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送走一批毕业生，又带一年级新生了，我有几分期待又有几分无奈。想到他们傻乎乎的样子，我觉得可爱，可看到他们懵懂无知的眼神，我感到无助。带着复杂的心情，开始了新的“轮回”。掰着指头算算，开学才一个月，怎么感觉好像过了半年之久？许是刚刚接手一年级新生，纷繁复杂之事太多，一心想着辛苦的日子快点过去，可往往“事与愿违”，越是期盼的越是难以得到吧。
想做一名优秀的一年级教师，得有健康的体质，足够的耐心，一双火眼金睛，一张唠叨的嘴，一双勤劳的手......你得严慈并济，因材施教，随时准备像消防员一样冲到孩子面前处理任何突发事件。更为难的是你还得经常充当“保姆”的角色，有的学生自理能力差，把衣服弄脏，拧不开杯盖，互相玩闹时摔倒受伤，你必须亲力亲为，第一时间给予解决。上个星期五，我刚到一年二班坐下准备听胡老师讲课，数学老师就匆匆忙忙地过来喊我，让我赶紧回班级看看。我心里一紧，又发生什么事了？一路小跑刚到门口，就有一股恶臭扑鼻而来，班级已经乱成了一锅粥，只见孩子们离开座位站在墙边，一边用小手捂着口鼻，一边叫着“臭死了，臭死了！”只有第三排中间位置的逄xx坐在座位上，他一副无辜的表情，张着嘴却说不出话。小班长向我清晰地汇报了事情原委，原来是逄xx不知在哪里踩到了一坨屎，他走过的地方留下了清晰的脚印和刺鼻的味道。我先找了个方便袋把孩子的鞋子套上，然后用拖布拖干净地面后到一楼水池边反复清洗鞋底直到干净为止。这个孩子天生反应慢，他自己也说不清楚到底是怎么回事，*时经常因为走路时左顾右盼撞到人或物体身上，上课爱做小动作，爱走神，做题时需要不停地催促，这个孩子需要我们付出比别的孩子多几倍的耐心和精力。
一年级的孩子就像放养的野生动物一样，想让他们尽快适应小学生活是需要下一番功夫的，从学**惯到生活*惯，都要绞尽脑汁，一遍一遍地讲，很多时候还需要手把手地教，许多看似特别简单的事在他们身上都变得异常艰难，如课间操和放学排队，上午刚排好，下午就记不清自己该站在什么位置了，好不容易排好的队形还没等走出教学楼就乱成了一团，又得重新扯着嗓子喊名字.....刚把学*任务按照“重要的事情说三遍”的原则布置下去，话音还没落，准会有孩子仰着天真的小脸问你：“老师，作业是什么？”弄得我是哭笑不得，一边告诉他要学*倾听老师说话，一边再次重复刚刚重复了好几遍的话。开学不到一个月，含片已经吃了几盒了。每天为了鸡毛蒜皮的小事来告状的孩子也是络绎不绝，每天都得拖着筋疲力竭的身体和白天来不及完成的教学任务回家加班。
身心俱疲时真想放下好好歇一歇，可想到这些单纯、可爱，清澈得如湖水般的孩子的心灵需要我们用培育，去浇灌，就不敢大意了，他们可是未来的希望啊。看着他们在我们的影响下一点点成长，进步，那是最欣慰的事情，那一声声清脆的童音：老师好！老师再见！谢谢老师！如春风般拂去了我的所有疲倦。面对着一张张因得到一朵小花，一个小苹果贴画而满足的笑脸，看着他们一点点的在进步，再多的劳累都烟消云散。
教师报上一篇《为什么要当老师》的诗歌让我感同身受，她说出了老师的心声，诠释了为什么要坚持当老师的原因：是的，因为爱！你爱学生胜过爱自己你爱课堂胜过爱自己你爱教育胜过爱自己不是每个人都有资格、有勇气、有能力选择成为一名老师因为这选择的背后是责任、勇气和担当每天的付出都能换来收获每一滴汗水都在浇灌生命！
当学生围着你分享他的喜悦时，当*时沉默寡言不爱表达的学生在日记中说你是她最喜欢的老师时，当家长在微信里感谢你对孩子的付出时，当你的学生把你的孩子当作弟弟妹妹抢着带他（她）玩耍时，当你送毕业生时看到学生们含泪的眼睛时，当接到他们发来的节日问候时，当你见证学生们从小学、初中、高中、大学再到工作，一路成长，一路收获时，你是否打心底里觉得当一名老师真好！
孩子们，飞翔吧，你们是我心中最美的期待！
20xx年，当我刚刚被“如果你热爱孩子，如果你热爱教育，如果你热爱写作，请拿起你的笔”的春风唤醒沉睡的心灵时，就幸运地与《中国教师报》相遇了。
那时她还叫做《中国教育资讯报》，记得我当时是冲着“资讯”二字订阅的。我猜想她应当是前沿的、新闻的、独特的。当收到第一期报纸时，我的猜想应验了，她同时传递了亲民的、贴心的、温暖的气息。品读着报纸，我感受到自己是世界上幸运者中的一分子，我预感在自己的成长道路上多了一位知音。每当我拿起这份报纸，我的脑海中就会响起王刚充满磁性、深沉的声音：“讲述老百姓自己的故事”。我的心底也会有一个声音暗暗浮起来，亲切地袅绕在耳：“讲述老师自己的故事”。我在这里认识到很多看似普通、但并不*常的老师，像贺杰、茅卫东、陈小华、焦照锋、袁卫星等等，看他们讲述的好像发生在我身边的故事，会刹那间涌现很多真切的感悟。
做一个*常的老师，也可以有自己的快乐。只要有梦，就会有追寻。《中国教师报》唤醒了我好些蛰伏着的激情。因为爱，所以爱。我认真阅读《中国教育资讯报》每期的报纸，认真完成每一期的读者调查，并且把得到的赠报送给自己的好友、同事，希望的同行获得这份高品质的精神食粮。在认真的阅读中，我得到了很多收获，除了知识上的积累增加以外，还获得了情感上的愉悦、人格上的提升。特别是在和编辑老师们的交流中，受到他们人格魅力的熏陶。
去年七月，我接受《辅导员》杂志下月刊的邀请，来到北京担任“特约编辑”。在一个阳光火热的上午，我来到了中国教育报刊社，和《中国教师报》的编辑老师们坐在一起。我记得那是一个星期二，好些编辑老师都在，他们热情地招呼我，喜气洋洋地告诉我：韩军头一天来了，红霞当天下午也要来，放假老师们都来了。看到他们神采飞扬的样子，我感受得到他们真诚的喜悦。我们就像相识很久的老朋友一样交谈，我记得高影老师当时问我：“你觉得把《中国教育资讯报》改名为《中国教师报》，怎么样？”我当时就摇头，一个劲的不同意。我已经太熟悉《中国教育资讯报》了，她融入我生命，读她成为了我每日生活的一部分。我害怕变化，害怕变化后的《中国教师报》会和我疏远。可是当《中国教师报》创刊后，我快乐地发现“和教师零距离”的办刊理念落实得更到位了，对教师的生存关注了，对维护教师权益关注了，对与教师有关的热点焦点问题关注了，对教师的专业成长关注了……《中国教师报》对教师弱势群体的关注表现出比我看到的任何报刊都强烈。我在与编辑老师的交往中，真切感受到《中国教师报》的编辑老师们和一线老师*等、和谐、融洽地相处。记得我有篇稿子寄给了杨伟广老师。杨伟广老师出差一回来后就及时地回复了，诚恳的态度让我肃然起敬。
事实上《中国教师报》的每一位编辑老师都是这样做的。试想《中国教师报》编辑老师邮箱中每日会有收到上百封邮件，像这样事必躬亲，认真回复，不能不叫人为之感动。他们用自己的责任，用新闻人的职业道德建筑灵魂的基石。《中国教师报》，在你快要满周岁的时候，我许下一个心愿，一定年年为你祝贺生日。
有人说教师的职业是一个神奇的职业，想做好这个职业不仅要有专业的理论知识和育人方法，更要有无穷的教育智慧和不尽的耐心细致，因为我们面对的是形形色色、性格各异的孩子，而这些孩子不可避免的会出现各种复杂的小状况：顶撞老师、经常迟到、沉迷游戏、叛逆暴力等各种问题不一而足，教育这些学生，需要耐心，更需要用心和智慧，而《中国教师》就是一本为我们提供各种教育智慧的书籍。
第一次读到《中国教师》心中有着一种隆重的仪式感，更有一种找到组织的感觉，里面的一篇篇文章行文流畅、语言简洁却又说理清晰，阐释得当。不论是专业的模式探讨，还是动情的教育故事，读来都是那么朗朗上口、欲罢不能。读别人的文章，更要思考自己的工作，回顾读到的*十期《中国教师》并结合自己的工作实际，我有以下几点思考和收获。
中国教师一本属于教师的杂志
一、思考要细
细致是教师工作的一大特点，我们面对的是有思想的学生，是心理脆弱、易受伤害的青少年学生。有人说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。我们的工作却是比这还要复杂，不但问题学生各有各表现，同样的问题表现还各有各的原因，只有像书中那些老师老师一样，细致的分析学生犯错的原因，然后再对症下药，才能会收到良好的效果，否则只是治标不治本，在一段时间内维持一种表面的*和，而这*和之下可能酝酿着下一次更大规模和程度的爆发。
二、行动要缓
雷厉风行并不适合解决学生问题——这是我读《中国教师》的第二个感触。教师解决学生问题越快越容易犯错误，解决得越快，效果也往往越差。给学生一段反思的时间，也是给自己一个缓冲、沉淀的机会，避免我们因一时冲动而做出过激的处理。学生毕竟是学生，犯了错误之后再坏的学生内心深处也是害怕的，表面的强硬与顶撞是这个年龄的孩子为了掩饰自身胆怯的一种表现，这时，我们可以先不急着批评或处理他，让他的多忐忑一会儿，教师利用这个时间调查一下事情的全过程，或像书中提到的那样多问几个“为什么”，或想想怎么开口说第一句话，这些对有效地解决问题都会起到关键性的作用。
三、语言要活
说话是一种技巧，更是一门艺术。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运，一句言不得体的话，可以毁掉一个人的一生。教师的语言尤其重要，切不可说得过于绝对，一是要给自己留有余地，诸如：“你要是下次再犯，就不要再进教室了。”以我的经验，需要老师这么“威胁”的学生他肯定做不到下次不犯，下次他犯了，我们还真没有权利总不让他进教室；而他一旦再次犯了同样的错误，最后又进了教室，那对他的教育就算失败了，以后他会更加有恃无恐、变本加厉。二是要给学生留下空间。一次去市场，正好赶上幼儿园放学，家长都接了孩子回家，突然一个小男孩指着前边一个小女孩对他奶奶说：“奶奶，她考试得0分，我们老师说她是个大笨蛋。”小男孩很天真，他说这句话可能没有太多的嘲讽意味，可是老师的一句话却给孩子从幼儿园开始就贴上了“笨”的标签，并且让别的孩子对她形成了同样的认识，这个小女孩将来的发展空间很可能让老师的一句话就给堵死了。可见，老师的语言一定不能绝对化，要说的灵活、可变通，这样不仅是对自己负责，也是对学生负责。
四、方法要多
读了书中好多文章之后受到的启发是：方法是由思路决定的，思路是分析学生问题的成因形成的。要想做到方法多，就要事先勤思考，即使处理同一种问题，原因不一样，解决的方法也不一样在处理学生问题的时候，切忌千篇一律、方法单一。
总之，我们所从事的是需要用心来做的事业，是一个需要智慧和思考的职业，面对层出不穷的学生问题和各具特色的问题学生，我们要多一分细致的思考，少一些粗略的判断；用耐心的涓涓细流代替急躁的狂风骤雨，深入挖掘学生问题的根，追究问题学生的源，循循善诱、有的放矢，以求突破表象，标本兼治。只有耐心细致、充满智慧的工作，才能成为一个合格的“中国教师”。
在网上，一直听网友们称赞：《中国教师报》是一份宣扬教师情感与智慧的报纸，是老师们自己的报纸，于是，从一开始起，便对《中国教师报》有了一份特殊的亲切感。一次，在青年教师座谈会上，分管校长热情的向大家推荐《中国教师报》，并鼓励我们多为她写稿。那时侯，我想像我这样一名普通教师怎么可能发表文章呢？
于是，投稿的念头很快就打消了。可是没有想到后来发生的一件小事却改变了我的看法。一天晚上，我怀着激动的心情在成长上给大家讲述自己白天碰到的一件“怪事”，那件事及由它所引发的思考让我不由的对教育中存在的一些不足深感忧虑，于是，我直言不讳的在上发表了自己的看法。没想到，上的一位朋友看了文章后，马上鼓励我把文章投给《中国教师报》。在他的“鼓动”下，我终于鼓起了勇气，通过邮件把文章发给了《中国教师报》，第一次投稿就这样在“匆忙”中开始了。
没想到第二天上午，编辑老师立即回复说欲用这篇文章，并认真的和我交流了看法。当时，我有一点惊讶，心中不禁暗自惊叹于《中国教师报》编辑的工作效率之高和他们对普通作者来稿的重视。带着这样一份感动，以后的日子里，我不断的督促自己勤积累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和发现写下来，投给《中国教师报》以及其他一些刊物。书写是让思想走向成熟的一条有效途径，和《中国教师报》一起走过的日子里，心情一天天的飞扬起来，学生也和我一起感受着这样一种充满激情的日子，我们一起享受着教育的快乐，一起成长着，原以为*淡乏味的教育生活就这样变得丰盈、多彩起来。
每一位教师在日常教育生活中都会遇到一些引人思考的事件，它们犹如散落在海边沙滩上的一枚枚闪亮的贝壳，也许不经意间就被我们踩在脚下，冷落在一边，可是，如果我们俯下身去，悉心的将它们拾起、收藏，就会渐渐发现它们的美丽，发现它们身上留下来的教育的真实痕迹，追寻着这样的痕迹，或许我们就能寻找到改善教育行为的有效途径。教育改革的过程需要全体教师共同交流，一起参与，一起推动，愿每一位教师都能够拥有自己的`思考，发出自己的声音，愿《中国教师报》能够成为普通教师思考、探索、追求的新起点。
身为教师的我深知，教师是做人的工作。在教育学生的过程当中，如果教育不能触及学生的心灵，教育的效果则会大打折扣。今天我与学生关系的民主与和谐，很大一部分功劳要属于美丽而有丰富内涵的她——《中国教师报》。
从听说到走*再到走进她，时间虽短，她却很快成为我的良师益友，她以鲜明的时代性、前瞻性、实用性、可操作性以及及时性的内容供我学*、吸收，为我更好地善待学生提供了许多有益的帮助。《中国教师报》让我更热爱学生她使我深刻地认识到，教师爱学生，是一种信任，是一种鞭策，是一种激情，更是一种能触及灵魂、动人心魄地教育过程。热爱学生是教师的天职，是教师必须遵循的基本职业道德规范，是一切教育的前提和基础。
有人说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，通过学*我认识到这是荒谬的。教师应该热爱每一个学生，包容一切学生的一切差异和缺点，对所有的学生公正无欺、一视同仁，不仅要热爱学*成绩挺好的学生，对那些学*有困难的和品格不健全的学生更要多一份偏爱。我们对学生的爱的直接表现就是相信每一个学生，因为每一个孩子都有不同的潜能，每一个孩子都是“发现者”、“研究者”、和“探索者”，所以必须抓住学生的积极因素和独特的方面，鼓励他们进行大胆地探索，增强他们的学*热情。《中国教师报》让我更宽容学生她使我深刻地认识到，爱是一门艺术，而宽容就是爱的精髓，它对学生有巨大的教育力量。她的一篇篇很有指导性的文章告诉我，教师必须主动地走下“师道尊严”的“神坛”，以宽容的态度来善待学生，不是以**而是以成长、不是以现在而是以发展的眼光来审视学生的问题。苏霍姆林斯基说：“孩子的过失不管多么严重，如果不是出于恶意，就不应该责罚他。”陶行知就曾告戒：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”面对学生的错误如果不是因势利导，而是进行叱骂甚至体罚，是没有任何教育效果的。
因为这样的做法是教育上最不适用的方法，会直接导致学生从良心的责备中解脱出来，把孩子推向教育的另一端，严重影响学生德身心健康。校长如果没有宽容和善待的胸怀，麦克劳德能成为著名的生物学家而走向诺贝尔奖的领奖台？《中国教师报》让我更**学生她使我深刻地认识到，在班级管理中，对学生的管理不能牢牢地固守着“没有规矩不成方圆”信念，根本不考虑每一个学生的实际情况，忽视了学生的个性的差异。 “班级在线”、“教师”（《中国教师报》中的栏目）中所蕴涵的以人为本的理念告诉我，这种规矩应当建立在学生积极参与、自觉自愿的基础上，充分考虑到每一个个体的差异，把统一的规范减少到最基本、最必要、最原则性的限度，就像陶行知所告诫的“六**”。她使我深刻地认识到，在具体的教学中，课堂效率的提高，直接决定课业负担的轻重，决定学生课外活动时间和空间的拓展。
“新课程”、“创新课堂”、“综合实践”（同上）中每一篇文章都渗透这新课程的理念，帮助我把握好学科教育的特点，积极引导学生运用自主、合作、探究的学*方式，努力建设开放而有活力的教学，学生的学*激情得到了激发、释放和展现。
阅读《中国教师报》的日子里，我有了的反思，在反思中我不断地改进自己的教育教学。也正是因为有了她，“热爱、宽容、**学生”的理念融入了我的灵魂，激发我更好地提高、成长。有《中国教师报》相伴的日子里，教育、生活真美妙！
热读《中国教师》有感(5)份扩展阅读
热读《中国教师》有感(5)份（扩展1）
——读中国教师有感 菁选
读中国教师有感
当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的读中国教师有感 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“教师是灵魂的塑造者，在塑造别人的灵魂前，教师必须让自己的灵魂在现实的面前保持冷静与恬淡，他必须不断的“塑造”与“加固”自己的灵魂。”这是摘自书里面的一句话。教师是灵魂的塑造者是这本书里给我最深刻最有震撼力的一句话，因为我知道灵魂是神圣而高尚的，没有灵魂的人类就是尸壳，只有尸壳的人类将是没法想象的可怕！老师的职业是这样的重要且高尚。因为今天这个灵魂的塑造者是我，让我感觉到无比的神圣，感觉到自我的伟大。为了这个伟大的我，我们都在想我们还缺什么？
“一个优秀的塑造者，也是一个优秀的教师，只有优秀的塑造者才能塑造优秀的人类。”这就是我们的答案。
“对社会而言，教育不是万能的；但对学生而言，没有教育是万万不能的。”如何对学生进行有效的教育，如何做一个优秀的教师是我们思考的问题。我想要做一个优秀的教师就必须先做一个优秀的人。“万物以人为本，教育以人为本，。”
做人难，做优秀的人更难，做优秀的教师更更难！
“一位优秀的教师，在工作中时的那种有滋有味的幸福感，那种在日复 一日，*常、*淡、*凡的工作中，不断能发现新奇、新鲜、新意的无限乐趣，那种看到自己的教育智慧在学生身上得以验证的满足感、成就感。天天看到自己的心血在学生身上时时刻刻在熔化、组合、萌芽、生长。”这是一个教师的优秀的标准，而做为人的优秀有应该是怎么样的呢？那就是对生活和事业充满热情，有自己的独立的人格，有对人类的爱心，固守自己的做人的准则，这也是一个优秀教师作为人首先要具备的品质。这些都是书上的观点，我都赞同这些说法。我想做这样的优秀人优秀教师，我知道有很多人都想做这样的优秀教师，可是我们的现实我们的生活我们的体制我们的前途等，使的我们改变了策略、改变了方式、改变了手法，于是我们产生了矛盾，我们改变了方式也改变方法。理想与现实，个性与生存，有时本来就是天生的矛盾体。是格受理想独立独性行，还是“适应”现实，让理想在现实中销蚀？是坚受个性，做一个率性的自己，还是在生存面前，为了所谓的“成熟”放弃个性？我们身边的很多教师都处在这样的思考和矛盾中。我的学科是体育，没有了升学的压力或者说没有别人看起来的社会压力，也就是说我的学科是一个被社会和被家庭所忽视的科目，可是我认为我的科目责任也无比重大，因为我肩负着学生的健康，肩负着学生的体魄，没有强大的体魄就没有生命的存在的意义。教师是灵魂的塑造者，他塑造的是一个有生命活力、热情奔放的个体，而不是一具病恹恹的躯壳。面对这份压力面对这份责任，同样感觉自己是神圣的教师。“有什么样的师傅就是有什么样的徒弟”这是我们的古话，确实很有道理的，同样优秀的教师培养着优秀的人类。而我们的身边教师都很聪明很有活力，都是具有创造力和想象力的人，都具有无比的爱心和公正正直的为人准则，这些都是我们优秀人所具有的条件，我们有这样的优秀教师怎么会培养不出优秀的人来呢？中国的人才在世界上占很大比重的，他们都是我们的教师培养出来的，我们在做着为人类默默输送人才的贡献，我们是伟大的教师，我始终相信。我说这些话的意思并不是要批判这本书的观点，我想的我应该知道自己所作的事情的正确性、目标性以及效率性。吸取正确的，促进更快发展。
我的家庭也是个教师的家庭，在我们家可以开办一座学校，因为我们家有中学所有科目的老师。我们有很多同事的的家庭都是几代都是教师，我们都在思考着、学着、想着、作着一个优秀的人，优秀的教师，而且我们都做的很好，我们也有毛病，我们有时性子太急噪，有时太烦恼，有时骂学生，甚至有时打学生，可是我们是恨铁不成钢！谁家的孩子不挨打爱骂呢？当然我们都在尽力的培养着我们的孩子，我们都在努力的自己学着教着。
“写在纸上的爱，一个早晨就可以读完；说在最上的爱，一个转身就能忘记；而惟有老师和母亲的爱是写在大地和天空，永远和永藏在心底的！”把教师和母亲等同，是多么的伟大和自豪啊！母亲生育和抚养了我们，教师教育了我们，我们是一家人，我们人类都是一家的，我们一起在为明天奋斗并且美好快乐的生存着，幸福着。
中国教师缺什么，难道真的缺乏爱？缺乏服务意识？缺乏生命意识等待意识？缺乏激情与理想？缺乏创造？缺乏健康与关怀？我不愿意承认这是真的，而且这根本就不是真的，谁敢说中国的教师缺这些呢？敢说的也只是说那是部分的群体。而我们大部分的教师队伍都是很优秀的。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展2）
——读中国教师有感优选【10】份
送走一批毕业生，又带一年级新生了，我有几分期待又有几分无奈。想到他们傻乎乎的样子，我觉得可爱，可看到他们懵懂无知的眼神，我感到无助。带着复杂的心情，开始了新的“轮回”。掰着指头算算，开学才一个月，怎么感觉好像过了半年之久？许是刚刚接手一年级新生，纷繁复杂之事太多，一心想着辛苦的日子快点过去，可往往“事与愿违”，越是期盼的越是难以得到吧。
