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1、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
2、修身、齐家、治国、*天下。
3、天行健，君子以自强不息。
4、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
5、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。
8、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
9、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行
10、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
12、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
13、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
14、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
16、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
17、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
19、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
20、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
21、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
22、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
23、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
24、博观而约取，厚积而薄发。
25、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
26、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
28、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
29、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
1、士为知己者死。——史记
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、高山仰止，景行行止。
4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
6、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
7、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
8、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
10、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
11、多行不义必自毙。
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
13、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
14、金玉其外，败絮其中。——刘基
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
16、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
17、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
18、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
19、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
21、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
22、*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
23、己所不欲，勿施于人。——论语
24、见义不为，非勇也。——论语
25、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
26、皮之不存，毛将焉附？——左传
27、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、观众器者为良匠，观众病者为良医。
29、读书百遍，其义自现。
30、非学无以广才，非志无以成学。
31、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
32、君子**之美，不**之恶。——论语
33、读书破万卷，下笔如有神。
34、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
35、防民之口，甚于防川。
36、当断不断，反受其乱。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
39、得道者多助，失道者寡助。
40、海上生明月，天涯共此时。
1、士为知己者死。——史记
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、高山仰止，景行行止。
4、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
6、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
7、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
8、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
10、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
11、多行不义必自毙。
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
13、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
14、金玉其外，败絮其中。——刘基
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
16、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
17、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
18、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
19、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
21、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
22、*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
23、己所不欲，勿施于人。——论语
24、见义不为，非勇也。——论语
25、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
26、皮之不存，毛将焉附？——左传
27、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、观众器者为良匠，观众病者为良医。
29、读书百遍，其义自现。
30、非学无以广才，非志无以成学。
31、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
32、君子**之美，不**之恶。——论语
33、读书破万卷，下笔如有神。
34、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
35、防民之口，甚于防川。
36、当断不断，反受其乱。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
39、得道者多助，失道者寡助。
40、海上生明月，天涯共此时。
41、*朱者赤，*墨者黑。——傅玄
1、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
2、见利思义，见危授命。
3、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、修身齐家治国*天下。
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
6、毋意，毋必，毋固，毋我。
7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
9、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
10、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、尽信书，则不如无书。
13、君子坦荡荡，小人常戚戚。
14、江山代有才人出，各领风骚数百年。
15、君子务本，本立而道生。
16、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
17、君子**之美，不**之恶。小人反是。
18、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
19、善所当为，羞谈福报。
20、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？
21、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
23、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
24、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
25、君子赠人以言，庶人赠人以财。
26、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
27、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
28、民为贵，社稷次之，君为轻。
29、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
30、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
31、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。
32、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
33、天行健，君子以自强不息。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
36、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
37、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
39、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
40、善恶之*，朝夕渐染，易以移人。
41、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
42、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
45、君子求诸己，小人求诸人。
46、人不知而不愠，不亦君子乎？
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
48、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
50、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。
51、博观而约取，厚积而薄发。
52、言之者无罪，闻之者足以戒。
53、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
54、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
55、不怨天，不尤人。
56、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
57、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。
58、利人乎即为，不利人乎即止。
59、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
60、己欲立而立人，己欲达而达人。
61、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
62、学者不可不通世务。
63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
64、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
65、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
66、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
67、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
68、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
69、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
70、千经万典，孝悌为先。
71、不以规矩，无以成方园。
72、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
73、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、君子务本，本立而道生。
3、君子赠人以言，庶人赠人以财。
4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6、利人乎即为，不利人乎即止。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
9、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
13、君子坦荡荡，小人常戚戚。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
16、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、江山代有才人出，各领风骚数百年。
19、尽信书，则不如无书。
20、君子**之美，不**之恶。小人反是。
21、见利思义，见危授命。
22、不以规矩，无以成方园。
23、己欲立而立人，己欲达而达人。
24、君子求诸己，小人求诸人。
25、不怨天，不尤人。
文言文励志名言优选【5】篇扩展阅读
文言文励志名言优选【5】篇（扩展1）
——文言文的名言警句 (菁华3篇)
1、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
3、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
4、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
5、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
6、轻诺必寡信。——《老子》
7、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》网
8、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、天行健，君子以自强不息。——《周易》
13、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
14、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
15、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
16、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
17、五刑不如一耻。——吕坤《**语·治道》
18、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
19、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
20、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
21、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
22、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
23、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
24、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
25、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
26、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
28、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
29、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
30、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
