学校在窗外读后感合集五篇

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　　学校在窗外读后感 1

　　篇一：学校在窗外读后感

　　价值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下来，了解世界的方法是同情。从同情、从感同身受，一步步脱离认知上的自我中心，逐渐学会从不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。

　　在教育领域中，讨论价值，讨论善，是危险的事情。教育者很容易把特定价值、善，甚至把爱、同情本身，当作既定的美德来宣扬。这样，价值、善、爱与同情，都会沦为教条。学校应该思辨价值，但不能宣扬特定价值。因为价值、善、爱与同情，必须发自内心，绝不能也无法外加。价值、善、爱与同情，只要来自外加，都无法内化为人的主体经验，而使人信守不渝。

　　价值与善一经强加，人容易变得伪善。爱与同情，尤其不能公众化。爱与同情是个人内在的东西，只有属于个人，爱与同情才可能出自内心，但它不是与生俱来的，必须从人的内心慢慢萌芽，慢慢成长，慢慢学*，爱与同情才能随着年岁逐渐成熟。教育者不能揠苗助长。

　　以上三段援引于黄武雄先生的著作《学校在窗外》。它使我对教学中情感态度价值观目标的实施产生了思考。在众多公开课的听课经验中，教师为了实现这个目标，总是要动很多心思设计出一些与文本有关的思维升华，借以彰显对学生的价值观的引导。如讲到自然保护区，会总结"动物是人类的朋友";讲到地震，会提升到"我们要保护环境"等等诸如此类的思辨方向。到后来，讲到什么主题，学生居然能自己总结出"我们应该如何如何"了，貌似教师教育的成效可观。可是各位同仁勿忘一句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学生通过这种告知、训练而得来的结论未必是他们感同身受体验出来的，未必是真情实感。由此，黄武雄先生继续剖析道：

　　由于同情是世间一切价值、善与爱的根源，教育者能做而且该做的只是选取镜头，让镜头聚焦在世间那些挣扎奋斗，或受苦无依的人身上，让学*者把自己投射到那些人物身上，由自己内心去同情，去思辨，去发展他的价值。教育者只能从旁协助讨论与思辨的进行，不能越俎代庖，替学*者做结论，替学*者建立他们的世界观。

　　诚哉斯言。教育，不拘是什么学科的教育，都要注意适时适性。教育者的角色是引导、影响、守望，精心培育静待花开，而不是揠苗助长，强制花开。

　　篇二：学校在窗外读后感

　　据说，中国在4000多年前就有了学校。而在我眼中，中国的集体教育是从孔夫子开始的。为什么要把很多人集中在一起在一个固定的地方学*？古往今来的专家们给出了很多解释。但学校教育确乎是一天天发展壮大了。

　　现在你要是问别人"你为什么要上学",那人准会愣在那里，因为上学似乎是一件天经地义的事情，不需要理由。可是学校教育的弊端似乎也是越来越严重了。到底为什么要上学？学校教育应该干什么？也真到了该问一问的时候了。

　　《学校在窗外》试图对这个问题作出解答。

　　作者黄武雄认为，人的原始旨趣有三项：维生、互动、创造。他认为维生不必教，创造不能教，能教的只有互动一项。所以作者认为学校教育应该做而且只能两件事：打开人的经验，发展抽象能力。

　　为什么学校教育应该做这两件事呢？作者的解释是："未受教育的人，虽然对周边的生活有深刻的体验，但他的经验世界狭小，没有太多机会把自己的生活经验拿来，与别人在不同时空下的经验相互印证，因而看待事情只陷入自己的特殊经验。一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能开阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。"

　　如果学校教育还有第三件事该做，作者认为那就是留白：留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么现代学校是按照这三件事去做的吗？显然不是，作者认为现代学校教育的最大弊端是：套公式，浮离于真实世界之上。这确实是一个严重的问题。作者以其独具一格的眼光发现了这个属于所有学校的通病。现代学校教育，重知识不重经验。由于学生只忙着去背公式，背死的知识，他没有时间去接触实际的世界，无法去摸索、积累丰富的具体的属于他自己的特殊经验。等他从学校里毕业，进入现实社会，缤纷多变的现实会使他迷惘，他发现很多事是没法套用公式去解决的。但学校教育给他形成的*惯让他无法发挥自己的智慧去解决实际问题，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去处理现实世界的问题。因此，很多从学校里出来的人，他的思维始终是浮离于真实世界之外的，无法与真实的世界融合。这用现在通俗的话来讲，就是"高分低能".

　　学校教育应该打开人对世界的实际经验，而不应该只是把学生封闭在书本之中。只看重学*抽象知识的成绩很明显是错误的。

　　很多人是在离开学校之后才开始真正的学*。我想，这也正是本书的书名——"学校在窗外"——的真正含义。

　　篇三：学校在窗外读后感

　　这些天阅读了茹特给我们推荐阅读的书籍《学校在窗外》这本书，也就是这本书解答了多年来困扰着我的一个问题：学校教育在人的成长过程中，扮演的角色到底是什么？

　　开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是 " 维生 " 、 " 互动 " 与 " 创造 " ,其中，学校教育能且只能着眼于 " 互动 " 这一要素，从而 " 打开人的经验，发展抽象能力 " .

　　该书直指受教育与不受教育有什么差别，知识是什么，学校要不要存在，为什么要学语文与数学等一连串的根本问题，在探寻中一一揭露出学校教育、知识和当下教改的真面目。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。 " 维生 " 、 " 互动 " 、 " 创造 " 是人存在的 3 个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。

　　人接受学校教育多与少到底有无差异？作者通过一系列的追问，终于厘清学校教育对人关键性的影响是人的抽象能力。发展抽象能力是为了在联结别人的创造经验时，能够洞悉并掌握这些经验的普遍性，从而回归特殊世界，这样才称得上与世界真正联结。

　　如此说来，孩子去学校，最主要的是学会与世界真正联结，而联结的方法恰恰是打开经验世界，进一步发展他与人、与自然、与社会的互动。可是，今日学校教育，纯为加强孩子的竞争力，为他们未来的出路服务，以致扭曲了孩子的价值观，背叛了学校教育的宗旨。所以，学校教育应做而且只做这两件事，打开人的经验世界，发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。

　　那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的 " 互动 " 的.干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的 " 套装知识 " ,基本没有继承与 " 互动 " .我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆 " 联结 " 与 " 互动 " 的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　所以，可以这样说，教育的过程是让每个人拥有获取知识的能力，实现人格的最大发展，让每个生命都活得精彩。

　　篇四：学校在窗外读后感

　　*日，断断续续读完台湾黄武雄先生的《学校在窗外》一书，书中作者谈对教育的理解，并不是那种理论色彩很重的"教授之书",而是用讲故事的形式亲切地娓娓道来，谈生活中的教育，谈孩子的成长历程和发展变化。开篇就用"孩子为了什么去学校？"的问题直击人的心灵，一篇篇通俗的标题和故事阐释着自己对教育的理解，确实引人深思。作者以"孩子为了什么去学校"这个追问为引线，深入思考"受教育与不受教育有什么差别"、"知识是什么"、"学校要不要存在"、"教改发生了什么事"等涉及教育的本原问题，重新去认识知识、认识学校教育、认识当前社会。孩子为了什么去学校？作者认为，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界真正联结。作者的观点，简而言之就是，学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间，通过对知识的系统学*，把自己的经验发展成抽象能力、理性能力，从而与真实世界形成真正的联结。

　　学生需要一个什么样的学*环境？我想起了第欧尼的那句名言："不要挡住我的阳光"!可我们的学校教育，俨然成了束缚学生心智的场所。我的孩子在小学二年级就要做超出他们智力范围很多的题目，一到快考试就要做大量的卷子，题海战术。我曾经也去过一些中小学的校园，特别是到了中学，很难看到学生那种特有的阳光与灿烂，多数脸上写满的是疲惫与木讷。对我们的学生而言，他们在学校究竟学到了些什么？表面来看，学生在学校学到了很系统、很丰富的知识，但细一追问：这些知识是他们自己的吗？他们消化了多少？这些知识又帮助了他们什么？为他们打开了一个什么样的世界？我们会发觉我们的教育离我们的生活有多远！学校学到的这一套套装知识，正是忽略了知识与人的主体经验相互联结，造成我们的学生浮离于真实世界之上，只知道一些普遍法则，面对真实生活、真实世界只能以套公式的方式对待人生。后果就是，学生一旦离开了学校，曾经的知识便遗忘得所剩无己了。知识是什么？显然不只是书本或教科书上的套装知识，还包括人与世界互动形成的经验，教育的目的就在于让

　　学校在窗外读后感 2

　　“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展一抽一象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要一抽一象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的一抽一象内容，被迫一操一作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些一抽一象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的一抽一象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到一抽一象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！

　　于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展一抽一象能力，帮助人意识到一抽一象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍一性一能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社一团一、让他们自一由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是一抽一象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化一性一的、感知一性一的、思考一性一的、探索一性一的、批判一性一的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化成一人的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　玖到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我一抽一象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　学校在窗外读后感 3

　　【学校在窗外】这本书解答了多年来困扰着我的一个问题。

　　学校教育在人的成长过程中的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授”套装知识“的厌恶，更因为痛心于一些孩子们在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。那段日子是无比痛苦的，作为教师或者作为一个有情感体验的人，我只有两个选择，或自欺欺人，装作自己依旧是所谓”灵魂工程师“，或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那一段时间里最为强烈。

　　直到某一天，很偶然读到大江健三郎关于童年的回忆，当时就为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与互动，所以任何孩子都必须去学校。【学校在窗外】中，开篇即用了大江的回忆作引线，立刻就吸引了我。果然，在接着的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出一水面。黄武雄先生认为，人存在的基本要素是”维生“、”互动“与”创造“，在这三者之中学校教育能且只能着眼于”互动“这一要素，从而”打开人的经验，发展一抽一象能力“。学校教育的目的是帮助孩子看到自己在世界所处的位置，从而了解自己，形成自己的人格。

　　那么，我们一直津津乐道，苦心经营的应对”高考“的教育教学，就是对正常应有的”互动“的干扰，甚至是毁灭一性一的破坏。如果在高一、高二我们的教学就一切像高考看齐，导致的结果将是，学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的”套装知识“，基本没有继承与互动。我们苦口婆心，费尽心机让学生去学去研究考试，实际上除了拆”联结“与”互动“的台，什么也不是。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测。如果从小学，从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在”互动“这一学校教育任务的前提下，学生就不存在”好“与”差“的差异，存在的只是每个学生与这个世界联结的点的不同，我们教师所作的就是帮助学生找到联结的点。对于所谓的学*能力较差，学**惯不好的学生，增加课时、多做*题、反复”磨“等方式，都是在其”互动“进行得不顺利的时候雪上加霜，就是屋漏时的连夜雨。学生学*的困难，”常因他的一抽一象能力未达到他要学的知识所相应的一抽一象水*“，实现更顺畅联结的方式应该是降低一抽一象水*，”给学生多点时间与自一由，给学生多点问题去思考“。这一点其实每个学生是一样的，都有发展”互动“的权利。并不是说，学*能力强的学生因为学得好就有机会更自一由地发展，学*能力差的就应该被剥夺”互动“的权利，死楸高考。

　　学校在窗外读后感 4

　　最*，读了《学校在窗外》一书。这本书的作者黄武雄先生曾任台湾大学数学系教授，作者一向关心教育发展，是社区大学的创办人和教改的先驱者。

　　作者以其独特的眼光重新看知识，看学校教育，看当前社会。书中，作者提出了一连串的根本问题：孩子为了什么去学校？受教育与不受教育有什么区别？学校要不要存在？这些问题看似显而易见，其实，却最能引发人的深思。

　　作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学生在学校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。

　　人不只是要接受，而且要付出，这种对社会的付出，才能使学生形成自己独立的人格。教育应以个人内在的发展作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。

　　是啊，知识只不过是人的经验，并非颠扑不破的绝对真理，一个人必须把自己的经验不断地与他人的经验相互验证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才会充分发展。

　　一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某些知识，学生就可以学到那些知识。

　　其实“知道”对于学*者来说，还不成其为知识，因为“知道”这些东西并无法转化为人的经验，隔几天、几个月就可以忘掉，就可以由“知道”变为“不知道”。

　　因此，在教学中，教师应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会。可以说是“知识经验化”，但不能肤浅的解释为“知识生活化”。只有“发生知识”没有“学*知识”。

