，让学生积累背诵历代文人笔下的莲。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋 杨万里

　　荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ——宋 苏 轼

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——唐 王昌龄

　　秋阴不散霜飞晚, 留得残荷听雨声。 ——唐 李商隐

　　旋折荷花剥莲子, 露为风味月为香。 ——宋 苏 轼

　　唯有绿荷红菡萏, 卷舒开合任天真。 ——唐 李商隐

　　素花别门多艳欺，此花真合在瑶池。 ——唐 陆龟蒙

　　移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 ——唐 郑 谷

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　——唐 李 白

　　采莲南塘秋，莲花过人头。 —— 乐府民歌

　　师：这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理、积累有关诗句。

　　六、布置作业

　　以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……

　　【教学目标】

　　1、了解“说”这种文体。

　　2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　3、学*本文映衬的手法。

　　4、体会本文多种修辞手法的运用。

　　5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　【重点、难点】

　　1、托物言志的写作手法是本文重点。

　　2、映衬的手法是本课难点。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草？请说出理由。

　　2、历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学*这篇文章。（板书题目、作者）（课件演示）

　　二、出示学*目标（课件演示）

　　1、了解“说”这种文体。

　　2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　3、学*本文映衬的手法。

　　4、体会本文多种修辞手法的运用。

　　5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　三、解题

　　莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。（课件演示课题及作者）

　　四、介绍作者（课件演示）

　　周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。

　　本文选自《周元公集》。

　　五、诊断测试

　　1、给加点的字注音：（课件演示）

　　蕃淤泥涟亵濯鲜有闻

　　fán yū lián xiè zhuó xiǎn

　　2、词解释：（课件演示）

　　蕃：多

　　染：沾染（污染）濯：洗涤

　　亵：亲*而不庄重

　　鲜：很少

　　宜：应当

　　六、指导朗读

　　如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”要读得一气贯通。二字句一般“二二”结构，五字句一般“二一二”结构。

　　七、学生读课文，准备翻译

　　八、学生口译本文大意

　　九、（课件演示）译文

　　第一段译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴*去玩弄啊。

　　第二段译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！

　　十、讨论点拨

　　1、找出描写莲花的句子（课件演示）

　　明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2、分别从哪些方面描写莲花的？（结合莲花图谈）（课件演示）

　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

　　十一、你认为莲花有哪些高尚品质

　　明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”──正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

　　十二、引导学*托物言志的手法

　　作者爱莲花，不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？（课件演示）

　　明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”──不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”──通达事理，行为方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附权贵；“香远益清”──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。

　　作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？

　　明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）（再齐读那些句子）

　　十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨

　　1、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（课件演示）

　　明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

　　2、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

　　3、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

　　明确：衬托手法，以菊花正衬，以牡丹反衬。

　　十四、

　　本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质，而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。（课件演示第四段）比较阅读：朱自清散文《荷塘月色》节选曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　明确：《荷》文着重描绘月光下荷塘的优美景色，借景抒情，情景交融。

　　十五、总结（课件演示）

　　1、请同学们总结中心思想。

　　作者赞美莲的优美形象的高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。

　　2、写作手法：托物言志（象征手法）

　　作者借物（莲花）来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。

　　3、修辞手法：

　　比喻、拟人、映衬（用甲事物来陪衬乙事物，彼此相形，使所说的一面分外鲜明，或交相辉映。）

　　十六、形成性测试

　　1、默写出文中描写莲花的句子。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2、作者眼中的莲花具有哪些品质？

　　生性高洁，不与世俗同流合污，正直，通达事理，行为方正，志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮等。3、作者借赞美莲花表达了自己什么志向？