31、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
32、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
33、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
34、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
35、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
36、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
37、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
38、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
39、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
40、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
41、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
42、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
43、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
44、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
45、千磨万击还坚劲，任尔东南
1、君子忧道不忧贫。——孔丘
2、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
3、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
4、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
5、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
7、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
8、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
9、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。———张载
13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
14、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则。
17、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
18、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
19、百学须先立志。——朱熹
20、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
22、天生我材必有用。——李白《将进酒》
23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
27、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
28、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
30、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
31、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
32、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
34、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
35、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁
36、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
37、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
38、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
39、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
41、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
43、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
44、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
45、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》
46、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
47、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
48、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
50、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
1、捐躯赴国难，视死忽如归。
2、大道之行也，天下为公。
3、知足不辱，知止不殆。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、亲仁善邻，国之宝也。
6、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
7、时危见臣节，世乱识忠良。
8、见义不为，无勇也。
9、流水不腐，户枢不蠹。
10、人无远虑，必有*忧。
11、学贵得师，亦贵得友。
12、民无信不立。
13、五刑不如一耻。
14、言者无罪，闻者足戒。
15、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
16、夫妇和而后家道成。
17、生于忧患而死于安乐。
18、单者易折，众则难摧。
19、临患不忘国，忠也。
20、取之有度，用之有节，则常足。
21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
24、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
25、义者，心之养也；利者，体之养也。
26、*水楼台先得月，向阳花木易为春。
27、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
28、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展2）
——励志文言文合集10篇
1、仰不愧于天，俯不怍于人。（孟子）
2、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
3、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。（谢枋得）
4、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
5、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
6、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
7、虽千万人，吾往矣。（孟子）
8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
9、穷则变，变则通，通则久。——《易经》
10、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨。（刘昼）
11、荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而撤其清。（刘昼）
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
13、人生在勤，不索何获。——张衡
14、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
15、凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。（刘昼）
16、有志者事竟成。——《后汉书》
17、独立不惭影，独寝不愧衾。（刘昼）
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
19、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白
20、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
21、山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。（佚名）
22、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
23、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
24、丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植）
1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
（译：学*要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）
2、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的`儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）
4、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）
5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
6、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
7、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
8、言必信，行必果。——《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
9、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学*的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学*，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
11、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
13、不怨天，不尤人。——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
14、不迁怒，不贰过。——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
15、小不忍，则乱大谋。——《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
16、小人之过也必文。——《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
17、过而不改，是谓过矣。——《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
18、君子务本，本立而道生。——《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
19、君子耻其言而过其行。——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
20、三思而后行。——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
1、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是的人。）
3、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
5、言之无文，行而不远。——《左传》
（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）
6、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
（译：学*时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）
7、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
（译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。
8、生于忧患，死于安乐。——孟子
（译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。
9、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
（译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）
10、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
（译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）
11、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
（译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）
13、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
（译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）
14、读书本意在元元。——[宋]陆游）
（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）
15、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的`，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）
16、知耻*乎勇。——《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）
17、以五十步笑百步。——《孟子》
（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）
18、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
（译：君子的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
19、人皆可以为尧舜。——《孟子》
（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
20、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、其曲弥高，其和弥寡。
6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
11、修身、齐家、治国、*天下。
12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
13、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
15、千里之行，始于足下。
16、奇文共欣赏，疑义相与析。
17、学之广在于不倦，不倦在于固志。
18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
1、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
2、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
3、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
4、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
6、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
9、其曲弥高,其和弥寡。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
10、奇文共欣赏,疑义相与析。
11、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
12、千里之行,始于足下。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
15、修身、齐家、治国、*天下。
16、学之广在于不倦，不倦在于固志。
1、我且逍遥山水人家，闲话桑麻听一曲琵琶，曲终，再无牵挂。
2、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
3、碎光，沐年，良人始于天尽崖，木格至致无遥期。
4、临水而立，波光淋漓。此刻只想把你拥在怀中，与你静听流水清风的欢歌。
5、*生最可笑的事便是爱上了你，结识了她，然后看着你们白头共老，举案齐眉，权倾天下。
6、江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。
7、半世的癫狂，抵不上你掌间半点朱砂，望断天涯，盼不回你的些许沉默。
8、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
9、美人自古如名将，不许人间见白头。
10、若有来生，我愿为树，一叶为灵，窥尽全秋。
11、等闲变却故人心，却道故人心易变。
12、断肠皆因相思故，千里途，万般苦，一念相思成伤。勿别离，轻慢舞，伊人回首莫相忘。
