反脆弱的读后感范本5份

　　反脆弱的读后感 1

放弃这本书是在大概28%的位置，一来是发现作者开始来来**叙述类似的观点，更重要的是对于社会达尔文主义者的冷酷和偏见感到不适。

“风可以吹灭蜡烛，但也能让柴堆越烧越旺。”这是一句很妙的比喻，风是生活中各种各样的风险、波动，也具备不可预测、难以防范、突如其来等特点，我们生活在风中不能做脆弱的蜡烛，要做柴堆，不仅在风中活下去，而且从风中获得更多氧气，活的更好。

反脆弱就是从风险中获益。风险，或者是波动也不常常是坏事，金融市场正是从波动中获益，如果没有波动，将永远无法获得一分钱。

另外，让我耳目一新的观点是对于非人主体反脆弱性的叙述：爱情具有反脆弱性，知道舔到最后一无所有，还有那么多只舔狗。想法具有反脆弱性：越是克制自己不去想，越是被想法占据了头脑。

信息具有反脆弱性：“千万不要告诉别人”的秘密传播最快。批评具有反脆弱性：资质*庸的人迅速成名的途径之一就是找一个厉害的人来批评自己。不可否认，这些论述非常精彩。但是，渐渐的，社会达尔文主义者的观点让人巨大不适。泰坦尼克号的沉没，有利于提高全球航海安全水*。我同意。

对于登上泰坦尼克号并最终丧生大海的那些人来说，他们脆弱地像是海面上转瞬即逝的浪花，遭遇了彻头彻尾的悲剧，用生命给全人类系统拉响警报。对于人类社会系统来说，悲剧是警示，是“好事”（打出这两个字时，我都觉得自己的面目更加可憎了一些）。理性上，我可以理解这个逻辑，泰坦尼克号的沉没像是一个巨大的悲剧，人们从中获取了一点少得可怜的“积极意义”，聊以慰藉。

渐渐，我发现作者并不是这个意思。

谈到战争时，作者是这么写的：战争不是好事，而且作为残酷的文化战争的受害者，我可以证明战争的恐怖。但是，麦斯特支出了一个基于给定事件分析损失，而忽略故事中其余部分的错误，我觉得这个推论很有意思，也很奇妙。更有意思的是，人们往往不太容易往相反的方向看……因为我们往往只将伤亡视为损失，却没有考虑到下一步会发生什么——这一点与园丁不同，园丁们深知，修剪树木将使树长得更好。

人言否？为什么在吃屎的时候，还要吧唧嘴巴，细细品尝，然后热情地吆喝其他人，“来呀，都来尝尝，味道没有那么差”？讨论一个问题，最忌讳的就是先入为主，是带着观点去找佐证，这样的结果只能是偏听偏信，对反例视而不见。

泰坦尼克号也好，战争也罢，一切事物都有积极面和消极面，哪怕是屎，也总有人能品得出味道，但是，对于消极远远大于积极的事件，不能拼命去品尝那一点所谓的“味道”，然后忍着呕吐的恶心感吧？

人类，从来不是地球的主人，更像是一个令人讨厌的不速之客，发展到现在，把地球弄得一团糟，不知天高地厚又令人生厌地把主人家翻的乱七八糟。但是，人类依然是特别的，伟大的，因为产生了人类文明。文明与蛮荒，作文不至于完全对立，但总归是有显著差别的。群居动物可以在躲避天敌时，自然地放弃掉那些跑的慢的老弱病残，而人类会在公共场所设立爱心专座、无障碍通道，这就是差别。

人，首先是人，如果他不幸变成了泰坦尼克号死难人数的一部分，或者战争遇难同胞的一部分，这是大家共同的悲剧，而不是视为对于树枝的“例行”修剪。

　　反脆弱的读后感 2

我把塔勒布的几本书接连读了一遍，《非对称风险》，《随机漫步的傻瓜》，《黑天鹅》，主要讨论了随机性事件对于系统产生的影响，对于影响特别大的随机性事件，我们称作为黑天鹅事件。

在面临黑天鹅事件发生时，一般的人都会面临自己的脆弱性挑战，比如股灾来临后加杠杆的投资者会被击溃；对于韧性比较高的投资者，则会扛过股灾，并把损失控制在能承受的范围中，并有东山再起的机会；对于少部分具有反脆弱能力的投资者，则能够识别黑天鹅事件的脆弱性，比如对冲或者做空来获得暴利。识别脆弱性，并针对脆弱性进行反向操作的能力塔勒布称为反脆弱能力。