　　因为经验不经过验证，不经过批判，对学*者而言，便产生不了新的`知识。因为那个新的知识没有融入主体经验，它依然是别人的客体经验。只有学*者充分认识到自己主体经验的存在，以自己的主体经验去验证，去批判客体经验，才能发生新的知识。

　　所以说知识只有发生，无法只凭学*得来。

　　如今的教学中，我们经常说要培养学生的抽象、概括能力，学生在获取经验的过程中，离不开独立思考，所谓独立思考，并不是闭门造车的思考，而是不从众，不人云亦云的批判性思考。如果在课堂教学中，只着重操作性的训练，不让学生参与知识的抽象过程，那么学生学到的经常是抽象语言，而非抽象能力本身。

　　人的抽象能力的成长，非常迟缓，而且需一点一滴地积累抽象经验，才能往高层次发展。学生学*数学的困难，常因他的抽象能力尚未达到他要学的数学知识所相应的抽象水*。

　　给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考，重视每个孩子的个别差异，慢慢积累他的抽象经验，数学对每个孩子都将变得简单而有趣，数学对每个孩子抽象能力的培养，也都将扮演难以替代的角色。

　　记得国外有数据表明，同样年龄的孩子，他们的理解能力最多能差上七年（智障者除外），既然是这样，我们有什么理由非要求孩子们的数学成绩都是优秀呢？

　　我们期盼着有朝一日所有人都能够觉悟到这一点。

　　学校在窗外读后感 5

　　《学校在窗外》这本书，解答了多年来困扰着我的一个问题：学校教育在人的成长过程中，扮演的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授“套装知识”的厌恶，更因为痛心于一些孩子在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。作为教师或一个有情感体验的人，我只有两个选择：或自欺欺人，装作自己依旧是所谓“灵魂工程师”；或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那段时间最为强烈。

　　直到某一天，很偶然地读到日本作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎关于童年的回忆，为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与“互动”，所以任何孩子都必须去学校。黄武雄教授的《学校在窗外》一书，开篇即用了大江健三郎的`回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。

　　那么，我们一直苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的“互动”的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二年级，教学就一切向高考看齐，导致的结果将是：学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的“套装知识”，基本没有继承与“互动”。我们苦口婆心、费尽心机，实际上是拆“联结”与“互动”的台。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测；如果从小学、从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在“互动”这一学校教育任务的前提下，学生就不存在“好”与“差”的分别，存在的只是每个学生与这个世界联结的“点”的不同；教师所做的，就是帮助学生找到这些联结的“点”。学生学*的困难，“常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水*”，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水*，“给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考”。这一点，其实每个学生是一样的。并不是说，学*能力强的学生因为学得好，就有机会更自由地发展；学*能力差的学生，就应该被剥夺“互动”的权利，“死揪”高考。

学校在窗外读后感合集五篇扩展阅读

学校在窗外读后感合集五篇（扩展1）

——《学校在窗外》读书笔记优选【5】篇

　　《学校在窗外》读书笔记 1

　　读了台湾黄武雄先生的《学校在窗外》，断断续续地读完这本书，感受颇深。因为它揭示了教育最基本的内涵："教育与不教育有何区别？"、"知识是什么？"、"学校为什么要存在？"、"教改发生了什么事？"这些问题都是教育的本源，发人深思。使我不得不重新去认识学校教育，认识知识，认识当今社会。孩子为什么去学校，黄先生认为，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便于世界真正联结。作者的观点，简言之就是，学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间，通过对知识的学*，把自己的经验发展成抽象能力、理性能力，从而与真实世界形成真正的联结。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界和发展人的抽象能力。"维生"、"互动"、"创造"是人存在的三个支架。先说"互动"，是人与世界的互动，一个人若完全脱离世界，只能自己走向毁灭，我们必须与外界建立某种联系，得到某种认可，被需要，才能在这个社会生存下去。而"维生"则是维持基本的生存，学校教育的第一目标即教会学生相应的技能以维持生存。很多时候，这也是教育的最终目标，教育便成了复制知识的机器，而不是促进学生发展的推动力。所以，黄先生提出，学校教育不仅仅在于维生，更在于创造。我们的教育应调动起孩子们探究未来世界的.好奇心。让学生通过与外界的联结互动中获取知识、经验，从而促进思维能力的形成和发展，最终培养起抽象能力，来培养发展人的独立思维能力。

　　学生需要怎样的学*环境？我们的教育成了束缚孩子心智的场所，我的孩子在幼儿园中班就开始学*汉语拼音，虽然不要求拼写，但仅仅是识记对孩子也是一种遏制。不知道大家是否还记得某西方国家家长状告幼儿园的例子，在老师没教孩子字母"O"之前，孩子觉得是圆，是太阳，是......教后那就是字母"O"，结果是家长胜诉。我们中国的校园，特别到了中学，很难看到学生那种特有的阳光和灿烂，多数脸上写满的是疲惫与木讷，对学生而言，表面学到了很多知识，但这些知识消化了吗？是他们自己的吗？为他们打开了一个什么样的世界，我们会发觉我们的教育离我们的生活有多远。学校学到的这套知识，正是忽略了知识与人的主体经验相互联结，造成我们的学生游离于真实世界之上，只知道一些普通法则，面对真实生活、真实世界，只能以套公式的方式对待人生。后果就是，学生一旦离开了学校，曾经的知识便被遗忘地所剩无几了。知识是什么？显然不是在书本上和教科书上的套装知识，还包括人与世界互动形成的经验，教育的目的就在于让人认识自己，认识世界。

　　卢梭曾提出："教育即成长"。可以说这是教育的本义，而作为教育者所能做的只是给他们一片土壤，有风雨、有阳光、有沃土、有盐碱，然后你会听到孩子们的声音：正在生长，请勿打扰。他们需要的不是套子里的知识，也不需要自己成为套子里的人，他们要成为他们自己，有自己独特的创造，有自己独特的人生和价值。当美国大片在探讨《阿凡达》、宇宙、未来世界时，我们中国大片却在研究《孔子》、《画皮》......一个面向未来，一个面向过去，。若中国人一直在缅怀失去的光荣，那么未来世界的竞争中我们将处于何地？若学生只是复制知识的机器，而不能通过建立与世界的积极有效联结起来更早的开发潜能，面向未来，那么成长就永远只是成长，而不是长成。

　　学校在窗外，这本身也是一种隐喻。我们的学校教育，理应推开那一扇关闭的窗，看一看窗外的风景。其实，仅仅看一看窗外是不够的，"窗内"和"窗外"已融二为一。学校教育也一样，只有与个体经验相连，与真实世界联结，实现"窗内"与"窗外"的一体融合，才能让受教育者的人生特质得以健康的生长，成为人性健全的人。

　　读完此书，深深觉得我们教师真的应在埋头工作时，抬起头来看一看学生，看一看自己，更要看一看窗外。

　　《学校在窗外》读书笔记 2

　　教该怎么办？如何进行教改？《学校在窗外》的作者、台大数学系教授黄武雄的看法是应该分底层和上层两部分进行改革。底层部分指教育大环境，上层部分指教育观念、教材、教学态度与技巧等。

　　关于教材的改革，我非常赞同黄教授的观点。教材的编写应由浅入深，不应浅尝辄止。因为人接触知识的目的不是要东学一点，西学一点，而是要促发知性的成熟。人只有深入某些领域，才能达成知性的成熟。一个知性比较成熟的人，便有自学的能力，也逐渐能够独立思考。

　　黄教授还反对教材全面简易化。因为全面简化而没有相关的.配套去重视个别差异的话，那么不只牺牲了精英学生的正常发展，也会矮化其他学生潜力的发挥，矮化整个社会的智力。所以，好的教材应是在简易且必需的基础之上，仍要有较深入的教材，标注记号；作为识别。否则表面上要简化教材，事实上则逼迫学生去补*。

　　*时教学中，我真切地感受到了粤教版语文教材在使用方便的弊端。教材全面简化，也配合了相应的选修教材加深相应知识，但由于不计入学分，再加上高考指挥棒的导向作用，实际操作中很多学校干脆直接弃选修教材不订不教，真的是牺牲了精英学生的正常发展，也矮化了其他学生潜力的发挥。长此以往，矮化的是整个广东的智力。希望这样的局面能引起有关部门的重视。

　　通过这次跟岗学*，我才发现深圳使用的人教版教材，真心佩服他们的勇气和坚持。

　　《学校在窗外》读书笔记 3

　　书中大江健三郎对于孩子为什么要去学校阐述的观点是：为了与世界联结，进而反观自己，了解自己。

　　我比较认可这样的.观点，人活在这个社会中，是不可能孤立存在的，人总是与其他一些人相互联结的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，还有就是同学，朋友，同事等等。孩子去学校是他们接触社会的第一步，在学校生活中学*如何与人相处，以及学*知识。

　　关于学*知识，很多教育者们都提倡孩子自主学*，我在想对于刚上小学的孩子而言，他们如何懂得自主学*？现在一年级的小朋友第一学期从学*拼音开始，然后学*认字、写字，数学20以内的加法和减法的运算，不管是自主学*还是被迫的学*，孩子们在期中和期末都要面临考试，对于考试家长和孩子都很紧张，分数考得好的孩子家长自然高兴，分数低的孩子家长心里不舒服，可能会对孩子各种批评，此刻想想自己也是这般焦虑的家长之一。

　　我不知道孩子们有没有想过他们为什么要学*认字，有没有想过我们所认识的字是从哪来的？在我小的时候我好像没有思考过这些问题，只知道老师教认字我就认字，教写字就写字，很少去思考过我为什么要学*认字，写字，读书？似乎就是应该做的，就像吃饭睡觉一样，那么这个学*上的主动性要从哪里来呢？我不记得小时候老师是否惩罚过抄写生字多少遍的事情，现在却经常听身边的朋友说孩子写错了题，某老师会惩罚孩子写多少遍？对于这样的问题，孩子会有怎样的理解？有一次，我儿子有几个字写错了，他的堂姐建议多多抄写，我反问我侄女，对于惩罚抄写是否有效，他的回答是无效的，我很奇怪明知无效的方法却仍然选择，其实这样一个惯性的思维，因为她以前也是被老师和家长用同样的方式对待过，作为家长和老师应该去寻找更加有效的方法，而不能用惯用的方法来对待孩子。

　　最*还有一个问题使我很纠结，儿子期末考试考得不是很好，孩子爸爸觉得学*的知识掌握得不牢固，所以他要求孩子在这个暑期把学*过的课文都默写，对于这件事情，我开始不是很同意，当然我开始是心疼孩子，也有一些觉得不妥的地方，只是似乎说不出来，通过看了《学校在窗外》，我似乎有点明白，背多少书，写多少遍也只是让孩子在重复着机械的工作，这样的默写意义在哪？孩子通过默写只是会多写几个字，多背诵几篇文章，那么孩子自主学*的能力是不是被我们一点点破坏掉呢？

　　这些问题我还需要慢慢的去思考学*，或许在《学校在窗外》这本书可以帮助我找到答案，我要继续细细读下去。

　　读后感：

　　不仅介绍了书里的内容，还结合现实情况写下了自己的思考。

　　虽然疑惑不一定有答案，但这是一粒种子，先种在心里，给它浇水、施肥、松土，总有发芽的时候。

　　《学校在窗外》读书笔记 4

　　这个问题，我从来没有思考过，惯性思维认为所有的孩子到了上学的年龄都应该去学校接受教育的。当身边有一位朋友，他们的孩子是没有入学接受教育的，他们选择小学阶段由父母来教孩子相应的知识，有些科目请专业的教师来教，我从心底挺佩服他们的勇气，当然也有所怀疑这样的方式是否存在弊端？

　　书中大江健三郎对于孩子为什么要去学校阐述的观点是：为了与世界联结，进而反观自己，了解自己。

　　我比较认可这样的观点，人活在这个社会中，是不可能孤立存在的，人总是与其他一些人相互联结的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，还有就是同学，朋友，同事等等。孩子去学校是他们接触社会的'第一步，在学校生活中学*如何与人相处，以及学*知识。

