《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)

《赠孟浩然》赏析1

　　《临洞庭湖赠张丞相》原文

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　译文及注释

　　译文

　　秋水胜涨，几乎与岸*，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

　　注释

　　张丞相：指张九龄(673-740)，唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。

　　涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　混太清：与天混成一体。清：指天空。

　　云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　济：渡。

　　端居：安居。

　　耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。

　　徒：只能。

　　楫：(jí)划船用具，船桨

　　赏析

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

　　诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而*，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只;生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居;“圣明”，圣明之时，这里指太*时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。

　　干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思;另一方面，由于阅读对象或为*显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。

　　这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

　　秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎*接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的*面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的'湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太*盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。

　　《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水*，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸*齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

《赠孟浩然》赏析2

　　“高山安可仰，徒此揖清芬。”这两句诗是李白对孟浩然洒脱风流品德的高度赞美——人品高尚，可望而不可及。将孟浩然比之为高山，还不足以说明对他的敬仰，所以又发出“安可仰”（高于高山，仰观岂能望及）的叹息。形象既如此高大，只能面对他高贵的人格和清芬的品质作揖礼拜。既是用典，又是形象描写，使读者从中欣赏其形象和诗情之美。

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　注

　　①高山：《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行为正大光明。后以高山景行指有崇高德行的人。

　　②仰：瞻望。

　　③揖：作揖，表示尊敬。

　　④清芬：高尚的道德品质。

　　参考译文

　　我非常敬爱孟老夫子，他风雅潇洒闻名于世。少年时鄙弃富贵功名，老年后隐居林泉松山。望月畅饮酒常入醉乡，迷恋花草不走仕途路。高山挺立自叹不可攀，只有跪拜赞美你高洁。

　　赏析

　　《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，全诗采用抒情、描写、抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。

　　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

　　中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

《赠孟浩然》赏析3

　　赠孟浩然

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注】：

　　①醉月：赏月醉酒。

　　②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。

　　③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。

　　④不事君：没有做官。

　　①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒。④君，侍奉皇帝。⑤高山，即”高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。

　　1．诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。(4分)

　　2．结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。(4分)

　　【参考答案】

　　1．“弃”刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象，“卧”活画出孟浩然风神散朗、寄情山水的情致。一“弃”一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　2．尾联以“高山’’喻对方，流露无限敬慕之情，又与首句呼应；‘‘安可仰”又翻进一层，以己之惭愧不如孟夫广进行反衬，表达了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤诚。

　　二：

　　（1）从整首诗的构思角度入手，分析诗人是如何表达感情的。

　　（2）这首诗歌运用了哪些主要表现手法？请选取其中一种作简要分析。

　　参考答案

　　（1）首联点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可爱”之处；尾联归结到对孟浩然的“敬爱”，把他的高雅比为巍峨峻拔的山峰，令人仰止。

　　（2）对比、用典。如“红颜”对“白首”，概括了孟浩然从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，孟浩然宁弃仕途而取隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。（或：对比、用典。如诗中的“高山”一句，用了《诗经》中“高山仰止，景行行止”的典故，让人产生联想，突出了令人肃然起敬的孟浩然的高大形象。）

　　【译文】

　　我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。

　　少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

　　明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

　　高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

　　【赏析】：

　　《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。该诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　诗采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。

　　接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

《赠孟浩然》赏析4

　　【作品简介】

　　《赠孟浩然》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　【原文】

　　《赠孟浩然》

　　作者：李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。

　　2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

　　3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

　　4.白首：白头，指老年。

　　5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘*日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。

　　6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。

　　【韵译】

　　我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

　　少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

　　明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

　　高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

　　【评析】

　　李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的品行和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。

　　这首诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。

　　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

　　【赏析】

　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。

　　接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他拋弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

　　【点评】

　　李白之大名人尽皆知。他的才华与品德也被后世人所欣赏赞颂。孟浩然也是大名鼎鼎，无人不晓。如果这两个人见了面会如何呢？最*我就读到了这首李白写给孟浩然的诗。

　　吾爱孟夫子，风流天下传。

　　红颜弃轩冕，白首卧孤松。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，途此揖清芬。

　　真是一首好诗，充分表达出了李对孟的热爱！押韵的字，对仗的诗句，再加上诗人富有创意的语言，使这首诗的风格十分独特。全诗的内容，无疑是在赞扬孟浩然。我爱孟夫子，他的风采天下流传。少时不爱香车冕冠，老年独卧孤松之下。有月之夜，饮酒作乐，一生爱花草，不事权贵。他就像那高山般不可仰望，只能到此处揖取他的芬芳。

　　李白的语言永远都是那么浪漫洒脱，短短的几行字，竟把孟浩然的性情、才华表述得如此淋漓尽致。而最后的两句“高山安可仰，途此揖清芬”更是将自己对孟浩然的热爱抒发到了极点。李白还懂得运用比喻，他吧孟贴切地比作高不可仰望的山。一位浪漫主义大诗人，其名远胜于孟浩然，竟用高山来比喻他人，这既是李白的谦虚。李白与孟浩然还真是同一类人，有着对自然的热爱，把这种自然融入诗中，就使整首诗超脱世俗，十分清新雅致。

　　如果一首诗只能让人在消遣中获得快乐，那么这并不是一首好诗。对于李白的诗，很多人只是认为它的感情强烈，但是我想补充一句，它也有一定的思想深度。在这首诗中，有一种思想十分值得珍惜，那就是一颗不慕名利，清幽淡泊的心。现在，“向上爬”的心理已经让人累得喘不上气来，而这首诗却能让人在劳累中获得内心深处的放松。万物由自然而生，李白也恰巧以此为出发点，让人了解自身的本性，个人的价值。从这一点来讲，这首诗也是人们在劳累时的一剂心灵良药。

　　李白的诗，不只是游戏人间，也是对人生的思考；李白的诗，不仅仅送给孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度着后世之人。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　【作者介绍】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃*凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，*唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

　　李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生*事迹不详。

　　李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个*。

　　二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

　　他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

　　这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

　　直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

　　安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

《赠孟浩然》赏析5

　　《赠孟浩然》赏析鉴赏

　　作者:李白

　　吾爱盂夫子，风流天下阐。

　　红颜①弃轩冕②，白首卧松云③。

　　醉月频中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【《赠孟浩然》说文解宇】

　　①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职。轩：车子。冕：*戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。

　　【《赠孟浩然》赏析鉴赏】

　　李白与盂浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音，这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然夸李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的，这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充遭：“风流天下闻。”

　　接下来一联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子…形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云。…‘红颜”对“白首”，当是概括了盂浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的，后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。盂浩然不同，他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写盂浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”终日以“高山”喻对方，流露无限幕敬之情，又与首句呼应：“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。逮就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)扩展阅读

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展1）

——《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)

《赠孟浩然》赏析1

　　《临洞庭湖赠张丞相》原文

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　译文及注释

　　译文

　　秋水胜涨，几乎与岸*，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

　　注释

　　张丞相：指张九龄(673-740)，唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。

　　涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　混太清：与天混成一体。清：指天空。

　　云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　济：渡。

　　端居：安居。

　　耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。

　　徒：只能。

　　楫：(jí)划船用具，船桨

　　赏析

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

　　诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而*，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只;生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居;“圣明”，圣明之时，这里指太*时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。

　　干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思;另一方面，由于阅读对象或为*显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。

　　这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

　　秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎*接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的*面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的'湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太*盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。

　　《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水*，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸*齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

《赠孟浩然》赏析2

　　“高山安可仰，徒此揖清芬。”这两句诗是李白对孟浩然洒脱风流品德的高度赞美——人品高尚，可望而不可及。将孟浩然比之为高山，还不足以说明对他的敬仰，所以又发出“安可仰”（高于高山，仰观岂能望及）的叹息。形象既如此高大，只能面对他高贵的人格和清芬的品质作揖礼拜。既是用典，又是形象描写，使读者从中欣赏其形象和诗情之美。

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　注

　　①高山：《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行为正大光明。后以高山景行指有崇高德行的人。

　　②仰：瞻望。

　　③揖：作揖，表示尊敬。

　　④清芬：高尚的道德品质。

　　参考译文

　　我非常敬爱孟老夫子，他风雅潇洒闻名于世。少年时鄙弃富贵功名，老年后隐居林泉松山。望月畅饮酒常入醉乡，迷恋花草不走仕途路。高山挺立自叹不可攀，只有跪拜赞美你高洁。

　　赏析

　　《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，全诗采用抒情、描写、抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。

　　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

　　中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

《赠孟浩然》赏析3

　　赠孟浩然

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注】：

　　①醉月：赏月醉酒。

　　②中圣：古时嗜酒的人把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隐语。

　　③迷花：迷恋花卉，指过隐居生活。

　　④不事君：没有做官。

　　①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒。④君，侍奉皇帝。⑤高山，即”高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。

　　1．诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。(4分)

　　2．结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。(4分)

　　【参考答案】

　　1．“弃”刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象，“卧”活画出孟浩然风神散朗、寄情山水的情致。一“弃”一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　2．尾联以“高山’’喻对方，流露无限敬慕之情，又与首句呼应；‘‘安可仰”又翻进一层，以己之惭愧不如孟夫广进行反衬，表达了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤诚。

