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“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立......”每次读梁启超的<少年中国说>，我都心潮澎湃，激动不已。 中国是一个历史悠久的古老国家，在时间的侵蚀下，涌现出了许多爱国的少年，我们被这些中国人民为祖国服务，为国家争光的故事深深感动。 今天，让我分享一下读<屠呦呦传>后的感想。
屠呦呦的传记讲述了屠呦呦的童年，她的学*过程，以及她是如何发现青蒿素的。屠呦呦出生于宁波市中心的开明街连城县，童年时代沉浸在宁波最优秀、最南方的文化之中。
1951年，屠呦呦的生命是第一位伟大的转折点。那年她申请了一个暑假，北京大学医学院药学系。我觉得她有一个坚定的信念，因为屠呦呦认为：用药是治疗疾病的主要手段。本文是年轻人需要某种信念，使领先的雾目标你前进。虽然任何科学创新似乎机会，事实上，来自创新观察宽阔的视野和顽强信念的非凡力量 - 为保证患者用药安全，屠呦呦率先尝试;获得第一临床资料，她病在海南区运行，高温，服用......对于屠呦呦喂病人，这是医生的`爱心和仁慈的她深入骨髓，但其“长找到蒿”的力量源泉。
20xx年，屠呦呦获诺贝尔奖了！这背后蕴含的，正是我们中国发展中医药界耳熟能详的那句话——中西医结合。身为一个全国第三期西医离职员工学*传统中医班的学员，屠呦呦的科研创新之路，足以可以成为企业最佳教学案例。
今天，中国传统医学也是国家社会做出更多的赞誉。中国有很多屠呦呦，谁领导中国走向世界，我们作为学生，我们必须努力工作，长大后赢得为国争光！
提起*代历史，不得不提到一个人他就是梁启超。《少年中国说》是他驳斥日本和西方列强污蔑我国是“老大帝国”。他用自己犀利的观点反击了日本和西方列强对我国的偏见。并且作者证明了中国即将成为一个理想的资产阶级共和国。作者认为封建专制制度已经腐朽，他将希望寄托在中国的少年身上。他认为少年强，则中国强，少年独立则国家独立，少年自由则国家自由。
在中国历史上，曾经出现过很多统一而强大的时期，周边各国对中国也是十分尊敬，但自从鸦片战争以后，列强用坚船利炮打开了国门，中国在经过一次次失败后显得十分危险。林则徐虎门销烟，洋务运动，辛亥革命无数先贤都在探索救国的道路。在国内万马齐喑的情况下，梁启超的《少年中国说》让沉睡的狮子愤然觉醒。
在帝国主义，封建主义的欺凌下中国艰难的前进，但是一个少年的中国正在觉醒，梁启超认为西方各国都是壮年，所以他们可以欺负中国这个少年，然而少年会逐渐成长，长大后的少年将会让我们的国家赋予，让我们国家强大。而且小小的少年中国也正在努力向前。
梁启超一直在寻找中国自强的道路，他极力赞扬上年敢于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望，和积极进取的`精神。而中国的发展也正是按照他的设想发展，中国人民摆脱了压迫，赶走了侵略者。今天的中国已经是世界第二大经济体。
今天的我们要扛起复兴中国的责任，用我们的努力和热诚，建立一个更加强大的中国。我相信这一天离我们越来越*了。
读了梁启超的《少年中国说》这则文章，使我感触很深，收益良多，让我懂得了爱国的真谛。
这篇文章指出了封建君主统治下的中国是"老大帝国"希望能出现"少年中国"来振奋人民的精神和斗志，特别是文中写道"少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球"将中国未来的发展寄托于下一代的身上，这与我们实现伟大复兴的中国梦是相通的，要有勇于改革的精神和坚韧不拔的毅力才能建设好我们的国家，才能使我们的国家早日屹立于世界民族之林。
《少年中国说》字里行间都饱含爱国之情，读了使人心潮澎湃，热血激昂，作为新时代的少先队员，我们从小要胸怀爱国之情，报国之志，努力学*科学文化知识，把我们的祖国建设的更加繁荣富强。作者：卢新
提起*代历史，不得不提到一个人他就是梁启超。《少年中国说》是他驳斥日本和西方列强污蔑我国是“老大帝国”。他用自己犀利的观点反击了日本和西方列强对我国的偏见。并且作者证明了中国即将成为一个理想的资产阶级共和国。作者认为封建专制制度已经腐朽，他将希望寄托在中国的少年身上。他认为少年强，则中国强，少年独立则国家独立，少年自由则国家自由。
在中国历史上，曾经出现过很多统一而强大的时期，周边各国对中国也是十分尊敬，但自从鸦片战争以后，列强用坚船利炮打开了国门，中国在经过一次次失败后显得十分危险。林则徐虎门销烟，洋务运动，辛亥革命无数先贤都在探索救国的道路。在国内万马齐喑的情况下，梁启超的《少年中国说》让沉睡的狮子愤然觉醒。
在帝国主义，封建主义的欺凌下中国艰难的前进，但是一个少年的中国正在觉醒，梁启超认为西方各国都是壮年，所以他们可以欺负中国这个少年，然而少年会逐渐成长，长大后的少年将会让我们的国家赋予，让我们国家强大。而且小小的少年中国也正在努力向前。
梁启超一直在寻找中国自强的道路，他极力赞扬上年敢于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望，和积极进取的精神。而中国的发展也正是按照他的设想发展，中国人民摆脱了压迫，赶走了侵略者。今天的中国已经是世界第二大经济体。
今天的`我们要扛起复兴中国的责任，用我们的努力和热诚，建立一个更加强大的中国。我相信这一天离我们越来越*了。
有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很*。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
少年智则国智。我们少年要做到智，首先就应该好好学*，积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考，多实践。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。
少年富则中独立。少年如何富足？让少年富足的有智，也有强。
少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试――而独立的这一天，一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。
少年胜于欧洲则国胜于欧洲。
少年雄于地球由国雄于地球。
上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败――中国少年们的努力，不会让人失望！
我们少年，从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧！
梁启超先生写的《中国少年说》真是一本好书，我看了以后，觉得书中写得很多知识很对。
《中国少年说》这本书主要讲述了少年人的作用，通过阐释基本的理论道理告诉我们国家的希望寄托于青少年一代。青少年一代要是强盛起来了，国家在不远未来也将强盛起来。
是的，结合个人的生活实例，我觉得《中国少年说》当中讲到的“少年强则国强”非常有道理，强不光是指身体康健强壮，更是少年之间懂得团结、凝聚。正所谓“团结就是力量”，假如一个不团结的集体就如同一盘散沙一样，力量就四散溃散了就很难形成合力，打不赢硬仗。就拿我们班级来说，很多时候面临了班级比赛，班级当中如果出现不团结的声音，那么一场比赛注定是拿不下来的。而当我们团结一致的时候，就像本学期的一次合唱晚会，我们唱得响亮，唱出了精彩，唱出了气魄，就赢得了很好的成绩排名。
总的来说，我从《中国少年说》看出了梁启超先生的智慧，这些凝聚着智慧的一字一句真是值得我们细细揣摩。此外，作为我们个体，只要努力奋斗，做好我们各自的手头任务就是最基本最务实的做法了。
今天，老师把“迎奥运”活动的诗歌朗诵稿发了下来，我迫不及待的读了起来。其中，梁启超先生的《少年中国说》一文饱蘸感情，字里行间透露着梁启超先生对我们少年的重视。
文中说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于地球，则国胜于地球。”的确，少年于国家的前途是分不开的。“红日初升，其道大光。”初升的太阳，光芒万丈。少年正如那处升的太阳那样，正在慢慢上升，慢慢成长，像它一样充满希望，充满力量。“河出伏流，一泻汪洋。”潺潺小河虽然出自伏流，但是等当它流入大海，就会会奔流直下，一泻千里。“乳虎啸谷，百兽震惶。”刚出生的小虎，如果在山谷中咆哮，所有的动物都会感到害怕。这些不都说明了我们少年的力量是无穷无尽的吗？
上下五千年， 有多少少年为祖国发奋图强。古有屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。孔子小时侯虽然家境衰落，但是他谦虚好学，顾而学识日进，到了30岁左右就博学多才，然后创建了儒家学派，创作出了《论语》，为中国文化做出了完美的诠释。今有鲁迅，年轻时留学日本，他弃医从文，发奋学*，回到祖国后写出了白话小说《狂人日记》，这在中国文学史上有划时代的意义。著名作家老舍13岁时进入北京师范学院就读，在校期间，他十分刻苦。毕业后，去英国讲学，让英国人刮目相看。
在这21世纪，我们是国家的希望，我们要怎样做？我们所要做的，就是发奋学*。只有不断地学*，不断地用广博的`知识充实自己，才能使自己进步，才能使国家进步。只有从零开始，经过不懈的摄取和探索知识，从无知到有知，从有知到应用，才能更好的充实自己，使国家的知识普及程度提高。
国之前途在我少年，我们只有经过坚持不懈的学*才能尽早挑起建设祖国的重担！
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智.......”自打我从记事起，妈妈就经常叫我念。只不过我当时太小了，根本听不懂。直到现在长大了点，我才知道这激昂洒脱的文字来自于梁启超爷爷的《少年中国说》，是一篇具有时代意义的佳作。
这一句句铿锵有力的文字如同利剑一样深深地插入了我的脑海。
当我读到：“红日初升，其道大光。”我感受到我们少年就如同初升的红日，正在倾尽身上所有的光芒，来照亮中国前进的道路。
当我读到：“鹰隼试翼，风尘吸张。”我感受到我们就是振翅翱翔的雄鹰，在历史的天空中自由地飞翔。
每次诵读到这篇文章时，我的心就特别激动，因为它被赋予了激情。我的眼睛是明亮的，因为它被赋予了希望。
是，我们就是那乳虎，我们就是那朝阳。至今，我国尽管已发展成了不弱之国，但是我们还得继续向小康社会发展，使国家变得更加富强！
我们既然是乳虎，我们就要努力成长，发奋读书；我们既然是朝阳，我们就要发挥出自己的热量，谱写精彩的人生！
中国要想强盛，就需要一代又一代有志气的少年；中国要想发达，就需要一代又一代有梦想的少年。我们作为中国少年的一份子，就绝不会忘记国耻，而是牢记国耻，借历史之鉴，行大国之风！
少年如同振翅之鹰，在天地间咆哮；少年如同绽放之花朵，在丛林间芬芳一生。
我们是中国新少年，就应该胸怀梦想；我们是中国新少年，就应该奋发图强。我们要用这双勤劳的双手创造属于我们的新世界，真正地做到：少年雄于地球，则国雄于地球！
少年中国之精神昂扬之美。
记得第一读的时候，是在初高中时期，当时懵懵懂懂，读这样的文章没有什么感觉。今天再次读时，不得不佩服梁公之超越一个世纪的思想眼光与精神，特别是结尾时那一大段排比，大气磅礴，呈排山倒海之势，让人精神昂扬向上，也许这就是经典文章的精华吧，痛快淋漓！
少年中国之精力充沛之美。
老年人常思既往，保守而无所成。，少年人常思将来，冒险而开拓创新。少年人精力充沛，创造力最高，而我少年中国40年来改革开放的成就有目共睹，不得不感叹少年中国文化底蕴之深厚，活力创造之充沛。恰同学少年，风花正茂，正是少年中国与中国少年昂扬向上，开拓进取之时。对于现在的娱乐时代，我持保守态度，当社会充斥着娱乐至上的主旋律时，就是我中国少年警醒之时。业精于勤荒于嬉，此乃千古明训。
少年中国之形神合一之美。
我坚信阳明公的知行合一，我坚信党的实事求是之精神，唯有做到才是真知识。当我少年中国形神合一之时，定是我中国加速度之峰值。
最后，祝福祖**亲新年快乐！
今天，我们的晨会令我印象深刻，受益匪浅。
我们来到操场，一开始，就是朱校长对开学新一天的要求：旧的一年过去了，我们也长大了一岁，我们已经是一个少年了，应该都懂事了，不会那么调皮了，应该负起国家的一部分责任……
朱校长讲完了后，五（一）班的同学上台来吟诵“中国少年说”，他们诵读得很有感情：少年智则国智，少年强则国强……他们脸上非常地严肃，有时眉头皱得紧紧的，有时他们的手整齐地伸向远方。他们演完后，台下响起雷鸣似的掌声。
我听了这些同学富有激情地吟诵，他们整齐·高昂的声音感染了我。正好，今天，我们又学*了“少年”这一篇课文，作者臧克家形象地把少年比作“六七点钟的太阳” “万仞高山的源泉”“一株株嫩绿的小树”“小鹰初展新翅”“一只一只乳虎”和“刚磨好的刀刃”，这让我看到了少年的责任与希望，少年的希望是：作一个对社 会有用的人，为中华崛起做贡献的人。那今天的少年怎样成为明天一个有希望的人呢？我认为只有用今天的努力，不断的奋勇向前，持之以恒的毅力，才能成为一个有希望的人。
新的学期第一次晨会结束了，我又长大了一岁，我已经成为了少年了，我知道身上的担子很重，可是我有信心实现我的目标—作一个对社会和国家有贡献的人。
《少年中国说》读后感范本10份扩展阅读
《少年中国说》读后感范本10份（扩展1）
——少年中国说读后感菁选
少年中国说读后感
读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的少年中国说读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
通过学*少年中国说后，作为一名小学生我有了许多感想。
少年中国说的作者是梁启超在清**败落时写下的，当时的中国败落无能，没有强大的力量，外国人攻击我们制造舆论，污蔑中国是“***”，“老大帝国”。梁启超思想主义为依据，我看到这篇文章，霎时，心中波涛汹涌，愤愤不*。
文中，梁启超以奔放的热切心情，大声呼吁，激励中国少年奋发图强，保卫祖国，守护家园。中国人民处于水深火热中，整篇文章都富有极大的感染力。文章使我们震撼，也使我们去深深思考，中国过去为什么会落后？为什么没有人去反抗？为什么会被欺负，会被侮辱？不就是因为没有人才吗？没有先进的技术，中国就不会发展，只会永远的落后。
我们是祖国的未来，是祖国的新一代，我们有责任让祖国变得富强起来，所以，作为中华儿女，作为中国的炎黄子孙，我们应该更加严格要求自己，做一个知识渊博的学者，只要有文化，我们强大了，祖国就能强大。
我们每个人都有成就，那中国就不会受他国的'欺负了，最后只想说，我们是祖国的未来，祖国的骄傲，为了祖国美好的明天，我们一定要好好学*，奋发图强，加油中国，加油少年。
这是一本唤醒沉睡国人、扭转时代风气的好书，其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，是中国人思想和精神的内核。这正是我们青少年提高文化认知、文化认同和文化自信的'内在需要，也是坚持社会主义文化发展道路、激发全民族文化创新创造活力、建设社会主义文化强国的迫切需求。
读《少年中国说》一书，我的感受是少年强则国强，少年智则国智。一切事物都在变化的，愚昧变文明，落后变先进，弱小变强大。历史在前进，变是必然性。我们要处变不惊，将事物的变化加以充分考虑，适应千变万化的事态发展。
回归到学业上，接下来我将拼搏一年，迎接人生的第一场重要考试——中考。我知道要完成这个目标，走进心仪的高中，需要我付出更多的努力。“凡办事必有阻力。”梁启超先生所言的“办事”，是“戊戌变法”，而我的“办事”是中考。他又言：“办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避之，则终无一事可办而已。”对，“至诚所感，金石为开”，我想，未来的一年就算遇到再大的阻力，我也会坚强而勇敢地挺过去。
今天老师领着我们读了好几遍《少年中国说》这篇文章，其中有几句话我印象最深：“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……”这些句子真是太美了！
我明白了：我们少年是小老虎、朝气蓬勃、应当有勇于改革的精神、发奋图强，长大了好报效祖国和人民。首先我们要树立远大的理想，要有强烈的责任感。***打下的江山、几代爷爷们领导建设的江山，十几年后建设的重任将落到我们的肩上，只有积极向上，长大后才能建设好、保卫好我们伟大的祖国。
其次，要学好书本知识，要接触社会，了解社会，掌握真才实学，千万不能“少壮不努力，老大徒伤悲。”
再次，要培养自己的.竞争意识、奋斗意识、创新意识。当今社会是个竞争激烈的社会，只有勇于奋斗，敢于拼博，不断创新的人，才能在竞争中立于不败之地。
当然我们还要走向操场、走向大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，让身体长得棒棒的。
我有理由相信，未来的中国在我们这一代人手中一定会变得更加强大！
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
读完这篇由梁启超写的《少年中国说》，我感到了一种强大的力量正在驱使着我，让我心胸澎湃，斗志昂扬。是啊，在梁启超激昂洒脱的文字中，充满了霸气、充满了希望。
《少年中国说》是以我们少年为核心写的，把我们当成祖国的希望。人们都说：少年将是希望的种子，一定要让他们好好地报效祖国。