塔勒布探讨了反脆弱的几种方式，第一是冗余的能力，比如人的进化都有两个手，两条腿，两个眼睛，耳朵甚至两个肺，这种冗余能力让人在遭遇黑天鹅事件对于上述器官身体损伤时，保持了一定的身体冗余功能。比如人多学会几种技能，也是冗余性，在失业时也能技多压身。

第二是抗击打的能力或者说自愈能力，在生活中保持一定的压力，会促进人的成长。比如《心流》书里提到做超出自己现有能力一个级别的工作，具备一定的可挑战性，则更容易进入心流的状态。那些持续创业者，像乔布斯和史玉柱都是具备了这种反脆弱的能力的，他们在遭受挫折后，反思和反省自己，并提升自己的能力和寻找新的市场机会，很多有智慧的人，大量的时间处于不断学*中，并用于不断挑战自己，比如孔子，他在国家和*时期就参与国家的治理和建设，在国家动乱时期，就待在家里学*和教育弟子。

第三，杠铃策略。塔勒布建议用杠铃策略来增强反脆弱的能力。杠铃策略指的是采取两个极端，而不是中间策略。比如投资，极端指的是将90%的钱购买无风险的产品，比如固定收益的银行理财，将10%的钱买高风险的产品，对于这10%资金亏光也就10%，而收益是无上限的。塔勒布建议我们不要采取中间策略。书里的尼罗一般只和看门人和学者打交道，很少理睬中庸之辈。塔勒布厌恶中间路线，因为它模糊不清晰，这里能看到他的处事风格，他不愿意做不在自己认知之内的事情，他只选择正面的黑天鹅和负面的黑天鹅这些结局清晰的事物。处理方式是，把它们放在自己的杠铃两端，一方面积极主动让有利的黑天鹅顺其自然发挥作用，另一方面尽量消除不利因素，保护自己不受极端伤害。

　　反脆弱的读后感 3

不知道耗时多久，从手机转iPad又换成了手机。还是决定写一下感受。

读书的起因是不想让某些人用我不熟悉的理论和别人交谈，真正开始读了觉得是一本很好的工具书，最起码在自我认知上，又给了一个新的路径、提供一种新的思路。

作者在小结中写道，其实这本书就是围绕一个中心思想，即反脆弱展开，书所有句子都是中心思想的推导、应用或解释。这就导致书中出现了特别多的经济学或者医学概念，比如林迪效应、黑天鹅事件、医源性损伤……也导致了初读这本书时，兴趣盎然，读到中途，觉得懵懵懂懂，后期依然磕磕绊绊但咬牙坚持了下来，毕竟，我也是一个反脆弱的坚定支持者。

书中，对我启发较大的也是反脆弱这个概念，本人在生活中也一直都偏好着不确定和随机性，能从冲击中受益，当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时，反而能茁壮成长与壮大。

书中有意思的理论太多太多，我在看书时，着重摘录了几条：

1.黑天鹅事件：指造成广泛、严重后果，不可预知的、不定期发生的大规模事件。

当你寻求秩序，得到的不过是表面的秩序；当你拥抱随机性，你却能把握秩序、掌控局面。

2.你的身体比你对未来更有预测性。

全力以赴做到极致。

在经济活动之外，最具反脆弱性的事物莫过于难以泯灭的爱或恨。

给我们带来最大利益的，那些曾经努力伤害我们但最终未能如愿的人。

3.微小的骚动和焦虑滋养了灵魂，让物种繁荣的不是和*、是自由。

要将重点放在行动上，不要过于依赖外界的评论，在别人的态度面前保持强韧性。

用书中一句话结束我的阅读，普罗米修斯热爱无序，埃庇米休斯憎恶无序。

　　反脆弱的读后感 4

正如标题所言，什么是反脆弱呢？首先，我们要知道脆弱的反义词究竟是什么？脆弱的反义词不是坚强，因为坚强只是在制止或者说避免脆弱的发生或者是在减小脆弱性带来的危害火灾难，而脆弱的反义词从某种意义上面来看，应该是不仅是制止了脆弱，而更是使自己变强了，变得更牛了，所以作者就提出了一个观点：世界上一半的事物没有被命名。而对于脆弱的反义词，作者说，应该是反脆弱，也就应该是英文的Antifragile。