想做一名优秀的一年级教师，得有健康的体质，足够的耐心，一双火眼金睛，一张唠叨的嘴，一双勤劳的手......你得严慈并济，因材施教，随时准备像消防员一样冲到孩子面前处理任何突发事件。更为难的是你还得经常充当“保姆”的角色，有的学生自理能力差，把衣服弄脏，拧不开杯盖，互相玩闹时摔倒受伤，你必须亲力亲为，第一时间给予解决。上个星期五，我刚到一年二班坐下准备听胡老师讲课，数学老师就匆匆忙忙地过来喊我，让我赶紧回班级看看。我心里一紧，又发生什么事了？一路小跑刚到门口，就有一股恶臭扑鼻而来，班级已经乱成了一锅粥，只见孩子们离开座位站在墙边，一边用小手捂着口鼻，一边叫着“臭死了，臭死了！”只有第三排中间位置的逄xx坐在座位上，他一副无辜的表情，张着嘴却说不出话。小班长向我清晰地汇报了事情原委，原来是逄xx不知在哪里踩到了一坨屎，他走过的地方留下了清晰的脚印和刺鼻的味道。我先找了个方便袋把孩子的鞋子套上，然后用拖布拖干净地面后到一楼水池边反复清洗鞋底直到干净为止。这个孩子天生反应慢，他自己也说不清楚到底是怎么回事，*时经常因为走路时左顾右盼撞到人或物体身上，上课爱做小动作，爱走神，做题时需要不停地催促，这个孩子需要我们付出比别的孩子多几倍的耐心和精力。
一年级的孩子就像放养的野生动物一样，想让他们尽快适应小学生活是需要下一番功夫的，从学**惯到生活*惯，都要绞尽脑汁，一遍一遍地讲，很多时候还需要手把手地教，许多看似特别简单的事在他们身上都变得异常艰难，如课间操和放学排队，上午刚排好，下午就记不清自己该站在什么位置了，好不容易排好的队形还没等走出教学楼就乱成了一团，又得重新扯着嗓子喊名字.....刚把学*任务按照“重要的事情说三遍”的原则布置下去，话音还没落，准会有孩子仰着天真的小脸问你：“老师，作业是什么？”弄得我是哭笑不得，一边告诉他要学*倾听老师说话，一边再次重复刚刚重复了好几遍的话。开学不到一个月，含片已经吃了几盒了。每天为了鸡毛蒜皮的小事来告状的孩子也是络绎不绝，每天都得拖着筋疲力竭的身体和白天来不及完成的教学任务回家加班。
身心俱疲时真想放下好好歇一歇，可想到这些单纯、可爱，清澈得如湖水般的'孩子的心灵需要我们用培育，去浇灌，就不敢大意了，他们可是未来的希望啊。看着他们在我们的影响下一点点成长，进步，那是最欣慰的事情，那一声声清脆的童音：老师好！老师再见！谢谢老师！如春风般拂去了我的所有疲倦。面对着一张张因得到一朵小花，一个小苹果贴画而满足的笑脸，看着他们一点点的在进步，再多的劳累都烟消云散。
教师报上一篇《为什么要当老师》的诗歌让我感同身受，她说出了老师的心声，诠释了为什么要坚持当老师的原因：是的，因为爱！你爱学生胜过爱自己你爱课堂胜过爱自己你爱教育胜过爱自己不是每个人都有资格、有勇气、有能力选择成为一名老师因为这选择的背后是责任、勇气和担当每天的付出都能换来收获每一滴汗水都在浇灌生命！
当学生围着你分享他的喜悦时，当*时沉默寡言不爱表达的学生在日记中说你是她最喜欢的老师时，当家长在微信里感谢你对孩子的付出时，当你的学生把你的孩子当作弟弟妹妹抢着带他（她）玩耍时，当你送毕业生时看到学生们含泪的眼睛时，当接到他们发来的节日问候时，当你见证学生们从小学、初中、高中、大学再到工作，一路成长，一路收获时，你是否打心底里觉得当一名老师真好！
孩子们，飞翔吧，你们是我心中最美的期待！
有人说教师的职业是一个神奇的职业，想做好这个职业不仅要有专业的理论知识和育人方法，更要有无穷的教育智慧和不尽的耐心细致，因为我们面对的是形形色色、性格各异的孩子，而这些孩子不可避免的会出现各种复杂的小状况：顶撞老师、经常迟到、沉迷游戏、叛逆暴力等各种问题不一而足，教育这些学生，需要耐心，更需要用心和智慧，而《中国教师》就是一本为我们提供各种教育智慧的书籍。
第一次读到《中国教师》心中有着一种隆重的仪式感，更有一种找到组织的感觉，里面的一篇篇文章行文流畅、语言简洁却又说理清晰，阐释得当。不论是专业的模式探讨，还是动情的教育故事，读来都是那么朗朗上口、欲罢不能。读别人的文章，更要思考自己的工作，回顾读到的*十期《中国教师》并结合自己的工作实际，我有以下几点思考和收获。
中国教师一本属于教师的杂志
一、思考要细
细致是教师工作的一大特点，我们面对的是有思想的学生，是心理脆弱、易受伤害的青少年学生。有人说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。我们的工作却是比这还要复杂，不但问题学生各有各表现，同样的问题表现还各有各的原因，只有像书中那些老师老师一样，细致的分析学生犯错的原因，然后再对症下药，才能会收到良好的效果，否则只是治标不治本，在一段时间内维持一种表面的*和，而这*和之下可能酝酿着下一次更大规模和程度的爆发。
二、行动要缓
雷厉风行并不适合解决学生问题——这是我读《中国教师》的第二个感触。教师解决学生问题越快越容易犯错误，解决得越快，效果也往往越差。给学生一段反思的时间，也是给自己一个缓冲、沉淀的机会，避免我们因一时冲动而做出过激的处理。学生毕竟是学生，犯了错误之后再坏的学生内心深处也是害怕的，表面的强硬与顶撞是这个年龄的孩子为了掩饰自身胆怯的一种表现，这时，我们可以先不急着批评或处理他，让他的多忐忑一会儿，教师利用这个时间调查一下事情的全过程，或像书中提到的那样多问几个“为什么”，或想想怎么开口说第一句话，这些对有效地解决问题都会起到关键性的作用。
三、语言要活
说话是一种技巧，更是一门艺术。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运，一句言不得体的话，可以毁掉一个人的一生。教师的语言尤其重要，切不可说得过于绝对，一是要给自己留有余地，诸如：“你要是下次再犯，就不要再进教室了。”以我的经验，需要老师这么“威胁”的学生他肯定做不到下次不犯，下次他犯了，我们还真没有权利总不让他进教室；而他一旦再次犯了同样的错误，最后又进了教室，那对他的教育就算失败了，以后他会更加有恃无恐、变本加厉。二是要给学生留下空间。一次去市场，正好赶上幼儿园放学，家长都接了孩子回家，突然一个小男孩指着前边一个小女孩对他奶奶说：“奶奶，她考试得0分，我们老师说她是个大笨蛋。”小男孩很天真，他说这句话可能没有太多的嘲讽意味，可是老师的一句话却给孩子从幼儿园开始就贴上了“笨”的标签，并且让别的孩子对她形成了同样的认识，这个小女孩将来的发展空间很可能让老师的一句话就给堵死了。可见，老师的语言一定不能绝对化，要说的`灵活、可变通，这样不仅是对自己负责，也是对学生负责。
四、方法要多
读了书中好多文章之后受到的启发是：方法是由思路决定的，思路是分析学生问题的成因形成的。要想做到方法多，就要事先勤思考，即使处理同一种问题，原因不一样，解决的方法也不一样在处理学生问题的时候，切忌千篇一律、方法单一。
总之，我们所从事的是需要用心来做的事业，是一个需要智慧和思考的职业，面对层出不穷的学生问题和各具特色的问题学生，我们要多一分细致的思考，少一些粗略的判断；用耐心的涓涓细流代替急躁的狂风骤雨，深入挖掘学生问题的根，追究问题学生的源，循循善诱、有的放矢，以求突破表象，标本兼治。只有耐心细致、充满智慧的工作，才能成为一个合格的“中国教师”。
《中国教师报》从听说到初次接触后再到走*并爱上她时，只有短短的一年多时间。光阴不长但却让我收获颇多，受益匪浅。身为“人类灵魂工程师”的我深深地知道这份工作的责任和义务。教师不仅仅是向学生传授知识，而是要走进孩子们的心里，和他们心灵互通才能真正实现教书育人的目的。《中国教师报》让我明白，热爱学生是教师的天职，是一切教育的基础和前提。教师爱孩子是心灵撞击出的爱的火花；是初春时细雨对幼苗哺育的无私；是花苞吐蕊漫人间的芬芳……
还记得初睹《中国教师报》芳颜是在一个舒服的秋天。那是我刚走上教师的岗位没多久，在一次例行的会议前，我随手拿起了放在报架上的一叠报纸悠闲地翻阅起来。在右手一上一下地摆动中，我的心渐渐地被她所深深吸引。眼前的她就像江南的女子般情感细腻，文风朴素悠长，没有过分的夸夸其谈，曼妙的字里行间透出的都是发自内心的`感慨和实在道理。每逢完成了工作的茶余饭后，我便会走进空荡的会议室里，和她进行心灵的交流。于是在安静的氛围里我慢慢熟悉了她的风格：《教师教育》、《新课程。课堂》、《班级在线》、《杏坛春晓》……从这里我走出了校园，走向了世界。
我从《中国教师报》中不仅了解到基本的教育政策还读到了许多震撼心灵的文章。如在《老师，我可以唱歌了吗？》一文中，从简单的话语中我能感受到一位善良的教师的“机智巧妙”和孩子的“天真可爱”。一个智障的孩子，一颗无法约束自己的心，看着看着，我落泪了，在过多追求分数和课堂纪律的今天，是他们让我感受到了人性迸发出的光辉；而在《晓风轻拂，时光淡淡读<张晓风的国学讲坛>》里，让我知道在被各种低级无聊毫无内涵的所谓流行充斥的现在，更应该拂去尘嚣静下心来去品读老祖宗给我们留下来的文化瑰宝。是啊！中国几千年流传下来的文明，我们总是心安理得认为会永远属于我们，从不曾想过走进它、品读它、理解它、升华它。殊不知在自以为拥有中错过了欣赏许多人类的辉煌。身为教师的我们都已经离经典的国学越来越远了，还能指望那些熟悉周杰伦、李宇春的孩子们去记起孔子、孟子们的声音吗？当曾经优美的《高山流水》、《阳春三月》被如今的《双节棍》等流行歌曲所取代时，我们是该高兴时代的进步还是担心文化的流逝？《中国教师报》让身为语文教师的我看到了自己身上的不足和今后的任务。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！
《中国教师报》陪我度过了日落星升、花开叶落的岁月。是她让我在工作的迷茫中找到了航行的方向；是她引领着我在浩瀚的天宇中尽情地翱翔；是她陪伴我度过寒冷的雪季；是她教会我如何拥有一颗与学生灵犀的心……
《中国教师报》，全国教师自己的报纸！《中国教师报》全国教师温暖的家！
20xx年，当我刚刚被“如果你热爱孩子，如果你热爱教育，如果你热爱写作，请拿起你的笔”的春风唤醒沉睡的心灵时，就幸运地与《中国教师报》相遇了。
那时她还叫做《中国教育资讯报》，记得我当时是冲着“资讯”二字订阅的。我猜想她应当是前沿的、新闻的、独特的。当收到第一期报纸时，我的猜想应验了，她同时传递了亲民的、贴心的、温暖的气息。品读着报纸，我感受到自己是世界上幸运者中的一分子，我预感在自己的成长道路上多了一位知音。每当我拿起这份报纸，我的脑海中就会响起王刚充满磁性、深沉的声音：“讲述老百姓自己的故事”。我的心底也会有一个声音暗暗浮起来，亲切地袅绕在耳：“讲述老师自己的故事”。我在这里认识到很多看似普通、但并不*常的老师，像贺杰、茅卫东、陈小华、焦照锋、袁卫星等等，看他们讲述的好像发生在我身边的故事，会刹那间涌现很多真切的感悟。
做一个*常的老师，也可以有自己的快乐。只要有梦，就会有追寻。《中国教师报》唤醒了我好些蛰伏着的激情。因为爱，所以爱。我认真阅读《中国教育资讯报》每期的报纸，认真完成每一期的读者调查，并且把得到的赠报送给自己的好友、同事，希望的同行获得这份高品质的精神食粮。在认真的阅读中，我得到了很多收获，除了知识上的积累增加以外，还获得了情感上的愉悦、人格上的提升。特别是在和编辑老师们的交流中，受到他们人格魅力的熏陶。
去年七月，我接受《辅导员》杂志下月刊的邀请，来到北京担任“特约编辑”。在一个阳光火热的上午，我来到了中国教育报刊社，和《中国教师报》的编辑老师们坐在一起。我记得那是一个星期二，好些编辑老师都在，他们热情地招呼我，喜气洋洋地告诉我：韩军头一天来了，红霞当天下午也要来，放假老师们都来了。看到他们神采飞扬的样子，我感受得到他们真诚的喜悦。我们就像相识很久的老朋友一样交谈，我记得高影老师当时问我：“你觉得把《中国教育资讯报》改名为《中国教师报》，怎么样？”我当时就摇头，一个劲的不同意。我已经太熟悉《中国教育资讯报》了，她融入我生命，读她成为了我每日生活的一部分。我害怕变化，害怕变化后的《中国教师报》会和我疏远。可是当《中国教师报》创刊后，我快乐地发现“和教师零距离”的办刊理念落实得更到位了，对教师的生存关注了，对维护教师权益关注了，对与教师有关的热点焦点问题关注了，对教师的专业成长关注了……《中国教师报》对教师弱势群体的关注表现出比我看到的任何报刊都强烈。我在与编辑老师的交往中，真切感受到《中国教师报》的编辑老师们和一线老师*等、和谐、融洽地相处。记得我有篇稿子寄给了杨伟广老师。杨伟广老师出差一回来后就及时地回复了，诚恳的态度让我肃然起敬。
事实上《中国教师报》的每一位编辑老师都是这样做的。试想《中国教师报》编辑老师邮箱中每日会有收到上百封邮件，像这样事必躬亲，认真回复，不能不叫人为之感动。他们用自己的责任，用新闻人的职业道德建筑灵魂的基石。《中国教师报》，在你快要满周岁的时候，我许下一个心愿，一定年年为你祝贺生日。
《中国教师报》从听说到初次接触后再到走*并爱上她时，只有短短的一年多时间。光阴不长但却让我收获颇多，受益匪浅。身为“人类灵魂工程师”的我深深地知道这份工作的责任和义务。教师不仅仅是向学生传授知识，而是要走进孩子们的心里，和他们心灵互通才能真正实现教书育人的目的。《中国教师报》让我明白，热爱学生是教师的'天职，是一切教育的基础和前提。教师爱孩子是心灵撞击出的爱的火花；是初春时细雨对幼苗哺育的无私；是花苞吐蕊漫人间的芬芳……
还记得初睹《中国教师报》芳颜是在一个舒服的秋天。那是我刚走上教师的岗位没多久，在一次例行的会议前，我随手拿起了放在报架上的一叠报纸悠闲地翻阅起来。在右手一上一下地摆动中，我的心渐渐地被她所深深吸引。眼前的她就像江南的女子般情感细腻，文风朴素悠长，没有过分的夸夸其谈，曼妙的字里行间透出的都是发自内心的感慨和实在道理。每逢完成了工作的茶余饭后，我便会走进空荡的会议室里，和她进行心灵的交流。于是在安静的氛围里我慢慢熟悉了她的风格：《教师教育》、《新课程。课堂》、《班级在线》、《杏坛春晓》……从这里我走出了校园，走向了世界。
我从《中国教师报》中不仅了解到基本的教育政策还读到了许多震撼心灵的文章。如在《老师，我可以唱歌了吗？》一文中，从简单的话语中我能感受到一位善良的教师的“机智巧妙”和孩子的“天真可爱”。一个智障的孩子，一颗无法约束自己的心，看着看着，我落泪了，在过多追求分数和课堂纪律的今天，是他们让我感受到了人性迸发出的光辉；而在《晓风轻拂，时光淡淡读<张晓风的国学讲坛>》里，让我知道在被各种低级无聊毫无内涵的所谓流行充斥的现在，更应该拂去尘嚣静下心来去品读老祖宗给我们留下来的文化瑰宝。是啊！中国几千年流传下来的文明，我们总是心安理得认为会永远属于我们，从不曾想过走进它、品读它、理解它、升华它。殊不知在自以为拥有中错过了欣赏许多人类的辉煌。身为教师的我们都已经离经典的国学越来越远了，还能指望那些熟悉周杰伦、李宇春的孩子们去记起孔子、孟子们的声音吗？当曾经优美的《高山流水》、《阳春三月》被如今的《双节棍》等流行歌曲所取代时，我们是该高兴时代的进步还是担心文化的流逝？《中国教师报》让身为语文教师的我看到了自己身上的不足和今后的任务。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！
《中国教师报》陪我度过了日落星升、花开叶落的岁月。是她让我在工作的迷茫中找到了航行的方向；是她引领着我在浩瀚的天宇中尽情地翱翔；是她陪伴我度过寒冷的雪季；是她教会我如何拥有一颗与学生灵犀的心……
《中国教师报》，全国教师自己的报纸！《中国教师报》全国教师温暖的家！
作为一名从教十几年的教师而言，经历了素质教育，经历了课堂改革，无论教学怎么改革，我们永远保持不变地是要对学生负责。
一、最先进的教育理念，最科学的教育教学方法，最前沿的教育思想成为我们永不止息的方向。
把学生当人，给孩子一个健康的地方，让他们健康的成长。在与学生朝夕相处中，影响他鼓励他学*一些基本的生活常识，至少能保证知道保护和爱惜自己的生命。整个假期中，学生溺水事故不断传来，家长的嚎啕声不绝于耳，看着失去爱子的家长痛不欲生的画面，我在想孩子们怎么不知道下水危险呢，鲜花般的生命消失了，幸福的家庭残而不全。有的孩子则因为学*压力或生活中的一些小事就选择放弃自己的生命。这些事在我们的生活中并不少见，再优秀的孩子如果生命不保那又有什么用呢？所以，我们要教育孩子无论发生什么事，都要坚强地活着。有了生命，才有了一切，珍爱生命的教育应成为教育的首要任务。保证了孩子的生命，想让孩子更优秀，就要亲*他，了解他的喜好，关心他的生活，身体，心理和精神状态，关心他的学业和品格。作为老师要亲*孩子，把学生当作自己的孩子和朋友一样谈心，了解他，身体心理都健康的孩子才会有健全的品格，最后才是关心他的学业。现实生活中，我们作为老师可能越过了品格教育，更多关注的是孩子的学业，这样就出现了高分低能，出现了大学生犯罪的事实。这也印证了智育不好出次品，德育不好出险品。所以我们的第二大任务就是塑造身心健康有健全人格的人。第三大任务才是提高学生的.学业水*。
二、教育的问题就是课堂的问题，教育的问题必须回归到课堂上。
教师必须树立三观，树立教育即人学的教育观，一切的教服务于学的教学观，尊重学生，依靠学生，发展学生的学生观。新课堂一定是学生自主的课堂，新课堂一定是张扬人性的课堂，新课堂一定是能实现教学相长的课堂。这就要我们把课堂还给学生，在老师画龙点睛地引导下，主动地思考，激烈地辩论，在思辨中获得知识，能力得到拓展。学生就是课堂的主人，讲台和课堂是他们施展才华的舞台，老师只不过是导演而已。这一切的一切都起源于我们要尊重学生，少一点对学生的干涉，多一点对自**益的维护；少一点对儿童的批评，多一点对错误的包容；少一点多知识的膜拜，多一点儿对能力的赞美；少一点规范和约束，多一点放纵和理解；少一点雕塑和塑造，多一点自然和自由。这些话语字字珠玑，给我们指明了方向，明确了方法，如何去实践，还要在课堂中边实践边思考边改进，把课堂真正还给学生，让我们真正轻松起来。
三、让自己做一个有职业幸福感的教师。
教学工作很辛苦，收入勉强维持温饱，家长学生都很理直气壮，动不动就要给老师气受，当尊师重教严重缩水的今天，老师的职业幸福感也在渐渐变得暗淡无光。我们有了幸福感，才能把这种幸福传递给孩子们。我们要让自己变得幸福起来，就要想办法让自己的工作轻松起来，只有让学生心甘情愿去学*，才能起到事半功倍的效果。
教学相长，学中行，行中思，思中悟，我们越教越明白，学生越学越带劲。
20xx年，当我刚刚被“如果你热爱孩子，如果你热爱教育，如果你热爱写作，请拿起你的笔”的春风唤醒沉睡的心灵时，就幸运地与《中国教师报》相遇了。
那时她还叫做《中国教育资讯报》，记得我当时是冲着“资讯”二字订阅的。我猜想她应当是前沿的、新闻的、独特的。当收到第一期报纸时，我的猜想应验了，她同时传递了亲民的、贴心的、温暖的气息。品读着报纸，我感受到自己是世界上幸运者中的一分子，我预感在自己的成长道路上多了一位知音。每当我拿起这份报纸，我的脑海中就会响起王刚充满磁性、深沉的声音：“讲述老百姓自己的故事”。我的心底也会有一个声音暗暗浮起来，亲切地袅绕在耳：“讲述老师自己的故事”。我在这里认识到很多看似普通、但并不*常的老师，像贺杰、茅卫东、陈小华、焦照锋、袁卫星等等，看他们讲述的好像发生在我身边的故事，会刹那间涌现很多真切的感悟。
做一个*常的.老师，也可以有自己的快乐。只要有梦，就会有追寻。《中国教师报》唤醒了我好些蛰伏着的激情。 因为爱，所以爱。我认真阅读《中国教育资讯报》每期的报纸，认真完成每一期的读者调查，并且把得到的赠报送给自己的好友、同事，希望的同行获得这份高品质的精神食粮。在认真的阅读中，我得到了很多收获，除了知识上的积累增加以外，还获得了情感上的愉悦、人格上的提升。特别是在和编辑老师们的交流中，受到他们人格魅力的熏陶。
去年七月，我接受《辅导员》杂志下月刊的邀请，来到北京担任“特约编辑”。在一个阳光火热的上午，我来到了中国教育报刊社，和《中国教师报》的编辑老师们坐在一起。我记得那是一个星期二，好些编辑老师都在，他们热情地招呼我，喜气洋洋地告诉我：韩军头一天来了，红霞当天下午也要来，放假老师们都来了。看到他们神采飞扬的样子，我感受得到他们真诚的喜悦。我们就像相识很久的老朋友一样交谈，我记得高影老师当时问我：“你觉得把《中国教育资讯报》改名为《中国教师报》，怎么样？”我当时就摇头，一个劲的不同意。我已经太熟悉《中国教育资讯报》了，她融入我生命，读她成为了我每日生活的一部分。我害怕变化，害怕变化后的《中国教师报》会和我疏远。可是当《中国教师报》创刊后，我快乐地发现“和教师零距离”的办刊理念落实得更到位了，对教师的生存关注了，对维护教师权益关注了，对与教师有关的热点焦点问题关注了，对教师的专业成长关注了……《中国教师报》对教师弱势群体的关注表现出比我看到的任何报刊都强烈。我在与编辑老师的交往中，真切感受到《中国教师报》的编辑老师们和一线老师*等、和谐、融洽地相处。记得我有篇稿子寄给了杨伟广老师。杨伟广老师出差一回来后就及时地回复了，诚恳的态度让我肃然起敬。
事实上《中国教师报》的每一位编辑老师都是这样做的。试想《中国教师报》编辑老师邮箱中每日会有收到上百封邮件，像这样事必躬亲，认真回复，不能不叫人为之感动。他们用自己的责任，用新闻人的职业道德建筑灵魂的基石。《中国教师报》，在你快要满周岁的时候，我许下一个心愿，一定年年为你祝贺生日。
组里征订了《中国教师报》，这份报纸可是我梦寐以求早想拥有的呀，这下我可“解馋”了，每天不管哪位老师看完只要没把它用夹子加好挂在规定的位置上，我就会马上收起，连同我的那份整齐地挂好，一天也不知道要挂多少次，可我不觉得麻烦，反而觉得快乐和充实。一次，一老师在切西瓜，我没看见西瓜是大是小，可一眼就看见了西瓜下面紧紧地压着一张报纸，我急忙走过去看刊头幸好不是《中国教师报》。弄得同事们哈哈大笑，还以为我去抢西瓜吃呢。
报纸有很多板块，可我最喜欢的板块是《新观察》、《健康人生》这两个栏目，板块的文章选得非常贴*一线教师的心里与工作状态，文章写得实在、现实还透漏着风趣。