　　二：

　　（1）从整首诗的构思角度入手，分析诗人是如何表达感情的。

　　（2）这首诗歌运用了哪些主要表现手法？请选取其中一种作简要分析。

　　参考答案

　　（1）首联点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可爱”之处；尾联归结到对孟浩然的“敬爱”，把他的高雅比为巍峨峻拔的山峰，令人仰止。

　　（2）对比、用典。如“红颜”对“白首”，概括了孟浩然从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，孟浩然宁弃仕途而取隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。（或：对比、用典。如诗中的“高山”一句，用了《诗经》中“高山仰止，景行行止”的典故，让人产生联想，突出了令人肃然起敬的孟浩然的高大形象。）

　　【译文】

　　我敬重孟先生的庄重潇洒，为人高尚风流倜傥闻名天下。

　　少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

　　明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

　　高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

　　【赏析】：

　　《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。该诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　诗采用抒情——描写——抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。

　　接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

《赠孟浩然》赏析4

　　【作品简介】

　　《赠孟浩然》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　【原文】

　　《赠孟浩然》

　　作者：李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。

　　2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

　　3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

　　4.白首：白头，指老年。

　　5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘*日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。

　　6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。

　　【韵译】

　　我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

　　少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

　　明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

　　高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

　　【评析】

　　李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的品行和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹。

　　这首诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

　　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为*焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。

　　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生*，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似*常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

　　【赏析】

　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。

　　接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他拋弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

　　【点评】

　　李白之大名人尽皆知。他的才华与品德也被后世人所欣赏赞颂。孟浩然也是大名鼎鼎，无人不晓。如果这两个人见了面会如何呢？最*我就读到了这首李白写给孟浩然的诗。

　　吾爱孟夫子，风流天下传。

　　红颜弃轩冕，白首卧孤松。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，途此揖清芬。

　　真是一首好诗，充分表达出了李对孟的热爱！押韵的字，对仗的诗句，再加上诗人富有创意的语言，使这首诗的风格十分独特。全诗的内容，无疑是在赞扬孟浩然。我爱孟夫子，他的风采天下流传。少时不爱香车冕冠，老年独卧孤松之下。有月之夜，饮酒作乐，一生爱花草，不事权贵。他就像那高山般不可仰望，只能到此处揖取他的芬芳。

　　李白的语言永远都是那么浪漫洒脱，短短的几行字，竟把孟浩然的性情、才华表述得如此淋漓尽致。而最后的两句“高山安可仰，途此揖清芬”更是将自己对孟浩然的热爱抒发到了极点。李白还懂得运用比喻，他吧孟贴切地比作高不可仰望的山。一位浪漫主义大诗人，其名远胜于孟浩然，竟用高山来比喻他人，这既是李白的谦虚。李白与孟浩然还真是同一类人，有着对自然的热爱，把这种自然融入诗中，就使整首诗超脱世俗，十分清新雅致。

　　如果一首诗只能让人在消遣中获得快乐，那么这并不是一首好诗。对于李白的诗，很多人只是认为它的感情强烈，但是我想补充一句，它也有一定的思想深度。在这首诗中，有一种思想十分值得珍惜，那就是一颗不慕名利，清幽淡泊的心。现在，“向上爬”的心理已经让人累得喘不上气来，而这首诗却能让人在劳累中获得内心深处的放松。万物由自然而生，李白也恰巧以此为出发点，让人了解自身的本性，个人的价值。从这一点来讲，这首诗也是人们在劳累时的一剂心灵良药。

　　李白的诗，不只是游戏人间，也是对人生的思考；李白的诗，不仅仅送给孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度着后世之人。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　【作者介绍】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃*凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，*唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

　　李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生*事迹不详。

　　李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个*。

　　二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

　　他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

　　这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

　　直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

　　安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

《赠孟浩然》赏析5

　　《赠孟浩然》赏析鉴赏

　　作者:李白

　　吾爱盂夫子，风流天下阐。

　　红颜①弃轩冕②，白首卧松云③。

　　醉月频中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【《赠孟浩然》说文解宇】

　　①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职。轩：车子。冕：*戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。

　　【《赠孟浩然》赏析鉴赏】

　　李白与盂浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音，这首诗就是二人友谊的见证。

　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然夸李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的，这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充遭：“风流天下闻。”

　　接下来一联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子…形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云。…‘红颜”对“白首”，当是概括了盂浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的，后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。盂浩然不同，他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写盂浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。

　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”终日以“高山”喻对方，流露无限幕敬之情，又与首句呼应：“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。逮就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展2）

——《送孟浩然之广陵》教学反思 (菁华5篇)

　　这是一首七言绝句，短短28个字表达了朋友间依依惜别的深情。通过组内交流课执教这一课，我的`收获还是不少的，有喜有忧：

　　在教学中注重体会一：烟花三月下扬州——三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦。在这春光明媚的阳春三月，是大家相聚的大好时光，可好友即将远行，分别时的恋恋不舍使人感到忧伤。阳春三月的美景与故人离别时的忧伤形成了强烈的对比，为后面学生的想象做好铺垫。在交流过程中，我有意识地引导学生抓住“烟花三月”的传神，来引发学生对春天美景的遐想，联想长江*的一片春意，“形真”而“意远”。借着一喜一忧让学生说说、演演临行前，李白的心情如何？又会对孟浩然说些什么？让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。这是反思一。

　　老朋友乘船渐渐地远去，“我”望不见老朋友了，只能望见滔滔江水向天边奔流。作者心中“流”的仅是长江水吗？这又是一个研读点。在教学中，我巧设疑问下“金钩”，通过情景描述，诵读激情，启发诱导，学生感悟充满了灵性、洋溢着人情，教学也由此走向成功。

　　师：滚滚东流的仅仅是长江水吗？

　　生：流的不仅是水，还有李白心中的那份情，一份依依惜别之情。

　　生：是呀，流的还有李白对孟浩然的思念之情。

　　生：还有李白的祝福之情。祝老朋友此去能一帆风顺，万事如意。

　　师：这一份份情谊，都像这滚滚长江水一样，流向广陵，流到孟浩然的心上……

　　一个“流”字，流露了真情，流出了真心。此时此刻，难道我们还能说作者心中流淌的仅是长江水吗？通过这样设问、点拔、交流，学生深深感悟到的是作者对老朋友孟浩然的依依惜别之情。这是反思之二。

　　据史料记载，李白与孟浩然的关系非同寻常，相似的经历和遭遇，致使两人成为生死之交。他们一生中虽然相聚次数不多，但每次相聚后的离别是那么的依依不舍，《送孟浩然之广陵》也不例外。春光明媚的三月，老朋友在黄鹤楼与“我”告别，坐船顺长江水东流而下，越去越远。长江上果真只有“孤帆”吗？其实，阳春三月，长江上千帆竞发，不会只有一条船。可作者为什么把孟浩然的船称为“孤帆”？这是因为在作者看来，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤单。这个“孤”不是客观情景，而是作者的主观感受，正是这个“孤”显出两人情谊之深。所以，“为什么把孟浩然的船称为孤帆？”是教学的研读点之一，是引导学生挖掘、体验诗句丰富的人文内涵，促成学生思维向纵深发展的一个关节点。可当时我没有发现、把握这一教学契机，引发学生深入感悟。致使教学索然无味，人文熏陶和感染不能潜移默化。这是反思之三。

　　语文教育首先是人文教育，人文思想渗透在字里行间，对学生进行人文熏陶，他们的自悟是根本，但教师引导是关键。以上教学片段不正是有力的说明？教师巧妙的启发、引导，融情感于诗句之中、读者心中。所以教师须研读教材，挖掘教材中的人文因素，使自已拥有足够的人文意识和人文积淀，在语文知识教学、能力训练中有意识地贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白所写的一首七言绝句，短短的28个字表达了一种对友人的依依惜别之情，同时又有一种阔大深远的意境。这是唐代时期非常盛行的送别诗中的佳作，读来很有韵味。

　　上这首诗歌前，我的'本意既想教给学生一种学*古诗的方法，又希望学生能发散思维，大胆想象诗人与朋友分别时的画面。于是，在在教学设计上，我从题目入手，抓住一个“送”字，让学生提出自己的问题。学生觉得就一个字来提问非常新奇，纷纷举手想要发言，在热闹的发言中，我步步启发，引导他们提出了“谁送谁”、“在哪送”、“送到哪”、“何时送”、“怎么送”、“为什么送”六个问题，让学生围绕这六个问题去反复读诗，一一解决。在解决问题的过程当中，引导学生理解整首诗发生的背景、体会烟花三月的美景、感受诗人李白的难过和对友情的珍重并进行感情朗读，学生的学*积极性非常的高。

　　有人说：诗歌是无声的音乐。因此在课堂中要让学生享受古诗的韵律美，画面美以及整体美，以达到情感熏陶的目的。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”《文心雕龙》。要使学生披文以入情，教师就必须创设一定的教学情境使学生披文入境，进而入情。在 “悟诗情”教学环节时我让学生先朗读古诗再观察图画最后音乐渲染，通过移情，换位思考：“如果你就是李白，李白就是你。你会对即将离开的孟浩然说些什么？”学生的情感体验被调动起来，纷纷发表自己的观点，课堂上流淌的是诗意的语言，涌动的是真实的情感，碰撞的是思维的火花。