13、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
14、忍不住吐离别，轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山。
15、轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿。
16、惜分长怕君先去，直待醉时休。
17、很多事犹如天气，慢慢热或者渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。
18、愿陪你三生三世，一世枕边书，一世怀中猫，一世意中人。
19、我将大理的`锦绣吟赋，那句与你朝耕暮炊，携子归家的誓愿，待你离去，便断了红绳。
20、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
21、寒雨绵绵夜何长，漫漫长夜吾孤赏；天阶夜色凉如水，斜风细雨不得归。
22、半盏孤灯，独坐屏前，一杯清茗，任思绪在天际间蔓延，将梦的影子羽化成蹁跹的彩蝶，楚楚若花，浅笑娉立。
23、模糊了你的容颜，梦中倾城，一袭曼妙舞姿，摇曳的锦瑟无涯，动荡了多少繁华盛世。
24、愚蠢得一诺千金，勇敢得一字千钧。
25、谁许谁的天长地久，谁许谁的地老天荒。
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
27、曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。
28、花下饮茶，镜前遗留的是谁的白发？梦里却再无她，入土为安也罢，弹指不过一霎。
29、世事如棋，旁观者清，当局者迷。
30、江南烟雨，陌上白衣，不过是一场情深缘浅。
31、万水千山等闲变，不及你一笑的温婉；我回头一面惟愿，你安然度华年。
32、这白墙青瓦的江南小巷，我在青石板路上徘徊多年，见过人来人往，却再也不见你如诗如画的容颜。
33、泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
34、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。
35、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
36、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
37、心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
38、曾是你扰我清梦一场，曾是你予我半世凄凉。
39、风吹过重门，深庭院幽冷，一纸红笺，约下累世缘分。
40、若君有他意，我必弃之，一别两宽。
41、犯贱是普遍真理，你我只是其中之一。
42、孤雁念归南，亲故天涯散。到头落得空人院，独饮酒罐。
43、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
44、来生愿做朝云暮雨，朝朝暮暮，天涯相随。
45、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
46、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
47、一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一年春事，桃花红了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁。
48、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
49、俯仰不愧天地，褒贬自有春秋。
50、愿得一心人，白首莫相离。
51、若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。
52、你遮我半世离殇，我为你倾尽一生又有何妨。
53、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
54、你饮花中酒不醉，我寻月下人不归。
55、总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
56、看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
57、走不通的路，你怎么还不回头，不爱你的人你怎么还不放手。
58、雨纷飞，乱红坠，冷香袭袭，柳院疏烟翠。凭阑忆，错了流年，错了红尘遇，情如蛊，心痴醉，东风不语容颜悴，幽幽风中立，柳笛声声，一笺心事暗自泣。
59、妾身心意君可知，可知妾身已心有所属，请君莫要在余生，与妾身多做纠缠。
60、忘不了的，是你眸光如水，浅溺着我一世的欢悲。
61、愿得一盏问心酒，使知吾心向君心。
62、生命若不止，我心永不息。
63、莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。
64、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？
65、是宿命的悲，还是轮回的痛。
66、天道天道，天已失道，我等战天。
67、我也曾踏入过这滚滚红尘，江湖深深，年少懵懂却落得满身伤痕。如今断念成空已孑然一身，月落星沉，坐闲亭看尽人间假假真真。
68、前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。
69、美人如花隔云端，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
70、我笑你青丝成雪两鬓白发，你笑我脊背佝偻满口坏牙。
71、一生漂泊，终究皈依。
72、今生若是缘未尽，宁负天下不负卿。
73、春花秋月，夏蝉冬雪。与我共渡那岁月流年暮去朝来，风月无边百态千秋，不知君约不约？
74、蔷薇盛放的年华尽端，你微笑的剪影，是守望静谧的唯一的微光。
75、溪水落叶随风去，咿擎纸伞赴情约，迷离飘渺林雨间，夕红染指心间木。
76、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
77、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
78、往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。
79、坠叶纷纷，寒声彻彻，一朝风雨，打湿花香，迷了双眸。往昔亦能看画折柳诉相思，此经唯见乌啼月落霜满天。佳人随影渐更长，长却短。
80、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。
1、君子求诸己，小人求诸人，译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行，译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子，译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远，译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复*旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复*？
10、人无远虑，必有*忧。译文：一个人没有长远的.考虑，一定会有*在眼前的忧患。
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》
2、天行健，君子以自强不息《周易》
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《孟子》
4、生于忧患，而死于安乐《孟子·告子下》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
6、不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》
7、燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》
8、少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》
9、烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》
10、捐躯赴国难，视死忽如归《白马篇》
11、鞠躬尽瘁，死而后已《后出师表》
12、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》
13、天生我材必有用，千金散尽还复来《将进酒》
14、生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》
15、位卑未敢忘忧国《病起书怀》
16、人生自古谁无死?留取丹心照汗青《过零丁洋》
17、天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》
18、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风《竹石》
19、壁立千仞，无欲则刚《对联》
20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》
1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
2、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
3、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
4、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。——《曾国藩》
5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》
7、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
8、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
9、修身、齐家、治国、*天下。
10、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
11、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的'生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。
12、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
13、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
15、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
16、众志成城，众口铄金。
17、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
18、山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
19、百川东到海,何时复西归。少壮不尽力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
20、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。
21、百学须先立志。
22、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
23、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》
25、志不强者智不达。——墨翟
26、岂无父母在高堂?亦有亲朋满故乡。——《白居易》
27、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
28、精诚所至，金石为开。——《后汉书光武十王列传》
1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
（译：学*要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）
2、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
（译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）
4、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）
5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
6、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）
7、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
8、言必信，行必果。——《论语》
（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）
9、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学*的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学*，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
11、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的'缺点和不足。）
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
13、不怨天，不尤人。——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
14、不迁怒，不贰过。——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
15、小不忍，则乱大谋。——《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
16、小人之过也必文。——《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
17、过而不改，是谓过矣。——《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
18、君子务本，本立而道生。——《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
19、君子耻其言而过其行。——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
20、三思而后行。——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
文言文励志名言优选【5】篇（扩展3）
——文言文祭文悼词优选【5】篇
【1】宗族祭文
维公元xxxx年二月七日，岁逢戊子，节届三元，吾族同根，乘正旦之喜，一岁之首朝，奏钟鼓雅乐，献帛金清醇，抒敬祖之情，壮家族之魂。
谨致祭于我侯门宗祠之前。曰：
先祖浩荡，育我家邦。先祖之功，恩泽无量。先祖之德，
忠厚贤良。先祖懿德，福禄齐芳。敬老爱幼，美德敬仰。
睦好乡里，流彩溢光。世道寒凉，维艰成长。面朝黄土，
日出暮往。锲而不舍，饱经沧桑。筑屋造室，暑避寒藏。
绵延后代，嫁娶婚丧。形影相吊，寒暑相望。相依为命，
甘苦共尝。善心诚朴，历代忠良。勤劳勇敢，不卑不亢。
先祖功德，日月流光。根深叶茂，源远流长。先祖教诲，
铭世莫忘。先祖经验，晚辈永仿。教我耕牧，食有余粮。
种树养畜，缝衣制裳。教我善良，训我麻桑。引我*字，
育我词章。秉承祖志，续写华章。风流人物，再铸辉煌。
勃兴伟业，开来继往。启后承前，代有英贤。为族昌盛，
敬业爱岗。为官以德，百姓赞扬。为国效力，戎马杀场。
为商疏金，帮困济民。教书育人，绿树成森。科学务农，
林茂粮丰。安居祥楼，福乐康宁。兰熏桂馥，百业精英。
乐业尊荣，歌舞升*。天地人和，家和事兴。天吐瑞气，
地呈祥风。人歌乐土，史著丰功。万代功业，志在必成。
孝以追远，恭惟慎终。我祖隆德，百世永鸣。
饮水当思源，月是故乡明。同氏同根，根连脉通，侯门子孙，慷慨陈情。愿先祖九天有灵，佑我家声昌盛，壮我家族雄风。
励我勃兴伟烈，风顺扬帆，施才报国慰祖颜。上无愧于祖先，下功业于后人。告慰于我列祖列宗在天之灵。
尚飨!
【2】文言文祭文
维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：
呜呼!客子!!君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。
前生今生，谁非过客?居者行者，亦是一家。而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。
款段之马，下泽之车，可有入君梦境者?坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。呜呼!!客子，厄君如此，时耶命耶?悼词
君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。
故君落落欲往，矫矫不群。块垒积辟，无端歌哭。
不*之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。
呜呼客子!!此又为君大恸者也。
君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。
由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫!或为心种菩提，身泄尘埃之谓也?人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。
故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。呜呼客子，君为其徒欤?
呜呼客子!魂兮归来!哀哉尚飨!!
【3】悼祖考文
哀我先祖，驾鹤西归，我辈儿孙，哀思不已，乃撰草文，谨具薄礼，以临神位，敬悼之曰：
先祖ⅹ公，讳ⅹⅹ，ⅹⅹ人氏也。生于壬申仲春，卒于乙未孟冬，享年八十有三。
一生艰辛，命运多舛，身出寒门，早丧其父，失怙无待，乃与寡母，相依为命。
无以糊口，遂入矿洞，掘煤为生。后从**，与乎革命，功不可没，荣入党焉，毕生操守，无所易也。
新华立后，连理祖妣，琴瑟和谐，夫唱妇随。生育子女，其数有五，时世多艰，贫无所养，乃戮其力，含辛茹苦，终至成才。
夙兴夜寐，劳作不已，力建房舍，以避风雨，大恩厚德，子孙共戴。
为人至孝，奉养寡母，色养双全，堪为世范。夫妻和睦，相敬如宾，白头偕老，人皆慕之。关爱子女，无微不至，教育儿孙，以身作则。
后辈生日，乃先记之，竭力庆贺，无所或忘。生性随和，忠厚诚朴，善待亲朋，和睦邻里，人投以桃，必报以李，高风亮节，人皆称之!
呜呼哀哉，先祖仙逝，重壤幽隔，大德厚爱，历历在目，细细追忆，潸然泪下。永逝无待，情何以堪?且铭大德，永世不忘。再拜叩首，伏惟安息!