在梁启超的《少年中国说》之中，大量的提倡了这个观点。今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。因为只有少年得到了发展，祖国以后才有希望。
xxxx的`最后又讲到：美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！更是对我们少年寄托了希望与祝愿！头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。
前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。让我们努力吧，创造新的未来，让我们的祖国无比繁荣，让世人以我们为骄傲！一定要记住，我们是未来的种子，未来的希望！所以，我们现在就必须要努力学*，充实自己；还要积极锻炼，强壮身体；不远的将来，我们必定从现在的祖国花朵成长为参天大树，成为建设祖国的栋梁之材！
假期里，我读了梁启超爷爷的《少年中国说》，说真的我不是很懂，但是，在妈妈的帮助下，我知道创建未来少年中国，是我们中国少年一代的责任。
梁启超爷爷说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”我们应秉记先训，锻炼自己，强国富民，时时刻刻不忘少先队员的身份，热爱祖国，报效祖国，树立建设强大祖国的理想，振我中华，扬我国威。只有好好学*，掌握知识，我们才能成为国家的'栋梁之才，国家的未来才真正掌握在我们少年手中。从此刻起，拿起我手中的书本，为中华之崛起而读书。我们作为少先队员，又是国家的未来，必须做出行动：弯下腰捡起脚下的纸片；拿起布擦掉墙上的污渍；擦净饭桌上的米粒；停住脚，收回踩踏草坪的步伐，拉起摔倒的同学；伸出手，拧紧滴水的龙头，搀扶蹒跚的老人，张开口讲出温馨的话语，喊出正义的声音；站出来，制止不文明的行为，指责不礼貌的举动，一起建设一个整洁、和谐、美丽的家园。
正如梁启超爷爷说的：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
今天我们是株株幼苗，在学校这片沃土上，茁壮成长，明天我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使她更加繁荣富强。
曾经的中国有一段时间是那样的弱小，竟无法抵御外来入侵者的攻击，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者因此讽刺我们中国为“***”、“老大帝国”。梁启超为此写了这篇文章，愤然加以批驳。
读到这篇文章的时候，我的心情是波澜起伏的，我想，当时这篇文章一经问世，一定是对当时的社会产生了极大、极深远的影响吧！
文中，粱启超以奔放的热情，充满力量的文字，激励青少年奋发图强，救国家、民族于水火之中，整篇文章读来回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文中几次提到中国少年要以“国强”为己任，这无论是在当时还是在现在，都是值得大力提倡的，因为我们青少年祖国的`希望，肩负着振兴中华、富民强国的重任。文章中积极向上的精神令人折服，这也正是我们当今中国少年应该具备的品质。
读完这篇文章，谁能不热血沸腾？谁又能不对祖国的美好明天充满希望呢？中国是要腾飞的，是要变得更强大的。中国的未来需要我们青少年去创造，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们更应该好好学*，发奋图强。
一篇《少年中国说》让无数人醒悟，让人振奋，激励着一代又一代的中国少年，把一个曾经腐败的，落后的国家建设成现在的繁荣昌盛的中国。
《少年中国说》是一篇让中国崛起的文章，作者是梁启超，他希望中国繁荣昌盛。《少年中国说》还被张杰改为歌曲，其中“少年智则国智，少年富则国富。”说出了中国未来与少年息息相关。
读完这篇文章，我感觉心潮澎湃，想到了中国，八国联军放火烧圆明园时的'**腐败无能，到第二次世界大战团结起来的人们，赶跑日本侵略者……又想到今天辉煌的中国，让我感到了少年对中国的重要性。少年是国之栋梁。
想想现在的少年有认真学*的，有不认真的，我真希望中国少年可以认真学*，让中国各个方面在全世界都第一名。我看到过一个电视剧，里面有一个人造反最想杀的不是那国的皇帝，而是那国的少年，国家若没有少年，怎么有未来？一切希望都渺茫！现在中国正在朝小康社会进发，少年更应时刻准备为实现这一目标而努力。
中国的希望取决于少年，那我们少年一定好好学*，做国之栋梁。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”这朗朗上口的读书声是哪里来的呀？原来是同学们在读《少年中国说》。
这是《少年中国说》的一小部分，也是最经典的一部分，其中“少年智则国智”这句话我很赞同。
少年时期正是成长的好时机，努力学*，长大后成了一名人才，可以为国家效力出谋划策。中国上下五千年的文化也不会失传，有句话说得好“自古英雄出少年。”小时候有了好*惯，纯真的本质，那么长大后又充满了正义感，就是一位英雄，少年是国家的希望是国家的未来，将来便是世界的主宰者。
然而，现在一些少年和青年已经不管不顾，有的开始骗父母的血汗钱去吃喝玩乐。像这样的人将来会被社会淘汰。社会上需要的'是有文化的人，有正义感的人。但是却有很多人满不在乎，仍然做老师眼中的坏学生，父母眼中的不孝子，大家眼中没有正义感的人。
那么怎样才能算是好少年呢？我觉着要有健康的身体，诚实守信的好品质，犯了错知道改正，接受老师，父母的批评。有担当责任的能力，有努力学*的好*惯写好中国字，说好中国话，做好中国人。如果能做到以上几点证明你是一个好少年，一定会成为一名有用的人。
《少年中国说》是一篇好xxxx，希望大家都能读，都能成为做事有计划，有分寸的好少年，成为为国负责的栋梁之才。
读了梁启超的《少年中国说》，我感受到了他对中国少年的期待和希望。
“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……壮哉，我中国少年，与国无疆！”一句句气势磅礴的话，赞美了我们中国少年的壮和美。
文章让我印象最深的是第二段。读到“红日初升，其道大光”时，我仿佛看到一轮红日，从山后面冉冉升起。确实，我们中国少年是八九点钟的太阳，精力是旺盛的。读到“河出伏流，一泻汪洋”时，我仿佛就站在宏伟的黄河岸上，看着波涛汹涌的黄河水咆哮着流过。确实，我们中国少年，就应该像黄河一样气势磅礴，用自己的.力量去为保家卫国而努力学*。一句句话，让我了解到中国少年的力量和精神。读完以后，我觉得：作为一名中国少年，将来要为保家卫国做出贡献，就不能把精力和时间用在毫无限制的玩乐上，而是应该用在学*上。许多古代的文人墨客也用自己的诗词、名言警句等一遍又一遍地提醒我们珍惜时间，用旺盛的精力去为保家卫国做出一些贡献。
这篇文章让我感悟很深，因为它告诉了我应该如何做一名有责任、有力量的中国少年，也告诉了我作为中国少年，应该为保家卫国做出贡献。
梁启超先生写的《中国少年说》真是一本好书，我看了以后，觉得书中写得很多知识很对。
《中国少年说》这本书主要讲述了少年人的作用，通过阐释基本的理论道理告诉我们国家的希望寄托于青少年一代。青少年一代要是强盛起来了，国家在不远未来也将强盛起来。
是的，结合个人的生活实例，我觉得《中国少年说》当中讲到的“少年强则国强”非常有道理，强不光是指身体康健强壮，更是少年之间懂得团结、凝聚。正所谓“团结就是力量”，假如一个不团结的集体就如同一盘散沙一样，力量就四散溃散了就很难形成合力，打不赢硬仗。就拿我们班级来说，很多时候面临了班级比赛，班级当中如果出现不团结的声音，那么一场比赛注定是拿不下来的。而当我们团结一致的时候，就像本学期的一次合唱晚会，我们唱得响亮，唱出了精彩，唱出了气魄，就赢得了很好的.成绩排名。
总的来说，我从《中国少年说》看出了梁启超先生的智慧，这些凝聚着智慧的一字一句真是值得我们细细揣摩。此外，作为我们个体，只要努力奋斗，做好我们各自的手头任务就是最基本最务实的做法了。
何为少年中国？一是少年中国，即中国为少年国，“未能完全成立而渐进于成立者。”先生在这里提出了国体的概念。他批判从古至今的中国国家体制没有成形，不能称为国家，只能说有朝廷。这在当时不例外地成为了叛逆思想。其中，先生为了更直观形象，举了“少年意大利”为例子，称其现为“壮年国”。这并不是崇洋媚外，而是对祖国的殷殷期盼。少年少年，有活力、在成长、能变革、会创新，这样的国家绝不是一个谄外卖国、欺弱怕硬的“老大帝国”所能相比的。
二则谓中国少年。未来，永远都是由源源不断的新力量去创造的。兴国之责任，则全在中国之少年。想当年，少年周瑜，“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，赢得了赤壁大胜；少年霍去病，“男儿生世间，及壮当封侯”，巩固了国土江山。看现今，国之兴旺，民之富足，江山之秀丽，其所成也，确应看今之少年。梁启超先生同时也在《十种德性相反相成义》中辩论了五对少年应有之道德，对其救国之行提出了更高要求。其实，先生的这些理论不仅适用于当时，更对现在的少年成长有着巨大的教育意义。这就不单是立国了，还有立身之义。从古至今，无数的.案例都告诫我们不要自满，因为别人都在成长，没有谁会停下脚步。一味闭关锁国，一味骄傲自大，“天朝”也终将会成为别国成功的垫脚石。
少年强，则国强；少年富，则国富。我们都是新时代社会主义好少年，我们都肩负兴国强国的重担，我们都要骄傲地说出：“国之兴盛，还看今朝！”
少年中国之精神昂扬之美。
记得第一读的时候，是在初高中时期，当时懵懵懂懂，读这样的文章没有什么感觉。今天再次读时，不得不佩服梁公之超越一个世纪的思想眼光与精神，特别是结尾时那一大段排比，大气磅礴，呈排山倒海之势，让人精神昂扬向上，也许这就是经典文章的精华吧，痛快淋漓！
少年中国之精力充沛之美。
老年人常思既往，保守而无所成。，少年人常思将来，冒险而开拓创新。少年人精力充沛，创造力最高，而我少年中国40年来改革开放的成就有目共睹，不得不感叹少年中国文化底蕴之深厚，活力创造之充沛。恰同学少年，风花正茂，正是少年中国与中国少年昂扬向上，开拓进取之时。对于现在的娱乐时代，我持保守态度，当社会充斥着娱乐至上的主旋律时，就是我中国少年警醒之时。业精于勤荒于嬉，此乃千古明训。
少年中国之形神合一之美。
我坚信阳明公的.知行合一，我坚信党的实事求是之精神，唯有做到才是真知识。当我少年中国形神合一之时，定是我中国加速度之峰值。
最后，祝福祖**亲新年快乐！
记得当初偶然间看到梁启超先生的《少年中国说》，当读到：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。充满了赞同感和责任心。
很多人很喜欢说：不想长大。是啊，长大了，要走出父母的保护，面对社会的波涛，生活不再顺风顺水，时而波涛滚滚。但就像上面所说，今日之责任，不在他人，全在我少年。父母老去，你要负起家庭的责任，国家发展，你要为之添砖加瓦。我们不再是小孩，是中国之少年，代表希望，如红日初升，其道大光；乳虎啸谷，百兽震惶。
我想当老师，教书育人。或许将来我因为其他原因并没有如自己现在所预期的当上老师，或者将来只是为了自己的温饱而营营汲汲，在拥挤的人潮中无法自信的.抬头直视前方，而只是低头看着脚下那一方地。我想记得今天的少年之心，告诉自己，抬头吧，勇敢的往下走，前方有美景在。
美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
今天我们进行了晨会，晨会的主题恰巧和今天要学的少年不谋而合，“少年强则国强”这是梁启超中国少年说里面的内容，大家应该都很熟悉吧！今天我就来回首少年。
我们少年是朝气蓬勃、斗志昂扬的精神风貌、奋勇向前充满生机的精神特点，志向远大、大有作为的前途特点，少年如东升的太阳，光芒万丈，耀眼夺目，啊，我们的祖国正如风华正茂的少年，朝气蓬勃，前途正如大海一样浩瀚无垠。因此我们因努力学*知识，拥有卓越的才智和雄于地球的风貌，我们也将与祖国一起万古流芳。
今天，晨会的`展示则把少年的精神品质，全部给通过节目来充分具体的描写了出来，很想知道内容？好，就听我给你们唯唯到来吧！
早晨，随着晨会音乐的的节奏，我们发着整齐的步子，走向操场，转身立定，一切都准备就序后，主持人的一句话打破了清晨的宁静，少年自由则国自由，又是中国少年说，没错，这次晨会就是说我们少年充满气质不甘示弱的，并且赞美少年的品行，随后校长来宣布开学典礼的开始，和充满那鼓励的语言，震奋人心，同时也指出了我们的缺点。对我们的开学挺有帮助，最后一首国家道出了少年的心声，男女对唱的巨大魅力Hoid住全场，至今还令人回味无穷，让人难忘。
中国少年，一条奔腾的巨龙，在世界的东方巍巍而立！
今天早上，我们举行了开学典礼。朱校长的一*话让我印象深刻。
正如朱校长所说，我们少年是祖国未来的希望，从现在开始就要有远大的志向和明确的目标，才会有所作为，不然就像在大海中航行时迷失方向的.船只一样无所适从。从现在开始，做人文明一点，身体健康一点，学*认真一点，将来才有可能成大事。
清朝著名学者梁启超曾经说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”少年是国家未来的希望，少年怎么样，国家就会怎么样。所以，我们现在要好好学*，天天向上，将来才有可能大有作为，报效祖国。
我们学*了一首赞美少年的诗歌——《少年》。诗中把少年比作初升的太阳、高山的源泉、嫩绿的小树、初展新翅的小鹰……以此赞美少年朝气蓬勃、不断进步、充满活力、志向远大、斗志昂扬、大有作为的特点。
不要辜负了人们对我们少年的信任和期望，要从现在开始行动。把玩耍的时间拿来读读书，用别人看电视的时间来拓展知识，把别人逛街打游戏的时间用来学*……如此认真地学*，再加上高尚的品质和健康的身体，就能不断进步，成为有用之材，将来回报祖国。
让我们从现在开始，脚踏实地，全面发展，奋发向上，通过自己不懈的努力成为有用之材，将来才能够为中国的建设添砖加瓦，为中国的美丽添光增彩！
《少年中国说》读后感范本10份（扩展2）
——《少年中国》读后感范本5份
有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很*。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
“少年强则中国强，少年智则中国智，少年独立则国独立，少年中国与天不老，少年强则中国强，少年富则中国富，少年进步则国进步，中国少年与国无疆”，这是今年春晚赵文卓表演的《少年中国》的歌词。这个节目展现了当代少年意气风发，豪气冲天的磅礴气势，场面壮观，看过这个节目后我很激动，心情久久不能*静。之后，我便拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
《少年中国说》只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的“少年中国”。
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在了中国少年的身上。 作为一名“少年中国”的少年，又是一名今年刚刚入团的团员，我们应该怎样实现中国的“强国梦”呢？中国智在少年。新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。
因此我们少年要做到“智”，继承老一辈的光荣传统。中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
继承中国传统文化，对学生进行道德品质教育，有利于学生形成优良的道德品质。道德是在历史上逐渐形成的一种社会意识形态和规范。作为礼仪之邦的中国，自古就把道德作为评价一个人的首要标准。中国传统文化具有道德中心倾向。“尊老爱幼，兄弟和睦，孝敬父母”等传统道德观念一直是人们所认同的美德。所以，继承中国传统文化必须注重对优秀传统道德观念的继承。这是学生道德素质中具有奠基作用的文化精华。当然，现代学生的道德远远不同于中国的传统道德，在道德教育过程中，不要以偏概全，盲目向学生灌输早已被历史淘汰的陈旧道德观念。社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”建设少年中国时不可待，因为我们是中国少年！
梁启超的《少年中国说》这篇文章我已看过多次，每多看一次就多几分感触！
百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”。梁先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢？
