司马迁的名言 50句

1、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

2、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

3、道高益安，势高益危。

4、信而见疑，忠而被谤。

5、本富为上，末富次之，姦富为下。

6、得人者兴，失人者崩。

7、仁而威，惠而信，修身而天下服。

8、常思奋不顾身，而殉国家之急。

9、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

10、恃德者昌，恃力者亡。

11、彼可取而代也。

12、富贵多士，贫贱寡友。

13、祸不妄至，福不徒来。

14、日者列传：得不为喜，去不为恨。

15、常人安于故俗，学者溺于旧闻。

16、以权利合者，权利尽而交疏。类别：友谊

17、将在军，君命有所不受。

18、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》

19、明者远见于未萌而智者避危于无形。

20、大抵贤圣发愤之所为作也。

21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》

22、本富为上，末富次之，奸富为下。

23、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

25、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

26、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

27、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

28、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

29、头发上指，目眦尽裂。

30、骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

31、头会箕敛，以供军费。

32、以三寸之舌，强于百万之师。

33、相与信为任，同是非为侠。

34、陷之死地而后生，置之死地而后存。

35、伏尸百万，流血漂卤。

36、不知其人，则不为其友。

37、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

38、智足以拒谏，言足以饰非。

39、如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

40、安危在出令，存亡在所任。

41、当断不断，反受其乱。

42、患生于多欲而人心难测。

43、天下安，注意相；天下危，注意将。

44、诚如父言，不敢忘德。

45、贵上极则反贱，贱下极则反贵。

46、究天人之际，通古今之变,成一家之言。

47、白发如新，倾盖如故。

48、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

49、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

50、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

司马迁的名言 50句扩展阅读

司马迁的名言 50句（扩展1）

——司马迁的名言 40句菁华

1、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

2、君子拙于不知己，而信于知己。

3、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

4、究天人之际，通古今之变。

5、众口铄金，积毁销骨。

6、疑事无名，疑行无功。

7、好学深思者，心知其意。

8、富贵多士，贫贱寡友。

9、人方为刀俎，我为鱼肉。

10、务正学以言，无曲学以阿世！

11、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

12、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

13、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

14、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

15、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

16、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

17、大抵贤圣发愤之所为作也。

18、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

19、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

20、民人以食为天。

21、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

22、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

23、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

24、前虑不定，后有大患。

25、头发上指，目眦尽裂。

26、象贫则恩良妻，国乱则思良相。

27、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

28、得黄金百，不如得季布一诺。

29、非尽族是，天下不安。

30、项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

31、伏尸百万，流血漂卤。

32、日中则移，月满则亏。

33、智足以拒谏，言足以饰非。

34、安危在出令，存亡在所任。

35、能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

36、家累千金，坐不垂堂。

37、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

38、白发如新，倾盖如故。

39、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

40、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

司马迁的名言 50句（扩展2）

——《司马迁发愤写史记》教学设计3篇

　　作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的《司马迁发愤写史记》教学设计（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考！

　　一、谈话导入

　　1、读题；

　　2、时间的车轮在永不停息地滚滚向前，2000多年过去了，许多人、许多物、许多事都已经烟消云散，毫无踪迹，但是司马迁和他的《史记》却永载史册，被人们所传诵。你知道，是司马迁的什么在永远感动并激励着*人民吗？

　　二、布置自学

　　自由读课文，把你感动的地方用横线画出来，并多读一读，同时想一想，让你感动的是什么？

　　三、交流汇报

　　1、学生整体谈感动的地方和原因。

　　2、教师小结：

　　3、根据学生汇报学*语段

　　小时侯语段

　　1、出示；

　　2、指名读

　　3、提供龙门资料；

　　4、再指名读、齐读；

　　5、此时，司马迁心里十分激动，他可能在激动地想些什么呢？

　　过渡：他是这么想的，他又是怎么做的呢？引读——

　　父亲临终前的嘱托

　　1、读父亲的话：自由读、指名读、再指名读；

　　2、听了父亲的遗嘱：司马迁是怎么做的？出示语段，引读——自由读，引导想象画面，你仿佛看到了什么？

　　受酷刑后

　　1、出示语段；

　　2、指名读；

　　3、你知道这是怎样一场飞来横祸吗？（资料补充）

　　4、听命运交响曲，浮想画面，你仿佛看到了什么？

　　5、指名读、齐读。

　　6、你有什么感受

　　7、让我们一起来感受一下司马迁写的《史记》吧！（有感情地朗读）

　　四、总结延伸

　　1、你有什么话要对司马迁和他的《史记》说吗？

　　2、学了《司马迁发愤写<史记>》，让我情不自禁地想到了——（学生写）

　　3、教师用诗歌总结

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。

　　2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。

　　3、学会本课生字新词，理解不懂词语的意思。

　　教学重点：

　　借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。

　　教学难点：

　　从司马迁身上体会生命的价值。

　　教学准备：

　　1、查找有关司马迁及《史记》的资料

　　2、多媒体资料

　　教学过程：

　　一、导入

　　1、板书——司马迁写史记

　　2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？突出发愤

　　3、你理解“发愤”吗？

　　4、指导学生“态度坚决”地读。

　　5、面对司马迁的“发愤”，你们想问什么？

　　预设：

　　司马迁为什么要发愤写《史记》？

　　司马迁是怎样发愤写《史记》的？

　　发愤的结果是什么？

　　师：同学们，让我们带着这些问题走进司马迁，走进他的内心世界。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、师：同学们，以自己喜欢的方式朗读课文，读准字音，读通句子，想想课文主要讲了什么？

　　2、检查预*情况。

　　（1）出示生字词指名认读。

　　（2）指名说说课文主要内容。

　　三、精读课文，感悟发愤

　　（一）感悟“为何发愤”

　　1、师：同学们，提出问题就要解决问题，我们先来解决第一个问题，司马迁为什么发愤写《史记》。请大家默读1、2自然段，想想司马迁为什么发愤写史记。

　　2、交流：黄河文化的影响，历史故事的感染，受父亲的影响。

　　3、出示父亲的一段话：

　　（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。（自由读）

　　师：同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”，就会让我们想到许多许多……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……。同学们，他老人家怎么样了啊？

　　师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。（学生自由轻声读）

　　师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？

　　师：同学们，把你的感受读出来。（指读）

司马迁的名言 50句（扩展3）

——司马迁的名言名句 40句菁华

1、明者远见于未萌而智者避危于无形

2、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

3、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。

5、智者贵在乘时，时不可失。

6、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》

7、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

9、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

12、累累若丧家之狗。

13、力田不如逢年，善仕不如遇合。

14、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

15、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

16、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

17、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

18、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

19、农，天下之本，务莫大焉。

20、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

21、务正学以言，无曲学以阿世！

22、法之不行，自于贵戚。

23、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

24、韩信将兵，多多益善。

25、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

26、贵出如粪土，贱取如珠玉。

27、非尽族是，天下不安。

28、伏尸百万，流血漂卤。

29、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

30、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

31、如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

32、相马失之瘦，相士失之贫。

33、安危在出令，存亡在所任。

34、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

35、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

36、家累千金，坐不垂堂。

37、诚如父言，不敢忘德。

38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

39、仁而威，惠而信，修身而天下服。

40、毛羽未成，不可以高飞。

司马迁的名言 50句（扩展4）

——司马迁发愤写《史记》 (菁华3篇)

　　一、说教材：

　　《司马迁发愤写<史记>》是苏教版第十一册的一篇历史人物故事，讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗13年时间编成巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志矢志不渝的精神。本文条理清晰，重点突出，“发愤”二字，既是全篇的文眼所在，也是对司马迁忍辱负重、终成巨著的高尚人格的真实写照。文本语言精练，凸现了人物品性，是对学生进行“读中悟，悟中读”的语文基本功能力训练的好教材。

　　基于对教学对象的分析，我认为，汉朝时史官的重大职责、司马迁所受的冤屈，对学生来讲，相当陌生，缺乏这些知识基础，对理解司马迁“发愤”写《史记》的弥足珍贵，是非常不利的，也会使学生体悟不到《史记》的崇高的史学地位。因此，教学中要适度对一些虚写的语言作充实处理，以便突破难点。

　　二、说教学目标：

　　鉴于以上的认识和分析，本课设置如下教学目标：

　　1．有感情地朗读课文，凭借语言文字和学生的情感体验，走进人物内心，真切地感受司马迁所承受的痛苦和耻辱。

　　2．在理解、品味语言文字中感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，感受司马迁的伟大人格魅力，学会坚强面对生活中的不幸。

　　三、说重难点：

　　重点定为体会司马迁发愤写《史记》的力量源泉。

　　四、说教学方法：

　　采用自主学*、小组交流、想象情境等方法引导学生探究课文内涵和人物品质。

　　五、说教学过程：

　　由〈史记〉的地位聊起，激发学生探究的兴趣；从学生的提问出发，满足学生的学*需求。围绕三个问题展开教学：

　　1.司马迁入狱受刑后悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。他到底受了怎样的灾难 ?? ?