　　这些问题我还需要慢慢的去思考学*，或许在《学校在窗外》这本书可以帮助我找到答案，我要继续细细读下去。

　　读后感：

　　不仅介绍了书里的内容，还结合现实情况写下了自己的思考。

　　虽然疑惑不一定有答案，但这是一粒种子，先种在心里，给它浇水、施肥、松土，总有发芽的时候。

　　《学校在窗外》读书笔记 5

　　最*，拜读了黄武雄先生的《学校在窗外》一书。书中，作者以“孩子为了什么去学校”、“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”等一连串涉及教育的根本问题，探寻和揭示了学校教育和当下教改的真面目，从而引发我们进行深入思考，重新去认识学校教育，认识社会……作者认为，孩子去学校是为了与世界互动，打开经验世界与发展抽象能力，以便于与世界联结。学校教育应做，而且只要做两件事，一是打开人的经验世界，二是发展人的抽象能力。如果说学校教育还有第三件事该做，那么便是留白，留更多的时间与空间，让学生去创造、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作。学生应能通过学校教育，逐渐形成自己的人格，看到自己存在于这个世界的意义。教育应以个人内在的发展作为唯一目的，而不能以这一代人的价值观为标准，复制成为下一代人的思想行为。

　　那么，我们教育的现状又是如何呢？学校教什么？孩子如何学？现今的教法与目标是否正真适合孩子内在的发展呢？我们的教学宗旨，是实施学生全面发展的素质教育。而事实上，教学时，大体都是将“套装知识”和简单技能进行传授，给予学生简单的知识骨架的建构，这些知识技能其实更多的是为了应付考试而去学*，为了加强孩子的竞争力，为他们的未来出路而服务的，是一种追求短期和直接目标的实用主义的行为。这种教育模式下，学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程，教育只是复制知识的机器，严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色，不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后，就会对曾经学过的知识忘得一干二净；甚至，在学校还会出现这样的现象：当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉，呐喊道我们自由了、我们**了。相对封闭的学校就像象牙塔，很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现，自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联，甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼，书本为锁链，那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。

　　实际上，人的学*大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助。所以，教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学；其次是向他提出问题，让他看到方向；再次是营造讨论问题的环境；最后才是“教材与教法”。作为一名教师，应尽量为学生创造探索经验、交流经验、验证经验的机会，并通过各种方式拓展知识的视野，把知识真正还原为人与世界互动的经验。教师的职责不在于教给孩子的学问，而在与启发孩子的学*兴趣，给孩子们创造的空间，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。

　　读完此书，我深深觉得，作为教育工作者的我们，真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外，审视一下自己的职责和使命，并积极地行动起来去进行一些改变，做真正适合孩子内心成长的教育，为孩子一生的健康成长创造良好的环境。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展2）

——《学校在窗外》读书心得范本五份

　　《学校在窗外》读书心得 1

　　《学校在窗外》读书心得 2

　　这个问题，我从来没有思考过，惯性思维认为所有的.孩子到了上学的年龄都应该去学校接受教育的。当身边有一位朋友，他们的孩子是没有入学接受教育的，他们选择小学阶段由父母来教孩子相应的知识，有些科目请专业的教师来教，我从心底挺佩服他们的勇气，当然也有所怀疑这样的方式是否存在弊端？

　　书中大江健三郎对于孩子为什么要去学校阐述的观点是：为了与世界联结，进而反观自己，了解自己。

　　我比较认可这样的观点，人活在这个社会中，是不可能孤立存在的，人总是与其他一些人相互联结的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，还有就是同学，朋友，同事等等。孩子去学校是他们接触社会的第一步，在学校生活中学*如何与人相处，以及学*知识。

　　这些问题我还需要慢慢的去思考学*，或许在《学校在窗外》这本书可以帮助我找到答案，我要继续细细读下去。

　　《学校在窗外》读书心得 3

　　现在你要是问别人“你为什么要上学”，那人准会愣在那里，因为上学似乎是一件天经地义的事情，不需要理由。可是学校教育的弊端似乎也是越来越严重了。到底为什么要上学？学校教育应该干什么？也真到了该问一问的时候了。

　　《学校在窗外》试图对这个问题作出解答。

　　为什么学校教育应该做这两件事呢？作者的解释是：“未受教育的人，虽然对周边的生活有深刻的体验，但他的经验世界狭小，没有太多机会把自己的生活经验拿来，与别人在不同时空下的经验相互印证，因而看待事情只陷入自己的特殊经验。一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能开阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”

　　学校教育应该打开人对世界的实际经验，而不应该只是把学生封闭在书本之中。只看重学*抽象知识的成绩很明显是错误的。

　　很多人是在离开学校之后才开始真正的学*。我想，这也正是本书的书名——“学校在窗外”的真正含义。

　　《学校在窗外》读书心得 4

　　这种教育模式下，学生缺失了知识积累过程中的自我经历、自我体验以及自我创造的过程，教育只是复制知识的机器，严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。而学校的主流价值与教师所扮演的角色，不利于学生心智的成长。当孩子们离开学校后，就会对曾经学过的知识忘得一干二净；甚至，在学校还会出现这样的现象：当学生们考完试会把书本扔掉、撕掉，呐喊道我们自由了、我们**了。相对封闭的学校就像象牙塔，很多学生从学校毕业以后到社会上很难适应这个大环境。他会发现，自己在学校里学的知识跟这个社会没有太大的关联，甚至会自暴自弃。当孩子视学校为樊笼，书本为锁链，那么这种学校的存在和这样的教育方式一定不符合和不能适应孩子的内在成长。

　　有时看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作业、补*班压得没有时间走出去玩一玩，我都觉得于心不忍。学校在窗外读书笔记窗外的世界，总能引发人们无尽的向往，抬头望向窗外，绿意盎然的风景在招摇。孩子们的眼光渴望与阳光、与芳草相遇，孩子们的心灵也期待与草地、与蓝天拥抱。学校的教育，理应架起一个联结窗内、窗外世界的桥梁。当学校教育卸下沉重与束缚，走向窗外，走向真实的世界，教育才真正回归到了它的原点。

　　学校在窗外，这本身也是一个隐喻。我们的学校教育，理应推开那一扇关闭的窗，实现窗内窗外的联结。让外面的空气流进来，让学生们看到外面的景色。学校教育只有将个学生的个体经验、与真实世界相连，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，才能让受教育者的人性特质得以健康地生长，成为人性健全的人。相反，当教育只是成为复制知识的机器，知识只是谋生的手段，孩子们的学*目标则就只能停留在掌握“维生”的低层次需求上，严重缺乏创造力、想象力和享受学*过程的愉悦。

　　那么，如此模式教育下的孩子，内在得不到充分的发展，我们怎敢期盼他们会拥有灿烂充实的人生？而实施这样教育的国家，有没有强大的未来则可想而知。只有当我们的学校和教师，真正明确了教育目标和教育职责的应有之义，将学校的窗户打开，将广袤的世界作为学生学*和探索的目标，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，我们的孩子才能真正的健康健全的成长。

　　《学校在窗外》读书心得 5

　　开篇即用了大江健三郎的回忆作引线，立刻就吸引了我，在接下来的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄教授认为，人存在的基本要素是“维生”、“互动”与“创造”，其中，学校教育能且只能着眼于“互动”这一要素，从而“打开人的经验，发展抽象能力”。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”、“互动”、“创造”是人存在的3个支架。人首先是生存，在匮乏社会里创造与维生犹能共存，寓创造于维生，使生命不致干枯。而创造的动力，更依赖于人与世界的互动。为维生而进行的互动，无法弥补人内心孤独的空虚。只有独立的互动，才会让人精神健全，人格独立。

　　所以，可以这样说，教育的过程是让每个人拥有获取知识的能力，实现人格的最大发展，让每个生命都活得精彩。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展3）

——《学校在窗外》读后感实用五篇

　　《学校在窗外》读后感 1

　　孩子为了什么去学校，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到学校就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的高分低能，也许是这样产生的！

　　于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍性能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。这就是我们教师群众出现最多的一句话教你很多次，你都不会。书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化**的经验而隔几天便可能忘掉，由知道变成不清楚、不知道。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对教育一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　《学校在窗外》读后感 2

　　《学校在窗外》这本书解答了多年来困扰着我的一个问题。

　　学校教育在人的成长过程中的角色到底是什么？

　　曾经因为对于教授套装知识的厌恶，更因为痛心于一些孩子们在课堂中迷惘空洞的眼神，怀疑甚至否定过学校教育。那段日子是无比痛苦的，作为教师或者作为一个有情感体验的人，我只有两个选择，或自欺欺人，装作自己依旧是所谓灵魂工程师，或麻木地得过且过。然而，内心对于自己工作价值的渴望，也只有在那一段时间里最为强烈。

　　直到某一天，很偶然读到大江健三郎关于童年的回忆，当时就为之一振，他用童年的故事告诉我们，人需要继承与互动，所以任何孩子都必须去学校。《学校在窗外》中，开篇即用了大江的回忆作引线，立刻就吸引了我。果然，在接着的阅读中，我所寻找的答案渐渐露出水面。黄武雄先生认为，人存在的基本要素是维生、互动与创造，在这三者之中学校教育能且只能着眼于互动这一要素，从而打开人的经验，发展抽象能力。学校教育的目的是帮助孩子看到自己在世界所处的位置，从而了解自己，形成自己的人格。

　　那么，我们一直津津乐道，苦心经营的应对高考的教育教学，就是对正常应有的互动的干扰，甚至是毁灭性的破坏。如果在高一、高二我们的教学就一切像高考看齐，导致的结果将是，学生即使顺利通过高考，也因为接受的大多是支离破碎的套装知识，基本没有继承与互动。我们苦口婆心，费尽心机让学生去学去研究考试，实际上除了拆联结与互动的台，什么也不是。这样的台，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整个高中三年一直拆，是残忍、是居心叵测。如果从小学，从初中就开始拆，那简直就是刽子手。

　　并且，在互动这一学校教育任务的前提下，学生就不存在好与差的差异，存在的只是每个学生与这个世界联结的点的不同，我们教师所作的就是帮助学生找到联结的点。对于所谓的学*能力较差，学**惯不好的学生，增加课时、多做*题、反复磨等方式，都是在其互动进行得不顺利的时候雪上加霜，就是屋漏时的连夜雨。学生学*的困难，常因他的抽象能力未达到他要学的知识所相应的抽象水*，实现更顺畅联结的方式应该是降低抽象水*，给学生多点时间与自由，给学生多点问题去思考。这一点其实每个学生是一样的，都有发展互动的权利。并不是说，学*能力强的学生因为学得好就有机会更自由地发展，学*能力差的就应该被剥夺互动的权利，死楸高考。

　　《学校在窗外》读后感 3

　　断断续续的读完这本书，受益匪浅。这并不是一本浅显易懂的书，相反，读起来并不顺利，非常考验我的耐力。因为它旨在揭示教育的内涵。“教育与不教育有何差别？”“知识是什么？”“学校为什么要存在？”“教改发生了什么事？”这些问题都直至教育的本源，发人深思。

　　书中讲到，学校教育应做两件事：打开人的经验世界，发展人的抽象能力。“维生”“互动”“创造”是人存在的3个支架。先来说一下“互动”，指的是人与世界的互动，如果一个人独立于世界之外，完全脱离世界而生存，只能走向毁灭。人必须与外界建立某种联系，得到某种认可，被需要，才能在这个社会生存下去。而“维生”即维持基本的生存。学校教育的第一目标即教会学生相应的技能以维持生存。很多时候，这也成为学校教育的终极目标。行人的自身发展来说，这是不可取的。教育成了复制知识的机器，而不是促进学生自我发展的催动力，所以作者提出，学校教育不仅仅在于维生，更在于创造。学校教育应调动起孩子们探究未来世界的好奇心，让学生通过在与世界的互动连接中获取知识、获得经验，从而促进思维能力的形成和发展，最终培养起抽象能力，来培养发展人的独立思考能力。

　　“学校在窗外”这个词给我们提出了深刻的教育论题，引起我们对现行教育行为的深刻反思。在学生建立与世界连接的关系时，作为教师应该处于怎样的位置？记得书中有这样一段话：“人生必须要有出轨的经验，从不出轨的人，心智不会成熟。”我们总是给我学生设置各种安全的环境，把他们保护在雷区之外，而实际上，这些雷区并非不存在。总有一天，他们要独自面对。而作为教育者我们所能做的，也许只是看着他们跌倒，然后鼓励他站起来，在这个过程中建立起对世界、对社会、对人生的自我认知，形成抽象思维能力。

　　卢梭曾经提出：“教育即生长”，可以说这是教育的本义，而作为教育者所能做的只是给他们一片土壤，有风雨、有阳光、有沃土、有盐碱。然后你会听到孩子们的声音：“正在生长，请勿打扰！”他们需要的不是套子里的知识，他们想成为的也不是套子里的人，他们要成为他们自己，有自己独特的创造，有自己独特的人生和价值，想起了美国电影和中国电影的差异，当美国的大片在探讨《阿凡达》、宇宙、未来世界时，中国的大片却在研究《孔子》《画皮》《金陵十三钗》，一个面向未来，一个面向过去。如果中国人一直在缅怀失去的光荣，那么未来世界的竞争中我们将处于何地？如果学生只是复制知识的机器，而不能通过建立与世界的积极有效联结来更早的开发潜能，面向未来，那么成长就永远只是成长，而不是长成。