首先，少年要有理想，有知识。我们中华民族发展到今天，已经五千年了。作为“少年中国”的少年，我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页！我们一定要树立***的远大理想，立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。这是我们每一个中国少年义不容辞的责任。当然，理想并不是说你想成功就会成功的，他要求你付出艰辛的劳动，甚至巨大的代价。实现理想需要力量，力量来自知识，我们要建设好自己的祖国，就要有文化。今天的刻苦学*、发奋读书将是明天实现理想的基础。因此，我们从小就要养成良好的学*的*惯，从一加一学起，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年是与世界有缘份的，他们来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不顺心，不满意，总想凭自己的意志使一切都顺从于自己。虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜！他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎；又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹。他是热情的化身，幻想的源泉，雄心壮志的出发点！在改革的年代，我们尤其要保持少年人特有的性格！
古人云：春归如过翼，一去无迹。是的，时间过得很快，就好像鸟飞一样，一去便无踪迹了。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。要知道“少年衰老与花同”，“流光容易把人抛”呀！现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活，主宰世界！
我们古老文明的国度曾经造就了无数杰出的人物，其中有不少是颇有作为的少年。王勃，“唐初四杰”之一，著名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。他七岁能诗，十几岁就中了进士，可谓少年才子，春风得意了。然而他不是屡遭贬斥，颠沛流离，年*28岁就郁郁而终了吗？这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，只能空负才华，含恨九泉。中国历史上那些少年皇帝们，从小继承皇位，称孤道寡，不可一世，但是他们有哪一位是真正为人民造福的？他们只不过是封建社会中的畸形产物而已，他们不是一个个的给人们扫进历史的垃圾堆里去了吗？
所以，只有今天的少年，才是历史新纪元的开创者，才是未来历史的主人。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们“少年中国”的少年有理想，有知识，有能力我们将把“少年中国”建设得更富有，更强盛！
最*，我读完了中国*代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超写的《少年中国说》。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我非常同意他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就像过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们祖国的新一代的肩上。我们聪明智慧，国家就聪明智慧；我们富有，国家就富有；我们强盛，国家就强盛；我们独立，国家就独立；我们自由，国家就自由；我们进步，国家就进步；我们胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；我们在世界上称雄，国家就在世界上称雄。
这篇文章使我非常震撼，也值得我们去深思：我们中国过去为什么落后？为什么会被欺负、被侮辱？不就是因为没有有用的人才吗？没有有用的人才，中国就不会发展，只能落后。我们都知道，国家落后，就只能挨打，所以中国的未来就靠我们。
我们是祖国的花朵，是祖国的新一代，我们有义务让祖国便的更强大，所以，作为华夏儿女，作为炎黄子孙，我们要更加严格的要求自己，德智体美全面发展，做一个知识渊博的人，有策略，有文化。只有我们变得强大，中国才会变得强大。
等我们每一个人都有所成就后，那中国就在世界上称霸了，日本、美国等国家就完全不是我们的对手了，就不会嚣张跋扈了。那时候，我们都可以昂首挺胸，站在世界的最顶点上自豪的喊一声：“我们都是龙的传人！”
感谢大家的收听，我的演讲到此结束。
每当妈妈表扬我:“青青懂事了，会做妈妈的小帮手了”时，我总在心里暗暗地感谢‘中国少年报》的“知心姐姐”，没有她的帮助，我还改不掉“獭”的毛病呢！
以前，一放学，我把书包一甩，飞似地跑去玩了。吃饭时还要妈妈盛饭，拿筷子、汤匙，连放假的时候都没帮妈妈做一件事。有一次，我读了《中国少年报》“知心姐姐”要我们做妈妈小帮手的一段话:“你们的妈妈要工作，要为建设四化做贡献，帮助妈妈做点你们力所能及的事，也是为四化做贡献。”读了这段话以后，在我眼前浮现出妈妈操劳的情景，她除去八小时工作时间外，每天在家忙于买菜、煮饭、扫地、整理房间、洗衣服等。我经常看见妈妈洗完衣服后，总是一手扶着椅子，一手按着腰慢慢地站起来。想到这里，我感到对不起妈妈。于是，我诚恳地对妈妈说:“妈，从今天起，我来做洗碗、洗菜、洗衣服、整理房间这些小家事，让您好好休息，为四个现代化多贡献一份力量!”妈妈听了，用手抚摸着我的头，她那慈祥的脸上，露出了欣慰的笑容。
从那天起，我早晨起床后，就把地扫得千干净净，再整理房间。我对妈妈说:“我已经长大了，会做家务了，您放心去上班吧!”妈妈走了以后，我吃完饭把碗洗了，然后把妈妈买来的菜择了，洗好放在盆里。我看见浸在桶里的衣服，就去洗，由于从来不洗衣服，所以洗起来也挺吃力，但我还是坚持洗完了衣服。妈妈下班回来，看见衣服晒出去了，菜洗了，地扫了，房间不象以前那样乱七八糟了，高兴地向我:“是谁教你这样做的呢?”我神秘地回答:“是知心姐姐呀!”在知心姐姐的帮助下，原来是妈妈“小包袱”的我，现在变成了妈妈的“小帮手”了。
此后，妈妈逢人就说:“快让孩子订报吧！《中国少年报》真是教育孩子向上的好报纸啊！”
以前的中国是弱小的，时常无法抵制外来侵略者，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者由此讥讽我们中国为“***”，“老大帝国”。梁启超以资产阶级改良主义思想为依据，愤然加以批驳。我看到此文时，内心波涛汹涌，夜不能寐。我想当时这篇文章一经问世，必震惊世界，如迅雷吼鸣，骇人心魄……对当时的社会产生了极大，极深远的影响吧！
文章中，梁启超以奔放的热情，大声疾呼，激励青少年奋发图强，救国家，民族于水火之中。整篇文章读来，回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文章中几次提到中国少年要以“国强”为己任，这无论是当时还是现在，都是值得大力提倡的。文章中的积极乐观进取的精神令人折服，我们作为当今的中国少年也应该多学*这种精神。
我看过很多议论文，但这篇文章中却用了大量的抒情，抒情与议论结合，情理交融，感人肺腑……
看完这篇文章，我们谁能不热血沸腾？谁能不对祖国的美好明天充满希望？中国是要腾飞的，是要变得更强大的。中国的希望是在我们青少年身上的，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们应该好好学*，天天向上。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展3）
——梁启超《少年中国说》读后感(5)份
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立......”每次读梁启超的<少年中国说>，我都心潮澎湃，激动不已。 中国是一个历史悠久的古老国家，在时间的侵蚀下，涌现出了许多爱国的少年，我们被这些中国人民为祖国服务，为国家争光的故事深深感动。 今天，让我分享一下读<屠呦呦传>后的感想。
屠呦呦的传记讲述了屠呦呦的童年，她的学*过程，以及她是如何发现青蒿素的。屠呦呦出生于宁波市中心的开明街连城县，童年时代沉浸在宁波最优秀、最南方的文化之中。
1951年，屠呦呦的生命是第一位伟大的转折点。那年她申请了一个暑假，北京大学医学院药学系。我觉得她有一个坚定的信念，因为屠呦呦认为：用药是治疗疾病的主要手段。本文是年轻人需要某种信念，使领先的雾目标你前进。虽然任何科学创新似乎机会，事实上，来自创新观察宽阔的视野和顽强信念的非凡力量 - 为保证患者用药安全，屠呦呦率先尝试;获得第一临床资料，她病在海南区运行，高温，服用......对于屠呦呦喂病人，这是医生的爱心和仁慈的她深入骨髓，但其“长找到蒿”的力量源泉。
2015年，屠呦呦获诺贝尔奖了！这背后蕴含的，正是我们中国发展中医药界耳熟能详的那句话——中西医结合。身为一个全国第三期西医离职员工学*传统中医班的学员，屠呦呦的科研创新之路，足以可以成为企业最佳教学案例。
今天，中国传统医学也是国家社会做出更多的赞誉。中国有很多屠呦呦，谁领导中国走向世界，我们作为学生，我们必须努力工作，长大后赢得为国争光！
一篇《少年中国说》让无数人醒悟，让人振奋，激励着一代又一代的中国少年，把一个曾经腐败的，落后的国家建设成现在的繁荣昌盛的中国。
《少年中国说》是一篇让中国崛起的文章，作者是梁启超，他希望中国繁荣昌盛。《少年中国说》还被张杰改为歌曲，其中“少年智则国智，少年富则国富。”说出了中国未来与少年息息相关。
读完这篇文章，我感觉心潮澎湃，想到了中国，八国联军放火烧圆明园时的**腐败无能，到第二次世界大战团结起来的人们，赶跑日本侵略者……又想到今天辉煌的中国，让我感到了少年对中国的重要性。少年是国之栋梁。
想想现在的少年有认真学*的，有不认真的，我真希望中国少年可以认真学*，让中国各个方面在全世界都第一名。我看到过一个电视剧，里面有一个人造反最想杀的不是那国的皇帝，而是那国的少年，国家若没有少年，怎么有未来？一切希望都渺茫！现在中国正在朝小康社会进发，少年更应时刻准备为实现这一目标而努力。
中国的希望取决于少年，那我们少年一定好好学*，做国之栋梁。
曾经的中国有一段时间是那样的弱小，竟无法抵御外来入侵者的攻击，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者因此讽刺我们中国为“***”、“老大帝国”。梁启超为此写了这篇文章，愤然加以批驳。
读到这篇文章的时候，我的心情是波澜起伏的，我想，当时这篇文章一经问世，一定是对当时的社会产生了极大、极深远的影响吧！
文中，粱启超以奔放的热情，充满力量的文字，激励青少年奋发图强，救国家、民族于水火之中，整篇文章读来回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文中几次提到中国少年要以“国强”为己任，这无论是在当时还是在现在，都是值得大力提倡的，因为我们青少年祖国的希望，肩负着振兴中华、富民强国的重任。文章中积极向上的精神令人折服，这也正是我们当今中国少年应该具备的品质。
读完这篇文章，谁能不热血沸腾？谁又能不对祖国的美好明天充满希望呢？中国是要腾飞的，是要变得更强大的。中国的未来需要我们青少年去创造，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们更应该好好学*，发奋图强。
事物都不是一成不变的，小至蝼蚁大到宇宙，一切事物都在变化中发展。愚昧变文明，落后变先进，弱小变强大。没有变，历史岂能前进？没有变，中国的革命怎能发展到今天？变，它是事物发展的必然。
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，她正在向着四个现代化的宏伟目标飞跃。五湖四海、神州大地到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。史的又一个新的里程碑已经竖立了，时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。梁启超先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢？首先，少年要有理想，有知识。我们中华民族发展到今天，已经五千年了。作为“少年中国”的少年，我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页！我们一定要树立***的远大理想，立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。这是我们每一个中国少年义不容辞的责任。当然，理想并不是说你想成功就会成功的，他要求你付出艰辛的劳动，甚至巨大的代价。实现理想需要力量，力量来自知识，我们要建设好自己的祖国，就要有文化。今天的刻苦学*、发奋读书将是明天实现理想的基础。因此，我们从小就要养成良好的学*的*惯，从一加一学起，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年是与世界有缘份的，他们来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不顺心，不满意，总想凭自己的意志使一切都顺从于自己。
虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格；争强好胜！他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎；又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹。他是热情的化身，幻想的源泉，雄心壮志的出发点！在改革的年代，我们尤其要保持少年人特有的性格！古人云：春归如过翼，一去无迹。是的，时间过得很快，就好像鸟飞一样，一去便无踪迹了。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。要知道“少年衰老与花同”，“流光容易把人抛”呀！现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活，主宰世界！我们古老文明的国度曾经造就了无数杰出的人物，其中有不少是颇有作为的少年。王勃，“唐初四杰”之一，著名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。他七岁能诗，十几岁就中了进士，可谓少年才子，春风得意了。然而他不是屡遭贬斥，颠沛流离，年*28岁就郁郁而终了吗？这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，只能空负才华，含恨九泉。中国历史上那些少年皇帝们，从小继承皇位，称孤道寡，不可一世，但是他们有哪一位是真正为人民造福的？他们只不过是封建社会中的畸形产物而已，他们不是一个个的给人们扫进历史的垃圾堆里去了吗？
所以，只有今天的少年，才是历史新纪元的开创者，才是未来历史的主人。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们“少年中国”的少年有理想，有知识，有能力我们将把“少年中国”建设得更富有，更强盛！
晚10点27分，心里头却还有件重要的事情未做。早想动笔写好这篇读后感，却不知如何开笔！才发现自己最*写东西越发少了，不晓得是年龄越来越大的原因，还是自己写作水*越加退步了。《少年中国说》这篇文章已看过多次。趁夜还早，又看了三遍，每多看一篇又多了几分感触！可想把它记下来，可就真的太难了，想我自5岁读书，除小学发疯似的去背文章，之后就再不勉强自己去背任何东西，当然在心里还是挺佩服那些能将经书倒背如流的同学们！
说起了少年，难免又会想起了自己的年少时光，儿时父母都出外打工，和哥哥一起在家里读书，每日要自行解决吃喝问题，哥哥每日清早5点多就起床来，一吨早餐做下来，就立即跑向学校，遵守的是决不迟到！而我却从小养成了不好的*惯，一觉睡到自然醒，每早醒来，吃完早餐再赶到学校太阳已到天中间。老师也*以为常，见怪不怪，严重的留堂处罚，而我却也经受得住，读书而已，成绩也还不错，父母也早知道我不是读书的料，任我自由成长，在信中却督促我经常练*写字，让我做些自己喜欢的名堂！不想到现在还是凭着一手字在过活！
时如流水，转眼已*三十。古语说三十而立，但始终感觉自己还是没长大，虽心往少年，却又年有二七，现代生活节拍使得年少之时的诸多爱好，早已抛之身后。往日心爱的短笛早已尘封在家乡的抽屉里，学*书法的热情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾旧好时，总发现功力大不如昔！不由得假想起来，如若再重操旧好，想必身心均能回到年少之时。读《少年中国说》后也更坚定了自己的假想！
写到这里时，不由得琢磨起少年的特点是什么？而我的理解的特点是：
1．吃饱，吃好，因为长身体。
2．有很多个为什么？因为好奇，喜欢究根问底。
3．喜欢的事情会充满激情。因为只做喜欢的事。
4．自认第二，相信没人敢再认是第一。因为自信。
5．输了再来。不怕没机会。
也许正因为是这样的少年心态，也就决定着这个时段的特殊的力量，古语就有：“英雄出少年”之说。现实社会中，诸多少年艺术家，音乐家，书法家，科学家比比皆是。连我们的东家在知行中也发表了“要心如少年”的文字来，可见保持这种少年心态是如何的重要！
记得初中时，常在学校打架，偶被一校长抓住，问我，读书是为了什么！**脆利落的的回答：“为了自己！”不想被足足教育了*2个小时！倘若现在东家问我，打工为了什么时，我会更加直接的回答：“为了馒头！”我想为了馒头才是最根本的价值观。
企业由人组成，人强则企业强，人强莫过于少年强。倘若，人人心如少年，岂不是永远立于不败之地也！