冷月冥冥，庭落寂寂。孤枕难眠，辗反侧。建炎至今，十有一年也矣。卿作黄土，魂游阴曹，洒脱一去，仙凡两隔，只留余孤苦寥落，形影相吊。明诚，明诚，于心何忍也！
自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！
蓬莱路远，幽冥日*。卿画中朱颜依旧，余已两鬓斑白，日薄西山，气息奄奄，风烛残年。守着窗儿，忆往昔同君共良辰；流年偷换，到黄昏，梧桐更兼细雨，点点滴滴。他日相逢，卿还识故人否？
昨夜雨骤风疏，浓睡不消残酒卷帘出阁，轻解罗裳，独上兰舟。卿尚记溪亭日暮否？薄雾浓云，瑞脑金兽，余与卿饮酒作诗，唱词赋曲，别有一般风韵。嬉闹之余，舟入藕花深处，欲还不得，欲罢不能。终于，余与卿奋而作，始出荷塘，不奈惊起一滩鸥鹭，何其逍遥，何其堪慨怀哉！念如今，风住尘香花已尽，只恐这双溪舴艋舟，怎载得动着许多愁……
夫君尚记《金石录》否？余与卿同好金石古器，整理展玩，深夜不辍。为全《金石录》，余奔走致力，廿金以得《牡丹图》，其余字画古籍无数。尝做《金石录序》，并《金石录后序》，以忆旧情，怎奈手迹犹在，琴存瑟亡。嵇康身死，广陵千古成绝唱；钟期仙逝，瑶琴弦断羡范张。拟建旧盟，又恐人间天上前程俱忘，音讯渺茫。唯是，老景颓唐。书仍书，物仍物，景非景，人非人。归来堂犹在，对坐之位，空无一人。尚思旧时与卿翻书赌茶为戏，或射，或覆，中者先行。余屡胜，卿佯怒，嬉笑打闹，倾茶溅杯，皆不得，余与卿携笑，目冉冉动，神仙眷侣，好不快活！
回首往昔，音容笑貌，点点滴滴，犹如昨日。风月无情人暗换，旧游如梦肠空断。寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。青帝辇至，白首尤未识光阴荏茬；东君驾上，夜吟竟不查壶漏声长。桃之夭夭，年年岁岁花相似，卿冢默默，岁岁年年枉相思。明诚，明诚！忍心如斯，弃我如是！尚飨。
拙荆易安洒泪谨上。
伏维上也，大旧年今日，吾师王孟勋君，公干于湖州，次日早上，传来噩耗，亲人恸哭，领导哀悼，同事同悲，噙泪静思，悲伤之景，久久萦绕，既慰逝者，乃哀哀而祭。
与君相识相知，缘于天意，非世人所能为，天意相识，即为吾师，相处二十余时辰，君便传技能之道，倾授处世之理，吾受之颇丰，受用至今，深受感激。
君生前二十余载，实为陌路，吾尚距而立之年有五，发束尚黑，牙齿坚固，目力亦犀利，不知风烛尘世几何，亦不知何日再遇君。彼苍者天，曷其有极，何日阴阳同路。
无法漠视君一人之悲凉，然时光流逝，终将洗却这残留的悲凉和微漠的残缺。吾于世而苟活，实数有因，尽毕生之力，助君生*尚未完成之事，以表成功，以为君在天安息，望君佑之；君逝矣，快慰莫过于后逝者之祭文，若韩昌黎之于十二郎，袁枚之于袁素文，吾今记之，以表吾念之心情，待功成名就时，再寄君耳，望君谅之！
生命如歌，逝者如流，山风吹过，乱吾心窝，痛入心扉，泪雨滂沱！君去也，飘飘乎，君之灵魂奔赴苍冥；渺渺乎，至师至朋之音容笑貌渐远渐行。逝者如斯，存者拼搏，遥望前方，道路坦荡，望君安。
呜呼哀哉，伏惟尚向！
粤以戊子之年，建巳之月，两川摇动，天崩地裂。燕北陇西，浙东岭南，赤县神州，尽皆震撼。泣鬼惊神，似共工之触山;飞沙走石，若涿鹿之大战。江河断流，津梁摧折，山陵倾圮，道路阻隔。德阳绵阳，化为废丘坨坨;汶川北川，已是孤城座座。灾祸既生，非特止此。飙风兴而不息，暴雨起而骤至。揉拔巨木，遮天蔽日。鹰隼骇而高飞，虎豹惊而突驰。天府之国，一朝蒙难，造物不仁，民何以堪!
蜀中父老，丁忧罹难，巴渝黎庶，倒悬涂炭。颓墙覆屋，无片瓦以安身;断炊绝粒，有饥寒之困顿。至于生死离别，不可胜数。十载俦侣，俄顷幽明两隔;廿岁朋伴，旦夕人鬼殊途。瓦砾上下，**呼叫，砖石内外，擗踊哀号。
至若结发之妻，魂归泉里。遥想桑间濮上，难忘对床夜雨。音容宛在，不忍离弃，山高途远，负尸而徙。此生缘尽，来生再续。他年幽梦忽还乡，此情可待成追忆。
又有学堂之上，童稚惊遽。视如亲子，先生捐躯。或竭力以擎梁，或舍身以拒壁。为孺子而死道义，洒热血以沃桃李。天若有情，怎不涕泣?
或乃襁褓婴孩，慈母春晖。护犊情深，一去不归。临终寄言，大爱无悔。愿汝长成，此命莫违。但得萱草，言树之背。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
呜呼!巴山蜀水，凄凉之地，家园破碎，满目创痕。欲寻乔木，何处故里，常怀桑梓，已归微尘。人生至此，天道宁论。荒草掩骨，朽木敛魂。兆庶何辜，一陷沉沦。
其初**惊闻，哀彼民生，星驰电发，直赴蓉城。宵衣旰食，亲定扶危之策，鞠躬尽瘁，抚谕流离之氓。蹑足断壁残垣，椎心泣血;执手鳏寡孤独，饮恨吞声。额头褶皱，为家国之利益，鬓上青丝，尽爱民之赤诚。武侯殉国五丈原，略逊其三分;望帝春心托杜鹃，堪与之争衡。
旋即军令一出，兵贵神速。昔有五丁力士，凿通蜀径。今朝二百子弟，劈开征途。遇水叠桥，逢山开路，倍道兼程，只为黎庶。更有十万龙筋豹骨，衔枚急走;五千鹰扬虎翼，腾云驾雾。扶老携幼，勇破群岭之绝域，肩扛手刨，誓斗震魔之屠戮。又有白衣一至，济世悬壶。予危殆以药石，号称杏林春满;施残弱以针砭，赖有青囊之书。
尚有西洋罗斯，东瀛扶桑，虽千里之外，亦我之友邦。星夜驰援，前线奔忙，记之于此，以为旌扬。
噫!今岁颇艰，天道乖张。同胞一去，痛断肝肠。然我华夏民族，泱泱大邦，龙子龙孙，系属炎黄，一地有难，援自八方。蜀中被祸，九州心伤。富商巨贾，皆攘臂而捐输;村夫野老，亦奋袂而解囊。何以申罔极之痛?享逝者于庙堂;安能托缅邈之哀?祀故人于八荒。加之**半落，警钟鸣响，举国志哀，同此国殇。
塞翁失马，或有后福，精钢百炼，多难兴邦。且看今日之天下，更有共产之政党。红旗五星，步武中央，历此劫难，倍增刚强，民心凝聚，翰海汪洋，前途似锦，其道大光。伟哉人民中华，与天不老;壮哉中华人民，与国无疆!
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:
呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:「韩氏两世，惟此而已!」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰:「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉!