　　《学校在窗外》读后感 4

　　“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。

　　以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学*的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学*经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学*与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学*者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学*套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学*与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学*者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！

　　当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学*需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学*是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。

　　书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学*者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学*者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的'确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化**的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！

　　读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！

　　《学校在窗外》读后感 5

　　书本前面反复提到学校教育是为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。带着对这问题的思考我一口气把这本书读完了。越往后读，越能引发我思考。书本的前部分内容是作者阐述观点，而后面的内容是运用更具体的事例从不同角度详细说明问题。书本第四篇里的苏安对话最有意思。这里说的苏是大学问家苏格拉底，安是安底思。他们进行了一段精彩的关于当前教改问题的对话。作者就是通过学*段对话把观点具体化的。

　　打开经验世界与发展抽象能力我们可以怎么做呢？通过阅读，可以简单归结为：让学生进行有意义的学*。

　　书中提到：一些结论性的抽象论述，若没有具体生动的故事或专题讨论作为背景，去归结出来，学*者只有接受而无思辨，更无法参与其抽象过程的经验，所学得的东西，便只成为记诵的片断，无助于发展真正的抽象能力——在复杂的具体现象中，看到关键性的东西亦无助于其经验的联结。书本还提到一个非常显浅的例子。一个村庄有七户人家，每家都养三只羊，总共这村庄有几只羊？三七二十一，用这个乘法口诀很快地计算出来，而且这便是乘法口诀的效用。计算这道题时，内心首先要懂乘的意思，我们才能知道村庄共有几只羊，而且我们的内心要先知道三乘七的意思是七个三叠加在一起，那么操作九九乘法表，才可能成为真正的知识。有时候，我们可能通过学*记住了一些公式、一些知识点。但如果仅仅是记诵不去思考知识的意义，那么这就是上文所说的接受无思辨的学*，这样的学*是无助于发展真正的抽象能力。回顾自己的学*经历，在大学时期学*的微积分等数学，现在除了这个名词以外，其它都忘得一干二净。想想是什么原因，应该是当时只是为了考试而进行的记诵。相信，很多学生与我这经历相似。本人觉得这也是当前学校面临的.一个普遍问题。

　　学*过程，我们常常遇到一些深奥难懂的抽象知识。抽象知识代表的是人面对世界所撷取的普遍以验，因为它所描述的是经验的普遍性，所以必须诉诸抽象的文字与符号，才能明白而简洁地表在它的意义。如一些公式、概念等。学生在学*中常因为这些文字符号的意义不易掌握，而感到挫折。事实上学校应该通过操作性的知识逐步积累培养抽象能力。但目前学校教师不知自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此常常会出现没有意义、没有方向、没有目的的操作训练，于是孩子只有牵着鼻子走，这便是学校教育进行驯化的本质。要知道孩子对于意义不清的事，是无法引起兴趣的。

　　其实，这此问题与当前考试制度缺失也有密切关系。目前的考试制度不易检验出人的深度抽象能力，却能有效检验出人对操作知识是否纯熟演练。在考试的压力下，孩子的抽象能力培养不起来，因此对抽象知识本身也就更加畏惧。回到前文童话故事《好多月亮》，虽然大臣、巫师、数学专家等精英，知识渊博，但缺乏抽象能力的他们只能照着原有的思维思考问题。最后到了无计可施的地步。

　　对于学校教育出现的这些问题，对于考试制度的缺失等等问题，我们应该怎么做。这是我边读边思考的问题。最后在一段采访作者的对话中有所收获。记者问：你不认为师资与课程改革，是教育改革的重点？作者：师资重要，但重要的不在他积极方面的教学或教法。而在他先去掉自以为是的权威，不要压抑学生，在消极方面先学*‘无为’。在启发学生兴趣方面，在引发讨论、解释疑惑等到方面显得‘有为’，这样就够了。对于这番话，我理解为两点。一是观念。始终树立以学生为本的观念。二是明确无为有为之处。其中第一点是最让我深思的。记得有一次磨课，每次试教都出现不同的问题，如老师讲得过多、一时忘记让学生练、抢了学生说的机会……一位特级老师向我提过，这也是教育理念的问题。一位教师的教育理念会呈现在课堂的行为中。因此，我的问题在理念还没真正转变。虽然我知道应该有什么样的理念。一句句以学生为本把学生放在首位的教学理念总会在一节课的教学任务面前败下阵来。至今，自问还没有转变这种教学观念。看完书后，再次追问自己。看来我应该如书上所说的需要知道自己在教的是底层的抽象能力，不是表面的操作性知识。因此，可以从确定课堂教学目标开始转变，把一些内容上的教学目标重心转向能力上，也许只有这样才可能真正转变自己课堂的教学观念，也许只有这样才能做到书上所说的无为与有为了。

　　读完全书，合上思考，如果用一句话来概括，我想会说：有意义地学，有意义地教。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展4）

——《窗外的小豆豆》优秀读后感3篇

　　书是人类进步的阶梯，它能让我们从中学到很多东西，都值得我赞赏，但是我最想写的还是《窗外的小豆豆》这本书。

　　《窗外的小豆豆》真实地讲述了作者本人黑柳彻子小时候的故事。小豆豆是一个天真无邪、无拘无束、充满好奇心，甚至很调皮的小女孩。她上的第一所小学开除了她，其原因就是她太调皮、太自由，总是有一些奇怪的想法。但当她来到巴学园后，小林宗作校长给她带来的一切，从此改变了她的人生，使她后来成为了一个对孩子格外了解的优秀作家。

　　这本书中给我留下印象最深的就是这位小林宗作先生。他是巴学园的校长，一个与众不同的校长。他的巴学园和别的学校截然不同，独具特色的一切吸引了孩子们，让这些孩子在这里快乐地成长。他有一个最根本的优点，他是一个真正爱孩子、了解孩子的人。他能听小豆豆讲四小时的话，而一点不嫌烦；当小豆豆用自己奇怪的方法想找回钱包时，他能任由小豆豆自己去做想做的事。还有更重要的一点就是，小林宗作校长喜欢鼓励、赞赏孩子们。他总是对调皮的小豆豆说：“你真是个好孩子！”正是这句话，让天真无邪的小豆豆有了后来的成就。

　　我想，如果小豆豆在*一个普通家庭成长，她不会有今天这样的成就。我喜欢这本书，喜欢书里的每一个人物，每一个故事……

　　这天，我把《窗边的小豆豆》阅读完了。我觉得书的主人公小豆豆非常活泼可爱，再加上她那善解人意的品格，很惹人喜欢。

　　我读了这本书后，觉得小豆豆是一个性格开朗、喜爱和同伴们一起玩的孩子。不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。在小豆豆第一天读的“巴学园”里，认识了很多新的朋友，唯一的一个男孩山本泰明，他患了小儿麻痹症。所以走路很不方便。有一次小豆豆带泰明一同来到她自己的那棵树那儿，想让泰明能看到更远的东西，小豆豆先去校工叔叔的工具房里拖来一个梯子，很快地爬了上树，然后让泰明爬上来，经过泰明自己的努力和小豆豆的帮助下，他终于爬上了树上，与小豆豆一起放眼看世界。从这一件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一个患了小儿麻痹症的同龄男孩，而且还很乐意帮助他，很喜欢和泰明玩。小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学*的榜样。

　　相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学，一次，我听妈妈说，她一个朋友的女儿，因为一次交通意外，造成了腰以下的部分全部瘫痪，当时她非常伤心。过了一段时间，她从新回到了学校上课，刚进教室，就听到一些同学在讥笑她，笑她不能走路，是个没有用的人。那时，才刚刚把心情*复下来的她，又受到了同学们的歧视和嘲笑，心情又一波动。我听了这事情以后，很同情那女孩，同时也觉得很愤怒，真想教训她的同学。如果，那女孩的同学，能体谅一下她，多一点关心和鼓励，,多一点帮助她，就像小豆豆那样。那就不会让那女孩感到自卑。

　　说实话，我羡慕小豌豆，顽皮她遇到了一个超级好的小林原则。小林总统对幼儿教育有自己的见解。他很耐心听着六岁的小豌豆说，四个小时没有打哈欠;也很有创意，会想到用废弃的电车改装成班级教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，当小豌豆在坑里的东西都挖成山，总统说只有完成后回去哦！我也羡慕小豌豆有一个慷慨的母亲，直到她二十岁，我的母亲告诉她提一个孩子，因为太淘气的东西掉了。如果原来小豌豆还是一个六岁的孩子，我妈妈说：怎么搞？你真的会辍学！我们不得不找一所学校，如果你回学校，没有学校给你！小豌豆不能承受这种教育。所以我认为每个老师和家长都应该读这本书，探索孩子的内在世界，你会发现小林校长和小豌豆这个教育的母亲非常适合孩子的成长，了解孩子的内在世界是教育儿童的起点。

　　是这样的洗水没有水，虽然浅，但可以移动这个的大心脏像学校歌一样，只有几十个学生，几个电车课堂的学园，其倡导的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲学，触动了无数人的心，留下了无尽的思想。这给了我最深刻的印象是学校班的方式。在第一课开始时，老师在课程当天在黑板上写所有课程的问题，并告诉孩子们他们可以选择他们喜欢什么。小学生从他们喜欢的班级开始学*，第一门语言班也行，第一个算术班也行，是可能的。所以，学生喜欢写文章在写作，在座位后面，像物理学生开始了酒精灯，烧瓶烧毁咕噜鼓泡，或做什么实验的爆发。已*惯于携带小手，守*学生认为这一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校长看来，这种看似凌乱的课程方法是非常有用的：随着小学生的兴起，老师将能够逐渐掌握每个学生的兴趣和他的兴趣，在思考问题的方法和等等。结果，教师可以清楚地了解每个学生的个性，对于教师，在基于个人教学的学生的理解中，是类的最有效的方法。在巴克公园还有一个音乐课，这使得身体的内在组织更复杂，同时培养的精神节奏的旋律教育法，允许孩子们听心灵，感知音乐，不仅仅是刚性板的教育，要唤起孩子们体验瑶源公园的能力，也在夏季举办了如温泉旅游这样的集体活动，孩子们在活动中通过相处，相互熟悉，高度凝聚力之间的孩子心理兼容，充满活力。良好的心理氛围有利于学生的学*个性和各种能力的发展。从黑柳的头脑中我们发现，学园学校的小学生终于有一个好的目的地，这是对学园学校成功的有力证明。

　　无论哪个孩子，当他出生时，都有良好的质量。有人说：如果一个孩子生活在赞美，他学会感激。如果一个孩子生活在接受，他学*爱。黑河滨居住在这样一个幸福和被接受的幸福的环境。在她的童年，她很高兴认识小林作为老师，头发稀疏，前牙脱落，他的脸很好，虽然身体不是太高，肩膀和手臂非常强，整齐有黑色西装的老人是巴坎公园的校长，今天他也是一个非常伟大的教育家。他是小豌豆的第一天到Ba学园。告诉她一些故事，一个是四个小时，但也不断鼓励她说那听孩子，这是一个简单和伟大的爱，但多少老师可以做，因为他继续听孩子四个小时，并有保持强烈的兴趣，甚至没有打哈欠？小林作为对学生的爱的老师是真诚的，爱不是破坏的原则，也不急于成龙喜欢焦急的爱，是从心，永远无处不在为孩子的爱。这种爱情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表达，在午餐时间，孩子们的代价;这种爱揭示了他不能说传统的吃饭，让孩子们谈论故事，确保孩子们有一种愉快的心情吃饭;这种爱情反映在他的希望，燃烧的战争烧他的校园，他面对他的儿子说：下一次，我们要做什么样的学校？小林为这种爱，但也比火更温暖。这是因为这样一个非常爱的老师，为了培养这样一个爱的学生让爱的火焰传递下去，用春天的雨爱上爱的种子，用爱的火花照亮灵魂的爱。

　　作为老师，应该进入孩子的心;不断发现自己独特的品质;给他们充分的空间探索，观察，创造，因为无论哪个孩子，当他出生，有一个良好的质量。在他的成长过程中，会产生很大的影响，从周围的环境，也从**的影响，这些优秀的品质可能会被破坏。所以，我们必须尽早找到这些优秀的品质，让他们向前发展，让孩子们变成一个富有的个性。 20年后，能够为社会做出贡献的人将像天上的星星无数。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展5）