先说说《新观察》吧，这个板块引领我的思想走在了教育的最前沿，让我更清楚地了解了当代我们这个教师队伍中存在的诸多利弊，也把一线教师心中的酸甜苦辣展示在大家面前，让你去品味，去深思，尤其是遇事不走弯路子，组里的'教师都很喜欢它。我们有时看到一篇文章，组里的人会针对一件事争论不休，就说《老王》这篇文章吧，道出了“一位教学认真的好教师，可就是没有一些教学中的荣誉证书，进而高级职称与他很遥远，老王为了把教学成绩拼命争成第一，抬手打了学生一耳光，接下来是家长不愿意了，再下来老王回家了……”组里的老师分成正反方，各持己见、互补相让，争得不可开交……可我对老王老师说，你本来就是一位敬业的好老师，你本来就是个能干的人，不就是少一张纸吗？慢慢争取呀！人不常说吗心急吃不了热豆腐，教学几十年了，虽然没评上高级，可评上高级的人还是少数的，如果您能再看开点，结果可能就不会这样了，关于那两个差生，咱先分析一下他们的情况然后对症下药，您说呢？哦，这也许是：“当局者迷，旁观者清”的原因，其实，评高级职称的要求也应改一改，侧重老教师一些也不为过，干了几十年的教育吗。
教师呀，教师，当我们为了孩子的成绩而想训斥他们时，请您一定把握住自己的底线不能体罚或变相体罚学生。
再说《健康人生》，是我喜欢的版块之一，它包括“人生感悟”、“健康方程式”、“休闲有道”、“职场心态”等，每当我阅读完这些文章我工作起来精神劲十足。自己*时也很喜欢运动，每天都是走路上班，再加上有《中国教师报》这个精神食粮我想我的业余生活会感到更充实的。
其实，“班级在线”、“杏坛春晓”、“阅读”等这些栏目，我也都是很喜欢看的。《中国教师报》是在催我成长，是在“逼”我读书呀！苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。”读书看报是我们教师每天必做的“工作”，谢谢了《中国教师报》！
组里征订了《中国教师报》，这份报纸可是我梦寐以求早想拥有的呀，这下我可“解馋”了，每天不管哪位老师看完只要没把它用夹子加好挂在规定的位置上，我就会马上收起，连同我的那份整齐地挂好，一天也不知道要挂多少次，可我不觉得麻烦，反而觉得快乐和充实。一次，一老师在切西瓜，我没看见西瓜是大是小，可一眼就看见了西瓜下面紧紧地压着一张报纸，我急忙走过去看刊头幸好不是《中国教师报》。弄得同事们哈哈大笑，还以为我去抢西瓜吃呢。
报纸有很多板块，可我最喜欢的板块是《新观察》、《健康人生》这两个栏目，板块的文章选得非常贴*一线教师的心里与工作状态，文章写得实在、现实还透漏着风趣。
先说说《新观察》吧，这个板块引领我的思想走在了教育的最前沿，让我更清楚地了解了当代我们这个教师队伍中存在的诸多利弊，也把一线教师心中的酸甜苦辣展示在大家面前，让你去品味，去深思，尤其是遇事不走弯路子，组里的教师都很喜欢它。我们有时看到一篇文章，组里的人会针对一件事争论不休，就说《老王》这篇文章吧，道出了“一位教学认真的好教师，可就是没有一些教学中的荣誉证书，进而高级职称与他很遥远，老王为了把教学成绩拼命争成第一，抬手打了学生一耳光，接下来是家长不愿意了，再下来老王回家了……”组里的老师分成正反方，各持己见、互补相让，争得不可开交……可我对老王老师说，你本来就是一位敬业的好老师，你本来就是个能干的人，不就是少一张纸吗？慢慢争取呀！人不常说吗心急吃不了热豆腐，教学几十年了，虽然没评上高级，可评上高级的人还是少数的，如果您能再看开点，结果可能就不会这样了，关于那两个差生，咱先分析一下他们的情况然后对症下药，您说呢？哦，这也许是：“当局者迷，旁观者清”的原因，其实，评高级职称的要求也应改一改，侧重老教师一些也不为过，干了几十年的教育吗。
教师呀，教师，当我们为了孩子的成绩而想训斥他们时，请您一定把握住自己的底线不能体罚或变相体罚学生。
再说《健康人生》，是我喜欢的版块之一，它包括“人生感悟”、“健康方程式”、“休闲有道”、“职场心态”等，每当我阅读完这些文章我工作起来精神劲十足。自己*时也很喜欢运动，每天都是走路上班，再加上有《中国教师报》这个精神食粮我想我的业余生活会感到更充实的。
其实，“班级在线”、“杏坛春晓”、“阅读”等这些栏目，我也都是很喜欢看的。《中国教师报》是在催我成长，是在“逼”我读书呀！苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。”读书看报是我们教师每天必做的“工作”，谢谢了《中国教师报》！
作为一名从教十几年的教师而言，经历了素质教育，经历了课堂改革，无论教学怎么改革，我们永远保持不变地是要对学生负责。
一、最先进的教育理念，最科学的教育教学方法，最前沿的教育思想成为我们永不止息的方向。
把学生当人，给孩子一个健康的地方，让他们健康的成长。在与学生朝夕相处中，影响他鼓励他学*一些基本的生活常识，至少能保证知道保护和爱惜自己的生命。整个假期中，学生溺水事故不断传来，家长的嚎啕声不绝于耳，看着失去爱子的家长痛不欲生的画面，我在想孩子们怎么不知道下水危险呢，鲜花般的生命消失了，幸福的家庭残而不全。有的孩子则因为学*压力或生活中的一些小事就选择放弃自己的生命。这些事在我们的生活中并不少见，再优秀的孩子如果生命不保那又有什么用呢？所以，我们要教育孩子无论发生什么事，都要坚强地活着。有了生命，才有了一切，珍爱生命的教育应成为教育的首要任务。保证了孩子的生命，想让孩子更优秀，就要亲*他，了解他的喜好，关心他的生活，身体，心理和精神状态，关心他的学业和品格。作为老师要亲*孩子，把学生当作自己的孩子和朋友一样谈心，了解他，身体心理都健康的孩子才会有健全的品格，最后才是关心他的学业。现实生活中，我们作为老师可能越过了品格教育，更多关注的是孩子的学业，这样就出现了高分低能，出现了大学生犯罪的事实。这也印证了智育不好出次品，德育不好出险品。所以我们的第二大任务就是塑造身心健康有健全人格的人。第三大任务才是提高学生的学业水*。
二、教育的问题就是课堂的问题，教育的问题必须回归到课堂上。
教师必须树立三观，树立教育即人学的教育观，一切的教服务于学的教学观，尊重学生，依靠学生，发展学生的学生观。新课堂一定是学生自主的课堂，新课堂一定是张扬人性的课堂，新课堂一定是能实现教学相长的课堂。这就要我们把课堂还给学生，在老师画龙点睛地引导下，主动地思考，激烈地辩论，在思辨中获得知识，能力得到拓展。学生就是课堂的主人，讲台和课堂是他们施展才华的舞台，老师只不过是导演而已。这一切的一切都起源于我们要尊重学生，少一点对学生的干涉，多一点对自**益的维护；少一点对儿童的批评，多一点对错误的包容；少一点多知识的膜拜，多一点儿对能力的赞美；少一点规范和约束，多一点放纵和理解；少一点雕塑和塑造，多一点自然和自由。这些话语字字珠玑，给我们指明了方向，明确了方法，如何去实践，还要在课堂中边实践边思考边改进，把课堂真正还给学生，让我们真正轻松起来。
三、让自己做一个有职业幸福感的教师。
教学工作很辛苦，收入勉强维持温饱，家长学生都很理直气壮，动不动就要给老师气受，当尊师重教严重缩水的今天，老师的职业幸福感也在渐渐变得暗淡无光。我们有了幸福感，才能把这种幸福传递给孩子们。我们要让自己变得幸福起来，就要想办法让自己的工作轻松起来，只有让学生心甘情愿去学*，才能起到事半功倍的效果。
教学相长，学中行，行中思，思中悟，我们越教越明白，学生越学越带劲。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展3）
——读中国教师报有感范本5份
在网上，一直听网友们称赞：《中国教师报》是一份宣扬教师情感与智慧的报纸，是老师们自己的'报纸，于是，从一开始起，便对《中国教师报》有了一份特殊的亲切感。一次，在青年教师座谈会上，分管校长热情的向大家推荐《中国教师报》，并鼓励我们多为她写稿。那时侯，我想像我这样一名普通教师怎么可能发表文章呢？
于是，投稿的念头很快就打消了。可是没有想到后来发生的一件小事却改变了我的看法。一天晚上，我怀着激动的心情在成长上给大家讲述自己白天碰到的一件“怪事”，那件事及由它所引发的思考让我不由的对教育中存在的一些不足深感忧虑，于是，我直言不讳的在上发表了自己的看法。没想到，上的一位朋友看了文章后，马上鼓励我把文章投给《中国教师报》。在他的“鼓动”下，我终于鼓起了勇气，通过邮件把文章发给了《中国教师报》，第一次投稿就这样在“匆忙”中开始了。
没想到第二天上午，编辑老师立即回复说欲用这篇文章，并认真的和我交流了看法。当时，我有一点惊讶，心中不禁暗自惊叹于《中国教师报》编辑的工作效率之高和他们对普通作者来稿的重视。带着这样一份感动，以后的日子里，我不断的督促自己勤积累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和发现写下来，投给《中国教师报》以及其他一些刊物。书写是让思想走向成熟的一条有效途径，和《中国教师报》一起走过的日子里，心情一天天的飞扬起来，学生也和我一起感受着这样一种充满激情的日子，我们一起享受着教育的快乐，一起成长着，原以为*淡乏味的教育生活就这样变得丰盈、多彩起来。
每一位教师在日常教育生活中都会遇到一些引人思考的事件，它们犹如散落在海边沙滩上的一枚枚闪亮的贝壳，也许不经意间就被我们踩在脚下，冷落在一边，可是，如果我们俯下身去，悉心的将它们拾起、收藏，就会渐渐发现它们的美丽，发现它们身上留下来的教育的真实痕迹，追寻着这样的痕迹，或许我们就能寻找到改善教育行为的有效途径。教育改革的过程需要全体教师共同交流，一起参与，一起推动，愿每一位教师都能够拥有自己的思考，发出自己的声音，愿《中国教师报》能够成为普通教师思考、探索、追求的新起点。
在网上，一直听网友们称赞：《中国教师报》是一份宣扬教师情感与智慧的报纸，是老师们自己的报纸，是，从一开始起，便对《中国教师报》有了一份特殊的亲切感。一次，在青年教师座谈会上，分管校长热情的向大家推荐《中国教师报》，并鼓励我们多为她写稿。那时侯，我想像我这样一名普通教师怎么可能发表文章呢？是，投稿的念头很快就打消了。可是没有想到后发生的一件小事却改变了我的看法。
一天晚上，我怀着激动的心情在成长上给大家讲述自己白天碰到的一件怪事，那件事及由它所引发的思考让我不由的对教育中存在的一些不足深感忧虑，是，我直言不讳的在上发表了自己的看法。没想到，上的一位朋友看了文章后，马上鼓励我把文章投给《中国教师报》。在他的鼓动下，我终鼓起了勇气，通过邮件把文章发给了《中国教师报》，第一次投稿就这样在匆忙中开始了。没想到第二天上午，编辑老师立即回复说欲用这篇文章，并认真的和我交流了看法。当时，我有一点惊讶，心中不禁暗自惊叹《中国教师报》编辑的工作效率之高和他们对普通作者稿的重视。
带着这样一份感动，以后的.日子里，我不断的督促自己勤积累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和发现写下，投给《中国教师报》以及其他一些刊物。书写是让思想走向成熟的一条有效途径，和《中国教师报》一起走过的日子里，心情一天天的飞扬起，学生也和我一起感受着这样一种充满激情的日子，我们一起享受着教育的快乐，一起成长着，原以为*淡乏味的教育生活就这样变得丰盈、多彩起。
每一位教师在日常教育生活中都会遇到一些引人思考的事件，它们犹如散落在海边沙滩上的一枚枚闪亮的贝壳，也许不经意间就被我们踩在脚下，冷落在一边，可是，如果我们俯下身去，悉心的将它们拾起、收藏，就会渐渐发现它们的美丽，发现它们身上留下的教育的真实痕迹，追寻着这样的痕迹，或许我们就能寻找到改善教育行为的有效途径。教育改革的过程需要全体教师共同交流，一起参与，一起推动，愿每一位教师都能够拥有自己的思考，发出自己的声音，愿《中国教师报》能够成为普通教师思考、探索、追求的新起点。
20xx年，当我刚刚被“如果你热爱孩子，如果你热爱教育，如果你热爱写作，请拿起你的笔”的春风唤醒沉睡的心灵时，就幸运地与《中国教师报》相遇了。
那时她还叫做《中国教育资讯报》，记得我当时是冲着“资讯”二字订阅的。我猜想她应当是前沿的、新闻的、独特的。当收到第一期报纸时，我的猜想应验了，她同时传递了亲民的、贴心的、温暖的气息。品读着报纸，我感受到自己是世界上幸运者中的一分子，我预感在自己的成长道路上多了一位知音。每当我拿起这份报纸，我的脑海中就会响起王刚充满磁性、深沉的.声音：“讲述老百姓自己的故事”。我的心底也会有一个声音暗暗浮起来，亲切地袅绕在耳：“讲述老师自己的故事”。我在这里认识到很多看似普通、但并不*常的老师，像贺杰、茅卫东、陈小华、焦照锋、袁卫星等等，看他们讲述的好像发生在我身边的故事，会刹那间涌现很多真切的感悟。
做一个*常的老师，也可以有自己的快乐。只要有梦，就会有追寻。《中国教师报》唤醒了我好些蛰伏着的激情。因为爱，所以爱。我认真阅读《中国教育资讯报》每期的报纸，认真完成每一期的读者调查，并且把得到的赠报送给自己的好友、同事，希望的同行获得这份高品质的精神食粮。在认真的阅读中，我得到了很多收获，除了知识上的积累增加以外，还获得了情感上的愉悦、人格上的提升。特别是在和编辑老师们的交流中，受到他们人格魅力的熏陶。
去年七月，我接受《辅导员》杂志下月刊的邀请，来到北京担任“特约编辑”。在一个阳光火热的上午，我来到了中国教育报刊社，和《中国教师报》的编辑老师们坐在一起。我记得那是一个星期二，好些编辑老师都在，他们热情地招呼我，喜气洋洋地告诉我：韩军头一天来了，红霞当天下午也要来，放假老师们都来了。看到他们神采飞扬的样子，我感受得到他们真诚的喜悦。我们就像相识很久的老朋友一样交谈，我记得高影老师当时问我：“你觉得把《中国教育资讯报》改名为《中国教师报》，怎么样？”我当时就摇头，一个劲的不同意。我已经太熟悉《中国教育资讯报》了，她融入我生命，读她成为了我每日生活的一部分。我害怕变化，害怕变化后的《中国教师报》会和我疏远。可是当《中国教师报》创刊后，我快乐地发现“和教师零距离”的办刊理念落实得更到位了，对教师的生存关注了，对维护教师权益关注了，对与教师有关的热点焦点问题关注了，对教师的专业成长关注了……《中国教师报》对教师弱势群体的关注表现出比我看到的任何报刊都强烈。我在与编辑老师的交往中，真切感受到《中国教师报》的编辑老师们和一线老师*等、和谐、融洽地相处。记得我有篇稿子寄给了杨伟广老师。杨伟广老师出差一回来后就及时地回复了，诚恳的态度让我肃然起敬。
事实上《中国教师报》的每一位编辑老师都是这样做的。试想《中国教师报》编辑老师邮箱中每日会有收到上百封邮件，像这样事必躬亲，认真回复，不能不叫人为之感动。他们用自己的责任，用新闻人的职业道德建筑灵魂的基石。《中国教师报》，在你快要满周岁的时候，我许下一个心愿，一定年年为你祝贺生日。
在网上，一直听网友们称赞：《中国教师报》是一份宣扬教师情感与智慧的报纸，是老师们自己的报纸，于是，从一开始起，便对《中国教师报》有了一份特殊的亲切感。一次，在青年教师座谈会上，分管校长热情的向大家推荐《中国教师报》，并鼓励我们多为她写稿。那时侯，我想像我这样一名普通教师怎么可能发表文章呢？
于是，投稿的念头很快就打消了。可是没有想到后来发生的一件小事却改变了我的看法。一天晚上，我怀着激动的心情在成长上给大家讲述自己白天碰到的一件“怪事”，那件事及由它所引发的思考让我不由的对教育中存在的一些不足深感忧虑，于是，我直言不讳的在上发表了自己的看法。没想到，上的一位朋友看了文章后，马上鼓励我把文章投给《中国教师报》。在他的“鼓动”下，我终于鼓起了勇气，通过邮件把文章发给了《中国教师报》，第一次投稿就这样在“匆忙”中开始了。
没想到第二天上午，编辑老师立即回复说欲用这篇文章，并认真的和我交流了看法。当时，我有一点惊讶，心中不禁暗自惊叹于《中国教师报》编辑的工作效率之高和他们对普通作者来稿的重视。带着这样一份感动，以后的日子里，我不断的督促自己勤积累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和发现写下来，投给《中国教师报》以及其他一些刊物。书写是让思想走向成熟的一条有效途径，和《中国教师报》一起走过的日子里，心情一天天的飞扬起来，学生也和我一起感受着这样一种充满激情的日子，我们一起享受着教育的快乐，一起成长着，原以为*淡乏味的教育生活就这样变得丰盈、多彩起来。
每一位教师在日常教育生活中都会遇到一些引人思考的事件，它们犹如散落在海边沙滩上的一枚枚闪亮的贝壳，也许不经意间就被我们踩在脚下，冷落在一边，可是，如果我们俯下身去，悉心的.将它们拾起、收藏，就会渐渐发现它们的美丽，发现它们身上留下来的教育的真实痕迹，追寻着这样的痕迹，或许我们就能寻找到改善教育行为的有效途径。教育改革的过程需要全体教师共同交流，一起参与，一起推动，愿每一位教师都能够拥有自己的思考，发出自己的声音，愿《中国教师报》能够成为普通教师思考、探索、追求的新起点。
在网上，一直听网友们称赞：《中国教师报》是一份宣扬教师情感与智慧的报纸，是老师们自己的报纸，是，从一开始起，便对《中国教师报》有了一份特殊的亲切感。一次，在青年教师座谈会上，分管校长热情的向大家推荐《中国教师报》，并鼓励我们多为她写稿。那时侯，我想像我这样一名普通教师怎么可能发表文章呢？是，投稿的念头很快就打消了。可是没有想到后发生的一件小事却改变了我的看法。
一天晚上，我怀着激动的心情在成长上给大家讲述自己白天碰到的一件怪事，那件事及由它所引发的思考让我不由的对教育中存在的一些不足深感忧虑，是，我直言不讳的在上发表了自己的看法。没想到，上的一位朋友看了文章后，马上鼓励我把文章投给《中国教师报》。在他的鼓动下，我终鼓起了勇气，通过邮件把文章发给了《中国教师报》，第一次投稿就这样在匆忙中开始了。没想到第二天上午，编辑老师立即回复说欲用这篇文章，并认真的和我交流了看法。当时，我有一点惊讶，心中不禁暗自惊叹《中国教师报》编辑的工作效率之高和他们对普通作者稿的重视。
带着这样一份感动，以后的日子里，我不断的督促自己勤积累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和发现写下，投给《中国教师报》以及其他一些刊物。书写是让思想走向成熟的一条有效途径，和《中国教师报》一起走过的日子里，心情一天天的飞扬起，学生也和我一起感受着这样一种充满激情的日子，我们一起享受着教育的快乐，一起成长着，原以为*淡乏味的教育生活就这样变得丰盈、多彩起。
每一位教师在日常教育生活中都会遇到一些引人思考的事件，它们犹如散落在海边沙滩上的一枚枚闪亮的贝壳，也许不经意间就被我们踩在脚下，冷落在一边，可是，如果我们俯下身去，悉心的将它们拾起、收藏，就会渐渐发现它们的美丽，发现它们身上留下的教育的真实痕迹，追寻着这样的痕迹，或许我们就能寻找到改善教育行为的有效途径。教育改革的过程需要全体教师共同交流，一起参与，一起推动，愿每一位教师都能够拥有自己的思考，发出自己的声音，愿《中国教师报》能够成为普通教师思考、探索、追求的新起点。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展4）
——读《乡土中国》有感（精选二十篇）
说是机缘巧合也好，说是命中注定也罢，在翻启费老师的《乡土中国》之后，心中眼中便展开了一副辽阔的图景――那是中国，却又不是一般的中国。那样的中国，混合着一股充满乡土气息的泥土的味道，裹挟着一阵清新又浓烈的草根气息，渐入鼻腔。那是陈旧的、历史的中国，却对我们这身处新时代的年轻一辈来说是如此的新鲜，甚至于对其饱含了感慨了。
费孝通先生在书中先从“乡土本色”开始，向我们娓娓道来了中国乡土社会的面貌和内在精神气质，用朴实通俗的语言带领我们深入研究了中国乡土社会的传统文化和社会结构，并对其主要特征进行了概述和分析。
在《家族》这一章中，费老提到了家庭的概念和构成。我们不妨将其归为一种中国乡土社会独特的文化底蕴。因为横观整个中国，构成它的最基本社群单位便是家庭。在世界上，不同地区有其不同的家庭性质，而每一种不同的性质都是当地独一无二的人文特征。费老就在这文中拿中国与西洋两个区别鲜明的典例作了对比。“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”，而在中国乡土社会中，“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”正如此，故有了五世同堂这样具有中国乡土特色的家庭团体。多个家庭便组成了地域，而正因家庭的特色，才使一个地方有了其独特的特色。因为一个家庭总有它的家法，例如夫妻间相敬如宾，亲子间讲究负责和服从等。在我的家乡，男女有着阃内阃外的距离，不同性别与年龄段的人每天各做各事，而西洋地区，男女往往是在家庭中获取生活上安慰中心，并非同年龄的集团。如此多个地域又构成整个庞大的华夏，乡土特色便显现出来。纵观中国历史，这种乡土特色并没有随着历史到现代的变迁而消逝，而是自始自终贯穿中华民族的发展道路，成为独特的文化底蕴。
中国土地辽阔，况且不同地域风俗特色繁多。同属于中国的我们可能来自五十六个不同的民族，生活在不同的地域，过着生活*惯截然不同的生活，可我们的情缘始终是相同的，正如费老所说的那样，“各美其美，美人之美。美美与共，天下不同，”每个不同地域的发展终将促进中国和谐的大发展。当今的中国为什么如此重视港澳台的发展，因为只有大陆与港澳台共同发展了，才是祖国真正的发展。世界各国友好往来的目的追根溯源，也正是各国的发展，推动了世界的发展趋势。
如今，《乡土中国》已成为高中必读书目，为什么它如此重要？因为我们需要费孝通，需要他这样的引路人来引导我们中国人了解中国社会的本质。《乡土中国》是对中国历史的记录与怀念，而这仅仅是它的历史价值。它对中国的现实，以及对中国社会未来的长远发展具有不可否认的.价值。它让我们明白泥土的可贵，明白乡土才是中国的根源。乡土的就是中国的，中国的就是世界的。
