《学校在窗外》读后感实用五篇

　　《学校在窗外》读后感 1

　　孩子为了什么去学校，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到学校就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的高分低能，也许是这样产生的！

　　于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍性能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。这就是我们教师群众出现最多的一句话教你很多次，你都不会。书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化**的经验而隔几天便可能忘掉，由知道变成不清楚、不知道。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对教育一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　《学校在窗外》读后感 2

　　《学校在窗外》这本书解答了多年来困扰着我的一个问题。

　　学校教育在人的成长过程中的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授套装知识的厌恶，更因为痛心于一些孩子们在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。那段日子是无比痛苦的，作为教师或者作为一个有情感体验的人，我只有两个选择，或自欺欺人，装作自己依旧是所谓灵魂工程师，或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那一段时间里最为强烈。

　　直到某一天，很偶然读到大江健三郎关于童年的回忆，当时就为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与互动，所以任何孩子都必须去学校。《学校在窗外》中，开篇即用了大江的回忆作引线，立刻就吸引了我。果然，在接着的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄先生认为，人存在的基本要素是维生、互动与创造，在这三者之中学校教育能且只能着眼于互动这一要素，从而打开人的经验，发展抽象能力。学校教育的目的是帮助孩子看到自己在世界所处的位置，从而了解自己，形成自己的人格。

　　那么，我们一直津津乐道，苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的互动的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二我们的教学就一切像高考看齐，导致的结果将是，学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的套装知识，基本没有继承与互动。我们苦口婆心，费尽心机让学生去学去研究考试，实际上除了拆联结与互动的台，什么也不是。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测。如果从小学，从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在互动这一学校教育任务的前提下，学生就不存在好与差的差异，存在的只是每个学生与这个世界联结的点的不同，我们教师所作的就是帮助学生找到联结的点。对于所谓的学*能力较差，学**惯不好的学生，增加课时、多做*题、反复磨等方式，都是在其互动进行得不顺利的时候雪上加霜，就是屋漏时的连夜雨。学生学*的困难，常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水*，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水*，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。这一点其实每个学生是一样的，都有发展互动的权利。并不是说，学*能力强的学生因为学得好就有机会更自由地发展，学*能力差的就应该被剥夺互动的权利，死楸高考。

　　《学校在窗外》读后感 3

　　断断续续的读完这本书，受益匪浅。这并不是一本浅显易懂的书，相反，读起来并不顺利，非常考验我的耐力。因为它旨在揭示教育的内涵。“教育与不教育有何差别？”“知识是什么？”“学校为什么要存在？”“教改发生了什么事？”这些问题都直至教育的本源，发人深思。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”“互动”“创造”是人存在的3个支架。先来说一下“互动”，指的是人与世界的互动，如果一个人独立于世界之外，完全脱离世界而生存，只能走向毁灭。人必须与外界建立某种联系，得到某种认可，被需要，才能在这个社会生存下去。而“维生”即维持基本的生存。学校教育的第一目标即教会学生相应的技能以维持生存。很多时候，这也成为学校教育的终极目标。行人的自身发展来说，这是不可取的。教育成了复制知识的机器，而不是促进学生自我发展的催动力，所以作者提出，学校教育不仅仅在于维生，更在于创造。学校教育应调动起孩子们探究未来世界的好奇心，让学生通过在与世界的互动连接中获取知识、获得经验，从而促进思维能力的形成和发展，最终培养起抽象能力，来培养发展人的独立思考能力。

　　“学校在窗外”这个词给我们提出了深刻的教育论题，引起我们对现行教育行为的深刻反思。在学生建立与世界连接的关系时，作为教师应该处于怎样的位置？记得书中有这样一段话：“人生必须要有出轨的经验，从不出轨的人，心智不会成熟。”我们总是给我学生设置各种安全的环境，把他们保护在雷区之外，而实际上，这些雷区并非不存在。总有一天，他们要独自面对。而作为教育者我们所能做的，也许只是看着他们跌倒，然后鼓励他站起来，在这个过程中建立起对世界、对社会、对人生的自我认知，形成抽象思维能力。

　　卢梭曾经提出：“教育即生长”，可以说这是教育的本义，而作为教育者所能做的只是给他们一片土壤，有风雨、有阳光、有沃土、有盐碱。然后你会听到孩子们的声音：“正在生长，请勿打扰！”他们需要的不是套子里的知识，他们想成为的也不是套子里的人，他们要成为他们自己，有自己独特的创造，有自己独特的人生和价值，想起了美国电影和中国电影的差异，当美国的大片在探讨《阿凡达》、宇宙、未来世界时，中国的大片却在研究《孔子》《画皮》《金陵十三钗》，一个面向未来，一个面向过去。如果中国人一直在缅怀失去的光荣，那么未来世界的竞争中我们将处于何地？如果学生只是复制知识的机器，而不能通过建立与世界的积极有效联结来更早的开发潜能，面向未来，那么成长就永远只是成长，而不是长成。

　　《学校在窗外》读后感 4

　　“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！

　　于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍性能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的'确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化**的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　《学校在窗外》读后感 5

　　书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读，越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点，而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的苏安对话最有意思。这里说的苏是大学问家苏格拉底，安是安底思。他们进行了一段精彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学*段对话把观点具体化的。

　　打开经验世界与发展抽象能力我们可以怎么做呢？通过阅读，可以简单归结为：让学生进行有意义的学*。

　　书中提到：一些结论性的抽象论述，若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景，去归结出来，学*者只有接受而无思辨，更无法参与其抽象过程的经验，所学得的东西，便只成为记诵的片断，无助于发展真正的抽象能力——在复杂的具体现象中，看到关键性的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家，每家都养三只羊，总共这村庄有几只羊？三七二十一，用这个乘法口诀很快地计算出来，而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时，内心首先要懂乘的意思，我们才能知道村庄共有几只羊，而且我们的内心要先知道三乘七的意思是七个三叠加在一起，那么操作九九乘法表，才可能成为真正的知识。有时候，我们可能通过学*记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义，那么这就是上文所说的接受无思辨的学*，这样的学*是无助于发展真正的抽象能力。回顾自己的学*经历，在大学时期学*的微积分等数学，现在除了这个名词以外，其它都忘得一干二净。想想是什么原因，应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信，很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的.一个普遍问题。

　　学*过程，我们常常遇到一些深奥难懂的抽象知识。抽象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验，因为它所描述的是经验的普遍性，所以必须诉诸抽象的文字与符号，才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学*中常因为这些文字符号的意义不易掌握，而感到挫折。事实上学校应该通过操作性的知识逐步积累培养抽象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的操作训练，于是孩子只有牵着鼻子走，这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事，是无法引起兴趣的。

　　其实，这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度抽象能力，却能有效检验出人对操作知识是否纯熟演练。在考试的压力下，孩子的抽象能力培养不起来，因此对抽象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事《好多月亮》，虽然大臣、巫师、数学专家等精英，知识渊博，但缺乏抽象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。

　　对于学校教育出现的这些问题，对于考试制度的缺失等等问题，我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问：你不认为师资与课程改革，是教育改革的重点？作者：师资重要，但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威，不要压抑学生，在消极方面先学*‘无为’。在启发学生兴趣方面，在引发讨论、解释疑惑等到方面显得‘有为’，这样就够了。对于这番话，我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确无为有为之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课，每次试教都出现不同的问题，如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会……一位特级老师向我提过，这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此，我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句以学生为本把学生放在首位的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今，自问还没有转变这种教学观念。看完书后，再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此，可以从确定课堂教学目标开始转变，把一些内容上的教学目标重心转向能力上，也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念，也许只有这样才能做到书上所说的无为与有为了。

　　读完全书，合上思考，如果用一句话来概括，我想会说：有意义地学，有意义地教。

《学校在窗外》读后感实用五篇扩展阅读

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展1）

——在窗外，实用5篇

　　在窗外， 1

　　窗外

　　我们在过去与未来，在时光的边缘，寻找属于自己的梦，只为在梦里，听见花开的声音。

　　——题记

　　时间刻在课桌的伤痕里，随着粉笔的灰尘消失不见。黑板上永远擦不干净的公式；一沓沓厚厚的演算纸；那些我们以为永远也写不完的试卷，终被消灭……

　　初三窗外的天空，满是游弋的碎云，有鸟从云隙中飞过，校园里的白杨树不知什么时候已经葱绿。只是这一切，我们谁也没有察觉，因为这一刻我们立于人生之路的拐弯处，都沉浸在追逐自己的梦想中。

　　一

　　“黑云压城城欲摧”，就在中考前的那段日子，我们每天几乎都会与试卷打交道，一张张试卷犹如一朵朵乌云，沉沉的压在我们头上，令人窒息。我抓耳挠腮，绞尽脑汁，却怎么也想不出试题的答案。怎么办？猛一抬头，一缕阳光小心翼翼的从窗外倾斜进来，被同学们的笔割成一块一块的暖黄，片片融进*题中。这一刻我才发现，紧张的生活并不全是压抑，它也有另一面的美丽，何不好好珍惜？

　　二

　　夏日的空气从未变得如此粘腻，窗外那片天空啊，昏沉沉的，看起来有些阴霾。我*惯性的推了推那早已五百度的眼镜，“唉……又看不清了。”老师像粉刷匠一样把漆黑的黑板刷的雪白，我估计以她现在的速度，黑板上的字不会停留太久，正郁闷间，同桌递来本子：“你先抄吧。”我微笑着说了句谢谢，心里是满满的感激。

　　窗外下起了淅沥的小雨，我的心却因友情而温暖无比。

　　三

　　“照毕业照喽！”

　　不知道是谁说了一句，大家都停下手中的笔兴致勃勃的冲出教室。三年时光，匆匆而过，一转眼，分别的时刻就要来了。只见小A拿出镜子，好好的整理了一番，大家看着他滑稽的样子都甜甜地笑了。如阳光般灿烂。画面定格在了这一刻，见证着我们共度的无与伦比的仲夏年华。

　　生活，总要继续；梦想，还未实现；我们，还在努力。

　　有时候透着教室的窗口看天边那似曾相识的夕阳，只觉得心底会流过一丝暖暖的感觉，夹杂着苦涩，包含着不舍，但终究是美好的，因为这里面有我太多快乐的回忆。这难道不是一笔宝贵的人生财富，不值得我去珍惜吗？

　　时间宛若一阵幽幽的风，吹过我的耳畔，不知不觉已经把我们带到中考的前线，在这场没有硝烟的战争中，不知又要击垮多少英雄。面对这场战争我会带着比阳光更灿烂的微笑勇往直前，决不放弃。