写到这里时，不由得再次体会起东家的“要心如少年”来。而我应该已经从80后变成了90后，而且决定要去拾回以前的爱好！再有深刻的体会就是，夜已深，少年强莫过于身体强，熬夜虽已是家常便饭，但今日得《少年中国说》这一体会，确实收益繁多！
临睡之时，又记起了《面向大海，春暖花开》中的句子：“从明天起，做一个幸福的人！”而我得再加一句：“从明天起，做一个心如少年的人！”
《少年中国说》读后感范本10份（扩展4）
——少年*说读后感 (菁华5篇)
少年，多么美好的时光！我们要好好珍惜这个时段。
从上周末开始，洪老师让我们回家背《少年*说》，在学校也背了好几遍这篇节选，直到默写为止。《少年*说》，多么好听的名字，多么雄壮的名字！这是梁启超从欧洲回到*后写的一篇散文，人们把责任放在了少年上，而外国人则相反，他们把责任给放在了壮年人生上。清朝乾隆中叶末，清朝开始渐渐衰弱，外国人也来攻打*了，外国人非常富有，当时梁启超正是在少年时代，他写的散文非常好。“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”这句话里有多么大的雄壮和悲壮的情感在里面！这样让人感到雄壮的句子，真的能使*的少年振奋不已，从红日初升，到河出伏流、潜龙腾渊、乳虎啸谷、鹰隼试翼、奇花初胎、干锵发硎、天戴其苍、纵有千古，多么令所有的*少年惊心动魄啊！“美哉”“壮哉”这两组词语，真的使少年雄壮许多，而后面的`“与天不老”“与国无疆”更看出了少年人年轻和奉献的精神。
现在正好是*富有时期，我们*少年必定学*，埋头苦干，坚持不懈地为*做贡献，()并坚持努力和*现实社会来做坚持主义奋斗，让*所有少年为我们国家出一份力。
现在我正好是在少年时代，我也要埋头苦干以及坚持不懈地为新*来做贡献，并与新*一起来奋斗。
少年，不仅是一个要好好珍惜的美好时光，还要为社会做伟大贡献。《面包狼》读后感第一百号海龟读后感瓦尔登湖读后感1000字
梁启超曰：造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也；制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，*而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；*如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年*说读书笔记 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年*，与天不老！壮哉，我*少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此*穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年*之少年”。
何为少年*？一是少年*，即*为少年国，“未能完全成立而渐进于成立者。”先生在这里提出了国体的概念。他批判从古至今的*国家体制没有成形，不能称为国家，只能说有朝廷。这在当时不例外地成为了叛逆思想。其中，先生为了更直观形象，举了“少年意大利”为例子，称其现为“壮年国”。这并不是崇洋媚外，而是对祖国的殷殷期盼。少年少年，有活力、在成长、能变革、会创新，这样的国家绝不是一个谄外卖国、欺弱怕硬的“老大帝国”所能相比的。
二则谓*少年。未来，永远都是由源源不断的新力量去创造的。兴国之责任，则全在*之少年。想当年，少年周瑜，“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，赢得了赤壁大胜；少年霍去病，“男儿生世间，及壮当封侯”，巩固了国土江山。看现今，国之兴旺，民之富足，江山之秀丽，其所成也，确应看今之少年。梁启超先生同时也在《十种德性相反相成义》中辩论了五对少年应有之道德，对其救国之行提出了更高要求。其实，先生的这些理论不仅适用于当时，更对现在的少年成长有着巨大的教育意义。这就不单是立国了，还有立身之义。从古至今，无数的案例都告诫我们不要自满，因为别人都在成长，没有谁会停下脚步。一味闭关锁国，一味骄傲自大，“天朝”也终将会成为别国成功的垫脚石。
少年强，则国强；少年富，则国富。我们都是新时代社会主义好少年，我们都肩负兴国强国的重担，我们都要骄傲地说出：“国之兴盛，还看今朝！”
曾经的*有一段时间是那样的弱小，竟无法抵御外来入侵者的攻击，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者因此讽刺我们*为“*”、“老大帝国”。梁启超为此写了这篇文章，愤然加以批驳。
读到这篇文章的时候，我的心情是波澜起伏的，我想，当时这篇文章一经问世，一定是对当时的社会产生了极大、极深远的影响吧！
文中，粱启超以奔放的.热情，充满力量的文字，激励青少年奋发图强，救国家、民族于水火之中，整篇文章读来回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文中几次提到*少年要以“国强”为己任，这无论是在当时还是在现在，都是值得大力提倡的，因为我们青少年祖国的希望，肩负着振兴中华、富民强国的重任。文章中积极向上的精神令人折服，这也正是我们当今*少年应该具备的品质。
读完这篇文章，谁能不热血沸腾？谁又能不对祖国的美好明天充满希望呢？*是要腾飞的，是要变得更强大的。*的未来需要我们青少年去创造，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们更应该好好学*，发奋图强。
梁启超先生写的《*少年说》真是一本好书，我看了以后，觉得书中写得很多知识很对。
《*少年说》这本书主要讲述了少年人的作用，通过阐释基本的理论道理告诉我们国家的希望寄托于青少年一代。青少年一代要是强盛起来了，国家在不远未来也将强盛起来。
是的，结合个人的生活实例，我觉得《*少年说》当中讲到的“少年强则国强”非常有道理，强不光是指身体康健强壮，更是少年之间懂得团结、凝聚。正所谓“团结就是力量”，假如一个不团结的集体就如同一盘散沙一样，力量就四散溃散了就很难形成合力，打不赢硬仗。就拿我们班级来说，很多时候面临了班级比赛，班级当中如果出现不团结的声音，那么一场比赛注定是拿不下来的。而当我们团结一致的时候，就像本学期的一次合唱晚会，我们唱得响亮，唱出了精彩，唱出了气魄，就赢得了很好的成绩排名。
总的来说，我从《*少年说》看出了梁启超先生的智慧，这些凝聚着智慧的一字一句真是值得我们细细揣摩。此外，作为我们个体，只要努力奋斗，做好我们各自的手头任务就是最基本最务实的做法了。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展5）
——高考满分作文：新少年中国说
高考满分作文：新少年中国说
无论在学*、工作或是生活中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处*惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高考满分作文：新少年中国说，希望对大家有所帮助。
百年前，梁启超先生曾用心呐喊：少年强则国强，少年独立则国独立！而梁公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现是如何成长的？
有幸降生在一个和*时代的宽裕家庭里，从还是一颗**卵开始，我就是一面承重墙。怀着我的，每天补充各种营养素(尽管这个核酸、那个饮品最终都被认定为概念炒作)，听莫扎特(尽管后来被证明并不能让宝宝变得更聪明)；等我出生，喝的是几百元一筒的进口奶粉(尽管据说洋奶粉的昂贵只是因为高额的关税)，满目所及的是无数鲜艳的据称是开发智力的.玩具(尽管我并不觉得因此而增加若干脑细胞)；待我长到三岁，父母费尽苦心为我挑选了一所五星幼儿园(尽管幼儿园的毕业考试卷我有一半没做对)，从五岁起我就学*高雅艺术(钢琴与绘画)并接受专业训练(速心算和英语)；上小学了，他们拼命把我搞进一所重点小学，对六年来每天往返三小时的接送甘之如饴；进中学了，他们又花费两年积蓄，将我送进一所重点中学，六年来母亲天天亲手煮羹汤把我这只丑小鸭填肥(却一点也不壮)
他们对我的爱，苦心经营，信誓旦旦，但是，他们从没有撒开过我的手，让我一个人走路。也许不是不想他们不敢，我能体谅。
我的中学，很是响当当的，赢得了许多块金光闪闪的光荣牌挂在门口，并且很奢侈地历年升学率名列前茅的辉煌历史和一个塑胶跑道操场，只是它不设食堂，在清明时节也不放我们去郊外扫墓。原因只有一个：安全是天。
我的老师，都很难得，他们人品高尚，工作上披星戴月、殚精竭虑，逢年过节时也没有暗示我父母给他们送礼。他们什么都好，只是没有教我当我独自面对选择时该怎么做。也许不是不想他们不敢，我能体谅。
至于我的社会，对不起，我不认识它。我只知道我沿着一条狭窄的胡同，被一股巨大的力量推着往前走，前边有什么，光荣与梦想？陷阱或深渊？我看不到，也无可选择
参加中考的学弟学妹们，突然被告知要考体育了。他们的家长，开始临时抱佛脚地陪练跳绳、跑步。这不过是应试教育体制下又一个新式却并不新鲜的失败案例罢了。而我今天走进高考考场，眼前这幅画，再次让我陷入深重的悲哀。更其悲哀的是，出题者的苦心跃然纸上，却仍然无法抑制悲哀继续一年又一年地流淌。
“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”我辈生于太*，长于盛世，应不负一百多年前梁任公先生所言，践行创造、奋斗、团结、梦想之精神，书写我们这一代的少年中国说。
少年“新”则国新。新者，创造，创新也。首先要敢于破除落后观念，打破惯例。比如王坚，青年时代便致力于云计算，尽管在时人的固有观念中这仅是无稽之谈，但他却大胆向惯常思维挑战，终设计出城市大脑，使中国向智能化发展更进一步。其次，要善于思考，于*常中发现问题。为何苹果落地？为何山花迟开？有善于发现的眼睛，乐于探究的心灵，才会使新科学诞生于世。总之，只有把握好创造之道，才可为国添光彩。
少年“カ”则国力。カ者，奋力、奋斗也。逆境中的奋斗，诚可贵；顺境中的奋斗，价更高。面对挫折，我们需不懈努力改善自身境遇；面对鲜花掌声，我们亦应不改奋斗本色，戒骄戒躁。体育健儿樊振东，十年磨炼摘得桂冠，少年成王依旧踏实，以己力助推体育强国建设。如果说社会发展的巨轮让很多人逆流而上，那么无数青年接续奋斗则是巨轮前进的动力之源。
少年“结”则国结。结者，联结，团结也。团结就是力量，道理人人都懂，关键是要能落实在行动上。须看张智，带领年轻的团队投身火箭科研，团结协作，众人一心，小“结”转大“结”，为中国航天事业进步做出贡献，使中国在国际舞台的声音更加铿锵。所以，大家劲儿往一处使，同心同德，群策群力，便会激发出势如破竹的磅礴力量。
少年“志”则国志。志者，志向、理想也。少年有理想，国家便有希望。但事实上，我们身边没有“家国梦想”的人可能不是少数。我们虽不能要求所有的人都把“家国梦想”挂在嘴边，很多人日夜奋战为自己力，在实现个人价值的同时，客观上也同时为国家社会的发展贡献着力量。在此我要说，心中有梦想，它便会成为疲竭之时的强心剂，使我们咬咬牙坚持下去，使我们拥有更持久的动力，也使我们拥有更多的机会推动中华民族伟大复兴梦想的实现。
作为青年人，我深情地挚爱着生我养我的热土，心中有所向，足下脚步稳。为了国家的发展与社会的进步，我愿像黄大年一样“作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展6）
——《中国文脉》读后感(10)份
喜欢读《中国文脉》，源于它的名字；坚持读下去，因为它的内容深深地吸引了我；反复读几遍，得益于它博大精深的深层内涵和对文化的思考。
谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化肝盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋（：中国文脉读书心得）时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业*民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些硏究者的点滴研究成果已经获益匪浅。
大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。
喜欢读《中国文脉》，源于它的名字；坚持读下去，因为它的内容深深地吸引了我；反复读几遍，得益于它博大精深的深层内涵和对文化的思考。
谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化肝盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点从《诗经》讲起，到春秋战国时期的'“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋（：中国文脉读书心得）时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业*民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些硏究者的点滴研究成果已经获益匪浅。
大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。
*期，好友推荐我有空看一下，余秋雨先生系列书籍。其正在阅读《中国文脉》一书，故亦从此书读开去，以窥端倪。自上周从淘宝天猫购得《中国文脉》一书，即阅之。
深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发展串联在一起。使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。史上没有结果的，想象无穷而符逻辑。
其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出师表》受人敬仰，后者雄才伟略，成就一代文豪；墨子兼爱非攻过于理想而不宜推行，孔子仁爱人本现实而易行；持《离骚》，问九天的屈原，一路在问却无人回答，曲高和寡，郁郁寡欢，投江而去！
综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的.民族脊梁！他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学*的楷模！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
有人的地方就有社会，有社会的地方就有文化，而文化，则是依靠文字为载体，传递独立人格的思想内涵，观念主张，它在一代又一代岁月的风化中日臻完善，嬗变为一个民族的传统文化。
先秦的诸子百家，大众的儒家思想，端午清明的节日风俗……是我们的精神文化；琴棋书画，笔墨纸砚，文学作品……是我们的物质文化，二者都是我们这个民族万千人民的智慧结晶。
五四新文化运动中，思想的巨人以文字点燃文化的火炬，即以代替文言文，以科学民主思想代替封建迷信，但并不止步于此，正如余秋雨所说：这种转化更有一种接*本源性的物质基础，即“钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的'世界。
展望建国xx周年的今天，各种文化思潮此起彼伏，我们接纳优秀的外国文化，理解不同的文化差异，包容各自民族的个性，但不管怎么说，我们都离不开传统文化，因为只有她，才赐予我们第二重血与肉，才让我们在浓浓历史迷雾里找到属于自己的心灵归属。
在历史的观照下，我们寻找现实生活的脉络和意义，如同久旱逢甘霖，我们遇见文字，如饥似渴写下内心孤独与沉思的独白，大胆而羞怯的表达我们的爱情与希望，耳边厮磨迷茫与犹豫不决。似野草，春风吹又生，似烟火，星星之火可以燎原，似，却又不是，然而记录文字，就是塑造我们自己。
希望你的文字里，有余光中“听听那冷雨”的鲜活匠气，有鲁迅“哀其不幸怒其不争”冷峻深邃的思想，更有春秋《诗经》“爱而不见，搔首踟蹰”的热烈敦厚……
站在历史的雄伟长城上，看国破家亡，兵荒马乱之中，中华文化霎时可能陨灭，但在一批批忠贞文化志士的保护下，一息尚存。因为坚定，因为执着，他们使传统文化历久弥新，而现在，处于新世纪，新未来的我们，作为千千万万大学生的我们，难道不应该在心底保存对传统文化的虔诚信念，为她，更好的雕琢自己，为她，更好的取精去粕，为她，更是为我们泱泱大国——中国。
文化相传的过程，是我们民族精神灵魂的解闪耀与**。行走在文化丝绸之路，愿每一个文字，每一篇文章，每一个世界都能使你心灵更加丰满充盈，拥有自己的理解与感悟，开启心智，涌现你独一无二的魅力，展现当代大学生的丰神俊貌！
早已耳闻余秋雨先生的大名，很有幸一次在超市的书架上看到余先生的这本书就痛快买了下来，但是能力有限距今断断续续读了已经半年有余才算初步读完。接下来谈谈读完这本书的感悟吧。
何謂中国文脉，“中国文脉是中国文学发展几千年来的一种最高等级的生命潜流和审美潜流。等级是文脉的生命。文学的等级没有像官阶、军衔、财富等这样的东西来界定，它由一种不太明显的东西来定，这种东西叫——品味”。什么是品味，这里我给大家几个品味对人产生影响的例子。我们常说一个人读过什么样的书在他的身上就会有这样的影子。例如他穿衣服的品味，做事的风格等。一个暴富的土豪他的汽车里肯定不会听着舒缓的softmusic。一个饱读诗书的学生也不会去带一条大金链子。