整个世界的脆弱性并没有减少，反而是再不断的增加，随着现代社会的日益发展，系统的复杂度前所未有，带来的挑战也前所未见。

世界充满了随机事件，与此同时，人类行为其实也是无法预测的，诸如“9·11事件”等黑天鹅事件的发生，有谁会想到会有飞机撞大楼这种事情啊?但是“9·11事件”却给世界带了严重的打击。一场大暴雨，在现在一个城市的交通可能会混乱，但是在古代几乎就不会有这样的情况。

所以在一个越来越脆弱，越来越不确定的世界，如何应对是一个重要的问题，我们需要拿反脆弱来应对，当然这只是一个最好的方式而已。我们人类要像猫这个生命体一样，具有着反脆弱性，而不要像洗衣机这样的机械体一样，不具有反脆弱性，不能自我革新，在不确定面前就不堪一击，就没了。

而提升反脆弱性，我们完全可以过度补偿，过度反应。例如作者说的米特拉达梯式解毒法，还有禁书的例子。禁书往往是禁不掉的，他反倒会引起人们的注意，引起人们的关注。还有就是合理干预。干预应该存在吗？应该，但是更应该是合理的干预。即“限速，但不要替他开车。”接下来就是杠铃策略，要学会做多手准备，合理分配自己的时间、精力、资源，在杠铃的两头都有储备，避免满盘皆输的局面。

这本书我读起来觉得挺难读的，我个人认为我读起来比较费劲的原因可能就是作者举的例子有一些是西方的例子，幽默也都是西方式的幽默，可能还有一个原因就是翻译。

感觉这本书的一些观点好像与《道德经》的观点类似，他们是相通的。

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　　反脆弱的读后感 5

读了塔勒布的《黑天鹅》一下被吸引住，进一步阅读《反脆弱》对波动性、随机性、不确定性有了新的认知。

反脆弱的读后感范本5份扩展阅读

反脆弱的读后感范本5份（扩展1）

——《反脆弱》读后感 (菁华5篇)

《反脆弱》读后感1

　　1、界限问题

　　《反脆弱》这本书告诉我们，世上只有3件事：自己的、别人的、老天的。当一个人缺乏界限感的时，常把自己的事托付给他人，邀请他人跨入自己的界限，也常把自己的意愿强加于人，强行跨入他人界限。

　　明确那些事是自己的事，那些事实别人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限。猛一看这话特别贴心，很赞同，仔细与现实一对比，顿时疑问重重。

　　现实的很多工作都是需要相互配合的，工作界限越来越模糊，很多人依然按自己的理解方式把自己认为的的工作做完不管其他人需要的配合，也有很多需要配合的人按自己的理解认为那些事属于别人的事情，而这个“自以为”没有规范，没有权威指导，没有有效的沟通渠道，导致工作中的矛盾凸显，影响整个项目的进度和成绩。

　　说一个朋友的故事，他负责的一个文件里面有一些数据、细节内容需要其他部门的负责人提供，他跟负责项目的沟通，负责项目的说你不要把你的工作强加给我，该你做的事凭啥让我做？沟通的人解释，这个项目前期一直都是你在负责，这些详细的东西只有你知道，我们需要你提供，如果你不愿意动手，只要你能说准确和详细就行，不要影响后面的工作和进度。负责项目的人反而脾气根据无法控制，依然以前面说的理由拒绝配合和提供。

　　主动沟通的人明确那些事是自己的事，那些事实别人的事，守住自己的界限，也没有侵犯他人的界限。但是他自以为正确的界限并没有被其他人认可和承认，没有共识的基础上就没法谈界限。有没有解决的办法？有。通过有限人数团队的高透明度和密切的协同、高度信任，实现工作效率的提升，就像海豹突击队执行伊拉克任务一样。