汝去年书云:「比得软脚病，往往而剧。」吾曰:「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展4）
——《文言文》教学反思 (菁华5篇)
《基础教育(试行)》在课程的实施、引导学生学会学*等方面提出了具体的要求：“改变课程实施过于强调接受学*，死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”而文言文阅读教学实及质量检测中又是怎样的现状？
笔者从本校20xx年语文期中质量检测题来了解文言文试题有关信息：
[甲]枯藤老树昏鸦、小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
[乙]长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一肌浊酒尽余欢，今霄别梦寒。
1、作品[乙]表现的主题是_______________。
2、[甲][乙]描写的景物，相同的有______、______、______从两首作品中的“________”来看，它们表现的特定时间也相同。
3、[乙]描绘的画面有声有色，表现“声”的句子是_______；作品[甲]虽未直接写声，但通过“_______”、“_______”、“_______”等词语也使读者仿佛听到了画外之音。
4、[甲]用九个细节构成一幅图画，极力渲染悲凉气氛，表现了________________。
5、[乙]通过一系列景物的组接，空间上______巧妙暗示了远行者的情况。
6、最能表现作品[甲][乙]主旨的句子分别是______、______。
7、[甲][乙]都运用了有形可感的景物，表现了作者的感情，可见两首作品都具有______________的特点。
8、调动自己的知识储备，设计一种场景，然后用一句古诗词或自作一句诗来表现它。
从试卷分析可看出，各小题的得分情况分别是83%、81%、85%、26%、65%、51%、21%。也就是说，客观性试题得分较理想，而主观性试题很多学生则“束之高阁、未动笔答题。
当前，文言文教学中绝大多数教师还是在练“背”功。教学环节基本上按照读、背、默“三字经”。在文言文阅读教学实践中我们看到，这种理论的落后，思维的定式、教学的惯性、随意的行为已成了制约文言文教学改革的瓶颈。
一、存在的问题
1、轻视学生在阅读过程中的主体作用。
以传授为中心，以教师为中心的文言文阅读教学，已经形成一种思维方式。教师照搬教学参考书上的答案，有的老师甚至在复*过程中把试卷上的题目先讲出来再让学生记下来，测验时准确无误地默到试卷上。问题是统一不变的问题，答案是统一不变的答案。学生在阅读中的任务就是按照老师预设的教学思路，寻找老师早已准备好的答案。学生主体思考的巨大潜能和自由空间被严重束缚，学生本来应有的独立思考、丰富想象、理性判断等都不存在了。比如上《论语十则》，教师陶醉于自己的朗读示范中，然后布置背诵默写任务，学生依葫芦画瓢，不敢越雷池半步。有位老师上《三峡》公开课，教师和学生为了完整地板书的结构拼命忙着，师生尽量往标准答案方面靠拢。教师这样做，为了完成自己的教学任务，学生这样做丧失了自己，丧失了课堂主人的地位。
2、忽视学生阅读*惯的培养。
在文言文阅读教学中，有人追求的是短期目标，需要的是短期效应。考试成了教师教学的出发点和归结点。阅读教学中只重视阅读材料应试分析，完整的阅读材料被支解得支离破碎，无法获得整体的感受，无法提高自己的感悟能力。残不知，是一个有机整体，字、词、句子、段落、层次之间有联系，它们和更有着内在的，千丝万缕的联系。但我们许多教师在分析具体的时候，完全是按照考试题型讲解，其结果是：只见树木而不见森林，在阅读中丢失宝贵的思想和灵魂，进而使失去活力和生命。
3、追求标新立异的教学模式
新课改以来，教学方式的转变，教学观念的更新，为文言文阅读教学注入了活力和创新元素。但有人急于求成，建构所谓的“整套”、“全新”的教学模式。如有一种模式为“读写结合”，即不管是怎样的课文，怎样的课堂，都要结合阅读让学生写出来。有的老师一上公开课，就编演课本剧，真是“课课表演课课演”。还有的公开课，教师先引导学生分析、理解、感悟。但最后要学生模仿完成类似的作文，有的当堂完成，有的课后练笔，一堂阅读课变成了写作技巧的学*指导课，阅读成了写作的附属，阅读的问题不能得到解决。试问：事先来作准备能当堂完成作文吗？这实际上是功利主义，急功*利在文言文教学中的反映。
二、解决的途径
1、学会阅读方法
学会阅读，应是学会个性化的创造性的阅读，除此以外，掌握阅读的方法也很重要。①朗读。语文课程标准特别强调要加强朗读。朗读有助于更加真切地感受作品，有助于因声解义，领略作品的精妙之处，有助于增强语感，以声传情。正确、流利、有感情的朗读，是九年义务教育阶段文言文阅读教学的重要任务。②默读。默读比朗读的速度更快，也比朗读更利于思考。养成不出声、不指读的*惯，提高默读的速度，都是很有必要的。③诵读。诵读注重眼到、口到、心到。通过反复朗读达到熟练的程度，体会其丰富的内涵和情感，达到潜移默化的.目的。④精读。精读是认真仔细的研读，通过精读，完全理解阅读材料的内容和见解。结合联想和想象，加深对文本的理解，进而形成对文本的判断和评价。精读不但是充分理解阅读材料的重要方法，而且有助于提高理解和运用语言文字的能力，提高鉴赏、分析、概括、联想和想象的能力。⑤略读。与精读不同，略读只求概览大意。诺贝尔奖金获得者著名物理学家杨振宁曾经提倡过一种：“囫囵吞枣”的读书方法，他称之为“渗透性学*”，与陶渊明“好读书，不求甚解”有异曲同工之妙。他认为，读书不必一次把每句话都搞得很清楚，有的书多读几遍就读懂了。多读一些书，阅读能力就会得到提高。⑥浏览。按照一般的理解，略读是指粗通文本大意，浏览意在提取信息，它一般采取扫描和跳读的方式。比较注重书名、作者、序、前言、目录、索引、大小标题、段落的起句结句、字体变化、参考文献、插图、图表等的提示性，注重整体把握阅读材料的信息。
2、学会与文本对话
①给学生充足时间与文本对话。
从教育传播理论来说，学生学*的主要“信息源”就是。时下许多阅读教学课，学生往往只读了一两遍课文就开始了师生、生生对话。在文言文阅读教学中。实际上，这时的学生连文本的字音尚未念准，句子尚未读通，更来不及思考，谈得上有什么领悟开始交流呢？记得特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能取得和学生对话的资格，进了课堂才能引导学生和教材对话，才能和学生交流。我备课没有什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记。当读出了自己的理解、情感，读出了的妙处，读出了自己的惊喜，我才敢走进课堂。”教师潜心文本要达到什么样的要求呢？一要用心去感受、理解文本的价值意义，体悟作者的思想感情，感受作者情感跳动的脉博，并且产生情感的共鸣。教师只有被文本感动了，有了真真切切的感受，教学时才能以真情感动学生。二是要重视文本语言本身的特点和表达方法。学生的语言发展有赖于对文本典范性语言的吸纳、积累、内化和运用，教师只有先于学生对文本的语言有一番“切记体察”，师生对话时才能恰当引导，画龙点睛。三是要充分发挥自己的创造才能，在对话“倾听”中，表现出共建精神家园的思想个性，丰富、提升文本内涵。
语文课堂作为学生读书的场所，教师要保证学生能独立、充分深入地潜心读书，结合其自身的经验，与作者进行心灵的交流，为展开有效的对话奠定基础。为此，要做到以下几点：一要给学生充足的读书时间。在目前的文言文阅读教学课堂上，常常见到学生还没有认真读完就被要求停止，学生与文本之间常被教师讲解、师生问题、小组合作所阻隔，以至于他们无法自主获得文本的意义。二是把着力点放到疏通学生与文本间的阅读障碍上。任何文本的产生都有它独特的文化背景，容易导致学生解读时出现障碍。特别是那些艰涩难懂的文言文更是如此，教学中，教师要借助各种手段，采用各种形式，激活与调动各种相关的知识与经验，将文本内涵、生活经验乃至人生意义融为一体，产生独特而富有创造性的感悟。
②在教师引领导下与文本对话。
文言文阅读教学重在让学生在老师的引领下自己阅读，让学生与文本亲切对话。教学中，要处理好教师，学生和教材的关系。有人把三者的关系表达为三种境界：老师带着教材走*学生，老师带着学生走进教材，老师引领学生走出教材。第一种境界是传统的语文教学境界，它着眼于教师，教师教学好像是定量供应，只能这样不能那样。第二种境界是老师觉得已经注意让学生自己读了，已经注意教材为学生服务了，但关键的一点是老师还是不放心，把学生带进教材后给学生灌输的还是现成的答案。第三种境界就是让学生与文本对话的境界。老师是个引领人，应该让学生读、用心去读、去品，一旦进入真正的读书意境中，学生就会有所思，有所悟，有所得。这样学生在阅读中既能进去，又能出来，完全成为阅读的主人。
3、多一点思考，少一点“参考”。
以现行教材中的传统篇目为例，教师在潜心阅读时，就要跳出教参中框死的圈圈。突破传统的束缚，提出新观点、新看法、新思路。多一点思考，少一点“参考”。如《呆若木鸡》传统的观点指修养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。但这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走焉”，主要得益于没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气，意义得到进一步深化。
4、随文学*基础知识。
在初中7-9年级所选文言文课文中，虽然短而精，但由于古今音义，词语经过长期演变发生了变化，给学生的阅读带来了一定的困难。以《曹刿论战》为例，要读准的生字有10个，要理解、识记的词语有37个，古今异义的词语有7组，一词多义的有6组，特殊句式，如宾语前置句、介词后置句、省略句等，还有象“之”、“以”、“夫”、“也”等文言虚词。（限于篇幅，字、词、句，未一一列出），其它课文还有语法修辞等，语文课程标准没有把以上基础知识罗列出来，更没有把知识分解为多少个知识点，而是渗透、分布在阅读教学之中，体现了随文学*的原则。