　　2.他为什么要发愤写史记

　　3.司马迁是怎样发愤写史记的

　　第一个问题相对简单，学生结合课前了解的资料，解决“酷刑”和“横祸”难点，引导学生体会司马迁受刑后的心情，再来动情地读好课文。借助课外资料，了解受刑原因，有利于孩子理解司马迁的“愤”。在此基础上，完成练*册，水到渠成，降低了难度。

　　第二个问题最大，要在全文中搜寻有价值的信息。所以在小组中寻找、交流，鼓励孩子寻找司马迁力量的源泉。父亲的嘱托都能找到，有些小组就此满足，这是引导反复朗读课文，从中让他们找到隐藏的一些力量。教学时，适时创设情境，让他们在情境中读好文中的语句，更有内容。

　　第三个问题主要以想象情境，丰富画面的方法来学*，以次体会他的忍辱负重、矢志不渝。

　　最后，总结全文，交流收获，走出课文，离开作者，说自己的收获。

　　我怀着对司马迁的无限敬佩结束了这激动人心的一堂课，感觉有以下几点是比较成功的：

　　第一，用好教材，适当拓展：使语文教学从封闭走向开放，不断引入来自奥秘无穷的大自然、纷繁复杂的大社会的源头活水，让学生在开放的、无比丰富的教学内容中自由徜徉、自由搏击。鉴于学生历史知识贫乏，对司马迁所处的时代、司马迁辛酸坎坷的一生及《史记》内容都知之甚少。教学前让学生选用自己喜欢的方式去查阅相关资料，了解司马迁有《史记》。通过课前的语文实践活动，学生在学*课文时都较好的理解了司马迁忍辱负重写《史记》的可贵品质。在课前给予相关资料、文章的阅读，帮助学生理解课文。通过对大量资料的充分阅读，学生心中的司马迁形象渐趋生动，引起情感的共鸣，教学效果好。课后推荐相关读物或指导课外活动或开展各种形式的小练笔，以拓展学*内容，提高阅读能力。这样，既激发了学生阅读的兴趣，又锻炼了学生的口语交际能力，提高了写作水*，可谓一举多得。

　　第二，以情促读，以情感人：在本课的教学中，我注重注重“情感的熏陶、感染”，注重教师语言，以情促读。《司马迁发愤写史记》一文，情节感人，是对学生进行朗读训练的好教材。为此，我设计了煽情的教师过渡语，旨在带领学生进入情节，进入人物的内心！比如，为了让学生体会司马迁入狱受了酷刑后“悲愤交加”的心情，我插入了一段话：“同学们，我们知道，古代有许多残酷的刑罚，而宫刑是其中最惨无人道、最灭绝人性的一种。它带给受刑者的，不仅仅是肉体上的巨大伤害，更使其心灵蒙受了永远的耻辱，它使正常人身体残缺，心理残缺，使一个原本顶天立地的男子汉再也不能泰然自若、昂首挺胸地活着。听了我动情的话语，学生的朗读一个比一个激动，这时的朗读，学生们已经进入了司马迁的内心！因为这是他们发自肺腑的心声，他们也愤怒了！

　　第三，精心设计，整体把握：在“横祸”面前，在“巨大耻辱”面前，司马迁几次想“血溅墙头，了此残生”，但是他最终下了决心，“我一定要活下去，我一定要写完《史记》”，是什么原因使司马迁选择了“忍辱偷生”呢？这个问题的设计，使学生很自然地联系到了前面的段落。是第二段中“父亲的'临终嘱托”，是第一段里“从小听到的英雄故事”的激励。我并没有就此打住，继续追问学生：“除此以外，司马迁可能还想到了什么呢?”这时，我又适时补充相关资料：周文王被关在羑里（yǒu,古地名），写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，居然写了《国语》；孙膑被剜（wān）掉膝盖骨，竟写了《兵法》……在这一基础上，学生就感悟到了“我一定要活下去，我一定要写完《史记》”，这就是“发愤”！化屈辱为动力，化悲伤为动力，司马迁忍辱负重，终成《史记》。这样从整体上把握全文，教学过程也行云流水。

　　一、理清段落

　　1、审题之后，我们一眼便知本文讲的是( )的故事。

　　2、按照“起因——经过——结果”事情发展的顺序给课文分段并概括段意：

　　二、阅读理解

　　1、在第一节中，作者从( )、( )、( )这三个环境因素来说明司马迁所受到的历史方面的影响：(1)生在华夏文明的发祥地域( );

　　(2)自小从父老乡亲那儿耳( )目( )了许多历史故事;(3)出身在( )家庭，家学渊源颇深。子承父业，天经地义，司马迁为此不仅(

　　)，还( )，这就叫“( )，( )”。也正是在青年时代就积累了深厚的史学知识，司马迁才能在日后写成名著，这也正应了陆游的那句诗( )。

　　3、在第二节中，司马谈泪流满面是因为( )。

　　请仿照〈〈示儿〉〉，帮司马谈写一封简短的遗书给司马迁：(

　　)。司马迁牢记这个嘱托，每天不是( )，就是( )，为撰写史书精心做好准备。

　　4、“飞来横祸”的意思是( )，这个祸是指司马迁

　　( )，获罪原因是( )。从中我们可以想到司马迁是一个( )、( )的铮铮铁汉。遭受宫刑后，司马迁之所以打消了( )的念头是因为他想死得( )，完成( )。从这儿，我们见到的是一个把事业看得(

　　)，将荣辱置之( )的身( )志( )者。

　　5、第六节的首句运用了( )的说明方法，从中我们不仅可以体会到( )，也可以认识到( )。

　　6、你是怎样理解司马迁是用生命写成〈〈史记〉〉的?

　　7、浏览全文，利用书中语句来简介一下〈〈史记〉〉

　　(1)作者： (2)字数： (3)耗时： (4)评价：

　　(5)内容：

　　三、积累运用

　　1、请用成语来赞美一下司马迁，至少4个：

　　2、“发愤”的意思是( )。请展开想象，描写一段 司马迁发愤写〈〈史记〉〉的情景。

　　3、试根据下列小标题来复述课文：读书游历，充实积累;牢记父志，研读整理——横祸飞来，意欲轻生;忍辱负重，发愤写作——一十三年，完成巨著;一部〈〈史记〉〉，毕生心血。

　　四、拓展知识：

　　(1)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　(2)史家之绝唱，无韵之〈〈离骚〉〉。——鲁迅盛赞司马迁之〈〈史记〉〉

司马迁的名言 50句（扩展5）

——司马迁的故事 (菁华3篇)

　　司马迁的故事：司马迁学认字

　　司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇！”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，这天讲什么故事呀？”

　　随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸明白那么多的事情，会讲那么多的故事呢？”

　　原先爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

　　从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

　　司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮忙家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了必须的农牧知识，养成了勤劳艰苦的*惯。在父亲的严格要求下，司马迁10岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，有影响的史书都读过了，*三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。之后，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学*十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。

　　一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，*几个月，你一向在外面放羊，没工夫学*。我也公务缠身，抽不出空来教你。此刻趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看我读得对不对？”

　　说完把书从头至尾背诵了一遍。

　　听完司马迁的背诵，父亲感到十分奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。但是，司马迁是怎样会背诵的呢？他百思不得其解。

　　第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。看着这一切，父亲

　　全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教！孺子可教！”

　　从20岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书带给了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了超多的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的超多书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时

　　候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。

　　司马迁出狱后继续写作，经过前后10年艰苦的努力，最后写成了《史记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。

　　司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

　　司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，*道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

　　司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

　　司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书十分用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学*耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮忙人家做些农活。之后他对儿时这段耕牧生活一向念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

　　为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学*他人的长处。司马迁曾向孔安国学*《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

　　司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

　　在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”；又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，52article.都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他之后写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

　　司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把期望寄托在儿子身上。

　　司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至能够说中断了。此刻，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到那里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

　　司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，最后写成了千古之绝唱——《史记》。

　　父亲死后三年，司马迁继任“太史令”的官职，这使他有了更多的机会阅读国家收藏的各种书籍，进一步熟悉和整理列国的历史过程及重大事件、代表人物等，从而大大丰富了自己的历史知识。在长期的史料收集和超多实地调查研究的基础上，又经过五年的准备，司马迁开始着手《史记》的编纂工作，实现他父亲“记载天下之文”的遗志。42岁的司马迁深深懂得，历史对一个国家、一个民族兴衰荣辱的重要，他牢记父亲的期望和临终教诲，废寝忘食，全力以赴投入这一伟大而艰苦的工作。

　　但是，正当司马迁昼夜为撰写《史记》紧张工作的时候，一个不幸的事件发生了。前99年，汉朝大将李陵在一次战斗中惨败，投降了匈奴。司马迁在谈到处理此事意见时，只因说了几句客观的公道话，便触怒了汉武帝，被关进牢狱，并被处以宫刑。这对司马迁是一次极大的侮辱和打击。他曾痛不欲生，但想到父亲留给他的事业，又顽强地坚持活下来了。他在给友人的信中说道：我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是因为我多年来收集了超多史料，要撰写一个阐述从古至今发展的历史书，建立一家之言，不让国家的历史断绝。假如书已写完，并传布于世，即使要我立刻死去，也是绝不后悔的。司马迁写《史记》不是为了阿世，所以敢于秉笔直书；他是为了“成一家之言”，与经传比高低，所以竭尽他的才力与心血，以高度严肃郑重的态度和百折不挠的奋斗精神，经过了十几年的努力，最后用生命和血汗完成了一部划时代的光辉巨著——《史记》。

　　《史记》上起黄帝，下讫汉武帝，总括了3000余年的史事，计130篇，52.6万余字，分“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五类，语言形象鲜明，史料丰富可靠，被人们作为散文的典范，誉之为“千古之圣文”。鲁迅先生以前赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两千年来，有无数的*历史学家、文学家向他学*。

　　《史记》是司马迁和他的父亲司马谈两代人心血的结晶。由此可见，父亲的志趣和品格对于孩子的影响是多么重要，何等深刻!父亲对孩子从小的诱导、激励和培养，又是多么不可缺少啊!