当今社会上某些“成功”人士扛着大师的旗号来以文炫已，以文训世的现象数见不鲜。如某丹在百家讲坛上讲《论语》多少人津津乐道，我当时就在老爹的要求下看了几次，甚至家里还买了他的书，最后听说因在北京大学演讲穿着暴露被轰赶下台。现在还有很多顶着无数头衔到处给人送去心灵震撼的“大师”，请大家一定擦亮眼睛，凡事要有自己的判断。
我发现现在很多小学生盲目的背着并不理解的发蒙文言，例如《三字经》里边有些东西已经明显是错误的、有些电视人永远在绘声绘色的讲述早就应该退出文化记忆的文化残屑、。
面对上述现象先生直言“文脉既隐，小丘成峰。健翅已远，残羽冲鹏。”因此迫切需要来搬开芜杂重新梳理中国文脉。
文化潜流在历史的山峦间时隐时现，黛色的群峰构筑了溪流的生命格局，而淙淙清流涌动着山涧的动人风景。中华大地宽广绵长的时间和空间，与华夏文明绝无仅有的繁盛迷离，相声相长，缠绕绵延，勾勒出中国文脉清晰繁复的脉络。
余秋雨如同深山的老者，他轻轻拨开林间的雾岚，将这山水之间的纷繁往事娓娓道来，带我们聆听这世界上伟大文明强劲有力的心声。
就像一切原始神秘的东西总能引发无数欣喜与悸动一样，余秋雨从千万年前的先民，从黄帝炎帝女娲夸父落笔，这些流传甚久动人心仪的传说，以其风尘仆仆的历史感和不可思议的姿态，镌刻在每个牙牙学语孩子的梦乡，每个甚至目不识丁的中国人的心头。正如书中所述：“等级，是文脉的生命。”“世间之礼，天地之敬”的文化信仰与崇拜是浩荡中华文明的奠基，而传说时代略显虚妄不实的`古老故事则是华夏文明最初意识形态的曲折呈现。那些之所以能够历经岁月更迭仍不朽地存在于历代人民心中的，是因为这神话中包含着一种属于集体心理的真实。余秋雨这样阐释神话的“原型”价值：“这就像晚霞给人的凄艳感受，修竹给人的风雅印象，长年累月也成了一种真实，甚至比它们在天象学和植物学上的真实更有意义。”
中国古代的神话，无论是宏伟创世开天辟地，亦或悲壮牺牲填海奔月，都潜匿着一种美学的生命气息，有着天人合一的壮阔和悲情柔美的鸿蒙。从这不确定的源头起，这最苍老又最不会衰老的诗意，已经植入每一个中国人身上。
继而，从《诗经》的稻麦声和虫鸟声起，屈原凄楚高贵、孤傲悯人的行吟，司马迁错落有致的朴素笔触，魏晋四方奔溢、气貌繁盛的文化格局，唐宋哀感顽艳字字珠玑。华夏文明流光溢彩奔腾不息。读后感・中国人总愿意回顾历史，而文化潜流一直被朝朝代代的中国人的记忆定格，因而我们仍可触及那些来路上的“*和、安详、寻常、世俗以及有节制的谴责和愉悦”，这是文化的繁盛恩赐。
最令人动容的是余秋雨写李白、杜甫、王维的那一章。唐朝诗坛是不好落笔评述的，因为它的盛世繁华，也因为历代文人对它繁冗无尽的评说。对于这个人人都能轻易诵出“羌笛孤城”、“空山新雨”的民族来说，唐诗开启了个人生命最初的美学的认知，它唤醒的是内心，是山河，是文化传代和生存本性，因而也是华夏文明不可逾越的篇章。
中国文脉，好大的气派！读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。
中国文学几千年的发展史，著作浩如卷帙，星光璀璨夺目，哪些作品和人物能够经历时间的考验，可以成为穿越时空成为不朽的经典？余秋雨先生站在历史的高度，以他独特的视角，灵动的思考，运用"减法"的研究方法来梳理了中国文学的脉络。他说："减而见筋，减而见神，减而得脉".在博而精的文学基础和底蕴之上，他目光如炬，深邃的穿越漫长而悠远的历史，进行了大胆而独到的取舍。
秋雨先生的中国文脉，是中国文学历史发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这股潜流体量不大，不一以贯之，时断时续，就像一条倔强的山脊连成的天际线，绵延不断，生生不息，代代相传。正是这条天际线，让我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了注定要长久包围我们生命的文化仪式。
等级，是文脉的生命；等级，是由品味来决定的。品味决定等级，等级构成文明。秋雨先生的中国文脉，是中国文学的等级和品味，是精神文化层面上的高低之分，是民族大道，人类尊严。文中字里行间都充满着秋雨先生慷慨豪迈的情怀，俯仰天地古今的感悟和对中华文学家园满腔的热爱和关切之情。
从汉字的起源到诗经的出现，从先秦诸子到汉大赋，从魏晋南北朝到大唐盛世，从英杰辈出的宋代到文脉衰弱的元明清。先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，带领我们去亲*百花齐放绚丽多姿的先秦诸子、僻居荒村气定神闲的陶渊明；去敬仰行吟江边孤傲悲怆的屈原、倍受酷刑而握笔的司马迁；去了解风骨飘逸桀骜多才的魏晋名士、唐诗宋词巍峨顶峰上的诸多身影……那些在历史长河中逐渐模糊的形象，通过他的文字，变得清朗而感性，我们可以感受到他们的喜怒哀乐和别样情怀。同时，秋雨先生对影响中国文脉至深的科学制度，进行了深刻批判和公正评价，并剖析了文脉的根本，用清新简练的文字表达了精神之脉和人格之脉的深刻思想与启蒙精神。
在饱蘸深情、荡气回肠的笔墨间，我们也不难发现始终云绕着秋雨先生的淡淡忧伤和飘忽的无奈。中国文脉源远流长，有过诸多的辉煌，也有过百年的苍凉。
中国现代文学成果寥落，偌大中国没有出现过一个*似于王阳明的哲学家，也没有出过一个*似于曹雪芹的小说家。研究队伍的夸张、伪饰、把玩的风尚大幅贬损了文学的形象。面对当前寂寥的文化良知领域，秋雨先生主张重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本，清理地基搬开芜杂，寻获大柱石基，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待中华文化的复兴。
现代是如此的荒瘠，我们不要在那里流浪太久。当今社会，物欲横流，人心浮躁。中国文脉在今天的断裂，是中国文学的悲哀，是中华民族魂的失落。中国文脉她不是一篇散文，她是一种宣言，是一种思想。她对于提高我们的精神生活，防止当今工业社会人性的异化和疏离，具有积极的引导作用。
读《中国文脉》一书至少可以让我们短时间沉静下来，细细体味文中优美的词句，慢慢感悟文学的品味；忘记尘嚣，忘记利益，忘记人与人之间的复杂关系；耐心地回顾过去，静静地审视周围，回归自然回归本我。
明天，我们还能这样吗？意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从中创造奇迹的创造力！
借着暑假这个空闲的假期，我花了7个小时把余秋雨的《中国文脉》读完了。总体感觉给自己的中国文学史复*了一下。复*过程比较轻松。有笑着感叹的地方，也有不甚满意的地方。
新意并不多，把冷饭热炒一遍，模模糊糊都是晓风明月的感觉。好在时间线索比较清楚，分类也比较明确。
最不满意的地方是他因为对曹操的偏爱，冷落了孔明，冷落了三国。对罗贯中缺乏足够的敬意。
其次是他对越是遥远的东西评价越高，越是接*现代的文人和作品，越缺少充分的评价。好像是文脉消失了一样。这个见解缺乏说服力。
第三是对百姓在文学史上地位评价的前后矛盾。前面说稷下学宫里不需要草民。后面又说只有百姓还记得屈原，好像给了屈原无上文学地位的是百姓。
最后是对红楼梦的解读评价，虽然很高，说这是人性生存与美好的幻灭，但是分析软弱无力，缺乏独到见解，又不敢在众多理论中阐明旗帜，不够给力。
为了可以追求语言的生动，很多地方做了一些想象，确实有效果，我往往就是被此逗笑。但是越到后面，越觉得写法出现模式化，就在笑不出来了。
《中国文脉》是一本很不错的书，在这我也推荐大家有机会一定要看下。
喜欢读《中国文脉》，源于它的名字；坚持读下去，因为它的内容深深地吸引了我；反复读几遍，得益于它博大精深的深层内涵和对文化的思考。
谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化肝盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋（：中国文脉读书心得）时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业*民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些�x究者的点滴研究成果已经获益匪浅。
大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。
中国文脉，好大的气派。读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。
中国文学三千年的发展史中，著作浩如卷帙，星座璀璨夺目，哪些作品和人物能经历时间的考验，可以穿越时空成为不朽的`经典？秋雨老师站在历史的高度，以他独特的视角，灵动的思考，运用“减法”的研究方法来梳理中国文学的脉络。他说“减而见筋，减而显神，减而得脉”。在博而精的文学基础和底蕴之上，他目光如炬，深遂地穿越漫长而悠远的历史，进行了大胆而独到地取舍。
秋雨先生讲的中国文脉，是中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这股潜流体量不大，不一以贯之，时断时续，就像一条倔犟的山脊连成的天际线，延绵不断，生生不息，代代相传。正是这条天际线，让我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略注定要长久包围我们生命的文化仪式。
等级，是文脉的生命；等级，是由品位来决定的。品位决定等级，等级构成文脉。秋雨老师讲的中国文脉，是中国文学的等级和品位，是精神文化层面上的高低之分，是民族的大道，人类的尊严。文中的字里行间，都充斥着秋雨先生慷慨豪迈的情怀，俯仰天地古今的感悟，和对中华文学家园满腔的热爱与关切之情。
从汉字的起源到诗经的出现，从先秦诸子到汉大赋，从魏晋南北朝到大唐盛世，从英杰辈出的宋代到文脉衰弱的元明清。先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，带领我们去亲*百花齐放绚丽多姿的先秦诸子、僻居荒村气定神闲的陶渊明；去敬仰行吟江边孤傲悲伧的屈原、倍受酷刑耻而握笔的司马迁；去了解风骨飘逸桀骜多才的魏晋名士、唐诗宋词巍峨顶峰上的诸多身影……那些在历史长河中逐渐模糊的形象，通过他的文字，变得清朗而感性，我们可以感受到他们的喜怒哀乐和别样情怀。同时，秋雨先生对影响中国文脉至深的科举制度，进行了深刻批判和公正评价，并剖析了文脉的根本，用清新简练的文字表达了精神之脉和人格之脉的深刻思想与启蒙精神。
在饱蘸深情、荡气回肠的笔墨间，我们也不难发现始终云绕着秋雨先生的淡淡忧伤和飘忽的无奈。中国文脉源远流长，有过诸多的辉煌，也有过百年的苍凉。中国*现代文学成果寥落，偌大中国没有出过一个*似于王阳明的哲学家，也没有出过一个*似于曹雪芹的小说家。研究队伍的夸张、伪饰、把玩的风尚大幅贬损了文学的形象。面对当前寂寥的文化良知领域，秋雨先生主张重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本，清理地基搬开芜杂，寻获大柱石基，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待中华文化的复兴。
现代是如此的荒瘠，我们不要在那里流浪太久。当今社会，物欲横流，人心浮躁。中国文脉在今天的断裂，是中国文学的悲哀，是中华民族魂的失落。
中国文脉她不是一篇散文，她是一种宣言，是一种思想。她对于提高我们的精神生活，防止当今工业社会人性的异化和疏离，具有积极的引导作用。
读中国文脉一书至少可以让我们短时间沉静下来，细细体味文中优美的词句，慢慢感悟文学的品位；忘记尘嚣，忘记利益，忘记人与人之间的复杂关系；耐心地回顾过去，静静地审视周围，回归自然回归本我。
明天，我们还能这样吗？
《少年中国说》读后感范本10份（扩展7）
——《中国教师》读后感范本10份
读着《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的思绪万千；合上《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的心潮起伏，书中栩栩如生的殷雪梅老师奋力救学生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事迹震撼着我，感动着我，让我的心情久久不能*静。
整篇文章没有豪言壮语，只是用朴素*淡的语言，讲述着一个个貌似渺小，但实际上却是很不*凡的人物，自然生动，具有很强的感染力。例如：李新孝老师扎根“天上队小学”32年不动摇；在祖国西部的大山里乡村老师王政明二十年来一直拿着每月40元的工资，他教过的学的学生一拨一拨地长大了，他也渐渐地变老了，可是工资依然如旧，乡村老师李建新已经十多年没有给两个孩子添上一件衣服……等等事例，这些老师的命运和情感故事，在我的心中激起了一阵阵感情的涟漪，因此，我们可以说教育的爱，像清风，似细雨；像朝露，似晚霞，看似空远，实则恒在，每个人无不孕育其中。老师的爱，是母爱的升华，是亲情的继续，是社会期待的`化身，如果没有了任劳任怨、默默奉献的教师，世界将是无法想象的，师爱是最凝重的爱、最崇高的爱。用什么语言能定义殷雪梅老师的生命价值呢？用什么金钱能衡量李新孝老师的奉献？用哪些礼物能回报王政明、李建新老师的付出？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如果不是对学生的爱，对事业的爱，对祖国的爱，还有什么可以让他们抱守终生？
一个真正爱学生的教师，应具备四种身份即：“严父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。无数优秀教师的经验也告诉我们，要想在教学工作中取得成功，首先就要以爱学生作基石，如果师生之间真正实现了相互的爱，对学生个人成长和社会文化的发展的意义是不言而喻的。中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学书中的这些教师吧！多献出一点爱，去打开学生的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落。
说来羞愧：生活在小地方，信息闭塞再加之性格内向“一心只教书，两耳不闻事”，所以直到前天看到学校贴“征文比赛通知”才知贵报刊的存在。看都没看过怎么写读后感呢？听同事说“可以到网上找到中国教师报的电子书”，于是学着上网。
看得第一篇文章《老师最害怕的七件事》顿感震撼！
老师有很多害怕：一怕考试；二怕出事；三怕家长；四怕学生；五怕投诉；六怕评比；七怕耽误学生。但最害怕的`还是教不好学生！
大千世界，人如沧海一粟，有时自感一个小学教师是那么的卑微！但看到“中国教师报”能采用此文，如此大胆地公开老师们的痛处。可见贵报刊敢设身处地为老师着想，能为广大一线教师代言！也让教师们深感慰藉！《行走在乡村教育道路上》一文就动情的叙述了作为农村教育第一线的教师是如何需要这样的精神安慰和指引。
类似《数学教师黄老》这样的文章用生动的事例传授了“教学智慧与方法”。新教师或年轻教师只会照着教案，一遍遍地讲道理，讲方法，一次次地让学生练*。教学成绩不好时也难意识到“机械练*的低效性”，反而怨学生不够认真不够努力。而对于一个经验丰富的优秀教师来说，他们的课却有趣有效的多。
你看黄老的数学课便有许多的特别：讲余弦时，他会双臂伸展，优美地上下舞动，在教室绕一圈，然后让学生猜表演的是什么。学生说是大雁、雄鹰……黄老说：对！可是在数学王国里这代表着余弦。他讲区间和补间时，会在黑板上画上一幅绿色的长方形，又擦去一小角，然后模仿赵忠祥的声音说：这本是一片绿草如茵的大草原，可是由于过度的放牧，它已经不是完整的大草原，成了需要补间的大草原……看到一位学生趴在桌上打瞌睡。黄老不动声色地走上前，拍一下那位学生的肩膀。学生一下子惊醒，正要忐忑不安地等待惩罚，就听黄老说：请你去做第3题，因为这题非你莫属。学生一听非他莫属，顿时来了劲，到黑板前刷刷刷地答好了题。黄老写下一个大大的100分，然后说：我替这位同学解释一下刚才为何打瞌睡……教室里便爆发出友好的笑声。—如此上课学生会不喜欢吗？成绩会不好吗？
课堂象“魔术”那样吸引学生可以说是每位教师梦寐以求地，可是其中的“技巧与奥妙”从何而来？一般教师在身边是很难学到的，这里面有很多原因：工作量大，去听经验教师的课少：即使去听了，也未必能刚好听到你想学*的精华：况且同行就是竞争对手，一般教师们都不喜欢别人去听他的课，更别说传授“技巧与奥妙”了。而专业的报刊杂志就成了最好的学*引领。
之前也看过一些报刊杂志，象《江西教育》、《小学教学研究》。可能是我的研究水*不够吧，总觉太过深奥。而“中国教师报”却让一下就把我吸引住了。正如贵报刊的主旨：帮助教师开阔视野、抒发教师人文情怀；刊出优秀课堂设计，探讨教法改革成果，交流心得体会！
是啊，教师也是普普通通的人，《中国教师报》的人文情怀打动了我、吸引了象我这样的一线教师。“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正因为尊敬的报刊工作者们用心灵和才智奉献着真诚的爱，才会有《中国教师报》的一片蓝的天！使得战斗在一线的教师也有“露脸”的机会，从而网络了众多经验丰富的教师。这些经验丰富的教师他们有着大量的“缄默性教育教学知识”：首先他们已经对教材了如指掌，有时间来考虑比“如何讲明白”更高一层的“如何讲生动”的问题。其次他们有了丰富的经验储备，能够很快地对学生的需要有所回应和即兴发挥，一句话，他们有了给学生“点穴”的本领。因为“共同成长，共同分享”让教师们爱不释手！