　　这个时候，《混乱》、《盗火》、《刷新》里的新观念就起到了指导作用，面对复杂的情况混乱、跨界、转换、同理心等就用上了排场。工具很多，在于使用它的人如何灵活使用。

　　2、情绪问题

　　《反脆弱》这本书告诉我们：所谓的强大就是能管理好自己的情绪，不情绪化，你最终才能赢。首先我们需要搞清楚什么是情绪？

　　情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。（360百科）

　　情绪常被分为正面情绪和负面情绪。其次是，搞清楚“才能赢”，赢指的是什么？

　　赢得是自己，改变自己、超越自己、包容自己。耐得住寂寞、经得起挫折、受得住成功，能够居安思危，抛弃诱惑，坚定不移朝着自己的目标努力。

　　最后搞清楚情绪和感觉、心情、情感的区别。

　　感觉(feelings)个人对情绪的主观认识，更私人化，因人而异。心情(moods)主体所处在的感情状态，比"情绪"延续时间长，感情波动不如"情绪"强烈。

　　情感(affect)一个笼统概念，有时包括情绪、感觉和心情，有时可以专指"情绪"。

　　3、心态问题

　　长期处于稀缺的状态会改变一个人的心态。我觉得不光是心态，还有思维和认知以及胆量。

　　稀缺的内容可能是钱、时间、爱、资源、领导力等。

　　稀缺会阻碍人变得富有：忽略长期投资、借用未来的资源满足现在、引发宽带不足。对如何改变稀缺的心态也给出了3点建议：节约带宽、不要透支、每天设置提醒只做重要但不紧急的事情。

　　对于最后一条建议我想说一下发现在现实中的现象。很多管理类的书籍都说要“要事第一”、做最有价值的事情，我想说的是：不是每一个工作中的人都有选择的权利的。很所员工他没有可以选择的权利，不具备这样的机会、环境。有的小公司很多员工今天根本不知道自己明天会有什么任务，任务多是突然的、随机的、不固定的，没有办法提前规划、计划。

　　本应该工作日就可以完成的工作，由于各种原因会被要求周末完成，员工个人的生活计划会被全部打乱。每一天的任务也是五花八门、琳琅满目，但是工作的本质是加量不加价。老板们美其名曰是重视员工、培养员工。其实同时执行多任务，不仅会让人分心，还有个致命伤害——短时间内拉低人的智商。种种情况，导致了员工时间稀缺、精力稀缺、健康稀缺、财富稀缺、见识的稀缺。而很多公司稀缺得是好的文化、好的共同愿景。

《反脆弱》读后感2

　　脆弱是心理：

　　脆弱不止是物质，更多的是精神，如果在心理上对失败能有所防备，并接受，那反脆弱就是成功的。例如王阳明，他就是事上练，什么叫事上练，就是说**这件事，不管成功还是失败，我都无所谓，成功了固然是喜，不成功就当是一种经验，这就是最强的反脆弱。

　　反脆弱就是计算投入风险：

　　如果计算出损失很小，收益很大，那还有什么能阻止你大幅投入的呢？失败也无损根本，这也可以用于创业中。例如我当年和朋友作项目时，最初每个人投入只要六千块，那根本就没有什么可犹豫的，抱着玩的心态作进去再说。

　　反脆弱就是两手准备：

　　很多人干事都是全副投入，这就是风险，在反脆弱中，作者称为杠铃效应，其实在*人中，叫两手准备，我在投入前就计算好了风险，如果失败也无损于我正常的生活，切忌卖房创业。例如我现在的情况就是有项目干就赚钱，没项目干就读书写文章，反正无损于生活，不管哪种情况都有助于自己的进步。

　　越是精确的方式就越是脆弱，要留有余地：

　　你如果精确的计算某件事情，算得越是精确，出问题的可能性就越大，多留点余量，这样反脆弱性就越强。例如我当年亲自实践运营，利润能达到百分百，但其实让员工来运营，可能利润就只有百分之三十，这中间巨大的利润差，会导致你的创业模式彻底崩溃。所以必须要以员工的运营收入来计算收益比。

　　脆弱是可以转移的：

　　比如你是公司领导，可以把脆弱转移给下属，优胜劣汰，这样企业的反脆弱性就增强了。比如公司可以降低原材料成本，这样就转移了脆弱，自然自己公司的反脆弱性就增强了。在生活中也是如此，比如万一承受不了生病老人带来的压力，可以适当的把压力转移给保姆一段时间，以来回复心情。

　　脆弱是可以增强反脆弱的：

　　比如一件事情的失败，这是脆弱，但如果从这件失败的事情中吸引教训，来改进制度和思维模式，避免同类事情的失败，就这是增强了反脆弱性，亡羊补牢未晚也。

　　学*了反脆弱，可以提高自己的心理抗压能力，也是教导大家如何去避免风险，风险越大收益越大，这是句鬼话。风险小收益大，这才是我们所追求的，永远不要把自己置于赌徒的位置，要知道美团的CEO王兴创业十几次才成功，你凭什么就能确定你这次就能成功？不光要看到他的成功，更要看到的是他的韧性，这才是反脆弱的典型，失败十几次都能重来，证明每一次失败的损失都是可控的且有限的，这才是我们需要学*的。