司马迁的名言 50句（扩展6）

——司马迁史记励志故事范本二十份

　　司马迁，字子长，是我国西汉时期著名文学家和史学家，生卒年不详。出生于史官世家的司马迁十岁起就开始读古文，接受父亲的教育，良好的家教对他后来的治学产生了深刻影响。

　　后来司马迁跟随父亲前往长安，同孔安国和董仲舒学*了《春秋》和《古文尚书》。十九岁的.司马迁就成为了补博士子弟。二十岁的司马迁开始游历天下。司马迁的足迹到过夏禹遗迹、会稽、姑苏、五湖、淮阴、丰沛、大梁、孔孟之乡、逐鹿、长城等，游历的地方多是历史名人的故事发生地和家乡，在游历中司马迁更是开阔了眼界，为之后《史记》的撰写积累了丰富知识。公元前108年司马迁任太史令。太初元年，司马迁与唐都等人一同创立了《太初历》，适应了当时的社会需要。

　　公元前99年，李陵因被匈奴击败而降敌，司马迁为李陵辩解而被汉武帝判以死刑。单位了完成《史记》，司马迁自请宫刑而免除一死，在狱中司马迁坚持撰写著《史记》。司马迁出狱后担任中书令一职，继续发奋写书，最终得以完成这部著作。公元前87年汉武帝驾崩，司马迁随后离开了长安，不知所向。

　　司马迁自小学*古文，在父亲的亲身教诲和董仲舒等文人的指导下，司马迁学识更为渊博，他一生为完成《史记》创作而忍辱负重，将自己生死置之度外，留给后世巨大的精神财富。

　　司马迁小时候是在自己的故乡韩城生活的，常常帮助家里干活，因为父亲也是史官的原因，所以司马迁从小就开始学*古代的史书。

　　一日，马上就要吃饭了，司马迁的父亲把他叫到跟前，对司马迁说，我最*公务繁忙，没有时间教导你看书，你自己也整天都在外面放羊，没工夫学*，现在趁着饭还没有熟，我就教你读书吧。于是父亲就开始准备教司马迁读书，司马迁却说这本说自己已经看过了，还可以背下来。并且还把书从头到尾背了一遍。

　　父亲对此非常的惊讶，他不相信司马迁是神童，可究竟司马迁是怎么背下来的，父亲对这个也百思不得其解。

　　第二天，司马迁准备赶着羊出门了，于是司马迁的父亲就悄悄地跟在司马迁的`后面。父亲跟着司马迁翻过了村东的小山，又趟过了山下的小河，来到了一块水草丰盈的洼地上，司马迁把羊赶过去吃草，他自己就从怀中掏出了一本书本仔细开始阅读了起来，逐字逐句在认真的诵读，父亲目睹了这一切，感觉到非常的欣慰，也明白了司马迁为什么能够背诵史书了。

　　这个小故事虽然没有史实可以考证，但是司马迁学贯当时的古今也是一个不争的事实，能够取得这样的成绩，司马迁也一定付出了大量的心血和努力，这背后的辛苦也不是常人能够想象的。所以有这样一个故事的出现，也并不是偶然。

　　《史记》既是大一统社会的产物，又是这个大一统社会所不容的“谤书”，因为它敢于冲出为尊者讳的藩篱，把如椽之笔伸向统治阶级内部，揭露其丑恶行径，甚至把至高无上的皇帝头上的神圣光圈剔除干净。又由于它敢于把热情洋溢的笔墨付诸下层人物，对刺客、游侠表示极大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑战，表现出卓越的经济思想，所以，在正统思想家眼里，《史记》又成了叛经离道之作。从另一方而看，当时的文人学士，舞文弄墨，喜欢的是铺张扬厉、对偶工整、语言华丽的辞赋，而司马迁的《史记》则是用一种自由奔放、参差不齐的散体长短句与世相争。这就决定了它在当时文化氛围中的命运，正如司马贞所叹:“《史记》比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。”(《史记索隐序》)又说:“其人好奇而词省，故事核而文微，是以后之学者多所未究。”(《史记索隐后序》)同时，史学在两汉对期还没有它应有的独立的地位，它被作为经学的附庸而列入《春秋》类中。这儿股势力的融合，使《史记》的流布和研究都很难迈开大步。

　　魏晋以后，强大的思想**潮流冲击着儒家的传统思想，人们从禁锢中**出来，在新的文化氛围中，人们的认识、思想都有了新的特色。与此同时，学术上的一大变化就是:史学摆脱了经学附庸地位，在学术领域内形成一门独立的`学科。西晋秘书监苟勗《中经新薄》把史学从经学的附庸中划分出来，列为丙部，体现出史学的独立性。东晋著作郎李充《晋元帝书目》又把史部提升到仅次于经学的地位。

　　史学本身也取得了辉煌成就，数量繁多，甚至出现了“一代之史，至数十家”的局面。人们对史学认识的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史记》的身价得到相应的提高。尽管《史记》有时也被视为洪水猛兽，但更多的人是站在赞同的立场上去评价《史记》，一反过去“尊班抑马”而为“尊马抑班”，并有人仔细研读，乃至于出现了《史记集解》这样的著作，为后代的研究开了一个先河。从另一个方面看，文学和史学原为一家，这时开始分道扬镰。因此，相对而言，《史记》身价的提高只是从史学方面得到了提高，而它在文学上的成就还很少有人问津。

　　司马迁与《史记》不得不说的故事

　　鲁迅曾赞《史记》道：“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》作为首开我国纪传体文学先河的史书，绝对当得起如此评价，那么写成这部史诗巨作的司马迁，是个什么样的人呢?我们从《史记》的行文风格和评判倾向中，似乎也能寻到一些司马迁的个人偏好，今天我们就来了解一下司马迁。

　　司马迁生于黄河龙门一个还算吃喝不愁的家庭里，司马迁的爷爷当初在相关政策下以粟米换取了爵位，从此他家便不用服徭役。从而司马迁得以有充分的时间*字读书，他爸爸也能有空教他，司马迁幼年便显示出了他的博闻强识，十岁就通*古文。他爸爸司马谈后来去了长安做了太史令，而司马迁则继续过着以前的日子。等再长大点，司马迁也去了长安，受到父亲提点开始游历天下四处搜集古闻史料，最后回到父亲身边任郎中。司马谈死后，继任太史令之职，立志完成父亲编撰历史的遗愿。

　　司马迁在职期间，完成工作和编撰历史有条不紊的*衡进行着，但事情总不会一帆风顺，伴君如伴虎，司马迁的命运并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，弹尽粮绝后降了匈奴，汉武帝是无论如何也不会原谅李陵这样的举动的，满朝文武都在声讨李陵所作所为，只有司马迁不这么认为，他甚至向汉武帝提出，李陵这个人品德一向优良，而且是精忠报国之将，还惦记着长安自己亲人，虽然输了但是此战甚勇可以抵过，还猜测李陵只是假意投降，以后肯定会回来的。但李陵并未如司马迁所说，汉武帝盛怒之下杀了李陵全族，并也给司马迁定了死罪。

　　司马迁本身是无惧生死，而且这样死也能挣得气节，可拖住司马迁的是他未竟的事业，史书还未编撰完成，他决不能就这么死了。回想了历史上诸多名人忍辱负重写下名留青史著作后，司马迁毅然决然地选择了以腐刑代死刑，为了自己家族几代的梦想，司马迁忍了下去，只为了完成这部史书。但是我们如今能读到《史记》，还要多亏了一个人，那就是杨恽，他是司马迁的外孙，是他在成为*通侯后，上书汉宣帝，《史记》才得以重见天日。

　　《史记》是珍贵和难得的，它不仅仅是一部史学著作，它凝结了司马迁一生全部心血，也是司马迁一生全部的寄托，这部四史之首，史学双臂之一，对后世的影响深广，估计司马迁泉下有知，应该能够安息了。

　　我们在说说司马迁另外一个身份，他以史学家闻名，但他不只是位史学家，他还是天文学家，在《史记》当中的《天官书》、《历书》、《律书》就有所体现。司马迁推古天变，总结了战国以来的天文学基本原则，观录到了五星逆行的现象，并加以分析预测人事变化。司马迁在天文学上也可谓是颇有贡献。

　　司马迁作为太史公，精于钻研，恪尽职守，编撰《史记》，发展了天文学，可谓十分优秀。而司马迁这个人，史学和文学造诣极高，并且还能坚持己见，忍辱负重，可见这也是他能成为一代成功史学家的原因之一，并不是人人都是司马迁，但我们要学*他的坚韧和有恒心，还要真切地热爱自己的事业，尽力去完成我们的理想。

　　司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮助家里耕种庄稼，放牧牛羊，从小就积累了一定的农牧知识，养成了勤劳艰苦的*惯。在父亲的严格要求下，司马迁10岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记，不懂的地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖，有影响的史书都读过了，中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学*十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。

　　一天，快吃晚饭了，父亲把司马迁叫到跟前，指着一本书说：“孩子，*几个月，你一直在外面放羊，没工夫学*。我也公务缠身，抽不出空来教你。现在趁饭还不熟，我教你读书吧。”司马迁看了看那本书，又感激地望了望父亲，说：“爸爸，这本书我读过了，请你检查一下，看我读得对不对?”

　　说完把书从头至尾背诵了一遍。

　　听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的呢?他百思不得其解。

　　第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山，过了山下的`溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。看着这一切，父亲

　　全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教!孺子可教!”

