《文言文》教学设计合集10篇

　　《文言文》教学设计 1

　　教学目标 ：

　　知识与技能：

　　1、积累文言词汇、朗读、背诵课文。

　　2、训练学生能自渎文言文。

　　3、体会正面描写和侧面描写相结合的写法。

　　情感态度价值观：

　　感受口技艺术魅力，体会作者的写作技巧。

　　过程与方法：

　　学生理解翻译全文，在此基础上突出写法：正侧面相结合的手法，加以赏析。

　　教学重点：

　　1、掌握重点文言词语、翻译课文。

　　2、正面描写和侧面描写相结合的写法。

　　课时安排：

　　一课时

　　课前准备：

　　1、学生听录音，练*朗读课文，做到准确、流畅、有感情。练*中要重点注意下列字音：

　　齁（hōu）声 中间（jiàn） 许许（hǔ） 几（jī）欲先走

　　2、学生自己尝试解释字词义，疏通课文大意，将自己不会的问题标记出来。

　　教学设计：

　　一、导入新课

　　我们经常在电视节目或小品中感受过口技这种表演技艺。大家可以回想并解说一下哪位演员非常擅长这一方面的表演。（学生讨论后发言）今天，我们一起来领略一下林嗣环笔下的口技艺人其技艺如何高超。

　　二、作者介绍

　　林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县）。家境清贫却心高志远，博学善文，才华横溢。明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士。著有《铁崖文集》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《口技》等。

　　三、整体感知

　　1、明确学*目标

　　2、检查预*：

　　分别找高、中、低层次的学生朗读课文，学生评析。（如果读得好，可进行下一环节教学，否则，可再由几个同学试读，进行练*，教师做朗读指导。）

　　四、疏通文意

　　1、学生将预*时不懂的字、词、句翻译提出来，四人一小组讨论交流，形成统一意见。

　　2、学生提出小组未解决的问题，全班同学讨论交流，解决重点疑难问题。

　　3、教师检查课文翻译，每一小组抽查一人进行班级文章翻译接龙游戏。如出现问题教师可进行指导。

　　4、查重点词义。

　　(1) 会宾客大宴……

　　(2) 但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　(3) 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

　　(4) 宾客意少舒，稍稍正座。

　　(5) 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

　　(6) 于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　五、精读研讨

　　1、口技艺人表演的两个场面是什么？

　　2、“遥闻深巷中犬吠”这一处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？

　　3、文中多次描写听众的反应，这些描写有何效果？

　　4、文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？

　　5、课文怎样将正面描写与侧面描写相结合的？

　　四人小组交流，然后全班交流，共同明确：

　　1、一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附*的一场大火灾的情形。

　　2、这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹做铺垫。

　　3、具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。

　　4、首尾照应，使文章结构保持完整，同时具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。

　　5、本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两方面：一方面描写口技人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。此外，首尾两次清楚交代极简单的道具，也是侧面描写。

　　六、学生背诵课文

　　教师指导背诵：可用作者写文章的思路来指导学生背诵，注意首段与末段相照应的结构特点，中间三段每段都先写艺人所模拟的音响，后写听众的反应，这些可作为背诵的词语线索。

　　七、作业

　　背诵并默写课文。

　　《文言文》教学设计 2

　　【学*目标】

　　１、读准每个字的读音。

　　２、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　３、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　【课前准备】

　　１、布置学生了解孔子的生*资料。

　　２、多媒体课件。

　　【教学时间】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　学*《学弈》

　　一、读通全文，感悟读法

　　１、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。

　　（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　２、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　３、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　１、“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

　　２、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　３、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　４、小组合作，疏通文意。

　　５、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文：

　　１、把你和同学都读不懂的句子提出来：

　　（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

　　⑴讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　⑵指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

　　⑶指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的.话说说原因。

　　指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　⑷“为是其智弗若与？”这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　五、迁移训练、练读古文

　　拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时

　　学*《两小儿辩日》

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　１、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？

　　（考查学生对古文的感悟能力。）

　　２、想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　三、读熟课文，自学理解

　　１、自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

　　２、同桌互相读文，纠正字音。

　　３、反复读文，把课文读熟。

　　４、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　５、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　四、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　１、回答下列词语在文中的意思：

　　游、其、为、也、如、此、乎、始出、小儿。

　　２、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　３、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　五、深化感悟，明确寓意

　　１、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

　　（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）

　　２、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。

　　（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）

　　３、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也。）

　　４、练*有感情背诵课文。

　　５、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

　　６、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

　　《文言文》教学设计 3

　　教学目标：

　　1、学生通过教师引导、小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容并用自己的话讲讲。

　　2、学生能有感情地朗读课文、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。

　　3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

　　4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语，文言文成语故事，提高语文综合素养。

　　教学重点：

　　学生有感情地朗读课文，熟读成诵。

　　教学难点：

　　学生根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。

　　教学课时：

　　2课时

　　教学用具：

　　课件

　　教学过程

　　第一课时

　　一、激趣导入

　　1、同学们，我们祖国的文化博大精深，在1919年以前基本是使用文言文。今天，我们就来学*一篇文言文《学弈》。

　　2、读课题，解题。

　　什么是学弈？请同学们通过阅读预*提示寻找答案。

　　（学弈：学*下围棋。）

　　3、本文选自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他谈到学*态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。

　　4、谁能简单地介绍一下孟子的资料？

　　（孟子：战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。战国人，肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点，著作有《孟子》，是儒家经典之一）。

　　二、自读课文，解决疑难。

　　1、按要求读文。

　　（1）读准字音。

　　（2）画出不理解的词语，结合工具书和注释解决。

　　（3）掌握生字字形。

　　2、汇报交流

　　（1）字音：指名读文，纠正字音。

　　huì wéi hú zhuó fú yuē

　　诲惟鸿鹄弓缴弗若曰

　　（2）解释古文词语的意思。

　　三、熟记课文。读正确、流利。

　　1、教师范读。

　　2、指导文言文读法。

　　3、学生练读。

　　四、布置作业

　　1、读课文。

　　2、结合注释理解课文内容。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、理解课文内容，明白课文中蕴含的道理。

　　2、熟读、背诵课文。

　　教学过程：

　　一、初读课文，整体感知。

　　1、指名读课文，思考：课文讲了件什么事？（两个人向弈秋学*下围棋，由于学*态度不同，结果也就不同。）

　　二、深入理解课文内容。

　　以学生自学为主，同桌合作学*，讨论每句话的意思，教师点拨指导。学生质疑问难，全班讨论解决，老师辅导。

　　1、逐句理解。

　　弈秋，通国之善弈者也。

　　（弈秋，是全国下围棋最好的人。）

　　使弈秋诲二人弈。

　　（让弈秋教两个人下棋。）

　　其一人专致志，惟弈秋之为听。

　　（其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。）

　　一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　（另一个人虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅。）

　　虽与之俱学，弗若之矣。

　　（虽然与第一个人一起学，但是不如他了。）

　　为是其智弗若与？曰：非然也。

　　（是他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。）

　　2、用自己的话连起来说一说。

　　三、体会文章中心。

　　1、什么原因使得两个人学*的结果不一样呢？

　　（第一个人学*时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用心，所以比第二个人学得好。）

　　2、请大家谈谈学*本文的体会。

　　（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

　　3、你能联系实际说一说吗？

　　（让学生充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　四、背诵课文。（分组背）

　　在熟读、理解的基础上指导背诵。

　　《文言文》教学设计 4

　　文言文教学设计：《狼》

　　学*目标

　　1、 培养学生自学文言文的能力

　　2、 掌握一事一议的写作手法

　　教学过程

　　一、 导入新课

　　师助：蒲松龄以及《聊斋志异》的基本信息

　　二、

　　一读课文，读字音，读节奏

　　基本思路：1、让学生自己先来读文章，读准字音，读出节奏，读出情感，标出困惑

　　2、小组内部交流个人遇到的困惑，记下小组内解决不了的问题

　　3、全班交流各小组遇到的困惑

　　4、一生朗读全文，其他学生听读，听读完后指出还有哪些字音与节奏存在不足

　　5、听朗诵录音带，在与名家朗读的对比中找出自己还需改进的地方，并作出重 点标注

　　师出示重点字读音：窘 苫 少时 暇 寐 黠

　　少：多少；少年

　　暇、遐、瑕、瑕的区别

　　师出示重点句子节奏划分：而两狼之并驱如故（转折词“而”后需停顿）（后置状语“如故” 前需停顿）

　　其一犬坐于前（主谓之间需停顿）

　　盖以诱敌（句首发语词“盖”后需停顿）

　　师结：学*文言文，生字宜多关注多音字以及形似字

　　朗读节奏划分技巧：主谓之间要停顿

　　转折词后要停顿

　　状语后置要停顿

　　句首发语词要停顿（常见发语词：盖、夫、若夫、至若、至于等） 二读课文，读注释，读内容

　　基本思路：1、读课文，结合课下注释，疏通全文主要内容，划出难以解释的字、句

　　2、小组内部交流自己遇到的疑难问题，记好组内未能解决的困惑

　　3、全班交流各组内的困惑

　　师出示重点实词：缀、窘、敌、去、久之、几何

　　洞、隧、犬

　　止有剩骨的“止”

　　生揣摩：每一行字，有什么共同点？

　　其一，古今意义不同；其二，词性发生了变化；其三，是通假字

　　师出示重点虚词： 以：投以骨 盖以诱敌

　　之：久之又数刀毙之而两狼之并驱如故

　　师出示重点译句：而两狼之并驱如故（倒装）

　　一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（词类活用）

　　少时，一狼径去，其一犬坐于前 （词类活用）

　　师结：翻译文言文时，字词方面，重点关注通假字、古今异义字、词类活用字以及常见虚词句子方面，重点关注倒装句、有词类活用的句子

　　3、 明确翻译后，试着复述故事情节，以便检测学生对重点字词句的把握

　　三读课文，读情节，读形象

　　1、读课文，读出故事的情节，即：开端、发展、高潮、结局

　　师助：情节的概括，可以从人与动物的关系入手，按照“屠户（ ）狼――屠户（ ）狼――屠户（ ）狼――屠户（ ）”的模式来 进行

　　2、分析狼和屠户的性格特点

　　示例：骨已尽矣，而两狼之并驱如故――贪婪

　　四读课文，读中心，读寓意

　　全书将*500篇，内容十分广泛，多谈、鬼妖，多数作

　　3、郭沫若评价《聊斋志异》的对联

　　写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

　　借助上面两则材料中的红色字体，让学生明确狼这一形象在文中所代表的寓意，笔触直指贪官污吏一类的恶人。

　　三、 拓展延伸

　　师结：本文采取了先叙事，后议论抒情的写作模式，这种写作手法叫做“一事一议”， 其好处在于可以将深刻的道理寓于故事之中，给人以启迪，给人以思考。

　　四、 巩固小结

　　让学生谈本课的本课的授课思路：以读为主，读字音节奏――读注释内容――读情节人物――读中心寓意，并学*其写作手法

　　五、堂清检测

　　1、 作者？代表作？

　　2、 释词：缀 敌 洞 隧 几何 犬

　　3、 译句：其一犬坐于前

　　而两狼之并驱如故

　　意将隧入以攻其后也

　　六、布置作业

　　1、我当出题人

　　从《狼》与《论语十则》两篇文章中，找到八个你认为重要的实词并将其意思背好； 再找出与“以” “之”有关的句子，掌握以和之在不同句子中的不同用法；最后找出六个 你认为重要的句子加以背诵检测

　　要求：实词以及句子的选择要与本课提到的方法规律相吻合

　　要求：用上一事一议的写作手法

　　《文言文》教学设计 5

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

　　3．释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

　　4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

　　5．课前同学们已经预*了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

　　二、初读课文，读通句子

　　1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

　　2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

　　3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

　　4．同桌互读课文，互相正误。

　　5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

　　三、精读课文，理解文意。

　　1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

　　2．同桌互相解疑释惑，合作学*，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。

　　3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

　　（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学*，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

　　4．同桌互相讲说故事内容。

　　四、自读思考，体会文中道理

　　教师引导学生逐一解答就课题提出的'问题

　　1．谁学下棋？谁是老师？――有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

　　2．（这两个人）怎么学下棋？――“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学*时注意力不集中，三心二意）。

　　3．学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学*，却学得不如前一个）。

　　解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学*结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学*态度不同――前一个专心致志，后一个三心二意。）

　　4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学*、做事必须专心致志，不可三心二意。）

　　五、联系生活，深化认识

　　1．请学生谈谈学*本文的体会。

　　（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能联系实际说一说吗？

　　（让学生联系生活、学*中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　六、复述故事，背诵课文。

　　1．同桌互相讲故事

　　2．指导学生背诵课文。

　　全文注释如下：

　　弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语“为”的作用，从而使句中的“弈秋之为”取消了句子的独立性，成为了“听”的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个“之”字，使为了和本文其他“之”字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同“吗”）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。

　　《文言文》教学设计 6

　　教学设想

　　《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。

　　教学目标

　　1、了解作者及其作品。

　　2、学*积累文言词语，理解课文大意。

　　过程与方法

　　体会山市的形成及神奇壮丽的幻境。

　　情感态度与价值观

　　探究山市形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。

　　教学重点

　　反复朗诵，积累文言词语。

　　教学难点

　　探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。

　　课时安排一课时

　　教学过程

　　一、导入（展示几幅海市蜃楼的图片）

　　提问：你见过这样的景象么？你知道它是什么吗？ （学生自由发言）

　　提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼” 。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”（出示课题）

　　二、介绍作者、作品：投影补充．

　　作者：蒲松龄（1640―1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。（白居易在香山／欧阳修六一欢／李清照号易安／王安石住半山／苏轼爬东坡／李白采青莲）

　　作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品*500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。

　　三、指导朗读：

　　１、小声自读，划出读不准的字，同桌交流解决。

　　２、注意以下字的读音。

　　奂 huan 邑 yi 冥ming 甍 meng 垣 yuan 睥bi 睨 ni

　　亘gen 莽 mang 霄 xiao 扉fei 缥piao 缈miao 逾yu 倏shu

　　3、齐读课文

　　四、理解课文：

　　１、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。

　　２、四人小组交流疑难句子，合作解决。（未能解决的全班交流）

　　３、山市的全过程，可分为几个阶段？（是以什么为顺序的？画出表示时间的词语？这表现了山市的变化是迅速还是缓慢？）

　　４、山市的具体变化如何，画出描绘的词语。

　　５、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。

　　6、学生相互研究讨论后，教师可帮助明确：

　　纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。

　　让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。

　　① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。

　　② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

　　③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格

　　五、探究“山市”形成的原因。

　　开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么？

　　六、布置作业 ：

　　① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。

　　② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

　　③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格

　　《文言文》教学设计 7

　　教学目标

　　1、熟悉两则文言文中的生字生词。

　　2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

　　教学重点难点

　　1、理解背诵两则文言文

　　2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。

　　教学过程

　　第一课时（完成《学奕》的学*任务）

　　一、预*探究

　　1、读课文，熟悉本文生字生词。

　　2、结合文后的注释，理解每句话。

　　3、检查预*：

　　（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。

　　（2）指名读文。

　　（3）检查自己结合注释对文的理解情况

　　（只要能说出每句话的大致意思就行。）

　　二、合作交流

　　读熟课文，读懂故事

　　1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与？曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

　　2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。

　　3、同座互相说说故事的内容。

　　4、练*背诵课文。

　　三、品读感悟

　　1、讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？

　　让学生根据自己的理解总结说一说。

　　2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。

　　（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）

　　四、扩展延伸

　　把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。

　　第二课时，完成《两小儿辩日》学*任务

　　一、预*探究

　　1、回忆学*文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。

　　2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。

　　3、检查预*

　　二、合作交流

　　（1）教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。

　　（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）

　　（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。

　　（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）

　　三、品读感悟

　　1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？

　　2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。

　　3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？

　　4、练*背诵课文

　　四、拓展延伸

　　1、用自己的话把这个故事讲给别人听。

　　2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。

　　《文言文》教学设计 8

　　中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。

　　“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学*文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。

　　“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学*文言文，研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”

　　文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。

　　（三）“文化”在文言文中是多层面体现

　　文言文多层面地体现着中国传统文化，下面从四个方面来展开：

　　1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。

　　2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”