　　在此基础上，我让学生们积累背诵。同时指出：我们的现实生活中，也有许多的聚散离别，请你用几句话，写一写与亲人或好友离别时的场景或心情，并恰当运用学过的诗句来表达。这样的教学，不仅增加诵读积累的数量，也是一种初步的对比学*，激发并培养学生对古诗词的兴趣和热爱。最后的练笔意在读写结合，古为今用。

　　当然，这节课上也有不足之处。例如，课前学生收集的东西较少，一节课下来总觉得学生了解有关这首诗方面的信息还是太少，没有拓宽学生视野。这也许需要我们在今后的教学中更应该注意这些，这样一来既便于老师把握课堂教学，又利于学生的进步，拓宽学生视野。

　　教学完之后，感到还缺点什么？想来应该就是让学生动笔的机会太少。古诗是很好的读写结合的材料，既可以有一般的诗句翻译，也可以根据诗中内容进行补充、理解的练笔，很可惜课堂上少了后种。

　　《送孟浩然之广陵》可以让学生来写写“烟花”的比喻句，也可以写写对朋友祝福的话。《送元二使安西》可以让学生来写写劝朋友喝最后一杯的话。

　　在教学《送元二使安西》我是以“找出哪个景物为全诗奠定了感情基础”为问题背景的。学生找出了相应的意象之后，对“酒”、“柳色新”的感受谈的比较多，而且不乏有见解的理解，但是很可惜，我没有让学生写写，错过了一次“点评”古诗的练笔机会。在谈自己的感受的时候，其实已经把诗句的理解说出来了，让学生说过之后，加以整理，写一写其实很有好处，至少要比只是被动记一些我讲的解释的句子有效得多！

　　在这节课上，我并没有单纯地逐字逐句地讲解，而是更多地利用创设的情境，抓住对重点字词的理解去理解整首诗的大意，新课标也明确地指出了对于阅读诗歌，大体把握诗意即可。而且，四年级的学生已经有了学*古诗的一定基础，完全可以通过突破重点字词的理解去解读诗的大意，所以我把重点落在想象诗歌描绘的情境、体会诗人的情感上。

　　根据上述对教材和学生的分析，所以我制定了第一个教学目标，就是突破重点字词，理解古诗的大意。第二个目标，就是领会古诗意境，能有感情地朗读古诗，这也是本首古诗的教学重点。古诗的学*，更应注重对诗人内心情感的体验。大家都知道，文章是作者有感而发的心灵独白，那么诗更是如此，尤其在短短的几个句子里，所包含的情与感，更是显得沉甸甸的。所以，引导学生去理解和体会诗人那时那刻的内心世界，是学生真正读懂古诗的关键。第三个目标，是注重古诗的朗读和积累。古诗是很具有一种韵律之美的，多读古诗在一定程度上能提高学生的语感和朗读水*。小学是基础教育，多积累古诗是为他们未来的学*打基础的，小学生是记忆的最好时期，就更应该让他们多积累古诗，让他们通过反复的诵读，转化为内在的修养。

　　为了达成以上的教学目标，我在课前就预先制作了一个多媒体课件，让学生课前搜集了李白与孟浩然、黄鹤楼、广陵等的相关资料，整个教学流程就按照“情景导入，了解背景，课题质疑、自学释疑，感悟诗境、诵读诗文”来进行。

　　一、情景导入，了解背景

　　在上课前，讲李白和孟浩然的故事，顺势就进入本节课的学*。

　　[反思]在这一板块中，迅速带领学生进入本节课的学*。交流资料，达到资源共享，从而使学生对古诗的写作背景有了一定的了解，让他们真正地走*诗人，体验其人、其境，并产生浓厚的学*兴趣。为后面的学*奠定基础。

　　二、课题质疑、自学释疑

　　在这一个板块中，第一步就是让学生首先紧扣一个“送”字引导学生提问题（谁送谁?在哪送？送到哪？何时送？怎么送？）第二步就让学生运用边读边想的方法，借助注释和收集的资料，在小组中自行解决以上问题。

　　[反思]在这一环节中，我充分信任学生，让学生真正成为了学*的主人。通过自学与小组学*相结合，让学生充分地发表自己的见解，训练学生自学和口语表达能力，为进一步的学*打下基础。

　　第三步就是让学生汇报自学情况。在学生汇报的过程中，根据学生在自学中遇到的困难，我就重点引导学生理解“何时送”和“怎么送”这两个问题。

　　在处理“何时送”这个问题时，我注意引导学生展开丰富的想象，感悟烟花三月的美丽，体会作者对友人在这么美丽的三月到扬州去的喜悦和羡慕之情。同时也注重引导了学生入情入境地读。

　　[反思]读书要展开想象，这是读书的好方法。本诗中“烟花”一词是学生感悟的难点之一，在教学中就通过让学生用优美的词句来表现三月的美丽，不但拓展了学生想象的空间，还训练了语言，促使学生调动自己的语言积累并之得以活化。同时又辅以课件展示烟花三月的美丽，让学生感到三月的美丽，美得并不空洞，为学生入情入境地读奠定了基础。

　　三、感悟诗境、诵读诗文

　　在本环节中，学生通过第二板块的学*对诗的意思已经大致了解了，所以通过学生再读诗句，就肯定会在诗中看似矛盾的地方质疑。果然不出我所料，学生很快就在看似矛盾处提出了问题。比如：“这时长江里只有孟浩然的一条船吗？李白为什么只见‘孤帆’呢？”“为什么帆船会走到天空里去了呢？”等问题。

　　在解决深层次的疑难后，我再引导学生个性化的朗读最后两句诗句，用自己的情感去诵读古诗，用自己的声音抒发自己的情感，就使孩子们与作者的情感水到渠成地产生了强烈的共鸣，收到了很好的效果。

　　[反思]我这样处理，主要是促使学生多角度、全方位思考问题，充分发表自己的看法。抓住关键词语‘孤帆’‘碧空尽’深入理解，进而领悟全诗情感，看似意料之外，却又在情理之中，以便孩子们更深入理解孟浩然和李白之间的深情厚谊。

　　总之，在课堂上，我本着充分相信学生，努力给他们营造一个宽松、和谐的环境，给他们自读自悟的机会，争取使学生都“动”起来，主动地参与到学*活动中去，达到“师生互动、生生互动”的目的。但是在实际教学过程中，却出现了很多不如人意的的地方，比如：1、语言不够精炼，没有经过精雕细作。2、节奏显得前松后紧，整体把握不够好。3、对于难点的突破，由于时间的关系，现得比较匆忙等。但我相信，随着经验的积累和不断地学*，以及个性化教学风格的形成，以上这些不足会逐步得到克服。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白为孟浩然所作的一首送别诗，但它却不同于“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这样一种深情体贴的送别。从李白、孟浩然两人关系来看，虽带有一丝依恋，几许惆怅，更多的是李白表达自己的敬仰与向往，是一种富有诗意的送别。也正是基于这一点，文章充满了诗情画意。

　　在教学中注重体会一：烟花三月下扬州——三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦。在这春光明媚的阳春三月，是大家相聚的大好时光，可好友即将远行，分别时的恋恋不舍使人感到忧伤。阳春三月的美景与故人离别时的忧伤形成了强烈的对比，为后面学生的想象做好铺垫。在交流过程中，我有意识地引导学生抓住“烟花三月”的传神，来引发学生对春天美景的遐想，联想长江*的一片春意，“形真”而“意远”。借着一喜一忧让学生说说、演演临行前，李白的心情如何？又会对孟浩然说些什么？让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。

　　教学中注重体会二：“带着朋友的句句叮咛，孟浩然毅然乘船东去，只留下李白一人独自站在江边远望，远望……他望到些什么？”以一个问题为发散点，给学生们营造自主学*的氛围，学生可以根据对诗文的理解，从各个方面去思考，感悟，从而激活学生的思维，提高了学生的阅读兴趣和能力。当学生提到“孤帆”一词时，我马上设疑：“这时长江里是不是只有孟浩然的一只船？为什么只见“孤帆”？

　　站在岸边看好友孟浩然的船只由*而远心里会想些什么？”这样用三个带有层次性的问题，引发学生思考，目的是开启学生思维，实现学生与文本对话，与诗人对话。学生用自己的心去感受，去理解，去领悟，用自己的语言去沟通，去表达。最后让学生通过朗读把李白的恋恋不舍传递给远方的孟浩然，让他们的友情天长地久，引领学生达到声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同身受的意境，与文章达到共鸣。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展3）

——《送孟浩然之广陵》教学反思 (菁华5篇)