　　从20岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时

　　候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。

　　司马迁出狱后继续写作，经过前后10年艰苦的努力，终于写成了《史记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。

　　《史记》既是大一统社会的产物，又是这个大一统社会所不容的“谤书”，因为它敢于冲出为尊者讳的藩篱，把如椽之笔伸向统治阶级内部，揭露其丑恶行径，甚至把至高无上的皇帝头上的神圣光圈剔除干净。又由于它敢于把热情洋溢的笔墨付诸下层人物，对刺客、游侠表示极大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑战，表现出卓越的经济思想，所以，在正统思想家眼里，《史记》又成了叛经离道之作。从另一方而看，当时的文人学士，舞文弄墨，喜欢的是铺张扬厉、对偶工整、语言华丽的辞赋，而司马迁的《史记》则是用一种自由奔放、参差不齐的散体长短句与世相争。这就决定了它在当时文化氛围中的命运，正如司马贞所叹:“《史记》比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。”(《史记索隐序》)又说:“其人好奇而词省，故事核而文微，是以后之学者多所未究。”(《史记索隐后序》)同时，史学在两汉对期还没有它应有的独立的地位，它被作为经学的附庸而列入《春秋》类中。这儿股势力的融合，使《史记》的流布和研究都很难迈开大步。

　　魏晋以后，强大的思想**潮流冲击着儒家的'传统思想，人们从禁锢中**出来，在新的文化氛围中，人们的认识、思想都有了新的特色。与此同时，学术上的一大变化就是:史学摆脱了经学附庸地位，在学术领域内形成一门独立的学科。西晋秘书监苟勗《中经新薄》把史学从经学的附庸中划分出来，列为丙部，体现出史学的独立性。东晋著作郎李充《晋元帝书目》又把史部提升到仅次于经学的地位。

　　史学本身也取得了辉煌成就，数量繁多，甚至出现了“一代之史，至数十家”的局面。人们对史学认识的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史记》的身价得到相应的提高。尽管《史记》有时也被视为洪水猛兽，但更多的人是站在赞同的立场上去评价《史记》，一反过去“尊班抑马”而为“尊马抑班”，并有人仔细研读，乃至于出现了《史记集解》这样的著作，为后代的研究开了一个先河。从另一个方面看，文学和史学原为一家，这时开始分道扬镰。因此，相对而言，《史记》身价的提高只是从史学方面得到了提高，而它在文学上的成就还很少有人问津。

　　司马迁与《史记》不得不说的故事

　　鲁迅曾赞《史记》道：“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》作为首开我国纪传体文学先河的史书，绝对当得起如此评价，那么写成这部史诗巨作的司马迁，是个什么样的人呢?我们从《史记》的行文风格和评判倾向中，似乎也能寻到一些司马迁的个人偏好，今天我们就来了解一下司马迁。

　　司马迁生于黄河龙门一个还算吃喝不愁的家庭里，司马迁的爷爷当初在相关政策下以粟米换取了爵位，从此他家便不用服徭役。从而司马迁得以有充分的时间*字读书，他爸爸也能有空教他，司马迁幼年便显示出了他的博闻强识，十岁就通*古文。他爸爸司马谈后来去了长安做了太史令，而司马迁则继续过着以前的日子。等再长大点，司马迁也去了长安，受到父亲提点开始游历天下四处搜集古闻史料，最后回到父亲身边任郎中。司马谈死后，继任太史令之职，立志完成父亲编撰历史的遗愿。

　　司马迁在职期间，完成工作和编撰历史有条不紊的*衡进行着，但事情总不会一帆风顺，伴君如伴虎，司马迁的命运并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，弹尽粮绝后降了匈奴，汉武帝是无论如何也不会原谅李陵这样的举动的，满朝文武都在声讨李陵所作所为，只有司马迁不这么认为，他甚至向汉武帝提出，李陵这个人品德一向优良，而且是精忠报国之将，还惦记着长安自己亲人，虽然输了但是此战甚勇可以抵过，还猜测李陵只是假意投降，以后肯定会回来的。但李陵并未如司马迁所说，汉武帝盛怒之下杀了李陵全族，并也给司马迁定了死罪。

　　司马迁本身是无惧生死，而且这样死也能挣得气节，可拖住司马迁的是他未竟的事业，史书还未编撰完成，他决不能就这么死了。回想了历史上诸多名人忍辱负重写下名留青史著作后，司马迁毅然决然地选择了以腐刑代死刑，为了自己家族几代的梦想，司马迁忍了下去，只为了完成这部史书。但是我们如今能读到《史记》，还要多亏了一个人，那就是杨恽，他是司马迁的外孙，是他在成为*通侯后，上书汉宣帝，《史记》才得以重见天日。

　　《史记》是珍贵和难得的，它不仅仅是一部史学著作，它凝结了司马迁一生全部心血，也是司马迁一生全部的寄托，这部四史之首，史学双臂之一，对后世的影响深广，估计司马迁泉下有知，应该能够安息了。

　　我们在说说司马迁另外一个身份，他以史学家闻名，但他不只是位史学家，他还是天文学家，在《史记》当中的《天官书》、《历书》、《律书》就有所体现。司马迁推古天变，总结了战国以来的天文学基本原则，观录到了五星逆行的现象，并加以分析预测人事变化。司马迁在天文学上也可谓是颇有贡献。

　　司马迁作为太史公，精于钻研，恪尽职守，编撰《史记》，发展了天文学，可谓十分优秀。而司马迁这个人，史学和文学造诣极高，并且还能坚持己见，忍辱负重，可见这也是他能成为一代成功史学家的原因之一，并不是人人都是司马迁，但我们要学*他的坚韧和有恒心，还要真切地热爱自己的事业，尽力去完成我们的理想。

　　司马迁是我国西汉时伟大的史学家和文学家。他从小就接受当史官的父亲关于历史知识的教育，因而对历史发生了浓厚兴趣。他从二十岁开始的几次全国性的大游历，获得了史籍上没有的大量史料，同时初步熟悉了全国的地理环境，广泛接触了广大人民和现实生活，更使他立志要写一部空前的史书。

　　为了集中精力写好这本书，他杜门谢客，每天一办完公务，就钻进书房里去了，一直写到深夜。正当他写得比较顺利的时候，一件意外的事使他不得不中断写作。

　　他过去的同事李陵，随李广去打匈奴，结果因寡不敌众，被俘后投降了敌人。由于他对李陵的印象很好，就上书为李陵辩护，说他是假投降，不要深责。

　　当时汉武帝看后，大为震怒，马上就下令把他投进大牢。司马迁在狱中，受尽了折磨，但他还想著出狱后完成他的著作。谁知一年以后，不仅没有获释，反加重了刑罚:对他施以宫刑。

　　他听到这个消息后，真想一死了之。因为这种刑罚弄得人不男不女，还有什么活头呢?但他想起自己未完成的著作，就咬紧牙关，接受了这残酷野蛮的刑罚。

　　后来，他遇赦出狱，并奉旨当了中书令，但那些官僚们却不时的嘲笑他的长相和*似女人的说话声音。他忍住肉体的痛苦和精神的打击，继续写他的书。

　　一天，他又来到自己的书房，望著窗外的古柏沉思，从触摸自己的`下颊，因没有了心爱的胡须，猛然又想起自己的奇耻大辱，顿时怨气直冲脑顶，头上过早出现的白发仿佛都一根根竖了起来。

　　他想:“我是为了这著作才活下来的，我一定要象窗外的古柏那样，不怕风吹雨打，坚持写到底!”

　　就这样，他整整写了十八年，直到成为六十岁老人的时候，才完成五十二万多字的辉煌巨著—《史记》。如果从二十岁搜集资料时算起，一共用了四十年的时光。

　　司马迁小时候是在自己的故乡韩城生活的，常常帮助家里干活，因为父亲也是史官的原因，所以司马迁从小就开始学*古代的史书。

　　一日，马上就要吃饭了，司马迁的父亲把他叫到跟前，对司马迁说，我最*公务繁忙，没有时间教导你看书，你自己也整天都在外面放羊，没工夫学*，现在趁着饭还没有熟，我就教你读书吧。于是父亲就开始准备教司马迁读书，司马迁却说这本说自己已经看过了，还可以背下来。并且还把书从头到尾背了一遍。

　　父亲对此非常的惊讶，他不相信司马迁是神童，可究竟司马迁是怎么背下来的，父亲对这个也百思不得其解。

　　第二天，司马迁准备赶着羊出门了，于是司马迁的父亲就悄悄地跟在司马迁的后面。父亲跟着司马迁翻过了村东的小山，又趟过了山下的小河，来到了一块水草丰盈的`洼地上，司马迁把羊赶过去吃草，他自己就从怀中掏出了一本书本仔细开始阅读了起来，逐字逐句在认真的诵读，父亲目睹了这一切，感觉到非常的欣慰，也明白了司马迁为什么能够背诵史书了。

　　这个小故事虽然没有史实可以考证，但是司马迁学贯当时的古今也是一个不争的事实，能够取得这样的成绩，司马迁也一定付出了大量的心血和努力，这背后的辛苦也不是常人能够想象的。所以有这样一个故事的出现，也并不是偶然。