首先，语文课程标准在教学实施建议中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学*必要的基础知识，但不进行系统集中的基础知识教学。其次，了解基础知识的目的是为了帮助阅读和表达。比如：了解基本的语法知识，是为了帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，是为了体会他们在课文中的表达效果。再次，古字通假、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式几乎篇篇都有。怎么学呢？首先是学在精彩处。文中练字练句精彩之处，往往都是语法修辞运用最妙之处。其次是学在疑难之处。文中有疑难之处，运用语文基础知识能够帮助理解思想内容、有关知识，学懂文言文，学好文言文。
在我还是学生的时候，我觉得学*文言文就是掌握古汉语字词的解释，然后再无其他，甚至到了大学，选择中文系，学*古代汉语这门学科的时候，我仍旧认为掌握字词解释就万事大吉了，记一次文言文教学的课后反思。
然而，在我准备完《狼》这一篇古文的教学设计之后，我意识到文言文的学*不应该仅限于字词解释。那么，文言文的学*和学*语文是有所脱离的。那么问题又回到我们为什么要学*语文，我想语文的学*一方面是掌握最基本的“听、说、读、写”，而另一方面就是对中华文化的传承与学*，从而从精神上架构世界观和价值观。所以在教学上就要兼顾人文性和工具性。由此，回到文言文教学，我为我之前的认知感到愧疚。身为中文人，却抱着如此狭隘的想法。
在这次的文言文教学中，我发现单纯地讲授是不行的，学生只会觉得枯燥乏味，而且不懂思考，如此机械地吸收知识，效果自然是不好的，教学反思《记一次文言文教学的课后反思》。经过一个学期的教学，我发现事实也的确如此。
因此，在梳理文章内容时，我由最开始的详细地分析讲解到一半交给他们。所以，我在一开始会让他们在预*时就只在课本注解的帮助下自行翻译，自行了解文章内容，在这一过程中，甚至在整个过程中，参考书是禁止的。所以所以在课堂上，我会让学生来翻译句子，大多数情况下，学生都可以翻译出大概的意思，只有一些细节问题，那么对于这些细节问题，我觉得不能那么快就替他们解答，我更希望他们能对这些细节引起重视，能够通过思考来收获这个答案。经过这么一个过程，学生们的学*效率也提高了，以我的观察，我觉得他们学*的效果要比之前好很多。
在掌握基本内容及基本注释之后，就要进入文本之上、精神文化层面的内容。对于这个内容，看似简单，但是要真正传达，达到效果。所以在这里容易被忽略，容易被略过。因此，许多人在文言文的教学上只重视字词解释，而忽略了文言文中文化的传承。也因为这点，许多学生学*文言文觉得枯燥无味，甚至看到文言文就感到痛苦，这都是源自于教师在设计教学目标，教学过程的时候，忽略了中华文化的传递。那么，在我自己看来，我们应该在这方面进行挖掘，从这篇文本联系其他文本，从而传达中华文化，让学生感受中华文化的魅力。也许，我在这方面还不成熟，但是我觉得人都是从无到有，而吾将上下求索，终有一天，直挂云帆济沧海。
这篇课文比较适合儿童的认知水*，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。
成功之处：
1、文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确地断句，流利地朗读就已经很不容易。教学中把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。
课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确地断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。
2、在教学中我还注意了以下问题：
充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
3、在这课的教学中，我还有意地传授了一点儿文言文知识，以后对孩子的学*是有帮助的。
不足之处：
应该让学生在充分朗读的基础上，结合课文注释，自主理解课文，结合语境理解词语意思，而不是采取填鸭式教学。
《项脊轩志》乃一篇融叙事、抒情、写景为一体的优美散文，作者“借一阁寄三世之遗迹”，文章以忆三代故人为核，言喜写悲叹志，它是明代散文大家归有光的代表作。这篇散文以其朴素悲凄之亲情感动人心，因而成为经久不变的必选篇目载入语文教材。本节课是《项脊轩志》的第二课时，为了让自己在教学上取得更大的进步，特做如下反思：
本节课围绕第三段文字，展开对悲之情的鉴赏，课堂以“一间陋屋，三世变迁。两种感情，四个女人”与“借一间旧屋做线，记人叙事抒情。忆三代故人为核，言喜写悲叹志”两幅对联绾结前后，并在前后配上《空山鸟语》与《雨夜梧桐》凄清音乐。鉴赏旨在让学生由感悟悲到感知悲再到共鸣悲，从而情不自禁伴随音乐进入悲之境。
于是课堂开始我以刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”为引语，以多媒体展示学*目标——感悟鉴赏情，接着我紧扣上一节的朗读、整体感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回忆”一句引导学生总结可悲之事，学生回答后，我出示投影，明确文章鉴赏区域及鉴赏重难点。之后进入师生互动的重要环节，扣第三段文字围绕人事之悲先由学生各抒已见谈对悲的感悟，再针对地提出四个大问题，逐层深入地析情之悲，情之变化及作者的言外之悲和言外之志。学生积极踊跃地发言，我耐心细心地引导并予伸延拓展，以知人论世解读了文章的言外之志，最后让学生又绕开人事，寻物境之悲，分析了枇杷景之结语妙处。在我的引导下，学生已步入散文情境，并玩味赏析了情之悲。在意犹未尽之时，我出示了绾结文章的后一幅对联，并安排了课后作业——围绕喜之景写一幅读书对联，指明喜之物境旨在映衬悲之情。整堂课较好达到了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的效果。
1、优点：
这堂课目标重点明确突出，分析鉴赏透彻，。更有所得的是教学中的方法改进与思想收获：我重视学生自主感悟悲情，让他们学会从叙事中领悟情，从景语中感知情，学会鉴赏散文的情感；教学中我重在由浅入深、循序渐进、潜移默化的点拨，让学生由感性到理性去分析鉴赏散文的悲情；鉴赏中让学生与作者的感情产生强烈的共鸣，体会亲情之悲及作者的隐痛，从而培养健康的情感态度与价值观。
2、不足之处：对培养学生的问题意识还不是很深入；方法点拨还不是很明显；教态还不够完善，应再抬头挺胸；教学过程应关注全体，而不是仅提问眼前的局部学生；教学中过程性评价还可更明确。
这节课让我受益匪浅，思中求进，我将在今后的语文教学中，注重文学美感熏陶的同时加强方法的培养，对一些语文悟性不够强的学生还应个别引导。
中学文言文教学的着力点主要集中在“语言”上，这一点在课堂教学和检测上表现得十分鲜明，于是在教学中，往往出现老师板着面孔教，学生板着面孔学的现象，学生谈古色变，教学效果可知。我很想在揭开文言文教学“严肃的面纱”这方面做一些探究。于是在教学《小石潭记》一文中尝试着进行了情景教学。
我决定教学本文时以情感人，重点体会文章的写景抒情的方法。于是我以导游的身份，以课后练*“发现小石潭——谭中景物——小潭的源流——潭中的气氛”为线索，引导学生和我一同游览小石潭。课前我从网上下载了本文的课记，让学生分组观看。课堂上我激情满怀，联系作者的身世遭遇大谈忧和乐的心态变化，引导学生从“动与静”、“音形色”、“景与情”等角度解读课文，津津乐道作者高超的写景艺术。讲的时候自我感觉非常良好，同学们也听得津津有味，非常投入。
可是第二天早读，却发现同学们断句不准，朗读尚成问题，更不用说背诵了。对一些字词理解有误，虽然进行了补救，但教学效果很不理想，想了很长时间，明白了我的失误在于：
第一，没有从学生的实际情况出发，他们毕竟只是初二的学生，缺乏良好的自学*惯；
第二，忽视了文言文教学诵读这个基本环节，导致学生基础知识掌握不牢和基本能力训练方面缺失，丢掉了最基本的“抓手”。
现代人总会对文言文形式的语言感到遥远，而且陌生。这首先从心理上加大了现代人尤其是现代中小学生对文言字词、句式和常用语法理解的难度。我们要学*文言文，就必须首先越过这个障碍。这个“越过”绝不是“跨过”，而是“穿过”。也就是说，我们必须通过认知和理解的方式来实现。这就要求我们要从培养语感入手，增强学生对文言语言的感受能力，理解字面意义是前提，决不能忽略这个前提。因此在教学中我们应该首先指导学生借助注释和工具书，理解词义，读懂文章内容，养成初步的文言语感。
由此我也明白了文言文教学决不能忽视文言字、词、句式和常用语法理解，必须重视培养语感，增强学生对文言语言的感受能力。只有学生真正读懂了课文，才能学*《小石潭记》这样富有情韵，语言优美的作品时才能积极主动的去思考，去想象，才能在脑海里呈现山水的本真性灵。才会透过语言文字看到活泼的绿色，感受到作者笔下那个空灵、静谧，有几分神秘的小石潭景色，从而更好地体会作者的感情。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展5）
——文言文励志的句子 60句菁华
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
6、大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》
7、百年歌自苦，未见有知音。——《杜甫》
8、谋事在人，成事在天！——《增广贤文》
