日期：2023-02-21 00:00:00
司马迁的名言9篇
在**淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编收集整理的司马迁的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以*无不听，远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不*水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难*。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的.阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走*科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！
这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
7、不知其人，视其友。类别:
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死，但死的价值不一样，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。类别:事业
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养
19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。(励志短句)
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。类别:国家
40、君子用人如器，各取所长。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
45、好学深思，心知其意。
46、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
47、桃李不言，下自成蹊。
48、信而见疑，忠而被谤。
49、悲莫痛于悲哀，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
50、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
51、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
52、本富为上，末富次之，姦富为下。
53、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
54、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
55、一死，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
56、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:道德
57、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的`字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
司马迁的名言菁选扩展阅读
司马迁的名言菁选（扩展1）
——司马迁的名言 40句菁华
1、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
2、君子拙于不知己，而信于知己。
3、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
4、究天人之际，通古今之变。
5、众口铄金，积毁销骨。
6、疑事无名，疑行无功。
7、好学深思者，心知其意。
8、富贵多士，贫贱寡友。
9、人方为刀俎，我为鱼肉。
10、务正学以言，无曲学以阿世！
11、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
12、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
13、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
14、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
15、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
16、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
17、大抵贤圣发愤之所为作也。
18、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
19、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
20、民人以食为天。
21、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
22、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
23、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
24、前虑不定，后有大患。
25、头发上指，目眦尽裂。
26、象贫则恩良妻，国乱则思良相。
27、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
28、得黄金百，不如得季布一诺。
29、非尽族是，天下不安。
30、项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
31、伏尸百万，流血漂卤。
32、日中则移，月满则亏。
33、智足以拒谏，言足以饰非。
34、安危在出令，存亡在所任。
35、能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
36、家累千金，坐不垂堂。
37、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
38、白发如新，倾盖如故。
39、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
40、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
司马迁的名言菁选（扩展2）
——司马迁的名言菁选
司马迁的名言8篇
在日常生活或是工作学*中，大家都知道一些经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编收集整理的司马迁的名言，欢迎大家分享。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不*水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难*。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以*无不听，远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走*科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的`记载！
这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的.人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
司马迁的名言菁选（扩展3）
——司马迁的名言菁选
司马迁的名言8篇
在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编收集整理的司马迁的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的'愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的.地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走*科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！
这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！
这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！
我们是独特的——永远不要忘记这一点！
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以*无不听，远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
1. 民不知君，何以得国。
2. 信而见疑，忠而被谤。
3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？
14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器，各取所长。
17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
20. 前虑不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。
25. 头发上指，目眦尽裂。
26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。
29. 酒极则乱，乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛，以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
43. 疑事无名，疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者，心知其意。
46. 富贵多士，贫贱寡友。
47. 农，天下之本，务莫大焉。
48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54. 求学贵于博，求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
58. 君子祸至不惧，福至不喜。
59. 得黄金百，不如得季布一诺。
60. 与其生而无义，固不如烹。
61. 人方为刀俎，我为鱼肉。
62. 聪以知远，明以察微。
63. 务正学以言，无曲学以阿世！
64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
65. 好学深思，心知其意。
66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。
67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
68. 国有贤相良将，民之师表也。
69. 法之不行，自于贵戚。
70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 败军之将，不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至，福不徒来。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 虽被万戮，岂有悔哉！
78. 今天下重足而立，侧目而视矣。
79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。
82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。
83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取，人取我与。
85. 韩信将兵，多多益善。
86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
88. 将在军，君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富，农不如工，工不如商。
91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。
92. 非尽族是，天下不安。
93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
94. 以三寸之舌，强于百万之师。