　　司马迁，字子长，是我国西汉时期著名文学家和史学家，生卒年不详。出生于史官世家的司马迁十岁起就开始读古文，接受父亲的教育，良好的家教对他后来的治学产生了深刻影响。

　　后来司马迁跟随父亲前往长安，同孔安国和董仲舒学*了《春秋》和《古文尚书》。十九岁的司马迁就成为了补博士子弟。二十岁的司马迁开始游历天下。司马迁的足迹到过夏禹遗迹、会稽、姑苏、五湖、淮阴、丰沛、大梁、孔孟之乡、逐鹿、长城等，游历的地方多是历史名人的故事发生地和家乡，在游历中司马迁更是开阔了眼界，为之后《史记》的撰写积累了丰富知识。公元前108年司马迁任太史令。太初元年，司马迁与唐都等人一同创立了《太初历》，适应了当时的社会需要。

　　公元前99年，李陵因被匈奴击败而降敌，司马迁为李陵辩解而被汉武帝判以死刑。单位了完成《史记》，司马迁自请宫刑而免除一死，在狱中司马迁坚持撰写着《史记》。司马迁出狱后担任中书令一职，继续发奋写书，最终得以完成这部著作。公元前87年汉武帝驾崩，司马迁随后离开了长安，不知所向。

　　司马迁自小学*古文，在父亲的亲身教诲和董仲舒等文人的指导下，司马迁学识更为渊博，他一生为完成《史记》创作而忍辱负重，将自己生死置之度外，留给后世巨大的精神财富。

　　司马迁写史记的'过程

　　司马迁写《史记》的时间最早要追溯到公元前104年，这个时候司马迁就开始写《太史公书》了，《太史公书》后来被称为《史记》。

　　司马迁早年间就在全国各地游历，收集各地的风土人情，从当地百姓口中去了解古事旧闻，之后又受学于孔安国和董仲舒。司马迁具备写作的能力，又有写作的素材，因此早早就开始写作了。

　　但是谁的人生都不会是一帆风顺的，司马迁的也是。公元前98年的时候，意外出现了。当时李陵自请五千兵马出击匈奴，战败被俘，汉武帝对此非常生气。汉武帝问司马迁对这件事情怎么看，司马迁说李陵孝敬父母，又忠君爱国，投降是无奈之举。于是汉武帝就把司马迁给打入天牢。之后李陵投降匈奴的时候被公孙敖“坐实”了，司马迁也受到了牵连，被处以宫刑。

　　受此大辱的司马迁并没有一蹶不振，而是更加奋发图强，将自己的全部精力都投入到《史记》的创作中去。以当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》等书籍，和诸子百家的著作国家的文书档案，以及自己去当地调查取得的一些资料为材料，将收集到的信息进行认真的摘选，去掉了那些没有根据的传言，对无法证实的事情保留态度，或者附上多种说法。前后总共经历了一十四年，司马迁呕心沥血最终完成了这部史学著作《史记》，也留给了后世留下了一份无价的文化瑰宝。

　　司马迁的小故事

　　司马迁小时候是在自己的故乡韩城生活的，常常帮助家里干活，因为父亲也是史官的原因，所以司马迁从小就开始学*古代的史书。

　　一日，马上就要吃饭了，司马迁的父亲把他叫到跟前，对司马迁说，我最*公务繁忙，没有时间教导你看书，你自己也整天都在外面放羊，没工夫学*，现在趁着饭还没有熟，我就教你读书吧。于是父亲就开始准备教司马迁读书，司马迁却说这本说自己已经看过了，还可以背下来。并且还把书从头到尾背了一遍。

　　父亲对此非常的惊讶，他不相信司马迁是神童，可究竟司马迁是怎么背下来的，父亲对这个也百思不得其解。

　　第二天，司马迁准备赶着羊出门了，于是司马迁的父亲就悄悄地跟在司马迁的后面。父亲跟着司马迁翻过了村东的小山，又趟过了山下的小河，来到了一块水草丰盈的洼地上，司马迁把羊赶过去吃草，他自己就从怀中掏出了一本书本仔细开始阅读了起来，逐字逐句在认真的诵读，父亲目睹了这一切，感觉到非常的欣慰，也明白了司马迁为什么能够背诵史书了。

　　这个小故事虽然没有史实可以考证，但是司马迁学贯当时的古今也是一个不争的事实，能够取得这样的成绩，司马迁也一定付出了大量的心血和努力，这背后的辛苦也不是常人能够想象的。所以有这样一个故事的出现，也并不是偶然。

　　司马迁是中国西汉时期伟大的历史学家和作家。他从小就接受了历史学家父亲对历史知识的教育，因此他对历史产生了浓厚的兴趣。从20岁开始，他参观了几次全国旅行，获得了历史书上没有的大量历史资料。同时，他最初熟悉了全国的地理环境，广泛接触了人民和现实生活，这使他决心写一本前所未有的历史书。

　　为了集中精力写好这本书，他杜门谢客，每天一办完公务，就钻进书房里去了，一直写到深夜。正当他写得比较顺利的时候，一件意外的事使他不得不中断写作。

　　他过去的同事李陵和李光一起去打匈奴。结果，他因寡不敌众，被俘后向敌人投降。因为他对李陵的印象很好，他写信为李陵辩护，说他是假投降，不要责怪他。

　　当时，汉武帝非常生气，立即下令将他送进监狱。司马搬进了监狱，遭受了折磨，但他仍然想在出狱后完成他的工作。谁知道一年后，不仅没有被释放，而且加重了惩罚：对他进行了监禁。

　　听到这个消息后，他真的很想死。因为这种惩罚让人不男不女，还有什么活着呢？但当他想到自己未完成的工作时，他咬紧牙关，接受了残酷而野蛮的'惩罚。

　　后来，他被赦免并命令成为中国**，但官僚们不时嘲笑他的外表和类似女人的声音。他忍受着身体的痛苦和精神的打击，继续写他的书。

　　有一天，他来到自己的研究，看着窗外的白色沉思，从触摸他的脸颊，因为没有心爱的胡子，突然想到他的奇怪的耻辱，突然愤怒地冲到脑顶，早期的白发似乎一个接一个地竖起来。

　　他想：我为此而活，我一定要像窗外的古柏一样，不怕风雨，坚持写到底！

　　就这样，他写了18年，直到成为60岁的老人，才完成了52万多字的辉煌

　　《史记》。如果从二十岁搜集资料时算起，一共用了四十年的时光。

　　司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇！”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀？”

　　随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢？”

　　原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

　　从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

　　司马迁的励志故事：司马迁忍辱负重的励志故事

　　司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

　　受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

　　为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的.情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

　　以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。

　　现在受了刑，身子毁了，没有用了。但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？

　　于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大着作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些着名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅*的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史着作，又是一部杰出的文学著作，司马迁依靠自己的信念，创造了奇迹。

　　《史记》既是大一统社会的产物，又是这个大一统社会所不容的“谤书”，因为它敢于冲出为尊者讳的藩篱，把如椽之笔伸向统治阶级内部，揭露其丑恶行径，甚至把至高无上的皇帝头上的神圣光圈剔除干净。又由于它敢于把热情洋溢的笔墨付诸下层人物，对刺客、游侠表示极大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑战，表现出卓越的经济思想，所以，在正统思想家眼里，《史记》又成了叛经离道之作。从另一方而看，当时的文人学士，舞文弄墨，喜欢的是铺张扬厉、对偶工整、语言华丽的辞赋，而司马迁的《史记》则是用一种自由奔放、参差不齐的散体长短句与世相争。这就决定了它在当时文化氛围中的命运，正如司马贞所叹:“《史记》比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。”(《史记索隐序》)又说:“其人好奇而词省，故事核而文微，是以后之学者多所未究。”(《史记索隐后序》)同时，史学在两汉对期还没有它应有的独立的地位，它被作为经学的附庸而列入《春秋》类中。这儿股势力的融合，使《史记》的流布和研究都很难迈开大步。

　　魏晋以后，强大的思想**潮流冲击着儒家的传统思想，人们从禁锢中**出来，在新的文化氛围中，人们的认识、思想都有了新的特色。与此同时，学术上的一大变化就是:史学摆脱了经学附庸地位，在学术领域内形成一门独立的学科。西晋秘书监苟勗《中经新薄》把史学从经学的附庸中划分出来，列为丙部，体现出史学的独立性。东晋著作郎李充《晋元帝书目》又把史部提升到仅次于经学的地位。

　　史学本身也取得了辉煌成就，数量繁多，甚至出现了“一代之史，至数十家”的局面。人们对史学认识的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史记》的身价得到相应的提高。尽管《史记》有时也被视为洪水猛兽，但更多的人是站在赞同的立场上去评价《史记》，一反过去“尊班抑马”而为“尊马抑班”，并有人仔细研读，乃至于出现了《史记集解》这样的著作，为后代的`研究开了一个先河。从另一个方面看，文学和史学原为一家，这时开始分道扬镰。因此，相对而言，《史记》身价的提高只是从史学方面得到了提高，而它在文学上的成就还很少有人问津。

　　司马迁与《史记》不得不说的故事

　　鲁迅曾赞《史记》道：“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》作为首开我国纪传体文学先河的史书，绝对当得起如此评价，那么写成这部史诗巨作的司马迁，是个什么样的人呢?我们从《史记》的行文风格和评判倾向中，似乎也能寻到一些司马迁的个人偏好，今天我们就来了解一下司马迁。

　　司马迁生于黄河龙门一个还算吃喝不愁的家庭里，司马迁的爷爷当初在相关政策下以粟米换取了爵位，从此他家便不用服徭役。从而司马迁得以有充分的时间*字读书，他爸爸也能有空教他，司马迁幼年便显示出了他的博闻强识，十岁就通*古文。他爸爸司马谈后来去了长安做了太史令，而司马迁则继续过着以前的日子。等再长大点，司马迁也去了长安，受到父亲提点开始游历天下四处搜集古闻史料，最后回到父亲身边任郎中。司马谈死后，继任太史令之职，立志完成父亲编撰历史的遗愿。