　　窗外——风景这边独好。

　　窗外——这里美丽依旧。

　　窗外——道路更加宽广。

　　窗外——梦想即将怒放。

　　在窗外， 2

　　只能通过这唯一的窗，我才能举起仰祝的幻想和眼波，在迎接一切新的希冀。

　　——艾青

　　我坐在书房，凉丝丝的空气，暖呼呼的椅子，通过褐绿的、微磨损的小窗向外望着。

　　天空灰蒙蒙的，远处马路上几座错落有致的土黄的楼挨得严实实的。

　　翻过一座围墙，一座铁质的发锈的电线塔直指高空，天显得格外高而阴深，令人不可窥探，但一些从云层中挤出的阳光，又使我觉得天*在咫尺。

　　窗边有一棵树，需我低头才可看见树尖。

　　它的身躯呈现出四种颜色，大部分叶子早已由青转黄，一部分是夹杂些碎绿的鲜黄，更多的已呈将死之时的枯黄，有的叶子仍然在坚守，保持着**成的深绿色；但在枝叶之中，它那被两片薄膜夹盖的乌黑果实，反射着太阳的光，只让人觉得明晃你的眼。

　　突然，一大群鸽子扑闪开翅膀，从树冠间迅速掠过。

　　那洁白的羽如同牛奶一般顺滑可爱，它们还不时发出咕咕的叫声，如同一个个小精灵，整齐划一地来向秋道别。

　　我猛地觉得，这棵树便是整个时节的缩影。

　　它的叶充斥着死亡的气息：中年的、年迈的、将死的；但却蓄着生命的气息，乌黑的果，又将长出无数的叶来，而树的枝干，如同叶所造就的文明，永远生生不息，不停地哺育叶的民族。

　　这多像末路的秋啊！生机中掺杂死亡，枯败中蕴藏魔力，消逝中孕育生生不息，而总有一股力量，维持这生命的延续，是树，是水，是土地，是自然。

　　在秋末，灰色的天空阴云密布，但总会有阳光透过，钻入每一扇敞开的窗，窗外总会有鸽群飞过，他们就是连接云和阳光的使者，是自然的精灵。

　　这个神奇的季节，矛盾的事物可以共存，它的包容，让生命的发端与结尾能够和谐共生。时间变换，生命又出现，又消逝，在轮回中每一代生命又会比上一代更出彩，绽放的更美。

　　而我们人类自己呢，不也总有人走向死亡，不也总有人衰老患病，可是不也总有婴孩哭啼，不也总有青年壮志酬筹……

　　我们多像秋末的世界，同时我们的文明，我们的文化像精魂一般，在父母和我们以及子孙的血液中流淌，让民族、人类都总生生不息，总会呈现出一派生气。

　　我猛地觉得秋末的自然是如此高深而不可测——这一切浓缩在小小的窗里，窗，也不在如此狭小了。

　　透过这唯一的窗，我看见惨败的世界，暗含的新的希冀。窗外竟然告诉了我生命的本质。

　　我嗅着雨水的清芬，抚着寒冷的北风，对自然产生了一份独特的崇敬。

　　在窗外， 3

　　窗前，宁静的夜空星光点点，洁白的月光似水一般温和地洒在大地面上。我一人坐着窗前，望着树**一点残留的枯枝，嘴巴却禁不住往上吹拂了一定的倾斜度，耐人寻味……

　　记得我入门软笔那时候，因为父母和老师都夸我有天赋，有发展潜力，因此 因为我自觉得自身是个“超级天才”，逐渐毫不在意了，上课不用心听老师剖析，课后练*不进行工作，训练时逐渐耍小聪明……結果，老师要我单独写作，我的作品果真是一塌糊涂。而老师一件事的点评，也是要我义愤填膺：“你这写出去的像字吗？要幅度没幅度，要行笔没行笔，要构造没构造，要个性化没个性化。总体字硬邦邦的的，我觉得啊，你果断是无需学了，白教你！”一*话好似万把极其锐利的短刀刺向我心，一时竟觉得痛苦不堪。

　　自此，我竟一蹶不振，不管怎样也不愿再去上课。

　　就在那一天，我独座窗边的桌上，一只手手托脸，望着窗户外。但见一棵大树傲气地立在那里，枝条上的枯枝飘飘洒洒漂落出来，我想着：唉，连这大树也发黄了，可是我又何时能迈入我的春天呢？”

　　这时候，一抹翠绿色进入我的眼前。在大树那光溜溜的树梢上，仅有的几块绿叶子“贴”在上面，一阵凌厉的严寒吹来，枯叶“咝咝”直响，只有那一摸摸新绿坚强不屈地与它努力着……猛然，我那已冰凉好一阵子的心，又再次点燃了期待之火：“对啊，仅有坚持不懈才会取得成功，连这几块小小绿叶子都尊崇的大道理，我又怎会不明白？而老师一件事的一番‘训斥’，何尝不是为了更好地我真，何尝不是烂泥扶不上墙的主要表现？可是我却将这一番好心，歪曲变成驱赶。

　　第二天，我积极要求我父母带我一起去上课，在那里，我向老师道了歉，并暗自下定决心，一定要向老师证实：我是最赞的。

　　功夫不负有心人，在自此的日子里，我勤学苦练毛笔书法，每日坚持不懈写几个字，到之后，老师都夸我写的字有个性，不死板，有很大的一种“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的风韵。

　　现如今，我的毛笔书法早已在许许多多的赛事得到荣誉奖。也是秋季，我有时候间瞟到窗前那棵大树，還是那树梢的一抹翠绿色，仅仅欣赏它的人的情绪不一样了。

　　窗户外，是一个新的世界，多往那看一下，你能发觉，一切都是那般恰如其分，一切都是那般奇特，一切都是那般灿烂…

　　在窗外， 4

　　聆听着细雨敲打屋顶的声响，我的思绪行走在这夏雨中！滴滴答答的雨声，如同是夏雨的心思在时光里跳跃，清脆而唯美。

　　*段时间以来，心绪像这夏日天空里的云，恍惚找不到一份属于自己的位置，与其说是孤独，有时候也不失为是一种寂寞。这就是我现在的心绪，像是干渴了许久的夏日急需要一场雨淋，可是雨真的随着云来了，滴滴答答的声响又打破了往日的宁静，于是，我感觉自己就像是被雨淋湿了的小鸟，站在电线上一片的茫然，心情真的就得不到永久的*静吗？

　　自从与文字同行，我就*惯了用文字记录心情，喜欢那份属于我的一块静谧。心情在文字里流淌，不经意的就带走了如数的烦躁，于是，静下心来，在有着明夜的晚上，家人都在上网、看电视的时候，我会陪着自己的心看看淡淡的月色，看看星辰的流动，那个时候，我顿然感到人生如这树上的叶子，在岁月里来，又从岁月里走，那是一份怎样看待生命的态度呀？我被这样的觉悟而常常悔过，后悔自己曾做过的错事，说过的错话。后悔也是一种人生的醒悟，因此我孤寂的心亦常常在醒悟中走向未来。

　　外边的雨不大，滴滴答答的,似乎不像是夏日的性格。因为在我的记忆里，北方夏日的雨是奔放的性格，咋看东边还是一览无云的，西边在一阵风过之后就是暴雨凛冽。虽然夏日的没有春的清气，没有秋天的缠绵，但是那份奔放的性格依然不失为一个女性的刚强，而让男人为这样的女子叫绝！

　　下雨，我想有几件事最适合去做的，要么睡觉，沙沙的雨声像是交响曲，很快会把我们疲惫的心带向昏沉的睡眠之中；要么看书，书是人类文明的阶梯。静静的看书，一些有意义的文字会如同一丝丝的阳光温暖我们孤独的心怀；要么是听音乐，打开音响，静静的聆听音乐的旋律，惆怅的心绪就如同褶皱的纸张而慢慢的展开。我喜欢在雨中写文字，在淋湿的心情里为自己人生的文字找一个理由，有时也不失为一份安然！

　　眼前又是一个夏日，一个成长的季节。绿绿的禾苗，漫过田埂，就像是农人的希望，在夏日的雨淋里渐长，或许我们看不到它们渐长的过程，但在我们心里没有一个人不坚信，在不久的将来会长成一个个沉甸甸的果实，因此坚信，就成为了人们在夏日里付出的最大精神诉求之一。仔细想想我们的人生，对于一个心里没有坚信的人来说，就如同一个毫无底气的人面对自己的未来一样悲哀！

　　写到这些，走进人生中年的我便稍稍感到有些欣慰。走在人生的路上，如今的命运虽注定我要像这路边的小草一样*凡，但是我不绝对会因为在默默无闻之中耗尽自己的生命而寒苦，既然上天给予我活着的时光，我就要把我仅有的绿意带给身边的人，带给这个属于世界的天空。这也是我人生的诉求！

　　在窗外， 5

　　晚风徐徐地吹着，窗帘穿过窗户，在窗外飘扬，似乎一只麻雀奋力争破牢笼。你，闭上眼睛，安静下来，感受那风，那情。

　　晚饭之后，拿起手机，寻常般打开某个app，看着什么热点新闻，在评论区留言批判这人的行为不当，不孝，不敬。当你自己心满意足的时候，转入抖音，刷着些乱七八糟的东西，看到自己喜欢的偶像，不禁一笑。

　　“你在干什么！碗怎么还在这！菜怎么又没吃完！我辛辛苦苦一日三餐做给你，你这样…以后你…”母亲散步后走来。刷着抖音的你，你被唠叨得心里烦闷。

　　“噢…噢…你能不能不说话，我很胖了，不想吃，好吗！please let you be quiet。”你低头继续玩着，母亲默默地走向餐桌，一脸失落，她轻轻地托起板凳，将板凳腾空，有腰伤的母亲似乎有些费力，似乎有意的不想打扰你，她拿起筷子夹起菜，*惯的避开肉。然而母亲并没有听懂那一句英文，而是听懂了你的语气。

　　“来，孩子，吃，你喜欢的肉。”她夹起菜，看着你，你却没有看她。

　　“我！不！想！吃！”你玩着游戏。

　　母亲爆发了，她对着你大声喊道：“你给我滚，这里，不是你的家，你要喝豆浆，我给你买，你要吃鸡腿，我也给你买，你现在在干什么！”你把手机放下，你指着母亲吼道：“我不需要你管，你咋这么多话，闭嘴。”你径直走向门口。“你走了，你永远别回来，回来了我也不会做一顿饭。”母亲把筷子扔去，筷子砸到门上，而后又掉落在地。

　　那时你冲出房门，却不知道要做什么。你开始检点自己，你的脚和腿不停的抖动，头又低下去，接受过素质教育的你，大脑顿时涌来一阵波澜，你看着前方宽敞的道路，徘徊不前，自己的脚怎么也迈不开，心里压抑，却不知如何，你看着家里的窗户，不知什么时候又开了，一个身影在不停的寻找着她的目标，远远观望着。

　　蓦地，你想起，你刚才看到的视频，那位母亲为了在女儿生日那天吃到家乡特产，走出大山背上行囊。第一次，坐火车，第一次，走出自己的家乡，第一次，一个人迷路。为了省钱，母亲买的站票，母亲没有住宾馆在售票大厅呆了一夜。