95. 相与信为任，同是非为侠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
101. 礼禁未然之前，法施已然之后。
102. 虽不能至，心向往之。
103. 伏尸百万，流血漂卤。
104. 不知其人，则不为其友。
105. 置将不善，一败涂地。
106. 智者贵在乘时，时不可失。
107. 士卒不尽饮，广不*水；士卒不尽食，广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移，月满则亏。
115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。
116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
117. 士为知己者死，女为悦己者容。
118. 智足以拒谏，言足以饰非。
119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。
124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
126. 唯以改过为能，不以无过为贵。
127. 相马失之瘦，相士失之贫。
128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
129. 得人者兴，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑，意在沛公。
133. 当断不断，反受其乱。
134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
135. 非人情，不可。非人情，难*。非人情，难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上，末富次之，姦富为下。
138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。
140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
142. 道高益安，势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意将。
145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
151. 诚如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。
154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
158. 毛羽未成，不可以高飞。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁的名言菁选（扩展4）
——《司马迁发愤写史记》教学设计3篇
作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的《司马迁发愤写史记》教学设计（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考！
一、谈话导入
1、读题；
2、时间的车轮在永不停息地滚滚向前，2000多年过去了，许多人、许多物、许多事都已经烟消云散，毫无踪迹，但是司马迁和他的《史记》却永载史册，被人们所传诵。你知道，是司马迁的什么在永远感动并激励着*人民吗？
二、布置自学
自由读课文，把你感动的地方用横线画出来，并多读一读，同时想一想，让你感动的是什么？
三、交流汇报
1、学生整体谈感动的地方和原因。
2、教师小结：
3、根据学生汇报学*语段
小时侯语段
1、出示；
2、指名读
3、提供龙门资料；
4、再指名读、齐读；
5、此时，司马迁心里十分激动，他可能在激动地想些什么呢？
过渡：他是这么想的，他又是怎么做的呢？引读——
父亲临终前的嘱托
1、读父亲的话：自由读、指名读、再指名读；
2、听了父亲的遗嘱：司马迁是怎么做的？出示语段，引读——自由读，引导想象画面，你仿佛看到了什么？
受酷刑后
1、出示语段；
2、指名读；
3、你知道这是怎样一场飞来横祸吗？（资料补充）
4、听命运交响曲，浮想画面，你仿佛看到了什么？
5、指名读、齐读。
6、你有什么感受
7、让我们一起来感受一下司马迁写的《史记》吧！（有感情地朗读）
四、总结延伸
1、你有什么话要对司马迁和他的《史记》说吗？
2、学了《司马迁发愤写<史记>》，让我情不自禁地想到了——（学生写）
3、教师用诗歌总结
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。
2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
3、学会本课生字新词，理解不懂词语的意思。
教学重点：
借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。
教学难点：
从司马迁身上体会生命的价值。
教学准备：
1、查找有关司马迁及《史记》的资料
2、多媒体资料
教学过程：
一、导入
1、板书——司马迁写史记
2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？突出发愤
3、你理解“发愤”吗？
4、指导学生“态度坚决”地读。
5、面对司马迁的“发愤”，你们想问什么？
预设：
司马迁为什么要发愤写《史记》？
司马迁是怎样发愤写《史记》的？
发愤的结果是什么？
师：同学们，让我们带着这些问题走进司马迁，走进他的内心世界。
二、初读课文，整体感知
1、师：同学们，以自己喜欢的方式朗读课文，读准字音，读通句子，想想课文主要讲了什么？
2、检查预*情况。
（1）出示生字词指名认读。
（2）指名说说课文主要内容。
三、精读课文，感悟发愤
（一）感悟“为何发愤”
1、师：同学们，提出问题就要解决问题，我们先来解决第一个问题，司马迁为什么发愤写《史记》。请大家默读1、2自然段，想想司马迁为什么发愤写史记。
2、交流：黄河文化的影响，历史故事的感染，受父亲的影响。
3、出示父亲的一段话：
（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。（自由读）
师：同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”，就会让我们想到许多许多……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……。同学们，他老人家怎么样了啊？
师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。（学生自由轻声读）
师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？
师：同学们，把你的感受读出来。（指读）
师：泪流满面，拉着儿子的手说。从中我们听到了什么，失望？绝望？这里也有着父亲满心的……
生：希望啊。
生：（读）
师：我生*想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。
生：（读）
司马迁的名言菁选（扩展5）
——司马迁的名言名句 40句菁华
1、明者远见于未萌而智者避危于无形
2、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
3、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
4、常思奋不顾身，而殉国家之急。
5、智者贵在乘时，时不可失。
6、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
7、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
9、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
12、累累若丧家之狗。
13、力田不如逢年，善仕不如遇合。
14、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
15、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
16、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
17、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
18、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
19、农，天下之本，务莫大焉。
20、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
21、务正学以言，无曲学以阿世！
22、法之不行，自于贵戚。
23、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
24、韩信将兵，多多益善。
25、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
26、贵出如粪土，贱取如珠玉。
27、非尽族是，天下不安。
28、伏尸百万，流血漂卤。
29、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
30、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
31、如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
32、相马失之瘦，相士失之贫。
33、安危在出令，存亡在所任。
34、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
35、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
36、家累千金，坐不垂堂。
37、诚如父言，不敢忘德。
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
39、仁而威，惠而信，修身而天下服。
40、毛羽未成，不可以高飞。
司马迁的名言菁选（扩展6）
——司马迁的名言(精选十篇)
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
7、不知其人，视其友。类别:友谊
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死,但死的价值不一样,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的'人之死就比鸿毛还轻。类别:事业
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养
19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。――司马迁(汉)《史记・孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。――司马迁(汉)《史记・商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记・酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记・循吏列传》
究天人之际，通古今之变。――司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。――司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。――司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。――司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。――司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?――(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也――汉・司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。――司马迁
以权利合者，权尽而交疏。――(汉)司马迁
不知其人，视其友。――司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。――司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。――司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。――司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形――司马迁