——窗外的小豆豆读后感 (菁选6篇)

　　这个学期我度过许许多多的书，有《*上下五千年》，《水浒传》……但令我印象最深的还是《窗边的小豆豆》这本书。因为书中的生活以及作家的活泼天怎和淘气都深深打动了我，还深深刻在我的脑海中。

　　《窗边的小豆豆》主要讲述了作者因淘气，在教室里大声喧哗，还不时探出头向窗外东张西望而被校长退学。当她到了巴学园后，她仿佛找到了自己真正的快乐。在巴学园中与大哥哥们一起玩耍，与小弟弟们嬉戏。在巴学园里，小豆豆认识了许多同学，有泰明，正男，小辫子。巴学园可不像普通学校那样有上千名学生，而是仅有五十几人的学生。令人惊讶的是，里面的教室都是动车构造。渐渐地，这个贪玩，可爱的小豆豆在校长的带领下变成了大家能接受的孩子。

　　这本书给我带来了无数的笑声和感动。小豆豆的淘气有时让我笑得合不拢嘴。泰明的死让我又遗憾又悲伤。这本书带给了世界几千万的读者喜悦和悲伤，并且成为了20世纪全球最有影响的作品之一。所以，每个人都能在这本书中找到属于自己的童年。

　　在一般人的眼中，小豆豆是一个行为怪异的差生。静静的课堂上，孩子们都在写作业，小豆豆突然站起来，跑到窗边和街上的宣传艺人说话，听他们表演，又突然和窗外的燕子说话，弄得全班哄堂大笑；把课桌的抽屉盖子打开，又“啪”地一声关上，一节课不停地把盖子又开又关；用蜡笔在桌子上画满画……但是，就是这样一个让普通人无法接受的小女孩，到了一所新的学校以后，竟然变成了一个好学生。

　　到底是什么力量使得她发生了如此大的变化呢？一切都是因为那所与众不同的“巴学园”，那位与众不同的校长。

　　巴学园和一般的学校不同。学校的教室是由废弃的“电车”做成的，同学们就在这些电车教室里上课。上课时没有固定的座位，喜欢坐哪里都可以；不同年级的也可以坐在一起；上课的内容是一开始就安排好的，想先上哪门课都可以，如果你非常努力，在上午就完成了一天的学*计划，下午就可以做自己喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶；每周都有两次涂鸦课，可以在大厅里随便乱画；每天午餐都必须有“山的味道”和“海的味道”；“巴学园”的运动会是校长自己策划的稀奇古怪的项目的运动会……

　　就是这些我们看起来很不可思议的学校生活，遵从了孩子们的天性，培养了他们的爱好兴趣，增强了他们的自信心，让他们在各种有趣的活动中学会了做人做事的道理，掌握了各种各样的知识，培养了好*惯。小豆豆也就是在这样的环境中慢慢发生改变的。

　　面对小林校长，我很佩服他，同时也觉得很惭愧。小林校长真是一个尊重孩子、细心呵护孩子的杰出教育家。第一次见面就当了小豆豆四个小时的听众，在校长办公室，小豆豆这个喜欢说话的孩子，竟能一口气对校长讲述了长达4小时关于自己的故事，而校长先生，自始至终都保持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣。我也是老师，我问自己，你有这样的耐心听一个六岁的孩子说四个小时的话吗？答案是：没有！当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里，在上课期间，她拿了长长的舀子，坐在厕所的掏口处，把厕所里的东西一勺一勺掏出来，在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后，要把这些全都放回去啊。”没有惊讶没有呵斥没有嫌弃，有的只有尊重和理解，还有信任！我又问自己，假设你班上有这样的学生，你能象小林校长这样处理吗？答案是：不能！如果是我，我肯定当场就会责骂她了。

　　为了让孩子毫无顾忌地玩耍，小林校长请家长给孩子们穿上最破烂的衣服到学校来；为了避免学生偏食，发明了“山的味道和海的味道”的有趣说法；为了让身体有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脱光了衣服在游泳池里游泳；为了让永远长不大的高桥君保持自信，精心策划了与众不同的运动会，让他轻松地拿走了所有的第一……可以说，巴学园里的一切一切都是校长精心设计出来的，为的就是让每一个孩子都能在自尊自信的环境中去快乐地学*和生活。而结果是校长成功了，“巴学园”里的孩子，都是自信自强的，除了个别英年早逝的同学外，他们长大后都成了社会上有用的人才。

　　同样是教师，我自问在*时的教学中，都能尽职尽责地做好教育教学工作，但是现在我迷茫了，这种教学是孩子们需要的吗？我真的有一切从学生出发去考虑问题吗？我有认真地了解过学生的内心吗？对学生进行的细心呵护，我坚持下去了吗？尤其是面对那些差生或问题学生，我有经常向他们点头吗？有经常鼓励他们吗？还是一味的摇头或者责骂呢？面对调皮的小豆豆，校长经常对她说“你真是一个好孩子。”面对身有残疾的高桥君，他却经常对他说“你绝对能做到”。对于这样的学生，我们的鼓励是有的，但是有像校长那样经常鼓励他们，信任他们吗？我没有。和小林校长相比，我真是差太远了。

　　巴学园里没有“不行”“不可以”“不准”这些说教式的语言，但是它的学生却懂得了许许多多做人做事的道理。而在我们的日常教学中，我们经常对学生说“不行”“不准”“应该”，但是违纪现象却多有发生，这又是为什么呢？其中真正的原因真值得我们每一位教师深思。

　　虽然在我们当今的教育体系中，“巴学园”里的很多的教学方法都是不可能实现的。但是，作为教育工作者，我们不学他表面的教学方式，我们可以学*小林校长因材施教的方法，努力地发掘每一个学生的优点，并把这种优点发扬光大；我们也可以学*他对教育的热心，学*他对孩子们一视同仁的尊重、理解和关心。只有发自内心地去爱学生了，学生才能感受到你的爱，才会喜欢你；只有学生喜欢你了，你的教育才会有成效。所谓“亲其师，信其道”就是这个道理。

　　在读这本书的过程中，我不断地在反思着自己的教学行为，希望通过反思，我能够及时纠正自己的教育行为，希望自己能够早日成为在学生心中是最最可爱、可亲、可敬的老师。

　　故事中的小女孩名叫小豆豆，因为她与其他同学思考问题与行为举止不一样，就被她原来的学*开除了。于是他转到了巴学园，在巴学园中，耐心的校长接纳了她，而且鼓励她思考问题。

　　我也很喜欢那个叫巴学园的学校，他们的教室是用旧电车改装的，上什么课按照学生的兴趣选的。他们的午餐也很特别，每个同学的`饭盒都放着山的味道、海的味道。

　　巴学园很小，全校加起来总共才五十多个人，可是在校长的带领下他们照样能举行各种各样的活动：运动会、露营……好有趣！小豆豆在着快乐的大家庭里无忧无虑地学*成长。

　　看了这个故事，我想如果没有巴学园那位耐心而又博学的校长，小豆豆的命运会是怎么样的呢？肯定没有她以后的伟大成就。所以，我想大人都应该鼓励呵护小孩子，不要伤害他们弱小的心灵。

　　我想生活中的我也能得到父母、老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地长大。

　　我爱这本优秀的文学作品—《窗外的小豆豆》！

　　书是人类进步的阶梯，它能让我们从中学到很多东西。在我读过的书中，每本都值得我赞赏，但是我最想写的还是《窗外的小豆豆》这本书。

　　我想，如果小豆豆在*一个普通家庭成长，她不会有今天这样的成就。我喜欢这本书，喜欢书里的每一个人物，每一个故事……

　　这天，我把《窗边的小豆豆》阅读完了。我觉得书的主人公小豆豆非常活泼可爱，再加上她那善解人意的品格，很惹人喜欢。

　　相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学，一次，我听妈妈说，她一个朋友的女儿，因为一次交通意外，造成了腰以下的部分全部瘫痪，当时她非常伤心。过了一段时间，她从新回到了学校上课，刚进教室，就听到一些同学在讥笑她，笑她不能走路，是个没有用的人。那时，才刚刚把心情*复下来的她，又受到了同学们的歧视和嘲笑，心情又一波动。我听了这事情以后，很同情那女孩，同时也觉得很愤怒，真想教训她的同学。如果，那女孩的同学，能体谅一下她，多一点关心和鼓励，，多一点帮助她，就像小豆豆那样。那就不会让那女孩感到自卑。

　　刚听到这个书名，还以为“窗边的小豆豆”是指长在窗边的一种植物呢！当我看了《窗边的小豆豆》才知道，原来小豆豆是一个小女孩的名字。它让我知道世界上真的有这样一种随心所欲的教育方式，它让我懂得父母的一片苦心；让我明白了做人的道理；更让我接触到了一种令人羡慕和向往的教育方式。

　　在阅读的过程中，我也常常会被小豆豆可爱又勇敢的冒险举动而逗得哈哈大笑。比如：小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔”；飞身跳入只盖有报纸的粪坑；与自己的小狗洛基相互扮狼而损伤自己的耳朵；小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么，小豆豆说，她看见牛肉也是这样整天被挂着，她今天想做牛肉……有趣的事情真是层出不穷，令人忍俊不禁。

　　一颗聪明、活泼的小豆豆，有幸落在了一片自由、开放的土地——巴学园。

　　一位睿智的校长，用他的爱心、耐心和童心，把巴学园变成了孩子们的乐园。

　　相信看过《窗边的小豆豆》这本书的孩子，没有一个不羡慕小豆豆的童年，我们成年人也一样——长大后回首看似荒唐的童年往事，恰恰是终生难忘的快乐。

　　有爱的孩子，长大才能爱别人。不同的教育理念培养不同的人才。看一看“后记”中“巴学园”的孩子后来成就如此五彩缤纷的人生，成为完全不同的人才，印证了小林校长的教育方针。

　　暑假里，我看了日本作家黑柳彻子的著作《窗边的小豆豆》。书中小豆豆的天真烂漫，巴学园的特色教育，尤其是小林校长对孩子们的爱和他对梦想的坚持让我感动。

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。主人公小豆豆是一颗令老师头疼的怪味豆，被学校退学后，来到有着电车教室的巴学园。在和蔼的小林校长的爱护和引导下，小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的善良可爱的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。

　　这本书中让我印象最深刻的是再见，再见这一篇。1845年，巴学园起火了，数枚*投向巴学园，凝聚着小林校长梦想的巴学园，被熊熊的火焰包围了，整个学校毁于一旦。小林校长静静地站在路上，一边看着火焰舞动，一边对站在一旁的儿子巴说：下一次，我们办一个什么样的学校呢？每次看到这里，我都很感动。是的。小林校长对孩子们的爱，对教育的热情比那火焰还要炽热。他的心中仍然充满了梦想和力量，而且后来他一直为他的梦想在努力，从没改变，直到他去世。

　　我非常敬佩小林校长，他坚守初心，坚持梦想，勇敢地为梦想奋斗。我不知不觉想起了自己的梦想。我的梦想是当一名人人喜欢的主持人。令人惭愧的是，每次上主持课，碰到困难的时候，我总是第一个在困难面前低头，没有勇气面对挫折。读了这本书，我深深地感受到，要想成功地当上一名主持人，我必须改掉自己的缺点，勇敢地面对困难。但愿我也能像小林校长一样，坚持自己的梦想，为梦想而努力。

　　美好的梦想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现，我要让梦想插上拼搏的翅膀，向前奋飞！

　　第一次翻开《窗边的小豆豆》，我就一下子被豆豆那个纯真、新奇、充满童趣的世界所吸引，这本书真让我爱不释手。

　　书中的主人公小豆豆就是本书的作者——日本著名女作家黑柳彻子。豆豆从小就是一颗令学校老师头疼的“怪味豆”：静静的课堂上，豆豆会突然站起来，跑到窗前和燕子说话，惹得全班哄堂大笑；他还会在课堂上突然跑到窗前向窗外的宣传艺人打招呼，居然请艺人进行表演，搞得全班同学好奇得趴在窗台上听曲子不愿上课，一曲完毕已经下课了；课桌上的抽屉常常被他不停地开合，发出很大的声响，连隔壁班的班主任都忍无可忍……我经常被她的可爱、纯真、勇敢的冒险举动逗得哈哈大笑。