在当今这个瞬息万变的工业大时代，工匠精神正日渐衰弱，乡村也逐渐被城市取代，高楼林立的“城中村”繁华得只剩下了一个“土”味的公交站名，一些保留相对完整的乡村供城里人消遣的旅游景点。但中国乡土社会的城市化是无法遏止的，它也正顺应了世界现代化的潮流。但无论如何，我们同生在一片乡土上，我们的根源永远扎根于乡土，这根基是不会随着世事变迁而消失的。
正如费孝通先生所说的那样，“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了”。
我们抵御不了时间，岁月的变迁，但我们要牢记我们的身份，传承我们的血脉，热爱我们脚下的热土。
说是机缘巧合也好，说是命中注定也罢，在翻启费老师的《乡土中国》之后，心中眼中便展开了一副辽阔的图景——那是中国，却又不是一般的中国。那样的中国，混合着一股充满乡土气息的泥土的味道，裹挟着一阵清新又浓烈的草根气息，渐入鼻腔。那是陈旧的、历史的中国，却对我们这身处新时代的年轻一辈来说是如此的新鲜，甚至于对其饱含了感慨了。
费孝通先生在书中先从“乡土本色”开始，向我们娓娓道来了中国乡土社会的面貌和内在精神气质，用朴实通俗的语言带领我们深入研究了中国乡土社会的传统文化和社会结构，并对其主要特征进行了概述和分析。
在《家族》这一章中，费老提到了家庭的概念和构成。我们不妨将其归为一种中国乡土社会独特的文化底蕴。因为横观整个中国，构成它的最基本社群单位便是家庭。在世界上，不同地区有其不同的家庭性质，而每一种不同的性质都是当地独一无二的人文特征。费老就在这文中拿中国与西洋两个区别鲜明的典例作了对比。“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”，而在中国乡土社会中，“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”正如此，故有了五世同堂这样具有中国乡土特色的家庭团体。多个家庭便组成了地域，而正因家庭的特色，才使一个地方有了其独特的特色。因为一个家庭总有它的家法，例如夫妻间相敬如宾，亲子间讲究负责和服从等。在我的家乡，男女有着阃内阃外的距离，不同性别与年龄段的人每天各做各事，而西洋地区，男女往往是在家庭中获取生活上安慰中心，并非同年龄的集团。如此多个地域又构成整个庞大的华夏，乡土特色便显现出来。纵观中国历史，这种乡土特色并没有随着历史到现代的变迁而消逝，而是自始自终贯穿中华民族的发展道路，成为独特的文化底蕴。
中国土地辽阔，况且不同地域风俗特色繁多。同属于中国的我们可能来自五十六个不同的民族，生活在不同的地域，过着生活*惯截然不同的生活，可我们的情缘始终是相同的，正如费老所说的那样，“各美其美，美人之美。美美与共，天下不同，”每个不同地域的发展终将促进中国和谐的大发展。当今的中国为什么如此重视港澳台的发展，因为只有大陆与港澳台共同发展了，才是祖国真正的发展。世界各国友好往来的目的'追根溯源，也正是各国的发展，推动了世界的发展趋势。
如今，《乡土中国》已成为高中必读书目，为什么它如此重要？因为我们需要费孝通，需要他这样的引路人来引导我们中国人了解中国社会的本质。《乡土中国》是对中国历史的记录与怀念，而这仅仅是它的历史价值。它对中国的现实，以及对中国社会未来的长远发展具有不可否认的价值。它让我们明白泥土的可贵，明白乡土才是中国的根源。乡土的就是中国的，中国的就是世界的。
在当今这个瞬息万变的工业大时代，工匠精神正日渐衰弱，乡村也逐渐被城市取代，高楼林立的“城中村”繁华得只剩下了一个“土”味的公交站名，一些保留相对完整的乡村供城里人消遣的旅游景点。但中国乡土社会的城市化是无法遏止的，它也正顺应了世界现代化的潮流。但无论如何，我们同生在一片乡土上，我们的根源永远扎根于乡土，这根基是不会随着世事变迁而消失的。
正如费孝通先生所说的那样，“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了”。
我们抵御不了时间，岁月的变迁，但我们要牢记我们的身份，传承我们的血脉，热爱我们脚下的热土。
当我用费老的视角观察世界和思考某些问题时，一些难懂的问题顿时就有了解答。当中感触最深的便是——为什么我们一定要不忘初心。
如果没有费老的点拨，也许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点。一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的。不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执之意，而是要我们始终记得出发的目的是这份初心。
当然这也没有错。但当我问起自己为什么一定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答。那是因为，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地。是因为我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家。国家，在中国人眼里不是一个country这么简单，那是因为中国人觉得有家才有国。这时候初心一个词变得宏阔起来。它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根。这是第一个点。
同时，初心也是我们的源。书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，《乡土中国》这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比较。春节晚会中有一小品，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我——“谁从前还不是个乡下人”。没有错的。现代社会中的城市无疑是从乡村发展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子，忘了源头，忘了出发时的初心。反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的熟悉感，他们有着自然而然的信任感，有规矩，无需法律框定，是有机的结合。相比现代社会更多发生的是陌生人的聚集，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合。这说明乡土社会是自然的、基础的，任何一个人的成长都必然存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会。乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由。
有了乡土，自然就有了乡情。想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅激动到流泪，漯河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪想念亲人……书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝；余光中的《乡愁》，句句道着乡情的重量。中国人自始至终是心向家的，不论年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家。
如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之高峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心。《乡土中国》带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是看待世界的一份宽容和坚定。
前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与赤诚，答好人生中的每一份答卷。
*百年中国社会可以说是遭遇两千年未遇之大变局，保持了两千多年稳定的原有传统社会日渐解体，逐渐向新的现代工业社会转型，尤其是*四十年更是加速变动的时期，这一切对每个人的生活都发生了深刻的影响。但是一方面现代工业社会不是凭空所能产生，一定是脱胎于农业社会，正如说每个中国人往上数三代不是农民的可谓凤毛麟角，是其理也。另一方面传统社会虽然解体然而并未崩溃，它的影响仍然巨大，因为传统很多方面的元素已经深入到了每个中国人的骨髓，成为基因的一部分。所以想要深入了解现在的社会一定要知晓过去的社会，知其然还要知其所以然。
然而什么是中国传统社会？每个人或多或少都能有自己的理解，而关于中国传统社会的通俗而又专业的系统论述著作应当首推费孝通先生的《乡土中国》了，这本书对中国传统社会形态做了最好的阐释。中国传统社会最主要的构成是基层社会，所以费先生重点研究了中国基层社会。他在书中首先指出中国传统社会最为重要的元素即是"土"这是考虑中国传统社会的起点也是核心要素，因为"土"几乎决定了传统社会基层的全部社会行为*惯。因为土地是固定的，人们最主要的工作就是耕种所以传统社会流动性极差是典型的熟人社会，社会关系以血缘和地缘为最主要的`判别依据，所以排斥商品经济，所以不需要复杂的字，耕作的四季轮回需要经验的指导所以尊重传统重视历史经验，长幼有序、私人的道德是维系社会的主要力量，维护社会秩序的主要力量也是传统而非法律，诉讼耻辱无讼才是追求的目标。总之土地决定了传统社会的稳定，正是稳定决定了传统社会的各方面。与之对应的西方社会则是商业社会，而商业社会是变动的社会，决定了他们的另一种社会形态和行为方式。
掩卷深思，按照费先生的逻辑，现在的中国由于工业化的发展，土地的作用远远没有古代中国那么重要，时刻面临变动而非长久稳定决定了传统的社会形态必定会崩溃。问题是目前的中国是已经形成了新的现代社会形态还是仍然处于两种形态间的转型期？如果是后者，如何处理好两种形态间关系？强硬的割裂原有形态另起炉灶建设新形态还是尊重吸收传统基础上的共赢？既然已经深入骨髓化为基因岂能一朝除去？更令人忧虑的是新形态的建设自然不是一蹴而就所能建成，变动会否导致社会成本急剧的增加？罢书于案，心不能宁，徒增杞忧耳？
说是机缘巧合也好，说是命中注定也罢，在翻启费老师的《乡土中国》之后，心中眼中便展开了一副辽阔的图景——那是中国，却又不是一般的中国。那样的中国，混合着一股充满乡土气息的泥土的味道，裹挟着一阵清新又浓烈的草根气息，渐入鼻腔。那是陈旧的、历史的中国，却对我们这身处新时代的年轻一辈来说是如此的新鲜，甚至于对其饱含了感慨了。
费孝通先生在书中先从“乡土本色”开始，向我们娓娓道来了中国乡土社会的面貌和内在精神气质，用朴实通俗的语言带领我们深入研究了中国乡土社会的传统文化和社会结构，并对其主要特征进行了概述和分析。
在《家族》这一章中，费老提到了家庭的概念和构成。我们不妨将其归为一种中国乡土社会独特的文化底蕴。因为横观整个中国，构成它的最基本社群单位便是家庭。在世界上，不同地区有其不同的家庭性质，而每一种不同的性质都是当地独一无二的人文特征。费老就在这文中拿中国与西洋两个区别鲜明的典例作了对比。“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”，而在中国乡土社会中，“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”正如此，故有了五世同堂这样具有中国乡土特色的家庭团体。多个家庭便组成了地域，而正因家庭的特色，才使一个地方有了其独特的特色。因为一个家庭总有它的家法，例如夫妻间相敬如宾，亲子间讲究负责和服从等。在我的家乡，男女有着阃内阃外的距离，不同性别与年龄段的人每天各做各事，而西洋地区，男女往往是在家庭中获取生活上安慰中心，并非同年龄的集团。如此多个地域又构成整个庞大的华夏，乡土特色便显现出来。纵观中国历史，这种乡土特色并没有随着历史到现代的变迁而消逝，而是自始自终贯穿中华民族的发展道路，成为独特的文化底蕴。
中国土地辽阔，况且不同地域风俗特色繁多。同属于中国的我们可能来自五十六个不同的民族，生活在不同的地域，过着生活*惯截然不同的生活，可我们的情缘始终是相同的，正如费老所说的那样，“各美其美，美人之美。美美与共，天下不同，”每个不同地域的发展终将促进中国和谐的大发展。当今的中国为什么如此重视港澳台的发展，因为只有大陆与港澳台共同发展了，才是祖国真正的发展。世界各国友好往来的目的追根溯源，也正是各国的发展，推动了世界的发展趋势。
如今，《乡土中国》已成为高中必读书目，为什么它如此重要？因为我们需要费孝通，需要他这样的引路人来引导我们中国人了解中国社会的.本质。《乡土中国》是对中国历史的记录与怀念，而这仅仅是它的历史价值。它对中国的现实，以及对中国社会未来的长远发展具有不可否认的价值。它让我们明白泥土的可贵，明白乡土才是中国的根源。乡土的就是中国的，中国的就是世界的。
在当今这个瞬息万变的工业大时代，工匠精神正日渐衰弱，乡村也逐渐被城市取代，高楼林立的“城中村”繁华得只剩下了一个“土”味的公交站名，一些保留相对完整的乡村供城里人消遣的旅游景点。但中国乡土社会的城市化是无法遏止的，它也正顺应了世界现代化的潮流。但无论如何，我们同生在一片乡土上，我们的根源永远扎根于乡土，这根基是不会随着世事变迁而消失的。
正如费孝通先生所说的那样，“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了”。
我们抵御不了时间，岁月的变迁，但我们要牢记我们的身份，传承我们的血脉，热爱我们脚下的热土。
在刚开始拿起《乡土中国》这本书时，我有些部分没有读懂，从而对它有了抵触。但是渐渐地，我发现这本书写的十分有趣，用通俗易懂的语言解释了许多晦涩难懂的专业名词，我认为每个人都应该坐下来，安安静静的把这本书读完。当我读完之后，我才意识到，原来我一开始没有读懂的部分——第一章“乡土本色”，是全书的重点核心部分。
在章节开头部分，作者首先提出了他的观点“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，紧接着，在一个又一个小故事的串联下，费老提出了乡土性的三个表现：基层社会的人离不开泥土，基层社会的不流动性以及基层社会是熟人社会。我们的生活*惯和对土地的信仰决定了我们离不开泥土。
费老用中国人在内蒙古、西伯利亚种植物的例子生动形象的为我们证明了撒种子、种东西，好像已经成为中国人的标签，不管适不适合，都想种点东西，而这只能说是一种流淌在血液里的*惯，或者说是一种文化了。那么为什么我们会有土地信仰呢？当我们离开家乡时，总要带上一捧故乡的土，那样才会让我们有安全感。中国古代总说“社稷”，其中“社”是谷神，“稷”是土神，这有力证明了在中国古代时人们对土地的敬仰之情，支持以农业立国。所以在中国古代，泥土就已经占有了如此之高的地位。直到现在，我们也在不知不觉中就对土地有莫名的依恋。
乡土社会的第二个表现是基层社会的不流动性。为什么乡土社会总不流动呢？其实，它是有历史原因的。因为以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。费老在此用了“游牧的人”、“做工业的人”和“种地的人”三种人的实例说明了我们中国人对土地的黏性很重，外来文化不会轻易的改变我们现有的文化。而即使中国人迁移了，也改变不了定居的常态。一方面，中国人自古形成固定的居所很难改变；另一方面，即使从这块土地上出去了，他们也会像种子一样，在新的地方扎根，从而形成一个新的根据地，继续“繁衍”。虽然中国人在历史版图上迁移了一次又一次，但中国人定居的的'本性一直没有变过。由此可见，中国基层的不流动性是有历史渊源的，是农业文明造就了这种不流动。
乡土性的第三个表现是熟人社会。在这里，作者引入了礼俗社会与法理社会两个概念。前者因为长时间地在一起生活，彼此熟悉，从而自然生长成一种社会。比如中国；后者则是为了完成一项任务而结合的社会，比如欧美。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”，差距立现。因为大家都生长在同一片土地上，所以大家都是熟悉的，因此中国是一个熟悉人的社会。因为彼此经常接触，陌生感越来越少，熟悉感越来越多，久而久之就形成了一种信任和默契。这样的社会形成的人际关系是熟人社会。这样我们就能明白，为什么中国人总是自来熟？因为我们生在熟人社会，对于我们而言“四海之内皆兄弟”，即使我们真的不熟，喝完这杯酒，也就熟了。
由此可见，中国的社会确实是乡土性的。虽然这种社会在一定方面之下是阻碍社会发展的因素，但同时也正因为这种所谓“土”的依恋与凝聚，使得我们自己的文化不容易被外来文化同化，一直保持着自己的特色。
中国社会从大局而观，是乡土性，但其中并不乏城市社会，中国乡土社会的形成，与其悠久的历史沉淀有关，从孔子时期传承至今的“礼”对构成中国乡土社会有着极重要的作用。
中国乡土社会的形成，基础是农耕社会，有地才能有乡土。庄稼人一生最敬畏的便是土地，种地也许是中原人最原始的谋生手段，乡村里的人口似乎是附着在地里的，一代一代，不太有变动。而大多的村民都是居村而居，村子，即为一个熟人社会，这也是乡土中国的特性之一，就是人与人之间是熟识的，这一点与陌生人所构成的现代社会是有许多不同的。
孔子很推崇“礼”，各居其位，做自身应做之事，对待不同的人，应该以不同的礼对待。“礼”并不是一个靠外在权力推动的，重在教化，因此，“礼”的存在依靠的是一个主动性，否则“礼”便成了“法”，“法”是一种规矩，“礼”也是一种规矩，但不同的是，一种是硬性成文规定，一种是人心文化衡量。
西方的社会，是一个个的圈子交织在一起，自己是它们的共同部分。而乡土社会，应该说是中国社会，以己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。中国乡土的人情社会，以利己、利亲为原则，对待与自己无关的人，与和自己有关系的人，处理事情的方式与态度是截然不同的，这可以说是双标。但这种差异在乡土社会中并不矛盾，在这种社会里，一切普遍的标准并不适用，在确定了对象之后，再确定了与自己是什么关系之后，才能决定采用何样的标准，这样也无非乡土人对于“礼”的一种解读，“人情”本就是一种狭隘的“礼”的存在，却是这一礼治社会的基本的体现。
在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。
这一切还要归于文化。一个人的记忆是一个人的能力，在原文中来说“他有能力闭着眼睛置身于昔日的情景中人。在当前包含的过去，拔萃出来的投影时间选择累积。”文化是依赖象征体系和个人记忆而维持的共同社会经验，简言之，文化相当于一个民族的共同记忆，人又是一种群居动物。因而将人与人紧密联系的纽带，这便是文化，因为共同或相似文化，人们才能感受到民族归属感，对自身文化的认同，才能有所为“祖国”、“故土”等概念的出现，中国人所具有的寻根问祖的特性，源于的就是对文化的需求，而“礼”的存在，又衍生于文化之中，也难怪国人对于“礼”的这般重视，以至于它嵌入了我们生活的方方面面。
在乡土社会中，乡下人多为文化程度不高的一群人，但这并不能称之为愚蠢。在一个小众社群当中，语言的必要性远远大于文字，在这种面对面的社会里，人与人的交流显得异常重要，书面文字用语中“礼”的存在更容易发现些，但在生活中的言行更能让人意识到，乡土人的“礼”是由内而外的，不拘泥于形式的。
中国是一个家族、氏族观念极重的国家，一些传统地区中排斥外来人口实在正常，不过在这些社会中，注重的是传承，在西洋家庭中，以夫妇为主轴，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这个团体，而在我们乡土社会中，家的'性质有着显著区别，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴在于父子之间，婆媳之间，夫妇反倒成了配种，亲子之间讲究的是负责与服从，是中华文化久来中，“礼”与“孝”的释义中重要的一环，在乡土社会中，长幼次序是一个极重要的原则，伯仲叔季分得清清楚楚。对中国而言。长幼次序辈分是教化权力与家族形成的重要原因之一，晚辈尊重长辈，是“礼”的体现，长辈照顾晚辈也是“礼”的体现，父亲以小明称呼孩子，表示的是亲昵，而孩子若这样做，将视为逾矩。年龄上的尊重是有根据的，生活的时间长，经验与阅历自然也不会少，在闽南俗语中，有着“长你一岁相距甚远”的说法，就是这样，事实上作为前辈，看见后辈比自己各方面都要强，自然不忿，但仍然想会用长辈的威严去压制，也是乡土局限性的体现，作为晚辈，即使自身能力较强，也会去尊重，不咄咄逼人，也不失为对“礼”的传承。
相比于现在的法制社会，乡土社会更像是一种礼治社会，“礼”的存在就像是一种*惯，一种无需一纸空文去强调的本能一般，乡土社会就是中国久来的社会模式，当今的世界和社会也或多或少的受到影响，对乡土社会探索，实际上也是对中国人性起源的探索，也是对传承已久的“礼”的进一步发掘。
中国社会从大局而观，是乡土性，但其中并不乏城市社会，中国乡土社会的形成，与其悠久的历史沉淀有关，从孔子时期传承至今的“礼”对构成中国乡土社会有着极重要的作用。
中国乡土社会的形成，基础是农耕社会，有地才能有乡土。庄稼人一生最敬畏的便是土地，种地也许是中原人最原始的谋生手段，乡村里的人口似乎是附着在地里的，一代一代，不太有变动。而大多的村民都是居村而居，村子，即为一个熟人社会，这也是乡土中国的特性之一，就是人与人之间是熟识的，这一点与陌生人所构成的现代社会是有许多不同的。