　　3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学*而言，不是主要的方面。

　　4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学*的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学*文言文，最终落点是文化的传承与反思。

　　二、文言文教学的要领

　　（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处

　　文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。

　　在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：

　　1、文言文的特点，首先体现在“文言”上

　　2、学*文言文，实质是体认它们的言志与载道。

　　3、学*文言文，研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。

　　4、学*文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。

　　这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。

　　文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。

　　文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。

　　（二）依原则处理文言文的字词

　　文言文的字词句，处理原则如下：

　　1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。

　　2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。

　　3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。

　　4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。

　　（三）重视文言知识的应用价值

　　文言文阅读教学，当然需要学*文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。

　　（四）适时适地使用“翻译”方法

　　把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：

　　1、把文言文语句译成现代汉语，是学*文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。

　　2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。

　　3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。

　　4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。

　　（五）强调“诵读”，意在玩味

　　在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学*活动。

　　诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学*方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”

　　“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。

　　《文言文》教学设计 9

　　一、复*巩固，导入新课

　　1．请生背诵《学弈》。

　　2．板书课题：文言文两则 两小儿辩日

　　3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

　　4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

　　二、总结学法，明确目标

　　1．回顾学*《学弈》一文的过程，总结学*方法。

　　（1）理解课题，提出问题。

　　（2）读准字词，读通课文。

　　（3）结合注释，疏通文意。

　　（4）解疑释惑，体会道理。

　　（5）复述故事，熟读成诵。

　　2．明确方法，自主学*

　　* 读准字词，读通课文

　　（1）学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。

　　（2）学生多种形式朗读课文，师生及时评价。

　　* 结合注释，疏通文意

　　（1）对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。

　　（2）同桌互相解疑释惑，合作学*，弄明白每句话的意思。

　　（3）请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

　　（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：我认为太阳刚出来时距离人*，而正午时距离人远。另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人*。前一个小孩说：太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而*处的大吗？另一个小孩说：太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是*的时候热而远的时候凉吗？孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：谁说你知道的事情多呢？）

　　3．解疑释惑，体会道理

　　（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是*）

　　（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是：我以日始出时去人*，而日中时远也。依据是：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？一个小孩认为太阳早上离人*，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时*也。依据是：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人*，他是根据温度来判断的。）

　　（3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）

　　（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种？为什么？（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

　　（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小*大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远*是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地*线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做光渗作用。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

　　4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

　　（1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。

　　（2）孔子谦虚谨慎、实事求是， 尽管学识渊博，可是仍然知之为知之，不知为不知，引导体会学无止境的道理。

　　5．复述故事，熟读成诵。

　　（1）分角色朗读课文。

　　（2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）

　　（3）学生背诵课文。

　　《文言文》教学设计 10

　　以前文言文的教学比较困难，重点不突出，现在通过国培计划的学*终于明白了：在七年级应打好文言基础，逐步培养学生的学*文言文兴趣;在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏;到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水*始终会在原地打转转。

　　文言文的教学应避免从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的另一个极端的弊病。

　　文言断句可以培养学生文言语感和细致理解的能力。这种教法使学生对一些文言规律会自主找寻，学生学*的主动性大大增强。由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”， 便于学生自己去感知和领悟。恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。

《文言文》教学设计合集10篇扩展阅读

《文言文》教学设计合集10篇（扩展1）

——《文言文》教学设计9篇

《文言文》教学设计1

　　原文

　　道州城西百馀步〔1〕，有小溪。南流数十步，合营溪〔2〕。水抵*，悉皆怪石，攲嵌盘屈〔3〕，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹〔4〕，垂阴相荫〔5〕。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处〔6〕；在人间〔7〕，可为都邑之胜境，静者之林亭〔8〕。而置州已来〔9〕，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草〔10〕，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪” 。刻铭石上，彰示来者。

　　——选自《四部丛刊》本《元次山集》

　　译文

　　在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水*，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪” 。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。

　　教学目的：

　　1、学*作者善于抓住特征描写景物的技巧和多种表达方式

　　2、体会作者热爱大自然的思想感情，以及文中所寄托的身世之感

　　教学重点、难点：

　　（1）品析文中清淡简洁、纯真自然的语言风格

　　（2）学*文章环环相扣、浑然一体的结构特征

　　学*方法：

　　朗读、合作、探究、比较

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　春天又来到了，真想到大自然起走一走，可每当考虑春游的地方时，老师就挺犯愁的。为什么呢？许多景点我们都去过，有些景点虽没去过，但离我们又很远，一两天又回不来。不过，我们课本的编者给我们指了一个好去处，那就是——“右溪”，今天老师和你们一起到那里去“玩一玩”。（板书课题）

　　二、简介作者

　　作者简历：17岁从师元德秀，34岁中进士。曾任职务有：参军、御史、节度参谋、经略史、吾卫将军、礼部侍郎

　　人品：同情劳动人民。曾两次上书朝廷，请求免除租税。

　　文学方面：诗文注重反映现实，清淡简洁，纯真自然，文字稍逊。

　　三、师生共同反复朗读课文，正字正音，并了解文章大意。

　　师小结：右溪是道洲（在湖南省道县）城西的一条小溪，这里水清石怪境幽，环境十分优美。元结任道洲刺史时，又对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。

　　四、学生自学，做词语积累，把加点的字抄写整理在笔记本上。

　　五、分小组合作：对照书下的注释，合作翻译课文，教师巡视，帮助释疑。

　　六、师生共同合作、探究完成对课文的研究学*。

　　（采用比较阅读的方法完成练*题，这种学*方法可以提高学生学*的积极性）

　　（1）引导学生找出本文的抒情句。

　　师：请同学们听清楚老师念的题目，完成下面的选择。本文的抒情句是（A）

　　A、徘徊溪上，为之怅然B、刻铭石上，彰示来者

　　师：同学们完成得都很好，请你把你选择A的理由说一说，好吗？（理由：B句说的是刻石的理由）

　　（2）引导学生找出“怅然”的原因。（朗读课文开头的写景部分，从中找答案）

　　师：仍然请大家听题目，然后选择问题的答案。作者“为之怅然”的原因是（B）

　　A、不可名状B 、无人赏爱

　　（3）朗读课文后半部分，引导学生讨论“为之怅然”与下文的联系。

　　师：刚才我们读写景部分的文字时，我们感受到右溪水清石怪境幽，但由于这里地处偏僻，环境“芜秽”，所以“无人赏爱”。于是，元结就对它进行了修葺。那么，作者为修葺右溪做了哪些事呢？请你用简洁的语言概括一下。

　　（参考答案：疏通建筑植树种草刻石或疏凿芜秽建造亭宇植树种草为之命名刻铭石碑）

　　七、再次朗读课文，体会本文环环相扣，浑然一体的结构特征

　　板书：景美：水清石怪境幽

　　命名右溪

　　右溪

　　记无人赏爱

　　为之怅然

　　彰示来者

　　修葺：疏通建造刻石

　　八、学生讨论下面的问题，理解本文的主题

　　问：右溪“无人赏爱”，作者为什么要“怅然”？

　　（参考答案：作者对右溪景物无人赏爱“为之怅然”，一是因为右溪水清石怪境幽，值得赏爱而无人赏爱；二是因为由此引起作者怀才不遇的身世之感。）

　　九、比较阅读：《右溪记》和《小石潭记》

　　（一）景物对比：

　　水：清水：清澈

　　《右溪记》石：怪《小石潭记》石：参差

　　境：幽境：过清

　　（二）心情对比：

　　无人赏爱寂寥无人

　　《右溪记》徘徊溪上《小石潭记》凄神寒骨

　　为之怅然悄怆幽邃

　　结论：景相同，情相似。景美、景奇、情深。

　　（三）作者对比：

　　元结：怅然→修葺（表现了人与自然的和谐统一）

　　柳宗元：观鱼乐、赏美景→忧伤（情景交融，触景生情。表现了改革的艰难）

　　十、反复朗读课文，达到背诵。

　　十一、拓展练*：观察自己的学校，写一篇短文，注意写出景物的特征和你的感受。

　　附：补充资料

　　一、至今仍在使用的文言词语

　　抵、不可名状、怅然、芜秽、俾、裨、彰、铭、悉、荫、则

　　二、解释加点字的含义

　　（1）南流数十步南：向南。名词作状语。

　　（2）合营溪：合：汇合。

　　（3）置州已来：“已”同“以”，通假字。

　　三、省略句

　　（1）合营溪：省略了“于”字，即“合（于）营溪”。翻译：在营溪汇合。

　　（2）徘徊溪上：省略了“于”字，即“徘徊（于）溪上”。翻译：在溪上徘徊。

《文言文》教学设计2

　　一、 文言文的“一体四面”

　　我们*常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的'作品。

　　文言文，是*传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。

　　（一）文言文的特点，首先体现在“文言”

　　文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学*文言文，前提是学*文言。

《文言文》教学设计3

　　教材分析：

　　《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学*态度不同的人下棋，学*效果也截然不同，最后写这两个人学*结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学*文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。

　　学情分析：

　　经过几年的语文学*和实践，学生已经掌握了一些学*语文的方法，具备了一定的独立学*语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学*，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。

　　教学目标：

　　１、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

　　２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

　　３、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

　　４、初步感受文言文的特点，激发学*文言文的兴趣。

　　教学重点、难点：

　　１、引导学生正确朗读、背诵课文。

　　２、从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理。

　　教学策略：

　　诵读感悟法、读写结合法。

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

《文言文》教学设计4

　　教学目标

　　1．掌握课文基本内容，把握人物形象。

　　2．联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识。

　　3．培养筛选整合信息及鉴赏评价能力。

　　教学重点

　　目标2和3

　　教学方法

　　自读法、讨论法、点拨法

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程及内容

　　一、复*旧课，检查预*

　　略。

　　二、导入新课

　　由“管鲍之交”这一成语导入课文。

　　三、学生带着以下问题自读课文

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　四、学生分组讨论，并解决以上问题。

　　五、教师提问点拨

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　提示：

　　不谈论管仲在经商时对自己的欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。

　　鲍叔牙——知贤、荐贤、让贤，以国家利益为重，爱惜人才，保护人才，无私、高尚。

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　提示：

　　鲍叔牙知贤、荐贤、让贤；

　　管仲自身才能；

　　齐桓公宽宏大量和知人善任。

　　3．从管鲍之交谈开去，你认为在今天物欲横流的社会现实中，该怎样呵护自己的友情？

　　言之成理即可。

　　提示：

　　⑴作为朋友，对像管仲占便宜的行为该如何评价。

　　⑵作为朋友，如何像鲍叔牙一样知友、助友、让友。

　　4．文言常识

　　⑴古今异义

　　不以为言 古义：以之为 今义：认为

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：出谋办事 今义：找职业

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：困厄，窘迫 今义：经济困难

　　⑵一词多义

　　与

　　尝与鲍叔贾 跟（介词）

　　分财利多自与 给（动词）

　　为

　　鲍叔不以我为贪 当作（动词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 替（介词）

　　以

　　齐桓公以霸 凭借（介词）

　　鲍叔不以我为贪 认为（动词）

　　而

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 却（转折连词）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 而是（并列连词）

　　多

　　分财利多自与 与“少”相对（形容词）

　　天下不多管仲之贤 推重，赞美 （形容词）

　　⑶词类活用

　　鲍叔不以我为贪 贪婪之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为愚 愚笨之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为怯 胆怯之人（形容词活用为名词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 使……穷困（使动用法）

　　召忽死之 为……而死（为动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为羞（意动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为耻（意动用法）

　　以身下之 居下（名词活用作动词）

　　⑷特殊句式

　　管仲既用 被动句

　　吾尝三仕三见逐于君 被动句

　　吾幽囚** 被动句

　　任政于齐 状语后置

　　齐桓公以霸 省略句

　　分财利多自与 宾语前置

　　生我者父母，知我者鲍子也 判断句

　　六、课后作业

　　1．笔译全文。

　　2．为管鲍之交写一副对联。

《文言文》教学设计5

　　《童趣》（人教版语文教材七上第一单元）是七年级学生语文学*中遇到的第一篇文言文。教师采用什么样的教学方法，对学生以后文言文的学*有很大的影响。如何打响这第一炮？教学中，我着眼于学生学*兴趣和学*方法的培养，从读、练两方面入手，取得了极好的教学效果。

　　一、趣读

　　读，是文言文学*的基础，也是关键。但许多学生往往因为对文言文畏难或不感兴趣而不愿意多读，所以我首先着眼于调动学生读的积极性。如何调动？在趣字上下功夫。如在教读《童趣》时，我采用了以下方法：

　　１、师生二人转：

　　读文时，我只读出句子的开头一个字或几个字，然后让学生读出这句话中余下的字。这样，师生相互配合、共同完成，形成以下的朗读格式：

　　余忆（注：教师读，下同）童稚时（注：学生读，下同），能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　２、文白夹杂读：

　　对每句话，我有选择的用白话文说出意思，然后让学生用书上的文言相接，形成以下的朗读格式：

　　我回忆童稚时，能够张目对日，明察秋毫，看见藐小之物必细察其纹理，因此时常有物外之趣。夏天蚊虫的鸣叫声像闷雷一样，我私下把他们比作群鹤舞于空中，心理这样想着，则或千或百，果然鹤也；我抬头观看蚊子，项为之强。有时又留蚊于素帐中，徐喷以烟，让它们冲烟而飞鸣，把这当作青云白鹤观，果然就像鹤唳云端，为此我怡然称快。我常常在土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲下身子，让身子与花台一般高；定神细视，把丛草当作林，把虫蚁当作兽，把土砾凸者当作丘，凹者当作壑，我神游其中，怡然自得。一天，我看见二虫斗草间，看的正入迷，忽然有庞然大物，拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，只见它舌一吐而二虫尽为所吞。当时我年幼，看的正出神，不觉呀然一惊。待我神定，捉住癞虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　对于以上的两种方法，由于学生以前没有这样读的经历，所以感到非常有趣而且轻松愉悦，读的也就格外卖力。两三遍之后，我让学生合上书本，我提示开头的一个字或几个字，学生很快就说出了后面的句子。然后再让学生两两组合，自由练读，不一会就有多半的学生会背诵了。

　　二、趣练

　　以前进行文言文教学时，都是教师逐字逐句的讲析，告诉学生那些文言词是重点，什么意思，要求学生牢牢记住，学生都是被动的接受，丧失学*的主动性。如何转变这种方式，让学生自己主动的去获取知识呢？我在教学《童趣》时，采用了以下步骤，效果极好。

　　１、明确目标，

　　让学生学有方向。在学*之前，我先告诉学生，文言文的学*应该从以下几个方面着手：

　　⑴ 熟练诵读，按要求背诵，增加积累。

　　⑵ 理解文言实词，促进课文内容的理解。

　　⑶ 理解、翻译好文句。

　　⑷ 全面理解，分析文章的思想内容。

　　２、分组学*，实现兵教兵：

　　首先，我把学生*均分成五个小组，每组七人，然后每组选定一个组长，负责对本组的七名同学的学*进行监督和管理。

　　其次，我让各组的成员之间进行合作、讨论、交流，要求每个成员都能够熟练地完成以上四个方面的学*。最后，我要求成员之间进行互查互帮，共同提高。

　　３、成果展示，落实学*效果：

　　在小组自学的基础上，我采用两个随机的方式让学生到黑板展示自学的成果：

　　⑴ 我随机到各组抽取学生。

　　⑵ 学生到我这儿随机抽取事先准备好的试题。

　　学生事先明确了学*的目标，避免了盲目，学*有了盼头。分组学*时，学生互查互帮，人人都主动参与，积极性调动起来了，学*有了劲头。成果展示时，学生人人踊跃，个个争先，偿到了学*的甜头。在整个的教学过程中，我讲的极少极少，但效果却极其显著，也使我受益匪浅。

《文言文》教学设计6

　　【教学重点】

　　1、细腻生动的描写，清晰明了的思路。

　　2、正面描写与侧面描写的`有机结合。

　　3、在教学中可依据具体～抽象的原则方法，让学生从生动形象的口技表演中感受领会*古代民间艺术的精深奇妙。

　　【教学课时】

　　两课时

　　第一课时

　　【教学内容和步骤】

　　一、课文导入，调动情绪

　　在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的摧探明珠──一口

　　技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们

　　将要学*的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。

　　说明：如有口技表演的音像资料，可千万别错过，以此调动学*情趣的机会。

　　二、教师有感情的范读课文

　　说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学

　　生带人描写的情境当中。

　　要求：1、学生边听边划出疑难字词。

　　2、了解课文内容的基本轮廓。

　　三、学生自读课文

　　要求：1、形式不定，可默读、轻读、放声读。

　　2、根据注解掌握有关字词读音和释义，疏通文句内容，有疑即问。

　　四、教师指导学生落实以下内容

　　1、掌握下列加粗字词的读音：

　　犬吠 呓语 叱儿 意少舒 中间 曳屋 几欲 齁声

　　2、理释下列加粗字词的含义：

　　⑴ 会宾客大宴

　　会：适逢，正赶上。宴：宴请，用作动词。

　　⑵ 但闻屏障中抚尺一下

　　但：只。

　　⑶ 当是时

　　这个时候。

　　⑷ 以为妙绝

　　以为：认为。绝：极点。

　　⑸ 宾客意少舒

　　稍微，读shāo

　　⑹ 中间力拉崩倒之声

　　间：夹杂。

　　⑺ 不能名其一处也

　　名：说出，用作动词。

　　⑻ 几欲先走

　　走：跑。

　　五、学生齐读一遍课文，理清课文结构

　　说明：教师可以表演前、表演中、表演后来启发学生理清层次。全文可分三个部分：

　　第一部分：第1段，介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。

　　第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。

　　第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。

　　六、分析第一部分

　　1、齐读第1段。

　　2、学生口述表演的地点、道具、气氛。

　　3、思考：

　　⑴ 第一段中写表演的场地在八尺屏障中，道具为一桌、一椅、一扇、一抚尺，这些数字的运用有何作用?