　　小豆豆因为太淘气被退学了，她来到了一个与众不同的学校——巴学园，在这里，为了让同学们改掉挑食的毛病，校长别出心裁，鼓励同学们自带蔬菜和肉，美其名曰品尝“山的味道”，让同学们自带蔬菜和鱼，美其名曰品尝“海的味道”，让同学们的午餐充满想象力和乐趣；为了让每个同学都能发挥特长，他鼓励同学们自己策划各种稀奇古怪项目的运动会；为了开拓同学们的眼界，夜晚还在大礼堂支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……

　　在这个学校，每个人都会得到应有的尊重。小林校长第一次见豆豆就微笑着听6岁的豆豆讲了4个小时的话，没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。他尊重天真的充满想象力的豆豆天马行空的想法，当豆豆为了把掉在粪坑里的钱包捞出来而不可思议的把粪便掏出来堆成“一座小山”，小林校长却没有批评，没有大惊小怪，只是*淡的说“弄完之后要放回去哦！”

　　在教育上有着神奇魔力的小林校长令我敬佩，“巴学园”的教学方式令我惊讶，”“巴学园”的生活令我羡慕，我想生活中的我也一定能得到父母、老师的细心呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐成长！

学校在窗外读后感合集五篇（扩展6）

——窗外的小豆豆读后感优选【10】份

　　一颗聪明、活泼的小豆豆，有幸落在了一片自由、开放的土地----巴学园。

　　一位睿智的校长，用他的爱心、耐心和童心，把巴学园变成了孩子们的乐园。

　　相信看过《窗边的小豆豆》这本书的孩子，没有一个不羡慕小豆豆的童年，我们成年人也一样-----长大后回首看似荒唐的童年往事，恰恰是终生难忘的快乐。

　　《窗外的小豆豆》是日本著名的作家、电视主持人黑柳彻子写的，讲了她在巴学园的事情。她们的`学校是由电车组成的，校长是小林先生，别的学校第一节上语文课，就上语文课，而她们学校第一节课想做什么功课就做什么功课。她们班有一个得了小儿麻痹症的小朋友，彻子没有嘲笑她反而和她成了好朋友。

　　读到这儿，我特别激动，彻子是个善良的小朋友。我要向她学*。不给小朋友起外号，不能嘲笑有残疾的小朋友，要有爱心。当别人有困难的时候，要去帮助别人。

　　《窗外的小豆豆》是日本著名的作家、电视主持人黑柳彻子写的.，讲了她在巴学园的事情。她们的学校是由电车组成的，校长是小林先生，别的学校第一节上语文课，就上语文课，而她们学校第一节课想做什么功课就做什么功课。她们班有一个得了小儿麻痹症的小朋友，彻子没有嘲笑她反而和她成了好朋友。

　　今日我看了《窗边的小豆豆》这本书，书中主要写了小豆豆第二次上学，她已经在一年级的时候退过一次学了。那一次，班主任教师把小豆豆的妈妈请到了学校里，直截的跟她说：“你家的小姑娘在那里上学的话，整个班级都会受到干扰。请您把她送到别的学校去好吗？”先是把书桌的盖子开了关，关了开，足有上百次！一小时之后，她就离开了桌子，站到窗边大喊大叫，弄得隔壁班级都无法上课。”妈妈只好带着小豆豆再找一所学校，找着找着，找到了一所叫做巴学园的一所学校。第一天上学时，她认识了许多朋友，慢慢地，她觉得那里的上课方式很异常，学*逐渐认真起来，最终成了校长先生眼里特点学生。

　　这个故事告诉我：学*不能不认真、要拖拖拉拉，要努努力力。

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实故事。故事发生在二战结束前的东京，小豆豆因为淘气被原学校退学了，来到了一个全新的学校“巴学园”。“巴学园”是一个与众不同的学校。

　　“巴学园”有着与众不同的校门，它是由两株矮树组成的，树上还长着绿油油的嫩叶。；“巴学园”有着与众不同的教室，它们是一个个废弃不用的电车车厢。；“巴学园”有着与众不同的午餐，“山的味道”和“海的味道”。

　　原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。；“巴学园”还有着与众不同的校长，第一次见到小豆豆，校长就微笑着听小豆豆叽里呱啦地说了四个小时的'话，没有一丝不耐烦，也没有一丝厌倦。在“巴学园”里，没有固定的课程表，每节课都是按孩子们的喜好上课。

　　孩子们可以在大厅的地上画画；可以光着身子在泳池里游泳；可以带毛毯来大厅露营；还可以爬上自己的`小树。“巴学园”的课程上完了，老师会带学生们去散步、看星星、玩游戏……一切是多么令人向往！

　　而我们的学校却不想“巴学园”一样。我们的学校有固定的课程表，有固定的教室，每天还有着繁多的作业，我们不能爬上一棵属于自己的小树，不能带毛毯来大厅露营，也不能与老师散步，看星星。

　　好渴望去“巴学园”上学，可惜“巴学园”只在故事中存在。

　　暑假，我看见一个日本作家黑柳彻子书“的小豆豆的窗口。”小豌豆的无辜的书，特殊教育学院巴基斯坦，特别是对小的孩子喜欢林啸常和他对我的生活梦想的坚持。

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段时间真实的故事。主人公对于小豆豆是一颗令老师学生头疼的“怪味豆”，被学校可以退学后，来到中国有着“电车进行教室”的巴学园。在和蔼的小林大学校长的爱护和引导下，小豆豆逐渐变成了自己一个我们大家学*都能通过接受的善良以及可爱的孩子，并奠定了她辉煌成就一生的基础。

　　这本就是书中让我印象最深刻的是“再见，再见”这一篇。1845年，巴学园起火了，数枚***投向巴学园，凝聚着小林大学校长自己梦想的巴学园，被熊熊的火焰包围了，整个中国学校发展毁于我们一旦。小林校长可以静静地站在人生路上，一边工作看着这些火焰进行舞动，一边对站在一旁的儿子—巴说：“下一次，我们办一个需要什么样的学校呢？”每次他们看到因为这里，我都很容易感动。是的。小林校长对孩子们的爱，对教育的热情比那火焰以及还要更加炽热。他的心中对于仍然存在充满了实现梦想和力量，而且也是后来他一直为他的梦想在不断努力，从没出现改变，直到他去世。

　　我非常敬佩小林校长，他坚守初心，坚持梦想，勇敢为梦想奋斗。我不知不觉地想起了我的梦想。我的梦想是成为一个人人都喜欢的主持人。惭愧的是，每次上一堂课，遇到困难，我总是第一个在困难面前鞠躬，没有勇气面对挫折。读完这本书，我深深地感到，如果我想成为一名主持人，我必须摆脱自己的缺点，勇敢地面对困难。我希望我能像小林校长一样，坚持我的梦想，为之努力工作。

　　美丽的梦，我们必须依靠坚强的毅力争取实现我的实干翅膀的梦想，使插头，转发奋飞！

　　我读过这样一本书，书中记述的是作者美好的童年生活。她接受着我认为历史上最独特的教育，她在巴学园中快乐成长，她拥有一颗美丽善良的心，对残疾的孩子更不会轻视，而是和他们一起玩耍，长大后，她为了纪念曾经的校长――小林宗作先生，写了这本让我印象深刻的书，我相信很多看过的人已经猜出来了，对！这本书名为《窗边的小豆豆》，而它的作者就是主人公小豆豆――黑柳彻子。

　　为什么对这本书印象深刻呢？因为我对主人公也就是小豆豆和她的生活感到羡慕。我看到的小豆豆天性活泼，喜欢探究，富有好奇心，并且十分热心乐观。她的同学是一位患有先天小儿麻痹症的人，她努力帮助那位同学完成那位同学一辈子都不可能完成的心愿，还有一次小豆豆的狗和小豆豆玩游戏，但没有控制好情绪结果狗狗咬伤了小豆豆的耳朵，后来小豆豆不仅没有怪罪狗狗还请求妈妈不要赶走狗狗。小豆豆的字典中好像没有“退后”这个词，不管遇到什么事都勇往直前，积极向上，面对困难，克服困难。但我不仅喜欢小豆豆，还喜欢另一个重要人物――小林先生。他独特的教育方法，与孩子的“孩子”交流法和不顾一切负面声音创建了巴学园，也创造了一个伟大作家的出生，我相信每一个看到黑柳彻子描写的小林先生的孩子都会喜欢他，并且都希望有一个这样的校长，不！是这样一位“朋友”。

　　我很喜欢小豆豆。在生活中，我不如她的活泼可爱，也没有他坚持不懈的精神，更没有她如此面对现实的勇敢，现实中的我总是喜欢知难而退，不愿去解决一切难题，所以我想向她学*，做一个百折不回永不放弃的孩子！

　　这便是我介绍的书和介绍这本书的原因，希望大家可以找来看看。读完这本书，我有一种冲动，我想跳进这本书中当一回小豆豆！虽然这是想象但我正为这种愿望，想成为小豆豆这么棒的人而努力，我相信你也是，就让我们一起努力，为美好的明天而奋斗吧！

　　我看了《窗边的小豆豆》这本书，这本书讲的是：小豆豆在上小学的时候十分顽皮。由于学校里的桌子是往上提的，而家里的抽屉是往外拉的，所以她每次上课都把桌子提上翻下，影响了其他同学，教师就让小豆豆转学了。

　　小豆豆来到一所叫巴学园的学校，她觉得巴学园的校长和蔼可亲，上课的教室就象是“电车教室”，吃午饭的时候教师还夸她带来了“山的味道，海的味道”。小豆豆在巴学园里认识了许多的新朋友，她和同学们一齐去泡温泉，游泳。小豆豆觉得在巴学园比在前一所学校开心多了。可是最终一场无情的大火把巴学园烧完了，小豆豆很悲痛。我觉得小豆豆虽然顽皮可是巴学园的教师会鼓励她，而不是责备她，我们都喜欢这样的教师。

　　给我印象最深的是有一次，小豆豆和爸妈去散步，看到一家卖小鸡的店。小豆豆请求妈妈给她买只小鸡，妈妈开始不一样意，最终她都快要哭了，妈妈才同意买。可是回家后小鸡却一只一只的死掉了。这样的事情也发生在我的身上。

　　巴学园，以废弃的电车作为教室，没有固定的座位，学生每天都可以根据自己的心情和方便自由选择自己喜欢的座位，只有50个学生。校长小林宗作先生，是一位真正理解教育的教育家，在他的眼中，所有的教育都是为孩子服务，要让孩子在快乐、自由中享受教育，没有什么事比孩子的事更大；教育应该来源于生活，并生长于生活中，因此他可以顶着压力带领孩子们上午上课，下午去实践、去体验。他是那样满怀深情地爱着孩子，巴学园的一切都蕴涵着他的良苦用心，而且本着对每个孩子负责的态度,经营着一项伟大的事业,是名副其实的人类灵魂的塑造着。

　　“小豆豆”是个特别的孩子，调皮、在人们眼中显得有些另类的小女生，如果没有遇上超级棒的小林校长，那么她的生活轨迹定将改变无疑。小豆豆是幸运的并且幸福的,她不仅有一位好妈妈,能够因为爱而对小豆豆隐瞒了她在一年级就被退学的残忍的事，并未对小豆豆有丝毫的责备，一直是理解、包容小豆豆的非原则性的错误。发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩的出发点。

　　我想没有那个老师不爱自己的学生。关键在于，你的爱是孩子们需要的吗？在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真？《窗边的小豆豆》能够引起无数人共鸣，特别是在儿童教育的方式上，同样也为我提供了深刻的启示。我想，这是很重要的，这就是我们在笑声和感动声中深深思考的问题。教育小孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心。而这些我们都做到了吗？这本书给予我的启发并不仅仅是这些,需要我们每一位教育者用心感受教育是一项伟大的事业,需要教师一辈子的付出。希望我们身边的每个孩子都能得到家长及老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地成长着、成功着！

　　偶然间在阅览室发现了这本书，感觉书名很有意思“小豆豆”，正好我的网名也是同样的音却不是一样的字“逗逗”。刚看到书名似乎想到渣滓洞的“小萝卜头”一个瘦弱的小男孩，感觉是一个多么悲惨的童年。但是大概的翻了翻就知道了，这个“小豆豆”一个是多么的调皮、可爱、天真的女孩，是很幸福的。这样的错觉可能与小时候的知识灌输有一定的关联，又似乎在嘲笑我的知识储备。

　　我看完了之后就寻找了一些这本书的资料，发现介绍说这本书的封面是粉红色的，我赶快仔细的看了看我手上的书，这才有点粉的感觉，可能我天生的对色彩比较的敏感，比较喜欢关注这些颜色。粉红色是一种由红色和白色混合而成的颜色，通常也被描述成为淡红色，但是更准确的应该是不饱和的亮红色。粉红色通常与女人气质相联系，正如蓝色通常与男人气质相联系一样。粉红色代表了青春、稚嫩、浪漫、明媚、柔弱、性感、美好的回忆。我想这本书用粉色做书面的原因，可能就有美好回忆的含义吧。