孔子很推崇“礼”，各居其位，做自身应做之事，对待不同的人，应该以不同的礼对待。“礼”并不是一个靠外在权力推动的，重在教化，因此，“礼”的存在依靠的是一个主动性，否则“礼”便成了“法”，“法”是一种规矩，“礼”也是一种规矩，但不同的是，一种是硬性成文规定，一种是人心文化衡量。
西方的社会，是一个个的圈子交织在一起，自己是它们的共同部分。而乡土社会，应该说是中国社会，以己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。中国乡土的人情社会，以利己、利亲为原则，对待与自己无关的人，与和自己有关系的人，处理事情的方式与态度是截然不同的，这可以说是双标。但这种差异在乡土社会中并不矛盾，在这种社会里，一切普遍的标准并不适用，在确定了对象之后，再确定了与自己是什么关系之后，才能决定采用何样的标准，这样也无非乡土人对于“礼”的一种解读，“人情”本就是一种狭隘的“礼”的存在，却是这一礼治社会的基本的体现。
在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。
这一切还要归于文化。一个人的记忆是一个人的能力，在原文中来说“他有能力闭着眼睛置身于昔日的情景中人。在当前包含的过去，拔萃出来的投影时间选择累积。”文化是依赖象征体系和个人记忆而维持的共同社会经验，简言之，文化相当于一个民族的共同记忆，人又是一种群居动物。因而将人与人紧密联系的纽带，这便是文化，因为共同或相似文化，人们才能感受到民族归属感，对自身文化的认同，才能有所为“祖国”、“故土”等概念的出现，中国人所具有的寻根问祖的特性，源于的就是对文化的需求，而“礼”的存在，又衍生于文化之中，也难怪国人对于“礼”的这般重视，以至于它嵌入了我们生活的方方面面。
在乡土社会中，乡下人多为文化程度不高的一群人，但这并不能称之为愚蠢。在一个小众社群当中，语言的必要性远远大于文字，在这种面对面的社会里，人与人的交流显得异常重要，书面文字用语中“礼”的存在更容易发现些，但在生活中的言行更能让人意识到，乡土人的“礼”是由内而外的，不拘泥于形式的。
中国是一个家族、氏族观念极重的.国家，一些传统地区中排斥外来人口实在正常，不过在这些社会中，注重的是传承，在西洋家庭中，以夫妇为主轴，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这个团体，而在我们乡土社会中，家的性质有着显著区别，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴在于父子之间，婆媳之间，夫妇反倒成了配种，亲子之间讲究的是负责与服从，是中华文化久来中，“礼”与“孝”的释义中重要的一环，在乡土社会中，长幼次序是一个极重要的原则，伯仲叔季分得清清楚楚。对中国而言。长幼次序辈分是教化权力与家族形成的重要原因之一，晚辈尊重长辈，是“礼”的体现，长辈照顾晚辈也是“礼”的体现，父亲以小明称呼孩子，表示的是亲昵，而孩子若这样做，将视为逾矩。年龄上的尊重是有根据的，生活的时间长，经验与阅历自然也不会少，在闽南俗语中，有着“长你一岁相距甚远”的说法，就是这样，事实上作为前辈，看见后辈比自己各方面都要强，自然不忿，但仍然想会用长辈的威严去压制，也是乡土局限性的体现，作为晚辈，即使自身能力较强，也会去尊重，不咄咄逼人，也不失为对“礼”的传承。
相比于现在的法制社会，乡土社会更像是一种礼治社会，“礼”的存在就像是一种*惯，一种无需一纸空文去强调的本能一般，乡土社会就是中国久来的社会模式，当今的世界和社会也或多或少的受到影响，对乡土社会探索，实际上也是对中国人性起源的探索，也是对传承已久的“礼”的进一步发掘。
费孝通先生的《乡土中国》一书可谓名声在外，好像在很多不同的地方都看到过对这本书的推荐。还有很多不同的老师也对其进行推荐。而为完成一次思修作业，我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年代后期，根据在西南联合大学和云南大学所讲授"乡村社会学"一课的内容，应当时《世纪评论》之约，整理写就、分期连载的14篇文章（约六万字）。在重刊序言中，费老说了成书的因由："当时在大学讲课，不喜欢用现存的课本教材，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域，一面探索一面讲，费老提出的观点完全是讨论型的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素。"
全书读来，感触最多的就是书中经常提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是"自来熟"的人的聚集地，在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的文本，人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情。在农村里白天往往是不关门的，这是与城市中截然相反的。再吃饭的时候村民们往往选择蹲在自家门口吃饭。于是就会有相识的邻里在门前说各种各样的八卦。村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始，除了少部分人因升学、工作等原因离开，绝大部分人从生到死均在这个村庄度过，对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样，十分的通透，别人看着你长大，你看着别人老去，对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。
可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本，降低了人与人之间的隔阂，大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。这与城市里面人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔，人心之间还缺乏一种相知与熟悉形成鲜明对比。在城市中人们往往连住在上下楼的人都不知道是谁。再加上城市里面人的流动性较大，人与人之间始终隔着一层壁垒，始终保持戒备。
在文中乡土本色，这章的关键词是"熟悉"."乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。"乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结。而这种熟悉，使他们构建出了一个中国农村的熟人社会。在下乡中，这一章解释了乡土社会文盲的普遍存在的原因"在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。"在乡间，人与人的距离太*，口耳相传即可满足乡间的交流。而在农村中，时不时字并不能对他们的生活构成太大的影响，文中奶奶一生未食过字，却仍被认为是一名非常明事理的人。这就像文中所提到的"我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的*俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量。他们的起点不同那么他们所接受的比较规则也必须有所不同。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘总会有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的新时代的潮流中，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，但是法制是可以实时更新。
以上便是浅读《乡土中国》的全部感受。
在初次看到这本书时，就给人一种乡土的厚重感。作者费孝通在书本开头就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”那时还不甚理解为什么这么说，看完之后便完全赞同费老先生的观点了。
在本书的第一章，作者关于乡下人“土气”的观点便引起了我的兴趣，于是我接着看了下去，发现这本书并不是那种深奥难懂的理论书，他不但语言通俗易懂，里面的一些示例也非常精彩，而且主题明确，叙述简明扼要。因为我也是从小在乡村长大，在观看的过程中，还常常引起我的共鸣，看到书本对某些现象的分析，有时我会恍然大悟，原来如此啊；有时则对作者敏锐的观察佩服不已，拍手称好。
费老先生在谈到乡下人的“土气”和“愚笨”时，他是这么说的，“乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。”他的话算是给乡下人洗刷了冤屈，他还进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。一看到这里，我发现还真是这么回事，在乡下是很少用文字交流的，即使有的人上过学，也因为经常用不到文字，而忘记书写了。
中国基层人们身上的乡土气息，除了因为他们世世代代都依靠土地生活，还因为他们身上的性格。书中列举了这样一个例子，一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。我小时候也经历过同样的事情，当时只觉得非常得委屈，没有去深究其背后的原因。直到看到这本书里的分析，我才明白为什么。在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。所以中国人当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的*凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。
“在中国的家庭里，夫妇间得相敬如宾，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我所知道的乡下夫妇大多是‘用不着多说话的’，‘实在没什么话可说’。早起个人忙个人的事，没有功夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。做完了，男子们也不常留在家里。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好的按着应做的事各做各的。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹一场，动手动脚，说不上亲热。乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯象西洋人一般在表面上流露。”我想到我们村里面老一辈的夫妇们，几乎没有一起出门玩耍的，女的都是和女的在一起聊天，男的都是和男的在一起玩，他们或许就是碍于这种传统，不善于表达，给人看来夫妻感情非常淡漠。
我们的文化，我们的*性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到*代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的扎在泥土里。
这本书到现在已经有60多年的跨度了，书中对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，正因为看了这本书我才对自己生活的乡土社会有了更深的理解。乡村基层正因为它的乡土性，它变化发展的速度比较慢，我觉得这样也没什么不好，乡土性中也包含着不少优秀的品质，如勤劳质朴，追求和谐，与人为善，亲*自然等。城市里的人有城市里的生活，乡下人也有乡下人的生活，我时常怀念小时候家乡绿油油的田野和满山鲜果的山岗，这些就是我童年的美好，而这一切却在不知不觉间消失不见了。或许以后中国的乡土气息不再这么浓厚了，但《乡土中国》这本书会让我们记得我们以前是乡土中国，我们的根牢牢地扎进土里。
费孝通先生的《乡土中国》一书可谓名声在外，好像在很多不同的地方都看到过对这本书的推荐。还有很多不同的老师也对其进行推荐。而为完成一次思修作业，我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年代后期，根据在西南联合大学和云南大学所讲授"乡村社会学"一课的内容，应当时《世纪评论》之约，整理写就、分期连载的14篇文章（约六万字）。在重刊序言中，费老说了成书的因由："当时在大学讲课，不喜欢用现存的课本教材，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域，一面探索一面讲，费老提出的观点完全是讨论型的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素。"
全书读来，感触最多的就是书中经常提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是"自来熟"的人的聚集地，在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的文本，人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情。在农村里白天往往是不关门的，这是与城市中截然相反的。再吃饭的时候村民们往往选择蹲在自家门口吃饭。于是就会有相识的邻里在门前说各种各样的八卦。村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始，除了少部分人因升学、工作等原因离开，绝大部分人从生到死均在这个村庄度过，对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样，十分的通透，别人看着你长大，你看着别人老去，对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。
可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本，降低了人与人之间的隔阂，大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。这与城市里面人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔，人心之间还缺乏一种相知与熟悉形成鲜明对比。在城市中人们往往连住在上下楼的人都不知道是谁。再加上城市里面人的流动性较大，人与人之间始终隔着一层壁垒，始终保持戒备。
在文中乡土本色，这章的关键词是"熟悉"."乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。"乡土社会最基本的`单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结。而这种熟悉，使他们构建出了一个中国农村的熟人社会。在下乡中，这一章解释了乡土社会文盲的普遍存在的原因"在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。"在乡间，人与人的距离太*，口耳相传即可满足乡间的交流。而在农村中，时不时字并不能对他们的生活构成太大的影响，文中奶奶一生未食过字，却仍被认为是一名非常明事理的人。这就像文中所提到的"我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的*俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量。他们的起点不同那么他们所接受的比较规则也必须有所不同。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘总会有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的新时代的潮流中，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，但是法制是可以实时更新。
以上便是浅读《乡土中国》的全部感受。
该书的作者费孝通被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”便出自费先生之口。而谈及本书的内容，其主要源自于费孝通20世纪40年代的后期在西南**和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容，在结构上该书并非长篇大论，而只是针对一个主题分了十几个篇章来阐述观点，总体来看，该书是对整个中国社会结构、国民性格，以及对这种这种结构和性格成因的分析。由于该书篇章较多，笔者只选取印象较深的三章进行介绍。
“差序格局”一章中费先生前无古人的提出“差序”这一社会格局概念，其核心观点可以比喻为以下论述：以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在一个*面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，这就是中国社会结构的基本特性啦。”这种提法既肯定了个人本位，也形象点出了社会关系的亲疏和延伸，其实往小了说，现实社会中的人际关键和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“礼治秩序”一章中对法治和人治做了经典解读。作者提出所谓人治和法治之别，不在于人与法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质上。这种阐释可谓透过现象看本质，对于公众理解依法治国很有意义。但是，乡土社会构成比较特殊，其既非人治也非法治，费先生将其归纳为“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范，其不同于法，法律靠国家的权力来维持，而礼却是靠传统也即累积的.经验来维持。在当代中国，乡土农村的法治意识仍然淡薄，而伦理秩序仍然占据主要地位，因此，送法下乡必须植根于农村的文化土壤，借鉴合理成分进行接地气的改革。
“无讼”一章中主要对“乡土之诉”做了独特解读。作者指出把诉讼推行到乡土社会在理论上是好现象，可以使中国走上法治现代化的道路。但在事实上，依着现行法判决，时常和地方传统不合，因为乡间认为坏的行为却可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光里成了一个包庇作恶的机构了。因此，我们可以得到启发：法治秩序的建立不能单靠制定若干刑法条文或设立若干法庭，重要的还是得看人民怎样去应用这些设备，更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革，这样才不至于破坏礼治秩序的弊病先发生。
伴随着环境的变迁和历史的演进，大家显然能感受到乡土中国的巨大变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土社会只是四季的转化而非时代的变更。
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。
阅读完这本书，说实话，我的第一感觉就是懵。各种新的学术名词如潮水般涌来，没有太多的乡土经历，也没有情感共鸣，只能硬着头皮看。
才开始的进度是十分缓慢的，基本上一个小时磨一到两页都是常态，搜索生僻名词，进行简化备注，理解和比对，最后一章看完了，还要合起来梳理一遍。每一篇，都是精彩的阅读理解，每一字每一句，都是费老先生的呕心沥血，“锱铢必较”。
首先，什么是“乡土中国”？我的理解是——民以食为天。不管是历史的延续，中华上下五千年的农耕文明的传承，还是在这片广袤的土地上，孕育出的多样性生命，都绵延流淌着中华儿女对这片黄土地的热爱与眷念，或是那“剪不断”的乡愁……简单来说，我想，就是“面朝黄土背朝天”。
当一棵大树即将枯萎，一颗新的种子又会破土而生，而那洗尽铅华的大树便也会“返璞归真”。就像马尔克斯写《百年孤独》，用一个小小的村庄来讲述一段灿烂恢宏的历史，这都离不开他对拉美故土炽热的深沉的爱。
生于何地，心总在何处。根在人心里早早埋下了魂，人回归的是心，浮心无处寻，但总会有归地。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展5）
——《中国教师》读后感范本10份
读着《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的思绪万千；合上《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的心潮起伏，书中栩栩如生的殷雪梅老师奋力救学生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事迹震撼着我，感动着我，让我的心情久久不能*静。