　　说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。

　　⑵ 满坐寂然，无敢哗者一句说明了什么?

　　参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然;无敢哗者，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。

　　七、布置作业

　　1、读熟课文。

　　2、完成练*四。

　　第二课时

　　【教学内容和步骤 】

　　一、请三位同学分别朗读第2、3、4段

　　说明：应要求学生朗读得生动，有感情。

　　二、教师分发下列表格，要求学生完成

　　说明：鼓励学生讨论、商量。

　　┌────┬─────────┬────┬──────┬─────────┐

　　│场景 │声音种类 │声音特点│作者评论 │听众反应 │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│梦中惊醒│犬吠、欠伸、吃请、│由远及*│众妙毕备 │伸颈，侧目，微笑，│

　　│ │大啼、妇呜、絮絮、│由外到内│ │默叹，以为妙绝 │

　　│ │大叱 │由小到大│ │ │

　　│ │(一时齐发) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│渐入梦乡│齁声、妇拍儿渐止、│逐步变小│ │意少舒稍稍正坐 │

　　│ │鼠作作索索、倾盆器│ │ │ │

　　│ │(声) │ │ │ │

　　│ │咳嗽 │ │ │ │

　　│ │(以响衬静) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│火起群乱│大呼、齐哭、 │突然变大│不能指其一端│变色离* │

　　│ │百千大呼、齐哭、犬│由少而多│不能名其一处│奋袖出臂 │

　　│ │吠、力拉崩倒、火爆│由少而杂│ │两股战战 │

　　│ │声、风声、求救声、│ │ │几欲先走 │

　　│ │抢夺声、泼水声(无│ │ │ │

　　│ │所不有) │ │ │ │

　　└────┴─────────┴────┴──────┴─────────┘

　　三、讨论分析，理解描写上的有条不紊、层次分明

　　1、口技表演描摹了几幅图画?请进行简略概括?

　　说明：让学生自己进行概括，意思对即可。

　　三幅图画场景：梦中惊醒、渐入梦乡、火起群乱。

　　2、请一位同学口述课文三个场景分别描写了哪些声音种类。思考：各场景的声音变化有何特点?有什么好处?

　　第一个场景的声音从深巷犬吠开始.写到屋中四人的不同声音，由远及*，由小到大;第二个场景夫声起、妇梦中咳嗽说明一家人由醒而睡.声音变小.尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由一人大呼到夫大呼、妇大呼、两儿哭·再到百千人大呼、儿哭、犬吠，再到各种风火声、救火声，凡所应有，无所不有，说明声音由少而多、杂，也越来越大.从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小──大──小──大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。

　　四、齐读第5段、理解课文结尾一段的作用

　　思考：这一段写到。抚尺一下，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已，似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写?

　　再次写到道具的简单，既与1段相呼应.更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的礼物 。

　　五、分析理解

　　课文除了直接从正面写表演的过程，还有侧面的衬托，哪些地方是侧面描写?有何作用?

　　侧面衬托主要有两个方面：一是开头和结尾部分对表演道具的交代，二是在表演过程中观众的神情举止的反应。这样从正面表现，从侧面衬托，生动地表现了口技表演者出神入化般的表演所带来的巨大艺术扭力。

　　六、课堂练*

　　完成课后练*一。

　　七、布置作业

　　以观看电影、体育比赛或文艺节目、报告会等为题材写一个片断，刻画观众的神情举止，要求抓住特征，描摹细致。

《文言文》教学设计7

　　【学*目标】

　　１、读准每个字的读音。

　　２、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　３、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　【课前准备】

　　１、布置学生了解孔子的生*资料。

　　２、多媒体课件。

　　【教学时间】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　学*《学弈》

　　一、读通全文，感悟读法

　　１、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。

　　（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　２、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　３、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　１、“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

　　２、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　３、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　４、小组合作，疏通文意。

　　５、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文：

　　１、把你和同学都读不懂的句子提出来：

　　（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

　　⑴讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　⑵指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

　　⑶指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　⑷“为是其智弗若与？”这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　五、迁移训练、练读古文

　　拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时

　　学*《两小儿辩日》

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　１、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？

　　（考查学生对古文的感悟能力。）

　　２、想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　三、读熟课文，自学理解

　　１、自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

　　２、同桌互相读文，纠正字音。

　　３、反复读文，把课文读熟。

　　４、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　５、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　四、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　１、回答下列词语在文中的意思：

　　游、其、为、也、如、此、乎、始出、小儿。

　　２、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　３、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　五、深化感悟，明确寓意

　　１、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

　　（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）

　　２、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。

　　（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）

　　３、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也。）

　　４、练*有感情背诵课文。

　　５、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

　　６、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

《文言文》教学设计8

　　教学目标 ：

　　知识与技能：

　　1、积累文言词汇、朗读、背诵课文。

　　2、训练学生能自渎文言文。

　　3、体会正面描写和侧面描写相结合的写法。

　　情感态度价值观：

　　感受口技艺术魅力，体会作者的写作技巧。

　　过程与方法：

　　学生理解翻译全文，在此基础上突出写法：正侧面相结合的手法，加以赏析。

　　教学重点：

　　1、掌握重点文言词语、翻译课文。

　　2、正面描写和侧面描写相结合的写法。

　　课时安排：

　　一课时

　　课前准备：

　　1、学生听录音，练*朗读课文，做到准确、流畅、有感情。练*中要重点注意下列字音：

　　齁（hōu）声 中间（jiàn） 许许（hǔ） 几（jī）欲先走

　　2、学生自己尝试解释字词义，疏通课文大意，将自己不会的问题标记出来。

　　教学设计：

　　一、导入新课

　　我们经常在电视节目或小品中感受过口技这种表演技艺。大家可以回想并解说一下哪位演员非常擅长这一方面的表演。（学生讨论后发言）今天，我们一起来领略一下林嗣环笔下的口技艺人其技艺如何高超。

　　二、作者介绍

　　林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县）。家境清贫却心高志远，博学善文，才华横溢。明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士。著有《铁崖文集》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《口技》等。

　　三、整体感知

　　1、明确学*目标

　　2、检查预*：

　　分别找高、中、低层次的学生朗读课文，学生评析。（如果读得好，可进行下一环节教学，否则，可再由几个同学试读，进行练*，教师做朗读指导。）

　　四、疏通文意

　　1、学生将预*时不懂的字、词、句翻译提出来，四人一小组讨论交流，形成统一意见。

　　2、学生提出小组未解决的问题，全班同学讨论交流，解决重点疑难问题。

　　3、教师检查课文翻译，每一小组抽查一人进行班级文章翻译接龙游戏。如出现问题教师可进行指导。

　　4、查重点词义。

　　(1) 会宾客大宴……

　　(2) 但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　(3) 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

　　(4) 宾客意少舒，稍稍正座。

　　(5) 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

　　(6) 于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　五、精读研讨

　　1、口技艺人表演的两个场面是什么？

　　2、“遥闻深巷中犬吠”这一处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？

　　3、文中多次描写听众的反应，这些描写有何效果？

　　4、文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？

　　5、课文怎样将正面描写与侧面描写相结合的？

　　四人小组交流，然后全班交流，共同明确：

　　1、一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附*的一场大火灾的情形。

　　2、这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹做铺垫。

　　3、具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。

　　4、首尾照应，使文章结构保持完整，同时具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。

　　5、本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两方面：一方面描写口技人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。此外，首尾两次清楚交代极简单的道具，也是侧面描写。

　　六、学生背诵课文

　　教师指导背诵：可用作者写文章的思路来指导学生背诵，注意首段与末段相照应的结构特点，中间三段每段都先写艺人所模拟的音响，后写听众的反应，这些可作为背诵的词语线索。

　　七、作业

　　背诵并默写课文。

《文言文》教学设计9

　　教学目标：

　　1、自主学*3个会认字，正确书写2个会写字。

　　2、初步感受文言文的语言特点，能够熟练地朗读课文，并尝试背诵。

　　3、明白寓言故事的寓意，并能结合自己的生活实际谈谈感想。

　　教学重点：

　　了解故事内容，在诵读中感受文言文的语言特点。

　　教学难点：

　　感悟寓意的寓意，并能结合生活实际说说自己的感受。

　　教学过程：

　　一、文言导入

　　1、（PPT出示句子）指名读

　　己所不欲，勿施于人。

　　人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

　　天时不如地利,地利不如人和。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　你发现这几句话和我们现在的语言有什么不同了吗？

　　生：是古时候的人说的话，听不懂，有好多“之”

　　师：像这样的语言我们称之为“文言”，由文言组成的文章叫做“文言文”。今天我们一起来学*一篇文言文——揠苗助长。

　　2、板书课题——揠苗助长（生书空）。

　　指名读题——齐读

　　这个故事出自于古代的一本文集《孟子》中的一篇——《公孙丑上》。PPT出示，认识孟子（简介）

　　3、理解题意：拔禾苗帮助它长高——揠：拔（指导认字方法：查字典是学*文言文的一个重要方法。）

　　听过这个故事吗？我们来看看它用文言文是怎么写的。

　　二、朗读课文

　　（PPT出示课文）

　　揠苗助长

　　宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”

　　其子趋而往视之，苗则槁矣。

　　1、初读正音

　　自读要求：

　　①、自由读课文。借助拼音读准字音，遇到难读的句子多读几遍。

　　②、小组内每人读一遍，检查字音。

　　（生读文）

　　指名汇报读，纠音：

　　师评价朗读：你读得很认真，字音准确语句通顺，不丢字不加字。

　　易读错的字

　　悯mǐn，曰yuē，

　　矣yǐ（文言助词，用在句子末尾），

　　予yú，多音字，yú我，yǔ给，给予、赋予、授予，

　　趋qū，槁gǎo，

　　师：把字音读准，句子读通顺，是学好文言文的第一步。

　　齐读课文

　　2、再读明确目标

　　读准音，读通句了，感觉好读点了吗？下面你想怎么读？

　　生：读得有感情，读出节奏，读好听（什么样是好听？声音有高有低。抑扬顿挫，像唱歌一样）

　　古文不只是写法和现代文章不一样，读的时候也有它的特点。回想一下我们读古诗时是怎样读的？

　　生：读慢一点，声音有高有低，有节奏，有感情。

　　师：对，要想读好古文，注意声音的抑扬顿挫，还要读出它的节奏。

　　比如可以这样读：师范读“宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”

　　师：想不想这样读？

　　生：想

　　生试读。（有点味道了）

　　师：读出文言文的节奏，除了要注意标点符号，在长句子中也要适当停顿。谁能试着再读一读？

　　（PPT出示断句后的课文）

　　宋人/有/悯其苗之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓/其人/曰：“今日/病矣，予/助苗/长矣！”

　　其子/趋而往视之，苗/则槁矣。

　　生自由练读。同桌合作读。

　　指名读。评价：他们读得有什么不同？除了读出节奏外，还有什么特点？

　　声音有起伏，很好听。（读出了韵味）

　　像他这样读一读。（生练读）

　　三、了解内容，读出感情

　　古人云：书读百遍，其义自见。

　　课文已经我们已经读熟了，

　　自学提示：

　　1、默读古文，并结合译文理解每一句的意思。还有哪些地方不明白打“？”

　　2、小组内说一说你的疑惑，试着共同解决。

　　生自学

　　2、汇报：

　　悯，的意思不明白，后来看课后的大意，猜测是担心的意思。

　　谁在担心？（宋人）他担心什么？

　　“其苗之不长”（意思：禾苗总是不长高）师：学*文言文时，结合译文或课后注释理解词语是一种很好的方法。

　　师：他有多担心啊，谁来读一读？（生读）听不出担心来啊，再试试。（读出担心的语气）

　　芒芒然归（PPT出示“芒芒”的几种解释：广大辽阔；模糊不清，通“茫”；匆忙。

　　曰，说。师：谁对谁说话呢？生：宋人对他的家里人说。

　　师：他说了什么？（今日病矣，予助苗长矣！）什么意思？

　　生：今天累坏了我啦，我帮禾苗长高了！

　　这个“病”和我们现在说的“生病”一样吗？（不一样：累坏了）

　　师：文言文中的.有些字和现在的意思不一样。

　　师：我们来想象一下，他说这句话时是心里怎么想的？

　　生：今天特别累（读一读）但是又特别得意（因为——读一读）指导朗读：他仿佛已经看到自家田里的禾苗已经超过了别人家。这么好的办法除了我别人怎么想得到呢？

　　师：家里人听了他的话心想——

　　生：这怎么可能？这是真的吗？

　　于是——其子趋而往视之（读）结果——苗则槁矣。（读）

　　师：宋人以为他帮助禾苗长高了，结果呢？生：苗都枯死了。

　　3、复述故事

　　谁能用自己的话讲一讲这个故事？指导方法：讲明时间、地点、人物和他做了什么事

　　生练*。指名说，相机指导。

　　同桌互说。

　　4、读出韵味

　　师：明白了古文的意思，再读文章会更有韵味。

　　生练读。指名读，齐读。

　　四、揭示寓意

　　1、后来，这个宋国人揠苗助长的事情被邻居们知道了。大家议论纷纷。有的说：

　　生：你太自作聪明了，田里的禾苗不但没有长高，还都枯死了。

　　生：禾苗本来自己会长高的，你偏偏去拔它，最后不但没有长高，还都死了。

　　师：植物生长有它的自然规律，随意去破坏只能适得其反。

　　生：你太愚蠢啦，禾苗自己会长的，根本不用去拔。

　　师：要学会等待。

　　2、听了这个故事，以后在我们的学*和生活中要注意什么？

　　生：做事不能着急，要慢慢来。

　　生：不能违背自然规律。

　　师：像“揠苗助长”这样，通过一个短小的故事，却告诉了我们深刻的道理，这就是寓言（板书：寓言）。

　　五、总结

　　说一说学*文言文的方法。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展2）

——《文言文》教学设计6篇

《文言文》教学设计1

　　学*目标

　　1、读准每个字的读音。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1、布置学生了解孔子的生*资料。

　　2、多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时（学*《学弈》）

　　一、读通全文，感悟读法。

　　1、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　3、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？

　　2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　4、小组合作，疏通文意。

　　5、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文

　　1、把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）

　　讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）

　　（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的`之是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　四、迁移训练、练读古文

　　拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时（学*《两小儿辩日》）

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）

　　2、想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　二、读熟课文，自学理解

　　1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

　　2、同桌互相读文，纠正字音。

　　3、反复读文，把课文读熟。

　　4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　5、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　三、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　1、回答下列词语在文中的意思。

　　游： 其： 为： 也：

　　如： 此： 乎： 始出： 小儿：

　　2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　四、深化感悟，明确寓意。

　　1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

　　（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）

　　2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）

　　3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）

　　4、练*有感情背诵课文。

　　5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

　　6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

《文言文》教学设计2

　　【教学目标】

　　1、理解课文内容，积累文言词语，并能翻译、背诵全文。

　　2、理解本文生动的描写，曲折的情节及丰富的寓意。

　　3、引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。

　　4、激发学生在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解和看法。

　　【教学重点】

　　理解课文内容，积累文言词语，并能正确地翻译、朗读全文。

　　【教学难点】

　　引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。

　　【课前预*】

　　1、借助注解或字典自行解决生字，每个生字注上拼音后大声地读三遍;

　　2、朗读课文三遍，并能借助注解初步理解课文内容。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　(多媒体展示“狼”的图片。)

　　同学们，认识“它”吗?……大家学过有关“它”的哪些故事?或者是有关“它”的哪些成语?学生交流……能说说你对“它”的印象是怎么样的?学生交流……

　　过渡：这节课，我们再来学一则关于“狼”的故事，请大家打开课本，看看蒲松龄笔下的狼又是怎么样的?(板书：狼蒲松龄)

　　二、范读课文，把握大意

　　教师朗读全文。

　　要求：请大家仔细听，特别注意听清生字的读音和语句的朗读节拍，然后，要求大家用一句话概括出这个故事的大意。

　　学生概括：一个屠户杀死两只狼的故事。

　　过渡：屠户为什么要杀狼?他又是怎样杀死这两只狼的?