　　这是一首七言绝句，短短28个字表达了朋友间依依惜别的深情。通过组内交流课执教这一课，我的`收获还是不少的，有喜有忧：

　　在教学中注重体会一：烟花三月下扬州——三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦。在这春光明媚的阳春三月，是大家相聚的大好时光，可好友即将远行，分别时的恋恋不舍使人感到忧伤。阳春三月的美景与故人离别时的忧伤形成了强烈的对比，为后面学生的想象做好铺垫。在交流过程中，我有意识地引导学生抓住“烟花三月”的传神，来引发学生对春天美景的遐想，联想长江*的一片春意，“形真”而“意远”。借着一喜一忧让学生说说、演演临行前，李白的心情如何？又会对孟浩然说些什么？让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。这是反思一。

　　老朋友乘船渐渐地远去，“我”望不见老朋友了，只能望见滔滔江水向天边奔流。作者心中“流”的仅是长江水吗？这又是一个研读点。在教学中，我巧设疑问下“金钩”，通过情景描述，诵读激情，启发诱导，学生感悟充满了灵性、洋溢着人情，教学也由此走向成功。

　　师：滚滚东流的仅仅是长江水吗？

　　生：流的不仅是水，还有李白心中的那份情，一份依依惜别之情。

　　生：是呀，流的还有李白对孟浩然的思念之情。

　　生：还有李白的祝福之情。祝老朋友此去能一帆风顺，万事如意。

　　师：这一份份情谊，都像这滚滚长江水一样，流向广陵，流到孟浩然的心上……

　　一个“流”字，流露了真情，流出了真心。此时此刻，难道我们还能说作者心中流淌的仅是长江水吗？通过这样设问、点拔、交流，学生深深感悟到的是作者对老朋友孟浩然的依依惜别之情。这是反思之二。

　　据史料记载，李白与孟浩然的关系非同寻常，相似的经历和遭遇，致使两人成为生死之交。他们一生中虽然相聚次数不多，但每次相聚后的离别是那么的依依不舍，《送孟浩然之广陵》也不例外。春光明媚的三月，老朋友在黄鹤楼与“我”告别，坐船顺长江水东流而下，越去越远。长江上果真只有“孤帆”吗？其实，阳春三月，长江上千帆竞发，不会只有一条船。可作者为什么把孟浩然的船称为“孤帆”？这是因为在作者看来，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤单。这个“孤”不是客观情景，而是作者的主观感受，正是这个“孤”显出两人情谊之深。所以，“为什么把孟浩然的船称为孤帆？”是教学的研读点之一，是引导学生挖掘、体验诗句丰富的人文内涵，促成学生思维向纵深发展的一个关节点。可当时我没有发现、把握这一教学契机，引发学生深入感悟。致使教学索然无味，人文熏陶和感染不能潜移默化。这是反思之三。

　　语文教育首先是人文教育，人文思想渗透在字里行间，对学生进行人文熏陶，他们的自悟是根本，但教师引导是关键。以上教学片段不正是有力的说明？教师巧妙的启发、引导，融情感于诗句之中、读者心中。所以教师须研读教材，挖掘教材中的人文因素，使自已拥有足够的人文意识和人文积淀，在语文知识教学、能力训练中有意识地贯彻人文精神，潜移默化，春风化雨，人文之光自可随风潜入夜，润物细无声。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白所写的一首七言绝句，短短的28个字表达了一种对友人的依依惜别之情，同时又有一种阔大深远的意境。这是唐代时期非常盛行的送别诗中的佳作，读来很有韵味。

　　上这首诗歌前，我的'本意既想教给学生一种学*古诗的方法，又希望学生能发散思维，大胆想象诗人与朋友分别时的画面。于是，在在教学设计上，我从题目入手，抓住一个“送”字，让学生提出自己的问题。学生觉得就一个字来提问非常新奇，纷纷举手想要发言，在热闹的发言中，我步步启发，引导他们提出了“谁送谁”、“在哪送”、“送到哪”、“何时送”、“怎么送”、“为什么送”六个问题，让学生围绕这六个问题去反复读诗，一一解决。在解决问题的过程当中，引导学生理解整首诗发生的背景、体会烟花三月的美景、感受诗人李白的难过和对友情的珍重并进行感情朗读，学生的学*积极性非常的高。

　　有人说：诗歌是无声的音乐。因此在课堂中要让学生享受古诗的韵律美，画面美以及整体美，以达到情感熏陶的目的。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”《文心雕龙》。要使学生披文以入情，教师就必须创设一定的教学情境使学生披文入境，进而入情。在 “悟诗情”教学环节时我让学生先朗读古诗再观察图画最后音乐渲染，通过移情，换位思考：“如果你就是李白，李白就是你。你会对即将离开的孟浩然说些什么？”学生的情感体验被调动起来，纷纷发表自己的观点，课堂上流淌的是诗意的语言，涌动的是真实的情感，碰撞的是思维的火花。

　　在此基础上，我让学生们积累背诵。同时指出：我们的现实生活中，也有许多的聚散离别，请你用几句话，写一写与亲人或好友离别时的场景或心情，并恰当运用学过的诗句来表达。这样的教学，不仅增加诵读积累的数量，也是一种初步的对比学*，激发并培养学生对古诗词的兴趣和热爱。最后的练笔意在读写结合，古为今用。

　　当然，这节课上也有不足之处。例如，课前学生收集的东西较少，一节课下来总觉得学生了解有关这首诗方面的信息还是太少，没有拓宽学生视野。这也许需要我们在今后的教学中更应该注意这些，这样一来既便于老师把握课堂教学，又利于学生的进步，拓宽学生视野。

　　教学完之后，感到还缺点什么？想来应该就是让学生动笔的机会太少。古诗是很好的读写结合的材料，既可以有一般的诗句翻译，也可以根据诗中内容进行补充、理解的练笔，很可惜课堂上少了后种。

　　《送孟浩然之广陵》可以让学生来写写“烟花”的比喻句，也可以写写对朋友祝福的话。《送元二使安西》可以让学生来写写劝朋友喝最后一杯的话。

　　在教学《送元二使安西》我是以“找出哪个景物为全诗奠定了感情基础”为问题背景的。学生找出了相应的意象之后，对“酒”、“柳色新”的感受谈的比较多，而且不乏有见解的理解，但是很可惜，我没有让学生写写，错过了一次“点评”古诗的练笔机会。在谈自己的感受的时候，其实已经把诗句的理解说出来了，让学生说过之后，加以整理，写一写其实很有好处，至少要比只是被动记一些我讲的解释的句子有效得多！

　　在这节课上，我并没有单纯地逐字逐句地讲解，而是更多地利用创设的情境，抓住对重点字词的理解去理解整首诗的大意，新课标也明确地指出了对于阅读诗歌，大体把握诗意即可。而且，四年级的学生已经有了学*古诗的一定基础，完全可以通过突破重点字词的理解去解读诗的大意，所以我把重点落在想象诗歌描绘的情境、体会诗人的情感上。

　　根据上述对教材和学生的分析，所以我制定了第一个教学目标，就是突破重点字词，理解古诗的大意。第二个目标，就是领会古诗意境，能有感情地朗读古诗，这也是本首古诗的教学重点。古诗的学*，更应注重对诗人内心情感的体验。大家都知道，文章是作者有感而发的心灵独白，那么诗更是如此，尤其在短短的几个句子里，所包含的情与感，更是显得沉甸甸的。所以，引导学生去理解和体会诗人那时那刻的内心世界，是学生真正读懂古诗的关键。第三个目标，是注重古诗的朗读和积累。古诗是很具有一种韵律之美的，多读古诗在一定程度上能提高学生的语感和朗读水*。小学是基础教育，多积累古诗是为他们未来的学*打基础的，小学生是记忆的最好时期，就更应该让他们多积累古诗，让他们通过反复的诵读，转化为内在的修养。

　　为了达成以上的教学目标，我在课前就预先制作了一个多媒体课件，让学生课前搜集了李白与孟浩然、黄鹤楼、广陵等的相关资料，整个教学流程就按照“情景导入，了解背景，课题质疑、自学释疑，感悟诗境、诵读诗文”来进行。

　　一、情景导入，了解背景

　　在上课前，讲李白和孟浩然的故事，顺势就进入本节课的学*。

　　[反思]在这一板块中，迅速带领学生进入本节课的学*。交流资料，达到资源共享，从而使学生对古诗的写作背景有了一定的了解，让他们真正地走*诗人，体验其人、其境，并产生浓厚的学*兴趣。为后面的学*奠定基础。

　　二、课题质疑、自学释疑

　　在这一个板块中，第一步就是让学生首先紧扣一个“送”字引导学生提问题（谁送谁?在哪送？送到哪？何时送？怎么送？）第二步就让学生运用边读边想的方法，借助注释和收集的资料，在小组中自行解决以上问题。

　　[反思]在这一环节中，我充分信任学生，让学生真正成为了学*的主人。通过自学与小组学*相结合，让学生充分地发表自己的见解，训练学生自学和口语表达能力，为进一步的学*打下基础。

　　第三步就是让学生汇报自学情况。在学生汇报的过程中，根据学生在自学中遇到的困难，我就重点引导学生理解“何时送”和“怎么送”这两个问题。

　　在处理“何时送”这个问题时，我注意引导学生展开丰富的想象，感悟烟花三月的美丽，体会作者对友人在这么美丽的三月到扬州去的喜悦和羡慕之情。同时也注重引导了学生入情入境地读。