　　你开始有点鼻头发酸，你冲回家，门开着一条缝，似乎有人故意留门。

　　走进房间，看到一杯寻常的牛奶，散发着迷人的香气，热气在房顶，勾勒出母亲两个字。你出来看到母亲紧闭的房门，不由得举了一躬。

　　往往，我们看得穿别人，却永远看不懂自己。其实，窗后的那个身影，一直在等你。

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展2）

——《学校在窗外》读书心得范本五份

　　《学校在窗外》读书心得 1

　　最*，拜读了黄武雄先生的《学校在窗外》一书。书中，作者以“孩子为了什么去学校”、“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”等一连串涉及教育的根本问题，探寻和揭示了学校教育和当下教改的真面目，从而引发我们进行深入思考，重新去认识学校教育，认识社会……作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学校教育应做，而且只要做两件事，一是打开人的经验世界，二是发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。学生应能通过学校教育，逐渐形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。教育应以个人内在的发展作为唯一目的，而不能以这一代人的价值观为标准，复制成为下一代人的思想行为。

　　那么，我们教育的现状又是如何呢？学校教什么？孩子如何学？现今的教法与目标是否正真适合孩子内在的发展呢？我们的教学宗旨，是实施学生全面发展的素质教育。而事实上，教学时，大体都是将“套装知识”和简单技能进行传授，给予学生简单的知识骨架的建构，这些知识技能其实更多的是为了应付考试而去学*，为了加强孩子的竞争力，为他们的未来出路而服务的，是一种追求短期和直接目标的实用主义的行为。这种教育模式下，学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程，教育只是复制知识的机器，严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色，不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后，就会对曾经学过的知识忘得一干二净；甚至，在学校还会出现这样的现象：当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉，呐喊道我们自由了、我们**了。相对封闭的学校就像象牙塔，很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现，自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联，甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼，书本为锁链，那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。

　　实际上，人的学*大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助。所以，教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学；其次是向他提出问题，让他看到方向；再次是营造讨论问题的环境；最后才是“教材与教法”。作为一名教师，应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会，并通过各种方式拓展知识的视野，把知识真正还原为人与世界互动的经验。教师的职责不在于教给孩子的学问，而在与启发孩子的学*兴趣，给孩子们创造的空间，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。

　　读完此书，我深深觉得，作为教育工作者的我们，真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外，审视一下自己的职责和使命，并积极地行动起来去进行一些改变，做真正适合孩子内心成长的教育，为孩子一生的健康成长创造良好的环境。

　　《学校在窗外》读书心得 2

　　这个问题，我从来没有思考过，惯性思维认为所有的.孩子到了上学的年龄都应该去学校接受教育的。当身边有一位朋友，他们的孩子是没有入学接受教育的，他们选择小学阶段由父母来教孩子相应的知识，有些科目请专业的教师来教，我从心底挺佩服他们的勇气，当然也有所怀疑这样的方式是否存在弊端？

　　书中大江健三郎对于孩子为什么要去学校阐述的观点是：为了与世界联结，进而反观自己，了解自己。

　　我比较认可这样的观点，人活在这个社会中，是不可能孤立存在的，人总是与其他一些人相互联结的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，还有就是同学，朋友，同事等等。孩子去学校是他们接触社会的第一步，在学校生活中学*如何与人相处，以及学*知识。

　　关于学*知识，很多教育者们都提倡孩子自主学*，我在想对于刚上小学的孩子而言，他们如何懂得自主学*？现在一年级的小朋友第一学期从学*拼音开始，然后学*认字、写字，数学20以内的加法和减法的运算，不管是自主学*还是被迫的学*，孩子们在期中和期末都要面临考试，对于考试家长和孩子都很紧张，分数考得好的孩子家长自然高兴，分数低的孩子家长心里不舒服，可能会对孩子各种批评，此刻想想自己也是这般焦虑的家长之一。

　　我不知道孩子们有没有想过他们为什么要学*认字，有没有想过我们所认识的字是从哪来的？在我小的时候我好像没有思考过这些问题，只知道老师教认字我就认字，教写字就写字，很少去思考过我为什么要学*认字，写字，读书？似乎就是应该做的，就像吃饭睡觉一样，那么这个学*上的主动性要从哪里来呢？我不记得小时候老师是否惩罚过抄写生字多少遍的事情，现在却经常听身边的朋友说孩子写错了题，某老师会惩罚孩子写多少遍？对于这样的问题，孩子会有怎样的理解？有一次，我儿子有几个字写错了，他的堂姐建议多多抄写，我反问我侄女，对于惩罚抄写是否有效，他的回答是无效的，我很奇怪明知无效的方法却仍然选择，其实这样一个惯性的思维，因为她以前也是被老师和家长用同样的方式对待过，作为家长和老师应该去寻找更加有效的方法，而不能用惯用的方法来对待孩子。

　　最*还有一个问题使我很纠结，儿子期末考试考得不是很好，孩子爸爸觉得学*的知识掌握得不牢固，所以他要求孩子在这个暑期把学*过的课文都默写，对于这件事情，我开始不是很同意，当然我开始是心疼孩子，也有一些觉得不妥的地方，只是似乎说不出来，通过看了《学校在窗外》，我似乎有点明白，背多少书，写多少遍也只是让孩子在重复着机械的工作，这样的默写意义在哪？孩子通过默写只是会多写几个字，多背诵几篇文章，那么孩子自主学*的能力是不是被我们一点点破坏掉呢？

　　这些问题我还需要慢慢的去思考学*，或许在《学校在窗外》这本书可以帮助我找到答案，我要继续细细读下去。

　　《学校在窗外》读书心得 3

　　据说，中国在4000多年前就有了学校。而在我眼中，中国的集体教育是从孔夫子开始的。为什么要把很多人集中在一起在一个固定的地方学*？古往今来的专家们给出了很多解释。但学校教育确乎是一天天发展壮大了。

　　现在你要是问别人“你为什么要上学”，那人准会愣在那里，因为上学似乎是一件天经地义的事情，不需要理由。可是学校教育的弊端似乎也是越来越严重了。到底为什么要上学？学校教育应该干什么？也真到了该问一问的时候了。

　　《学校在窗外》试图对这个问题作出解答。

　　作者黄武雄认为，人的原始旨趣有三项：维生、互动、创造。他认为维生不必教，创造不能教，能教的只有互动一项。所以作者认为学校教育应该做而且只能两件事：打开人的经验，发展抽象能力。

　　为什么学校教育应该做这两件事呢？作者的解释是：“未受教育的人，虽然对周边的生活有深刻的体验，但他的经验世界狭小，没有太多机会把自己的生活经验拿来，与别人在不同时空下的经验相互印证，因而看待事情只陷入自己的特殊经验。一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能开阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”

　　如果学校教育还有第三件事该做，作者认为那就是留白：留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么现代学校是按照这三件事去做的吗？显然不是，作者认为现代学校教育的最大弊端是：套公式，浮离于真实世界之上。这确实是一个严重的问题。作者以其独具一格的眼光发现了这个属于所有学校的通病。现代学校教育，重知识不重经验。由于学生只忙着去背公式，背死的知识，他没有时间去接触实际的世界，无法去摸索、积累丰富的具体的属于他自己的特殊经验。等他从学校里毕业，进入现实社会，缤纷多变的现实会使他迷惘，他发现很多事是没法套用公式去解决的。但学校教育给他形成的*惯让他无法发挥自己的智慧去解决实际问题，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去处理现实世界的问题。因此，很多从学校里出来的人，他的思维始终是浮离于真实世界之外的，无法与真实的世界融合。这用现在通俗的话来讲，就是“高分低能”。

　　学校教育应该打开人对世界的实际经验，而不应该只是把学生封闭在书本之中。只看重学*抽象知识的成绩很明显是错误的。

　　很多人是在离开学校之后才开始真正的学*。我想，这也正是本书的书名——“学校在窗外”的真正含义。

　　《学校在窗外》读书心得 4

　　最*，拜读了黄武雄先生的《学校在窗外》一书。书中，作者以“孩子为了什么去学校”、“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”等一连串涉及教育的根本问题，探寻和揭示了学校教育和当下教改的真面目，从而引发我们进行深入思考，重新去认识学校教育，认识社会……作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学校教育应做，而且只要做两件事，一是打开人的经验世界，二是发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。学生应能通过学校教育，逐渐形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。教育应以个人内在的发展作为唯一目的，而不能以这一代人的价值观为标准，复制成为下一代人的思想行为。

　　那么，我们教育的现状又是如何呢？学校教什么？孩子如何学？现今的教法与目标是否正真适合孩子内在的发展呢？我们的教学宗旨，是实施学生全面发展的素质教育。而事实上，教学时，大体都是将“套装知识”和简单技能进行传授，给予学生简单的知识骨架的建构，这些知识技能其实更多的是为了应付考试而去学*，为了加强孩子的竞争力，为他们的未来出路而服务的，是一种追求短期和直接目标的实用主义的行为。

　　这种教育模式下，学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程，教育只是复制知识的机器，严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色，不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后，就会对曾经学过的知识忘得一干二净；甚至，在学校还会出现这样的现象：当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉，呐喊道我们自由了、我们**了。相对封闭的学校就像象牙塔，很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现，自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联，甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼，书本为锁链，那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。

　　实际上，人的学*大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助。所以，教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学；其次是向他提出问题，让他看到方向；再次是营造讨论问题的环境；最后才是“教材与教法”。作为一名教师，应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会，并通过各种方式拓展知识的视野，把知识真正还原为人与世界互动的经验。教师的职责不在于教给孩子的学问，而在与启发孩子的学*兴趣，给孩子们创造的空间，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。

　　有时看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作业、补*班压得没有时间走出去玩一玩，我都觉得于心不忍。学校在窗外读书笔记窗外的世界，总能引发人们无尽的向往，抬头望向窗外，绿意盎然的风景在招摇。孩子们的眼光渴望与阳光、与芳草相遇，孩子们的心灵也期待与草地、与蓝天拥抱。学校的教育，理应架起一个联结窗内、窗外世界的桥梁。当学校教育卸下沉重与束缚，走向窗外，走向真实的世界，教育才真正回归到了它的原点。

　　学校在窗外，这本身也是一个隐喻。我们的学校教育，理应推开那一扇关闭的窗，实现窗内窗外的联结。让外面的空气流进来，让学生们看到外面的景色。学校教育只有将个学生的个体经验、与真实世界相连，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，才能让受教育者的人性特质得以健康地生长，成为人性健全的人。相反，当教育只是成为复制知识的机器，知识只是谋生的手段，孩子们的学*目标则就只能停留在掌握“维生”的低层次需求上，严重缺乏创造力、想象力和享受学*过程的愉悦。

　　那么，如此模式教育下的孩子，内在得不到充分的发展，我们怎敢期盼他们会拥有灿烂充实的人生？而实施这样教育的国家，有没有强大的未来则可想而知。只有当我们的学校和教师，真正明确了教育目标和教育职责的应有之义，将学校的窗户打开，将广袤的世界作为学生学*和探索的目标，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，我们的孩子才能真正的健康健全的成长。