　　三、朗读课文，理解文意

　　请大家自由地朗读课文，同时把课文中描写狼的语句用横线划出来。

　　(板书：狼)

　　1、学*关于“狼”的语句：

　　指名朗读课文中描写狼的语句

　　请大家口头翻译这些语句

　　温馨提示：如果碰到不能翻译的词句大家想想该怎么办?

　　学生交流……教师指导：

　　看注解、──推断：

　　⑴ 根据上下文语境推断;

　　⑵ 由已有知识推断──用笔标出──讨论解决。

　　学生自由译读，勾画疑难词句。

　　质疑释疑：

　　想一想这些语句主要从哪两个方面对狼作了具体生动的描写?这些描写突出表现了狼的哪些特性?

　　动作、神态，贪婪狡诈。

　　过渡：这两只贪婪而狡诈的狼又是怎样被屠户杀死的呢?

　　2、学*关于“屠户”的语句：

　　请大家把课文中描写屠户的语句用波浪线划出来。

　　指名朗读课文中描写屠户的语句。

　　请大家口头翻译这些语句。

　　学生自由译读，勾画疑难词句。

　　质疑释疑：

　　想一想这些语句主要从哪两个方面对屠户作了具体生动的描写?这些描写突出表现了屠户的哪些特性?

　　动作、心理，机智勇敢。

　　过渡：屠户凭自己的智慧和勇气杀死了两只贪婪而狡诈的狼，读了这个故事，你有什么感想?

　　3、理解寓意，学*最后一段：

　　学生交流感想和看法……(如：故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎么狡诈，终归要失败。又如：故事告诫我们，对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。)

　　看看作者对这件事又有什么看法?

　　指名朗读最后一段并翻译。

　　分析作用：议论，点明故事主题。

　　4、集体朗读全文。

　　过渡：接下来，我们请大家以第一人称，用现代汉语来讲述这则文言故事。为了便于讲述，我们先来列一个故事提纲，请大家用最简洁的文字概括出每一段的大意。

　　四、理清故事情节，用现代汉语讲述这则故事

　　列出故事提纲(板书：遇、惧、御、杀)

　　教师小结：这个故事情节曲折，描写生动，趣味性很强，很适合我们讲述，请大家赶快准备吧(完成板书：曲折生动)

　　指名讲述。

　　纠正讲述中不正确的字词。

　　五、阅读迁移，拓展思路

　　从我们所学的故事以及我们刚才所说的那么多关于“狼”的成语中来看，我们*传统文化中，狼往往是以凶残、狡诈、阴险、贪婪的形象出现的，是令人可憎可恨的。那么，狼是不是还有它的另一面呢?请看材料：《牧羊女与独眼狼》

　　1、看后同学们交流各自的看法

　　2、说说教师的看法：当我看到这则材料时，我第一反应是惊奇;然后它还引发我对人与动物关系的思考，人与动物和谐相处竟然可以创造出“与狼共舞”的美好境界，真是不可思议!

　　3、如此奇异的故事，如果被蒲松龄碰到了，大家想想老蒲将会怎么做?──把它写下来，放入《聊斋志异》。

　　六、简介作者

　　蒲松龄(1640～1715)清代文学家，字留仙，世称“聊斋先生”，别号“柳泉居士”。淄川人(现在山东淄博)。他特别擅长写鬼写妖，代表作品《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》是一个文言短篇小说集。“聊斋”：书房名，“志”：记述，“异”：奇异的故事。

　　七、布置作业(讲义)

　　1、背诵全文。

　　2、译读《聊斋志异》中的另外两则《狼》。

　　【板书设计】

　　遇

　　机智 屠夫 惧 狼 贪婪

　　勇敢 御 狡诈

　　杀

　　曲折生动

　　【点评】

　　这堂课冲破了陈旧的文言文教学模式，渗透了新课标精神：

　　1、导入新课新颖生动。激发了学生的审美情趣，扩大了学生的想象空间。

　　2、疏通字词、读顺句读实实在在。一般情况下，是由教师或请学生在黑板上给生字词注音、解释，然后请学生读、记。这节课不是这样，全无教师串讲之弊，而是放手让学生解决：自由研读;参照注释;回顾旧知;新旧比较;结合语境;自我揣摩;同学合作;辨析阅读;读顺句读;读中悟义。教师只是组织者、引导者。学生以自行研读为主，辅以伙伴学*，合作攻关，效率比较高。

《文言文》教学设计3

　　【教学重点】

　　1、细腻生动的描写，清晰明了的思路。

　　2、正面描写与侧面描写的有机结合。

　　3、在教学中可依据具体～抽象的原则方法，让学生从生动形象的口技表演中感受领会*古代民间艺术的精深奇妙。

　　【教学课时】

　　两课时

　　第一课时

　　【教学内容和步骤】

　　一、课文导入，调动情绪

　　在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的摧探明珠──一口

　　技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们

　　将要学*的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。

　　说明：如有口技表演的音像资料，可千万别错过，以此调动学*情趣的机会。

　　二、教师有感情的范读课文

　　说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学

　　生带人描写的情境当中。

　　要求：1、学生边听边划出疑难字词。

　　2、了解课文内容的基本轮廓。

　　三、学生自读课文

　　要求：1、形式不定，可默读、轻读、放声读。

　　2、根据注解掌握有关字词读音和释义，疏通文句内容，有疑即问。

　　四、教师指导学生落实以下内容

　　1、掌握下列加粗字词的读音：

　　犬吠 呓语 叱儿 意少舒 中间 曳屋 几欲 齁声

　　2、理释下列加粗字词的含义：

　　⑴ 会宾客大宴

　　会：适逢，正赶上。宴：宴请，用作动词。

　　⑵ 但闻屏障中抚尺一下

　　但：只。

　　⑶ 当是时

　　这个时候。

　　⑷ 以为妙绝

　　以为：认为。绝：极点。

　　⑸ 宾客意少舒

　　稍微，读shāo

　　⑹ 中间力拉崩倒之声

　　间：夹杂。

　　⑺ 不能名其一处也

　　名：说出，用作动词。

　　⑻ 几欲先走

　　走：跑。

　　五、学生齐读一遍课文，理清课文结构

　　说明：教师可以表演前、表演中、表演后来启发学生理清层次。全文可分三个部分：

　　第一部分：第1段，介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。

　　第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。

　　第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。

　　六、分析第一部分

　　1、齐读第1段。

　　2、学生口述表演的地点、道具、气氛。

　　3、思考：

　　⑴ 第一段中写表演的场地在八尺屏障中，道具为一桌、一椅、一扇、一抚尺，这些数字的运用有何作用?

　　说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。

　　⑵ 满坐寂然，无敢哗者一句说明了什么?

　　参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然;无敢哗者，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。

　　七、布置作业

　　1、读熟课文。

　　2、完成练*四。

　　第二课时

　　【教学内容和步骤 】

　　一、请三位同学分别朗读第2、3、4段

　　说明：应要求学生朗读得生动，有感情。

　　二、教师分发下列表格，要求学生完成

　　说明：鼓励学生讨论、商量。

　　┌────┬─────────┬────┬──────┬─────────┐

　　│场景 │声音种类 │声音特点│作者评论 │听众反应 │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│梦中惊醒│犬吠、欠伸、吃请、│由远及*│众妙毕备 │伸颈，侧目，微笑，│

　　│ │大啼、妇呜、絮絮、│由外到内│ │默叹，以为妙绝 │

　　│ │大叱 │由小到大│ │ │

　　│ │(一时齐发) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│渐入梦乡│齁声、妇拍儿渐止、│逐步变小│ │意少舒稍稍正坐 │

　　│ │鼠作作索索、倾盆器│ │ │ │

　　│ │(声) │ │ │ │

　　│ │咳嗽 │ │ │ │

　　│ │(以响衬静) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│火起群乱│大呼、齐哭、 │突然变大│不能指其一端│变色离* │

　　│ │百千大呼、齐哭、犬│由少而多│不能名其一处│奋袖出臂 │

　　│ │吠、力拉崩倒、火爆│由少而杂│ │两股战战 │

　　│ │声、风声、求救声、│ │ │几欲先走 │

　　│ │抢夺声、泼水声(无│ │ │ │

　　│ │所不有) │ │ │ │

　　└────┴─────────┴────┴──────┴─────────┘

　　三、讨论分析，理解描写上的有条不紊、层次分明

　　1、口技表演描摹了几幅图画?请进行简略概括?

　　说明：让学生自己进行概括，意思对即可。

　　三幅图画场景：梦中惊醒、渐入梦乡、火起群乱。

　　2、请一位同学口述课文三个场景分别描写了哪些声音种类。思考：各场景的声音变化有何特点?有什么好处?

　　第一个场景的声音从深巷犬吠开始.写到屋中四人的不同声音，由远及*，由小到大;第二个场景夫声起、妇梦中咳嗽说明一家人由醒而睡.声音变小.尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由一人大呼到夫大呼、妇大呼、两儿哭·再到百千人大呼、儿哭、犬吠，再到各种风火声、救火声，凡所应有，无所不有，说明声音由少而多、杂，也越来越大.从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小──大──小──大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。

　　四、齐读第5段、理解课文结尾一段的作用

　　思考：这一段写到。抚尺一下，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已，似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写?

　　再次写到道具的简单，既与1段相呼应.更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的礼物 。

　　五、分析理解

　　课文除了直接从正面写表演的过程，还有侧面的衬托，哪些地方是侧面描写?有何作用?

　　侧面衬托主要有两个方面：一是开头和结尾部分对表演道具的交代，二是在表演过程中观众的神情举止的反应。这样从正面表现，从侧面衬托，生动地表现了口技表演者出神入化般的表演所带来的巨大艺术扭力。

　　六、课堂练*

　　完成课后练*一。

　　七、布置作业

　　以观看电影、体育比赛或文艺节目、报告会等为题材写一个片断，刻画观众的神情举止，要求抓住特征，描摹细致。

《文言文》教学设计4

　　教学目标

　　1、学*《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，*是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

《文言文》教学设计5

　　教材分析：

　　《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学*态度不同的人下棋，学*效果也截然不同，最后写这两个人学*结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学*文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。

　　学情分析：

　　经过几年的语文学*和实践，学生已经掌握了一些学*语文的方法，具备了一定的独立学*语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学*，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。

　　教学目标：

　　１、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

　　２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

　　３、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

　　４、初步感受文言文的特点，激发学*文言文的兴趣。

　　教学重点、难点：

　　１、引导学生正确朗读、背诵课文。

　　２、从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理。

　　教学策略：

　　诵读感悟法、读写结合法。

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

《文言文》教学设计6

　　教学目标

　　1．掌握课文基本内容，把握人物形象。

　　2．联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识。

　　3．培养筛选整合信息及鉴赏评价能力。

　　教学重点

　　目标2和3

　　教学方法

　　自读法、讨论法、点拨法

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程及内容

　　一、复*旧课，检查预*

　　略。

　　二、导入新课

　　由“管鲍之交”这一成语导入课文。

　　三、学生带着以下问题自读课文

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　四、学生分组讨论，并解决以上问题。

　　五、教师提问点拨

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　提示：

　　不谈论管仲在经商时对自己的欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。

　　鲍叔牙——知贤、荐贤、让贤，以国家利益为重，爱惜人才，保护人才，无私、高尚。

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　提示：

　　鲍叔牙知贤、荐贤、让贤；

　　管仲自身才能；

　　齐桓公宽宏大量和知人善任。

　　3．从管鲍之交谈开去，你认为在今天物欲横流的社会现实中，该怎样呵护自己的友情？

　　言之成理即可。

　　提示：

　　⑴作为朋友，对像管仲占便宜的行为该如何评价。

　　⑵作为朋友，如何像鲍叔牙一样知友、助友、让友。

　　4．文言常识

　　⑴古今异义

　　不以为言 古义：以之为 今义：认为

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：出谋办事 今义：找职业

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：困厄，窘迫 今义：经济困难

　　⑵一词多义

　　与

　　尝与鲍叔贾 跟（介词）

　　分财利多自与 给（动词）

　　为

　　鲍叔不以我为贪 当作（动词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 替（介词）

　　以

　　齐桓公以霸 凭借（介词）

　　鲍叔不以我为贪 认为（动词）

　　而

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 却（转折连词）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 而是（并列连词）

　　多

　　分财利多自与 与“少”相对（形容词）

　　天下不多管仲之贤 推重，赞美 （形容词）

　　⑶词类活用

　　鲍叔不以我为贪 贪婪之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为愚 愚笨之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为怯 胆怯之人（形容词活用为名词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 使……穷困（使动用法）

　　召忽死之 为……而死（为动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为羞（意动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为耻（意动用法）

　　以身下之 居下（名词活用作动词）

　　⑷特殊句式

　　管仲既用 被动句

　　吾尝三仕三见逐于君 被动句

　　吾幽囚** 被动句

　　任政于齐 状语后置

　　齐桓公以霸 省略句

　　分财利多自与 宾语前置

　　生我者父母，知我者鲍子也 判断句

　　六、课后作业

　　1．笔译全文。

　　2．为管鲍之交写一副对联。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展3）

——《文言文》教学反思 (菁华5篇)

　　《基础教育(试行)》在课程的实施、引导学生学会学*等方面提出了具体的要求：“改变课程实施过于强调接受学*，死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”而文言文阅读教学实及质量检测中又是怎样的现状？

　　笔者从本校20xx年语文期中质量检测题来了解文言文试题有关信息：

　　[甲]枯藤老树昏鸦、小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　[乙]长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一肌浊酒尽余欢，今霄别梦寒。

　　1、作品[乙]表现的主题是_______________。

　　2、[甲][乙]描写的景物，相同的有______、______、______从两首作品中的“________”来看，它们表现的特定时间也相同。

　　3、[乙]描绘的画面有声有色，表现“声”的句子是_______；作品[甲]虽未直接写声，但通过“_______”、“_______”、“_______”等词语也使读者仿佛听到了画外之音。

　　4、[甲]用九个细节构成一幅图画，极力渲染悲凉气氛，表现了________________。

　　5、[乙]通过一系列景物的组接，空间上______巧妙暗示了远行者的情况。

　　6、最能表现作品[甲][乙]主旨的句子分别是______、______。

　　7、[甲][乙]都运用了有形可感的景物，表现了作者的感情，可见两首作品都具有______________的特点。

　　8、调动自己的知识储备，设计一种场景，然后用一句古诗词或自作一句诗来表现它。

　　从试卷分析可看出，各小题的得分情况分别是83%、81%、85%、26%、65%、51%、21%。也就是说，客观性试题得分较理想，而主观性试题很多学生则“束之高阁、未动笔答题。