　　[反思]读书要展开想象，这是读书的好方法。本诗中“烟花”一词是学生感悟的难点之一，在教学中就通过让学生用优美的词句来表现三月的美丽，不但拓展了学生想象的空间，还训练了语言，促使学生调动自己的语言积累并之得以活化。同时又辅以课件展示烟花三月的美丽，让学生感到三月的美丽，美得并不空洞，为学生入情入境地读奠定了基础。

　　三、感悟诗境、诵读诗文

　　在本环节中，学生通过第二板块的学*对诗的意思已经大致了解了，所以通过学生再读诗句，就肯定会在诗中看似矛盾的地方质疑。果然不出我所料，学生很快就在看似矛盾处提出了问题。比如：“这时长江里只有孟浩然的一条船吗？李白为什么只见‘孤帆’呢？”“为什么帆船会走到天空里去了呢？”等问题。

　　在解决深层次的疑难后，我再引导学生个性化的朗读最后两句诗句，用自己的情感去诵读古诗，用自己的声音抒发自己的情感，就使孩子们与作者的情感水到渠成地产生了强烈的共鸣，收到了很好的效果。

　　[反思]我这样处理，主要是促使学生多角度、全方位思考问题，充分发表自己的看法。抓住关键词语‘孤帆’‘碧空尽’深入理解，进而领悟全诗情感，看似意料之外，却又在情理之中，以便孩子们更深入理解孟浩然和李白之间的深情厚谊。

　　总之，在课堂上，我本着充分相信学生，努力给他们营造一个宽松、和谐的环境，给他们自读自悟的机会，争取使学生都“动”起来，主动地参与到学*活动中去，达到“师生互动、生生互动”的目的。但是在实际教学过程中，却出现了很多不如人意的的地方，比如：1、语言不够精炼，没有经过精雕细作。2、节奏显得前松后紧，整体把握不够好。3、对于难点的突破，由于时间的关系，现得比较匆忙等。但我相信，随着经验的积累和不断地学*，以及个性化教学风格的形成，以上这些不足会逐步得到克服。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白为孟浩然所作的一首送别诗，但它却不同于“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这样一种深情体贴的送别。从李白、孟浩然两人关系来看，虽带有一丝依恋，几许惆怅，更多的是李白表达自己的敬仰与向往，是一种富有诗意的送别。也正是基于这一点，文章充满了诗情画意。

　　在教学中注重体会一：烟花三月下扬州——三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦。在这春光明媚的阳春三月，是大家相聚的大好时光，可好友即将远行，分别时的恋恋不舍使人感到忧伤。阳春三月的美景与故人离别时的忧伤形成了强烈的对比，为后面学生的想象做好铺垫。在交流过程中，我有意识地引导学生抓住“烟花三月”的传神，来引发学生对春天美景的遐想，联想长江*的一片春意，“形真”而“意远”。借着一喜一忧让学生说说、演演临行前，李白的心情如何？又会对孟浩然说些什么？让学生通过感受、理解，再用言语、行动表达内心情感，融理解、感受、运用于一体。

　　教学中注重体会二：“带着朋友的句句叮咛，孟浩然毅然乘船东去，只留下李白一人独自站在江边远望，远望……他望到些什么？”以一个问题为发散点，给学生们营造自主学*的氛围，学生可以根据对诗文的理解，从各个方面去思考，感悟，从而激活学生的思维，提高了学生的阅读兴趣和能力。当学生提到“孤帆”一词时，我马上设疑：“这时长江里是不是只有孟浩然的一只船？为什么只见“孤帆”？

　　站在岸边看好友孟浩然的船只由*而远心里会想些什么？”这样用三个带有层次性的问题，引发学生思考，目的是开启学生思维，实现学生与文本对话，与诗人对话。学生用自己的心去感受，去理解，去领悟，用自己的语言去沟通，去表达。最后让学生通过朗读把李白的恋恋不舍传递给远方的孟浩然，让他们的友情天长地久，引领学生达到声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同身受的意境，与文章达到共鸣。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展4）

——孟浩然写过的诗 (菁华5篇)

　　年代: 唐 作者: 孟浩然

　　窈窕夕阳佳，丰茸春色好。

　　欲觅淹留处，无过狭斜道。

　　绮*卷龙须，香杯浮玛瑙。

　　北林积修树，南池生别岛。

　　手拨金翠花，心迷玉红草。

　　谈天光六义，发论明三倒。

　　座非陈子惊，门还魏公扫。

　　荣辱应无间，欢娱当共保。

　　年代: 唐 作者: 孟浩然

　　羊公岘山下，神女汉皋曲。

　　雪罢冰复开，春潭千丈绿。

　　轻舟恣来往，探玩无厌足。

　　波影摇妓钗，沙光逐人目。

　　倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。

　　良会难再逢，日入须秉烛。

　　年代: 唐 作者: 孟浩然

　　朝来登陟处，不似艳阳时。

　　异县殊风物，羁怀多所思。

　　剪花惊岁早，看柳讶春迟。

　　未有南飞雁，裁书欲寄谁。

　　年代: 唐 作者: 孟浩然

　　甲第开金穴，荣期乐自多。

　　枥嘶支遁马，池养右军鹅。

　　竹引携琴入，花邀载酒过。

　　山公来取醉，时唱接篱歌。

　　年代: 唐 作者: 孟浩然

　　闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。

　　理琴开宝匣，就枕卧重帏。

　　夜久灯花落，薰笼香气微。

　　锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展5）

——我心中的孟浩然作文 (菁华5篇)

　　他，青年时期，苦读诗书，他壮年时期，远游求官；他，中年时期科举失败；他，老年时期毒发身亡。他就是大名鼎鼎的孟浩然。

　　“夜来风雨声，花落知多少”表达了她对花的珍惜之情；“不才明主弃，多病故人疏”表达了他对科举考试的伤心之情；“风鸣*叶，月照一孤舟”表达了他对月亮的感谢之情；“野旷天低树，江清月*人”表达了他对自然的喜爱之情。

　　《过故人庄》的故事是，孟浩然的老朋友邀请他去做客，并准备了黄米饭和烧鸡款待他，孟浩然到他老朋友的村子里看到了一棵棵碧绿的大树，还有一排排斜着的大山环绕着。他和他的老朋友喝酒的时候，打开了窗户看到了打谷场和菜园。孟浩然拿着酒杯和他的朋友说起了今年庄稼的生长。孟浩然走的时候，他的老朋友对他说，明年重阳节的时候再来我家赏菊花。这个故事告诉我，山水田园生活特别号，有一种非常快乐的感受。

　　我喜欢孟浩然，因为他一生都喜欢大自然。我对孟浩然的评价是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　他，隐居南山苦读诗书；他，奔赴长安科举落榜；他，饮酒作乐毒发身亡；他就是布衣诗人——孟浩然。

　　“夜来风雨声，花落知多少”表现了他对花的惋惜之情，“风鸣*叶，月照一孤舟”。表达了他对月亮的感谢之情，“不才明主弃，多病故人疏”表示他对科举落榜的悲伤之情。“野旷天低树，江清月*人”表示他对自然的喜爱之情。

　　孟浩然写了一首诗叫《过故人庄》，我非常喜欢这首诗。这首诗的故事是：乡村的老朋友已经准备了黄米饭和烧鸡等着孟浩然的到来，孟浩然来到了村庄的时候，看到了村庄外边都围着一棵棵大树，觉得很美丽。到了朋友家后，孟浩然拿起酒杯走到了窗前，看到了周围都是菜园和打谷场，谈论着今年的庄稼，他们约定了等明年的重阳节再在一起观赏菊花，喝菊花酒。

　　我喜欢孟浩然因为他是一位伟大的诗人；我喜欢孟浩然因为他的精神值得我们学*；我喜欢孟浩然因为他是山水田园中最美丽的花。

　　那神秘的星空，滚滚的长江，险峻的秦岭，茂密的森林，辽阔的草原，这些令人向往的圣地，会让你流连忘返，过目不忘！

　　城市与乡村相比，都市虽然方便，但人与人之间关系冷漠，中年人无法与邻居聊天，孩子们无法大胆的想象，老年人感受到的除了孤独就是寂寞，而那田园间，虽稍有不便，但人与人的关系是热情的，青年人互相亲密的交往，孩子们可以大胆的想象，老年人感受到的是自由，快活，如果是你，你也会选择村落吧。

　　孟浩然一生是自由的，他一生与官无缘，却写出那么好的诗，他生活在山水间，自由自在，写出的诗流传千古，可见山水田园对人的影响有多大！

　　让我们恢复往日亲切的笑声，展现出美丽的笑容，人与人之间那份美好的感情就是我心中的山水田园。

　　我家浩哥，一点浩然气，千里快哉风，是个很棒的人啊。

　　初识于小学的一首《春晓》，当时对此人无感，只觉得这首诗背起来好顺口啊！至于蕴含着的惜春之情什么的，谁又懂呢？

　　然后时间慢慢流，小学又背了他的几首诗，初中又是几首。“孟浩然”这名字耳熟能详，但了解？抱歉，真没有。

　　时间她再流啊流。老师问我王勃、孟浩然、常建这三位诗人中研究哪一个？我说：“孟浩然吧。”当时只觉得这名字好听，“一点浩然气，千里快哉风”，现在想来依旧好听。

　　对他已有些了解的我偶尔在想：如果我也有浩哥的一点潇洒气，我会活成什么样？但这问题只萌了个芽，就被我自己连根拔起——浩哥他独一无二，又岂是我辈能比？

　　我性子挺花的，俗称“见一个爱一个”，对孟浩然这位年少有才情，长大有美名的小帅哥自是喜爱的。喜欢可胜过所有道理。因为喜欢，便多查了些资料，然后更喜欢，如此循环，甘之以饴。在知浩哥“食鲜疾动”时，大笑过后便涌上股心疼。我家浩哥这么棒的一个人啊，就这么没了，我，还想多背两首他的诗呢。