智者贵在乘时，时不可失――司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。――司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。――司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。――司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的'愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，�Ω晃�下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，奸富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、――司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、――司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹――――《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、――司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔――――《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以*无不听，远无不服。―――《史记》
16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、――司马迁
17、民人以食为天、――司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、――司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉――――《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
2、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
3、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
4、君子用人如器，各取所长。——司马迁的名句
5、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
6、力田不如逢年，善仕不如遇合。
7、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。――司马迁
8、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
9、酒极则乱，乐极生悲。
10、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
11、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？――司马迁
12、高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。
13、以权利合者，权利尽而交疏。
14、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
15、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
16、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。――司马迁
17、君子用人如器，各取所长。――司马迁
18、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
19、官非其任不处也，禄非其功不受也。
20、君子用人如器，各取所长。
21、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
22、礼禁未然之前，法施已然之后。
23、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
24、常人安于故俗，学者溺于旧闻。――司马迁
25、君子拙于不知己，而信于知己。
26、民人以食为天。――司马迁
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
28、明者远见于未萌，智者避危于无形。
29、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？――司马迁
30、前虑不定，后有大患。
31、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
32、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
33、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
34、常思奋不顾身，而殉国家之急。
35、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。――司马迁
36、将在军，君命有所不受。
37、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
38、求学贵于博，求道贵于要。
39、韩信将兵，多多益善。――司马迁
40、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
41、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣，――徐特立常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁
42、家累千金，坐不垂堂。――司马迁
43、象贫则恩良妻，国乱则思良相。――司马迁
44、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。
45、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
46、家累千金，坐不垂堂。
47、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
48、居马上得之，宁可以马上治之乎。
49、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。――司马迁
50、好学深思，心知其意。
51、桃李不言，下自成蹊。
52、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。
53、以权利合者，权尽而交疏。
54、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
55、信而见疑，忠而被谤。
56、仁而威，惠而信，修身而天下服。
57、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
58、君子盛德，容貌若愚。
59、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
60、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
61、不识其人视其友。
62、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
63、究天人之际，通古今之变。
64、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
65、民人以食为天。
66、得人者兴，失人者崩。
67、项庄舞剑，意在沛公。
68、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
69、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
70、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。――司马迁
71、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁的名句
72、众口铄金，积毁销骨。
73、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。
74、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
75、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
77、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
78、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
79、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。――司马迁
80、天下安，注意相；天下危，注意将。――司马迁
81、唯以改过为能，不以无过为贵。
82、不知其人，则不为其友。
83、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
84、本富为上，末富次之，姦富为下。
85、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
86、贵上极则反贱，贱下极则反贵。
87、恃德者昌，恃力者亡。
88、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
一、 信而见疑，忠而被谤。
二、 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁
三、 众口铄金，积毁销骨。
四、 不识其人视其友。
五、 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
六、 飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。 ——司马迁 《史记》
七、 能行之者未必能言，能言之者未必能行。
八、 官非其任不处也，禄非其功不受也。
九、 盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 ——司马迁 《报任安书》
十、 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
十一、 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
十二、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
十三、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
十四、 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
十五、 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
十六、 41、民人以食为天。
十七、 天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 ——司马迁
十八、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——司马迁
十九、 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
二十、 仁而威，惠而信，修身而天下服。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
7、不知其人，视其友。类别:
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死，但死的价值不一样，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。类别:事业
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养
19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。(励志短句)
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
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