　　这本书中都是一个个单独的小故事，读起来轻松幽默，在她的回忆里一个又一个的笑话，充满了自嘲与调侃。我很喜欢她在“缘起”里面的一段话，我感觉这句话也是贯穿在她写的《窗边的小豆豆》《小时候就在想的事》以及本书《丢三落四的小豆豆》之中，这些都是她对自己童年的回忆以及在其中所包含的一些关于成长、关于教育、关于爱的思想。这段话是这样的“无论是什么样的人，上天都必然赐予他一项出类拔萃的才能。可是，很多情况下，人们许终其一生都未能发现自己的这项才能，而选择了别的职业。像爱因斯坦或毕加索这样的人物，则是正好发挥了自己的才能。”这句似乎大家都能认同的话，关于成长：放开手让孩子自己飞翔；关于教育：根据每个孩子的喜好；关于爱：爱每一个孩子。我却感觉很有意思，就想到“是生活选择了我？还是我选择了生活？”这又是一个问题，我不想去想，太麻烦，可能是最*思想有些浮躁。我要用“小豆豆”的纯真、善良、积极、乐观的天性，来消除我的浮躁。

　　仔细的读“小豆豆”的每一个美好回忆，感觉很轻松、自在，似乎在她身上找到自己的影子，*时我有的时候也是有点这样的“傻”。*时都是自由自在的，但是难免有的时候会心有不顺心的事情，难免有一些心情浮躁的时候。看了“丢三落四的小豆豆”每一个小故事，都是很幽默，最让我捧腹大笑的就是在医院的糗事，本想说“验便”却说成“粪”。笑一笑很开心，人也变得有精神、做事情也积极了，我感到了“小豆豆”带给我的积极、乐观的心态。

　　心态要靠自己调节，但是媒介很重要，“小豆豆”是一个很好的媒介，让给我的心态变得积极、乐观，同时我也知道了关于成长、关于教育、关于爱的知识。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展7）

——《汉字》读后感合集五篇

　　最*老师让我们读了一本书，叫图解汉字的故事。让我们对中国汉字的话有了更加深入的了解。

　　这本书里给我们讲了约有200个汉字。他给我们讲了汉字从甲骨文。到现在我们用的字。里面经历了许多种字体。比如说有。金文。大篆。小篆。楷书等等一些。我们还可以把汉字说成中国的第五大发明。甚至比我们*常口中说的四大发明，更加伟大。如果没有了汉字，中国就不会有辉煌的中国古代文明。本书共有八章，每章都有许多汉字。每个字作者都写得形象生动。给你们讲了这么多了，给你们讲一下这本书的作者吧。这本书的作者叫唐汉。取西安交通大学经管学院的特聘教授。长期致力于汉字研究。先后出版了，汉字密码。唐汉解字等着做。是沉寂多年的古文字，学风波再起。各种媒体报道被称为古文学界挑战。郭沫若的第一人。

　　这本书。你不仅讲了这些，这里面还想了一些成语故事，每个字都有一幅画。让你一眼看明白汉字的形与义。每个演变过程都展示了他们的前生今世。汉字作为一种文化。当然不能避免，要不断的革新。汉字呀，不仅挡住了一次次新的攻击还一次比一次辉煌，这就是汉字的力量。汉字在古代是没有人会用的`。因为我们老师说古代人连饭都吃不饱，还学什么字？但是我们老师。还说了是一个叫仓颉的人造出的字。还说在他造出字的时候。旁人都在议论他到了字怎么样？那个字怎么样？那时候人们可能高兴坏了。

　　这就是汉字，外国人觉得最难学的一种文化。

　　当我听到“汉字”这个词时，不禁肃然起敬。汉字！我真想对你说：“我爱你！”我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。

　　真的.，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相*。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵呵！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？

　　中国汉字的文化博大精深，它多姿多彩的书法字体和无比有趣的字谜游戏，还有它的来历，它的历史使人感到非常神奇对汉字产生浓厚的兴趣和深深的喜爱。

　　这本书设有汉字的密码、汉字故事、趣味知识卡、汉字小达人、汉字游戏宫还有“字”得其乐·猜字谜等板块，帮助读者趣味学汉字，轻松成“字霸”。书中收入约200个趣味汉字故事，约200条传统文化知识，600多个小学生应该掌握的必备成语。这本书可谓专为小学生量身定制的。

　　读了这本书我了解了我本来不知道的字的意思，还有关于汉字的故事。这本书让我更加深刻的了解了字形，改正了我原先写字时的错误。比如：书写“陛”字是常常会把下面的土写成王；我还知道如何记住降的小窍门：牛角小撇变小竖，连着小横变竖折，请你别忘竖出头，颠三倒四可不成。现在科技这么发达人们都经常用电脑根本不需要写字，难道真的是这样吗？不是这样的，汉字是中国的'瑰宝，古人造字是可是花费了许多精力呢！我们要把汉字流传下去，不能让汉字消失。从写出来的字就能看出一个人的气质和样貌，俗话说得好：“字如其人”所以我们要好好写字，横*竖直不能歪七扭八。这本书强调看汉字的重要性让我们了解了汉字的历史。

　　这本书让我尽情淌徉在汉字的趣味世界中，“字”得其乐。

　　步入这个寒冷的冬季，最想做的事情就是宅在家里，手捧一本心爱的书——《汉字奇兵》，体会着字里行间的含义和韵味，该是多么的惬意。

　　张之路的《汉字奇兵》将我带到一个全新的世界。主人公莫千雯是清朝一位精通文字、珍视书籍的绝世美女。她在寻找书籍的路途中邂逅侠义书生杨天飒，二人一见钟情。不久后，她又因救杨天飒而变成汉字。300年后，杨天飒转世为桑南，变成了寸许的小人，来到了汉字世界，他见到了汉字“雯”，他们又帮助“爽”的部队找到了亲人。最后，桑南终于回忆起300年前的往事，与“雯”相拥而泣。而幕后凶手“谋”得到了应有的惩罚----跳进火峰自杀。

　　这是一部爱情故事，书中表达着男女之间真挚的情谊——“今生，来世，一定相见”。

　　这是一部历史故事，讲述了汉字的四千年历史，又以生动活泼的语言，使汉字活灵活现，栩栩如生。

　　这是一部道德故事，桑南的正义深深的感染了我，体现出人类对正义的追求与奉献。邪不压正，正是这部书中的内容体现。

　　这也是一部文化故事，对于我们；来说，汉字的历史、含义以及造字方法，都是可以储存在我们知识库中的'宝藏。

　　我既被作者的丰富想象所吸引，也被桑南和千雯的情谊所打动，更被桑南正义凛然的话语所感染。看书的同时，知识也在潜移默化中存进我们的大脑。同时感悟到：邪恶的势力终究会被善良正义的事物所镇压。

　　在徐艳老师的推荐下认真拜读了《汉字王国》这本书。此书的作者是：林西莉，是一位瑞典人。这本书是林西莉在教学和研究的基础上用了八年时间完成的。她再书中阐述的是一些基本的汉字，如关于人的身体、水与山、农耕和家畜、车和船、路、酒和器皿、麻与丝、竹与树、工具与武器、房子与屋顶、书籍与乐器……她对每一个字都进行了刨根问底的探讨，并以散文的笔法，写下它们的来龙去脉，阐释它们的美……

　　看完这本书，作为一名小学语文低年段的老师不禁大为敬佩和发自内心的赞叹。书的作者，作为一名外国人，写出的这本书，页面简单，典雅；排版错落有致；大字和小字混搭在一起，相得益彰。大字多为篆文、金文、甲骨文，穿插在紧密整齐的小字注解中，俨然就是一幅画。图片亦多与考古资料有关，淡淡的黑白色，看上去既清爽又古典。更可喜的是，偶尔有几个棕红色大字的出现，恰恰增添了许多情趣。

　　读这本书，就像在读山水画，那跳动在每一页上的汉字，仿佛还带着淡淡的墨香，在曼妙的`舞蹈。汉字原来并不方方正正，恰恰是多姿多彩；汉字原来也并不规矩呆板，恰恰是情趣盎然。

　　现在的汉字叫教学太多地关注于如何记住它，我们都忘记了汉字原本的模样。其实，每一个汉字，都有自己的故事。造字六法，就是她故事的讲述方式；篆隶行草楷，就是她魅力的表达形式。她是百变美人，她多姿多彩，她吸引你去描摹她的形体，渴望与她心神交流。因此，我们在教学时应多关注汉字的本身，让汉字教学更加的多姿多彩，富于情趣。

学校在窗外读后感合集五篇（扩展8）

——《大象学校》读后感(精选五篇)

　　前不久，语文老师推荐我们读我一套书——《大象学校系列丛书》。班主任陈老师积极响应，她悄悄在班上图书角放了两三套。这天，我做完作业，迫不及待借了一本，拿到手一看，嗨，是《大象学校之冒失鬼上学》！

　　我跑到座位上忙不迭打开，不一会儿就沉浸到了故事中。这本书主要写的是大象学校里的那些聪明、活泼、心灵美好的小象们，它们在大象学校学*，经历了许多匪夷所思的奇幻故事。和其他同学不一样，小象中我最喜欢的是顽皮的跳跳，它眼睛一转就是一个鬼点子！每读到有关它的段落时，我就情不自禁想起我的小表弟，他也是一个聪明的淘气包，两只大眼睛眨呀眨呀，总有用不尽的“坏”主意。小象倒倒呢，就像它的名字一样，尽碰上一些五花八门的倒霉事，不过它却有足够的本领去应付化解，而且它的真挚、友好吸引了每一个和它交往过的小动物。小象吉吉性格有些内向，开开却像我们的妈妈一样话特别多。这些幸福的小象们整天形影不离，相互帮助，在一次次的经历和磨炼中逐渐长大了。

　　读完书后，我开始了思考：困难和挫折来了，小象们总会勇敢地去面对。而我们呢？学*上碰到“拦路虎”了，首先想到的是去问爸爸妈妈；要做手工作品了，又会跑去求爷爷奶奶；自行车坏了，立刻抹起眼泪；找不到东西了，又会大叫大闹……我实在无法想像，将来我们长大了，该怎样去独立生活！

　　去年我曾听爸爸说过一个故事，一群日本孩子和中国孩子一起去露营，日本孩子很能干，一会儿就搞好晚餐开始舒服地吃了，中国孩子却什么也不会，磨蹭到天黑也没有吃上饭。而这时，日本小朋友已经收拾完在看星星了。

　　看来作家迟慧阿姨写这本书的用意很深呀！她一定希望我们能够像小象们一样，勇敢、积极地去面对生活中的各种风雨。同学们，希望你们都来读一读这本好书！

　　最*我正在看比较火的《大象学校》。我迫不及待地打开了这本书。不一会儿这本书看完了。躺在床上的我依然回味着书中那些精彩的故事！

　　在这本书中主要写了在大象学校里学*的大象们，它们在大象学校里经历着不可思议的冒险故事。哎，小象倒倒总是碰到一些希奇古怪的倒霉事。可它却有转危为安的本领。善良的它总是能交到新的好朋友；跳跳是只顽皮的小象，有许多的鬼点子；小象吉吉有点胆小，而小象开开是个喜欢唠叨的象。它们形影不离，互相帮助，在这些冒险故事里它们逐渐长大了。

　　作者迟慧笔下的人物形象不是十全十美的。它们有优点也有缺点。小象倒倒坚强、勇敢。这是我们生活中必不可少的，面对这样美丽的生活我们要学会珍惜。如果我们遇到了挫折，有些人选择的是放弃，有些人选择的是坚强。只要我们勇敢地面对重重挑战就能取得成功，我们的成绩才会更上一层楼。小象倒倒也有缺点，它是一个冒失鬼，有时做事毛糙，这在我们学*中是要不得的。

　　作者用曲折的故事情节把小象们的形象刻画的淋漓尽致，吸引着我们再看一遍。同学们，你们还等什么，赶紧翻开这本书看看吧，相信你一定会爱上这本书的。

　　最*，我们学校开始刮起一阵《大象学校》的“热潮”，于是，走廊上少了许多打闹的身影，从而多了许多安安静**在教室里看书的人，原来都是被这本“具有魔力的书”而吸引了。我当然也是其中的一员。