　　浩哥有超级多有名的朋友，诸如李白、杜甫，也有人写诗赞扬他。一个人得多棒才能让李白多次赞扬？能让人为其修一个亭子？一个人得有多棒才能流传千古，留于后人喜爱？我想得很棒很棒，很巧，浩哥都做到了。

　　一点浩然气，千里快哉风。而孟浩然以满身浩然气，得半生快哉风。满腔欢喜，化在两百诗中。

　　那神秘的星空，滚滚的长江，险峻的秦岭，茂密的森林，辽阔的草原，这些令人向往的圣地，会让你流连忘返，过目不忘！

　　城市与乡村相比，都市虽然方便，但人与人之间关系冷漠，中年人无法与邻居聊天，孩子们无法大胆的想象，老年人感受到的除了孤独就是寂寞，而那田园间，虽稍有不便，但人与人的关系是热情的，青年人互相亲密的交往，孩子们可以大胆的想象，老年人感受到的是自由，快活，如果是你，你也会选择村落吧。

　　孟浩然一生是自由的，他一生与官无缘，却写出那么好的诗，他生活在山水间，自由自在，写出的`诗流传千古，可见山水田园对人的影响有多大！

　　让我们恢复往日亲切的笑声，展现出美丽的笑容，人与人之间那份美好的感情就是我心中的山水田园。

《赠孟浩然》赏析 (菁华5篇)（扩展6）

——〈送孟浩然之广陵〉教学设计汇总5篇

　　【教学目标】

　　１、认识生字，会写５个生字。

　　２、有感情地朗读并背诵这首诗。

　　３、理解诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。

　　４、激起学生对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好*惯。

　　【重难点】

　　目标３。

　　【教学过程】

　　一、导入揭题

　　１、师：听我的描述猜猜他是谁：他是唐代著名诗人，好饮酒。酒后绝妙的诗词随口成诵，人们盛赞他“斗酒诗百篇”，称他为“诗仙”。

　　２、师：真棒！一猜就准！在古代，交通不便，朋友一旦分别就难再见面。所以朋友分别时往往作诗词相赠，以表达彼此的深情厚谊。这种诗被称为送别诗。你们还记得李白的送别诗吗？

　　（生答《赠汪伦》。教师叫生齐背。）

　　３、今天我们再学*一首李白送别诗的传世之作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　　（屏幕出示全诗。）

　　二、解题，介绍背景资料

　　１、齐读诗题：

　　师：这首诗是李白三十多岁时写的。孟浩然是与他同一时期最著名的诗人之一。李白非常仰慕孟的才华、人品。他在诗中写道“吾爱孟夫子，风流天下闻。”因此，他们结下了深厚的友谊。请同学们借助注释，想想题目讲的什么意思。

　　２、指名讲题目意思：

　　相机板书：

　　李白 送 孟浩然

　　三、初读，理解诗意

　　１、师：李白为好友孟浩然送别，心情如何呢？请同学们读读这首诗。注意读准字音，看清字形。

　　（学生读古诗。）

　　２、指一名学生：老师见你读得津津有味，能给大家读读吗？

　　（学生读。）

　　３、师：真不错！第一次就读得这样好！谁想再读读？

　　（２～３名学生读。）

　　师：一起来一遍。

　　（生齐读全诗。）

　　４、大家读得真好！只是每行诗的意思你们明白吗？请你们对照注释，试着用自己的话讲讲。

　　５、首先学*第一、二行诗：

　　⑴ 自由读这两行，找出不理解的字、词。

　　（学生质疑。）

　　⑵ 指名讲诗意。

　　（２～３名学生讲。教师引导学生把话讲通顺。）

　　⑶ 齐读这两行诗。学生用自己喜欢的方式讲诗意。

　　６、学*三、四行诗。（用学*一、二行的方法进行。）

　　７、师：谁能把全诗的意思说一说。

　　（１～２名学生讲大意。）

　　四、深入理解，感悟诗情

　　１、师：大家学得真好！请默读古诗，找出哪两行叙述了李白与孟浩然送别的事情，哪两行写了李白送别时看到的景色？

　　２、师：读得真细致。知道他们分别的时间吗？

　　（生：烟花三月。）

　　师：能描绘一下烟花三月的具体景象吗？

　　（学生口头描绘。）

　　３、“烟花三月”是美呀！唐代诗人杜牧以一首《江南春》向人们展示了江南春天秀丽的风光。

　　出示：

　　江南春

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　⑴ 教师读诗，让学生体会江南美景。

　　师：大家想读读吗？

　　（学生齐读。）

　　⑵ 老师讲解大意：

　　诗中的江南，无边的翠绿映衬着鲜艳的春花，到处莺歌燕舞。临水的村庄，依山的城郭，酒旗在微风中轻轻的飘舞。多么明丽的江南啊！后两行又向我们展示了一幅朦胧迷离的江南雨景：一座座楼台被迷蒙的烟雨笼罩着，若影若现，似有似无。多么诗情画意的江南的春啊！我们一起来感受一下江南的美景吧！

　　（生齐读《江南春》。）

　　师：是呀，在这千年胜地的黄鹤楼上，在这如诗如画的江南春天，诗人本该和老朋友孟浩然共饮美酒，吟诗作赋。何其美哉！但今天，老朋友却离李白而去。李白的心情会怎么样呢？

　　（学生作答。）

　　师：诗人在*淡的叙事中，依依惜别之情自然地流露出来。写法太绝了！

　　４、后两行诗写景，更是绝妙！来品品吧：

　　⑴ 齐读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

　　⑵ 师：“尽”的是什么？不“尽”的又是什么？

　　⑶ 是啊。李白目送着孟浩然走到江边，登上小船；目送着帆船缓缓离岸，渐渐远去，看不见朋友的身影；目送着朋友的小船消失了，只见一片儿白帆；最后连那点儿白色的帆影也不见了。此时，李白离去了吗？（生：没有。）他在干什么？（生：他久久地不愿离去，仍注视着帆影消失的地方。）师：李白看见了什么？（生：滚滚的长江水向天边流去。）

　　⑷ 师：这滚滚流去的仅仅是长江水吗？

　　（学生分组讨论。）

　　生讨论，汇报。

　　⑸ 对！李白独立江边，久久凝望，他的目光，他的心紧紧与朋友相随。他们真是“人虽分，心相随，情永在。”他们的友谊真是“情深意长”。

　　五、朗读并背诵古诗

　　１、师：我们已体会了李白与孟浩然的深情厚谊。假如我们现在就站在江边，看着好朋友乘着帆船渐渐远去，心中感慨万千，吟出这首送别诗吧！女同学先来。

　　２、这是柔情地相送。男生。

　　３、这是豪壮地送别。

　　４、一起来吧！

　　（能背就背，不能就读。）

　　５、配乐齐背这首诗。

　　六、拓展，延伸

　　１、李白后来又为这次送别写了一首五言诗：

　　（《江下行》。）

　　江下行

　　李白

　　去年下扬州，江送黄鹤楼。

　　眼望帆去远，心逐江水流。

　　师：这首诗非常的直白，就像上面这首诗的注释。来，一起读一读。

　　（学生齐读两遍，把诗抄写在书旁。）

　　２、老师给你们推荐一首流行歌曲。这首歌的词儿是根据《黄鹤楼送孟浩然之广陵》改的。听了会帮助你们更深地理解这首古诗。播放吴涤清歌曲《烟花三月》。

　　【板书设计】

　　目光送

　　李白 情深意长 孟浩然

　　心相随

    3、有感情地诵读古诗，4、并背诵。 

    5、体会诗人表达的思想感情。 

    6、培养学生搜集信息的能力、语言表达的能力、自主学*的能力、想象思 

    维的能力。 

     

    教学重点： 

    体会诗境，训练语言。 

    课前准备： 

    学生：①搜集有关李白和孟浩然生*的材料。 

    ②读熟课文。 

     教师：制作多媒体课件。 

    课时安排： 

    一课时 

    教学程序:       