　　表达了作者要做品德高尚的人的愿望。

　　十七、作业

　　1、任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

　　2、课外阅读朱自清散文《荷塘月色》

　　【板书设计】

　　爱莲说

　　周敦颐

　　陶渊明爱菊隐逸者

　　（正衬）

　　予爱莲・君子

　　（反衬）

　　设计说明：

　　最*的几课着重于翻译。先把文段抄写在黑板，学生在下面书写。

　　然后学生自读，了解文意，在不懂处质疑，师生交流，老师讲解。

　　下面的设计渗透在疏通文意的过程中，具体步骤两个班都有差别。

　　比如在八班就先分析了莲所代表的品质，然后我问：

　　如果只能选择一句话、一个词，你如 何形容君子呢？

　　这当然困难。这时候再看末段，在与隐士的比较中，便可发现君子的特质。

　　而在七班，则是翻译到末段时，才问起作者对君子的阐释。

　　导入：

　　清雅的环境可以成就一个人，污浊的环境呢？

　　正课：

　　甚蕃、

　　独爱、

　　盛爱、

　　独爱、

　　1、什么叫甚蕃？什么叫独爱？什么叫盛爱？

　　重点解释盛爱：

　　种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它……

　　无穷无尽，没完没了。

　　2、在独爱与盛爱之中，看出作者的态度。

　　在那么多的花中，陶渊明偏偏只爱菊花，

　　在那么多的花中，人们却一窝蜂地选择了牡丹，

　　两相对比，你能看出作者的态度吗？

　　3、在独爱与独爱之间，看出作者的另类。

　　但是，即使在陶渊明的独爱面前，作者还要再言独爱，可见？

　　（有差别的独。更独）

　　留下一问：

　　作者之独，独在何处？

　　4、在三爱之中，看出世界的两极，看出作者的中庸。

　　A、结合末段，了解花和爱花之人的关系，了解花的隐喻。

　　（花是不一样的花，喜欢花的人即是不一样的人；君子，可姑且理解为品德高尚的人）

　　菊隐逸者不问世事

　　牡丹富贵者趋炎附势

　　莲君子者（不与世俗同流合污）

　　B、以此而论，读出最后三句的真意：

　　陶后鲜有闻真的隐士尚存？

　　同予者何人真的君子何在！

　　宜乎众矣世风日下的沉重哀叹……

　　（读出语气）

　　C、结合首段，读出隐士与君子之别。

　　说这种文体，往往就一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。

　　表面上，作者在谈自己的莲之爱，而事实上，世风日下的背景下，我们又多么需要君子！理想，总是因现实而生的。（所以本文的内容有三：真正的君子、自己的选择、选择的因由）

　　那么，作者想借菊之爱表达什么？爱菊的隐士和爱莲的君子又有什么差别呢？

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　（因出淤泥而不染使用频率极高，可从这句说起，让学生谈谈自己的理解。比较略）

　　我之解读：

　　无论环境如何困厄、黑暗，都能坚守自己的内心，保持自己灵魂的高贵。对于***的执着追求，才是出淤泥而不染。这不是外在的华贵和张扬，而是内在的从容与坚强，是朴素洁净的美，所以作者说濯清涟而不妖；但这种内在的气质，是完全可以通过外在的言行去表露的，我们不经意间的一言一行、一颦一笑，往往就是我们内心真实的反映。我们的个性思想，我们的精神气质，我们的人格追求，我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一，可以因我们在世间的行为而传播得很远。所以，作者说香远益清。对于这样的人，别人爱慕、欣赏、尊重，却往往保持一段距离，因为觉得志不同、道不合、不相配，所以作者才说，可远观而不可亵玩焉。所以真正的君子，也就不大可能会和什么什么人合为一群，不大可能会和什么什么人入为一伙。这便自我消解了许多无奈、许多困扰，许多诱惑。这就少了许多无谓的消耗。此之谓亭亭净植。净植是与为伍相对的，净植是与中通外直，不蔓不枝相应相合的。

　　不与他人缠绕，不与自己纠结，原来就是出淤泥而不染的重要保证。

　　结论：

　　比较中，我们才能发现君子的真意和要诀：

　　出淤泥而不染。

　　对君子，我们可有各自不同的理解，

　　但做不到这点的，就不堪称为君子。

　　5、在两篇短文内容主旨的比较中，我们无路可退。

　　和《陋室铭》比较，这篇就不再是单纯的人格追求，因为人格追求离不开现实的人生目标；做普通的世人、做孤绝的隐士、做独立的君子，这是作者给出的选项，却也是我们人类永远无法回避的选择。而且诡异的是，选择的结果永远相同：世人最多（占据了绝大部分），隐士（包括那些愤世嫉俗者）次之，最后只有极少一部分人选择了君子，你知道为什么吗？

　　结论：

　　其实，这根本就不是一个选择的问题。

　　或者说，我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。

　　要想成为君子，所需要的不只是一个念头、一种决心，更重要的是：

　　行动，行动，行动……智慧。

　　有的时候，你要抗争，

　　有的时候，你要低调，

　　有的时候，你要迂回，

　　有的时候，你要放弃，

　　有的时候，你要委曲求全，忍辱负重。

　　这统统都是智慧。

　　语文版七年级下册《爱莲说》教案教学设计

　　一、导入新课

　　同学们，水陆草木之花，可爱的有很多很多，你喜欢哪一种呢？为什么喜欢它呢？说说看。（学生众说纷纭）有人说，喜欢花的人，都有一颗善良的心。我很欣慰今天看到了这么多善良的心。

　　二、作者简介

　　师：这篇课文的作者是谁？（周敦颐）

　　宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在《周元公集》。

　　师：要注意“颐”字左边的写法。

　　三、解题

　　“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

　　四、朗读课文，读准字音

　　1、给下列黑体字注音（叫一位同学上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(àn)