　　当前，文言文教学中绝大多数教师还是在练“背”功。教学环节基本上按照读、背、默“三字经”。在文言文阅读教学实践中我们看到，这种理论的落后，思维的定式、教学的惯性、随意的行为已成了制约文言文教学改革的瓶颈。

　　一、存在的问题

　　1、轻视学生在阅读过程中的主体作用。

　　以传授为中心，以教师为中心的文言文阅读教学，已经形成一种思维方式。教师照搬教学参考书上的答案，有的老师甚至在复*过程中把试卷上的题目先讲出来再让学生记下来，测验时准确无误地默到试卷上。问题是统一不变的问题，答案是统一不变的答案。学生在阅读中的任务就是按照老师预设的教学思路，寻找老师早已准备好的答案。学生主体思考的巨大潜能和自由空间被严重束缚，学生本来应有的独立思考、丰富想象、理性判断等都不存在了。比如上《论语十则》，教师陶醉于自己的朗读示范中，然后布置背诵默写任务，学生依葫芦画瓢，不敢越雷池半步。有位老师上《三峡》公开课，教师和学生为了完整地板书的结构拼命忙着，师生尽量往标准答案方面靠拢。教师这样做，为了完成自己的教学任务，学生这样做丧失了自己，丧失了课堂主人的地位。

　　2、忽视学生阅读*惯的培养。

　　在文言文阅读教学中，有人追求的是短期目标，需要的是短期效应。考试成了教师教学的出发点和归结点。阅读教学中只重视阅读材料应试分析，完整的阅读材料被支解得支离破碎，无法获得整体的感受，无法提高自己的感悟能力。残不知，是一个有机整体，字、词、句子、段落、层次之间有联系，它们和更有着内在的，千丝万缕的联系。但我们许多教师在分析具体的时候，完全是按照考试题型讲解，其结果是：只见树木而不见森林，在阅读中丢失宝贵的思想和灵魂，进而使失去活力和生命。

　　3、追求标新立异的教学模式

　　新课改以来，教学方式的转变，教学观念的更新，为文言文阅读教学注入了活力和创新元素。但有人急于求成，建构所谓的“整套”、“全新”的教学模式。如有一种模式为“读写结合”，即不管是怎样的课文，怎样的课堂，都要结合阅读让学生写出来。有的老师一上公开课，就编演课本剧，真是“课课表演课课演”。还有的公开课，教师先引导学生分析、理解、感悟。但最后要学生模仿完成类似的作文，有的当堂完成，有的课后练笔，一堂阅读课变成了写作技巧的学*指导课，阅读成了写作的附属，阅读的问题不能得到解决。试问：事先来作准备能当堂完成作文吗？这实际上是功利主义，急功*利在文言文教学中的反映。

　　二、解决的途径

　　1、学会阅读方法

　　学会阅读，应是学会个性化的创造性的阅读，除此以外，掌握阅读的方法也很重要。①朗读。语文课程标准特别强调要加强朗读。朗读有助于更加真切地感受作品，有助于因声解义，领略作品的精妙之处，有助于增强语感，以声传情。正确、流利、有感情的朗读，是九年义务教育阶段文言文阅读教学的重要任务。②默读。默读比朗读的速度更快，也比朗读更利于思考。养成不出声、不指读的*惯，提高默读的速度，都是很有必要的。③诵读。诵读注重眼到、口到、心到。通过反复朗读达到熟练的程度，体会其丰富的内涵和情感，达到潜移默化的.目的。④精读。精读是认真仔细的研读，通过精读，完全理解阅读材料的内容和见解。结合联想和想象，加深对文本的理解，进而形成对文本的判断和评价。精读不但是充分理解阅读材料的重要方法，而且有助于提高理解和运用语言文字的能力，提高鉴赏、分析、概括、联想和想象的能力。⑤略读。与精读不同，略读只求概览大意。诺贝尔奖金获得者著名物理学家杨振宁曾经提倡过一种：“囫囵吞枣”的读书方法，他称之为“渗透性学*”，与陶渊明“好读书，不求甚解”有异曲同工之妙。他认为，读书不必一次把每句话都搞得很清楚，有的书多读几遍就读懂了。多读一些书，阅读能力就会得到提高。⑥浏览。按照一般的理解，略读是指粗通文本大意，浏览意在提取信息，它一般采取扫描和跳读的方式。比较注重书名、作者、序、前言、目录、索引、大小标题、段落的起句结句、字体变化、参考文献、插图、图表等的提示性，注重整体把握阅读材料的信息。

　　2、学会与文本对话

　　①给学生充足时间与文本对话。

　　从教育传播理论来说，学生学*的主要“信息源”就是。时下许多阅读教学课，学生往往只读了一两遍课文就开始了师生、生生对话。在文言文阅读教学中。实际上，这时的学生连文本的字音尚未念准，句子尚未读通，更来不及思考，谈得上有什么领悟开始交流呢？记得特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能取得和学生对话的资格，进了课堂才能引导学生和教材对话，才能和学生交流。我备课没有什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记。当读出了自己的理解、情感，读出了的妙处，读出了自己的惊喜，我才敢走进课堂。”教师潜心文本要达到什么样的要求呢？一要用心去感受、理解文本的价值意义，体悟作者的思想感情，感受作者情感跳动的脉博，并且产生情感的共鸣。教师只有被文本感动了，有了真真切切的感受，教学时才能以真情感动学生。二是要重视文本语言本身的特点和表达方法。学生的语言发展有赖于对文本典范性语言的吸纳、积累、内化和运用，教师只有先于学生对文本的语言有一番“切记体察”，师生对话时才能恰当引导，画龙点睛。三是要充分发挥自己的创造才能，在对话“倾听”中，表现出共建精神家园的思想个性，丰富、提升文本内涵。

　　语文课堂作为学生读书的场所，教师要保证学生能独立、充分深入地潜心读书，结合其自身的经验，与作者进行心灵的交流，为展开有效的对话奠定基础。为此，要做到以下几点：一要给学生充足的读书时间。在目前的文言文阅读教学课堂上，常常见到学生还没有认真读完就被要求停止，学生与文本之间常被教师讲解、师生问题、小组合作所阻隔，以至于他们无法自主获得文本的意义。二是把着力点放到疏通学生与文本间的阅读障碍上。任何文本的产生都有它独特的文化背景，容易导致学生解读时出现障碍。特别是那些艰涩难懂的文言文更是如此，教学中，教师要借助各种手段，采用各种形式，激活与调动各种相关的知识与经验，将文本内涵、生活经验乃至人生意义融为一体，产生独特而富有创造性的感悟。

　　②在教师引领导下与文本对话。

　　文言文阅读教学重在让学生在老师的引领下自己阅读，让学生与文本亲切对话。教学中，要处理好教师，学生和教材的关系。有人把三者的关系表达为三种境界：老师带着教材走*学生，老师带着学生走进教材，老师引领学生走出教材。第一种境界是传统的语文教学境界，它着眼于教师，教师教学好像是定量供应，只能这样不能那样。第二种境界是老师觉得已经注意让学生自己读了，已经注意教材为学生服务了，但关键的一点是老师还是不放心，把学生带进教材后给学生灌输的还是现成的答案。第三种境界就是让学生与文本对话的境界。老师是个引领人，应该让学生读、用心去读、去品，一旦进入真正的读书意境中，学生就会有所思，有所悟，有所得。这样学生在阅读中既能进去，又能出来，完全成为阅读的主人。

　　3、多一点思考，少一点“参考”。

　　以现行教材中的传统篇目为例，教师在潜心阅读时，就要跳出教参中框死的圈圈。突破传统的束缚，提出新观点、新看法、新思路。多一点思考，少一点“参考”。如《呆若木鸡》传统的观点指修养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。但这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走焉”，主要得益于没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气，意义得到进一步深化。

　　4、随文学*基础知识。

　　在初中7-9年级所选文言文课文中，虽然短而精，但由于古今音义，词语经过长期演变发生了变化，给学生的阅读带来了一定的困难。以《曹刿论战》为例，要读准的生字有10个，要理解、识记的词语有37个，古今异义的词语有7组，一词多义的有6组，特殊句式，如宾语前置句、介词后置句、省略句等，还有象“之”、“以”、“夫”、“也”等文言虚词。（限于篇幅，字、词、句，未一一列出），其它课文还有语法修辞等，语文课程标准没有把以上基础知识罗列出来，更没有把知识分解为多少个知识点，而是渗透、分布在阅读教学之中，体现了随文学*的原则。

　　首先，语文课程标准在教学实施建议中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学*必要的基础知识，但不进行系统集中的基础知识教学。其次，了解基础知识的目的是为了帮助阅读和表达。比如：了解基本的语法知识，是为了帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，是为了体会他们在课文中的表达效果。再次，古字通假、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式几乎篇篇都有。怎么学呢？首先是学在精彩处。文中练字练句精彩之处，往往都是语法修辞运用最妙之处。其次是学在疑难之处。文中有疑难之处，运用语文基础知识能够帮助理解思想内容、有关知识，学懂文言文，学好文言文。

　　在我还是学生的时候，我觉得学*文言文就是掌握古汉语字词的解释，然后再无其他，甚至到了大学，选择中文系，学*古代汉语这门学科的时候，我仍旧认为掌握字词解释就万事大吉了，记一次文言文教学的课后反思。

　　然而，在我准备完《狼》这一篇古文的教学设计之后，我意识到文言文的学*不应该仅限于字词解释。那么，文言文的学*和学*语文是有所脱离的。那么问题又回到我们为什么要学*语文，我想语文的学*一方面是掌握最基本的“听、说、读、写”，而另一方面就是对中华文化的传承与学*，从而从精神上架构世界观和价值观。所以在教学上就要兼顾人文性和工具性。由此，回到文言文教学，我为我之前的认知感到愧疚。身为中文人，却抱着如此狭隘的想法。

　　在这次的文言文教学中，我发现单纯地讲授是不行的，学生只会觉得枯燥乏味，而且不懂思考，如此机械地吸收知识，效果自然是不好的，教学反思《记一次文言文教学的课后反思》。经过一个学期的教学，我发现事实也的确如此。

　　因此，在梳理文章内容时，我由最开始的详细地分析讲解到一半交给他们。所以，我在一开始会让他们在预*时就只在课本注解的帮助下自行翻译，自行了解文章内容，在这一过程中，甚至在整个过程中，参考书是禁止的。所以所以在课堂上，我会让学生来翻译句子，大多数情况下，学生都可以翻译出大概的意思，只有一些细节问题，那么对于这些细节问题，我觉得不能那么快就替他们解答，我更希望他们能对这些细节引起重视，能够通过思考来收获这个答案。经过这么一个过程，学生们的学*效率也提高了，以我的观察，我觉得他们学*的效果要比之前好很多。

　　在掌握基本内容及基本注释之后，就要进入文本之上、精神文化层面的内容。对于这个内容，看似简单，但是要真正传达，达到效果。所以在这里容易被忽略，容易被略过。因此，许多人在文言文的教学上只重视字词解释，而忽略了文言文中文化的传承。也因为这点，许多学生学*文言文觉得枯燥无味，甚至看到文言文就感到痛苦，这都是源自于教师在设计教学目标，教学过程的时候，忽略了中华文化的传递。那么，在我自己看来，我们应该在这方面进行挖掘，从这篇文本联系其他文本，从而传达中华文化，让学生感受中华文化的魅力。也许，我在这方面还不成熟，但是我觉得人都是从无到有，而吾将上下求索，终有一天，直挂云帆济沧海。

　　这篇课文比较适合儿童的认知水*，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

　　成功之处：

　　1、文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确地断句，流利地朗读就已经很不容易。教学中把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。

　　课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确地断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。

　　2、在教学中我还注意了以下问题：

　　充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。

　　3、在这课的教学中，我还有意地传授了一点儿文言文知识，以后对孩子的学*是有帮助的。

　　不足之处：

　　应该让学生在充分朗读的基础上，结合课文注释，自主理解课文，结合语境理解词语意思，而不是采取填鸭式教学。

　　《项脊轩志》乃一篇融叙事、抒情、写景为一体的优美散文，作者“借一阁寄三世之遗迹”，文章以忆三代故人为核，言喜写悲叹志，它是明代散文大家归有光的代表作。这篇散文以其朴素悲凄之亲情感动人心，因而成为经久不变的必选篇目载入语文教材。本节课是《项脊轩志》的第二课时，为了让自己在教学上取得更大的进步，特做如下反思：

　　本节课围绕第三段文字，展开对悲之情的鉴赏，课堂以“一间陋屋，三世变迁。两种感情，四个女人”与“借一间旧屋做线，记人叙事抒情。忆三代故人为核，言喜写悲叹志”两幅对联绾结前后，并在前后配上《空山鸟语》与《雨夜梧桐》凄清音乐。鉴赏旨在让学生由感悟悲到感知悲再到共鸣悲，从而情不自禁伴随音乐进入悲之境。

　　于是课堂开始我以刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”为引语，以多媒体展示学*目标——感悟鉴赏情，接着我紧扣上一节的朗读、整体感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回忆”一句引导学生总结可悲之事，学生回答后，我出示投影，明确文章鉴赏区域及鉴赏重难点。之后进入师生互动的重要环节，扣第三段文字围绕人事之悲先由学生各抒已见谈对悲的感悟，再针对地提出四个大问题，逐层深入地析情之悲，情之变化及作者的言外之悲和言外之志。学生积极踊跃地发言，我耐心细心地引导并予伸延拓展，以知人论世解读了文章的言外之志，最后让学生又绕开人事，寻物境之悲，分析了枇杷景之结语妙处。在我的引导下，学生已步入散文情境，并玩味赏析了情之悲。在意犹未尽之时，我出示了绾结文章的后一幅对联，并安排了课后作业——围绕喜之景写一幅读书对联，指明喜之物境旨在映衬悲之情。整堂课较好达到了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的效果。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展4）

——文言文阅读答案实用10份

　　中国竹，意无穷

　　①青青翠竹，挺拔劲秀。竹，无华丽之姿，却有丹、青之貌；无脂粉之态，却有凌云之志。自古以来，竹在我国人民心中占有重要的位置。

　　我国竹类资源丰富，素有 竹子王国 之称。据《中国植物志》记载，我国竹现有37属约500种，属数和种数约占世界的二分之一。云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为 世界竹类的故乡 。

　　③竹与我们的生活息息相关。

　　④在日常生活中，竹密切地联系着衣、食、住、行、用五大方面。如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。随着时代的发展，竹又有了一些富有创意的新用途，如用竹纤维制成衣物，用竹炭制作空气清新剂和除湿剂等。

　　⑤从生活环境看，竹也发挥了其特殊的作用。竹的特性决定了它具有广泛的生态效益：涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气、减少噪音和为其它生物资源提供生存环境等，从古至今人们都利用它保护和美化生活环境，人们漫步于幽静的 竹海 之中，心旷神怡，难怪我国自古即有 无园不竹 之说。

　　⑥竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举，在文化上所赋予我们的精神财富更是无法估量。

　　⑦在仰韶文化时期，我国就有了对竹利用的确切记载。竹自竹简、珠笔到竹纸，在保存和传播我们中华民族的古老文化上立下了汗马功劳。以竹为题材的诗词歌赋，用竹编织和雕刻的艺术品，竹制的笙管笛箫奏出的音乐，无不给人类美的享受。

　　⑧在我国文化史上，竹蕴含着中华民族重要的精神价值。人们在长期的劳动实践和文化活动中，把竹的生物特征逐渐升华为一种做人的美德。竹四季常青，不畏逆境，和松、梅并誉为 岁寒三友 ；竹中空外直，虚怀若谷，和梅、兰、菊并称为 四君子 。

　　⑨无论是魏晋嵇康、向秀等 竹林七贤 ，还是唐朝李白、韩准等 竹溪六逸 ，莫不对竹有一份执着和憧憬，清代郑板桥，与竹为邻，以竹为友，爱竹、写竹、画竹、赞竹。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风 ，正是他坚忍不拔、超凡脱俗的人格写照。