    一、揭题、解题（2分钟） 

    1、揭题，2、读题，3、注意“孟（mèng）”的读音及写法。 

    4、解题。注意黄鹤楼与广陵的位置，5、“之”的意思。 

    2、交流搜集的有关资料（3分钟） 

    1、李白和孟浩然是什么人？ 

    2、李白和孟浩然是什么关系？ 

    3、这首诗是在什么情况下写的？ 

    3、理解诗意（15分钟） 

    1、学生自学古诗（5分钟） 

    自学要求：以学*小组为单位，熟读古诗，借助文后注解和字词典，理解字词，翻译诗句，做好讲解古诗的准备。 

    2、检查交流自学情况（10分钟） 

    1学生自愿或学*小组推荐同2学讲解古诗 

    ②教师注意指点，并点出这首诗中的几个关键的不易掌握的字词。“西辞”“尽”。 

    4、体会诗境（6分钟） 

    1、你认为这首诗表达了诗人什么样的感情？ 

    有感情地朗读这首诗。 

    2、想象描述“烟花三月”是一个什么样的图景。李白这时有心情赏春吗？为什么？ 

    3、这时长江里是不4、是只有孟浩然的一只船？李白为什么只见“孤帆”？ 

    5、李白站在岸边，6、看好友孟浩然的船只由*而7、远，8、心里会想些什么？ 

    9、借助插图，10、体会诗的意境。 

    11、有感情地朗读、体会诗的意境。 

    5、借助诗境，6、训练说写（14分钟） 

    1、引导：孟浩然是李白的老师、兄长、朋友，2、往日，3、他们生活上相互照顾，4、学业上相互帮助，5、情投意合，6、感情深厚，7、此刻分别，8、不9、知什么时候才能相见，10、黄鹤楼前两人分别的情景一定非常感人，同11、学们想象一下，12、他们的分别时，13、会说些什么，14、做些什么，15、会是什么样的表情。我们能不16、能分角色表演一下当时的情景呢？要演戏，17、先要有脚本，18、请同19、学们以学*小组为单位，20、集体合作为这段情景的表演，21、写一个脚本，22、脚本要交待清楚事情发生的时间、环境，23、人们的动作、语言、表情等等。 

    24、学*小组合作撰写脚本。 

    25、学生自愿或推荐表演，26、表演后师生共同27、评议。 

    28、根据表演效果，29、重新修改脚本。 

    7、布置作业 （1分钟） 

    根据自己的能力和爱好，选择完成下面的作业 ： 

    1、有感情朗读，2、并背诵这首诗。 

    3、《古诗三首》都写到了春天，4、说说三首诗表达的思想感情有什么不同5、？ 

    6、搜集并阅读有关友人送别的诗歌，7、体会诗人的感情。 

     

〈送孟浩然之广陵〉教学设计

　　教学目标

　　一、知识目标

　　1认识本课生字，做到书写认真、规范。

　　2正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　二、技能目标

　　增强学生理解送别诗的能力

　　三、情感态度与价值观目标

　　理解诗句的意思，想象诗歌描写的意境，体会朋友之间依依惜别之情。

　　教学重点

　　借助工具书自学生字，有感情地朗读、背诵古诗。

　　教学难点

　　理解诗歌的内容，体会作者的思想感情。

　　教学准备

　　生：课前收集李白的诗歌、生*资料；不理解的字词查查字典，熟读古诗，试着理解诗歌。

　　师：课件资料。

　　教学课时

　　1课时（45分钟）

　　教学过程

　　课前三分钟：教师检查学生预*情况（生字、词语）。

　　一、课前交流，质疑导入

　　1你听说过李白吗？你们以前学过他的什么诗？大家背一背李白的诗好不好？（学生背诵李白的诗歌，教师鼓励）

　　2你们愿意再学一首李白的诗吗？

　　出示课文题目《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。齐读课文题目。

　　【设计说明】

　　通过问题，激发学生的求知欲望，调动学生学*积极性。

　　二、初读课文，感知大意

　　1、师利用课件播放伴有悠扬的古筝音乐的范读，学生注意听朗读时的节奏。

　　2、你也想读读这首诗吗？注意把字音读准确。（指名朗读）

　　3、学生齐读古诗，感知诗意。

　　4、抽读，全体同学当小老师评价，适时鼓励。

　　5、分组比赛读，要整齐、声音洪亮，读出感情，生互评。

　　6、反复朗读古诗，结合课文插图，大胆形成自己的理解。

　　【设计说明】

　　多读是学生了解和学*古诗的一中捷径，在读中感知诗意，体会作者的写作意图，悠扬的背景音乐更能让学生走进古诗的意境。

　　三、深入探究，理解诗意

　　1学生根据注释理解题目意思、再次了解作者。

　　（出示课件中注释及作者生*事迹）

　　2全班交流，了解诗意。

　　（1）结合课文题目理解“故人”指得是谁？简介孟浩然其人，并阐明他和李白是忘年交，“黄鹤楼”点明了送行的地点，“烟花三月”点明了时间。（课件出示黄鹤楼的图貌和简介）

　　（2）反复朗读前两句，结合书上的插图，理解诗句的意思。

　　（学生试着解释意思，先互评后师评）

　　☆在黄鹤楼（李白）送别老朋友（孟浩然）。在繁花似锦的阳春三月里，朋友坐船顺流而下到扬州去。

　　（3）把后两句作为想象意境、体会作者思想感情的重点，引导学生抓住“孤帆”、“唯见”展开送别时意境的想象。

　　（学生根据注释和图文，理解意思，展开想象）

　　☆好朋友的船越走越远，渐渐消失在蓝天的尽头，只有那浩浩荡荡的长江水，滚滚地向天边流去。

　　3有感情地朗读，体会意境。

　　（1）指导朗读，读出节奏。

　　故人/西辞/黄鹤楼，烟花/三月/下扬州。

　　孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流。

　　（2）生练*朗读，并加上动作。

　　（3）闭上眼睛，低吟古诗，边读边想象诗中的景象。

　　【设计说明】

　　将电教资源和参与式教学融为一体运用在课堂，尤其是在古诗的教学中效果很明显，学生积极主动的讨论，探究，合作学*，共同进步。

　　四、练*背诵，感悟全诗

　　1、听课件范读，体会古诗的情绪节奏。

　　2、分小组读，分别选出一名同学在音乐伴奏下赛读，在朗读中表达自己的感受。

　　3、练*背诵。

　　4、感悟全诗（引导学生体会情深意更重的挚友情谊。）

　　师问：学*完这首诗，你有什么想说的吗？请用一个词或用一句感叹的话来形容一下两位友人的深厚友谊。

　　生答：依依不舍之情，或依依惜别之情，或两人的深情厚谊等等。（教师鼓励与总结）

　　5、你有特别好的朋友吗，举一个例子，简单说说你们之间的深情厚谊。

　　五、学*本诗歌曲

　　（教师播放课件中关于这首诗所谱的歌曲，学生学唱，激发学生学*古诗的兴趣。）

　　【设计说明】

　　在快乐中学*，在学*中快乐。

　　六、教师总结

　　离别是忧，离别是愁，一样的送别，不一样的情怀，我们今天学的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，通过叙事、写景表现了朋友之间难分难舍、依依惜别之情，四十分钟很快过去了，老师也要和大家说声再见了，让我们一起背诵这首诗，感受感受古人淳朴的情怀，体验深情厚谊带给你我的感动和温暖。

　　七、布置作业

　　解释这首诗的意思并说说自己读后的体会

　　【设计说明】

　　作业是课堂教学的补充和深化，此作业可以让学生进一步的理解这首诗的意思以及作者的写作意图。

　　附：板书设计

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，依

　　烟花三月下扬州。依

　　孤帆远影碧空尽，惜

　　唯见长江天际流。别

　　【教学目标】

　　１、认识５个生字，会写７个生字。能正确理解“西辞”“烟花三月”“尽”“唯”等词语。

　　２、理解诗句意思，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。

　　【教学过程】

　　一、缓解学生紧张气氛 烘托课堂氛围

　　同学们，与往常相比，我们的教师里发生了什么变化？班长闫兴回答说：“今天我们这节课来了几位听课老师，那作为班长，我们以何种方式来欢迎听课老师呢？班长闫兴带领大家鼓起掌来。

　　二、创设情境、导入新课

　　同学们我们刚上完体育课和做了课间操，同学们累吗？今天啊，老师给大家带来了一首歌曲《送别》（师唱）有的同学随同老师一起唱，唱完之后，同学交流感受，有的同学说出与亲人分别时伤心、难受……进而导入新课，今天老师与大家来共同学*一首送别诗，并板书课题《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　　三、解诗题、说诗人

　　１、解诗题：

　　通过思考，能说出送别的地点是黄鹤楼，送别的人物是李白的好友孟浩然，到广陵去。

　　２、说诗人：

　　生预*，知道本诗的作者是李白，学生介绍诗人李白：唐代诗人，我们学过他的诗有《早发白帝城》、《赠汪伦》。老师补充：黄鹤楼坐落在今天的湖北省武汉市，黄鹤楼是天下名胜，是传说中仙人乘鹤升天之处。

　　四、品读诗句，走入诗的境界

　　１、理解第一、二句诗：

　　⑴ 点名学生读，让学生找出在第一二句诗中，提到了那些地名？学生回答：黄鹤楼和扬州。教师板画黄鹤楼、长江水、扬州。

　　⑵ 图文对照，理解“西辞”：

　　学生能够说出“西辞”的含义：诗人李白和好友孟浩然在黄鹤楼分别了，由黄鹤楼向东乘着小船经过长江到扬州去。

　　板书：

　　名楼送

　　⑶ 抓住“烟花三月”展开现象：

　　老师让同学们说出“烟花三月的扬州”是怎样的一幅画面呢？学生说出：繁花似锦，草木茂盛、漂亮、美丽……教师借机向导，在这繁花似锦的三月里，李白有心情去欣赏这美丽的景色吗？学生回答：没有。教师：那我们带着何种心情、用什么语调来读这两句诗呢?