9、悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》
10、虚心顺理，学者当守此四字。——《朱熹》
11、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——《曾国藩》
12、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》
13、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——《曹操》
14、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——《曾国藩》
15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》
16、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——《罗贯中》
17、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩》
18、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
19、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
20、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
21、海内存知己，天涯若比邻。
22、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
23、桃李不言，下自成蹊。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
26、绳锯木断，水滴石穿。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
29、非学无以广才，非志无以成学。
30、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
31、失之东隅，收之桑榆。
32、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
33、当局者迷，旁观者清。
34、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
35、吾生也有涯，而知也无涯。
36、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
37、天生我材必有用，千金散尽还复来。
38、清水出芙蓉，天然去雕饰。
39、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
40、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
42、尽信书，不如无书。
43、你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。
44、机不可失，失不再来。
45、血雨腥风，扬眉淡笑，指枪问穷寇，谁尚敢与我一战否？
46、山高自有客行路，水深自有渡船人。
47、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
48、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
49、千里之堤，溃于蚁穴。
50、橱窗里盛放的琳琅满目是阜盛而过的年华栩栩生辉。
51、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
52、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
53、世人于姐皆草菅，不问红尘问苍天。
54、塞翁失马，焉知非福。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展6）
——文言文励志的句子 40句菁华
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2、悲哉梦仙人，一梦误一生。——《白居易》
3、凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法》
4、人不可貌相，海水不可斗量。——《冯梦龙》
5、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——《杜甫》
6、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——《苏轼》
7、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》
8、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
9、凡事预则立，不预则废。
10、读书破万卷，下笔如有神。
11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
12、观众器者为良匠，观众病者为良医。
13、登山则情满于山，观海则意溢于海。
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
15、绳锯木断，水滴石穿。
16、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
17、知人者智，自知者明。
18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
19、己所不欲，勿施于人。
20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
21、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
22、当局者迷，旁观者清。
23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
24、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
25、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
26、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
27、两句三年得，一吟双泪流。
28、繁花凋谢梦凄凉，倾世容颜，永逝娇娆。
29、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁，只缘感君一回顾。
30、用我三生烟火，换你一世迷离。
31、你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。
32、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
33、机不可失，失不再来。
34、世界上最棒的事是，每天早上醒来又是崭新的`一天，完全免费，永不断货。
35、相见时难别亦难，东风无力百花残。
36、读书百遍，其义自现。
37、佛渡不了天下，由我来渡。
38、生当作人杰，死亦为鬼雄。
39、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
40、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
文言文励志名言优选【5】篇（扩展7）
——文言文的名言警句 40句菁华
1、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。———张载
4、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
5、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
6、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁
7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
9、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
11、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
12、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
13、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
14、天行健，君子以自强不息。——《周易》
15、时危见臣节，世乱识忠良。
16、见义不为，无勇也。
17、人无远虑，必有*忧。
18、民无信不立。
19、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
20、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
21、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
22、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水?