　　读完此书，我深深觉得，作为教育工作者的我们，真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外，审视一下自己的职责和使命，并积极地行动起来去进行一些改变，做真正适合孩子内心成长的教育，为孩子一生的健康成长创造良好的环境。

　　《学校在窗外》读书心得 5

　　这些天阅读了茹特给我们推荐阅读的书籍《学校在窗外》这本书，也就是这本书解答了多年来困扰着我的一个问题：学校教育在人的成长过程中，扮演的角色到底是什么？

　　开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。

　　该书直指受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教改的真面目。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”、“互动”、“创造”是人存在的3个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。

　　人接受学校教育多与少到底有无差异？作者通过一系列的追问，终于厘清学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。

　　如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。可是，今日学校教育，纯为加强孩子的竞争力，为他们未来的出路服务，以致扭曲了孩子的价值观，背叛了学校教育的宗旨。所以，学校教育应做而且只做这两件事，打开人的经验世界，发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的“互动”的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”，基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　所以，可以这样说，教育的过程是让每个人拥有获取知识的能力，实现人格的最大发展，让每个生命都活得精彩。

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展3）

——学校在窗外读后感合集五篇

　　学校在窗外读后感 1

　　篇一：学校在窗外读后感

　　价值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下来，了解世界的方法是同情。从同情、从感同身受，一步步脱离认知上的自我中心，逐渐学会从不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。

　　在教育领域中，讨论价值，讨论善，是危险的事情。教育者很容易把特定价值、善，甚至把爱、同情本身，当作既定的美德来宣扬。这样，价值、善、爱与同情，都会沦为教条。学校应该思辨价值，但不能宣扬特定价值。因为价值、善、爱与同情，必须发自内心，绝不能也无法外加。价值、善、爱与同情，只要来自外加，都无法内化为人的主体经验，而使人信守不渝。

　　价值与善一经强加，人容易变得伪善。爱与同情，尤其不能公众化。爱与同情是个人内在的东西，只有属于个人，爱与同情才可能出自内心，但它不是与生俱来的，必须从人的内心慢慢萌芽，慢慢成长，慢慢学*，爱与同情才能随着年岁逐渐成熟。教育者不能揠苗助长。

　　以上三段援引于黄武雄先生的著作《学校在窗外》。它使我对教学中情感态度价值观目标的实施产生了思考。在众多公开课的听课经验中，教师为了实现这个目标，总是要动很多心思设计出一些与文本有关的思维升华，借以彰显对学生的价值观的引导。如讲到自然保护区，会总结"动物是人类的朋友";讲到地震，会提升到"我们要保护环境"等等诸如此类的思辨方向。到后来，讲到什么主题，学生居然能自己总结出"我们应该如何如何"了，貌似教师教育的成效可观。可是各位同仁勿忘一句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学生通过这种告知、训练而得来的结论未必是他们感同身受体验出来的，未必是真情实感。由此，黄武雄先生继续剖析道：

　　由于同情是世间一切价值、善与爱的根源，教育者能做而且该做的只是选取镜头，让镜头聚焦在世间那些挣扎奋斗，或受苦无依的人身上，让学*者把自己投射到那些人物身上，由自己内心去同情，去思辨，去发展他的价值。教育者只能从旁协助讨论与思辨的进行，不能越俎代庖，替学*者做结论，替学*者建立他们的世界观。

　　诚哉斯言。教育，不拘是什么学科的教育，都要注意适时适性。教育者的角色是引导、影响、守望，精心培育静待花开，而不是揠苗助长，强制花开。

　　篇二：学校在窗外读后感

　　据说，中国在4000多年前就有了学校。而在我眼中，中国的集体教育是从孔夫子开始的。为什么要把很多人集中在一起在一个固定的地方学*？古往今来的专家们给出了很多解释。但学校教育确乎是一天天发展壮大了。

　　现在你要是问别人"你为什么要上学",那人准会愣在那里，因为上学似乎是一件天经地义的事情，不需要理由。可是学校教育的弊端似乎也是越来越严重了。到底为什么要上学？学校教育应该干什么？也真到了该问一问的时候了。

　　《学校在窗外》试图对这个问题作出解答。

　　作者黄武雄认为，人的原始旨趣有三项：维生、互动、创造。他认为维生不必教，创造不能教，能教的只有互动一项。所以作者认为学校教育应该做而且只能两件事：打开人的经验，发展抽象能力。

　　为什么学校教育应该做这两件事呢？作者的解释是："未受教育的人，虽然对周边的生活有深刻的体验，但他的经验世界狭小，没有太多机会把自己的生活经验拿来，与别人在不同时空下的经验相互印证，因而看待事情只陷入自己的特殊经验。一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能开阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。"

　　如果学校教育还有第三件事该做，作者认为那就是留白：留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么现代学校是按照这三件事去做的吗？显然不是，作者认为现代学校教育的最大弊端是：套公式，浮离于真实世界之上。这确实是一个严重的问题。作者以其独具一格的眼光发现了这个属于所有学校的通病。现代学校教育，重知识不重经验。由于学生只忙着去背公式，背死的知识，他没有时间去接触实际的世界，无法去摸索、积累丰富的具体的属于他自己的特殊经验。等他从学校里毕业，进入现实社会，缤纷多变的现实会使他迷惘，他发现很多事是没法套用公式去解决的。但学校教育给他形成的*惯让他无法发挥自己的智慧去解决实际问题，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去处理现实世界的问题。因此，很多从学校里出来的人，他的思维始终是浮离于真实世界之外的，无法与真实的世界融合。这用现在通俗的话来讲，就是"高分低能".

　　学校教育应该打开人对世界的实际经验，而不应该只是把学生封闭在书本之中。只看重学*抽象知识的成绩很明显是错误的。

　　很多人是在离开学校之后才开始真正的学*。我想，这也正是本书的书名——"学校在窗外"——的真正含义。

　　篇三：学校在窗外读后感

　　这些天阅读了茹特给我们推荐阅读的书籍《学校在窗外》这本书，也就是这本书解答了多年来困扰着我的一个问题：学校教育在人的成长过程中，扮演的角色到底是什么？

　　开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。 黄武雄教授认为，人存在的基本要素是 " 维生 " 、 " 互动 " 与 " 创造 " ,其中，学校教育能且只能着眼于 " 互动 " 这一要素，从而 " 打开人的经验，发展抽象能力 " .

　　该书直指受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教改的真面目。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。 " 维生 " 、 " 互动 " 、 " 创造 " 是人存在的 3 个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。

　　人接受学校教育多与少到底有无差异？作者通过一系列的追问，终于厘清学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。

　　如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。可是，今日学校教育，纯为加强孩子的竞争力，为他们未来的出路服务，以致扭曲了孩子的价值观，背叛了学校教育的宗旨。所以，学校教育应做而且只做这两件事，打开人的经验世界，发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的 " 互动 " 的.干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的 " 套装知识 " ,基本没有继承与 " 互动 " .我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆 " 联结 " 与 " 互动 " 的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　所以，可以这样说，教育的过程是让每个人拥有获取知识的能力，实现人格的最大发展，让每个生命都活得精彩。

　　篇四：学校在窗外读后感

　　*日，断断续续读完台湾 黄武雄先生的《学校在窗外》一书，书中作者谈对教育的理解，并不是那种理论色彩很重的"教授之书",而是用讲故事的形式亲切地娓娓道来，谈生活中的教育，谈孩子的成长历程和发展变化。开篇就用"孩子为了什么去学校？"的问题直击人的心灵，一篇篇通俗的标题和故事阐释着自己对教育的理解，确实引人深思。作者以"孩子为了什么去学校"这个追问为引线，深入思考"受教育与不受教育有什么差别"、"知识是什么"、"学校要不要存在"、"教改发生了什么事"等涉及教育的本原问题，重新去认识知识、认识学校教育、认识当前社会。孩子为了什么去学校？作者认为，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界真正联结。作者的观点，简而言之就是，学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间，通过对知识的系统学*，把自己的经验发展成抽象能力、理性能力，从而与真实世界形成真正的联结。

　　学生需要一个什么样的学*环境？我想起了第欧尼的那句名言："不要挡住我的阳光"!可我们的学校教育，俨然成了束缚学生心智的场所。我的孩子在小学二年级就要做超出他们智力范围很多的题目，一到快考试就要做大量的卷子，题海战术。我曾经也去过一些中小学的校园，特别是到了中学，很难看到学生那种特有的阳光与灿烂，多数脸上写满的是疲惫与木讷。对我们的学生而言，他们在学校究竟学到了些什么？表面来看，学生在学校学到了很系统、很丰富的知识，但细一追问：这些知识是他们自己的吗？他们消化了多少？这些知识又帮助了他们什么？为他们打开了一个什么样的世界？我们会发觉我们的教育离我们的生活有多远！学校学到的这一套套装知识，正是忽略了知识与人的主体经验相互联结，造成我们的学生浮离于真实世界之上，只知道一些普遍法则，面对真实生活、真实世界只能以套公式的方式对待人生。后果就是，学生一旦离开了学校，曾经的知识便遗忘得所剩无己了。知识是什么？显然不只是书本或教科书上的套装知识，还包括人与世界互动形成的经验，教育的目的就在于让

　　学校在窗外读后感 2

　　“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展一抽一象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要一抽一象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的一抽一象内容，被迫一操一作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些一抽一象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的一抽一象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到一抽一象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！

　　于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展一抽一象能力，帮助人意识到一抽一象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍一性一能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社一团一、让他们自一由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是一抽一象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化一性一的、感知一性一的、思考一性一的、探索一性一的、批判一性一的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化成一人的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　玖到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我一抽一象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　学校在窗外读后感 3

　　【学校在窗外】这本书解答了多年来困扰着我的一个问题。

　　学校教育在人的成长过程中的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授”套装知识“的厌恶，更因为痛心于一些孩子们在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。那段日子是无比痛苦的，作为教师或者作为一个有情感体验的人，我只有两个选择，或自欺欺人，装作自己依旧是所谓”灵魂工程师“，或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那一段时间里最为强烈。

　　直到某一天，很偶然读到大江健三郎关于童年的回忆，当时就为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与互动，所以任何孩子都必须去学校。【学校在窗外】中，开篇即用了大江的回忆作引线，立刻就吸引了我。果然，在接着的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出一水面。黄武雄先生认为，人存在的基本要素是”维生“、”互动“与”创造“，在这三者之中学校教育能且只能着眼于”互动“这一要素，从而”打开人的经验，发展一抽一象能力“。学校教育的目的是帮助孩子看到自己在世界所处的位置，从而了解自己，形成自己的人格。