　　15.阅读全文，说说文章是从哪些方面来写中国竹的。（3分）

　　16.阅读第②段，分析下面句中加点词语的表达作用。（3分）

　　云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为 世界竹类的故乡

　　17.从说明方法的角度，简要分析第④段画线句的表达作用。（3分）

　　如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷

　　18.文章第⑥段在结构上有什么左右能够？请结合文章内容分析。（3分）

　　答案仅供参考：阅读材料网整理

　　15.答案：示例：①我国竹类资源丰富：②竹与生活息息相关； ③竹在文化上赋予我们精神财富。（意思对即可）

　　解析：本题考查学生对文章内容的概括能力。做此类题目要仔细阅读，然后对每个自然段的说明内容进行归纳概括，注意文中一些概括性的语句，它往往是说明的一方面内容。

　　16.答案： 之一 ，是 其中一个 的意思，准确地说明我国云南省只是世界竹类植物起源地中的一个地区，除此之外，还有其他地区，体现了说明文语言的准确性。（解释词语占1分，结合内容分析表达作用占2分）

　　解析：本题考查学生对说明文语言准确性的理解分析能力。分析说明文一些限制性词语的表达作用，首先要解释词的含义，并指明其作用（表限定、强调、程度、否定、推测等）；其次说明有这个词说明了什么，如果没有这个词说明内容将发生怎样的变化（太绝对化、与事实不符等）；最后加上 体现了说明文语言准确性、严密性的特点。

　　17.答案：运用了举例子的说明方法，列举了日常生活中竹在衣、食、住、行、用方面的主要用途的实例，具体真实地说明了竹与我们的生活息息相关，增强了文章的说服力。（说明方法占1分，结合内容分析表达作用占2分）

　　解析：本题考查学生辨析说明方法及其作用的能力。常见的说明方法有举例子、列数字、作比较、打比方、列图表、摹状貌、分类别、做诠释、下定义、引用说明等。分析文段的.说明方法一定要全面，有几个就写几个。本句列举了竹在衣食住行用中的主要用途实例，运用的是举例子的说明方法，列举了 的实例，具体真实地说明了 增强了文章的说服力。

　　18.答案：文章第⑥段在结构上起到了承上启下的作用，既紧承了上文对竹用途的介绍，又引出下文对竹所赋予的精神财富的说明，使文章语意连贯、衔接自然。（承上启下占1分，结合内容分析占2分）

　　解析：本题考查学生结合文章内容分析文段结构作用的能力。说明文中间段落在结构上能起到的作用有：承上启下，引出下文对说明对象特点的介绍，与首尾有呼应关系，运用某种说明方法介绍说明对象特点等，具体的作用要看文段的具体内容具体分析。本题 竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举 承接上文， 在文化上所赋予 开启下文，与文章首尾都有呼应。回答承上启下段落的作用类题目，最后最好加上一句 使文章语意连贯、衔接自然。

　　曹沫者以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。

　　齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

　　注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。

　　1．解释下列句中加点词的意思。

　　①以勇力事鲁庄公。（）

　　②齐桓公许与鲁会于柯而盟。（）

　　2．通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？

　　参考答案

　　1．①替……做事（或侍奉）②结盟（会盟或订约）

　　2．具有胆气过人，精于谋划，以死卫国的性格特点。

　　忌②数与齐诸公子③驰逐重射④。孙子见其马足不其相远，马有上中下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟⑤重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。

　　及临质⑥，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈⑦毕，而田忌一不胜而再胜，卒得三千金。

　　【注释】

　　①孙膑：春秋时大军事家，在魏国受到庞涓的迫害，成了残疾，后在齐国使者的协助下达到齐国，受到器重。②忌：田忌，齐国王侯，大将。③诸公子：指齐国王室子弟们。④驰逐重射：以重金赌注赛马。逐，竞赛。射：dubo，比赛。⑤弟：同“第”，但，只。⑥临质：临场赌赛。质：对抗。⑦辈：等级。

　　１、翻译划线句子。

　　答： 。

　　２、田忌取胜的前提是什么？

　　答： 。

　　３、田忌取胜的.关键是什么？

　　答： 。

　　４、从赛马这件事可以看出，田忌是一个什么样的人？

　　答： 。

　　５、从赛马这件事可以看出，孙膑是一个什么样的人？

　　文言文阅读。

　　晋文公伐原①，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士②言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣（节选自《吕氏春秋》）

　　注释：①原：古国名。②士：兵士。

　　1．与文中“与士期七日”中“期”字意思相同的.一项是（ ）

　　A．造钦辄尽，期在必醉（《五柳先生传》）

　　B．爷公等遇雨，皆已失期（《陈涉世家》）

　　C．期年之后，虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　D．与人期行，相委而去（《陈太丘与友期》）

　　2．用“／”给文中画线的句子断句。

　　凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣。

　　________________________________________

　　3．用现代汉语翻译文中加粗的句子。

　　________________________________________

　　4．晋文公“攻原得卫”的原因是：

　　________________________________________

　　参考答案：

　　1．D

　　2．凡人主必信／信而又信／谁人不亲月}信则百事不满也／故信之为功大矣

　　3．七天过去了，但是原国还没有攻下来，（晋文公）命令撤离原国。（须补充出“晋文公”，翻译意思对，语句连贯即可）

　　4．请求诚信，赢得人和。（信，国之宝也；文公之信为至矣）

　　元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字*于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。络圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，暴临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆义父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）

　　【注释】①元枯：来哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石场休”都是人名。③绍圣：宋皙宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不假。

　　题目：

　　1．用“/”给文中画线句子划分朗读节奏。（只划一处）

　　与元祐已前所书大异

　　2．解释文中加粗词语。

　　（1）罢：（ ）

　　（2）从：（ ）

　　3．说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。

　　___________________________________________________________________________

　　4．文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？

　　___________________________________________________________________________

　　5．山谷草书从“*于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。

　　___________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．与元祐已前所书/大异

　　2．（1）结束（完了，停止）；（2）跟随

　　3．所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

　　4．疑；信；异乡孤征（意思相同即可）

　　5．（1）钱穆父的批评、指点；（2）得到了怀素的《自叙》帖；（3）自身的努力

　　何岳

　　秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎?其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：俟③他日来取。去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④;寄金数年，略不动心，此其过人也远矣!

　　[注释]：①封识(zhǐ)：封存的标记。②利：贪图。③俟工(sǐ)：等待。④暂犹可勉;短时期内还可以勉励自己不起贪心。

　　1、用|划出句子的停顿节奏。

　　问其银数与封识标记皆合

　　2、解释下列句中加点的字。

　　不敢与家人言之()遂以还之()

　　又尝教书于宦官家()闻其侄有他事南来()

　　3、翻译下面的`句子。

　　寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。

　　4、请各用四个字概括这两件事：_________________，________________

　　5、最后一段中哪一个字有点睛之效?为什么?

　　【参考答案】

　　1、问|其银数与封识标记|皆合

　　2、这件事于是(就)曾经听说

　　3、那官把银子寄在他家多年，毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人。

　　4、拾金不昧，寄金不昧

　　5、穷拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管穷，在重金面前不动心。

　　会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（节选自《陈涉世家》）

　　【小题1】解释下面划线的字。（2分）

　　①会天大雨 ____________________ ②为天下唱__________________

　　【小题2】下面句子中划线的词与例句中划线的词意义、用法相同的一项是（ ）（2分）

　　例句：扶苏以数谏故，上使外将兵。A．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） B．卷石底以出 （《小石潭记》）C．此独以跛之故，父子相保（《塞翁失马》） D．域民不以封疆之界（《孟子》）

　　【小题3】用现代汉语翻译文中划线的句子。（2分）

　　等死，死国可乎？

　　【小题4】陈胜、吴广为什么要诈称公子扶苏、项燕？（用简洁的语言回答）（2分）

　　答案

　　【小题1】恰逢 、 首发

　　【小题2】C

　　【小题3】同样是死，还不如为国事而死，好吗？

　　【小题4】略

　　解析【小题1】试题分析：文言词汇的理解应注意：“会”在这里是“适逢、恰巧遇到”的意思，在现代汉语中是多音字，有多种含义，常用来表示会议，会计等。“唱”是个通假字，通“倡”，“倡导”的意思。

　　考点：本题考查学生对文言文实词的识记与理解能力。

　　点评：识记和理解文言实词的含义是文言文阅读考查的重点之一。具体要求有准确理解实词的常用义；辨别通假字及其本字，并解释其意思；正确理解一词多义在具体语言环境中的含义；准确理解古今异义词的古义等。当然理解常见文言实词要做到“词不离句，句不离文”能用已学过的文言词语的意思，联系上下文进行理解。

　　【小题2】试题分析：“扶苏以数谏故，上使外将兵。”中的“以”是“因为”的意思。A项中的“以”是 “比得上”的意思；B项中的“以”相当于“而”，表承接，不译；C项中的“以”是“因为”的意思；D项中的“以”是“凭借”的意思。所以，选C项。

　　考点：本题考查学生对文言文虚词的理解能力。

　　点评：考查文言文的虚词，一般有“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，*时我们要结合例句进行归类积累，熟知常见文言虚词的意义和用法。词不离句，理解文言虚词也是这样，把它放到句子里翻译翻译就感知出来了，这样才不至于死记硬背。做本题的思路是：首先要理解例句中“以”的意义和用法，然后分析几个备选项中的`“以”的意思和用法，最后选出符合要求的选项。

　　【小题3】试题分析：翻译时要注意关键字词的理解，如：等→“同样”的意思，不能理解为“等着”；死→“为……而死”的意思，不能理解为“死亡”；国→“国事”的意思，不能理解为“国家”。

　　考点：本题考查学生翻译文言文语句的能力。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

　　【小题4】试题分析：陈胜是一个洞察时局，敢于并善于斗争的人。为了能有更多的人来响应起义，也为了进一步发动众人，陈胜、吴广采用了一些起义策略，即他们抓住了人们对“扶苏”“项燕”的怀念及遭遇的不满，“诈称公子扶苏、项燕”发动群众起义。

　　考点：考查学生筛选提炼总结文中信息的能力

　　点评：初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”，是在读懂文言语段的基础上对考生的进一步深化了的分析能力的考查。一般侧重于要求根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句并学会总结和概括，学生精读文章，初步筛选，看清方向，明确方向，仔细分辨，识别障碍。

　　1燮和：调和

　　（选自《新唐书·苏瑰传》，有删节）

　　9．对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ） （3分）

　　A 遂不发书  发 发送

　　B．俊臣未至追还，恨之 恨 怨恨

　　B．瑰使按普思者 按 审问

　　D．流普思于儋州，余党论死 论 判处

　　10．以下各组句子中，全都表现苏瑰“文贞”（博学坚贞）的一组是（ ） （3分）

　　①擢进士第，补恒州参军

　　②明晓法令，多识台省旧章

　　③立庙塔，役无虚岁

　　④臣诚不称职，不敢烧尾

　　⑤正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”

　　⑥卒削相王辅政事

　　A. ①③⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D．②④⑤

　　11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3分）

　　A.苏瑰躬行孝悌之道,他的母亲去世，悲伤过度，感染到他人，因此左庶子张大安上表举荐他。

　　B.苏瑰嫉恶如仇,郑普思的党羽遍布岐、陇，他们煽动诱骗百姓作乱。苏瑰逮捕郑普思，将其处以极刑。

　　C.苏瑰为官清廉爱民,他严格要求自己，生活简朴。他劝谏武后为民着想，希望她少建庙宇。

　　D.苏瑰直言敢谏,他不按照当时的*惯给天子献食，在宴会上自我辩解时还讽谏皇上要体恤民情。

　　12.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）

　　(1) 吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？ （2分）

　　（2）普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。 （3分）

　　（3）仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。 （4分）

　　答案：

　　9.A “发”，打开

　　10. D （1）讲的是科试与任职，（3）讲的是武后，（6）是韦后等人的行为

　　11. B“将其处以极刑”错

　　12. ⑴不才我任职州官，高下自然遵照一定规格，怎会错待一个小人呢？（“体”1分，“过”1分）

　　（2）郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠，能随意出入宫中。因此中宗特下敕要苏瑰不要再追究。（“得幸”被动1分，“有诏勿治”省略1分，句意1分）

　　(3)仆射魏元忠叩头说“：苏瑰是忠厚长者，用刑不会错，郑普思依法该当判处死罪。”（“顿首”1分，“瑰长者”句式1分，“当”1分，句意1分）

　　参考译文

　　苏瑰，字昌容，是雍州武功人，隋朝时尚书仆射苏威的曾孙。科试得中进士，补为恒州参军。母丧期间极度悲哀。左庶子张大安上表荐举他孝悌，提拔为豫王府录事参军，历任朗、歙二州刺史。那时，来俊臣因贪淫罪贬为同州参军。人们担心来俊臣会再被起用，很多人写信给苏瑰，苏瑰将这些使者叱退说：“不才我任职州官，高下自然遵照一定规格，怎会错待一个小人呢？”最终没有打开信。来俊臣还未到达所贬州就被召回，对苏瑰心中怀恨。因此，苏瑰连连外徙，不得入京。很久以后，转任扬州大都督府长史。扬州地理位置很重要，且多产珠翠珍怪。前任长史张潜、于辩机都收取了好多万，而苏瑰只单身及简单行装，自我约束很严，武后建佛寺、立庙塔，没一年不派劳役。苏瑰认为：“浪费严重，虽然不要国库拿钱出来，但重要的是百姓的生产日见困难。百姓不足，君王怎能富足？天下的`僧人尼姑有一多半是假的。恳请合并寺庙，定出僧人尼姑的数目，缺了再补。”武后觉得他说得很好。神龙初年，入京任尚书右丞，封爵怀县男。苏瑰明晓法令，十分了解台省的旧章。当时的律、令、格、式均特命他删正。中宗复位，郑普思以妖幻之术任秘书员外监。他的党羽分布在岐州与陇州之间，到处煽动诱骗作乱。苏瑰将郑普思逮捕入狱，穷追到底。郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠，能随意出入禁中。因此中宗特下敕要苏瑰不要再追究。苏瑰在朝廷力争郑普思不可赦，皇帝仍旧犹豫。司直范献忠，苏瑰让他审讯郑普思的人，进言：“苏瑰身为大臣不能诛杀叛逆小人而报答天子，犯了大罪，请让臣先诛杀苏瑰。”那时，仆射魏元忠叩头说：“苏瑰是忠厚长者，用刑不会错，郑普思依法该当死罪。”皇帝不得已，将郑普思流放到儋州，其余党徒都处死。苏瑰后来升任尚书右仆射、同中书门下三品，晋封爵许国公。那时，公卿大臣初次为官者，照例要献食天子，称之为“烧尾”，苏瑰初任仆射，独不进献。到侍宴时，宗晋卿嘲讽苏瑰，皇帝听了默不做声，苏瑰对皇帝解释说：“宰相一职，主管调和阴阳，代天治理万物。现在粮价暴涨，百姓穷困，宿卫兵中还有三天都没吃饭的，臣实在愚蠢不能称职，所以不敢烧尾。”皇帝驾崩，遗诏让皇太后临朝，相王以太尉的身份辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客、及苏瑰等人在禁中议事。宗楚客讨好说：“太后临朝，皇太后与相王有叔嫂不通问之礼，应该停止相王辅政。。”苏瑰严肃地说：“遗制，是先帝的意思，怎能更改？”宗楚客等人生气了，终于削除相王辅政的事。苏瑰称病不入朝。景云元年去世，享年七十二，大都督赐谥为“文贞”。

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：吾少林出也。有薄技，请以相授。李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：汝益乎？曰：益矣。师所能者，我已尽能之。僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：可矣。子既尽吾能，请一角低昂。李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：子尚未尽吾能也。李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。如是三言，众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：此少林宗派也。即问：尊师何人？李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去。尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：孟浪忤客，幸勿罪！李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：汝大卤莽!惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！

　　5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗

　　B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取

　　C．然以其文弱故，易之 易：轻视

　　D．偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到去

　　6．下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是（ ）（3分）

　　①李请之再四，尼不可。众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余

　　③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角

　　⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止

　　A．①③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．②⑤⑥

　　7．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）

　　A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

　　B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

　　C．本文善于通过笑来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于笑的描写读来令人回味无穷。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展5）

——《学弈》文言文范文10份

　　教学目标

　　1.会写“援、射”等6个字。

　　2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　3.能根据注释疏通全文,了解故事内容。

　　4.理解重点词句,领悟文中所讲的道理。学*《两小儿辩日》时,了解两个小孩的观点以及他们的依据。

　　-第一课时-

　　一、导入新课,激发兴趣。

　　1.同学们,你们都学过下棋吧?来说说你们学*下棋(围棋或者象棋)时有什么感悟吧!(唤起学生对下棋场面的回忆,从而进入课文。)

　　2.板书课题。说说“弈”指什么,“学弈”又是什么意思。

　　3.导入新课。今天我们来学*《孟子8226;告子上》里面的一篇文章,看看两个学生跟随他们的老师弈秋一起学*下棋时,分别取得了怎样的学*效果。

　　二、初读课文,扫清字词障碍。

　　1.提出读书要求:大声朗读课文,组成小组,合作认读本课生字、新词。

　　2.指名读生字、新词。

　　着重指导:弈(yì)秋 弓缴(zhuó)

　　3.指导书写课后方格中的字。

　　着重分析指导“援”“射”“俱”,并且在黑板上的方格中示范。

　　三、再读课文,走*作者,正确断句。

　　1.作者孟子:战国时期思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆。他认为人性本来是善的,都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识,提出了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等论点,著作《孟子》是儒家经典之一。

　　2.《学弈》选自《孟子8226;告子上》,本文是他谈到学*态度和聪明程度的问题时举的一个案例。

　　3.弈秋,通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄将至,思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学,弗若之矣。为是/其智/弗若与?曰:非/然也。

　　四、通读课文,感知整体。

　　1.默读课文,并根据注释将课文翻译成现代汉语。

　　2.默读课文,说一说这篇课文写了什么内容。

　　(两个学生跟同一位老师学*,因为两人学*态度不同,产生的结果也不同。)

　　3.通读课文,本文通过学弈这件小事,作者意图说明一个什么道理?