　　司马迁在职期间，完成工作和编撰历史有条不紊的*衡进行着，但事情总不会一帆风顺，伴君如伴虎，司马迁的命运并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，弹尽粮绝后降了匈奴，汉武帝是无论如何也不会原谅李陵这样的举动的，满朝文武都在声讨李陵所作所为，只有司马迁不这么认为，他甚至向汉武帝提出，李陵这个人品德一向优良，而且是精忠报国之将，还惦记着长安自己亲人，虽然输了但是此战甚勇可以抵过，还猜测李陵只是假意投降，以后肯定会回来的。但李陵并未如司马迁所说，汉武帝盛怒之下杀了李陵全族，并也给司马迁定了死罪。

　　司马迁本身是无惧生死，而且这样死也能挣得气节，可拖住司马迁的是他未竟的事业，史书还未编撰完成，他决不能就这么死了。回想了历史上诸多名人忍辱负重写下名留青史著作后，司马迁毅然决然地选择了以腐刑代死刑，为了自己家族几代的梦想，司马迁忍了下去，只为了完成这部史书。但是我们如今能读到《史记》，还要多亏了一个人，那就是杨恽，他是司马迁的外孙，是他在成为*通侯后，上书汉宣帝，《史记》才得以重见天日。

　　《史记》是珍贵和难得的，它不仅仅是一部史学著作，它凝结了司马迁一生全部心血，也是司马迁一生全部的寄托，这部四史之首，史学双臂之一，对后世的影响深广，估计司马迁泉下有知，应该能够安息了。

　　我们在说说司马迁另外一个身份，他以史学家闻名，但他不只是位史学家，他还是天文学家，在《史记》当中的《天官书》、《历书》、《律书》就有所体现。司马迁推古天变，总结了战国以来的天文学基本原则，观录到了五星逆行的现象，并加以分析预测人事变化。司马迁在天文学上也可谓是颇有贡献。

　　司马迁作为太史公，精于钻研，恪尽职守，编撰《史记》，发展了天文学，可谓十分优秀。而司马迁这个人，史学和文学造诣极高，并且还能坚持己见，忍辱负重，可见这也是他能成为一代成功史学家的原因之一，并不是人人都是司马迁，但我们要学*他的坚韧和有恒心，还要真切地热爱自己的事业，尽力去完成我们的理想。

　　司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

　　司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，*道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

　　司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

　　司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学*耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

　　为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学*他人的长处。司马迁曾向孔安国学*《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

　　司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

　　在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的'生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记・太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

　　司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

　　司马谈病危时，拉著儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

　　司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，终于写成了千古之绝唱――《史记》。

　　年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下*字读书，十岁时已能阅读诵*古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。

　　稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的.遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁(今河南开封)，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

　　因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。

　　父亲逝后，司马迁继任太史令。

　　自从开始其《史记》的著作。

　　司马迁是中国西汉时期伟大的历史学家和作家。他从小就接受了历史学家父亲对历史知识的教育，因此他对历史产生了浓厚的兴趣。从20岁开始，他参观了几次全国旅行，获得了历史书上没有的大量历史资料。同时，他最初熟悉了全国的地理环境，广泛接触了人民和现实生活，这使他决心写一本前所未有的历史书。

　　为了集中精力写好这本书，他杜门谢客，每天一办完公务，就钻进书房里去了，一直写到深夜。正当他写得比较顺利的时候，一件意外的事使他不得不中断写作。

　　他过去的同事李陵和李光一起去打匈奴。结果，他因寡不敌众，被俘后向敌人投降。因为他对李陵的印象很好，他写信为李陵辩护，说他是假投降，不要责怪他。

　　当时，汉武帝非常生气，立即下令将他送进监狱。司马搬进了监狱，遭受了折磨，但他仍然想在出狱后完成他的工作。谁知道一年后，不仅没有被释放，而且加重了惩罚：对他进行了监禁。

　　听到这个消息后，他真的很想死。因为这种惩罚让人不男不女，还有什么活着呢？但当他想到自己未完成的工作时，他咬紧牙关，接受了残酷而野蛮的惩罚。

　　后来，他被赦免并命令成为中国**，但官僚们不时嘲笑他的外表和类似女人的声音。他忍受着身体的痛苦和精神的打击，继续写他的书。

　　有一天，他来到自己的研究，看着窗外的白色沉思，从触摸他的脸颊，因为没有心爱的胡子，突然想到他的'奇怪的耻辱，突然愤怒地冲到脑顶，早期的白发似乎一个接一个地竖起来。

　　他想：我为此而活，我一定要像窗外的古柏一样，不怕风雨，坚持写到底！

　　就这样，他写了18年，直到成为60岁的老人，才完成了52万多字的辉煌

　　《史记》。如果从二十岁搜集资料时算起，一共用了四十年的时光。

　　司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人，西汉史学家。汉武帝元封三年（公元前107年），司马迁任太史令。

　　司马迁退礼司马迁是我国古代的一位伟大的文学家和历史学家。汉武帝的时候，司马迁担任太史令，正在编写《史记》。

　　有一天，朝中最得势的`将军李广利派人给司马迁送来了一件礼物。司马迁的女儿妹娟小心翼翼地打开礼盒，看到里面装著一对晶莹透亮的玉璧，不禁惊呼：“太好了，这真是世上稀奇之宝啊！”

　　正在专心致志著《史记》的司马迁，听到女儿的声音，放下手中的笔，用手将这玉璧摸了一下，也赞叹道：“是啊！如此光洁、圆润，真是白璧无瑕啊！”妹娟听了，更是不肯放下。

　　但是，司马迁对她说：“白璧最可贵之处是没有斑痕污点，人也同样如此。我是一个*庸而且地位低下的小官，从不敢以璧自比，但如果收下这珍贵的白璧，思想上的斑污就会增多。”女儿听了，会意地点点头。

　　于是将礼物退还给了李广利派来的人。

　　司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的`大笔可真神奇！”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀？”

　　随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢？”

　　原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

　　从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

　　司马迁小时候是在自己的故乡韩城生活的，常常帮助家里干活，因为父亲也是史官的原因，所以司马迁从小就开始学*古代的史书。

　　一日，马上就要吃饭了，司马迁的父亲把他叫到跟前，对司马迁说，我最*公务繁忙，没有时间教导你看书，你自己也整天都在外面放羊，没工夫学*，现在趁着饭还没有熟，我就教你读书吧。于是父亲就开始准备教司马迁读书，司马迁却说这本说自己已经看过了，还可以背下来。并且还把书从头到尾背了一遍。

　　父亲对此非常的惊讶，他不相信司马迁是神童，可究竟司马迁是怎么背下来的，父亲对这个也百思不得其解。

　　第二天，司马迁准备赶着羊出门了，于是司马迁的父亲就悄悄地跟在司马迁的后面。父亲跟着司马迁翻过了村东的小山，又趟过了山下的小河，来到了一块水草丰盈的洼地上，司马迁把羊赶过去吃草，他自己就从怀中掏出了一本书本仔细开始阅读了起来，逐字逐句在认真的诵读，父亲目睹了这一切，感觉到非常的欣慰，也明白了司马迁为什么能够背诵史书了。

司马迁的名言 50句（扩展7）

——司马迁的名言(精选十篇)

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　3、求学贵于博，求道贵于要。

　　4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向

　　5、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　6、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　7、不知其人，视其友。类别:友谊

　　8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死,但死的价值不一样,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的'人之死就比鸿毛还轻。类别:事业

　　9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　10、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　12、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　13、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　14、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　16、不识其人视其友。

　　17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养

　　19、项庄舞剑，意在沛公。

　　20、众口铄金，积毁销骨。

　　能行之者未必能言，能言之者未必能行。――司马迁(汉)《史记・孙子吴起列传》

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。――司马迁(汉)《史记・商君列传》

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记・酷吏列传》

　　法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记・循吏列传》

　　究天人之际，通古今之变。――司马迁(汉)《报任少卿书》

　　善用兵者，不以短击长，而以长击短。――司马迁(汉)

　　得人者兴，失人者崩。――司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁

　　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。――司马迁

　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。――司马迁

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁

　　燕雀焉知鸿鹄之志哉?――(汉)司马迁

　　大抵贤圣发愤之所为作也――汉・司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。――司马迁

　　以权利合者，权尽而交疏。――(汉)司马迁

　　不知其人，视其友。――司马迁

　　燕雀安知鸿鹄之志。――司马迁

　　以权利合者，权利尽而交疏。――司马迁

　　君子拙于不知己，而信于知己。――司马迁

　　明者远见于未萌而智者避危于无形――司马迁

　　智者贵在乘时，时不可失――司马迁

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。――司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替***卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。――司马迁

　　规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。――司马迁

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　士为知己者死，女为悦己者容。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

　　究天人之际，通古今之变,成一家之言。

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　不识其人视其友。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

　　游手好闲会使人心智生锈。

　　许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

　　当你能梦的时候就不要放弃梦。

　　家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

　　我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

　　最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

　　开始是工作的最重要部分。

　　无论如何困难，不可求人怜悯!