　　那么，我们一直津津乐道，苦心经营的应对”高考“的教育教学，就是对正常应有的”互动“的干扰，甚至是毁灭一性一的破坏。如果在高一、高二我们的教学就一切像高考看齐，导致的结果将是，学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的”套装知识“，基本没有继承与互动。我们苦口婆心，费尽心机让学生去学去研究考试，实际上除了拆”联结“与”互动“的台，什么也不是。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测。如果从小学，从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在”互动“这一学校教育任务的前提下，学生就不存在”好“与”差“的差异，存在的只是每个学生与这个世界联结的点的不同，我们教师所作的就是帮助学生找到联结的点。对于所谓的学*能力较差，学**惯不好的学生，增加课时、多做*题、反复”磨“等方式，都是在其”互动“进行得不顺利的时候雪上加霜，就是屋漏时的连夜雨。学生学*的困难，”常因他的一抽一象能力未达到他要学的知识所相应的一抽一象水*“，实现更顺畅联结的方式应该是降低一抽一象水*，”给学生多点时间与自一由，给学生多点问题去思考“。这一点其实每个学生是一样的，都有发展”互动“的权利。并不是说，学*能力强的学生因为学得好就有机会更自一由地发展，学*能力差的就应该被剥夺”互动“的权利，死楸高考。

　　学校在窗外读后感 4

　　最*，读了《学校在窗外》一书。这本书的作者黄武雄先生曾任台湾大学数学系教授，作者一向关心教育发展，是社区大学的创办人和教改的先驱者。

　　作者以其独特的眼光重新看知识，看学校教育，看当前社会。书中，作者提出了一连串的根本问题：孩子为了什么去学校？受教育与不受教育有什么区别？学校要不要存在？这些问题看似显而易见，其实，却最能引发人的深思。

　　作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学生在学校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。

　　人不只是要接受，而且要付出，这种对社会的付出，才能使学生形成自己独立的人格。教育应以个人内在的发展作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。

　　是啊，知识只不过是人的经验，并非颠扑不破的绝对真理，一个人必须把自己的经验不断地与他人的经验相互验证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才会充分发展。

　　一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某些知识，学生就可以学到那些知识。

　　其实“知道”对于学*者来说，还不成其为知识，因为“知道”这些东西并无法转化为人的经验，隔几天、几个月就可以忘掉，就可以由“知道”变为“不知道”。

　　因此，在教学中，教师应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会。可以说是“知识经验化”，但不能肤浅的解释为“知识生活化”。只有“发生知识”没有“学*知识”。

　　因为经验不经过验证，不经过批判，对学*者而言，便产生不了新的`知识。因为那个新的知识没有融入主体经验，它依然是别人的客体经验。只有学*者充分认识到自己主体经验的存在，以自己的主体经验去验证，去批判客体经验，才能发生新的知识。

　　所以说知识只有发生，无法只凭学*得来。

　　如今的教学中，我们经常说要培养学生的抽象、概括能力，学生在获取经验的过程中，离不开独立思考，所谓独立思考，并不是闭门造车的思考，而是不从众，不人云亦云的批判性思考。如果在课堂教学中，只着重操作性的训练，不让学生参与知识的抽象过程，那么学生学到的经常是抽象语言，而非抽象能力本身。

　　人的抽象能力的成长，非常迟缓，而且需一点一滴地积累抽象经验，才能往高层次发展。学生学*数学的困难，常因他的抽象能力尚未达到他要学的数学知识所相应的抽象水*。

　　给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考，重视每个孩子的个别差异，慢慢积累他的抽象经验，数学对每个孩子都将变得简单而有趣，数学对每个孩子抽象能力的培养，也都将扮演难以替代的角色。

　　记得国外有数据表明，同样年龄的孩子，他们的理解能力最多能差上七年（智障者除外），既然是这样，我们有什么理由非要求孩子们的数学成绩都是优秀呢？

　　我们期盼着有朝一日所有人都能够觉悟到这一点。

　　学校在窗外读后感 5

　　《学校在窗外》这本书，解答了多年来困扰着我的一个问题：学校教育在人的成长过程中，扮演的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授“套装知识”的厌恶，更因为痛心于一些孩子在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。作为教师或一个有情感体验的人，我只有两个选择：或自欺欺人，装作自己依旧是所谓“灵魂工程师”；或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那段时间最为强烈。

　　直到某一天，很偶然地读到日本作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎关于童年的回忆，为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与“互动”，所以任何孩子都必须去学校。黄武雄教授的《学校在窗外》一书，开篇即用了大江健三郎的`回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。

　　那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的“互动”的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”，基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在“互动”这一学校教育任务的前提下，学生就不存在“好”与“差”的分别，存在的只是每个学生与这个世界联结的“点”的不同；教师所做的，就是帮助学生找到这些联结的“点”。学生学*的困难，“常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水*”，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水*，“给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考”。这一点，其实每个学生是一样的。并不是说，学*能力强的学生因为学得好，就有机会更自由地发展；学*能力差的学生，就应该被剥夺“互动”的权利，“死揪”高考。

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展4）

——《窗外的小豆豆》读后感6篇

　　暑假里，我看了日本作家黑柳彻子的著作《窗边的小豆豆》。书中小豆豆的天真烂漫，巴学园的特色教育，尤其是小林校长对孩子们的爱和他对梦想的坚持让我感动。

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。主人公小豆豆是一颗令老师头疼的“怪味豆”，被学校退学后，来到有着“电车教室”的巴学园。在和蔼的小林校长的爱护和引导下，小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的善良可爱的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。

　　这本书中让我印象最深刻的是“再见，再见”这一篇。1845年，巴学园起火了，数枚*投向巴学园，凝聚着小林校长梦想的巴学园，被熊熊的火焰包围了，整个学校毁于一旦。小林校长静静地站在路上，一边看着火焰舞动，一边对站在一旁的儿子—巴说：“下一次，我们办一个什么样的学校呢？”每次看到这里，我都很感动。是的。小林校长对孩子们的爱，对教育的热情比那火焰还要炽热。他的.心中仍然充满了梦想和力量，而且后来他一直为他的梦想在努力，从没改变，直到他去世。

　　我非常敬佩小林校长，他坚守初心，坚持梦想，勇敢地为梦想奋斗。我不知不觉想起了自己的梦想。我的梦想是当一名人人喜欢的主持人。令人惭愧的是，每次上主持课，碰到困难的时候，我总是第一个在困难面前低头，没有勇气面对挫折。读了这本书，我深深地感受到，要想成功地当上一名主持人，我必须改掉自己的缺点，勇敢地面对困难。但愿我也能像小林校长一样，坚持自己的梦想，为梦想而努力。

　　美好的梦想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现，我要让梦想插上拼搏的翅膀，向前奋飞！

　　巴学园，以废弃的电车作为教室，没有固定的座位，学生每天都可以根据自己的心情和方便自由选择自己喜欢的座位，只有50个学生。校长小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是为孩子服务，要让孩子在快乐、自由中享受教育，没有什么事比孩子的事更大；教育应该来源于生活，并生长于生活中，因此他可以顶着压力带领孩子们上午上课，下午去实践、去体验。他是那样满怀深情地爱着孩子，巴学园的'一切都蕴涵着他的良苦用心，而且本着对每个孩子负责的态度，经营着一项伟大的事业，是名副其实的人类灵魂的塑造着。

　　“小豆豆”是个特别的孩子，调皮、在人们眼中显得有些另类的小女生，如果没有遇上超级棒的小林校长，那么她的生活轨迹定将改变无疑。小豆豆是幸运的并且幸福的，她不仅有一位好妈妈，能够因为爱而对小豆豆隐瞒了她在一年级就被退学的残忍的事，并未对小豆豆有丝毫的责备，一直是理解、包容小豆豆的非原则性的错误。发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩的出发点。

　　我想没有那个老师不爱自己的学生。关键在于，你的爱是孩子们需要的吗？在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真？《窗边的小豆豆》能够引起无数人共鸣，特别是在儿童教育的方式上，同样也为我提供了深刻的启示。我想，这是很重要的，这就是我们在笑声和感动声中深深思考的问题。教育小孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心。而这些我们都做到了吗？这本书给予我的启发并不仅仅是这些，需要我们每一位教育者用心感受。教育是一项伟大的事业，需要教师一辈子的付出。希望我们身边的每个孩子都能得到家长及老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地成长着、成功着！

　　《窗外的小豆豆》这本书是日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使——黑柳彻子写的，是她的代表作。该书自1981年出版以后，不仅在日本，而且在全球引起了极大的反响，截止2001年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书，该书已被译成33种文字，介绍到了世界各地，英文版在美国出版时，《*》发表了两个整版的书面文章，这一“殊荣”不仅在她这前没有人获得过，在此之后也再无第二人。该书的英文版仅日本国内销量就达70多万册，至今无人超越。

　　其实，说要读这本书时我并不是很情愿的，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，我真不知道这个充满童稚、可爱但不守规矩的小豆豆以后会有什么样的遭遇，会经历什么样的事情。

　　说心里话，我真是羡慕小豆豆，调皮的她碰到了一个超级超级棒的校长，一见面就成了小豆豆四个小时的听众，而且还没打一个呵欠；我还羡慕她有个善解人意的妈妈，小豆豆一年级六岁被退学的事她等到小豆豆20岁才说，如果当初她说的话，我相信，小豆豆决不会有这样的成就。

　　让我们再来看一下这位小林校长，虽然他的头发稀疏，牙齿脱落，但我很佩服这位校长，因为他和蔼可亲，富有爱心和童心，把小豆豆的天真保留了下来。我看别人的一些读后感，里面有一句我认为很好的一句话：“人之初，性本善。让我们将孩子的纯真、天真无邪保持下去，创造美好的明天。”对啊！我们没有了天真，还能干什么呢？

　　这本书让我记住了巴学园，记住了小林校长，记住了一个慈祥的母亲。我多希望在我们的身边有一个巴学园，有一个小林校长，有一个慈祥的妈妈！

　　在这一本书中，主人公是小豆豆和她的第二所学校-巴学园.这本书讲的是小豆豆一年级就退学了，今天她们要去的学校是她的妈妈刚找的巴学园。进了巴学园一幅犹如奇特的景观出现在了她们的眼前六辆真正的电车，但不在跑了，小豆豆觉得在做梦一样，“电车教室”。中间还发生了许多的事情如：盒饭，成绩单，上课等让她十分开心的事但也有让她十分悲伤的事情：泰明死了，洛基不见了，她的学校被敌人烧毁了等。

　　这一本书中让大家认识到小豆豆和巴学园的感情十分的深，更能让我们知道小豆豆那时的生活十分的苦，和泰明死了的时候她那悲伤的心情。既有开乐又有悲伤。我也真想上象小豆豆的学校。

　　第一次看到《窗边的小豆豆》这本书是上学期期末在搭班老师陶燕芳那里，想让她看完借我看，结果说已经有人借了。事后也就忘记了。暑假过来，有一次走进书店，一眼看到这本书，感觉那粉色的封面，封面上那争着好奇眼神的小女孩是那么亲切，便买了下来。