整篇文章没有豪言壮语，只是用朴素*淡的语言，讲述着一个个貌似渺小，但实际上却是很不*凡的人物，自然生动，具有很强的感染力。例如：李新孝老师扎根“天上队小学”32年不动摇；在祖国西部的大山里乡村老师王政明二十年来一直拿着每月40元的工资，他教过的学的学生一拨一拨地长大了，他也渐渐地变老了，可是工资依然如旧，乡村老师李建新已经十多年没有给两个孩子添上一件衣服……等等事例，这些老师的命运和情感故事，在我的心中激起了一阵阵感情的涟漪，因此，我们可以说教育的爱，像清风，似细雨；像朝露，似晚霞，看似空远，实则恒在，每个人无不孕育其中。老师的爱，是母爱的升华，是亲情的继续，是社会期待的`化身，如果没有了任劳任怨、默默奉献的教师，世界将是无法想象的，师爱是最凝重的爱、最崇高的爱。用什么语言能定义殷雪梅老师的生命价值呢？用什么金钱能衡量李新孝老师的奉献？用哪些礼物能回报王政明、李建新老师的付出？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如果不是对学生的爱，对事业的爱，对祖国的爱，还有什么可以让他们抱守终生？
一个真正爱学生的教师，应具备四种身份即：“严父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。无数优秀教师的经验也告诉我们，要想在教学工作中取得成功，首先就要以爱学生作基石，如果师生之间真正实现了相互的爱，对学生个人成长和社会文化的发展的意义是不言而喻的。中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学书中的这些教师吧！多献出一点爱，去打开学生的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落。
说来羞愧：生活在小地方，信息闭塞再加之性格内向“一心只教书，两耳不闻事”，所以直到前天看到学校贴“征文比赛通知”才知贵报刊的存在。看都没看过怎么写读后感呢？听同事说“可以到网上找到中国教师报的电子书”，于是学着上网。
看得第一篇文章《老师最害怕的七件事》顿感震撼！
老师有很多害怕：一怕考试；二怕出事；三怕家长；四怕学生；五怕投诉；六怕评比；七怕耽误学生。但最害怕的`还是教不好学生！
大千世界，人如沧海一粟，有时自感一个小学教师是那么的卑微！但看到“中国教师报”能采用此文，如此大胆地公开老师们的痛处。可见贵报刊敢设身处地为老师着想，能为广大一线教师代言！也让教师们深感慰藉！《行走在乡村教育道路上》一文就动情的叙述了作为农村教育第一线的教师是如何需要这样的精神安慰和指引。
类似《数学教师黄老》这样的文章用生动的事例传授了“教学智慧与方法”。新教师或年轻教师只会照着教案，一遍遍地讲道理，讲方法，一次次地让学生练*。教学成绩不好时也难意识到“机械练*的低效性”，反而怨学生不够认真不够努力。而对于一个经验丰富的优秀教师来说，他们的课却有趣有效的多。
你看黄老的数学课便有许多的特别：讲余弦时，他会双臂伸展，优美地上下舞动，在教室绕一圈，然后让学生猜表演的是什么。学生说是大雁、雄鹰……黄老说：对！可是在数学王国里这代表着余弦。他讲区间和补间时，会在黑板上画上一幅绿色的长方形，又擦去一小角，然后模仿赵忠祥的声音说：这本是一片绿草如茵的大草原，可是由于过度的放牧，它已经不是完整的大草原，成了需要补间的大草原……看到一位学生趴在桌上打瞌睡。黄老不动声色地走上前，拍一下那位学生的肩膀。学生一下子惊醒，正要忐忑不安地等待惩罚，就听黄老说：请你去做第3题，因为这题非你莫属。学生一听非他莫属，顿时来了劲，到黑板前刷刷刷地答好了题。黄老写下一个大大的100分，然后说：我替这位同学解释一下刚才为何打瞌睡……教室里便爆发出友好的笑声。—如此上课学生会不喜欢吗？成绩会不好吗？
课堂象“魔术”那样吸引学生可以说是每位教师梦寐以求地，可是其中的“技巧与奥妙”从何而来？一般教师在身边是很难学到的，这里面有很多原因：工作量大，去听经验教师的课少：即使去听了，也未必能刚好听到你想学*的精华：况且同行就是竞争对手，一般教师们都不喜欢别人去听他的课，更别说传授“技巧与奥妙”了。而专业的报刊杂志就成了最好的学*引领。
之前也看过一些报刊杂志，象《江西教育》、《小学教学研究》。可能是我的研究水*不够吧，总觉太过深奥。而“中国教师报”却让一下就把我吸引住了。正如贵报刊的主旨：帮助教师开阔视野、抒发教师人文情怀；刊出优秀课堂设计，探讨教法改革成果，交流心得体会！
是啊，教师也是普普通通的人，《中国教师报》的人文情怀打动了我、吸引了象我这样的一线教师。“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正因为尊敬的报刊工作者们用心灵和才智奉献着真诚的爱，才会有《中国教师报》的一片蓝的天！使得战斗在一线的教师也有“露脸”的机会，从而网络了众多经验丰富的教师。这些经验丰富的教师他们有着大量的“缄默性教育教学知识”：首先他们已经对教材了如指掌，有时间来考虑比“如何讲明白”更高一层的“如何讲生动”的问题。其次他们有了丰富的经验储备，能够很快地对学生的需要有所回应和即兴发挥，一句话，他们有了给学生“点穴”的本领。因为“共同成长，共同分享”让教师们爱不释手！
“中国教师报”理解、帮助、引领老师。我毫不犹豫地在“教师论坛注了册”，做好了长期学*的打算。希望《中国教师报》能拂去我的烦恼，吹起飘逸的思绪，让我徜徉在求识的海洋！
说来羞愧：生活在小地方，信息闭塞再加之性格内向“一心只教书，两耳不闻事”，所以直到前天看到学校贴“征文比赛通知”才知贵报刊的存在。看都没看过怎么写读后感呢？听同事说“可以到网上找到中国教师报的电子书”，于是学着上网。
看得第一篇文章《老师最害怕的七件事》顿感震撼！
老师有很多害怕：一怕考试；二怕出事；三怕家长；四怕学生；五怕投诉；六怕评比；七怕耽误学生。但最害怕的还是教不好学生！
大千世界，人如沧海一粟，有时自感一个小学教师是那么的卑微！但看到“中国教师报”能采用此文，如此大胆地公开老师们的痛处。可见贵报刊敢设身处地为老师着想，能为广大一线教师代言！也让教师们深感慰藉！《行走在乡村教育道路上》一文就动情的叙述了作为农村教育第一线的教师是如何需要这样的精神安慰和指引。
类似《数学教师黄老》这样的文章用生动的事例传授了“教学智慧与方法”。新教师或年轻教师只会照着教案，一遍遍地讲道理，讲方法，一次次地让学生练*。教学成绩不好时也难意识到“机械练*的低效性”，反而怨学生不够认真不够努力。而对于一个经验丰富的优秀教师来说，他们的课却有趣有效的多。
你看黄老的数学课便有许多的特别：讲余弦时，他会双臂伸展，优美地上下舞动，在教室绕一圈，然后让学生猜表演的是什么。学生说是大雁、雄鹰……黄老说：对！可是在数学王国里这代表着余弦。他讲区间和补间时，会在黑板上画上一幅绿色的长方形，又擦去一小角，然后模仿赵忠祥的声音说：这本是一片绿草如茵的大草原，可是由于过度的放牧，它已经不是完整的大草原，成了需要补间的大草原……看到一位学生趴在桌上打瞌睡。黄老不动声色地走上前，拍一下那位学生的.肩膀。学生一下子惊醒，正要忐忑不安地等待惩罚，就听黄老说：请你去做第3题，因为这题非你莫属。学生一听非他莫属，顿时来了劲，到黑板前刷刷刷地答好了题。黄老写下一个大大的100分，然后说：我替这位同学解释一下刚才为何打瞌睡……教室里便爆发出友好的笑声。—如此上课学生会不喜欢吗？成绩会不好吗？
课堂象“魔术”那样吸引学生可以说是每位教师梦寐以求地，可是其中的“技巧与奥妙”从何而来？一般教师在身边是很难学到的，这里面有很多原因：工作量大，去听经验教师的课少：即使去听了，也未必能刚好听到你想学*的精华：况且同行就是竞争对手，一般教师们都不喜欢别人去听他的课，更别说传授“技巧与奥妙”了。而专业的报刊杂志就成了最好的学*引领。
之前也看过一些报刊杂志，象《江西教育》、《小学教学研究》。可能是我的研究水*不够吧，总觉太过深奥。而“中国教师报”却让一下就把我吸引住了。正如贵报刊的主旨：帮助教师开阔视野、抒发教师人文情怀；刊出优秀课堂设计，探讨教法改革成果，交流心得体会！
是啊，教师也是普普通通的人，《中国教师报》的人文情怀打动了我、吸引了象我这样的一线教师。“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正因为尊敬的报刊工作者们用心灵和才智奉献着真诚的爱，才会有《中国教师报》的一片蓝的天！使得战斗在一线的教师也有“露脸”的机会，从而网络了众多经验丰富的教师。这些经验丰富的教师他们有着大量的“缄默性教育教学知识”：首先他们已经对教材了如指掌，有时间来考虑比“如何讲明白”更高一层的“如何讲生动”的问题。其次他们有了丰富的经验储备，能够很快地对学生的需要有所回应和即兴发挥，一句话，他们有了给学生“点穴”的本领。因为“共同成长，共同分享”让教师们爱不释手！
“中国教师报”理解、帮助、引领老师。我毫不犹豫地在“教师论坛注了册”，做好了长期学*的打算。希望《中国教师报》能拂去我的烦恼，吹起飘逸的思绪，让我徜徉在求识的海洋！
自古至今，教师是最受尊敬之职业，也是最受值得尊敬之职业。教师是智者，是人之师者，是传授知识、承袭文明、启迪品行之师，是孩子们一言一行、甚至一生之导师。
今天如何做老师？如何做一个合格的教师？这是今天每一位师者必须首先思考并获得正确认知和亲身体验的问题。否则，教师就不能称之为教师，更不能称为优秀的教师。这是赵国忠老师所主编的《中国教师的奇迹》序言中所写的一小段话。
我通过阅读《中国教师的奇迹》这本书，我知道了有中国教育界的“奇迹教师”王金战；有“中国的雷夫”常丽华；有创造“诗教”奇迹的苏静；有课堂不唱“独角戏”的新型教师王春易；有打动教育部长的小学教师桂贤娣；有创造完美教室的俞玉萍；有两周教完一本教材的韩兴娥；有吹响作**命号角的管建刚等等。这些优秀的教师，他们独特的成长与发展经历，以及他们自身充满魅力和智慧的教学实践，就是极为经典的范例。
我们走进了八位创造中国教育奇迹的老师的人生：“奇迹再现”让我们深入名师的真实世界，零距离地认识它们，反观自我；“奇迹画面”让我们见微知著，通过细节品读名师成功，启迪自我超越的途径；“奇迹其人”让我们更立体地发现名师，理解名实，进而调整状态，为自我成长助力；“奇迹感悟”让事实说话，让奇迹教师为中国教师领跑，为中国教育领航。
每一位优秀的教师，都应充分认识自我，在认识中发现自我，在发现中发展自我，在发展中创造自我，在创造中成长为优秀的教师，在超越中创造出教师的奇迹。
《中国教师的奇迹》就是一扇窗，透过了这扇窗，使我感动于他们敢于不断超越自我的探索、创造精神；我更感动于他们追求教育理想的那种泰山压顶不弯腰的过程。透过这扇窗他让我懂得了一名教师如何才能在*凡的工作岗位上一步步地发展自己，提高自己，完善自己，使自己成为一名世界上最幸福的老师。
生活的沉重，工作的负担每每压迫着我，让我感受到教育工作的不易。但是每当心静的时候，一切都沉静下来，我就会捧起一份报纸――《中国教师报》，凭着她那贴*一线教师生活那一篇篇教学心得、随笔感悟，我深深被她上面刊登的每一篇文章所吸引。曾记得那一次次的忘我读报，仿佛看到了自己教育生活中的一幕幕教学情景，让我一次次的找到了做教师的幸福和快乐!我庆幸拥有这样的一份报纸――《中国教师报》。
《中国教师报》有很多板块，可我最喜欢的板块是《新观察》、《健康人生》这两个栏目，板块的文章选得十分贴*一线教师的心里与工作状态，文章写得实在、现实还透漏着风趣。
先说说《新观察》吧，这个板块引领我的思想走在了教育的最前沿，让我更清楚地了解了当代我们这个教师队伍中存在的诸多利弊，也把一线教师心中的酸甜苦辣展示在大家面前，让你去品味，去深思，尤其是遇事不走弯路子，我校的教师都很喜欢它。
我们有时看到一篇文章，几个人会针对一件事争论不休，就说《老王》这篇文章吧，道出了“一位教学认真的好教师，可就是没有一些教学中的荣誉证书，进而高级职称与他很遥远，老王为了把教学成绩拼命争成第一，抬手打了学生一耳光，接下来是家长不愿意了，再下来老王回家了。”。
学校的'老师分成正反方，各持己见、互补相让，争得不可开交。可我对老王老师说，你本来就是一位敬业的好老师，你本来就是个能干的人，不就是少一张纸吗?慢慢争取呀!人不常说嘛心急吃不了热豆腐，教学几十年了，虽然没评上高级，可评上高级的人还是少数的，如果您能再看开点，结果可能就不会这样了，关于那两个差生，咱先分析一下他们的状况然后对症下药，您说呢?哦，这也许是：“当局者迷，旁观者清”的原因，其实，评高级职称的要求也应改一改，侧重老教师一些也不为过，干了几十年的教育嘛。
教师呀，教师，当我们为了孩子的成绩而想训斥他们时，请您必须把握住自己的底线――不能体罚或变相体罚学生。
再说《健康人生》，是我喜欢的版块之一，它包括“人生感悟”、“健康方程式”、“休闲有道”、“职场心态”等，每当我阅读完这些文章我工作起来精神劲十足。自己*时也很喜欢休闲运动，每一天都是走路上班，再加上有《中国教师报》这个精神食粮我想我的业余生活会感到更充实的。
其实，“班级在线”、“杏坛春晓”、“阅读”等这些栏目，我也都是很喜欢看的。《中国教师报》是在催我成长，是在“逼”我读书呀!苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星――这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位”。读书看报是我们教师每一天必做的“工作”，谢谢了《中国教师报》!
不知不觉中，《中国教师报》陪伴我又走过了一个又一个春夏秋冬，有你在身边我总觉得日子过得飞快过得充实。你那如阳光般的温暖仍在温暖着我一颗年轻灼热的心，你那甘露般的雨露仍在滋润着我一颗求知若渴的心。拿什么来形容你呢?我的《中国教师报》，你像一座大海的航灯，在我迷茫困惑的时候照亮我前进的方向;你像是我的慈父，教诲我的同时又给予我莫大的鼓励;你更像是我的一位老师，在我最需要的时候你总是给我最新的知识;你是我最好的朋友因为你和我是如此的亲*;你是我的家，是一个温馨的港湾，因为在那里述说的都是自己的故事。每一次你都不会让我的期盼失望，闻着你散发的清香总是能够让我激情满怀。有你，总是能够让我信心十足，让我在这最*凡而又最光辉的路上走下去，相信有你的陪伴，我必须会更出色!必须能够走得更远更稳健!
《中国教师报》从听说到初次接触后再到走*并爱上她时，只有短短的一年多时间。光阴不长但却让我收获颇多，受益匪浅。身为“人类灵魂工程师”的我深深地知道这份工作的责任和义务。教师不仅仅是向学生传授知识，而是要走进孩子们的心里，和他们心灵互通才能真正实现教书育人的目的。《中国教师报》让我明白，热爱学生是教师的天职，是一切教育的基础和前提。教师爱孩子是心灵撞击出的爱的火花；是初春时细雨对幼苗哺育的无私；是花苞吐蕊漫人间的芬芳……
还记得初睹《中国教师报》芳颜是在一个舒服的秋天。那是我刚走上教师的岗位没多久，在一次例行的会议前，我随手拿起了放在报架上的一叠报纸悠闲地翻阅起来。在右手一上一下地摆动中，我的心渐渐地被她所深深吸引。眼前的她就像江南的女子般情感细腻，文风朴素悠长，没有过分的夸夸其谈，曼妙的字里行间透出的都是发自内心的感慨和实在道理。每逢完成了工作的茶余饭后，我便会走进空荡的会议室里，和她进行心灵的交流。于是在安静的氛围里我慢慢熟悉了她的风格：《教师教育》、《新课程。课堂》、《班级在线》、《杏坛春晓》……从这里我走出了校园，走向了世界。
我从《中国教师报》中不仅了解到基本的教育政策还读到了许多震撼心灵的文章。如在《老师，我可以唱歌了吗？》一文中，从简单的话语中我能感受到一位善良的教师的“机智巧妙”和孩子的“天真可爱”。一个智障的孩子，一颗无法约束自己的心，看着看着，我落泪了，在过多追求分数和课堂纪律的今天，是他们让我感受到了人性迸发出的光辉；而在《晓风轻拂，时光淡淡——读<张晓风的国学讲坛>》里，让我知道在被各种低级无聊毫无内涵的所谓流行充斥的现在，更应该拂去尘嚣静下心来去品读老祖宗给我们留下来的文化瑰宝。是啊！中国几千年流传下来的文明，我们总是心安理得认为会永远属于我们，从不曾想过走进它、品读它、理解它、升华它。殊不知在自以为拥有中错过了欣赏许多人类的辉煌。身为教师的我们都已经离经典的国学越来越远了，还能指望那些熟悉周杰伦、李宇春的孩子们去记起孔子、孟子们的声音吗？当曾经优美的《高山流水》、《阳春三月》被如今的《双节棍》等流行歌曲所取代时，我们是该高兴时代的进步还是担心文化的流逝？《中国教师报》让身为语文教师的我看到了自己身上的不足和今后的任务。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！
《中国教师报》陪我度过了日落星升、花开叶落的岁月。是她让我在工作的迷茫中找到了航行的方向；是她引领着我在浩瀚的天宇中尽情地翱翔；是她陪伴我度过寒冷的雪季；是她教会我如何拥有一颗与学生灵犀的心……
《中国教师报》，全国教师自己的报纸！《中国教师报》全国教师温暖的家！
九百多万，这是目前中国中小学教师的人数，这是个庞大的数字。但是很少有教师体会到做教师的快乐。总觉得作为中国教师缺点什么。缺什么呢？看了黄燕的《中国教师缺什么》一书，心情陡然沉重了许多。
翻开目录看见赫然几个大字：
第一部分 缺乏爱
第二部分 缺乏服务意识
第三部分 缺乏生命意识与等待意识
第四部分 缺乏理想与激情
第五部分 缺乏创造
第六部分 缺乏健康与关怀
很早以前就有人把教师称作“太阳底下最光辉的事业”。但是我们在升学压力和应试教育的重压之下，早已没有了那种光辉感、自豪感，我们感到的是前所未有的压力和紧张。
作为一名工作了二十多年的教师，我看到我的同事们是如何工作的。他们兢兢业业地工作着，在教书育人这个岗位上辛勤劳作着。他们很多人在教育教学上都有自己的风格，但是在教育改革的浪潮中，他们跟进的脚步慢了一些。因为他们对当前的教育都有自己见解。尤其是在这几年的新课程改革不断推进中，他们步履显得蹒跚了，因为他们有了一些困惑和矛盾。素质教育如何推进？怎样才能提高学生的素质？素质教育是不是不要质量？提升教育教学质量靠什么？传统的教学模式都是要摒弃的吗？……还有一些让中国教师头痛不已的问题是学生普遍厌学现象和社会一直在滋生的读书无用论。
谁说我们的教师缺少爱？我们爱每个孩子。但是教育教学质量的评价出来的时候，那些学困生始终是影响教育教学质量的因素，还能爱得起来吗？我们的教师并没有嫌弃他们，经常抽空给他们补课，但是人的能力有所不同，有些学生就是在文化课的学*上差些。可是我们的'教育评价却是按照学生的学*成绩来评价老师的。导致教师对学困生产生厌弃情绪，能把所有的问题都推到教师身上吗？
教师是为学生而存在的，为学生服务的。没有学生，教师也就没有了存在的必要。一切为了孩子，为了孩子一生的发展，应该是教师最直接的，也是教育终极的目的。真正的教育就是一种服务。教育就是为孩子服务，为家长服务的。这一点教师们都有共识。现在教师最大的忧患是教育的无奈。我们的教师都知道社会对教师给予了很高的期望，但是给教师的权利太少。一则“班主任有教育学生的权利”的新闻在教育界引起极大的反响。只要是教师都对学生有教育的权利，怎么只有班主任有这个“特权”呢？难道教育学生还要谁来批准吗？面对那些在新型教育下出现的“异类”，教师除了无奈还有一丝担忧“这样的孩子长大了，能担当重任吗？”
有人指责教师缺乏创新意识是教师的惰性造成的。其实你可曾看见我们的教师是在怎样条件下上课的？一本教科书、一本教参、一支粉笔，仅此而已。创新需要动手、动脑。可是一个六七十人的班级，你能让多少学生有动手、动嘴的机会？
当我们在一味追求教师的改变的同时，是否思考过教师在多大程度上需要改变，能够改变？是否所有的教师都需要改变？是否需要改变教师的所有，重新塑造一个全新的教师形象？因此，我们在对教师提出种种要求之前，我们更应该理智地分析一下，教师到底缺少什么？需要改变什么？
冷静地看完《中国教师缺什么》，我心底满是辛酸。我觉得，现如今教师最缺少的是真正的理解和关爱。正如文章在第六部分所说“沉重不是教育的本质，憔悴也不是教师的本色。……教学不应是师生共难，教学应是相得益彰；管理不能只是检查与考核，管理应是*等和谐的交流与对话。那种只顾给教师下指标、压任务，只想把教师的自由空间挤占、挤占再挤占的做法，其结果只能赚取教师的‘今天’，预支教师的‘明天’，只能使教育的活力丧失，使教学的灵气泯灭。”
最*，老师们纷纷在博客里发表暑假里的读书心得，看着老师们的日志，暑假里读《和孩子一起跳舞――给中国幼儿教师的50封信》的感受又一一在脑中重现。吴放老师文笔流畅，言语朴实，所用的书信形式更是让人觉得亲切、自然，文中的小故事、小案例，读来让人感觉是那么的真，那么的*。
书中的第37封信――与家长建立良好的合作关系，让我产生了共鸣。信中说：我们做老师的大概没有谁不与家长打交道的，也没有谁在与家长打交道的过程中不曾遇到过让人“头疼”，甚至睡不着觉的问题的。做幼儿园管理这么些年了，在这方面真是深有感触，我们现在的社会发展快，尤其在我们这个地区，外来打工人员快速增长，因此来园就读的外来民工子女也不大断增加，而且这些孩子来自不同的省市，家长们都有着不同的观念和素质，家长工作非常难做，一不注意就会引起误会。另外，在我们本地区往往是六一现象严重，即六个大人围着一个孩子转，所以**在教育孩子的方面都是比较放任的，家长们是唯恐自己的孩子在幼儿园受什么委屈，所有，一旦老师对他们不够热情，他们就会误会老师。记得前两年，在一天的放学后，我就接到家长的投诉电话，说孩子的老师对孩子的态度不好，看不到老师的笑脸，对他们家长也爱理不理，而我们的老师则觉得这个家长无理取闹，误会就变得越来越深。可以说吴放老师的经历，与我们老师碰到的是何等相似，关键是我们的老师能不能像吴放老师一样，在与家长的解释中，尊重家长、能从家长的心理出发，关注到家长的内心世界，然后让家长接受你，配合你。