　　明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

　　每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

　　有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

　　上帝从不埋怨人们的'愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

　　如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

　　“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

　　生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　当你能飞的时候就不要放弃飞。

　　拖延时间是压制恼怒的最好方式。

　　人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　好学深思，心知其意。

　　君子拙于不知己，而信于知己。

　　君子用人如器，各取所长。

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　本富为上，末富次之，�Ω晃�下。

　　得人者兴，失人者崩。

　　不识其人视其友。

　　悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　信而见疑，忠而被谤。

　　酒极则乱，乐极生悲。

　　貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　道高益安，势高益危。

　　泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　2、好学深思，心知其意。

　　3、君子拙于不知己，而信于知己。

　　4、君子用人如器，各取所长。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、本富为上，末富次之，奸富为下。

　　7、得人者兴，失人者崩。

　　8、不识其人视其友。

　　9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、酒极则乱，乐极生悲。

　　12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　16、道高益安，势高益危。

　　17、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，容貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

　　41、民人以食为天。

　　42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　44、桃李不言，下自成蹊。

　　45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　47、以权利合者，权利尽而交疏。

　　48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　3、以权利合者，权利尽而交疏、――司马迁

　　4、以权利合者，权尽而交疏。

　　5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　6、求学贵于博，求道贵于要、――司马迁

　　7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹――――《史记》

　　8、君子盛德，容貌若愚、――司马迁

　　9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔――――《史记》

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以*无不听，远无不服。―――《史记》

　　16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、――司马迁

　　17、民人以食为天、――司马迁

　　18、燕雀安知鸿鹄之志、――司马迁

　　19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉――――《史记》

　　22、以权利合者，权利尽而交疏。

　　1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　2、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　3、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

　　4、君子用人如器，各取所长。——司马迁的名句

　　5、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　6、力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　7、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。――司马迁

　　8、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　9、酒极则乱，乐极生悲。

　　10、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　11、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？――司马迁

　　12、高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。

　　13、以权利合者，权利尽而交疏。

　　14、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　15、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　16、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。――司马迁

　　17、君子用人如器，各取所长。――司马迁

　　18、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　19、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　20、君子用人如器，各取所长。

　　21、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　22、礼禁未然之前，法施已然之后。

　　23、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　24、常人安于故俗，学者溺于旧闻。――司马迁

　　25、君子拙于不知己，而信于知己。

　　26、民人以食为天。――司马迁

　　27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　28、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　29、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？――司马迁

　　30、前虑不定，后有大患。

　　31、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　32、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　33、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　34、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　35、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。――司马迁

　　36、将在军，君命有所不受。

　　37、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　38、求学贵于博，求道贵于要。

　　39、韩信将兵，多多益善。――司马迁

　　40、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　41、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣，――徐特立常思奋不顾身，而殉国家之急。――司马迁

　　42、家累千金，坐不垂堂。――司马迁

　　43、象贫则恩良妻，国乱则思良相。――司马迁

　　44、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

　　45、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　46、家累千金，坐不垂堂。

　　47、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　48、居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　49、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。――司马迁

　　50、好学深思，心知其意。

　　51、桃李不言，下自成蹊。

　　52、猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　53、以权利合者，权尽而交疏。

　　54、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　55、信而见疑，忠而被谤。

　　56、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　57、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　58、君子盛德，容貌若愚。

　　59、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　60、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

　　61、不识其人视其友。

　　62、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　63、究天人之际，通古今之变。

　　64、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　65、民人以食为天。

　　66、得人者兴，失人者崩。

　　67、项庄舞剑，意在沛公。

　　68、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　69、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　70、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。――司马迁

　　71、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁的名句

　　72、众口铄金，积毁销骨。

　　73、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。

　　74、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　75、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　77、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　78、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　79、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。――司马迁

　　80、天下安，注意相；天下危，注意将。――司马迁

　　81、唯以改过为能，不以无过为贵。

　　82、不知其人，则不为其友。

　　83、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　84、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　85、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　86、贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　87、恃德者昌，恃力者亡。

　　88、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　一、 信而见疑，忠而被谤。

　　二、 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁

　　三、 众口铄金，积毁销骨。

　　四、 不识其人视其友。

　　五、 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　六、 飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。 ——司马迁 《史记》

　　七、 能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　八、 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　九、 盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 ——司马迁 《报任安书》

　　十、 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　十一、 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　十二、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

　　十三、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　十四、 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

　　十五、 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁

　　十六、 41、民人以食为天。

　　十七、 天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 ——司马迁

　　十八、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——司马迁

　　十九、 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　二十、 仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　3、求学贵于博，求道贵于要。

　　4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向

　　5、明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　6、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　7、不知其人，视其友。类别:

　　8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死，但死的价值不一样，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。类别:事业

　　9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　14、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　16、不识其人视其友。

　　17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养

　　19、项庄舞剑，意在沛公。

　　20、众口铄金，积毁销骨。

　　21、恃德者昌，恃力者亡。

　　22、以权利合者，权利尽而交疏。

　　23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　29、官非其任不处也，禄非其功不受也。(励志短句)

　　30、君子拙于不知己，而信于知己。

　　31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　34、道高益安，势高益危。

　　35、君子盛德，容貌若愚。

　　36、究天人之际，通古今之变。

　　37、民人以食为天。

　　38、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　39、常思奋不顾身，而殉国家之急。类别:国家

　　40、君子用人如器，各取所长。

　　41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　42、以权利合者，权尽而交疏。

　　43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　44、得人者兴，失人者崩。

　　45、好学深思，心知其意。

　　46、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　47、桃李不言，下自成蹊。

　　48、信而见疑，忠而被谤。

　　49、悲莫痛于悲哀，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　50、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　51、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　52、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　53、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。

　　54、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　55、一死，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　56、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:道德

　　57、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　1. 民不知君，何以得国。

　　2. 信而见疑，忠而被谤。

　　3. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　4. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

　　6. 累累若丧家之狗。

　　7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　8. 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

　　9. 守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

　　10. 君子拙于不知己，而信于知己。

　　11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。

　　12. 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

　　13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉？

　　14. 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　15. 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　16. 君子用人如器，各取所长。

　　17. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　18. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。――司马迁《史记・孙子吴起列传》

　　19. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

　　20. 前虑不定，后有大患。

　　21. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　22. 今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

　　23. 燕雀安知鸿鹄之志。

　　24. 舜，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。

　　25. 头发上指，目眦尽裂。

　　26. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　27. 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

　　28. 象贫则恩良妻，国乱则思良相。

　　29. 酒极则乱，乐极则悲。

　　30. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

　　31. 君子盛德，容貌若愚。

　　32. 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

　　33. 怒发上冲冠。

　　34. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。――司马迁《史记・商君列传》

　　35. 窃钩者诛，窃国者�@。�@之门，仁义存。

　　36. 家贫则思良妻，国乱则思良相。

　　37. 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。

　　38. 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

　　39. 后来者居上。

　　40. 头会箕敛，以供军费。

　　41. 彼可取而代也。

　　42. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　43. 疑事无名，疑行无功。

　　44. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　45. 好学深思者，心知其意。

　　46. 富贵多士，贫贱寡友。

　　47. 农，天下之本，务莫大焉。

　　48. 今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　49. 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

　　50. 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

　　51. 观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

　　52. 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

　　53. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　54. 求学贵于博，求道贵于要。

　　55. 民人以食为天。

　　56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。

　　57. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　58. 君子祸至不惧，福至不喜。

　　59. 得黄金百，不如得季布一诺。

　　60. 与其生而无义，固不如烹。

　　61. 人方为刀俎，我为鱼肉。

　　62. 聪以知远，明以察微。

　　63. 务正学以言，无曲学以阿世！

　　64. 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

　　65. 好学深思，心知其意。

　　66. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

　　67. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

　　68. 国有贤相良将，民之师表也。

　　69. 法之不行，自于贵戚。

　　70. 居马上得之，宁可以马上治之乎。

　　71. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　72. 桃李不言，下自成蹊。

　　73. 败军之将，不可以言勇。

　　74. 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

　　75. 祸不妄至，福不徒来。

　　76. 恃德者昌，恃力者亡。

　　77. 虽被万戮，岂有悔哉！

　　78. 今天下重足而立，侧目而视矣。

　　79. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　80. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　81. 日者列传：得不为喜，去不为恨。

　　82. 常人安于故俗，学者溺于旧闻。

　　83. 以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

　　84. 人弃我取，人取我与。

　　85. 韩信将兵，多多益善。

　　86. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

　　87. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

　　88. 将在军，君命有所不受。

　　89. 故祸莫��于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

　　90. 用贫求富，农不如工，工不如商。

　　91. 贵出如粪土，贱取如珠玉。

　　92. 非尽族是，天下不安。

　　93. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

　　94. 以三寸之舌，强于百万之师。

　　95. 相与信为任，同是非为侠。

　　96.陷之死地而后生，置之死地而后存。

　　97. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　98. 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　99. 大抵贤圣发愤之所为作也。

　　100. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　101. 礼禁未然之前，法施已然之后。

　　102. 虽不能至，心向往之。

　　103. 伏尸百万，流血漂卤。

　　104. 不知其人，则不为其友。

　　105. 置将不善，一败涂地。

　　106. 智者贵在乘时，时不可失。

　　107. 士卒不尽饮，广不*水；士卒不尽食，广不尝食。

　　108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

　　109. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁《史记・循吏列传》

　　110. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之�R躅，不如驽马之安步。

　　111. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

　　113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

　　114. 日中则移，月满则亏。

　　115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

　　116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

　　117. 士为知己者死，女为悦己者容。

　　118. 智足以拒谏，言足以饰非。

　　119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

　　120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

　　123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

　　124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

　　125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

　　127. 相马失之瘦，相士失之贫。

　　128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　129. 得人者兴，失人者崩。

　　130. 安危在出令，存亡在所任。

　　131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

　　132. 项庄舞剑，意在沛公。

　　133. 当断不断，反受其乱。

　　134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　135. 非人情，不可。非人情，难*。非人情，难亲。