《反脆弱》读后感3

　　我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐*静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同*静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。

　　越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。

　　精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个*和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？

　　如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？

　　从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和*惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。

　　但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。

　　如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。

　　假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。

　　如本书结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？

　　最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，*庸和幸福……

《反脆弱》读后感4

　　《反脆弱》对它的评价两极分化，好的有认为它让人茅塞顿开，坏的有认为它一派胡言。看前几章时我觉得本书的论点仅是“杀不死你的会让你更强”，后来果然是我太年轻，书里涉及到方方面面，大概是我知识面太窄，经常看着看着就被术语搞断片了。当然里面被提及最多的是经济学方面的例子，因而经济学家中了无数枪。

　　作者谈到了波动性，由事物对波动的反应划分成三种类别，受外来波动或冲击后受到损害的具有脆弱性；没有损害也没有得益的具有坚韧性；而会因波动冲击受益的具有反脆弱性。反脆弱性并不难理解，作者举了个栗子是某人经受多种不致命剂量毒药的侵袭后反而百毒不侵。但反脆弱性并不在每个层面上都一样，整体的反脆弱性可以建立在个体的脆弱性上，比如说每次空难事故发生后对原因的分析以及事后的改进都能对航空技术的发展起到促进作用。这样的反脆弱性建立的前提是个体之间关联性不大，而类似银行系统容易牵一发动全身的领域反脆弱性则较弱，个体的崩溃会导致连锁反应。

　　还提到了杠杆策略：做安全的操作同时做最大的投机。这主要利用了收益和成本曲线的不对称性，过了某个点收益就会得到爆发性的增长，不过一般需要碰上黑天鹅事件。

　　过度反应机制可以让人在有些许背景噪声的地方更好地集中注意力。比如说工作时或睡觉前听一下白噪声音乐能让人更容易沉静下来，就像身体对抗这些噪声的行为可以帮助我们集中注意力。

　　从失败或反击中获得的信息一般尤为有用，就像题海战术中做错的题更能让人发现解题思路中的缺陷。而当你对某事作出批评时，从对方对批评的反击中可以验证一些判断，从而更好地理顺思路。

　　书中还讨论了一些有趣的观点。例如高等教育水*与国家兴盛之间的关系，一般认为高等教育水*的提高可以促进国家繁荣。但作者持相反观点，他举了个瑞士的栗子，瑞士的成功除了因为国家规模小容易实行城邦式管理外，还有一个因素是其高等教育水*相比其他富裕国家低，它的系统，例如银行系统，都是基于学徒模式，更接*职业培训而不是理论学*，也就是基于工艺和技术诀窍而非书上知识。放到*来说大概就是所谓白领和蓝领的区别，高校扩招导致产生了大量过剩的毕业生，当其接受的教育模式与实际生产状况脱钩时便完成不了对接，情况进一步加剧就形成了现今所谓的脑力倒挂时代。

　　书中还讨论了医源性损伤，顾名思义，是指在治疗疾病过程中造成的伤害。诸如手术时剪错肠子，纱布棉花还留在体内就缝合伤口，这些无疑是医源性损伤的典型例子。“但是，当你因一种无中生有或杜撰出来的精神疾病，比如说多动症、抑郁症等，给孩子用药，而不是打开桎梏他们的枷锁时，其长期的危害是不可想象的。”作者提出了这个有趣的观点，即某些疾病是杜撰出来的。比如说多动症和抑郁症这些涉及个人*惯和生活情绪状态的病，究竟算不算病？*惯可以更改，情绪可以调节，那这样的'方式算不算治疗？时代在进步，科学在发展，有很多早已存在的东西被重新发现，但也有人会借科学的名义创造一些概念牟取暴利。

　　有科学家认为拖延是一种症，需要纠正或治愈，作者却认为拖延是我们自然防御的本能，直到身体告诉自己已经准备好了，而且这种方式导致的结果并不一定是坏的。比如写作时等待灵感，然后一气呵成。