读了这封信，我深深感到，作为教师在与家长的合作沟通中，首先要尊重家长。比如，孩子刚来小班，家长不放心的心理也是难免的，也是可以理解的，这时候，他们会利用各种事件偷偷来观察孩子和老师，假如他总是看见老师板着脸，对孩子的态度不够温柔或者亲切的话，产生误会是理所当然的了。那么作为老师，你就必须与家长作好沟通，让他们明白为什么有时候老师是需要严肃的，老师的严肃并不能代表老师就不喜欢孩子了，也可以先前向家长说明一下自己的在教育孩子过程中的一些做法，可让家长有一些心理准备，沟通也就容易多了。
另外，教师要与家长保持*等关系。吴放老师的一个比喻打的好，他说：我们不是总要强调与家长的沟通吗?想想看，要让一个“沟”能够“通”，使“水”能够畅流无阻，关键就是要保证它各部分都在同一个水*面上，这就相当于我们说的*等关系。没有这个基本条件，“水”就会窝在低洼的地方，弄不好还会造成“洪水灾害”呢!不错，我们是老师，其实家长也是老师，我们在对家长表达你的教育意见的时候，不妨也耐心听听家长们教育孩子的意见，有时候或许会让我们豁然开朗。
教师对家长要报喜也报忧。正像吴放老师说的，很多时候，孩子们有了问题，我们的老师很快就会想到要“找家长”。其实，如果孩子有了点滴的进步或者取得了一点小成绩，我们的老师马上利用各种通信工具告诉家长，或者孩子的什么有趣的事情，久而久之，家长们会非常乐意接到老师的电话或者信息，那么要求家长配合的工作也就简单了，相反，经常告状，家长就会怕看到信息，配合的积极性会大大降低。
《和孩子一起跳舞》这本书，真值得我们细细研读，它适时地为我们架设了一座桥梁，那些在工作中经常遇到、想到，又时时令我们困惑的问题，经吴放深入浅出的解剖和分析，变成了一个个富有启发性的、蕴含着教育智慧的生动案例，引导着我们从小事中悟出大道理，值得我们思考并为之不断进取。
好老师就是一本书，站在学生面前，将自己这本书打开，让学生读懂这本书，读懂什么叫做真诚、幸福、崇高。老师的职责在于教书育人，通俗来讲就是以教师的人格塑造学生的灵魂。该如何育人呢？我认为，在我们要求学生做到的时候，老师也要先做到。老师的一言一行、一举一动学生都看在眼里，记在心里。我们有的时候会发现，某些学生就是某些的老师的缩影，你会看到，如果一个老师是以某种要求对待学生，那么他班级中的班干就是那样要求学生的。所以，老师要在学生面前做好表率。
作为一名老师，我们应该对自己提出更高的要求，不应只满足于现状，要有更高的追求，努力使自己成为一个有思考、有创造、有执行力的人。
做一名思考者。每个人的想法都不一样，如果你是一个不喜欢思考的人，那么你看待事物的角度会是固定的。如果你是一个喜欢思考的人，那么你看待问题、思考问题的角度就跟别人不一样。从我自身来讲，本身信息技术这门课就很特殊，它接触的是最前沿的技术。我们要思考怎样让学生能够理解这些不曾涉及的知识；思考如何以最佳的方式达到目标；思考在一些研究上，如何做到持续的推进，找寻创造点。
做一名创造者。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。作为一名信息技术老师，我们所做的，都要经过思考，所使用的方法是否是简单有效的。学生在完成某个任务时，他们用到的方法可能就是一步一步往下做，而我们要教授给他们的就是，如何让这个任务富有效率的完成。同一个任务，每个人的想法都不一样，我们可以去改变，去创造新的做法。我们要有创造力，做出杰出的表现。
做一名执行者。任何事，只有做，才有结果。如果只是停留在计划和想的层面，永远也实现不了突破。管理学家德鲁克曾说，我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。我们往往都有一种惰性，常常会拖延事情，到了必须干的时候，才会将它完成。如果是这样，为什么不早点将事情办好呢。
要想成为一名好老师，我们要学*的还有很多，我们要严格规范自己的言行，树立良好的形象，做学生的楷模。多一点耐心，多一点爱心。
最*，老师们纷纷在博客里发表暑假里的读书心得，看着老师们的日志，暑假里读《和孩子一起跳舞——给中国幼儿教师的50封信》的感受又一一在脑中重现。吴放老师文笔流畅，言语朴实，所用的书信形式更是让人觉得亲切、自然，文中的小故事、小案例，读来让人感觉是那么的真，那么的*。
书中的第37封信——与家长建立良好的合作关系，让我产生了共鸣。信中说：我们做老师的大概没有谁不与家长打交道的，也没有谁在与家长打交道的过程中不曾遇到过让人“头疼”，甚至睡不着觉的问题的。做幼儿园管理这么些年了，在这方面真是深有感触，我们现在的社会发展快，尤其在我们这个地区，外来打工人员快速增长，因此来园就读的外来民工子女也不大断增加，而且这些孩子来自不同的省市，家长们都有着不同的'观念和素质，家长工作非常难做，一不注意就会引起误会。另外，在我们本地区往往是六一现象严重，即六个大人围着一个孩子转，所以**在教育孩子的方面都是比较放任的，家长们是唯恐自己的孩子在幼儿园受什么委屈，所有，一旦老师对他们不够热情，他们就会误会老师。记得前两年，在一天的放学后，我就接到家长的投诉电话，说孩子的老师对孩子的态度不好，看不到老师的笑脸，对他们家长也爱理不理，而我们的老师则觉得这个家长无理取闹，误会就变得越来越深。可以说吴放老师的经历，与我们老师碰到的是何等相似，关键是我们的老师能不能像吴放老师一样，在与家长的解释中，尊重家长、能从家长的心理出发，关注到家长的内心世界，然后让家长接受你，配合你。
读了这封信，我深深感到，作为教师在与家长的合作沟通中，首先要尊重家长。比如，孩子刚来小班，家长不放心的心理也是难免的，也是可以理解的，这时候，他们会利用各种事件偷偷来观察孩子和老师，假如他总是看见老师板着脸，对孩子的态度不够温柔或者亲切的话，产生误会是理所当然的了。那么作为老师，你就必须与家长作好沟通，让他们明白为什么有时候老师是需要严肃的，老师的严肃并不能代表老师就不喜欢孩子了，也可以先前向家长说明一下自己的在教育孩子过程中的一些做法，可让家长有一些心理准备，沟通也就容易多了。
另外，教师要与家长保持*等关系。吴放老师的一个比喻打的好，他说：我们不是总要强调与家长的沟通吗?想想看，要让一个“沟”能够“通”，使“水”能够畅流无阻，关键就是要保证它各部分都在同一个水*面上，这就相当于我们说的*等关系。没有这个基本条件，“水”就会窝在低洼的地方，弄不好还会造成“洪水灾害”呢!不错，我们是老师，其实家长也是老师，我们在对家长表达你的教育意见的时候，不妨也耐心听听家长们教育孩子的意见，有时候或许会让我们豁然开朗。
教师对家长要报喜也报忧。正像吴放老师说的，很多时候，孩子们有了问题，我们的老师很快就会想到要“找家长”。其实，如果孩子有了点滴的进步或者取得了一点小成绩，我们的老师马上利用各种通信工具告诉家长，或者孩子的什么有趣的事情，久而久之，家长们会非常乐意接到老师的电话或者信息，那么要求家长配合的工作也就简单了，相反，经常告状，家长就会怕看到信息，配合的积极性会大大降低。
《和孩子一起跳舞》这本书，真值得我们细细研读，它适时地为我们架设了一座桥梁，那些在工作中经常遇到、想到，又时时令我们困惑的问题，经吴放深入浅出的解剖和分析，变成了一个个富有启发性的、蕴含着教育智慧的生动案例，引导着我们从小事中悟出大道理，值得我们思考并为之不断进取。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展6）
——感动中国教师事迹材料（精选10篇）
感动中国2016年度人物评选组委会给支月英的颁奖词是：“你跋涉了许多路，总是围绕着大山;吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。”
支月英36年来坚守在宜春市奉新县澡下镇白洋教学点，从“支姐姐”到“支妈妈”，一张小小的山村讲台，彰显出她内心的大爱。当晚，当记者独家连线在北京颁奖现场的支月英时，她略带激动但言语朴实无华的言语中，脱口而出的第一句话就是：“我想孩子们了，我好想赶快回去看到他们。”对于获得的荣誉，支月英称自己只是一个*凡的人，做着一件*凡的事“我不是因为看到希望才坚守，而是因为只有坚守才能有希望。”
承诺：36年扎根乡村讲台
1980年，江西省奉新县边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英不顾家人反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里，离乡镇45公里，海拔*千米且道路不通的泥洋小学，成了一名深山女教师。
一到白洋教学点，她发现这里条件比想象中还要艰苦。学校地处江西省奉新县和靖安县两县交界的泥洋山深处，交通不便，离最*的车站都要20多里地，师生上学全靠两条腿在崇山峻岭间爬行。山村生活条件异常艰苦，食品稀缺。支月英像当地人一样，自己动手种菜。当地老百姓十分疑虑：这外地姑娘能坚持下来吗？是不是想过渡一下，过不久就溜掉？这话不假，山旮旯太偏太穷，前些年，教师如同走马灯似的来了又走。但过了一年又一年，乡亲们不但看到支月英坚持了下来，还看到无论刮风下雨、结冰打霜，她都一个个送孩子回家，像自己亲人一般对待。于是乡亲们议论开了：“这位老师靠得住，肯定会用心思教好我们的孩子！”但也有不同声音，“莫想啊，顶多再过两年就会走掉，我们这地方哪能留住这般好老师啊！”冬去春来，寒来暑往。这位外乡的女教师，用自己36年的倾心守望，兑现了自己的承诺，成为深山乡村人人尊敬的人民教师。
“不是看到希望才坚守，而是只有坚守才能有希望”
在白洋山村，支月英与一双双渴望知识眼睛相伴。她教孩子们读书识字，唱歌跳舞，认识大千世界。但贫穷的山村并不是世外桃源，山村的教育更显落后。但艰苦的条件并没有难倒支月英。刚参加工作时，她的工资只有几十块钱，有些孩子交不起学费，家长不让孩子上学，支月英经常为学生垫付学费，垫着垫着，有时买米买菜的钱都不够，她只得去借，家人不理解，劝她赶紧离开，她总是笑着说：“日子会好起来的！”后来，支月英被任命为校长，肩上的担子更重了，工作也更忙了。她既要承担教育教学任务，还要做好教学点的管理服务工作。
穷山村的学校破烂不堪，她买了材料，把教室修好，把冬日刺骨的寒风拒之窗外，学生在教室里暖洋洋的。学校不通班车，每逢开学，孩子们的课本、粉笔等都是支老师和其他几位同事步行二十多里的山路肩挑手提运上山的，一趟下来，腰酸腿疼，筋疲力尽，浑身酥软。山村的家长重男轻女，不让女孩读书，支老师走门串户，与家长促膝谈心，动员家长把孩子送来学校，没让一个山村孩子辍学在家。
母亲从老家来学校看她，看到女儿步行二十多里到山下接自己，心疼不已。支月英对母亲说：“这里山好，水好，村民朴实善良”。母亲心疼地说：“你就净说好！”她只是望着母亲笑。其实她心里装满了对亲人深深的愧疚，她何尝不想尽享天伦之乐，但她更愿意把爱意播撒在这青山绿水，让这份爱生根发芽，承载起贫瘠山村的绿色希望。在颁奖现场，当记者连线支月英时，她用朴素的语言告诉记者：“我就是一个非常*凡的人，做着一件*凡的事，我不是因为看到希望才坚守，而是因为只有坚守才能有希望。”
”一人一校多次婉拒调任“
为了提高教学质量，支月英除了自学外，每年都积极参加各类教育培训，不断提高教育教学能力水*。她努力创新教学方法，不断学生学*效率，总结出适合乡村教学点的动静搭配教学法。她真诚对待每一个学生，把以人为本的教育思想融入到教学过程中。在她眼里没有差生概念，只是爱好和特长不同。她循循善诱的教诲，像甘泉、像雨露，滋润着每年一个深山孩子的心田。在她的精心教育下，一个又一个学生走出大山，成为各行各业的骨干。
一人一校的工作特别辛苦，支月英老师经常累得头晕眼花。她血压偏高，导致视网膜出血，只有一只眼睛正常。更让人揪心的是，2003年10月18日上午，正在讲课的她身体剧烈疼痛，几位家长迅速把她送往医院，医生诊断她身患胆总管胆囊结石，并马上进行了手术。住院的几天，她心里一直惦记着她的学生。刚刚出院，就立刻回到了学校。2012年暑假，为了解决白洋村教学点校舍破旧问题，上级教育部门决定新建校舍。支月英就起早摸黑，一边教学，一边照料施工，帮工人做饭，将丈夫也拉来帮忙。整个暑假，支月英都是在校建工地度过的。如今崭新的校舍宽敞明亮。乡亲们看到崭新的校舍，感动不已。
既是校长、老师，又是保姆，上课教书、下课照应学生玩耍。家里人担心他的身体，总是说：“你也年过半百了，身体又不好，别的老师都往山外调，而你还往更远的深山里钻。”她乐呵呵地说：“如果人人都向往山外，大山里、山旮旯里的孩子谁来教育，山区教育谁来支撑。”各级领导关心她，几次要给她调换工作，但她每次都婉言拒绝。
“我亏欠了自己孩子，但我有了更多的孩子”
支月英其实也有自己的孩子，但为了山里的孩子们，她选择了亏欠。“这么多年来，我亏欠了孩子太多，但为了山里的孩子，我只能祈求孩子的原谅，因为我放不下山里的孩子们，他们也是我的孩子。”支月英略带哽咽的说出这番话，“不过我的孩子现在已经完全理解我了，并且也非常支持我。”
这次参加颁奖，支月英离开教学点已经有一段日子了，但山里的孩子们却心心念念的牵挂着她，“孩子的家长们都通过微信向我拜年，孩子们也在微信里奶声奶气地说想我了，其实我也非常想他们，非常非常想，我迫不及待地想赶快回去看到他们。”
“我只希望山里的孩子们，能好好学*，走出大山，实现自己的人生理想。”这就是支月英对孩子们最大的希望。
爱慈善支教贵州的外交官夫妇：朱敏才孙丽娜
10年前，退休的外交官夫妇朱敏才、孙丽娜并没有选择在北京的安逸生活，而是来到贵州偏远山区义务支教。
他们将义务支教作为新生活的支点，也是圆了自己未圆的梦--1965年从贵州大学英语系毕业时，朱敏才填写的志愿是到贵州山区当一名英语老师，而国家的统一分配让他成了一名外交官。本来是小学教师的孙丽娜，因为跟随丈夫常驻外国使馆而不得不放弃心爱的工作，她总觉得当老师还没当够。
把光鲜靓丽的西装和礼服留在北京，背上简单的行囊，他们来到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多个孩子，在他们之前，这儿只有一名代课老师。
尽管做好了吃苦的准备，但条件之艰苦还是超出了他们的预料。他们的卧室跟男厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两层口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼全部失明，左眼视力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病，山区湿冷的气候又让他得上了风湿病。这里缺医少药，朱敏才干脆硬扛着。为省下钱购买教学器材和孩子的学*用品，那条大窟窿连着小窟窿的秋裤，他们都不舍得扔，缝缝补补接着穿。
这些年，夫妇俩行了上万公里，支教了5所乡村小学，不仅为学校新开设了外语、音乐、体育、美术等课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学生食堂。偏远的山寨因为他们的出现而看到了希望，他们也因为孩子们的面貌一新而感到莫大满足，整个寨子都飘着他们朗读的读书声，那声音太美了。
2014年9月，在支教的第9年，扎根贵州山区的朱敏才第一次回到北京，他和孙丽娜一起，接受最美乡村教师的颁奖。谈起未来的打算，年逾古稀的他表示只要还能动，就在那里教下去。但让孙丽娜没有想到的是，仅仅一个月之后，丈夫就因突发脑溢血被送进了遵义县人民医院。突然见不到朝夕相处的朱老师了，孩子们总是问：朱老师什么时候回来呀？朱老师您快点好起来吧！
穿一件充满生机的绿色上装，孙丽娜来到感动中国的舞台，含泪接过属于他们夫妇俩的荣誉。她带来了丈夫的*况：他右半边还没有知觉，但神智开始清醒，可以连着说两三个字了。回到孩子们中间，这是朱敏才最大的心愿。
感动中国为他们写下的颁奖词是：你们走过半个地球，最后在小山村驻足。你们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧，夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼！
当朱敏才、孙丽娜夫妇将大爱洒向山间的时候，江苏江阴的村镇和河南郑州的陇海大院同样因为超越亲情的大爱而温暖如春。
12年来，张桂梅的每一天从清晨的教学楼巡视开始。5点30分，张桂梅打着手电筒，将5层教学楼的楼道一一点亮，早些年，她要赶走因为没有院墙而进入学校的蛇和各种小动物，低飞的蝙蝠会划破学生的脸。她站在二楼，手持喇叭，催促学生跑步进教室。
她希望顺时针转的每一分钟都能逆转贫穷。
她记得调任云南华坪县中心学校教书时，第一次目睹贫穷带来的苦难：有学生没钱置办衣服，冬天穿着一两块钱的塑料凉鞋;有学生买不起饭，晚上抓一把米放到热水瓶，作为第二天的早餐;还有家长来教书费，拼拼凑凑在桌上洒了一把，最大金额的5角，总共不到50元，“我就这些了，有了还给你送来。”
张桂梅常自掏腰包带学生下馆子，帮他们交学费、添置衣服和被子。1997年4月，张桂梅被诊断出患有子宫肌瘤，腹腔中长了一颗2公斤大的肿瘤。
从医院到学校10分钟的路程，张桂梅走了40分钟。为带好毕业班，张桂梅坚持上课，把学生送进考场再住院。有一天，张桂梅突然喘不上气，有老师顶着风雨为她找氧气袋。有学生家长在山里采野灵芝，用机器磨成粉，拌在饭里送给她吃，还有学生去山里采摘野核桃给她。
山里的妇女们为了给她治病捐款，10元、5元……**对她说，我们这个地方再穷，都会把你的病治好。“所以我就留在这儿了。”张桂梅说。
2001年，华坪县儿童之家福利院成立，捐助方指定让张桂梅担任院长，丈夫去世、无儿无女的张桂梅答应了。她发现，每一个孤儿背后都有一个悲剧性的母亲，有杀死家暴丈夫获刑的母亲，有因重男轻女陋*导致分娩死亡的母亲，有与丈夫感情不和离家出走的母亲。
这让张桂梅意识到，贫困的女孩成为贫困的母亲，贫困的母亲又将养育贫困的下一代，“恶性循环一直存在。”
班里女孩本就不多，张桂梅发现，总有女孩读着读着就不见了，她去大山里找，发现很多女孩十几岁就嫁人了。有一次，张桂梅在家访途中，看到一个女孩坐在田埂上，眼睛往远处看，她上前询问这个女孩在想什么，女孩看了她半天，哭着说自己想读书，但妈妈让她嫁人换彩礼。张桂梅很气愤，去女孩家里试图说服她的家人，费用她负责，但没有成功。那个女孩的眼神、坐在高山上的样子一直刻在张桂梅脑子里。
张桂梅想创建一所免费女子高中，为大山女孩提供教育机会，阻断贫困代际传递。但2004年，这个想法在不被当地教育部门理解，“什么时代，还建女高？”
更棘手的是资金。一所高中需要配套至少3个实验室，最便宜的生物实验室“就要五六十万元”，大家觉得张桂梅“太天真”。
但张桂梅坚持要干，“钱多钱少我不管。”早在2002年，她就四处“化缘”。她打印“好大一堆证明和宣传材料”，去人多的街上、桥上发，想着一人捐几元，捐得多了学校就办起来了。
然而，5年只募集到1万多元，有人骂她骗子，还有的向她吐口水。
张桂梅在2007年当选党的***代表。当年，全国党代表在丽江市只有两人，张桂梅是其中之一。那一年，张桂梅去了北京——一名记者发现她破洞的裤子，将她想创办一所免费女子高中的想法见诸报端，引起**重视。
在市、县**200万元资金支持下，2008年4月，全国第一所免费女子高中投建，环境简陋至极：没有食堂、厕所、围墙和大门，只有一栋5层教学楼，地上遍布钢筋水泥。
当年，张桂梅带领17名老师擦洗教室，他们将床从山下抬到教室，铺上新被褥，贴上学生的名字，迎来第一届新生：96个女孩。
2010为留守儿童办学的女大学生李灵：心灵放歌
事迹：2002年，李灵从河南省淮阳师范学院毕业。她回家后看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌生了在家乡办学的念头。在父母和亲朋的支持下，她用家里20多万元的积蓄办起了周口淮阳许湾乡希望小学。在学校，她是校长兼思想品德老师。在她的辛勤操劳下，这个学校有了7个班，300多名学生。由于所有学生学费全免，学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍。
7年来，李灵为了办学已经欠了8万元的外债。 为了自己学校的孩子能坐在宽敞的阅览室里看书阅读，李灵趁着放暑假，向父亲要了200元只身来到郑州。她买了一辆破旧三轮车，沿街收购各种书籍。烈日下，李灵骑着破三轮车穿街过巷，拿着秤一斤斤地回收旧书本。她用汗水载回了孩子们的“精神食粮”。感动中国推选委员会委员刘姝威这样评价她：身旁是300多名不同年龄阶段的孩子，背后是那些在外打工父母们心中的挂念与寄托，这位乡村女教师赢得众人尊敬。 张瑞敏：为了孩子四处奔走，眼角有了皱纹，双手不再细腻，但是她把爱与温暖带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“80后最美乡村女校长”。
颁奖辞：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来;别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。
2013年2月19日，“感动中国2012年度人物评选”结果揭晓，生死关头勇救学生的“最美女教师”张丽莉当选年度人物。
“别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀;她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。”这是“感动中国”组委会给予张丽莉的颁奖辞。本届“感动中国”推选委员、中国人民大学校长陈雨露对张丽莉的评价是：“她播撒下的大爱种子，必将被无数的奔跑接力，从黑土地传向四面八方。只有教师心中有爱，孩子的世界才会绽放光芒!”