　　故事的主人公是四只可爱的小象：故事的展开总离不开善良的倒倒，顽皮的跳跳脑子装了数不清鬼点子，队伍里唯一的女生吉吉则十分胆小，富有爱心的开开最爱唠叨。除此之外，他们还认识了不少好朋友，比如：鬼精灵、害羞僵尸、怪味豆……当然，他们也去了不少地方，僵尸国，怪怪国等。

　　和现实中的人们一样，小象们也有缺点：倒倒害怕黑夜，上学总是迟到；跳跳十分顽皮，在开学第一天就惹麻烦；吉吉则非常胆小……不过，在鳄鱼校长和老师们的帮助下，小象们全都改正了缺点，成为了惹人喜爱的好孩子。没有人是完美的，每个人或多或少都会有缺点，所以当自己有缺点的时候，要勇敢的去改正，而不是不知所措，去逃避，糊弄自己。

　　这是徒劳的，因为缺点是用来发现并且改正的，而不是一昧的逃避。车可尼雪夫斯基曾说过这样一句话：“既然太阳上也有黑点，那么人世间的事就更不可能没有缺陷。”缺点并不可怕，可怕的是你明明知道自己有缺点而不去改正。

　　让我们一起努力改正自己的缺点，争取有一天能战胜缺点，变成一个真正的“好孩子”。

　　《大象学校》是著名儿童作家迟慧著写的，她把里面的角色描绘的活灵活现。有活泼的倒倒、淘气的跳跳、欢乐的开开、美丽的吉吉，还有僵尸国顽皮的羞羞，怪怪国可爱的怕怕和魔豆兄弟以及外星国来的多多、嘎嘎鸭和雨滴。他们之间发生了有趣的故事，有一次，小象们第一次上学，跳跳就把鼻子挂在梁上了，眼镜老师追着他跑，结果眼镜老师的腿受伤了还在医院住了数日。还有一次，小象们来到了僵尸国，他们吃了一些奇怪的食物后就变得不正常了，他们有的开始跳舞，有的莫名其妙的大笑，有的躺在椅子上站不起来了，那场面真是非常的搞笑。除了去僵尸国，小象们还去了怪怪国，那里的东西真是千奇百怪。有可以走路的扇子，有各种形状的车，还住着一群千奇百怪的居民。在那里小象们认识了怕怕，怕怕的爸爸和妈妈都是非常高大的巨人。他们还来到了隐形庄园，在那里，什么东西都看不见了，就好像隐藏了起来，只能听到说话声音却看不到人的身体。你说奇妙不奇妙？

　　看完《大象学校》这本书，不仅让我脑洞大开，还让我学会了坚强、勇敢、独立、机智以及友爱。这是我非常喜爱的一本书。

　　今天，老师给我们推荐了一套书《大象学校》。大家陆续展开阅读，且津津有味，一时间大家谈的说的都是它们。

　　这套书里面有几个主人公，分别是倒倒、跳跳、吉吉和开开。倒倒是一只比较倒霉的小象，他总能遇到倒霉的事情，但是每次他都能解决所有的问题；跳跳比较顽皮，鬼点子最多；吉吉非常的胆小，做事总是畏首畏尾；而开开非常的啰嗦，但他们却是很好的朋友，每当遇到困难他们总能互相帮助，团结友爱，克服一切困难，在成长的道路上收获了成功。

　　我最喜欢的主人公是倒倒，因为他遇到困难从不退缩，他的这种不服输的精神让我很钦佩。生活中的我是一个遇到困难就想放弃，不愿意开动脑筋的人。很多次，我做作业遇到难题，要动脑筋思考，而我想都没想就放弃了，在大家眼中我是一个怕苦畏难的懒孩子。读了《大象学校》后倒倒改变了我，时刻催我自新！现在的我一遇到难题，想打退堂鼓时，倒倒立刻浮现在我的眼前，意味深长地说：“好孩子不要轻言放弃！”我就立刻浑身充满力量，精神抖擞，开动脑筋，攻克了一道又一道难题，打败了一个又一个拦路虎！当然了，倒倒也不是完人，他也有一个缺点，那就是他做事的时候总是毛毛躁躁，不够认真。我们可不能和他一样，做事一定要心，不能马虎。

　　《大象学校》让我结识了一群可爱的朋友，明白了永不言弃的道理，不断催我自新！

学校在窗外读后感合集五篇（扩展9）

——风声读后感合集五篇

　　最*我一直在读一本书——《柳林风声》。

　　这本书描写了大自然的景色。其中,我最喜欢的一段是：河岸的景色不断变换，接连翻开一幅幅风景画。大片的黄莲花开得早，在镜子似的河边摇晃着它们密密的一簇簇美丽花朵，而在水里，它们自己的脸又回过来对它们笑。紧接着而来的是沉思般的细嫩柳草，它们宛如落日时的一片粉红色云彩。紫的和白的雏菊手拉手向前蔓延，在岸边占据它们的*位。最后有一天早晨，羞怯和迟来的蔷薇姗姗出场。大自然的美景可真美。

　　这个故事也讲了许多的友谊故事。有一次，鼹鼠的小腿骨被划破了，河鼠用它的手帕给鼹鼠的腿仔细包扎。河鼠对鼹鼠真好，若我是演员，演这部戏时，我一定要演河鼠，因为它不仅聪明，还勇敢，而且乐于助人。

　　这个故事还讲了一些冒险故事，有一天，癞蛤蟆的家被黄鼠狼和雪貂占领了，它们为了帮助癞蛤蟆把家重新夺回来，竟然不要命了。

　　当我读到这里的时候，心里在想，它们这样的精神是很难得的，应该使我敬佩，我也应该有这样的精神。我虽然将这本书读完，但这本书的内容，深深的印在了我的脑海里，这本书至今让我难忘。

　　暑假，我读了很多书，《柳林风声》是我最喜欢的。

　　它描写了四只可爱的动物。其中，我印象最深的就是蟾蜍。它拥有一个祖传的蟾宫，生活优裕，但它仍想到处旅游。于是，它因迷恋汽车，被当成偷车贼，得罪警察，被判重型，坐牢，越狱，逃亡，遇上好心的火车司机。最后，它在朋友的帮助下，改正缺点，回到蟾宫。

　　其实我们不难发现，这一切离奇事件的发生是因为蟾蜍贪玩，自大，爱吹牛的性格造成的。但最终在朋友的帮助下，改正缺点，收获友谊。

　　想想生活中的我，也有各种各样的缺点，如：贪玩，曾经因为要跟邻居玩游戏而没有及时完成作业。自尊心强，嘴硬，有时明知自己做错，就是不认错。我想我也应该向蟾蜍学*，努力改正缺点，让自己变得更好。

　　当然，蟾蜍也有许多优点，也有值得学*的地方。它开朗、有绅士风度。正因为这样，它才会结识那么多的好朋友，最终帮他渡过难关。

　　我深刻意识到：缺点，我们努力改正；优点，我们要继续保持。一直坚持不断努力，我相信自己会越来越棒。

　　“书是人类进步的阶梯，”这是苏联名人高尔基先生说的。没错，一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限宽阔的海洋。

　　这些天，我读了一本好书――《柳林风声》，它是英国大作家肯尼斯?格雷厄姆写的，由张炽恒翻译，这本书的主要人物有：鼹鼠莫尔、水鼠兰特和獾子班杰。

　　最初的时候，莫尔不想去春季大清扫，因为那样会弄得它腰酸背疼、胳膊酸痛。它便东游西逛，突然，它来到了一条盈满清凉的水的河边，这是它人生第一次见到河，就很新奇，于是想过去看一看，结果在那里交到了一位厚道真挚的朋友――水鼠兰特，它们一起吃饭、一起划船，莫尔也学会了游泳。

　　在和兰特接触的时候，莫尔又交到了一位贪吃的朋友――水獭奥特，最后莫尔真正体会到了流水做伴的乐趣……蛤蟆托德也夺回了自己的蛤蟆府。

　　这本书告诉我们一个道理：有时候，我们只要肯劳动，只要有智慧，加上一颗善良的、坚韧不拔的心，没有什么事情是做不到的。

　　读一本好书，就是在和一个高尚的人谈话，*时我们要多看书，多增长一些知识，因为只有这样，我们长大了才会有出息，俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”“只要作文好，什么都难不倒。”

　　开始是在学校读书社内，与书友交流时了解到这本书的。我以前没有看过麦家的书籍，也没有听周围的人讨论过《风声》，这本书对我来说是一个全新的故事。所以，我能很快地融入故事，观察故事的发展，跟着剧情发展一起推断谁是“老鬼”，全文围绕“吴金李顾四，你们谁是匪”一句话来写，将所有嫌疑人关入了裘庄，运用了悬疑小说中经典的“暴风雪山庄”模式。但是没有明示结局，还留了后手给读者自己推理。

　　直至最后我都认为真正的“老鬼”是顾小梦，而一直处于漩涡中心的李宁玉是冤死的，结果后记又说李宁玉才是“老鬼”。恰恰呼应了封面上的一句话：经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《风声》给你的大坚韧和大智慧。我不敢想象李宁玉当时的处境，组织的安危几乎寄予她手上的那一条情报上，她仍然保持冷静，与敌人斗智斗勇，用她的`大坚韧，大智慧，拉了手上占满中华儿女鲜血的吴志国下水，最后还成功的把情报传递了出去。

　　然而我又发现书还有三分之二，带着好奇，我继续读了下来，《西风》中，顾老推翻了潘老说情报是李宁玉送出的说法，顾老说情报是她传出来的，两个老人跨越**的争端看起来毫无意义，反而让两个老人更生动，使故事的真实性更容易让人信服。

　　作者写《风声》的经历，可谓是一波三折，先是经历了顾老的拒绝拜访，结果《东风》写了出来，又接到了顾老那边的消息，于是麦家赶赴台湾拜访顾老，回大陆准备先把书写下来结果又传来了潘老去世的消息……读完《风声》，我不由得产生了对老鬼、对老汉、对老鳖……这样的革命先烈的钦佩之情，他们打入敌人内部，隐姓埋名，在国家需要自己的时候站了出来，并愿意付出生命。

　　《风声》出自“谍战之父”麦家之手，属于谍战题材。由于受部分谍战剧影响，起初我不免有些倦怠。然而，自翻开第一页起，我便深深地被引诱进一个真实的、灰暗的、残酷的世界。

　　那是一个战事更迭的年代，***、***、伪军皇军、乡绅土匪等等众多派别拉锯斡旋，明争暗斗。作者笔下的李宁玉，就是深陷这一漩涡的一员。

　　起初，我对李宁玉的印象不过是日伪要员，冰冷、寡言。但我不曾想到，她竟是一位**地下工作者！作为重要的“传报者”，她把职业素养发挥到了极致。你可能想到，再*常不过的绘画中却藏有中文明码？再*常不过的扔药壳、收垃圾，竟能够用来传递通知、交接情报？这是何其难得的大智慧！危急关头，为了得到顾小梦的协助，她抛弃了人们视若珍宝的自尊，嚎啕恸哭，几番下跪，直至一双膝盖磨出了鲜血。这是何其难得的大坚韧！在面临着生死与革命未来的决择时，她毅然决然地献出了自己的生命，以此换来了敌人的疏忽懈怠，情报得以传出。这是何其难得的大无畏！

　　李宁玉，这位看似普通的女性，于重重险境中，为我党递送出了绝无可能走漏的风声。她是一颗浸在血泪中的金子，一个在时代的洪流里颠簸不倒的英雄。

　　东风在中华大地上潜滋暗长，一丝丝风声的背后，是一群群***员、***以及其他为中华之**而奋力抗争的斗士的大智慧，大坚韧，大无畏！

　　东风起处，有多少“李宁玉”为传递情报而绞尽脑汁，甚至献出了自己宝贵的生命？东风起处，有多少领导者殚精竭虑，在政治暗流中与敌人唇枪舌剑？东风起处，有多少战士在沙场奋勇拼杀，用鲜血染红了新中国的旗帜？此辈英雄，一定不是刀枪不入之躯，但他们的脊梁一定如钢似铁！正是他们，以往鼠辫迂腐、软弱无能的恶魂灰飞烟灭，从今往后，我华夏大地尽是铮铮铁骨！

　　“东风起舞处，焰火飞扬时。”一股股东风连成浪，推动星星之火，燎了敌人的原；一股股东风连成浪，推动星星之火，点亮华夏的天！

　　“数风流人物，还看今朝。”现今我中华少年，是民族未来的希望，是祖国新的栋梁，让我们于东风起舞处，争流于百舸，扬帆起航！

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