　　亵玩(xiè) 隐逸(ì) 颐(í) 噫(ī) 鲜有闻（xian)

　　师：一学生带读

　　2、全班朗读课文

　　这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　3、教师范读

　　五、理解重点字词

　　1、蕃 (多) 独 (惟独) 甚（非常） 而不染( 表示转折)( 沾染污秽) 濯(洗涤) 清( 清水) 妖(美丽而不庄重) 不蔓不枝(长藤蔓)( 长枝节) ――属于词类活用

　　香远益清(更加)( 清香) 亭亭净植(耸立的样子)( 立) 焉（呢） 予谓菊(第一人称我)（ 认为) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）

　　中通外直 (畅通 挺直)

　　（文中有一对反义词是蕃和鲜。）

　　2、了解两个古今异义

　　植 宜

　　3、一词多义：

　　（1）“之”字用法

　　①水陆草木之花 之：的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③无丝竹之乱耳 之：助词，取消句子独立性作用，可不译 ④何陋之有 之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义。

　　（2）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠*它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）

　　4、词类活用： 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

　　5、翻译全文

　　六、分析课文

　　1、周敦颐喜欢什么样的花，大家知不知道？（莲花）

　　师：莲花的别称还有（荷花、芙蓉等）

　　2、写独爱莲的原因是什么？课文中哪些句子是着重写莲花的？

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　3、写莲是从几个角度写的？

　　环境――出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　外形 ――中通外直，不蔓不枝

　　味道 ――香远益清

　　姿态 ――亭亭净植

　　气质――可远观而不可亵玩焉。

　　4、这几个角度各写出了莲花的哪些品格？

　　环境――出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　（不与世俗同流合污，不哗众取宠）

　　外形 ――中通外直，不蔓不枝

　　（豁达大度，内心通达，行为正直）

　　味道 ――香远益清

　　（ 美名远扬）

　　姿态 ――亭亭净植

　　（志洁行廉或独立高洁）

　　气质――可远观而不可亵玩焉。

　　（自尊自爱令人敬重）

　　师：总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。

　　师：那么我们知道了莲品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）

　　5、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？

　　回答：还写了菊和牡丹。 分别比作隐逸者、富贵者。

　　6、题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

　　作者写莲，同时又写菊、写牡丹其用意是起衬托作用。

　　菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格，表达作者对莲花的喜爱之情。

　　7、刚才我们知道了菊比作隐逸者 牡丹比作富贵者。为什么？

　　隐逸者呢？指隐居的人，在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世，这种人的特点是志向高洁，就像陶渊明一样（陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列），但逃避现实，隐居起来。

　　师：作者喜欢吗？（赞美惋惜）

　　师：你是从哪一句看出来的？（陶后鲜有闻）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，花朵硕大，有人评价为“天下无双艳，人间第一香”，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵，贪慕荣华，追名逐利。

　　师：作者喜欢吗？(十分鄙视、厌恶)

　　师：你是从哪一句看出来的？（牡丹之爱，宜乎众人矣）

　　师：那么君子是怎样的人？

　　品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。

　　师：莲花这般高洁，在当时喜欢她的人多吗？有何凭证？此话可以看出作者怎样的心情？（不多。“莲之爱，同予者何人？”感慨、痛惜）

　　七、现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的'人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使生动形象，含蓄而给人回味，有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的两句话一问一叹，发人深省，的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　八、小结

　　本文通过对莲花形状的叙写和评论，借花喻人，阐述自己不慕荣利、不与世俗同流合污、洁身自好的生活情趣，委婉地批判了社会上追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。

　　九、齐背课文，再次感受作者洁身自好的生活情趣。

　　十、结束语：通过今天的学*，莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人。追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，让君子之行引领众生；那么，君子之德就会像“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红”成为世间一道亮丽的风景。

　　【教学设想】

　　１、把理解本文托物言志的写作手法作为本课教学的重点，引导学生结合高中课文《荷塘月色》进行比较，区别借景抒情与托物言志的表现手法。

　　２、把衬托手法作为本课教学的难点，引导学生进行朗读训练。

　　３、采用“讲讲、读读、议议”的教学方式。

　　４、在本文学*的基础上引入朱自清《荷塘月色》４段比较阅读，以实现课内外结合，初高中衔接，为学生将来学*铺*道路。

　　５、教学课时：一课时。

　　【教学目标】

　　１、了解“说”这种文体。

　　２、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　３、学*本文映衬的手法。

　　４、体会本文多种修辞手法的运用。

　　５、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　【重点、难点】

　　１、托物言志的写作手法是本文重点。

　　２、映衬的手法是本课难点。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　１、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草？请说出理由。