　　以前对鲁迅那句“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”中表达的情怀甚是欣赏，但现在看来，与远方的人们相关的信息大多是噪音，加上现在媒体中各种标题党，他们知道受众爱看什么，但爱看的东西并没什么卵用。掉进噪声的海洋里容易迷失方向，接受的噪声越多也就越浮躁。作者提出对此的解决办法就是只看重大数据或条件的变化，而忽略小的变化。

　　关于不对称好坏的判断作者提供了一个例子，如果给你一笔财富并不能带来很大的利益，但是失去同等的财富则会带来更大的伤害，那你就处于一个不好的不对称中，因为你很脆弱。

《反脆弱》读后感5

　　初次读这本书被"反脆弱"这个概念吸引到了，只听说过脆弱，不脆弱，却不甚了解反脆弱，更不明白反脆弱的真正涵义。大体来说，反脆弱指的是能够在突如其来的变化中获取收益，举个简单的例子，一个玻璃杯放到桌子上，当摔到地上的时候，它会瞬间破碎，玻璃是脆弱的；如果一个杯子，被摔到地上后不仅没有破碎，反而变成两个漂亮的杯子，这就是反脆弱的。

　　文中提到一个概念，风会熄灭蜡烛，也会使火越烧越旺，这就会引导我们去思考一个概念。对于不确定的东西，要去想如何利用他们，而不是躲避，这个世界上的随机性和不确定性是一直存在的，而人们总是倾向于安全感和确定性，这是典型的从众心理。从众心理有其深刻的合理性，因为作为"众"而言，绝大多数时候都会偏向寻求安全。但是随机性和不确定性的存在又倒逼我们必须去面对这个问题，文中给出了相应的应对策略——杠铃策略，即分散自己的投入，也就是常说的永远不要把鸡蛋放在同一个篮子里。

　　事物本只有两个维度，就像长与短，就像明与暗，就像脆弱与不脆弱，为什么凭空会多出第三个维度——反脆弱？汪静波在文思静语中把这个归结为生命体的灵性介入是有一定道理的，生命体面对完整与破碎之外还有第三种选择：生长，即我们会在冲击中不断学*，在错误中不断进步，我们不断的生长，来源就是外界不停的冲击以及自我不停的反思，这也就是我们每个人期望得到并掌握到的——如何才能在不确定性中成长。

　　可以说，世界的本质上是不确定的，确定性只存在于人类的思维中，人类对确定性的追求来源于对不确定性的恐惧，这也就需要我们常常去反思，人生苦短，世事无常。值得花费时间去担心和预测黑天鹅的降临；相反，任何一次的挫折，我们都要认真面对，没有疼痛，就不会有记忆，利用所有的机会去反思，时刻知道自己要什么？有什么？需要放弃什么？顺势而为。

反脆弱的读后感范本5份（扩展2）

——反脆弱读后感 (菁华5篇)

反脆弱读后感1

　　「反脆弱」这本书是「黑天鹅」的作者纳西姆·塔勒布的又一力作。反脆弱是脆弱的反义词，它不同于强韧，前者能在波动/压力/混乱状态中收益，而后者是有能力应对这些变化。

　　「脆弱」就像是达摩克利斯之剑，不知道那根绳何时会断，只要一断结局往往偏负面；「强韧」就像是凤凰，可以死后重生，也就是能够对抗外界的变化；「反脆弱」就像是九头蛇，砍掉一头之后，能长出两头来。

　　杯子是脆弱的，它不喜欢变化，一个不经意的操作就有可能让它破碎，从而失去原有的功能；要让它变得强韧，可以在外面套一层保护罩，这样摔下去时，有大概率可以维持原状；而要让这个杯子变得具有反脆弱性，那么每一次盛水都应该一定程度上让它变得更坚固。

　　反脆弱性可以用来应对黑天鹅事件，甚至对别人是黑天鹅的事件，对你来说只是在正常的波动范围内，完全可以承受，还有可能受益。

　　整本书看下来，我印象比较深的是下面两个：

　　凸性和凹性效应：

　　作者为了描述方便，把下图的曲线称为「凸性」，把基于x轴水*镜像的曲线称为「凹性」。

　　这张图描述的是收益随着x的变化而变化的情况，它有几个特性：

　　1、非对称性

　　2、非线性

　　3、喜好波动

　　当然前提都是在「可承受范围之内」，范围之外的就需要特别干预了。

　　非对称性：

　　以x轴为界，上半部分的面积要大于下半部分，而且上半部分还是未闭合状态。也就是说x再怎么变化，可能的最大负收益也就是损失是固定的，而收益却可以变得很大。比如期权或投资。