　　当一口气把书看完，我顾不上我心里有多少关于教育的感慨，便迫不及待地推荐给学生看：“日、美、英等国中小学生与教师必读书。1981年出版后，不仅在日本，而且在全球都引起了极大的反响，截至2001年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书。该书已被译成了33种文字，介绍到世界各地，英文版在美国出版时，《*》发表了两个整版的书评文章，这一“殊荣”，不仅在她之前没有人获得过，在此之后也再无第二人。该书的英文版仅日本国内销量就达70多万册，至今无人超越。作者黑柳彻子被美国《*》、《时代周刊》誉为日本最伟大的女性。”于是好多学生买来看了。

　　著名儿童文学作家、评论家梅子涵评论此书说：“小豆豆这样的书以及许多优秀的儿童文学作品不仅仅是儿童需要读的，其实更应该读的是老师，家长。世界上有几个小林先生？如果诺贝尔有个教育奖的话可以授给他。”

　　是啊，我试问自己：我有耐心听一个学生絮絮叨叨地说四个小时的“废话”吗？我可以让学生不去上课，去做一件他认为该做的事，（小豆都找来工友叔叔浇花的长柄勺在粪池里淘她掉进去的钱包，）并且很和蔼地说：“弄完以后，要把这些全都放回去，啊”？恐怕是说“怎么可能还找得到，快回去上课”吧。我会说：“请让他们穿上最差的衣服，到学校来”吗？小林先生啊，你是教育的天使啊！只有天使才可以做得到这样啊！

　　是的，我不会经常带孩子们去散步，并在途中教他们认识各种花卉各种小昆虫（如能，我也未必有这份的能力）；我不会在假日带他们去温泉旅行，感受那冷的海和暖的泉；我更不会带孩子游泳的时候让他们什么衣服都不穿，甚至坚持对孩子说那么朴素的一句话：“你真是个好孩子”我也无法做到……

　　巴学院，是一个教育的乌托邦啊！

　　接着学生告诉我：“书店里有《窗边的小豆豆》的续集了。有《丢三落四的小豆豆》，还有《小时侯在想的事》。”我借来学生的《小时侯在想的事》，看完了，又是一番感慨。唉，小豆豆是一个特殊学生啊。她小学入学考试，别的孩子都能拼出三角形，可她无论怎么努力就是拼不出。上课的时候她把一张有盖子的桌子打开合上，打开合上，弄出啪嗒啪嗒的响声而乐此不彼。她还不坐在位置上，要站在窗边看路上有没有宣传艺人经过，有艺人经过就会对全班同学说：“看宣传艺人来了！”她还会拉住从她教室门口路过的老师问：“老师，我犯错误了吗？”使得别的班的老师看到她站在窗口就不敢从她教室门口经过。她的代数总数得0分。几何总是100分，而且全是猜出来的答案。长大了的她遇见借位减法还是会很头疼……如此等等，有人研究发现，她和爱迪生、爱因斯坦一样是属于LD障碍学生，（爱迪生、爱因斯坦也都在小时侯被称为弱智，被退学，）而她本人直到成名后朋友告诉她之前从未感觉到。

　　我发现着小豆豆的善良与可爱，也反思着我们看起来许多像小豆豆一样似乎是在某些方面有障碍的学生，据有关统计，每35个学生中，就有一个像这样的某些方面存在障碍的学生。有的人们称为多动症，有的孩子总是好心办坏事。可是他们的心底可能像小豆豆一样天真一样可爱，他们一样有着美好的愿望，一样的想努力做好孩子，可是有多少大人，能像小豆豆的家长一样，像小林校长一样，那样爱护着他们，尊重着他们童年的秘密，并始终相信“你真是个好孩子”呢？我不禁汗颜。

　　我们的身边让我们老师感觉头疼的这类学生也不少啊。我只好对他们说：“小豆豆是一个特殊的孩子，她找到了一个特殊的学校。一个班级就只有九个孩子，老师规定好学*任务，你自学，然后去和老师交流，一个对一个。而我们学校无法给你提供这样的环境，所以学校班级的规章制度你只能遵守，并按照这样的规章制度努力学*。否则你不但自己学不好，还会影响其他学生。”是啊，我们无法去适应学生，只能让学生来适应我们。虽然教育家卢梭的《爱弥儿》各卷都贯穿了一个基本思想——要使教育适合于儿童，适合于儿童的心。

　　就这样，我对学生这样说着，也自欺欺人自我安慰着。

　　这次，学校开展课外阅读指导课交流活动，雷芳芳老师指导学生读这一本书。我也再次翻开这本书——《窗边的小豆豆》，不由又被书中的故事吸引着，我从中看到了我的童年。小时侯的我也像小豆豆那样羡慕高年级同学那么高的个子，羡慕三年级时教我的老师的粗粗的麻花辫子；也像书中的一群小家伙一样怕鬼怕有妖怪，走夜路的时候总感觉后面有人跟着；也会像他们不听大人的话，走路总不肯好好地走，不像姑娘家……于是我把这个感受和班里同学一说，他们也纷纷大叫起来：“我也是这样的……”（班里大部分同学都看了这本书）。于是我说：“我们也把我们童年的故事写出来吧。”于是学生开始了自己的童年回忆。读着他们的文章，常常忍俊不禁。四十二个同学，四十二个故事没有一个雷同。于是继续写，我说：“《窗边的小豆豆》记了六十多个故事，我们每人写十个故事行不行？”学生大声说：“行！”

　　是的，被称为人类历史上描写童年生活的经典作品的《窗边的小豆豆》，每个读者都能从中找到自己的童年。更何况他带给我们的不仅是童年的回忆。老师们，如果你还未曾读过这本书，那么就赶快去读一读吧，为了我们的童年，为了我们的教育，为了我们的孩子！

　　几年前，一位老师向我推荐了这本《窗边的小豆豆》，说是值得一看。读过两三个章节后，我就爱不释手了，因为读着读着，小豆豆快乐的童年生活，总能让我联想到自己的童年，这让我有一种愉悦，一种回忆的快乐。

　　小林宗作先生创办的巴学园，是一所“破学校”，它的大门是两棵茂盛非常矮的树。学校的教室是由废弃的电车组成的。可是，读后，我却感到这是一所再好不过的学校了，在这里，开放、自由、没有束缚，像一个世外桃源。小豆豆和她的五十几位同学，可以做一切自己想做的事情，随心所欲地实践着她天真的理想。

　　回想自己儿时，一个学校也只有两个班级，五六十个同学。课间的时候，我们可以自由地玩：趴在地上打弹子，弄得满身的泥土，把课桌并在一起，中间放个扫把，就可以用自己削的木头的球板打打乒乓球，老师也会加入其中，玩个有滋有味的。

　　再读《窗边的小豆豆》，又有了新的感触。我感悟到，作者黑柳彻子，不光是在讲述自己童年的生活，更是在提倡一种教学制度——小班化教学。

　　一所收受“问题”学生的学校，收受像小豆豆这样被退学的学生的学校。然而，校长小林先生，却把它办成了一所能让每个孩子都能健康快乐成长的学校。在这里，学生的个性化发展有了保障，学生的最优化发展有了实践。

　　我被深深地震撼着，因为这里描述的，都是发生在十九世纪四十年代的真人真事，里面透出的，是现代小班的教育理念和教学行为。八十年后的今天，我们的学校教育，也未能超越小林校长的办学水准。作为一所小班化学校的校长，让我感到汗颜，感到恐惶不已。

　　一、巴学园有着独特的教学模式，小豆豆所在的一年级，只有九名学生。

　　一早，女教师就把当天要上的所有的课，还有每一节课所要学*的问题点，满满地写在黑板上。学生可以选择先上哪门课，可以从自己最喜欢的课程学起，有困难的时候，可以向老师请教。这的确是一件令人感到快乐的事。如果你非常努力，在上午就完成了一天的学*计划，下午就可以做自己喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶。

　　我觉得，目标学*，自主学*，主动学*，先学后教等等，这些现代教学的模式，这些小班化教学的手段，在巴学园，都可以找到。

　　二、巴学园非常尊重孩子，关注每一个孩子的健康成长。

　　巴学园来了一个叫高桥君的人，个人特矮，手脚特短。校长小林先生，为了培养高桥君的自信心，在运动会几乎为高桥君量身定做了几个运动项目，如：找妈妈比赛。比赛开始后，先跑一小段，然后钻过横放着的木梯子的一个个空格，再从对面的筐子，拿个信封，从信封中抽出纸来，如果里面写的是朔子的妈妈，就跑到家长*中大声叫“朔子的妈妈”，然后与朔子的妈妈手拉手完成最后的一段跑。结果，高桥君获得了比赛的冠军。

　　高桥君是一个残疾孩子，肉体上有先天的自卑，但小林校长希望他记住夺得第一名时的自信。这对他的一生都有很大的帮助，因为在后来这个男孩过着正常人的生活，他也有完美的婚姻还在一家公司担任了专门融洽同事们人际关系的职位。

　　如果，时光能够倒流，我真希望能成为小林先生的学生。想想我们的运动会，虽然在20人接力赛中，引入了一些日本的竞赛方法，但是与小林先生这种别开生面的运动会相比，在个性化、人性化、人文精神等方面还是不足的。

　　三、巴学园时时展现“生活即教育”的理念。

　　巴学园每天午餐都必须有“山的味道”和“海的味道”，小豆豆带来的鱼松，是山吗？是海吗？在这样的问话过程中，学生就会收获一些知识。饭前之歌——好好嚼呀，把吃的东西，嚼呀、嚼呀、嚼呀、嚼呀……学生在快乐的歌声中知道了吃饭要细嚼慢咽的道理，并且有助于消化，有助于学生的身体健康。*时还有游泳、露营、野炊、茶话会许许多多的有趣的事。

　　什么样的教育最有效？教育的时机何时为最佳？这些问题真的值得我好好的思考，在小林校长的身体力行中，我再次收获了很多。

　　四、巴学园时候展现了尊重、鼓励的魅力。

　　教育需要惩罚，但更多的是需要鼓励。比如说，巴校长第一次见小豆豆的时候听她讲了四个小时话，不打断，直到她想停的时候才停。看到小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说"弄完之后要放回去喔!"这就是一份尊重，一份鼓励。有了尊重才能够沟通。而现在很多教师和家长恰恰忽略了这一点。

　　巴学园，俨然一个教育的理想园，正是因为这样一位理想的校长--他尊重儿童，拥有着博大的人文情怀。每当校长先生看到小豆豆，先生就会说：“你真是一个好孩子！”这时候，小豆豆就高兴地笑，蹦蹦跳跳地说：“是呀，我是一个好孩子！”正是这句宝贵的话，让小豆豆在不断地自我肯定中健康成长，成了一名真正的好孩子。

　　读着这本《窗边的小豆豆》，我不由自主对小林校长肃然起敬。我想，教育的本真，就在于发扬人性中的*。当我们的孩子怀着好好学*的真诚愿望来到我们学校，当我们面对一双双清澈见底的眼睛，我们该如何真正承担起我们为师的责任呢？

　　来巴学园看看吧，与小林校长神交吧，我想，我们一定会有收获的。

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展5）

——窗外的小豆豆读后感 (菁选6篇)