　　２、历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学*这篇文章。（板书题目、作者）（课件演示）

　　二、出示学*目标（课件演示）

　　１、了解“说”这种文体。

　　２、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

　　３、学*本文映衬的手法。

　　４、体会本文多种修辞手法的运用。

　　５、准确、流畅地背诵《爱莲说》。

　　三、解题

　　莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。（课件演示课题及作者）

　　四、介绍作者（课件演示）

　　周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。

　　本文选自《周元公集》。

　　五、诊断测试

　　１、给加点的字注音：（课件演示）

　　蕃淤泥涟亵濯鲜有闻

　　fán yū lián xiè zhuó xiǎn

　　２、词解释：（课件演示）

　　蕃：多

　　染：沾染(污染)濯：洗涤

　　亵：亲*而不庄重

　　鲜：很少

　　宜：应当

　　六、指导朗读

　　如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 要读得一气贯通。二字句一般“二二”结构，五字句一般“二一二”结构。

　　七、学生读课文，准备翻译

　　八、学生口译本文大意

　　九、（课件演示）译文

　　第一段译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴*去玩弄啊。

　　第二段译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！

　　十、讨论点拨

　　１、找出描写莲花的句子（课件演示）

　　明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　２、分别从哪些方面描写莲花的？（结合莲花图谈）（课件演示）

　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

　　十一、你认为莲花有哪些高尚品质

　　明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”──正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

　　十二、引导学*托物言志的手法

　　作者爱莲花，不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？（课件演示）

　　明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”──不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”──通达事理，行为方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附权贵；“香远益清”──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。

　　作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？

　　明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）（再齐读那些句子）

　　十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨

　　１、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（课件演示）

　　明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

　　２、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

　　３、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？

　　明确：衬托手法 以菊花正衬，以牡丹反衬。

　　十四、

　　本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质，而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。（课件演示第四段）比较阅读：朱自清散文《荷塘月色》节选・曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　明确：《荷》文着重描绘月光下荷塘的优美景色，借景抒情，情景交融。

　　十五、总结（课件演示）

　　１、请同学们总结中心思想。

　　作者赞美莲的优美形象的高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。

　　２、写作手法：托物言志（象征手法）

　　作者借物（莲花）来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。

　　３、修辞手法：

　　比喻、拟人、映衬（用甲事物来陪衬乙事物，彼此相形，使所说的一面分外鲜明，或交相辉映。）

　　十六、形成性测试

　　１、默写出文中描写莲花的句子。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　２、作者眼中的莲花具有哪些品质？

　　生性高洁，不与世俗同流合污，正直，通达事理，行为方正，志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮等。３、作者借赞美莲花表达了自己什么志向？

　　表达了作者要做品德高尚的人的愿望。

　　十七、作业

　　１、任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

　　２、课外阅读朱自清散文《荷塘月色》

　　【板书设计】

　　爱莲说

　　周敦颐

　　陶渊明爱菊隐逸者

　　（正衬）

　　予爱莲 君子

　　（反衬）

　　世人爱牡丹 富贵者

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　同学们，请看老师PPT上展示的上是什么花呀？没错，就是美丽的莲花。莲花又称荷花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。

　　古往今来，有许多的文人志士描绘过莲花，赞美过莲花，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。

　　谁能展示一下自己积累的古人咏荷的诗句?（接力展示）

　　嗯，这位同学说“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。

　　下一位同学“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　再下一位同学“小荷才露尖尖角，早有靖立上头”

　　再下一位“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。(选两个即可)

　　大家的课外积累真丰富啊！莲花一直是文人墨客笔下的宠儿。在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化态。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一 篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名 篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。

　　创设质疑情境，导入课文，在教师讲授内容和学生求知心理之间搭建一座“桥梁”，将学

　　生引入一种与问题有关的情境中，问题是教学的心脏，问题是思维的起点，是思维的动力。“学起于思，思源于疑”。学生在上课时，对老师提出的质疑情境有好奇心和求知欲，根据这一特点，鼓励学生自主质疑去发现问题、探究问题、解决问题，激发学生的学*兴趣和探索欲望，启发学生创新思维，以获取良好的教学效果。

　　二、整体感知课文

　　请大家看莲花录像，先欣赏一下这 篇文章的主体——“莲”

　　通过课前看莲花生长录像，了解莲花的外形和特质，加深学生理解莲花的高洁品格。这样的带入方式，有利于把学生的情绪调动起来,顺利进入课文情境中,为更好地理解“出淤泥染不染”蓄足了势。

　　三、解题，揭示学*目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这 篇文章 写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　引导学生自主学*，了解“说”这种古代文体和特点。

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这 篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，逐句翻译，积累一些文言词汇。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

教学反思