“中国教师报”理解、帮助、引领老师。我毫不犹豫地在“教师论坛注了册”，做好了长期学*的打算。希望《中国教师报》能拂去我的烦恼，吹起飘逸的思绪，让我徜徉在求识的海洋！
说来羞愧：生活在小地方，信息闭塞再加之性格内向“一心只教书，两耳不闻事”，所以直到前天看到学校贴“征文比赛通知”才知贵报刊的存在。看都没看过怎么写读后感呢？听同事说“可以到网上找到中国教师报的电子书”，于是学着上网。
看得第一篇文章《老师最害怕的七件事》顿感震撼！
老师有很多害怕：一怕考试；二怕出事；三怕家长；四怕学生；五怕投诉；六怕评比；七怕耽误学生。但最害怕的还是教不好学生！
大千世界，人如沧海一粟，有时自感一个小学教师是那么的卑微！但看到“中国教师报”能采用此文，如此大胆地公开老师们的痛处。可见贵报刊敢设身处地为老师着想，能为广大一线教师代言！也让教师们深感慰藉！《行走在乡村教育道路上》一文就动情的叙述了作为农村教育第一线的教师是如何需要这样的精神安慰和指引。
类似《数学教师黄老》这样的文章用生动的事例传授了“教学智慧与方法”。新教师或年轻教师只会照着教案，一遍遍地讲道理，讲方法，一次次地让学生练*。教学成绩不好时也难意识到“机械练*的低效性”，反而怨学生不够认真不够努力。而对于一个经验丰富的优秀教师来说，他们的课却有趣有效的多。
你看黄老的数学课便有许多的特别：讲余弦时，他会双臂伸展，优美地上下舞动，在教室绕一圈，然后让学生猜表演的是什么。学生说是大雁、雄鹰……黄老说：对！可是在数学王国里这代表着余弦。他讲区间和补间时，会在黑板上画上一幅绿色的长方形，又擦去一小角，然后模仿赵忠祥的声音说：这本是一片绿草如茵的大草原，可是由于过度的放牧，它已经不是完整的大草原，成了需要补间的大草原……看到一位学生趴在桌上打瞌睡。黄老不动声色地走上前，拍一下那位学生的.肩膀。学生一下子惊醒，正要忐忑不安地等待惩罚，就听黄老说：请你去做第3题，因为这题非你莫属。学生一听非他莫属，顿时来了劲，到黑板前刷刷刷地答好了题。黄老写下一个大大的100分，然后说：我替这位同学解释一下刚才为何打瞌睡……教室里便爆发出友好的笑声。—如此上课学生会不喜欢吗？成绩会不好吗？
课堂象“魔术”那样吸引学生可以说是每位教师梦寐以求地，可是其中的“技巧与奥妙”从何而来？一般教师在身边是很难学到的，这里面有很多原因：工作量大，去听经验教师的课少：即使去听了，也未必能刚好听到你想学*的精华：况且同行就是竞争对手，一般教师们都不喜欢别人去听他的课，更别说传授“技巧与奥妙”了。而专业的报刊杂志就成了最好的学*引领。
之前也看过一些报刊杂志，象《江西教育》、《小学教学研究》。可能是我的研究水*不够吧，总觉太过深奥。而“中国教师报”却让一下就把我吸引住了。正如贵报刊的主旨：帮助教师开阔视野、抒发教师人文情怀；刊出优秀课堂设计，探讨教法改革成果，交流心得体会！
是啊，教师也是普普通通的人，《中国教师报》的人文情怀打动了我、吸引了象我这样的一线教师。“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正因为尊敬的报刊工作者们用心灵和才智奉献着真诚的爱，才会有《中国教师报》的一片蓝的天！使得战斗在一线的教师也有“露脸”的机会，从而网络了众多经验丰富的教师。这些经验丰富的教师他们有着大量的“缄默性教育教学知识”：首先他们已经对教材了如指掌，有时间来考虑比“如何讲明白”更高一层的“如何讲生动”的问题。其次他们有了丰富的经验储备，能够很快地对学生的需要有所回应和即兴发挥，一句话，他们有了给学生“点穴”的本领。因为“共同成长，共同分享”让教师们爱不释手！
“中国教师报”理解、帮助、引领老师。我毫不犹豫地在“教师论坛注了册”，做好了长期学*的打算。希望《中国教师报》能拂去我的烦恼，吹起飘逸的思绪，让我徜徉在求识的海洋！
自古至今，教师是最受尊敬之职业，也是最受值得尊敬之职业。教师是智者，是人之师者，是传授知识、承袭文明、启迪品行之师，是孩子们一言一行、甚至一生之导师。
今天如何做老师？如何做一个合格的教师？这是今天每一位师者必须首先思考并获得正确认知和亲身体验的问题。否则，教师就不能称之为教师，更不能称为优秀的教师。这是赵国忠老师所主编的《中国教师的奇迹》序言中所写的一小段话。
我通过阅读《中国教师的奇迹》这本书，我知道了有中国教育界的“奇迹教师”王金战；有“中国的雷夫”常丽华；有创造“诗教”奇迹的苏静；有课堂不唱“独角戏”的新型教师王春易；有打动教育部长的小学教师桂贤娣；有创造完美教室的俞玉萍；有两周教完一本教材的韩兴娥；有吹响作**命号角的管建刚等等。这些优秀的教师，他们独特的成长与发展经历，以及他们自身充满魅力和智慧的教学实践，就是极为经典的范例。
我们走进了八位创造中国教育奇迹的老师的人生：“奇迹再现”让我们深入名师的真实世界，零距离地认识它们，反观自我；“奇迹画面”让我们见微知著，通过细节品读名师成功，启迪自我超越的途径；“奇迹其人”让我们更立体地发现名师，理解名实，进而调整状态，为自我成长助力；“奇迹感悟”让事实说话，让奇迹教师为中国教师领跑，为中国教育领航。
每一位优秀的教师，都应充分认识自我，在认识中发现自我，在发现中发展自我，在发展中创造自我，在创造中成长为优秀的教师，在超越中创造出教师的奇迹。
《中国教师的奇迹》就是一扇窗，透过了这扇窗，使我感动于他们敢于不断超越自我的探索、创造精神；我更感动于他们追求教育理想的那种泰山压顶不弯腰的过程。透过这扇窗他让我懂得了一名教师如何才能在*凡的工作岗位上一步步地发展自己，提高自己，完善自己，使自己成为一名世界上最幸福的老师。
生活的沉重，工作的负担每每压迫着我，让我感受到教育工作的不易。但是每当心静的时候，一切都沉静下来，我就会捧起一份报纸――《中国教师报》，凭着她那贴*一线教师生活那一篇篇教学心得、随笔感悟，我深深被她上面刊登的每一篇文章所吸引。曾记得那一次次的忘我读报，仿佛看到了自己教育生活中的一幕幕教学情景，让我一次次的找到了做教师的幸福和快乐!我庆幸拥有这样的一份报纸――《中国教师报》。
《中国教师报》有很多板块，可我最喜欢的板块是《新观察》、《健康人生》这两个栏目，板块的文章选得十分贴*一线教师的心里与工作状态，文章写得实在、现实还透漏着风趣。
先说说《新观察》吧，这个板块引领我的思想走在了教育的最前沿，让我更清楚地了解了当代我们这个教师队伍中存在的诸多利弊，也把一线教师心中的酸甜苦辣展示在大家面前，让你去品味，去深思，尤其是遇事不走弯路子，我校的教师都很喜欢它。
我们有时看到一篇文章，几个人会针对一件事争论不休，就说《老王》这篇文章吧，道出了“一位教学认真的好教师，可就是没有一些教学中的荣誉证书，进而高级职称与他很遥远，老王为了把教学成绩拼命争成第一，抬手打了学生一耳光，接下来是家长不愿意了，再下来老王回家了。”。
学校的'老师分成正反方，各持己见、互补相让，争得不可开交。可我对老王老师说，你本来就是一位敬业的好老师，你本来就是个能干的人，不就是少一张纸吗?慢慢争取呀!人不常说嘛心急吃不了热豆腐，教学几十年了，虽然没评上高级，可评上高级的人还是少数的，如果您能再看开点，结果可能就不会这样了，关于那两个差生，咱先分析一下他们的状况然后对症下药，您说呢?哦，这也许是：“当局者迷，旁观者清”的原因，其实，评高级职称的要求也应改一改，侧重老教师一些也不为过，干了几十年的教育嘛。
教师呀，教师，当我们为了孩子的成绩而想训斥他们时，请您必须把握住自己的底线――不能体罚或变相体罚学生。
再说《健康人生》，是我喜欢的版块之一，它包括“人生感悟”、“健康方程式”、“休闲有道”、“职场心态”等，每当我阅读完这些文章我工作起来精神劲十足。自己*时也很喜欢休闲运动，每一天都是走路上班，再加上有《中国教师报》这个精神食粮我想我的业余生活会感到更充实的。
其实，“班级在线”、“杏坛春晓”、“阅读”等这些栏目，我也都是很喜欢看的。《中国教师报》是在催我成长，是在“逼”我读书呀!苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星――这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位”。读书看报是我们教师每一天必做的“工作”，谢谢了《中国教师报》!
不知不觉中，《中国教师报》陪伴我又走过了一个又一个春夏秋冬，有你在身边我总觉得日子过得飞快过得充实。你那如阳光般的温暖仍在温暖着我一颗年轻灼热的心，你那甘露般的雨露仍在滋润着我一颗求知若渴的心。拿什么来形容你呢?我的《中国教师报》，你像一座大海的航灯，在我迷茫困惑的时候照亮我前进的方向;你像是我的慈父，教诲我的同时又给予我莫大的鼓励;你更像是我的一位老师，在我最需要的时候你总是给我最新的知识;你是我最好的朋友因为你和我是如此的亲*;你是我的家，是一个温馨的港湾，因为在那里述说的都是自己的故事。每一次你都不会让我的期盼失望，闻着你散发的清香总是能够让我激情满怀。有你，总是能够让我信心十足，让我在这最*凡而又最光辉的路上走下去，相信有你的陪伴，我必须会更出色!必须能够走得更远更稳健!
《中国教师报》从听说到初次接触后再到走*并爱上她时，只有短短的一年多时间。光阴不长但却让我收获颇多，受益匪浅。身为“人类灵魂工程师”的我深深地知道这份工作的责任和义务。教师不仅仅是向学生传授知识，而是要走进孩子们的心里，和他们心灵互通才能真正实现教书育人的目的。《中国教师报》让我明白，热爱学生是教师的天职，是一切教育的基础和前提。教师爱孩子是心灵撞击出的爱的火花；是初春时细雨对幼苗哺育的无私；是花苞吐蕊漫人间的芬芳……
还记得初睹《中国教师报》芳颜是在一个舒服的秋天。那是我刚走上教师的岗位没多久，在一次例行的会议前，我随手拿起了放在报架上的一叠报纸悠闲地翻阅起来。在右手一上一下地摆动中，我的心渐渐地被她所深深吸引。眼前的她就像江南的女子般情感细腻，文风朴素悠长，没有过分的夸夸其谈，曼妙的字里行间透出的都是发自内心的感慨和实在道理。每逢完成了工作的茶余饭后，我便会走进空荡的会议室里，和她进行心灵的交流。于是在安静的氛围里我慢慢熟悉了她的风格：《教师教育》、《新课程。课堂》、《班级在线》、《杏坛春晓》……从这里我走出了校园，走向了世界。
我从《中国教师报》中不仅了解到基本的教育政策还读到了许多震撼心灵的文章。如在《老师，我可以唱歌了吗？》一文中，从简单的话语中我能感受到一位善良的教师的“机智巧妙”和孩子的“天真可爱”。一个智障的孩子，一颗无法约束自己的心，看着看着，我落泪了，在过多追求分数和课堂纪律的今天，是他们让我感受到了人性迸发出的光辉；而在《晓风轻拂，时光淡淡——读<张晓风的国学讲坛>》里，让我知道在被各种低级无聊毫无内涵的所谓流行充斥的现在，更应该拂去尘嚣静下心来去品读老祖宗给我们留下来的文化瑰宝。是啊！中国几千年流传下来的文明，我们总是心安理得认为会永远属于我们，从不曾想过走进它、品读它、理解它、升华它。殊不知在自以为拥有中错过了欣赏许多人类的辉煌。身为教师的我们都已经离经典的国学越来越远了，还能指望那些熟悉周杰伦、李宇春的孩子们去记起孔子、孟子们的声音吗？当曾经优美的《高山流水》、《阳春三月》被如今的《双节棍》等流行歌曲所取代时，我们是该高兴时代的进步还是担心文化的流逝？《中国教师报》让身为语文教师的我看到了自己身上的不足和今后的任务。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！
《中国教师报》陪我度过了日落星升、花开叶落的岁月。是她让我在工作的迷茫中找到了航行的方向；是她引领着我在浩瀚的天宇中尽情地翱翔；是她陪伴我度过寒冷的雪季；是她教会我如何拥有一颗与学生灵犀的心……
《中国教师报》，全国教师自己的报纸！《中国教师报》全国教师温暖的家！
九百多万，这是目前中国中小学教师的人数，这是个庞大的数字。但是很少有教师体会到做教师的快乐。总觉得作为中国教师缺点什么。缺什么呢？看了黄燕的《中国教师缺什么》一书，心情陡然沉重了许多。
翻开目录看见赫然几个大字：
第一部分 缺乏爱
第二部分 缺乏服务意识
第三部分 缺乏生命意识与等待意识
第四部分 缺乏理想与激情
第五部分 缺乏创造
第六部分 缺乏健康与关怀
很早以前就有人把教师称作“太阳底下最光辉的事业”。但是我们在升学压力和应试教育的重压之下，早已没有了那种光辉感、自豪感，我们感到的是前所未有的压力和紧张。
作为一名工作了二十多年的教师，我看到我的同事们是如何工作的。他们兢兢业业地工作着，在教书育人这个岗位上辛勤劳作着。他们很多人在教育教学上都有自己的风格，但是在教育改革的浪潮中，他们跟进的脚步慢了一些。因为他们对当前的教育都有自己见解。尤其是在这几年的新课程改革不断推进中，他们步履显得蹒跚了，因为他们有了一些困惑和矛盾。素质教育如何推进？怎样才能提高学生的素质？素质教育是不是不要质量？提升教育教学质量靠什么？传统的教学模式都是要摒弃的吗？……还有一些让中国教师头痛不已的问题是学生普遍厌学现象和社会一直在滋生的读书无用论。
谁说我们的教师缺少爱？我们爱每个孩子。但是教育教学质量的评价出来的时候，那些学困生始终是影响教育教学质量的因素，还能爱得起来吗？我们的教师并没有嫌弃他们，经常抽空给他们补课，但是人的能力有所不同，有些学生就是在文化课的学*上差些。可是我们的'教育评价却是按照学生的学*成绩来评价老师的。导致教师对学困生产生厌弃情绪，能把所有的问题都推到教师身上吗？
教师是为学生而存在的，为学生服务的。没有学生，教师也就没有了存在的必要。一切为了孩子，为了孩子一生的发展，应该是教师最直接的，也是教育终极的目的。真正的教育就是一种服务。教育就是为孩子服务，为家长服务的。这一点教师们都有共识。现在教师最大的忧患是教育的无奈。我们的教师都知道社会对教师给予了很高的期望，但是给教师的权利太少。一则“班主任有教育学生的权利”的新闻在教育界引起极大的反响。只要是教师都对学生有教育的权利，怎么只有班主任有这个“特权”呢？难道教育学生还要谁来批准吗？面对那些在新型教育下出现的“异类”，教师除了无奈还有一丝担忧“这样的孩子长大了，能担当重任吗？”
有人指责教师缺乏创新意识是教师的惰性造成的。其实你可曾看见我们的教师是在怎样条件下上课的？一本教科书、一本教参、一支粉笔，仅此而已。创新需要动手、动脑。可是一个六七十人的班级，你能让多少学生有动手、动嘴的机会？
当我们在一味追求教师的改变的同时，是否思考过教师在多大程度上需要改变，能够改变？是否所有的教师都需要改变？是否需要改变教师的所有，重新塑造一个全新的教师形象？因此，我们在对教师提出种种要求之前，我们更应该理智地分析一下，教师到底缺少什么？需要改变什么？
冷静地看完《中国教师缺什么》，我心底满是辛酸。我觉得，现如今教师最缺少的是真正的理解和关爱。正如文章在第六部分所说“沉重不是教育的本质，憔悴也不是教师的本色。……教学不应是师生共难，教学应是相得益彰；管理不能只是检查与考核，管理应是*等和谐的交流与对话。那种只顾给教师下指标、压任务，只想把教师的自由空间挤占、挤占再挤占的做法，其结果只能赚取教师的‘今天’，预支教师的‘明天’，只能使教育的活力丧失，使教学的灵气泯灭。”
最*，老师们纷纷在博客里发表暑假里的读书心得，看着老师们的日志，暑假里读《和孩子一起跳舞――给中国幼儿教师的50封信》的感受又一一在脑中重现。吴放老师文笔流畅，言语朴实，所用的书信形式更是让人觉得亲切、自然，文中的小故事、小案例，读来让人感觉是那么的真，那么的*。
书中的第37封信――与家长建立良好的合作关系，让我产生了共鸣。信中说：我们做老师的大概没有谁不与家长打交道的，也没有谁在与家长打交道的过程中不曾遇到过让人“头疼”，甚至睡不着觉的问题的。做幼儿园管理这么些年了，在这方面真是深有感触，我们现在的社会发展快，尤其在我们这个地区，外来打工人员快速增长，因此来园就读的外来民工子女也不大断增加，而且这些孩子来自不同的省市，家长们都有着不同的观念和素质，家长工作非常难做，一不注意就会引起误会。另外，在我们本地区往往是六一现象严重，即六个大人围着一个孩子转，所以**在教育孩子的方面都是比较放任的，家长们是唯恐自己的孩子在幼儿园受什么委屈，所有，一旦老师对他们不够热情，他们就会误会老师。记得前两年，在一天的放学后，我就接到家长的投诉电话，说孩子的老师对孩子的态度不好，看不到老师的笑脸，对他们家长也爱理不理，而我们的老师则觉得这个家长无理取闹，误会就变得越来越深。可以说吴放老师的经历，与我们老师碰到的是何等相似，关键是我们的老师能不能像吴放老师一样，在与家长的解释中，尊重家长、能从家长的心理出发，关注到家长的内心世界，然后让家长接受你，配合你。
读了这封信，我深深感到，作为教师在与家长的合作沟通中，首先要尊重家长。比如，孩子刚来小班，家长不放心的心理也是难免的，也是可以理解的，这时候，他们会利用各种事件偷偷来观察孩子和老师，假如他总是看见老师板着脸，对孩子的态度不够温柔或者亲切的话，产生误会是理所当然的了。那么作为老师，你就必须与家长作好沟通，让他们明白为什么有时候老师是需要严肃的，老师的严肃并不能代表老师就不喜欢孩子了，也可以先前向家长说明一下自己的在教育孩子过程中的一些做法，可让家长有一些心理准备，沟通也就容易多了。