　　投资的核心是找到定错价的个体，然后下注。个体可以是个人、公司、收藏品等，投资行为发生时，他们的价格是固定的，随着时间的增长（x变大），可能的收益也有可能变得很大（这其中自然有风险，如何操作下面会说到）。

　　脆弱性的事物正好反过来，收益是已知的，而可能的损失却会变得很大，通常稳定的事物都会具有这个特性，比如一份稳定的工作。

　　非线性：

　　也就是说随着x增加1倍，收益有可能高于或低于1倍。比如同样是1公里，跑步（假设是走路速度的3倍）带来的收益会高于3倍走路带来的收益；10克的石头和100克的石头扔到身上，它们之间的差别很可能不到10倍，而用100克和1000克的石头扔，后者往往能带来远大于10倍的破坏力。因此对于一个反脆弱系统来说要尽量挑战可承受范围内的极限，这样会产生「过度补偿效应」从而拓展极限，就像适量的病原体入侵对身体会有好处，可以增强免疫系统。

　　而脆弱系统则不一样，它不具备复原、增强能力。比如把一只杯子从1米的地方摔下来，要么碎了，要么没碎，不会让它变得更加坚固。

　　喜好波动：

　　x的变化对反脆弱系统来说是好事，因为即使是最差情况也是可预知可承受的，而只要它波动，就有可能会往产生收益的方向波动，而收益会高于损失。

　　脆弱系统喜欢静态的稳定性，因为收益已知，而x有可能往不可知的更坏的方向移动。

　　这里面还是会有风险，即使是一个反脆弱系统，很有可能由于判断上的失误导致x一直往损失的方向偏移，这时就需要「杠铃策略」来*衡。

　　杠铃策略：

　　由两个截然不同的策略组成。对于理财来说，可以将大部分的财产（比如9成）放到风险低的地方，以应对可能的黑天鹅事件，将小部分的财产（比如1成）放到风险高但收益也有可能很高的地方进行投资，这样即使失败，也在承受范围之内，而且可以*得宝贵的经验，一旦成功，则有可能带来超额的回报。

　　杠铃策略的核心是抛弃模棱两可的中间路线，通过两种极端来达到*衡。比如稳定的工作是脆弱的，但工作之余可以展开自己的副业，有些作家就是采用的这种模式（比如刘慈欣）；对于阅读来说要么阅读经典，要么阅读不太需要思考的杂志；写文章也一样，要么写特别专业的，要么写通俗易懂的；高强度健身一段时间，然后彻底地休息一段时间等等。

　　这里的关键在于反脆弱系统的「增强过程」需要一定的恢复时间。而现代生活通常是一个温和但连续不断的压力源，比如房贷和孩子。这种压力对人的健康是有害的（因为没有恢复时间），就好像弹簧一直被压着。

反脆弱读后感2

　　不知道耗时多久， 从手机转iPad又换成了手机。 还是决定写一下感受。

　　读书的起因是不想让某些人用我不熟悉的理论和别人交谈，真正开始读了觉得是一本很好的工具书，最起码在自我认知上， 又给了一个新的路径、提供一种新的思路。

　　作者在小结中写道，其实这本书就是围绕一个中心思想，即反脆弱展开，书所有句子都是中心思想的推导、应用或解释。这就导致书中出现了特别多的经济学或者医学概念，比如林迪效应、黑天鹅事件、医源性损伤…… 也导致了初读这本书时，兴趣盎然，读到中途，觉得懵懵懂懂，后期依然磕磕绊绊但咬牙坚持了下来，毕竟，我也是一个反脆弱的坚定支持者。

　　书中，对我启发较大的也是反脆弱这个概念，本人在生活中也一直都偏好着不确定和随机性，能从冲击中受益，当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时，反而能茁壮成长与壮大。