　　这个学期我度过许许多多的书，有《*上下五千年》，《水浒传》……但令我印象最深的还是《窗边的小豆豆》这本书。因为书中的生活以及作家的活泼天怎和淘气都深深打动了我，还深深刻在我的脑海中。

　　《窗边的小豆豆》主要讲述了作者因淘气，在教室里大声喧哗，还不时探出头向窗外东张西望而被校长退学。当她到了巴学园后，她仿佛找到了自己真正的快乐。在巴学园中与大哥哥们一起玩耍，与小弟弟们嬉戏。在巴学园里，小豆豆认识了许多同学，有泰明，正男，小辫子。巴学园可不像普通学校那样有上千名学生，而是仅有五十几人的学生。令人惊讶的是，里面的教室都是动车构造。渐渐地，这个贪玩，可爱的小豆豆在校长的带领下变成了大家能接受的孩子。

　　这本书给我带来了无数的笑声和感动。小豆豆的淘气有时让我笑得合不拢嘴。泰明的死让我又遗憾又悲伤。这本书带给了世界几千万的读者喜悦和悲伤，并且成为了20世纪全球最有影响的作品之一。所以，每个人都能在这本书中找到属于自己的童年。

　　在一般人的眼中，小豆豆是一个行为怪异的差生。静静的课堂上，孩子们都在写作业，小豆豆突然站起来，跑到窗边和街上的宣传艺人说话，听他们表演，又突然和窗外的燕子说话，弄得全班哄堂大笑；把课桌的抽屉盖子打开，又“啪”地一声关上，一节课不停地把盖子又开又关；用蜡笔在桌子上画满画……但是，就是这样一个让普通人无法接受的小女孩，到了一所新的学校以后，竟然变成了一个好学生。

　　到底是什么力量使得她发生了如此大的变化呢？一切都是因为那所与众不同的“巴学园”，那位与众不同的校长。

　　巴学园和一般的学校不同。学校的教室是由废弃的“电车”做成的，同学们就在这些电车教室里上课。上课时没有固定的座位，喜欢坐哪里都可以；不同年级的也可以坐在一起；上课的内容是一开始就安排好的，想先上哪门课都可以，如果你非常努力，在上午就完成了一天的学*计划，下午就可以做自己喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶；每周都有两次涂鸦课，可以在大厅里随便乱画；每天午餐都必须有“山的味道”和“海的味道”；“巴学园”的运动会是校长自己策划的稀奇古怪的项目的运动会……

　　就是这些我们看起来很不可思议的学校生活，遵从了孩子们的天性，培养了他们的爱好兴趣，增强了他们的自信心，让他们在各种有趣的活动中学会了做人做事的道理，掌握了各种各样的知识，培养了好*惯。小豆豆也就是在这样的环境中慢慢发生改变的。

　　面对小林校长，我很佩服他，同时也觉得很惭愧。小林校长真是一个尊重孩子、细心呵护孩子的杰出教育家。第一次见面就当了小豆豆四个小时的听众，在校长办公室，小豆豆这个喜欢说话的孩子，竟能一口气对校长讲述了长达4小时关于自己的故事，而校长先生，自始至终都保持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣。我也是老师，我问自己，你有这样的耐心听一个六岁的孩子说四个小时的话吗？答案是：没有！当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里，在上课期间，她拿了长长的舀子，坐在厕所的掏口处，把厕所里的东西一勺一勺掏出来，在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后，要把这些全都放回去啊。”没有惊讶没有呵斥没有嫌弃，有的只有尊重和理解，还有信任！我又问自己，假设你班上有这样的学生，你能象小林校长这样处理吗？答案是：不能！如果是我，我肯定当场就会责骂她了。

　　为了让孩子毫无顾忌地玩耍，小林校长请家长给孩子们穿上最破烂的衣服到学校来；为了避免学生偏食，发明了“山的味道和海的味道”的有趣说法；为了让身体有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脱光了衣服在游泳池里游泳；为了让永远长不大的高桥君保持自信，精心策划了与众不同的运动会，让他轻松地拿走了所有的第一……可以说，巴学园里的一切一切都是校长精心设计出来的，为的就是让每一个孩子都能在自尊自信的环境中去快乐地学*和生活。而结果是校长成功了，“巴学园”里的孩子，都是自信自强的，除了个别英年早逝的同学外，他们长大后都成了社会上有用的人才。

　　同样是教师，我自问在*时的教学中，都能尽职尽责地做好教育教学工作，但是现在我迷茫了，这种教学是孩子们需要的吗？我真的有一切从学生出发去考虑问题吗？我有认真地了解过学生的内心吗？对学生进行的细心呵护，我坚持下去了吗？尤其是面对那些差生或问题学生，我有经常向他们点头吗？有经常鼓励他们吗？还是一味的摇头或者责骂呢？面对调皮的小豆豆，校长经常对她说“你真是一个好孩子。”面对身有残疾的高桥君，他却经常对他说“你绝对能做到”。对于这样的学生，我们的鼓励是有的，但是有像校长那样经常鼓励他们，信任他们吗？我没有。和小林校长相比，我真是差太远了。

　　巴学园里没有“不行”“不可以”“不准”这些说教式的语言，但是它的学生却懂得了许许多多做人做事的道理。而在我们的日常教学中，我们经常对学生说“不行”“不准”“应该”，但是违纪现象却多有发生，这又是为什么呢？其中真正的原因真值得我们每一位教师深思。

　　虽然在我们当今的教育体系中，“巴学园”里的很多的教学方法都是不可能实现的。但是，作为教育工作者，我们不学他表面的教学方式，我们可以学*小林校长因材施教的方法，努力地发掘每一个学生的优点，并把这种优点发扬光大；我们也可以学*他对教育的热心，学*他对孩子们一视同仁的尊重、理解和关心。只有发自内心地去爱学生了，学生才能感受到你的爱，才会喜欢你；只有学生喜欢你了，你的教育才会有成效。所谓“亲其师，信其道”就是这个道理。

　　在读这本书的过程中，我不断地在反思着自己的教学行为，希望通过反思，我能够及时纠正自己的教育行为，希望自己能够早日成为在学生心中是最最可爱、可亲、可敬的老师。

　　故事中的小女孩名叫小豆豆，因为她与其他同学思考问题与行为举止不一样，就被她原来的学*开除了。于是他转到了巴学园，在巴学园中，耐心的校长接纳了她，而且鼓励她思考问题。

　　我也很喜欢那个叫巴学园的学校，他们的教室是用旧电车改装的，上什么课按照学生的兴趣选的。他们的午餐也很特别，每个同学的`饭盒都放着山的味道、海的味道。

　　巴学园很小，全校加起来总共才五十多个人，可是在校长的带领下他们照样能举行各种各样的活动：运动会、露营……好有趣！小豆豆在着快乐的大家庭里无忧无虑地学*成长。

　　看了这个故事，我想如果没有巴学园那位耐心而又博学的校长，小豆豆的命运会是怎么样的呢？肯定没有她以后的伟大成就。所以，我想大人都应该鼓励呵护小孩子，不要伤害他们弱小的心灵。

　　我想生活中的我也能得到父母、老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地长大。

　　我爱这本优秀的文学作品—《窗外的小豆豆》！

　　书是人类进步的阶梯，它能让我们从中学到很多东西。在我读过的书中，每本都值得我赞赏，但是我最想写的还是《窗外的小豆豆》这本书。

　　《窗外的小豆豆》真实地讲述了作者本人黑柳彻子小时候的故事。小豆豆是一个天真无邪、无拘无束、充满好奇心，甚至很调皮的小女孩。她上的第一所小学开除了她，其原因就是她太调皮、太自由，总是有一些奇怪的想法。但当她来到巴学园后，小林宗作校长给她带来的一切，从此改变了她的人生，使她后来成为了一个对孩子格外了解的优秀作家。

　　这本书中给我留下印象最深的就是这位小林宗作先生。他是巴学园的校长，一个与众不同的校长。他的巴学园和别的学校截然不同，独具特色的一切吸引了孩子们，让这些孩子在这里快乐地成长。他有一个最根本的优点，他是一个真正爱孩子、了解孩子的人。他能听小豆豆讲四小时的话，而一点不嫌烦；当小豆豆用自己奇怪的方法想找回钱包时，他能任由小豆豆自己去做想做的事。还有更重要的一点就是，小林宗作校长喜欢鼓励、赞赏孩子们。他总是对调皮的小豆豆说：“你真是个好孩子！”正是这句话，让天真无邪的小豆豆有了后来的成就。

　　我想，如果小豆豆在*一个普通家庭成长，她不会有今天这样的成就。我喜欢这本书，喜欢书里的每一个人物，每一个故事……

　　这天，我把《窗边的小豆豆》阅读完了。我觉得书的主人公小豆豆非常活泼可爱，再加上她那善解人意的品格，很惹人喜欢。

　　我读了这本书后，觉得小豆豆是一个性格开朗、喜爱和同伴们一起玩的孩子。不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。在小豆豆第一天读的“巴学园”里，认识了很多新的朋友，唯一的一个男孩山本泰明，他患了小儿麻痹症。所以走路很不方便。有一次小豆豆带泰明一同来到她自己的那棵树那儿，想让泰明能看到更远的东西，小豆豆先去校工叔叔的工具房里拖来一个梯子，很快地爬了上树，然后让泰明爬上来，经过泰明自己的努力和小豆豆的帮助下，他终于爬上了树上，与小豆豆一起放眼看世界。从这一件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一个患了小儿麻痹症的同龄男孩，而且还很乐意帮助他，很喜欢和泰明玩。小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学*的榜样。

　　相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学，一次，我听妈妈说，她一个朋友的女儿，因为一次交通意外，造成了腰以下的部分全部瘫痪，当时她非常伤心。过了一段时间，她从新回到了学校上课，刚进教室，就听到一些同学在讥笑她，笑她不能走路，是个没有用的人。那时，才刚刚把心情*复下来的她，又受到了同学们的歧视和嘲笑，心情又一波动。我听了这事情以后，很同情那女孩，同时也觉得很愤怒，真想教训她的同学。如果，那女孩的同学，能体谅一下她，多一点关心和鼓励，，多一点帮助她，就像小豆豆那样。那就不会让那女孩感到自卑。

　　刚听到这个书名，还以为“窗边的小豆豆”是指长在窗边的一种植物呢！当我看了《窗边的小豆豆》才知道，原来小豆豆是一个小女孩的名字。它让我知道世界上真的有这样一种随心所欲的教育方式，它让我懂得父母的一片苦心；让我明白了做人的道理；更让我接触到了一种令人羡慕和向往的教育方式。

　　在阅读的过程中，我也常常会被小豆豆可爱又勇敢的冒险举动而逗得哈哈大笑。比如：小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔”；飞身跳入只盖有报纸的粪坑；与自己的小狗洛基相互扮狼而损伤自己的耳朵；小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么，小豆豆说，她看见牛肉也是这样整天被挂着，她今天想做牛肉……有趣的事情真是层出不穷，令人忍俊不禁。