另外，教师要与家长保持*等关系。吴放老师的一个比喻打的好，他说：我们不是总要强调与家长的沟通吗?想想看，要让一个“沟”能够“通”，使“水”能够畅流无阻，关键就是要保证它各部分都在同一个水*面上，这就相当于我们说的*等关系。没有这个基本条件，“水”就会窝在低洼的地方，弄不好还会造成“洪水灾害”呢!不错，我们是老师，其实家长也是老师，我们在对家长表达你的教育意见的时候，不妨也耐心听听家长们教育孩子的意见，有时候或许会让我们豁然开朗。
教师对家长要报喜也报忧。正像吴放老师说的，很多时候，孩子们有了问题，我们的老师很快就会想到要“找家长”。其实，如果孩子有了点滴的进步或者取得了一点小成绩，我们的老师马上利用各种通信工具告诉家长，或者孩子的什么有趣的事情，久而久之，家长们会非常乐意接到老师的电话或者信息，那么要求家长配合的工作也就简单了，相反，经常告状，家长就会怕看到信息，配合的积极性会大大降低。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展8）
——《乡土中国》的读后感600字范本10份
在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。
乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。
在文中有提到过：离开了家乡，如果觉得水土不服或是想念故乡了，可以用家乡的土煮一点汤喝。这种说法我也听到过，我曾怀疑这种偏方是否真的有用，而且土那么脏，有可能存有很多细菌难道不会生病吗？味道就更不用说了。可是长大后我才发现这个偏方治的并不是身体上的伤害，治的是每一个思念成疾的游子们心中的心病。这样想来他们煮的土，怕也不单单只是故乡的土，还是自己的情丝，将土和情丝融进汤中，饮入肚中后感觉自己的情丝回到故乡，得到心灵上的安慰。
这种偏方是我们乡村中人们的*惯，明知没有什么科学依据，却还是将这个土方传承了下来。乡村中人的*惯可不止这个。
种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了！这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那；但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。
不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗？”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。
好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。
乡土的本性有好也有坏，凡是生来都具有对立面，乡土的坏是体现在与人交往和见识方面。
某天，我得到一本书。
封面是庄严而古朴的红，历史将它装点得如此沉重，时代和乡土的气息萦绕着它，让它显得那样严肃，我有点望而却步。
扉页间却传来阵阵的邀请声，是沙哑的乡音，是热情的方言……封面上的费孝通先生微笑着，那似乎也是一种诚挚的呼唤。
《乡土中国》——它邀请我去重新了解一个我所谓熟悉的社会，而我，欣然前往。
我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾勒的几笔，勉强留存下了一些浅淡的痕迹。
《血缘与地缘》——它将我尘封的记忆唤醒，那个热闹的熟人社会在我的脑海中生动起来。费孝通先生的语言十分专业，对于我来说不免有些障碍，但又恰恰给了我更多思考和想象的空间。像文中作者写到的他的女儿一样，我也在“籍贯”上填写那个其实并不怎么熟悉的地方，我从未细想过这个问题，更从未将其与“血缘”挂钩。作者逻辑分明的论证，公式化的语言，却弥漫出一股淡淡的人情味儿。
随着阅读的深入，一个喧闹的乡土社会在我的眼前逐渐放大、清晰，它带着亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来——那是我的家乡。
我的心开始不能*静，也许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的眷恋。无论我在哪儿，都永远属于那片土地，并随时会为之感动。
《礼治秩序》至《长老统治》系统地展示了中国乡土社会的规则；《文字下乡》科学论证了文字下乡应注意的问题；《差序格局》清楚地展现了中国乡村的社会结构。还有很多很多，《男女有别》《从欲望到需要》……
《乡土中国》这样一本学术著作，不仅让我了解到了乡土社会的许多知识，也带给了我情感上的诸多触动。
掩卷，手里的书又“厚重”了许多。
“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学*与阅读，我得到了不少启发。
首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。
在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。
再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。
《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远*会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。
《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。
这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。
读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！
《西游记》中曰：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”此后，我知道了泥土代表着家乡，表达着对故乡的思念之情。即所谓“故土难离……”今天有幸读到一本关于介绍中国乡村的书籍，提升了我对中国乡土社会传统文化和社会结构的认识。
谈及乡土，也许对我们来说太陌生，每天两点一线的生活，顾不得好好欣赏一番城市光影，更别说去感受那绘满自然与人情的乡村图画了。
于乡土，我是满含敬畏与向往的，小时候经常随父亲去探望乡下的奶奶，发自内心的喜欢那只属于乡村的犬吠和炊烟，现在对乡土的认识也便止步于此了。有幸翻开费孝通先生的《乡土中国》，我这才对乡土有了更深刻的了解。
“乡土”，我们大概很少接触过这个词，很多时候我们会把它和土联系在一起，我这里说的是略显贬低意味的修饰词。很多人自称“城里人”，瞧不起农村，称那些身上挂满黄土的农民是乡下佬，可他们不知道，土地，是家的情结，是中国的魂。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉。”乡土情怀，是中国人无论走到哪里都失不了的。我曾看过一篇报道，在美国耶鲁大学北部的一片荒地里，却长满了韭菜。香菜等各种美国百姓未有耳闻的蔬菜，这些都是大学里的中国留学生种下的。如今在城区里，只要有一片荒地，就会有人种上蔬菜，即便没有空地，也会在阳台用一些瓶瓶罐罐精心栽培。这是中国人骨子里的精神。我们的民族，和土地是分不开的了，中国人喜欢在土地上耕种，这是一种对土地的信仰，这片广袤的的土地是我们的精神之源，民族之根，滋养着中国人的心灵。在土地上，我们种的不仅是菜，更是心中的那份情怀。
很多人说乡下人愚昧，但这并不是智力所造成的，乡土社会是熟人的社会，人们的交流是面对面的，因此乡土社会中的人们不需要借助文字来解决沟通上的障碍。费老说过，“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，只有在发生变化后，文字才能下乡。”于此，便要说说文字下乡了。文字为何下乡？随着现代化不断发展，大量农村劳动力转移，乡村关系趋向淡漠，乡土社会稳定性受到冲击，乡土社会原有的熟人间的沟通交流受到时空的阻碍，才会有文字下乡。我无法判定文字下乡有无必要，但通过费老的文字中可以得知，乡土社会中的文盲并非出于愚，而是乡土社会的本质。
换个角度来看，于费老而言，乡下人是私的。但城里人也何尝不是如此。人们以自己为中心，建立由*及远的关系，就像把一块石子丢进水面，形成一圈圈向外推出去的波纹，这便是费老所谓的“差序格局”。这也是我们与西洋的不同所在。在西洋，团体的划分是有分明的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是有伸缩能力的，人们以己为中心，由己到家，由家到国，由国到天下。我认为，《差序格局》一篇最为深刻，也最难理解，奈何才疏学浅，对其解读便暂时到此程度，还待细细品读，体味其中深意。
读罢《乡土中国》，脑海浮现出那片黄土那片天，那聚村落那淳朴的农民。费孝通先生执着的走在中华大地上，带多少背井离乡的人儿找寻回眷恋的故乡，远去的乡情，他的目光一直聚焦在中国最广大的农村和农民身上，为我们探索少为人知的——中国中的乡土，乡土化的中国。
”理解中国“之深厚的乡土气
费孝通先生曾写下一本非常有名的社会学书籍——《乡土中国》。费老在此书的开篇便写道：”从基层上看去，中国社会是乡土性的。“中国人身上或多或少都还带有一丝”土气“。理解中国，需要去理解中国人，理解中国深厚的乡土气。
一、乡土本色***
中国有着几千年的文明史，在这几千年中，中国人和土地息息相关，可以说中国人以土为生，以土为死，叶落归根，中国人深深地长在土地中。
古代农耕社会，中国人讲究”男耕女织“，吃穿用皆以土地为本，辛辛苦苦地在自家耕地上耕种，过着自家的日子。一家一户，一村一落，零零散散，逐渐造就一种费老在《乡土中国》中所说的”差序格局“。差序格局讲究一种”私“，”私“即以”己“为中心，不像西方国家一样很讲究团体，因为中国人活在土地里，每家每户在土地上耕种即可，而最初生产力水*还不是很高，每家每户有一份田地即可养活一家人，渐渐地就形成了这样一种”私“的意识。而西方国家则有很大不同，他们选择的是商，出海航行，而这需要一个团体，他们也渐渐地学会从一个团体出发，形成一种团体意识。人是具有社会属性的动物，作为一个人就必须与其他人相互交往，而差序格局中的中国人以自己这个私个体为中心，并与其他私个体交往融合，逐渐形成了一个巨大且十分复杂的关系网，这也就慢慢造就了中国这样一个”人情社会“。俗语说的”八竿子打不着“，也在一个侧面反映了中国人所造就的关系网的复杂，”八竿子“不行，或许”九竿子“就成啦，甚至有时候，”八竿子也是打得着的“，就像现在一个人试图办一件事情，总会去找各种关系，找的人或许并不能直接帮助这个人，但他认识的人中或许就能帮忙，一层接着一层，这”竿子“打得也就越来越远，可总归还是能找到与这件事情相关的人，一个人”绕“出这么多人，一件事或许也能”绕“出众多件事。
《一句顶一万句》是著名小说家刘震云先生的一部代表作，而这部作品也深刻地反映了差序格局中的中国人所具有的深厚的乡土气。杨百顺离家出走，机缘巧合遇到各种似乎有关系的人，又是各种无奈，改名更姓为吴摩西、罗长礼。一个人为找一个”说得来的人“，”绕“了这么多弯，”绕“出这么多事情，看似荒唐，实则也是差序格局中的中国人的无奈。差序格局中的中国人有着深厚的乡土性，他们以土地为出发点，构建了一个巨大的、复杂的关系网，可他们身上仍有”土气“，他们”私“，就会”孤独“，他们越发”孤独“就越发要拓宽自己所织的那样一张”差序格局之网“，最后”绕“出各种事情，一句话牵出一万句话。深厚的乡土性，或许就是我们始终摆脱不了这种因为土地而产生的”土气“，才会试图织下一张网去冲淡它，以复杂的关系去淡忘它，可这”土气“始终存在，也正是这种”土气“才能织出这样的”网“。
差序格局下的中国人有着这样深厚的乡土性，即便是社会逐渐发展变化，人们逐渐摆脱土地束缚，试图抖一抖衣衫甩下这样一种”土气“，可这也是不可能的，乡土性作为一种普遍的社会性质烙印在每个中国人的骨子里，或始或终我们不都还有那样一种”小农意识“？
二、探索乡土气息的中国法治
作为一名法学院的学生，理解中国这样一种”深厚的乡土气“后，不禁会去思索应该建设一种什么样的法治中国。
”一旦地狱建成法治，下不下地狱便无所谓了“一冯象先生在其《政法笔记》一书中曾这样对”法治“进行了一番形象的描述。而这里的”法治“我认为是适合地狱的法治，既然说的是”适合“，也就可以说是一种”不错“的法治。因此在这样一个具有深厚乡土性的中国，需要建立的法治可以说也要适合这样一种乡土性。可是当前我们的法律更多的是从西方引进来的，效仿德国、日本，借鉴美国、英国的太多，却似乎忘记了自己本民族身上所独有的民族性，即那样一种深厚的乡土性。经历了伊丽莎白时代、安妮女王时代和维多利亚时代的英国并未因时代的变迁而丧失英国的特色。因为英国人始终是英国人，他们能适应英国本土不同的时代精神，在不同的时代具有不同的标准和气质。中国人身上始终有着那深厚的乡土性，有着自己民族的特色。那此刻为什么不去探索乡土气息下的中国法治建设之路呢？
探索乡土气息的法治中国建设之路，必须去发现隐藏在这深厚乡土气息下的法治资源，而苏力先生就曾在20多年前写下一本法学书籍——《法治及其本土资源》。这本书是法律社会学也是中国法制研究领域一部较好的著作，它试图去探寻中国法治建设的本土资源。该书以”法律多元主义“为基本理论进路，通过对转型期中国若干个案的理论考察，对”本土资源“进行了规范转化，其结果就是提炼出”国家法与民间法“的关系问题这一核心命题。市场经济建设初期，需要建设一条法治现代化之路，所以引进借鉴了西方国家很多法律，可这些”法律“似乎也像人一样有些”水土不服“，在许多具体案件中暴露得十分充分。比如这本书中所提到的《秋菊打官司》这部普法宣传电影，就把中国农村底层人民的那样一种乡土性揭露出来，表现了乡土性与现代化法律产生的冲突。乡民秋菊只是要讨一种说法，得到一句道歉，结果却是将帮助过他们一家人的村长送人拘留所15天，秋菊本人也是十分不解。市场经济建设初期，农村人还多不知道”法律“为何物，即使是那些离开了土地的城里人或许对”法律“也是一知半解，乡土性在那时的中国人身上体现得也是那么明显。”我只想讨个说法“，秋菊的这个想法也是千千万万农村人的看法，有了一句道歉，我们还能和*相处在这个差序格局下的人情社会，可将有恩于自己的人送人拘留所，不但没有弥补曾经差序格局的裂缝，反而会在这基础上撕破一个大口子，这着实让”乡土性“的中国人疑惑。
此外，苏力先生在这本书中也提到过在市场经济建设初期，人与人发生矛盾冲突，更多的情况下会采取一种法律规避的方式来寻求双方的利益最大化，这从一个侧面也渐渐传播了法律，因为我们或许知道如果法律干涉进来，彼此双方并不能获得利益最大化。这在今天也是很常见的，因为法律的成本还是高昂的。这也引起一种思考，如果处理事情不采用国家法，反而采取一种彼此协商的方式是否对现代法治建设有所启发？中国人在面对这样的事时选择”私了“，是身上所固有的那种”乡土性“心理在作祟，人们还生活在一张自己所编织的差序格局之网中，会选择彼此交涉的方式来弥补破裂的网，在不同地方，有着不同文化的人们会有不同方式的”私了“。这就牵涉到苏力先生所发现的法治本土资源的民间法。
民间法体现着深厚的乡土性，它从人们当地的日常生活而来，就像从土地里生长出的庄稼一样，为人们服务。那么，在建设法治现代化的时候不就要吸收这种具有深厚乡土性的民间法吗？中国是个地域辽阔的国家，人口众多，民族众多，尤其在市场经济建设的蓬勃发展期，城乡一体化速度加快，更需要引人本土的民间法资源来处理一些问题。但是，这些民间法也要与国家法的基本精神相符。在此基础上，国家法律工作人员要深人了解调査该地区的民间法，制成相应档案备份，进行讨论，得出一些适用原则并上报国家审批。可是，在现实生活中法律是复杂的，民间法更是因为其具有的乡土性特征而更加复杂。采取民间法进行处理法律事件，发掘出这样一种法治的本土资源，更多的是要在当地那样一种拥有浓厚乡土气息的差序格局中发挥其调节社会关系的作用，调整彼此双方的利益，以求更好地维持双方的社会关系网。可一旦出现一个陌生人闯入一个地区的情况，又该怎样解决就是一个问题。假设陌生人的地区有其”民间法“，该地区也有其一套的”民间法“，两者不同又当如何？不妨分析两地的”民间法“，寻求其共性，寻求其基本精神，并与国家法相对照，依其两者共同精神，从国家法中寻求解决方法。设想总是很美好的，现实却也总是不尽如人意的，探寻当代中国现代化法治之路，需要本土的法治资源，需要去理解中国那深厚的”乡土气“。此外，也要适当地改变法学教育方式，变革本科教育方式，其中一点就是不妨鼓励学生走人”民间“，进行观察总结，发现中国那深厚的”乡土气“，且老师要进行引领，发掘本土法治资源，培养出一些更具中国特色的法律工作者。
乡土中国，中国始终还有这样一种乡土气，也始终那么重视农业的发展，重视”三农问题“，或许就是一种不”忘本“的体现，不忘记自己身上还有那样一种乡土气，不忘记自己始终”生长在土里“。
理解中国，理解中国人身上所具有的那样一种深厚的乡土气，更加了解自己的民族性，并了解自己这一代人身上所独有的特征，更好地建设中国。
《乡土中国》中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起或者论证。费孝通先生通过自己大量的社会调查，附加上生动的例子，将乡土社会中所包含的“熟人的社会”“差序格局”“维持乡土社会正常运行的四种权力”等，较为普遍的社会关系一一进行解释。