下面我们就来回顾一下张丽莉老师的英勇事迹。
2012年5月8日20时30分许，佳木斯市第十九中学下晚自*的初三学生涌向四中校门(因学校正在装修，初三学年借用四中校舍)，没想到他们的前面正面临着危险——停在胜利路北侧第四中学门前的一辆金龙大客车突然失控，连撞两车后向校门口的学生们撞来。
面对失控冲过来的汽车，正在路旁疏导学生的张丽莉老师，在这危急时刻，本可以选择退避，但她用手推开、用身体撞开了身边的学生，而自己随即被卷入车下，车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送医院的途中，还对大家说：要先救学生。
很快，张丽莉老师舍身救学生自己被卷入车底的事迹传遍了大街小巷。淳朴善良的美丽女教师，霎时感动了龙江大地。“英雄教师”张丽莉让人们知道，这个世界原是如此美丽活泼，充满爱，充满生命力。交通事故是偶然的，但张丽莉老师舍身救人的事迹却不是偶然的。那情急之下的壮举，是本能，更是责任、爱心、无私和崇高。
资助特困生：三年每月100元
丽莉静静地躺在ICU病房，看着昏迷的爱女，一位深沉的老父亲怎么也无法控制自己的情绪，痛声大哭，周围的人无不动容潸然泪下。
了解张家的人说，丽莉妈妈十多年前就去世了，爸爸一个人好不容易抚养她读完大学。
来医院看望的一位学生家长痛哭着说：“丽莉爸爸，我再也忍不住了，我怎么感谢您和您的好女儿呢，我家条件不好，从初一上学在张老师班，张老师就资助我家孩子每月100元，直到现在也没间断过，却从来不让我们说，怕给孩子压力，一定要让张老师好起来。”
“既然你说了，那我也不瞒了，丽莉那时和我商量过了，她说，我想资助我班的一个家庭困难学生，品学兼优的，我挣得少，我工资不够时，你帮我行不?我说，行，你帮吧，你做的对，爸爸永远支持你……”众人的哭声淹没了话语。
每次放学都和学生牵手过马路
作为一名班主任，53名学生就是她的孩子。没做母亲的张老师，却把这个角色诠释到最美，使三年三班这个大家庭充满了爱的温暖。
学生生病了，她买营养品去看望，落下的课找时间给补上;学生过生日，她在黑板上写上祝福的话;夏天天热，她在地上洒水为同学们送来清凉;冬天天冷，她用电水壶烧水给学生送来温暖;学生自*时，她替学生做值日，给他们更好的学*环境和更多的学*时间;体育考试下大雨，她把自己的伞和衣服让给学生，保证他们考出好成绩;家长会时天气热，怕家长受不了，她自己掏钱给每位家长买冰棍;放学时学生等不到来接的家长，她主动打车送孩子回家……
这份爱让每位同学倍感温暖，他们为生活在3班这个大家庭而幸福，为有这样一个美丽善良的好老师而骄傲。听说张老师出车祸的消息，震惊之余，同学们更多的想起了自己和张老师过马路的情景。
学生闫泽坤回忆说：“每次放学和张老师一起走出校门时，张老师都会拉起我和身边同学的手说‘来，孩子，我们一起过马路，别着急，慢点’在老师的牵引下，我们走过了一个个路口，可是现在……”孩子说到这已经泣不成声。
而学生闫泓佚说起的一件事更让人感动：“初一的一个傍晚，班中有位同学生病了，我们的丽莉老师带我们几个班干部去探望他。她和我们打车时，一辆自行车突然向我撞来，老师一把将我揽入了怀中，车子刮坏了张老师的皮裤子，而她的第一反应是问我‘孩子你没事吧?’”
“老师评语比我作文字数多”
年轻的张丽莉老师担负两个班的教学任务，100多人，她把每个孩子的学*放在心上，宁可放弃休息时间也不愿放弃一个孩子。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展7）
——教师读论语读有感(5)份
今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，似乎都在告诉我在生活中做人的道理
论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学*，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。，还有一句，我非常喜欢：子曰：“学而时*之，不亦说乎，意思是说学*后在再温*一下，不是很好吗?如果不去温*，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学*到的知识再温*一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘记了。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学*的人，我们就应该像那种人学*;见到品德低下，不热衷于学*的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有许多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，，想想这也是不对的，要虚心学*，不能骄傲。因为有句话：“只有更好，没有最好。所以我要努力把它做到更好。如果还保持这种心态，那么我就没有前途了
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经有这么深奥的道理了，在我们这么发达的社会都需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
《论语》是一本对话录，记载了孔子与其弟子的对话。同时也是对孔子的思想的体现，特别是对“仁”的体现。但是本人才疏学浅，对《论语》无法做出很深刻的理解，所以下面摘录《论语》中我个人印象比较深词句进行分享。
一、“君子不器”对于我这个文学常识比较浅薄的人来说，第一个反应便是：“器”是器皿的意思，翻译过来便是君子不是东西？但真的是这样吗，大家都知道“惟女子与小人难养也”也是孔子说的，但是这句话的意思不能直意，如果直意我想我会挨打。后来查阅资料发现意思就是：我们要博学多才，不能局限某一方面。对于一个老师，可能会的不只是自己的教育教学知识。可能还需要应对某一天学生问的“宇宙是什么？”我们存在的意义是什么？”
二、有教无类。在孔子那个时代，学*知识是有社会地位人所做的事情，对于我们这些*头百姓，基本出头无望。而孔子提出的“有教无类”在当时可能是一个“异类”，这也许也是他伟大的原因吧。而现在我们的国家已经实现了“有教无类”。
三、“以德报怨”，如果真的是以德报怨，那何以报德？也幸亏读了《论语》，知道有时在日常听到也许是断章取义。
四、“父母在，不远游，游必有方”。意识就不说了，但这句话体现在逻辑有一点辩证的关系，前半句说不是说因为父母在不能离家太远，单纯看前半句，个人感觉是太片面甚至是错的，但是加上后面这一句“游必有方”，成功把到底要不要“远游”这件事表达的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。在几千年前提出了兴趣才是最好的老师。
最后《论语》中的一句话警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。”
陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，陆象山说：“读书且**读，未晓处且放过”，朱熹说：“读书要眼到心到口到”。无论怎样读，最关键的是要读好书。
一本好的书，可以让我们的灵魂得到洗涤，一本好的书可以为我们的一生做指引，一本好的书可以让我们受益匪浅，一本好的书可以让我们受益无穷。
古人云：“半部论语治天下”，可想而知它有多么大的影响力。
从内容上看《论语》包括伦理教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面，许多内容从量上看并不多，但却非常深刻，孔子主张仁，是要推行仁政，希望通过实行仁政，保护奴隶主的利益，孔子主张仁是要加强人的自我修养，孔子主张仁最基本的意思是爱人。
从体例上看，它属于早期的语录散文，一是口语化，明白易懂，二是格言话，三是对华能够体现出人的性格品质甚至气质。
从教育的意义上看，它更是意义非凡：“学而时*之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠不亦君子乎？”教我们如何有修养，“学而不思则罔，死而不学则殆”，教我们如何学*“人而无信，不知其可”教我们要有诚信，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”教我们要谦虚，“逝者如斯，不舍昼夜”教我们要珍惜时间。
读书对一个人的成长有着非常重要的影响，很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书会友，以书为乐，***常说：“我一生最大的爱好就是读书……饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，恕不可以一日不读”前苏联著名作家高尔基曾经说：“我扑在书上，就饥饿的人扑在面包上”。
在书中遨游，在书中畅想，与书携手，读书，读好书。
一个故事之所以人尽皆知，是因为它包含着永不泯灭的人性；一段历史之所以千古流传，是因为其蕴含着不朽的精神传奇；一部文学作品之所以享誉中外，是因为它时时奏响着真与美的旋律。当它们汇集到一起，就搭建起世间最神圣的文学殿堂。畅游其间我们将跟全世界的人们的一起，欣赏美丽，感悟真谛，与他们一起成长，共同进步。
《论语》就是一部享誉中外的文学作品，其间经典名句，含义深刻，值得咀嚼，耐人寻味。如：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说：温*旧知识，从中悟出新的体会和见解，这样的人就可以做别人的老师了。从中我体会到及时复*的重要性，我今后学*时，一定要认真复*。
子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”意思是说：学*不肯动脑筋思考就会受到蒙蔽，只是空想而主动学*，就会疑惑不解。这真是说到我心里了。我有一个不好的*惯，总是不能专心学*，老师也因此常常批评我。听了孔子的劝导，我明白了，学*时思考的重要性。
子曰：：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是说，由，我教给你的知识都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。这是一种多么令人敬佩的学*态度。想到自己有时候为了颜面，不懂装懂，真是不应该！
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的集子，更是影响中国两千多年的儒家经典著作之一，这里面有孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则。而其“仁”、“礼”的核心思想自始至终贯穿全书。其中不少言论在当今仍被公认为至理名言。在倡导青少年学*国学的今天，读读《论语》，不失是很好的选择。我爱《论语》！我一辈子都要读《论语》。
暑假妈妈给我买了一本书——《论语》，这本书里讲了许多人生道理，每个道理都有一个故事、一幅插图，图文并茂，令人更加能明易懂。带着好奇，我津津有味地看了起来。《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学*一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学*科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学*，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。
书中还说到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”就是说学*要勤奋，要有科学的学*方法。爱因斯坦著名的公式：勤奋努力+方法+讲究=。也是说明勤奋是学*的首要因素，勤奋是精神，更是方法，要勤学、勤记、勤思。子曰：“学而不思则殆，思而不学则罔。”人要增长知识和才干，就要要勤奋学*。说得多好啊，我也要以这句话为我的座右铭，陪伴我今后的学*之路。
故事里的孩子通过自己的努力成为远*闻名的学者，我也要像故事中的孩子一样，通过自己的勤奋、自觉取得好成绩。
热读《中国教师》有感(5)份（扩展8）
——读《我是中国人》有感优选【5】篇
上个星期天，我读了一篇文章——《我是中国人》。读完后，吉鸿昌的爱国情怀深深地感动着我。
这篇文章主要讲述了爱国将领吉鸿昌在美国考察时，一次和陪同到邮局寄包裹，美国的工作人员竟然说不知道中国，更让吉鸿昌气愤的是陪同还让他说自己是日本人，这样好办事。吉鸿昌听了后，不仅大声斥责了陪同，还告诉陪同，他誓死不做崇洋媚外的洋奴，还特地做了一个“我是中国人”的木牌挂在胸前，出入各种场合，告诉每一个人自己是中国人。
吉鸿昌热爱自己的国家，他并没有因为中国的落后、贫弱就瞧不起她，也并没有因为外国人的嘲笑就放弃自己是中国人的身份。吉鸿昌为自己是中国人感到自豪，他是一个真正的***，他的爱国精神值得我们每个人学*。是的，一个真正的中国人无论什么时候，在什么地方，都不能忘记自己的祖国，都应该牢记自己是一个中国人。
老师也经常教育我们说，要热爱自己的祖国，要做一个热爱自己祖国的人。她还说现在我们小不能为祖国建功立业，但是我们可以从身边的小事做起。写好祖国的汉字，唱好**，尊重**、**等等，这都是爱国。记得有一次，我看见老师手抱着一大堆东西，却艰难地捡起一枚掉在垃圾桶里的脏脏的硬币。我有些不可思议地问老师：“老师，您又不差那一毛钱，那么脏，捡它干什么？”老师严肃地我说：“人民币上面有**，那是中国的象征。我们尊重**就是尊重我们这个国家，爱它就是爱国。”当时我还不是十分不明白，但是现在我能更深刻地体会老师的用心了。是的，我们要从身边的小事做起，去做一个把爱国付诸到自己的实际行动中去的人。
我是一名堂堂正正的中国人，我爱自己的祖国，我为自己是一名中国人而感到骄傲和自豪！
今天，我重读了《我是中国人》这篇短文。
这篇短文讲的是吉鸿昌出国“考察”的过程中，在接连受到外国人的嘲笑和讥讽后，为了显示出中国人民坚贞不俞的志气，毅然的在身上挂着一个写着“我是中国”人的牌子昂首阔步的走在大街上的故事。
我从吉鸿昌的所作所为中感受到了他强烈的民族自尊心和爱国情怀。但我们的泱泱大国在洋枪和大炮面前变得不堪一击。现在，国家兴旺了，富强了，但我们不能忘记过去；我门要铭记历史教训，为的是不让悲剧重演。
中华民族的屈辱历史告诉我们：落后就要挨打。回顾过去，是为了更好的把握现在，开阔未来。不忘国耻，振兴中华，这是历史的重任，先烈的遗愿，我们的责任。今天，我们需要努力的是：为中华民族的伟大复兴而读书！
我们是炎黄的子孙，我们现在一定要学*，将来把自己的知识献给祖国！
读了《我是中国人》这篇文章，我感到很愤怒。
课文中的父亲去美国考察。在大街上，有人拦住他，问他：“你是什么人。”他回答：“我是中国人。”对方不相信，说：“中国是***，不可能这样高大的壮士。”还有一次，父亲去寄信的时候，工作员明知故问：“你是中国人?”父亲大声喊道：“我是中国人。”对方奚落说：“地图上已经没有中国这个地方了。”父亲接二连三地受到这样的嘲笑和侮辱，他对家人说：“美国人嘲笑侮辱我没关系，但不能嘲笑侮辱祖国。”说罢，他用毛笔在木版上写了五个大字“我是中国人”。还写了英文。然后就带着牌子走在大街上，他这一举动出呼了人的意料。
读了这篇课文，我觉得父亲热爱祖国的行为，深深打动了我。
我想到了《狼牙山五壮士》这篇课文。五壮士不惜一切代价，掩护主力和群众。在引开敌人时，他们选择了三面都是悬崖绝笔的棋盘驼。在弹尽无援地情况下，用石子砸敌人，很多敌人纷纷落入山谷。在又一批敌人冲上来时，他们把最后一颗手榴弹仍出去。在壮烈跳崖时，他们还向冲锋一样，一边跳，一边喊着口号。他们那热爱人民，热爱祖国，仇恨敌人，勇于牺牲的精神，深深震撼了我。
我还想到在5.12大地震中，我们捐款献爱心活动。那天，老师宣布要捐款时，下面沸腾起来，大家你一句我一句地议论着。有的说：“我要捐1百元。”“我要捐5百元。”“我要把所有的零花钱全捐了。”“我本来要去买U盘的钱，现在我还是捐了吧!”……第二天，同学们拿着百元大钞进来。在操场上捐款献爱心活动开始，大家慎重地把钱投入爱心箱。
无论是《我是中国人》中的'父亲，无论是《狼牙山五壮士》中的五壮士，还是我生活中的同学，他们热爱祖国的心，深深地印在我心里，我对自己说：“我是中国人，我爱中国!
上个星期天，我读了一篇文章——《我是中国人》。读完后，吉鸿昌的爱国情怀深深地感动着我。
这篇文章主要讲述了爱国将领吉鸿昌在美国考察时，一次和陪同到邮局寄包裹，美国的工作人员竟然说不知道中国，更让吉鸿昌气愤的是陪同还让他说自己是日本人，这样好办事。吉鸿昌听了后，不仅大声斥责了陪同，还告诉陪同，他誓死不做崇洋媚外的洋奴，还特地做了一个“我是中国人”的木牌挂在胸前，出入各种场合，告诉每一个人自己是中国人。
吉鸿昌热爱自己的国家，他并没有因为中国的落后、贫弱就瞧不起她，也并没有因为外国人的嘲笑就放弃自己是中国人的身份。吉鸿昌为自己是中国人感到自豪，他是一个真正的`***，他的爱国精神值得我们每个人学*。是的，一个真正的中国人无论什么时候，在什么地方，都不能忘记自己的祖国，都应该牢记自己是一个中国人。
老师也经常教育我们说，要热爱自己的祖国，要做一个热爱自己祖国的人。她还说现在我们小不能为祖国建功立业，但是我们可以从身边的小事做起。写好祖国的汉字，唱好**，尊重**、**等等，这都是爱国。记得有一次，我看见老师手抱着一大堆东西，却艰难地捡起一枚掉在垃圾桶里的脏脏的硬币。我有些不可思议地问老师：“老师，您又不差那一毛钱，那么脏，捡它干什么?”老师严肃地我说：“人民币上面有**，那是中国的象征。我们尊重**就是尊重我们这个国家，爱它就是爱国。”当时我还不是十分不明白，但是现在我能更深刻地体会老师的用心了。是的，我们要从身边的小事做起，去做一个把爱国付诸到自己的实际行动中去的人。
我是一名堂堂正正的中国人，我爱自己的祖国，我为自己是一名中国人而感到骄傲和自豪!
暑假中，我再次阅读了《语文》书中“我是中国人”的着篇课文，并为吉鸿昌的民族自尊心而深深地感动着。
这篇课文讲的是，“九。一八”事变后，吉鸿昌在被迫出国考察途中，他不顾外国人的歧视，而表现出了一种强烈的民族自尊心和自信心。
在那个年代里，我们中国人被外国人叫做“***”，被人认为是一个不能自立于世界民族之林的民族，只能由外国人来统治。而中国也有一些人，倒向了外国帝国主义，当了汉奸、卖**。这时，吉鸿昌不仅没有忘记自己是中国人，而且在外国人面前公开表示自己是中国人，这反映出他作为中国人的骄傲和中国人的骨气。
我想，一个国家、一个民族决不应该自己看不起自己。如果自己都看不起自己，那么怎能叫别人看起自己呢？世界上的国家虽然有强有弱，但是只要自己能奋发图强，那末再弱小的民族也会自强、自立起来。难道今天的中国不就是最好的.说明吗？
所以，我们要学*吉鸿昌的精神，不要忘记自己是中国人，在任何时候都要自尊、自信、自强、自立，把我们的国家建设得更好、更强大。
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