23、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
24、士为知己者死。——史记
25、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
26、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
27、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
28、金玉其外，败絮其中。——刘基
29、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
30、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
31、己所不欲，勿施于人。——论语
32、皮之不存，毛将焉附？——左传
33、观众器者为良匠，观众病者为良医。
34、读书百遍，其义自现。
35、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
36、防民之口，甚于防川。
37、当断不断，反受其乱。
38、工欲善其事，必先利其器。
39、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
40、*朱者赤，*墨者黑。——傅玄
文言文励志名言优选【5】篇（扩展8）
——文言文励志格言 40句菁华
1、见义不为，非勇也。
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、吟安一个字，捻断数茎须。
5、不塞不流，不止不行。
6、学而不化，非学也。
7、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9、失之东隅，收之桑榆。
10、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
11、人无远虑，必有*忧。
12、志不立，天下无可成之事。
13、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
14、由俭入奢易，由奢入俭难。
15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
16、士不可不弘毅，任重而道远。
17、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
18、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
19、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
20、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
21、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。
22、观众器者为良匠，观众病者为良医。
23、山气日夕佳，飞鸟相与还。
24、水至清则无鱼，人至察则无徒。
25、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
26、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
27、知不足者好学，耻下问者自满。
28、言必信，行必果。
29、是可忍，孰不可忍。
30、如切如磋，如琢如磨。
31、己所不欲，勿施于人。
32、当局者迷，旁观者清。
33、凡事预则立，不预则废。
34、时穷节乃现，一一垂丹青。
35、读书破万卷，下笔如有神。
36、风暧鸟声碎，日高花影重。
37、修身、齐家、治国、*天下。
38、莫等闲，白了少年头，空悲切！
39、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
40、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展9）
——文言文励志微信个性签名 (菁华3篇)
1、不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
译：想看到更远更广阔的.景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的*淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
5、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
译：勤奋好学就接*智，做任何事情只要努力就接*仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
译：努力学*却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学*，就不懂得事理。
16、满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
扩展阅读：论语名句及翻译
1、君子求诸己，小人求诸人，译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行，译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子，译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远，译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复*旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复*？
10、人无远虑，必有*忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有*在眼前的忧患。
1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、君子务本，本立而道生。
3、君子赠人以言，庶人赠人以财。
4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6、利人乎即为，不利人乎即止。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
文言文励志名言优选【5】篇（扩展10）
——《守株待兔》文言文合集五篇
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑）
2、"守株待兔"的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
3、注释
耕--耕田种地。耕者，耕田的人，农民。 株--树木砍伐后，露出地面的树根。
走--跑的意思。 颈--脖颈，就是脖子。
释--释放，把东西从手里放下来的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀--音计，希冀，就是希望的意思。
4、评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
1、 [注释]
①闵（mǐn）--同"悯"，担心，忧虑。长（zhǎng）--生长，成长，揠（yà）--拔。
②芒芒然--疲倦的样子。
③病--精疲力尽，是引申义。
④予--我，第一人称代词.
⑤趋--快走。往--去，到..去。
⑥槁（gǎo）--草木干枯。
⑦非徒--非但。徒，只是。
⑧其人--他家里的人。
2、译文：
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说："今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！"他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的'；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼
3、文章批评了哪两种人? 说说这则语言的现实意义
一个是比较懒的人，另一个是急于求成的人。
现实意义就是 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
4、成语－揠苗助长
【发音】yà miáo zhù zhǎng【释义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【近义词】欲速不达【反义词】放任自流、循序渐进
一、原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
二、翻译
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的`野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
三、注释
株：树桩。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
身：自己。
为：被。
欲：想用。
原文
守株待兔
韩非子〔先秦〕
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
译文
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
注释
株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
身：自己。
为：被，表被动。
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略
赏析
《守株待兔》仅39个字，寓意却很深刻。兔子自己撞死在树桩上，这不过是生活中的一个偶然事件，可农夫却幻想这桩巧事能变成经常发生的事情，所以最后落得个田园荒芜、被人笑话的下场。这个故事揭示了一个道理：不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。
作者简介
韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
成语简介
守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。
该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”。
成语出处
《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
后人由此提炼出成语“守株待兔”。
成语故事
从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。
有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看， 高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。”
于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。
成语寓意
其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。
成语运用
成文用法：
连动式；在句子中一般作宾语、定语；含贬义。原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
运用示例：
汉·王充《论衡·宣汉》：“以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。”
明·朱权《卓文君·第三折》：“盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。”
明·许仲琳《封神演义》第九十四：“吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。”
《守株待兔》一则寓言故事。课文主要讲的是一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此丢掉锄头，坐在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。这则寓言告诉我们：不劳动不会有收获，不能靠碰运气过日子。文章用生动形象的语言叙写了一个饶有趣味的故事，从而阐明一个深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特点。教学《守株待兔》这则寓言故事时，我以读为本，牢牢抓住朗读，扣住重点朗读，读好、读懂，加强感受与体验。让学生在自主、民主的氛围中学*，自主地读、说；在自读自悟、主动探究中悟出小故事中的大道理，体会寓意，受到教育。
字词教学仍然是低段教学中的重点，但本则故事简短，所要认识的字词不多。我主要采用了集中识字与随文识字结合的方法。如在板书课题时，引导学生学*“守”字，“上面一个宝盖头，下面一个寸字。看着这个小房子，守着这方寸之地，就是“守”。由此来理解“守株待兔”这个成语的意思。并让学生从文中找出描写守株待兔这一成语的句子，从而懂得“株”就是指“树桩”的意思。再比如“窜”字的教学，我引导学生从小篆中了解“窜”字最初的意思：“老鼠飞快地钻进地洞里。”从而理解飞快地、慌乱地、急速而没有目的地跑就是“窜”字的`意思，形象易于理解。
在引导学生领会寓意时，也是让学生从读中来感悟守株待兔背后的真正寓意。将课堂的自**交还给学生，让学生发挥自己的想象，充分的说，在说的同时，不忘记对写话的训练。教学时我是采用对比朗读来帮助学生理解“从此他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着”中有“整天”和没有“整天”的不同，在读中体会种田人从白天到黑夜、从早上到晚上地等在那里，并通过老师地引读让学生体会当别人辛勤劳动时，种田人却无动于衷地等待着，白白地等着他的庄稼枯死。
早上，种田人乐滋滋地坐在树桩旁边等着，他心里想：要是能捡到一只野兔，那该多好啊。可是他什么也没有得到。
同时教学中我还努力地为学生架设生活与教材联系的桥梁，引导和调动学生的情感体验，让学生联系生活实际谈感受，关注学生的内心感受。
此时，你路过种田人的身旁，看到他那样，你想对他说什么？
我想对他说：这时的你，又想对自己说什么呢？
从种田人的身上联系到自身，使学生明白不劳动不会有收获，不能靠碰运气过日子的道理。这样老师就能在课堂上能游刃有余地教学，学生也不会总是在大门外徘徊，举足不前；老师可以胜似闲庭信步，学生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量阅读、海量阅读的今天，一本教材远远不能满足孩子们学*的需求，老师应该为孩子们选择读本，充实课堂，丰富知识。因此，我在最后把小古文《守株待兔》补充进课堂。想以此让孩子们接触到小古文，感受我们中国文化的精妙，喜欢上我们中国小古文。但由于自己在课堂上的取舍不当，总是什么也舍不得，所以时间不够。这也是我以后在备课时要加以用心的地方。
一、原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
二、翻译
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的'农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
三、注释
株：树桩。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
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