　　一颗聪明、活泼的小豆豆，有幸落在了一片自由、开放的土地——巴学园。

　　一位睿智的校长，用他的爱心、耐心和童心，把巴学园变成了孩子们的乐园。

　　相信看过《窗边的小豆豆》这本书的孩子，没有一个不羡慕小豆豆的童年，我们成年人也一样——长大后回首看似荒唐的童年往事，恰恰是终生难忘的快乐。

　　有爱的孩子，长大才能爱别人。不同的教育理念培养不同的人才。看一看“后记”中“巴学园”的孩子后来成就如此五彩缤纷的人生，成为完全不同的人才，印证了小林校长的教育方针。

　　暑假里，我看了日本作家黑柳彻子的著作《窗边的小豆豆》。书中小豆豆的天真烂漫，巴学园的特色教育，尤其是小林校长对孩子们的爱和他对梦想的坚持让我感动。

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。主人公小豆豆是一颗令老师头疼的怪味豆，被学校退学后，来到有着电车教室的巴学园。在和蔼的小林校长的爱护和引导下，小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的善良可爱的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。

　　这本书中让我印象最深刻的是再见，再见这一篇。1845年，巴学园起火了，数枚*投向巴学园，凝聚着小林校长梦想的巴学园，被熊熊的火焰包围了，整个学校毁于一旦。小林校长静静地站在路上，一边看着火焰舞动，一边对站在一旁的儿子巴说：下一次，我们办一个什么样的学校呢？每次看到这里，我都很感动。是的。小林校长对孩子们的爱，对教育的热情比那火焰还要炽热。他的心中仍然充满了梦想和力量，而且后来他一直为他的梦想在努力，从没改变，直到他去世。

　　我非常敬佩小林校长，他坚守初心，坚持梦想，勇敢地为梦想奋斗。我不知不觉想起了自己的梦想。我的梦想是当一名人人喜欢的主持人。令人惭愧的是，每次上主持课，碰到困难的时候，我总是第一个在困难面前低头，没有勇气面对挫折。读了这本书，我深深地感受到，要想成功地当上一名主持人，我必须改掉自己的缺点，勇敢地面对困难。但愿我也能像小林校长一样，坚持自己的梦想，为梦想而努力。

　　美好的梦想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现，我要让梦想插上拼搏的翅膀，向前奋飞！

　　第一次翻开《窗边的小豆豆》，我就一下子被豆豆那个纯真、新奇、充满童趣的世界所吸引，这本书真让我爱不释手。

　　书中的主人公小豆豆就是本书的作者——日本著名女作家黑柳彻子。豆豆从小就是一颗令学校老师头疼的“怪味豆”：静静的课堂上，豆豆会突然站起来，跑到窗前和燕子说话，惹得全班哄堂大笑；他还会在课堂上突然跑到窗前向窗外的宣传艺人打招呼，居然请艺人进行表演，搞得全班同学好奇得趴在窗台上听曲子不愿上课，一曲完毕已经下课了；课桌上的抽屉常常被他不停地开合，发出很大的声响，连隔壁班的班主任都忍无可忍……我经常被她的可爱、纯真、勇敢的冒险举动逗得哈哈大笑。

　　小豆豆因为太淘气被退学了，她来到了一个与众不同的学校——巴学园，在这里，为了让同学们改掉挑食的毛病，校长别出心裁，鼓励同学们自带蔬菜和肉，美其名曰品尝“山的味道”，让同学们自带蔬菜和鱼，美其名曰品尝“海的味道”，让同学们的午餐充满想象力和乐趣；为了让每个同学都能发挥特长，他鼓励同学们自己策划各种稀奇古怪项目的运动会；为了开拓同学们的眼界，夜晚还在大礼堂支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……

　　在这个学校，每个人都会得到应有的尊重。小林校长第一次见豆豆就微笑着听6岁的豆豆讲了4个小时的话，没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。他尊重天真的充满想象力的豆豆天马行空的想法，当豆豆为了把掉在粪坑里的钱包捞出来而不可思议的把粪便掏出来堆成“一座小山”，小林校长却没有批评，没有大惊小怪，只是*淡的说“弄完之后要放回去哦！”

　　在教育上有着神奇魔力的小林校长令我敬佩，“巴学园”的教学方式令我惊讶，”“巴学园”的生活令我羡慕，我想生活中的我也一定能得到父母、老师的细心呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐成长！

《学校在窗外》读后感实用五篇（扩展6）

——《魔法学校》读后感合集五篇

　　我读了《魔法学校》这本书，被故事内容深深的吸引了。里面讲的是，新的学期一开始，魔法学校里就怪事连连，好像有种神秘力量在四处捣乱。在一只金鳞红眼珠的小怪兽的引导下，我闯进了“恐怖之屋”，莽撞地翻开画着奇异符号的大书，个神秘影子从书里跑了出来此后，灾难接连不断：我的肚子里钻进了一只怪异的应声虫；教室变成了茂密的热带雨林；朱格格莫名其妙地消失在浓雾里；同学们遭到了邪恶白光的.袭击；全都变成了石头雕像；我和伙伴更被剧毒的库度蜂和巨螯虫围攻……原来，那个神秘影子就是传说中的黑翼，它拥有无比强大的魔力。我和同伴必须坚强、英勇，才能打败强大的对手黑翼，让一切都恢复正常，经过重重的困难与不懈的努力，最终正义打败了邪恶，取得了胜利！

　　我很喜欢这三个小英雄，他们为了世界和*而去和黑翼战斗，最后他们得到大家的尊敬。用自己的力量去挽救了他人。

　　他们勇敢的表现让我很感动，我非常佩服他们，我希望大家能向他们一样，遇到困难，勇往直前，永不退缩，用我们的聪明才智打败一切困难魔法学校。希望我们能像他们一样不怕牺牲去挽救他人，并且能团结一致，齐心协力，充分发挥我们的正能量，那我们的世界就会更加美好！！！

　　寒假里我读了一本《魔法学校》之精灵宠物店，这本书的作者是葛竟，这本书一共有六本，这是其中的一本。

　　魔法学校每天都有一些新鲜有趣的事发生，主人公的名字是和“还珠格格”差一个字的'小胖姑娘－－朱格格。她的模样挺普通，她长着一个肉乎乎的小蒜头儿鼻子，小小的眼睛好像老是没睁开似的。因此她每天都在进行“魔鬼式”脸部训练。总希望有小燕子那样一双忽闪忽闪的大眼睛，外加动画片美少女的小鼻子。

　　在学校里朱格格是一个不起眼的学生，很爱脸红声音也很小，动不动就有调皮的同学笑话她，叫她“猪格格”。有时候，她在课堂走神的时候，希望立刻就发生一些稀奇古怪的事。让恐龙咚咚地从教室门口冲进来对着试卷喷火，让从学校回家的路被大水淹没，自己哗啦哗啦地游泳回家吧！结果什么事都没有发生，老师还叫她站起来，回答了一个让人头疼的问题。

　　这篇文章给我最大的启示是：每个人都要认真地对待生活和学*，不能一天到晚胡思乱想。每个人都有自己的长处和短处，要面对现实扬长补短，这样才能对自己负责任，成为一名合格的好学生！

　　寒假里我读了一本《魔法学校》之精灵宠物店，这本书的作者是葛竟，这本书一共有六本，这是其中的一本。

　　魔法学校每天都有一些新鲜有趣的事发生，主人公的名字是和“还珠格格”差一个字的小胖姑娘——朱格格。她的模样挺普通，她长着一个肉乎乎的小蒜头儿鼻子，小小的眼睛好像老是没睁开似的。因此她每天都在进行“魔鬼式”脸部训练。总希望有小燕子那样一双忽闪忽闪的大眼睛，外加动画片美少女的小鼻子。

　　在学校里朱格格是一个不起眼的学生，很爱脸红声音也很小，动不动就有调皮的同学笑话她，叫她“猪格格”。有时候，她在课堂走神的时候，希望立刻就发生一些稀奇古怪的事。让恐龙咚咚地从教室门口冲进来对着试卷喷火，让从学校回家的路被大水淹没，自己哗啦哗啦地游泳回家吧！结果什么事都没有发生，老师还叫她站起来，回答了一个让人头疼的问题。

　　这篇文章给我最大的启示是：每个人都要认真地对待生活和学*，不能一天到晚胡思乱想。每个人都有自己的长处和短处，要面对现实扬长补短，这样才能对自己负责任，成为一名合格的好学生！

　　我读了《魔法学校》这本书，被故事内容深深的吸引了。里面讲的是，新的学期一开始，魔法学校里就怪事连连，好像有种神秘力量在四处捣乱。在一只金鳞红眼珠的小怪兽的引导下，我闯进了“恐怖之屋”，莽撞地翻开画着奇异符号的大书，个神秘影子从书里跑了出来此后，灾难接连不断：我的肚子里钻进了一只怪异的应声虫；教室变成了茂密的热带雨林；朱格格莫名其妙地消失在浓雾里；同学们遭到了邪恶白光的袭击；全都变成了石头雕像；我和伙伴更被剧毒的库度蜂和巨螯虫围攻……原来，那个神秘影子就是传说中的黑翼，它拥有无比强大的魔力。我和同伴必须坚强、英勇，才能打败强大的对手黑翼，让一切都恢复正常，经过重重的困难与不懈的努力，最终正义打败了邪恶，取得了胜利！

　　我很喜欢这三个小英雄，他们为了世界和*而去和黑翼战斗，最后他们得到大家的尊敬。用自己的力量去挽救了他人。

　　他们勇敢的表现让我很感动，我非常佩服他们，我希望大家能向他们一样，遇到困难，勇往直前，永不退缩，用我们的聪明才智打败一切困难魔法学校。希望我们能像他们一样不怕牺牲去挽救他人，并且能团结一致，齐心协力，充分发挥我们的正能量，那我们的世界就会更加美好！

　　今天我到图书馆，借到了一本有意思的书，叫《魔法学校》。它是1999年由春风文艺出版社出版的，算来也有快10年了，大概是看的人多吧？书看上去旧旧的，封面还订了线。

　　作者是葛竞，他在书中描述了一个神奇的魔法学校，从参观学校开始，就很神奇。校园要用潜水艇去参观；足球场也是海草草坪，球门是珊瑚的，连“足球”也是黑白花纹的.鱼；上课的教室是“沉船”，连泰坦尼克号都出现了。更让我羡慕的就是，他们在学校除了语文、数学课外，还有一门叫“魔法”的课。自从我在20xx年春节晚会上看到刘谦的魔术表演后，我也迷上了魔术。虽然我不能学会怎么变，但是我喜欢看、想魔术背后的秘密。可有很多问题，我根本就想也想不通，看也看不透，要是真的能在学校学到“魔术”那该多么好呀。还有，他们的学校好像没有作业哦。这样的“魔力”学校，大家想来吧！

　　假如我以后发了财，有能力的话，一定建一个这样愉快的学校。欢迎大家带你们的孩子来学*哦。