　　⑷ 学生试读。

　　２、理解第三、四句诗：

　　⑴ 教师：接下来我们看看三四句诗，点名读，让学生找出用得较好的词语。

　　学生：孤帆、远影、唯见、长江、天际流

　　⑵ 孤帆、尽：

　　① 品“孤帆：

　　教师：在那浩瀚的长江水面上，真的就是一个小船吗？

　　学生：不是。

　　教师：那为什么李白这样说呢？

　　学生１：因为只有一只小船载着孟浩然溪流而下。

　　学生２：因为只能看见一只小船。

　　教师：在烟花三月的日子里，李白没有心情观看其它风景，他伫立江边，只能看见好友孟浩然的小船,说明李白和孟浩然之间的友情是非常深厚的，他舍不得离开孟浩然。

　　② 思“尽”：

　　教师：那第三句中的“尽”指的尽什么，我认为它有一个没有“尽”，你们知道它是什么吗？

　　学生：孟浩然的影子。

　　教师：能具体的说一下吗？

　　学生：是孟浩然载着小船的影子消失了，不见了。

　　教师：那什么没有“尽”呢？

　　学生：是李白与孟号然的情感。

　　教师板书：

　　情永在

　　⑶ 欣赏第四句诗：

　　教师：这个时候，诗人李白还能看见什么呢？

　　学生：一江春水。

　　教师：那仅仅是一江春水吗？

　　学生：里面还有与好友依依不舍的感情。

　　⑷ 换位思考、切身感受：

　　教师：假如你现在是李白，说一说你自己的感受。

　　学生１：难受。

　　学生２：舍不得离开。

　　⑸ 学生有感情的朗读。

　　⑹ 对全诗划分节奏，进行朗读。

　　五、精确概括李白与孟浩然的友谊

　　学生：重视友情，朋友的友谊不能忘……

　　教师板书：

　　珍惜友情

　　六、教师总结

　　在人世间，有很多情，有一旦与他人结交就产生的友情，有你每日来到学校，要好好学*，报答父母的恩情、亲情；有同学们成家之后，就产生的爱情，无论哪种情感，我们都要好好珍惜！

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　　2、能通过文诗对照阅读，理解课文内容及诗句的意思，体会诗人与朋友间的依依惜别之情。

　　教学重点：

　　准确理解诗意，想象诗歌所描绘的情境。

　　教学难点：

　　体会诗中情，读出诗中情。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、今天我们继续学*25课：《黄鹤楼送别》

　　（齐读课题）

　　2、谁来把题目扩充得具体一些？（学生在说的时候适当提醒时间、地点、人物、事情。）（李白在黄鹤楼上为孟浩然前往扬州而饯行）

　　这么一扩充不就成了文章的主要内容了吗？教师适当板书：（李白、孟浩然）谁再来说一说。

　　3、过渡：暮春三月，长江边柳如烟，花似锦，年轻的李白在黄鹤楼为好朋友孟浩然饯行，老朋友乘舟渐行渐远，面对着一江浩荡的春水，李白心情异常激动，随口吟出了一首脍炙人口的名诗：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。（出示诗）

　　4、谁来读——你读——你在读——我们一起读

　　5、同学们你读到了诗人怎样的感情？（板书：依依惜别）

　　6、是啊，一首诗就是一段情，一首诗就是一个故事。今天我们就来读读这个故事，用心感知这依依惜别之情。请同学们自由读课文，画出相关的词语、句子，再把你找到的词句好好读一读，细细品一品，把你的感受写在旁边。

　　二、学文悟情

　　（一）（出示句子）“李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。”

　　1、你读出了什么？那些字词触动了你的心弦？“藏”了什么？（不忍，不愿，不舍）带着你的感触在读这句话。

　　2、看着这段话，还有谁也想说说？ （引读：一会儿。.....一会儿。......）他们在干嘛？

　　3、是啊！江边的景色的确很美，文中有好多词句描写了这美景，谁找出来读读？

　　烟雾迷蒙 繁花似锦 杨柳依依 沙鸥点点（这就是“烟花三月”，也叫“暮春三月”的美景）

　　4、这么美的景色，要是*日，李白与孟浩然会在黄鹤楼上干什么？

　　饮酒、吟诗、聊天、赏景。.....多么潇洒，多么惬意。

　　5、而今天呢？这些景还能入他们的心吗？（他们是借欣赏美景来隐藏内心的伤感。）

　　6、李白，你在想？你呢？孟浩然，你呢？（这份情很深，这份情很浓）

　　7、指导朗读：这真是“眼前有景无心赏，惜别之情心中藏”！你读。

　　谁也不愿提起“分别”，谁也不想表现出“伤感”，都把这份情默默地藏在心底？谁还想读？

　　（二）过渡：可是送君千里终有一别。李白再也按捺不住感情，千言万语涌上了心头，（出示终于，李白……）——指名读

　　1、从李白的言行中，你读出了什么？（敬仰之情和依依惜别之情）

　　敬仰之情

　　A（“您”）生活中我们总对什么人尊称您？

　　李白一口气用了六个“您”，足见李白对孟浩然十分的（敬仰），请你带着你的体会读一读这段话。

　　B你从哪里读出了李白对孟浩然的尊敬？（“孟夫子”）

　　夫子——古代对有学问的.男子的尊称。——你的知识真渊博，请你读一读这段话。

　　C还从哪儿读出尊敬？（“兄长和老师”）

　　（出示补充资料，指名读）这段文字让你明白？孟浩然就是他的——兄长，就是他的——老师

　　D李白如此敬仰孟浩然，敬仰他的什么呢？（人品和诗篇）

　　E文中用了一个什么词来形容孟浩然的诗篇？（誉满天下）

　　F什么叫誉满天下？你能帮他找个近义词吗？

　　G是啊，说到孟浩然你一定会想到一首诗——《春晓》，从几岁的孩童，到白发苍苍的老人，几乎人人都能吟诵，谁来背一背？（指名背），孟浩然些的诗还有许多，你知道？

　　H他一生写了260多首诗。诗圣杜甫这样评价：（出示）清诗句句尽堪传（读），意思是说孟浩然的诗清新优美，每一句都值得千古流传。这就叫——齐读。因此，李白说——您的诗篇誉满天下。

　　2、李白不仅敬仰他的诗篇，还敬仰他的人品。李白这样赞美孟浩然（出示《赠孟浩然》，）

　　a看看，上面的注释，能读懂李白敬仰孟浩然什么样的人品吗？

　　b就是这样一个风流潇洒，不羡权贵的孟浩然怎能不让李白深深的敬仰呢？吾爱——读

　　c其实，我们大家知道，李白又何尝不是一样的风流潇洒，不羡权贵，因此李白和孟浩然不仅是朋友，用王勃诗里的一个词他们更是心灵相通，志同道合的——知己。

　　d指导有感情朗读：假如你就是李白，自己十分敬仰的兄长、老师，知己即将离去，你会怎么说？——谁来读？谁还想读？

　　3、从李白的言行中还读到了什么？（不舍之情）

　　A是啊，在交通落后的古代，和我们交通便利的现代大不一样，今天我们分别了，也许明天就能再见，而在交通极其落后的古代，这一别也许——永远也见不了。

　　B同学们这杯中盛的难道仅仅是满满的酒吗？李白把对友人的深情厚谊不仅融在真挚的话语中，也浸在了醇醇的酒中。

　　4、那孟浩然呢？你读。

　　A从他的言行中你又看明白了什么呢？他想告诉李白什么？

　　B指导朗读：孟浩然真不愧是一位兄长和老师！谁来做孟浩然来安慰一下李白。

　　C道不完的离别情，叙不完的朋友谊，让我们举起酒杯，再现这感人的话别场面，让它深深地印在心底吧！同桌分角色朗读第三自然段，读出朋友间依依惜别的感情。

　　指名读，男女生读。

　　（三）知已离别是惆怅的、是忧伤的，但不忍别、终要别，师范读（岸边杨柳依依，教师出示视频。）

　　1、你感受到了——（指几名学生说）

　　友人登上了船，李白伫立在江边——引读

　　白帆随着江风渐渐远去，李白——

　　白帆消失在蓝天的尽头，李白——

　　2、同学们，现在你就是岸边的李白，面对着浩荡的江水，你的心情也会像这江水一样波澜起伏，你回想起哪些美好的画面，又有哪些话要对你的好友倾诉呢？闭上眼睛好好想一想，把你想说的话写在书上。

　　学生交流

　　3、此时的江水成了什么？（李白的祝福，李白的牵挂就伴着这滚滚的长江水一起送友人直到扬州。）

　　4、一切景语皆情语你怎样理解“杨柳依依、沙鸥点点”？

赏析