相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做“差序格局”的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。想要维持这些社会关系的运转，必须要依靠各种各样的权力，有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，而“同意权力”直到今天还没有过时。
由此可见，《乡土中国》虽然是费孝通先生考察当时乡村的社会生活、生产状况所总结出来的内容，但是书中的内容并没有因为时代前进而失去意义，相反，在今天，国家大力改革农村运行模式，新政策与旧传统相互碰撞的背景下，而变得更具参考价值。
曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。
作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间*俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由*俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远*亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。
作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、*实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。
费孝通老先生著述的《乡土中国》，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中讲述的乡土中国，并不是中国社会的具体素描，而是包含在中国基层传统社会里的一种特色体系，支配着中国传统文化、社会结构和社会生活的各个方面。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了中国社会的特性，这样的特性是由中国千年历史发展决定的。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展9）
——少年中国说的作文汇总5篇
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立......”每次读梁启超的<少年中国说>，我都心潮澎湃，激动不已。 中国是一个历史悠久的古老国家，在时间的侵蚀下，涌现出了许多爱国的少年，我们被这些中国人民为祖国服务，为国家争光的故事深深感动。 今天，让我分享一下读<屠呦呦传>后的感想。
屠呦呦的传记讲述了屠呦呦的童年，她的学*过程，以及她是如何发现青蒿素的。屠呦呦出生于宁波市中心的开明街连城县，童年时代沉浸在宁波最优秀、最南方的文化之中。
1951年，屠呦呦的生命是第一位伟大的转折点。那年她申请了一个暑假，北京大学医学院药学系。我觉得她有一个坚定的信念，因为屠呦呦认为：用药是治疗疾病的主要手段。本文是年轻人需要某种信念，使领先的雾目标你前进。虽然任何科学创新似乎机会，事实上，来自创新观察宽阔的视野和顽强信念的非凡力量 - 为保证患者用药安全，屠呦呦率先尝试;获得第一临床资料，她病在海南区运行，高温，服用......对于屠呦呦喂病人，这是医生的爱心和仁慈的她深入骨髓，但其“长找到蒿”的力量源泉。
2015年，屠呦呦获诺贝尔奖了！这背后蕴含的，正是我们中国发展中医药界耳熟能详的那句话——中西医结合。身为一个全国第三期西医离职员工学*传统中医班的学员，屠呦呦的科研创新之路，足以可以成为企业最佳教学案例。
今天，中国传统医学也是国家社会做出更多的赞誉。中国有很多屠呦呦，谁领导中国走向世界，我们作为学生，我们必须努力工作，长大后赢得为国争光！
*期，我们学了梁启超写的《少年中国说》这篇文章，学完之后，我沉思了很久，心里久久不能*静。
“少年智则国智,少年富则国富，少年强则国强……”这一句句振奋人心的呐喊，深深的刺进每一个青少年的骨子里，当然我也不例外。从前，旧中国是那么弱小，根本无法抵抗帝国主义国家的侵略，特别是在清朝末年，中国内忧外患，中国的国门被撞开了。外国侵略者讽刺我们中国为“老大帝国、***”，这是多么屈辱的名字啊!这时，梁启超站了出来。他代表我们全中国人的心声，愤怒的加以反驳。梁启超以奔放的热情，大声高呼，激励青少年奋发图强，救国家民族为水火之中。整篇文章读来,荡气回肠，富有极大的鼓励性和感染力。
学了《少年中国说》之后，我有了很大的启发。我们现在要好好学*，长大以后报效祖国。但是，有人会这样想：反正我现在还小，学*不好也没关系。我想对有这样想法的人提出**，因为无论做什么事情，都要从小做起。所以,我下定决心，一定要好好学*，不浪费学*的大好时光。早上起来晨读，每天坚持阅读、练字，做一个勤学好问的优秀学生，长大以后报效祖**亲。
我们是祖国的花朵，也是祖国未来的希望，让我们一起加油吧！
这是一本唤醒沉睡国人、扭转时代风气的好书，其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，是中国人思想和精神的内核。这正是我们青少年提高文化认知、文化认同和文化自信的内在需要，也是坚持社会主义文化发展道路、激发全民族文化创新创造活力、建设社会主义文化强国的迫切需求。
读《少年中国说》一书，我的感受是少年强则国强，少年智则国智。一切事物都在变化的，愚昧变文明，落后变先进，弱小变强大。历史在前进，变是必然性。我们要处变不惊，将事物的变化加以充分考虑，适应千变万化的事态发展。
回归到学业上，接下来我将拼搏一年，迎接人生的第一场重要考试——中考。我知道要完成这个目标，走进心仪的高中，需要我付出更多的努力。“凡办事必有阻力。”梁启超先生所言的“办事”，是“戊戌变法”，而我的“办事”是中考。他又言：“办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避之，则终无一事可办而已。”对，“至诚所感，金石为开”，我想，未来的一年就算遇到再大的阻力，我也会坚强而勇敢地挺过去。
通过学*少年中国说后，作为一名小学生我有了许多感想。
少年中国说的作者是梁启超在清**败落时写下的，当时的中国败落无能，没有强大的力量，外国人攻击我们制造舆论，污蔑中国是“***”，“老大帝国”。梁启超思想主义为依据，我看到这篇文章，霎时，心中波涛汹涌，愤愤不*。
文中，梁启超以奔放的热切心情，大声呼吁，激励中国少年奋发图强，保卫祖国，守护家园。中国人民处于水深火热中，整篇文章都富有极大的感染力。文章使我们震撼，也使我们去深深思考，中国过去为什么会落后？为什么没有人去反抗？为什么会被欺负，会被侮辱？不就是因为没有人才吗？没有先进的技术，中国就不会发展，只会永远的落后。
我们是祖国的未来，是祖国的新一代，我们有责任让祖国变得富强起来，所以，作为中华儿女，作为中国的炎黄子孙，我们应该更加严格要求自己，做一个知识渊博的学者，只要有文化，我们强大了，祖国就能强大。
我们每个人都有成就，那中国就不会受他国的欺负了，最后只想说，我们是祖国的未来，祖国的骄傲，为了祖国美好的明天，我们一定要好好学*，奋发图强，加油中国，加油少年。
一篇《少年中国说》让无数人醒悟，让人振奋，激励着一代又一代的中国少年，把一个曾经腐败的，落后的国家建设成现在的繁荣昌盛的中国。
《少年中国说》是一篇让中国崛起的文章，作者是梁启超，他希望中国繁荣昌盛。《少年中国说》还被张杰改为歌曲，其中“少年智则国智，少年富则国富。”说出了中国未来与少年息息相关。
读完这篇文章，我感觉心潮澎湃，想到了中国，八国联军放火烧圆明园时的**腐败无能，到第二次世界大战团结起来的人们，赶跑日本侵略者……又想到今天辉煌的中国，让我感到了少年对中国的重要性。少年是国之栋梁。
想想现在的少年有认真学*的，有不认真的，我真希望中国少年可以认真学*，让中国各个方面在全世界都第一名。我看到过一个电视剧，里面有一个人造反最想杀的不是那国的皇帝，而是那国的少年，国家若没有少年，怎么有未来？一切希望都渺茫！现在中国正在朝小康社会进发，少年更应时刻准备为实现这一目标而努力。
中国的希望取决于少年，那我们少年一定好好学*，做国之栋梁。
《少年中国说》读后感范本10份（扩展10）
——《少年中国说》教学反思(五)份
《少年中国说》写于“百日维新”失败后的1900年。当时清**腐败无能，国家命运岌岌可危，帝国主义嘲笑中国为老大帝国，在此背景下，梁启超写了这篇文章。
文章热情讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年中国的中国少年寄予了无限希望。号召“中国少年”应肩负起救国的责任，为创造一个繁荣富强的“少年中国”而努力奋斗。课文多为四字一句，或六字一句，而且押韵，多处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞手法，大量引用典故。文章读起来铿锵有力，朗朗上口。
一、教学效果
1、名言导入，激发兴趣。
课前布置学生收集梁启超的名言以及《少年中国说》原文（试着读一读）。一开课，便让学生交流名言，简单谈一谈自己的感受，初步从名言中认识梁启超，既拉*与作者的距离，也为学*本文及感受人物品质作好铺垫。
2、批文入境，感知内容。
自由朗读，借助拼音读准字音，读通句子。这一环节用时比较长，学生不会读的字音比较多，足够的练*时间才能保证流利的朗读。还创设了生帮生朗读和听录音的环节，充分营造读书氛围，落实诵读目标；接着引导读出本文的停顿、韵律美，读出抑扬顿挫的语言美。紧接着思考课后问题：课文用哪些事物来赞美少年中国？
在思考中再次走进文本，进一步感知文章的内容。
3、品词析句，体悟情感。
少年中国和中国少年之间有什么联系？这个探究性的问题一抛出，孩子们便进入了情绪高涨的辩论理解之中，情感立刻在思维碰撞中得到感染和升华。再次激发学生：今天的我们应该怎么做呢？每个学生都畅所欲言，为中华之兴盛而努力的志向扎根心中，使整堂课达到了高潮！
4、熟读成诵，丰富语言积淀。
“腹有诗书气自华！”不错的，学生积累越多，感受会越深，表达会更得心应手。
在指导背诵时先引导观察写作特点，再以补充填空的形式呈现，学生背得兴味盎然，而且速度非常快，准确率也很高。今天的积累，也为明天的语言交流夯实了基础。
二、成功之处
文章虽然不长，但读起来有难度，理解起来更有难度。但是，整堂课却在我的预设中一步一个台阶稳步上升，由不会读到会读，不理解到感悟深刻，为国之兴亡立下远大志向可谓是水到渠成！抑扬顿挫的诵读环节更是让课堂熠熠生辉！
三、不足之处
这堂课上下来，优秀的孩子一展自己的风采，也有了自己更高的目标，但是有部分学生因自学能力和读书能力不强做了看客，学生整体水*的发展不均衡，课堂容量也略显臃肿，不够合理。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会重视创设更适合中等生发展的教学环节，补充原文内容，在对比阅读中提升学生的整体水*，使我的教学效果趋于更圆满！
教学这节课，有以下两点做的不错：
1、以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2、课前让学生大量查找和本文有关的历史典故、传统风俗的资料、图片和小故事，课堂上给学生充分的交流汇报机会，激发了学生的浓厚学*兴趣，有助于学生对诗歌情感的把握与感悟。
不足之处：
1、课堂密度过大，时间分配不够合理。如自由朗读、分角色朗读、表演朗读过多，目的性不强，有的读后的评析不到位，显得为读而读，整堂课只是走马灯似的一味地读，应该让学生明白，读一次把诗歌内容和为什么这样读的理由说出来，同时再听一听别人的评价，这样理解和实践读，自己和别人理解的相互碰撞，才是学、思结合的好办法。因此，只是书声琅琅的课，亦未必是好课，必须辨证地看待读这一小学语文主要的教学形式，尤其是高年级的读，更要体现它的思辨性，不能为读而读。
2、教学重难点体现不明显。本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，编排本诗的意图是让学生通过朗读诗歌来表达对祖国的热爱之情。学*本诗重在朗读做到了，但是在有感情等技巧方面没有达到。
总之，我会在以后的教学中不断反思自己的教学方法与策略，不断促进自己的专业成长和发展，竭尽全力上好每一节课，把每一课的教学目标落实到位。
教学这节课，有以下两点做的不错：
1、以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2、课前让学生大量查找和本文有关的历史典故、传统风俗的资料、图片和小故事，课堂上给学生充分的交流汇报机会，激发了学生的浓厚学*兴趣，有助于学生对诗歌情感的把握与感悟。
不足之处：
1、课堂密度过大，时间分配不够合理。如自由朗读、分角色朗读、表演朗读过多，目的性不强，有的读后的评析不到位，显得为读而读，整堂课只是走马灯似的一味地读，应该让学生明白，读一次把诗歌内容和为什么这样读的理由说出来，同时再听一听别人的评价，这样理解和实践读，自己和别人理解的相互碰撞，才是学、思结合的好办法。因此，只是书声琅琅的课，亦未必是好课，必须辨证地看待读这一小学语文主要的教学形式，尤其是高年级的读，更要体现它的思辨性，不能为读而读。
2、教学重难点体现不明显。本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，编排本诗的意图是让学生通过朗读诗歌来表达对祖国的热爱之情。学*本诗重在朗读做到了，但是在有感情等技巧方面没有达到。
总之，我会在以后的教学中不断反思自己的教学方法与策略，不断促进自己的专业成长和发展，竭尽全力上好每一节课，把每一课的教学目标落实到位。
《少年中国说》是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年。文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓动性，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
梁启超作为中国*代维新派的领袖和一个才华横溢的学者，在风雨飘摇的1900年，以他的一支有力之笔饱蘸激情写下了慷慨激昂的热血之歌——《少年中国说》，鼓舞了一代又一代的中国青年。
本课是一篇半文言文半白话文的过渡性的文章。把课文读正确、流利是学*本课的关键。因此我把本课的重点定位在引导学生把课文读正确、流利，最后达到有感情朗读的目标。本文长短句结合，交替出现，节奏感极强。因此我先要求学生借助汉语拼音把课文读正确，然后用时大约15分钟把课文读流利。课后学生们反应，当把课文读流利之后就发现自己的声调不由自主地变得高亢嘹亮，好像要把胸中那种豪迈之气和屹立于世界东方的霸气发泄出来一样。这就是本文的特点之一。
在学生能够正确、流利地朗读课文之后，我又要求学生结合注释，尝试着用自己的话说一说课文中每句话的意思。课文毕竟不是现代白话文，但又比文言文好理解。所以我采用的策略是，学生先自己借助注释说一说，然后小组内交流，最后集体订正。这个过程中老师巡视实施点拨，但绝不越俎代庖。
第三，要求学生在理解课文中每句话的意思之后再尝试着把自己的情感融入进去熟读课文，达到有感情地朗读。学生们在有感情朗读的同时达到了熟读成诵的目的，完成了本课设置的第二个重点——背诵课文。
第四、内容拓展延伸。利用多媒体，让学生重温1940年后中国那段屈辱的历史以及康、梁等人探求救国之路的过程是很有必要的。
本课的.不足之处在于：
因为本文的时代背景与现在的孩子们相隔太远，虽然做了相关的介绍，但是对于真正理解本文还是远远不够。这就需要我在以后备课的时候想尽一切办法解决时代的障碍、历史的障碍、语言文字的障碍，让学生通过学*直接抓住文章的精髓，牢固地完成了学*的目标。
教学这节课，有以下两点做的不错：
1、以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2、课前让学生大量查找和本文有关的历史典故、传统风俗的资料、图片和小故事，课堂上给学生充分的交流汇报机会，激发了学生的浓厚学*兴趣，有助于学生对诗歌情感的把握与感悟。
不足之处：
1、课堂密度过大，时间分配不够合理。如自由朗读、分角色朗读、表演朗读过多，目的'性不强，有的读后的评析不到位，显得为读而读，整堂课只是走马灯似的一味地读，应该让学生明白，读一次把诗歌内容和为什么这样读的理由说出来，同时再听一听别人的评价，这样理解和实践读，自己和别人理解的相互碰撞，才是学、思结合的好办法。因此，只是书声琅琅的课，亦未必是好课，必须辨证地看待读这一小学语文主要的教学形式，尤其是高年级的读，更要体现它的思辨性，不能为读而读。
2、教学重难点体现不明显。本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，编排本诗的意图是让学生通过朗读诗歌来表达对祖国的热爱之情。学*本诗重在朗读做到了，但是在有感情等技巧方面没有达到。
总之，我会在以后的教学中不断反思自己的教学方法与策略，不断促进自己的专业成长和发展，竭尽全力上好每一节课，把每一课的教学目标落实到位。
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