　　136. 患生于多欲而人心难测。

　　137. 本富为上，末富次之，�Ω晃�下。

　　138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

　　139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

　　140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

　　141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

　　142. 道高益安，势高益危。

　　143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

　　144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

　　145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

　　147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

　　149. 家累千金，坐不垂堂。

　　150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　151. 诚如父言，不敢忘德。

　　152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

　　154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁《史记・酷吏列传》

司马迁的名言 50句（扩展8）

——司马迁读后感范本五份

　　《司马迁之人格与风格》李长之著，三联书店 1984年5月版。

　　从总体上来说，这是我国第一部全面介绍和评价司马迁及《史记》的学术专著。然而，它又不仅仅是一本学术专著。读完全书，我想了更多：

　　首先，在看完整本书后，我对司马迁这一历史上的著名人物和他所著的`《史记》有了一个较为深入的了解和认识。李长之先生用自己手中的笔为我们“复活”了历史上的司马迁，使司马迁对于我来说，不再只是一个文学和历史学上的专有名词，而是一个具体可感的形象，他的话语思想精神全部铺现在我的眼前，变成一个立体的活生生的人物。

　　对于想读或正在读《史记》的人来说，这也是一本很有借鉴价值的参考书。因为作者在分析司马迁的同时，也对《史记》从各个方面进行了仔细而深入的分析，会在一定程度上引起了诸位对《史记》的兴趣，我即是被吸引的一位。

　　就学术性而言，这本书远超过其他同类书籍。作者在书中引入了翔实的史料，而更重要的是，作者有自己独特的观点，而不是人云亦云。譬如，作者对司马迁的生年为建元六年作了猜测。尽管只是猜测，作者也举出了丰富的证据来加以说明。而比之更为重要的一点，作者在写作的过程中，加入了自己的思想和情感，这也使得整本书不那么枯燥，吸引着我不断地看下去。当然，从某种程度上来说，这也使得作者对司马迁和《史记》的评价不够客观，存在一定的不足之处。

　　然而，有点遗憾的是，我并没有完全看懂整本书，或者说，我对这本书的某些部分，某些细节并没有完全看明白。李长之先生在说明观点的时候，往往会恰当地引经据典，而由于这些材料都是古文，鉴于我的古文功底不是特别好，我仍有许多地方不理解。

　　读完了这本书，我有了不小的收获和体验。然而，说实话，我还是不太喜欢这一类的学术著作，也许是因为其中引用了较多古文的关系吧。举一个也许不太恰当的例子来说，在读完整本书以后，我觉得自己就像是吃了许多大的实心汤圆。慢慢地，汤圆的面粉表皮被消化掉了，却仍留下了许多没有被完全消化掉的内馅，这些没有被完全消化掉的内馅就留在了胃里，让人觉得堵得难受。

　　另外，整本书又不仅仅有对司马迁和《史记》的介绍，还有对楚文化、齐学、儒家文化、道家文化等其他文化的介绍，而作者更是将这些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，让人不得不叹服作者渊博的学识和扎实的文学功底。在读完整本书后，我对作者李长之先生升起了一种敬佩之情，当然，还有司马迁。

　　周艳虹

　　最*，我读了一本书，书的名字是《司马迁的故事》。

　　司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家，少年时的司马迁，勤奋好学，不耻下问，对任何事都要刨根问底。15岁时，司马迁就认识9000多字，会写8种文字，就连当时最有名望的大学者孔安国和董仲舒等都对他赞许有佳。

　　司马迁在41岁时开始写史记，当时司马迁已经当上了太史令，但是好景不长，由于一件小事，被人陷害关进了监狱，司马迁被处以“腐形”，“腐刑”既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。

　　少年的时候，司马迁把长安当成龙门；清、壮年的时候，他把宫廷当成龙门；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史记》才是它的龙门。他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当作自己的一切、当作自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。我们以后不论在学*中还是别的方面，都要学*司马迁的这种坚定坚强的精神，不要被困难吓倒，要勇于克服困难，最终一定会取得成功的。

　　我读了《史记》后，认识了许多历史故事。如：古代的传统、*俗。

　　令我印象最深的是大禹治水。他谦虚地不坐上王位。他为了通过大王的任务，陪着人们挖水道把手指甲都磨掉了，再也长不出来了。每次经过自己的家，都狠下心来，不进家门、不看看自己家人。他竟然坚持下来了。

　　对比他，我更显得三心二意。我“打水只打半桶水”我每次上兴趣班都没有做到认认真真、一心一意、全神贯注去听课。看到大禹的这种坚持、永不放弃、咬紧牙关坚持下去的精神，想到我的兴趣班，我的脸像火烧似的火辣辣，惭愧，羞愧浸满了我的身体。

　　看完了这个大禹治水的故事后，我上兴趣班有很大的改变。上课，我很大的兴趣。上课，我变得积极回答问题了。老师布置、下达的命令、任务，我都立刻、迅速、高效率地完成了。老师常常表扬我，就像大禹完成皇帝的任务一样高兴。

　　妈妈看我这么勤奋，风雨无阻地每天来来**送我去上兴趣班。老师奖励我一样奖品、我就好像收了一些钻石一样激动。

　　“读书使人明智”!这名话说得真准。读了《史记》这本书不仅使我知道了一些历史故事，还让我学*了一些高贵的品质、和一些稳委的处事方法。

　　“书获药也，善读可以医愚”。

　　司马迁，是文人历史上一座无法绕过的丰碑，也许，他在我们的心底里的形象过于高大了，所以，作家要将他的形象还原成一个普通人，甚至不惜打压他的人格，尽力将他描写成一个卑微的文人，以为这样才是独树一帜的写法吧，可是，阅读那些文字的时候真的感觉不舒服，为什么一定要让那些光辉灿烂的伟大人物和我们这些卑下的小人物一样庸俗不堪、丑陋不堪地活着呢？我知道，是人就有七情六欲，就会犯错误，不可能像神仙一样不食人间烟火，但是，有了一部彪炳千秋的《史记》，所有那些忍辱偷生的卑微苟且之事便都不值得一提了，不是吗？为什么非要在他们的脸上抹上黑炭才叫真实呢？对于某些伟大的历史人物，我宁愿用带着光环的眼光去仰视他们，远远地尊敬他们，而不愿意看到他们像我们这些凡尘俗胎一样怯懦可怜地生活的模样。

　　当时间的流水冲过了千年的堤岸，我们回望古人所能够凭借的只有那些留在书籍上的古老文字。逝者如斯，人的肉身已经在另一个世界里灰飞烟灭，所幸的是，一些文字留下来了，记录了他们生活过的那个时代，记录了一个个精彩的故事，于是，有些人又在纸上活起来了，他们各具血肉，演绎着各自不同的人生精彩，这是多么神奇的事！而这背后又有多少个像司马迁一样铁骨铮铮的史官为此付出了他们一生的心血和性命！他们的价值正是因了他们所书写的历史而变得厚重，他们在中国的历史上永远都将是熠熠闪光的`名字，是泰山一样高大不朽的史家大儒。有了这一群人，中国的历史才会永远地连绵不断，代代流传。当我们展开书卷，读着那些鲜活的历史的时候，是不是也该带着对历史的敬意和怀念去感受古人的心胸呢？

　　对于高光笔下刻画的司马迁这个人物，我有点小小的异议，不是对其文笔风格的不满，而是对人物塑造的不满，彼司马迁与我心目中的司马迁偏差过大。当然，这不代表我想象中的司马迁更接*历史上真实的司马迁，但无论如何，作家用他的语言亲手毁灭了一个在我心目中非常光辉的形象，于我总是一种痛苦的现实。也许，这个司马迁才更加人性化、生活化、更加立体，但是我还是想保有自己对历史的一种理解和想象。另外，我总觉得作者的某些描述与历史史实有不相符的地方，不知道是作者的写作情绪过于主观而刻意忽略对那些已知历史常识的使用还是没有做基本的历史常识学*？既然是在写历史小说，总还是要在尊重基本史实的基础上才能进行自由发挥的，不然，看了这样的小说，总会让人质疑其写作态度和对作品的信任度的。

　　司马迁写的《史记》，可谓是妇孺皆知。暑假，我有幸阅读了这本前无古人，后无来者的巨著。

　　《史记》描写了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。炎帝和黄帝是中华民族的祖先，所以《史记》就是从黄帝和炎帝开始写的，经过修改的《史记》是以司马迁结束的、

　　不少成语都出自《史记》。如“酒肉池林”，讲的是纣王与苏妲己的事，纣王听信了苏妲己的妖言，以酒为池、肉为林，整日在池林里饮酒作乐，导致了国家的灭亡。“毛遂自荐”讲的是毛遂向上举荐自己，获得重用，告诉我们要自信，但也不要高估了自己。

　　在《史记》中，也描写了一位圣人——孔子。孔子一生四处奔波，只为寻找一个没有**的国家。他听到别人的讥讽毫不在意。面对美色，他心中依然*静如水；面对死亡，他毫不畏惧。他是圣人，因为他高尚！

　　最后来说说本书的作者司马迁，当他在人生高潮时受到了当时最残酷的宫刑，司马迁，司马迁犹如跌入万丈深渊，他也一度想过要死，但是他还是重新打起精神，向命运发出挑战！我们要学*司马迁的斗志，并记住他的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

　　读了《史记》这本书，真令我受益匪浅！

名言