　　(作者阐明了做事的时候,一定要专心致志,不可三心二意。)

　　五、理解深意,背诵课文。

　　1.请同学用简洁的语言说一说专心致志和三心二意的区别。

　　(“专心致志”意为一心一意,集中精神,把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。“三心二意”形容犹豫不决,意志不坚定或用心不专一。)

　　2.流畅地背诵课文。

　　(重点熟读第二句话并理解“惟弈秋之为听”“有鸿鹄将至,思援弓缴而射之”;然后理解结论:“为是其智弗若与?曰:‘非然也。’”最后连贯在一起进行背诵。)

　　3.学生试背。

　　4.指名背诵。

　　5.联系实际说一说,学*了本文,大家懂得了什么道理?

　　(虽然我们是同一个老师教的学生,但是,因为每个学生的学*态度不同,所以产生的学*效果也不一样。)

　　6.用自己的话给同桌或者朋友、家人讲一讲这个故事吧,最重要的是深刻领悟故事蕴含的道理。

　　学弈

　　态度决定成败

　　-第二课时-

　　一、导入新课,激发兴趣。

　　1.同学们,你们有没有在日常生活中和同学或者朋友就某一事件展开过辩论?辩论到最后是否有结果?结果是什么?(唤起学生对辩论的兴趣)

　　2.春秋末期的大教育家孔子在游学的时候,就曾经见过两个小孩在辩论,他们在辩论什么呢?(板书课题)

　　3.导入新课。现在,我们就一起走进课文,去了解一下两个小孩在辩论什么,到底谁说的对。

　　二、初读课文,扫清字词障碍。

　　1.提出阅读要求:大声朗读课文,小组内合作,认读本课生字、新词。

　　2.指名读生字、新词。

　　着重指导:辩(biàn)日 盘盂(yú)

　　3.指导书写课后方格中的字并理解词义。

　　着重分析指导“辩”,并且在黑板上的方格中示范。

　　三、再读课文,整体感知。

　　1.默读课文,说一说这篇课文写了什么内容。

　　(孔子东游的时候,遇见两个小孩在为日出离人*还是日中离人*辩论无果,于是问孔子,孔子也不能决断。)

　　2.通读课文,为什么一儿认为“日始出时去人*,而日中时远也”,而另一儿却认为“日初出远,而日中时*也”?

　　(一儿是从大小角度<视觉>看问题,另一儿是从人对阳光的.感受<触觉>看问题。学*古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神,及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度,明白学无止境的道理。)

　　3.怎样理解“孔子不能决也”?

　　(宇宙无限大,知识无限多,学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。勇于承认自己的无知并不可耻,这也是孔子提倡的“知之为知之,不知为不知,是知也”的道理所在。)

　　4.自由朗读课文,准确断句。

　　重点指导:(1)我以/日始出时去人*,而/日中时远也。

　　(2)我以/日初出远,而/日中时*也。

　　(3)日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为/远者小而*者大乎?

　　(4)日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/*者热而远者凉乎?

　　(5)孰为汝/多知乎?

　　四、交流探讨,理清结构。

　　1.第一层,写孔子路遇两小儿“辩日”,是故事的起因。

　　2.第二层,写两小儿对争论的问题所持的观点和各自的依据,是故事的经过,也是主要部分。

　　3.第三层,写孔子不能决断两小儿谁是谁非,这是结果。也就是说,这篇文言文是按照故事的起因、经过和结果的顺序来叙述的。

　　五、课堂延伸拓展。

　　1.通过对本课的学*和讨论,你从课文中受到什么启示?

　　(学无止境,勇于探索,大胆质疑;知之为知之,不知为不知;谦虚谨慎,实事求是……)

　　2.同学们,我们来给两个小孩写信,告诉他们所争辩问题的答案以及当今科技发展的现状吧。

　　3.写读后感:读《两小儿辩日》后的感受。

　　日初出 日中

　　两小儿辩日

　　教学反思

　　1.引导学生通过联系生活实际,理解文言文的内容,使学生理解透彻。

　　2.让学生理解文章大意后,复述故事,培养了学生的语言表达能力。

　　一、导入新课

　　出示常见的文言文警句：

　　三人行，必有我师。

　　书读百遍，其义自见。

　　温故而知新。

　　学而时*之。

　　1。请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。

　　2。跟我们*时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？

　　（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）

　　3。这些警句就是用文言文写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。

　　学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

　　今天我们学*的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

　　二、读通课文，理解每句话的意思

　　1。师范读课文。

　　2。总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

　　3。学生小声跟老师读两遍。

　　4。学生自由练读，读通为止。

　　5。学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

　　6。讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）

　　三、读熟课文，读懂故事

　　1。学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的'语气。

　　2。再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

　　3。同座互相说说故事的内容。

　　四、读书明理

　　1。讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生根据自己的理解回答。）

　　2。大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际使学生进一步认识专心致志对学*、工作的重要性。）

　　五、练*背诵

　　六、课后扩展

　　教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练*读文言文，还可以试着背诵一篇。

　　板书设计：

　　学弈

　　一人专心致志

　　弗若

　　另一人思——射鸿鹄。

　　文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想、道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。《学弈》这篇文言文通过弈秋教两人学下围棋的事，说明了学*必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学*态度不同的人下围棋，学*效果也截然不同。最后指出这两个人学*结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。文章不仅思想内容好，而且短小精悍，文字较为浅显，适合小学生学*。

　　本文是学生第一次接触古文，文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大。能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的问题，所以我把指导学生朗读和背诵作为本课的教学重点。从理解课文方面看，课文所写的`事情和其中蕴涵的道理并不难理解，难点在让学生参考注释理解每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺，因此，我把弄明白每句话的意思作为教学重点来突破。

　　怎样处理重点与难点的关系，即怎样处理“朗读”与“理解”的关系呢?教学中，我是这样操作的：

　　一、反复朗读，读通全文

　　课前，布置学生自己试着朗读课文，黑板上的提示语是：“课前能读通课文的同学是学*文言文的天才。”学生兴趣盎然，积极性很高，一个个摇头晃脑，叽哩呱啦，读得十分起劲，都想成为“天才”。上课一开始，我首先请同学自愿上台朗读课文，几个学生竟然读得很流利，只有几处断句欠准确，我对学生大加赞赏。接着自己把课文范读一遍，做到有声有色，流畅自如，让学生感受到文言文与白话文在朗读上的区别，即速度要放慢，自然停顿要得当。学生得到启示后，再反复练*朗读，读的形式有自由读、互相读、指名读、集体读等。通过练*，全班学生基本上能够熟读课文。

　　二、在熟读的基础上理解

　　“读书百遍，其义自见”。文章读多了，内容也就大致了解了，课堂教学的第二步是进一步理解每个句子的意思。首先请学生说一说这篇古文讲了一件什么事，然后开展自学活动，学生结合课后注释自己尝试弄懂每句话的意思。黑板上的提示语是“能自己弄懂每个句子意思的同学是学*文言文的奇才”。同样，学生的积极性得到了充分的调动，有的一边看，一边做笔记;有的一边看，一边自言自语。几分钟后，教师检查自学效果，让学生重点说说以下几个句子的意思：

　　1、弈秋，通国之善弈者也。(弈秋是全国最善于下围棋的人。)

　　2、使弈秋诲二人弈。(让弈秋教导两个人下棋。)

　　3、惟弈秋之为听。(只听弈秋的教导。)

　　4、思援弓缴而射之。(想拉弓引箭射天鹅。)

　　5、虽与之俱学，弗若之矣。(虽然与前一个人一起学*，可棋艺不如人。)

　　6、为是其智弗若与?(是他的智力不如前一个人吗?)

　　通过以上自学、检查和讨论，学生理解了每个句子的意思，最后试着把每个句子的意思连起来说一说，整个故事的内容就掌握了。

　　三、在理解的基础上诵读

《文言文》教学设计合集10篇（扩展6）

——文言文读书笔记汇总10篇

　　《庄暴见孟子》主要讲的是孟子与齐宣王的一段对话，孟子从齐宣王认为很多人一起听音乐要比自己一个人听更有意思这一观点引出了一个小故事，表明了自己对政治上的一些见解，孟子提出了君主只要能对人民百姓施仁政，就一定能统一天下的观点，并通过这个故事证明了自己的观点。仔细想想，孟子希望齐宣王能够对人民百姓施仁政这一观点在当今的社会中仍然有着重要的体现。

　　贾英民教授是我国研究自动控制的专家，他对于解决我国航空航天领域所提出的一些控制问题并拓展到信息与工业控制有自己很独到的见解。虽然贾英民教授也有不少钱，但他自己却仍旧每天早早起床，同很多基层工作人员一样，每天骑40多分钟自行车上下班，他生活简朴，从不沾烟酒。与他一起工作的同事没有不佩服他的。我想，也许正是这种踏踏实实的精神，使他在科学领域里有很大造诣。

　　最*，我读了不得一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时*之，不亦说（同悦）乎？”意思是说“学*以后，能在一定的时候温*它，不也感到很高兴吗？”这正是我学*上应该做到的。

　　在学校，老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。如果经常翻开书温*一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学*法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学*的重点；一天下来，花三分钟回顾这一天学*的重点；一周下来，花十分钟回忆本周学*的重点；一个月下来利用一小时回忆本月学*的重点。他所说的正是“学而时*之”的道理，学*的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就“不亦说乎？”了。

　　我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。它让我懂得了许多做人的哲理。

　　我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《三字经》、《弟子规》啦等等，都是我们经常读的。

　　上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时*之》、《温故而知新 》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。

　　那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传 来妈妈的一句话：”乖乖，快去复*一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好 吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!“”好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复*。而《论语》中的道理是要 我们自觉学*复*，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。

　　我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!

　　读了校本教材后，其中令我记忆犹新的是《临江之麋》这篇短文。

　　故事的情节是这样的：古时有一个人打猎时捉到了一只麋鹿的幼崽，带回家后一群狗对他虎视眈眈。猎人就抱着麋鹿和狗接*让狗熟悉它，不欺侮它，时间长了，够都顺从着主人的意愿。不在有吃麋鹿的心思了。三年后。麋鹿走出家门，看见一群野狗，跑去和他玩耍。野狗一起把它吃掉了。而麋鹿一直到死都没明白落得这个下场的原因。

　　这只麋鹿的下场真是可悲，到死了还不知道如何死的。这样下场的原因是那个猎人对麋鹿的过于宠爱的原因。

　　想到这些，我就深感惭愧：想想我每次到家，就像那只麋鹿一样，被妈妈宠着，我就觉得很舒适，就想让妈妈时刻宠着我，不管多简单，多难的事，总是依靠妈妈来帮我解决。不愿意自己动手，自己动脑筋去想办法解决。现在，当我读了这篇文言文后，我的心中充满了愧疚。对自己以前的行为倍感惭愧。现在想来，我的反省还不迟，以后，我一定要培养自己的独立能力。不做恃宠骄横的人。

　　作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总期望自己的女儿能欢乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始构成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，所以，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，期望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。

　　我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原先都能够在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更期望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。

　　孔子的学*观，我十分欣赏。他提倡学*不仅仅限于书本，更重要的是学*做人和做事，强调在实践中学*。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅仅要学会知识，更重要的是学会学*，注重本事和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应当怎样去做。

　　我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时*之”就能学会学*，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。

　　“子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

　　意思就是孔子去了太庙，每件事都问，有人说：“谁说叔梁纥的那个儿子识礼？他到太庙什么都问。”

　　孔子听后，说：“这样才有礼貌啊！”

　　在我的生活中，也有许多这样的事情：有一次上语文课，我实在是不懂一道题，可是我又怕问了有人会嘲笑我，说我连这个都不会！所以我就没有问。后来一次语文考试，有道题就是我不懂的那道，所以没写。试卷发下来后，我只拿了９２分。回家后，妈妈看了试卷，问了我那道题，我说：“我……我不懂！”“你不懂？”妈妈说，“不懂就要问啊！”“我没敢问，怕同学笑我。”我回答。“这有什么好笑的，人人都有不懂的时候，不懂就要问，老师遇到不懂的也要搞懂啊！”

　　有了妈妈的支持后，我去找了老师问问题。“哦，原来你不懂这道题啊！为什么不早问呢？这道题是这样的……”老师讲完后，我就懂了，

　　也从那时候我就开始学会问问题了。在生活中遇到不懂的就要问，不要不懂装懂，要不然吃亏的是自己！

　　古人云：“半部论语治天下。”由此可见《论语》中道理，知识是多么深刻，渊博呀！

　　老师在课堂上说过，《论语》是由孔子孔老先生与他学生们之间对话编写成。一听这话，我心里那叫个激动呀。因为我是“前不见古人（孔子）亦后更不见来者（**）”。现在，有这本“宝书”，歌德说过嘛：“读一本好书，就像是在和一个高尚人在谈话。”这样，我就可以和我心中一直敬仰孔老先生“面对面”对话！嘻嘻嘻……

　　《论语》里面有很多很多篇章，但我印象最深只是其中之一——“雍也篇”里“贤哉，回也！……贤哉，回也！”在这其中，孔老先生两次提到“贤哉”，从这里我可以知道，孔老先生很喜欢颜回好学，勤奋，也引以为傲。在其余部分，我也解到颜回忍耐能力很强——他住在破陋小巷，吃饭，喝水都很少，却还依旧勤奋好学。哪里像现在极个别一些同学，有非常优越学*条件，还不努力学*呢！他们不自己外加练*就算，有时甚至连老师布置作业也不按要求完成。

　　希望大家都能向颜回一样好学，现在努力学*，将来努力为国家效力，成为社会佼佼者！

　　最*我读了不少较浅易的文言文，也了解了许多故事，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。

　　这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度却不同:一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀!

　　其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学*，生活中的我得到了许多教训。

　　记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音:“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音:“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说:“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗?”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

　　第二天，老师指着作文本说:“你读读作文，连句子都不通!”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦?哎，都是我自己学*不踏实呀!这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋，一边想射下天鹅;我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢?

