- 真理总是在宁静中被了悟的。当你内在的谈话停止的时候，它就被了悟了。而那个在宁静中被了悟的东西，你怎么可能用声音把它说出来呢？那是一种体验。那不是一个思想。如果那是一个思想的话，它就可以被表达了。奥修
- 人是一个小的宇宙，所有的宇宙含容的被以一种缩微的方式包含在人之中。人是一张地图，如果一个人了悟了自己，他将了悟到所有的。奥修
- 举个例子来说，人的身体已经发生了很大的变化。现在，它被药物弄得这么麻痹，没有任何传统的方法能够帮助它。你生在人工里；你长在人工里。所以今天，传统的方法最终是有害的。奥修
- 在早晨逆风而行，事物是清新的，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。奥修
- 人们临死的时候，他们的痛苦并不是死亡。死亡没有任何痛苦，反而很舒适；这就像一个深度的睡眠。你认为在深睡中会有痛苦吗？但他们并不关心死亡，这个深度睡眠；他们操心的是那些已知的东西正在从他们的手中溜掉。奥修
- 当佛陀在说话的时候，有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中，被佛学家说出来的时候，你的心毫无所动。相反，你的头脑动了，你的头脑开始感兴趣了，开始赞成或反对。奥修
- 孤独是一种当你仇视自己，厌烦自己，讨嫌自己的一种状态，你要到别处去通过别人来忘记自己。单独是当你只为自己的存在而激动的时候。你只是因为你自己而兴高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足够了。奥修
- 除非你到了那个紧要关头——别人是地狱——否则你决不可能成为灵性的。如果你的爱还没有失败，那么你还没有成熟到能接受灵性，你的火候还不够。奥修
- 寺庙不是用砖块建造的，也不是用雕像建造的；寺庙是用不同的振动建造的——就是宁静的、和平的、喜悦的振动，还有祝福。奥修
- 现在他有自己的存在、自己的方式，不管是要生、要死，要庆祝或唱歌跳舞，他都可以活出自己的风格，他已经回到家了。奥修
- 一个成道者活着没有别的原因——甚至多活一个片刻都不需要。他已经到家了，不过他可以看到许多他的伙伴还在黑暗中摸索。不给他们一个召唤是非常不慈悲的。奥修
- 成道的人真的是纵欲过度，所以我称他们为左巴；他们真的是纵欲过度——所以最后他们明白里面没有什么大不了的。他们反复地体验它，发现里面什么也没有。在那个点上，他们就开始探索其它的东西。那把他们引向佛性、领向成道。奥修
- 成道只是意味着我知道自己。它只是意味着我一天24小时都完全醒觉地知道我的意识。我知道我内在的光；我知道我的永恒、我的不朽。奥修
- 在成道以后，你无法再返回身体。这是唯一的缺陷。奥修
- 除了政治家之外，没有一个人是较低劣的，我特别认为政治家是个例外；事实是——任何人若不感到自卑就根本不会去从政。政治是所有受困于自卑情结人士竞争的舞台，因为他们想要向自己和世界证明他们并不差劲。奥修
- 静心就足够解决你的难题，但是在它里面还欠缺某些东西……慈悲。如果慈悲也存在，那么你就能够帮助别人解决他们的难题。奥修
- 真正的优越感是不需要证明的，它不需要证据，不需要证人，也不需要争辩，一个真正的优越感马上可以被任何人认出来，即使那个人只有很少的聪明才智也能够认出来，真正的优越感本身有它的磁力。奥修
- 如果客体是假的，主体又怎么可能会是真实的？不可能。如果你视所有一切皆为梦幻泡影，突然间你会发现某个东西从你身上滑落了——自我。这是放下自我唯一、也是最简单的方法。奥修
- 遁世隐居代表你对到达另一个世界的投射和幻想，但因为根本就没有另一个世界，于是你一切的努力都将白费。你们并不需要去修道院或喜马拉雅山，你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。奥修
- 如果你不能恨你所爱的人，那么你的爱就没有张力。它将是一件死气沉沉的事。没有截然相反的两极存在，每一件事都会变得乏味。奥修