　　著名画家达·芬奇说过:“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀!那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗?不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学*的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗?我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学*，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则会一事无成。

　　今年假期，我就有幸拜读一下。说它是薄薄一本小书，实在不假。虽然字印斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸时代，如此一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头大部头巨著之中。实在是不起眼之极。何以想象，就是如此一个薄薄小书，却统治中国*二十个世纪，是中国立世历史呢？可见《论语》是一本应百读、细读好书。

　　其中灵我印象最深一篇就是第一篇：“学而实*之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话意思是：意思为学*之后经常去温*，不也是快乐事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？

　　我认为我们在生活中，应该把学*同样当成一件快乐事情，好好学*。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你时候，你不能生气，而应该耐心对别人讲明你理解，这样你才是个君子。

　　《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间道理，它能让你品德高尚，让我们学到很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书文学价值很高。

　　学校印发了校本教材《文言文赏读》，初拿这本书时，我就有极大的兴趣。其中我印象最深刻的要数《东海孝妇》这篇文言文了。

　　“孝”是中国千百年来不变的道德修养。是经沧桑历史而不会小时的基本仁义准则。孝妇是一个哭名的人，当她好不容易招待依靠时，上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。她的丈夫死了。而且没有留下一儿一女，留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆，婆婆和她相依为命十多年，婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。不料婆婆的女儿将孝妇告上了官府。县令不做调查，偏听偏信，最终将孝妇给斩首了。孝妇的冤屈感天动地。大旱三年。

　　当我读完这篇文言文后，不免感动。或许换成现在的妇女早已将婆婆一脚踢出家门。或许换成其他的妇女早已改嫁他人；或许……的确，像我上述的现象还少吗？曾经听到这样一个故事：有一户穷人家，家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。妻子不能忍受家中的贫穷。一天，她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中，并把老母亲丢弃在荒山野岭。丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了，小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母，夫妻两人后悔晚矣。

　　这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。孝妇虽饱受了巨大的磨难依然不忘“孝”字当先。读着这篇文章仿佛在给我上了一堂人生政治课。也给你我他都上，了一堂课。每当回到家里。妈妈和奶奶吵架时，我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。希望妈妈能够孝顺奶奶，不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。家和万事兴。一家人孝妇行为的指引下和和睦睦的生活着。

　　“百善孝为先”。的确，如果一个人连自己的父母都不孝敬，那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务，更不要说报效祖国了！愿每个人都像孝妇那样孝敬父母，不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。大家一定要时时刻刻记住：“孝“字当先。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展7）

——文言文《马说》教学设计（精选五篇）

　　【教学目标】

　　1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；

　　2、理解作者所要表达的思想感情，领会文章寓意。

　　【教学重、难点】

　　1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；

　　2、了解文章托物寓意的表现手法。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、新课导入

　　请学生说说有关“马”的成语。

　　相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　今天，我们学*《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。

　　二、整体感知

　　1、听课文录音；

　　2、字词学*。

　　3、学生齐读课文。

　　三、翻译理解

　　1、学生自学，划出疑难点；

　　2、全班交流：

　　⑴重点词：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　骈：并列，一同。

　　是：这。

　　能：才能。

　　见：通“现”，表现。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　临：面对。

　　⑵一词多义：

　　虽：A、故虽有名马：即使。B、虽有千里之能：虽然。

　　以：A、不以千里称也：用。B、策之不以其道：按照。

　　食：A、食之不能尽其材：通“饲”，喂。B、食不饱：吃。

　　其：A、其真无马邪：难道。B、其真不知马也：指代他们。

　　C、食之不能尽其材：指代千里马。

　　策：A、策之不以其道：鞭打。B、执策而临之：马鞭。

　　能：A、安求其能千里也：能够。B、虽有千里之能：才能。

　　四、课堂小结

　　翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文；

　　2、完成《语文作业本》基础部分；

　　3、课外查找有关韩愈的资料。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1、指名背诵课文；

　　2、翻译重点字、词（见前一课时）。

　　二、探讨质疑

　　1、千里马指什么？伯乐又指什么？

　　“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？

　　前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”

　　3、文章寄托了作者怎样的思想感情？

　　寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。

　　三、拓展探究

　　1、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题？

　　如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。

　　2、贯穿全文的中心句是什么？

　　“其真不知马也！”

　　3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢？是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢？

　　（学生自主发言，言之有理即可）

　　四、总结全文

　　本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文；

　　2、完成《作业本》练*。

　　3、阅读《骥伏盐车》，回答文后题目：

　　夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。

　　（节选自《战国策、楚策四》）

　　⑴千里马受到怎样的不公对待？

　　⑵千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”？

　　⑶文中表现出伯乐怎样的思想性格？

　　【教学目标】

　　1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；

　　2、理解作者所要表达的思想感情，领会文章寓意。

　　【教学重、难点】

　　1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；

　　2、了解文章托物寓意的表现手法。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、新课导入

　　请学生说说有关“马”的成语。

　　相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　今天，我们学*《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。

　　二、整体感知

　　1、听课文录音；

　　2、字词学*：祗（zhǐ） 骈（pián）

　　3、学生齐读课文。

　　三、翻译理解

　　1、学生自学，划出疑难点；

　　2、全班交流：

　　⑴ 重点词：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　骈：并列，一同。

　　是：这。

　　能：才能。

　　见：通“现”，表现。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　临：面对。

　　⑵ 一词多义：

　　虽： A、故虽有名马： 即使。 B、虽有千里之能：虽然。

　　以： A、不以千里称也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

　　食： A、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。 B、食不饱： 吃。

　　其： A、其真无马邪： 难道。 B、其真不知马也：指代他们。

　　C、食之不能尽其材： 指代千里马。

　　策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、执策而临之： 马鞭。

　　能： A、安求其能千里也： 能够。 B、虽有千里之能： 才能。

　　四、课堂小结

　　翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文；

　　2、完成《语文作业本》基础部分；

　　3、课外查找有关韩愈的资料。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1、指名背诵课文；

　　2、翻译重点字、词（见前一课时）。

　　二、探讨质疑

　　1、千里马指什么？伯乐又指什么？

　　“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？

　　前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”

　　3、文章寄托了作者怎样的思想感情？

　　寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。

　　三、拓展探究

　　1、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题？

　　如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。

　　2、贯穿全文的中心句是什么？

　　“其真不知马也！”

　　3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢？是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢？

　　（学生自主发言，言之有理即可）

　　四、总结全文

　　本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。

　　五、布置作业

　　1、背诵全文；

　　2、完成《作业本》练*。

　　3、阅读《骥伏盐车》，回答文后题目：

　　夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。

　　（节选自《战国策、楚策四》）

　　⑴ 千里马受到怎样的不公对待？

　　⑵ 千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”？

　　⑶ 文中表现出伯乐怎样的思想性格？

　　教学目的

　　1．了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的议论方法。

　　教学重难点

　　托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想干具体事 物或形象中。

　　课时安排

　　l课时。

　　教学步骤

　　1．简介文体及作者。

　　“说”（见前文）

　　韩愈（公元768－824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。

　　2．阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。

　　骈（ ）死于槽枥（ ）之间

　　骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。

　　②才美不外见（

　　外见：从外表上显现出来。

　　③食（ ）之不能尽其材（食，同“饲”）

　　3．教师范读全文。

　　4 学生朗读课文。

　　5阅读课文并思考：

　　①课文的中心与层次

　　中心：借古代伯乐和*里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。

　　层次：

　　第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；

　　第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；

　　第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

　　6重点朗读第3段，再次体会作者的感情。

　　教学目的

　　1．了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的议论方法。

　　教学重难点

　　托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想干具体事物或形象中。

　　课时安排

　　1课时。

　　教学步骤

　　1．简介文体及作者。

　　“说”（见前文）

　　韩愈（公元768－824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦称《韩昌黎集》）。

　　2．阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。

　　骈（）死于槽枥（）之间。

　　骈死：骈，两马并驾，骈死意为并列而死。

　　②才美不外见

　　外见：从外表上显现出来。

　　③食（）之不能尽其材（食，同“饲”）

　　3．教师范读全文。

　　4、学生朗读课文。

　　5、阅读课文并思考：

　　①课文的中心与层次

　　中心：借古代伯乐和*里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。

　　层次：

　　第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；

　　第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；

　　第三层（第3段）总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

　　6、重点朗读第3段，再次体会作者的感情。

　　【教学目标】

　　1、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。

　　2、了解托物寓意的写法。

　　3、翻译并背诵课文。

　　【教学重点】

　　1、认识伯乐与人才的关系。

　　2、翻译并背诵课文。

　　【课前准备】

　　1、朗读课文，扫除文字障碍。

　　2、试着分析文章的结构。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　第一课时

　　教学内容

　　积累字词 翻译课文 朗读背诵。

　　教学设计

　　一、导入

　　战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？

　　故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学*韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！（教师板书课题）

　　二、正音正字

　　祇（zhǐ） 骈（pián） 尽粟一石（dàn） 食（sì）马者

　　其真无马邪（yé）

　　（教师可带领同学多读几遍，结合课文内容讲清意思，要特别提醒学生注意其中的多音字）

　　三、朗读课文

　　初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。

　　朗读提示：

　　世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

　　马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等 /不可得，安求/其能/千里也？

　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：天下/无马！呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。

　　四、翻译课文

　　在自主探究的基础上，经过质疑解难疏通文义，最后进行课堂交流。教师应及时指导学生理解文中难懂的实词和虚词的意思。

　　教师提示：

　　然后（在这以后）有千里马 故（所以，因此）虽（即使）有名马，祇（只）辱（辱没）于（在）奴隶人之手，骈（一并）死于槽枥之间 一食或（有时）尽粟一石 （饲，喂）马者不知其能千里而食也 是（这）马也 美不外见（表现，表露） 且欲与常马等（等同）不可得 （怎么）求其能千里也 策（鞭打）之（指代千里马）不以其道，食之不能尽其材（才，才能） 鸣之（无实在意义）而不能通其意 策（马鞭）而临之 其（难道）真无马邪 （大概，或许）真不知马也

　　附参考译文：

　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：天下没有千里马！唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

　　五、背诵课文

　　要求在熟读课文并且理解课文内容的基础上，引导学生或速记、或互相检查，要求能当堂背诵。教师做适当地检查。

　　六、作业

　　1、将全文译成现代汉语，完成练*二。

　　2、继续背诵课文。

　　3、完成思考题：

　　⑴ 根据标题所示，试谈谈本文的体裁特点。

　　⑵ 本文表达了作者怎样的思想感情？

　　⑶ 试简述本文在写法上的特点。

　　第二课时

　　教学内容

　　理解文章的思想内容及表现手法。

　　教学设计

　　一、检查作业

　　包括字词积累、课文翻译和朗读背诵。

　　二、整体感知

　　1、教师导学：

　　作者写这篇文章的时候，初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁闷不*。

　　思考题：

　　⑴ 结合标题，谈谈本文的体裁特点。

　　⑵ 结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？

　　⑶ 本文在表现手法上有什么显著特点？说说我们还学过哪些类似的文章？这种写法有什么好处？

　　（在预*的基础上，采用小组交流和课堂讨论的方式做出解答，教师应切实地做好点拨）

　　2、教师提示：

　　⑴ 本文是一篇议论文。标题是《马说》。说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法，如《爱莲说》。

　　⑵ 本文主要表达了作者怀才不遇的愤懑不*之情，同时对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺和控诉。

　　⑶ 本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情。本文就以千里马喻贤才，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主。类似这种写法我们还在《在山的那边》《行道树》等课文中学过。这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、含蓄地表达中心，能激发读者的想像。

　　三、重点研读

　　1、探究文章的思想内容

　　教师导学：

　　本文是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题。

　　⑴ 千里马的处境是怎样的？

　　⑵ 千里马都受到了哪些不公正的待遇？

　　⑶ 食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？

　　⑷ 千里马被埋没的根本原因是什么？

　　（引导学生首先独立阅读，自主探究；其次合作交流，共同研讨）

　　教师提示：

　　⑴ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

　　⑵ 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

　　⑶ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！

　　⑷ 千里马常有，而伯乐不常有。

　　⑸ 其真不知马也。

　　将上述句子读一读，读出相应的语气来，以加深对课文内容的理解。

　　2、探究文章的写作方法

　　教师导学：

　　⑴ 本文是一篇议论文，当然要有观点，请大家从文章中找一找中心句。另外本文在结构上很有特点，也请大家说一说。（小组讨论）

　　⑵ 学生可能围绕世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有其真不知马也哪个是中心句的问题展开讨论甚至争论。不妨让大家争论一下，进行思维和口语训练。

　　教师提示：

　　⑴ 作者的基本观点是：世有伯乐，然后有千里马。但本文的着眼点却是：千里马常有，而伯乐不常有。经过层层论述，最后得出其真不知马也的结论，中心句当是其真不知马也。

　　⑵ 在结构方面，本文脉络清晰，丝丝入扣，全文围绕其真不知马也这一中心层层推论。

　　第一段，首先表明作者的基本观点：世有伯乐，然后有千里马。可以视为总纲，旨在强调伯乐对于千里马的决定性作用，恳切希望统治者能识别人才，重用人才。然后宕开一笔，指出千里马常有，而伯乐不常有。既从反面说明了基本观点，又深刻地揭露了现实问题，这是本文的中心议题。继而水到渠成地叙写千里马被屈辱、埋没的不幸遭遇，作者怀才不遇的苦衷隐含其中。

　　第二段写千里马受到不公正的待遇而不能展其才华，揭露问题的实质──伯乐不常有。安求其能千里也？之反诘，吐尽心中的愤懑与不*。

　　第三段尽数统治者的种种愚妄浅薄，令人切齿；进而引发感慨，揭示中心。其真无马邪一问，如箭在弦上，蓄势待发；其真不知马也一答，如泰山压顶，直捣黄龙。全文一气呵成，酣畅淋漓。

　　四、拓展延伸

　　教师导学：

　　韩愈虽因怀才不遇而愤懑不*，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。请同学思考一下，在封建社会里，韩愈的愿望是否能实现？再联系当今社会，谈一谈我们应树立怎样的人才观？怎样才能多出人才，快出人才，人尽其才？

　　（小组讨论，找出中心发言人课堂交流，不必统一结论，只要能谈出想法，提高认识能力就可以了）

　　教师提示：

　　在封建社会里，人才被埋没的现象如同痼疾，是很难避免的，因而韩愈的希望更是难以实现。教师要帮助学生认识封建社会的局限性。当今社会是人才辈出的时代，主要是有了宽松的育人环境，英雄因有用武之地而能大展宏图。

　　五、教师小结

　　韩愈的《马说》因其笔势犀利，表意恳切，文辞练达而传诵于世。其思想内容对封建统治者敲响了警钟，即使是在当今社会，也有其意义。更可赞叹的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力谏，自强不息。我们不仅要从他的文章学到知识，更应从作者身上汲取精神力量。

　　六、作业

　　1、默写课文。

　　2、完成练*一、三。

《文言文》教学设计合集10篇（扩展8）

——写人的文言文合集5篇

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

　　德高为君，学渊为子，故名君子。德谓之仁义，学谓之不惑。故人有君子小人之分，学有高低上下之别。小人者非不知仁义道德，乃其如坐井观天者，曰之天小，其非天小也。荀子曰：不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。故君子言需谦，礼需卑，不耻下问。古之道者有三，谓之儒，道，法。老子立道而返，庄子学道而归，道者，以之无为而为之，以逍遥立世，谓之举世誉之而不加赞，举世非之而不加沮。故幼有所养，老有所归，路不拾遗夜不闭户也。法之立者，管仲也，以其尊王攘夷，授之百工，谓圣人苟可以强国，不法其故，苟以利明，不循其礼。儒者孔圣之立也，孟子之传也，传之以礼，授之以仁，*以修生养性，从之以仕，为之忧国忧民，故凡为儒则谦而自省，守之德尊之义，故有苏武牧羊，孔明之出师表，文山之正气歌，范仲淹之先天下之忧而忧，始之华夏千年文也。

　　今之道者繁，谓之如星辰。古之识字者有一，今之识字者繁。古之学者有一，今之学者*无。何也？古之时，民生疾苦，且有圣人出以立其规，众生无学则无以为生，无德得则无以立足。故需有德而好学。故古之之人*圣人之教化，尊先祖之德。故汉有满城皆素缟，千里击贼返，晋有五雄渡江战，碧血染坞壁。唐有伐高丽，为迎前朝骨。宋有涯山役，十万尸骨断江流，明有天子守国门，君王死社稷。而今众人以先祖之所为为耻，以自身之才学远临先祖只学，视先人学说如之草介，*取西方之糟粕，为之以利为首，言之师夷长技以制夷，物欲横流，老不为老，幼不为幼，师无德，学无恭。幼无所教，老无所依，其皆是道德之衰也。

　　今吾不才，以此杂文，献物欲之君子。

　　乐广字修辅，迁河南伊，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。

　　宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问诸丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无*名，为恶无*刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”