　　书中有意思的理论太多太多，我在看书时，着重摘录了几条：

　　1.黑天鹅事件：指造成广泛、严重后果，不可预知的、不定期发生的大规模事件。

　　当你寻求秩序，得到的不过是表面的秩序；当你拥抱随机性，你却能把握秩序、掌控局面。

　　2.你的'身体比你对未来更有预测性。

　　全力以赴做到极致。

　　在经济活动之外，最具反脆弱性的事物莫过于难以泯灭的爱或恨。

　　给我们带来最大利益的，那些曾经努力伤害我们但最终未能如愿的人。

　　3.微小的骚动和焦虑滋养了灵魂，让物种繁荣的不是和*、是自由。

　　要将重点放在行动上，不要过于依赖外界的评论，在别人的态度面前保持强韧性。

　　用书中一句话结束我的阅读，普罗米修斯热爱无序，埃庇米休斯憎恶无序。

反脆弱读后感3

　　参加读书会已经半年，特别感谢周老师的灵光一闪，筹办了读书会，特别感谢小伙伴们一直以来的陪伴，也感谢自己，当时勇敢地报名参加了这个活动。

　　这个6月，我们一起共读了塔勒布的《反脆弱》，这本书给我印象最深刻的思维逻辑：

　　解决问题的思维逻辑：非线性思维。

　　很多时候，我们出现了错误，很*惯围绕错误的点展开解决，强行把因和果之间的非线性关系当成可以预测的线性关系，未必能真正的、彻底的解决问题。要想在不断变化的世界里立于不败之地，我们需要拥抱变化，把自己变成一个反脆弱的系统，像生命而不是机器那样去生存。

　　解决职业规划的思维逻辑：杠铃策略。

　　杠铃两头重，中间轻，可以理解为最好和最坏的两种极端情况都是我们需要重视的重点，而中间的中庸情况，恰恰是我们要规避的，避免无意义的事情牵扯我们更多的时间和精力。我们可以把大部分的资源放在收益确定、风险足够小的事情上，同时把少量资源放在高风险、收益也可能很高的事情上，放弃那些中等风险和中等收益的事情。

　　养育孩子的思维逻辑：反脆弱思维。

　　以前，我总是不希望孩子受到任何的打击、冷落和挫折，哪怕这个伤害性极小，我也依然极力地去替孩子解决，希望孩子感受到的都是世界的友好和肯定。感觉自己就像达摩克利斯一样，特别脆弱，回想以前的行为，再思考自己对孩子的期盼，是完全相悖的，因为一颗老母亲的心，完全没有了章法。

　　九头蛇怪的案例让我明白，我们的孩子需要接受生活的挑战、困难的洗礼，才能越挫越勇，逐渐形成反脆弱系统。我们是孩子成长道路上坚强的后盾，不应该充当保护伞，隔离掉这些挑战给孩子所需要的成长养料，过度保护只能养育出脆弱的孩子。

　　觉察和接纳。我们孩子成长的道路上充满着更多的不确定性，所以如何应该不确定性，显得特别重要。面对不确定性，我们自己首先需要学会接纳和拥抱，是所有事情向好的起点。

反脆弱读后感4

　　《反脆弱》是一本非常有启发寓意的书，作者是著名经济学家、风险投资家尼古拉斯。塔勒布，这本书总共分为25个章节，通过一个个看似松散毫无联系的案例向我们介绍了什么是“脆弱”，什么是“反脆弱”，为什么要学会反脆弱，提升反脆弱的能力和方法。

　　一个玻璃杯美美地放在桌子上，当摔到地上的时候它会瞬间破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一个塑料杯，它不会破碎而会在地上弹两下，所以塑料杯是强韧的；想象一下有种杯子，当摔到地下的时候，它非但没有破碎反而变成了两个杯子，这个时候它就是反脆弱的。书中所言的反脆弱简单说来就是：能够在突如其来的变化冲击下获益的能力。

　　在《反脆弱》一书中，塔勒布告诉我们在不确定的世界中的生存法则，他找到并定义了“反脆弱”类事物：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，反脆弱性则是指让自己避免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利。他指出了反脆弱思想的核心艺术，即情绪的不稳定性，思维的斗争。

　　尼采有句名言：“杀不死我的，使我更强大。”就像人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮，谣言或暴乱在有人试图压制它们时会变本加厉一样，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、波动和不确定。风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，渴望得到风的吹拂。

　　作为一个普通人，我知道的反脆弱是，我应该有一个强大的内心，积极寻找改变和挑战。塔勒布的最后一段话，写出了我的心声。玻璃是死的东西，活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥饿，山珍也为也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂欢乐，没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。

反脆弱读后感5

　　脆弱是心理：

　　脆弱不止是物质，更多的是精神，如果在心理上对失败能有所防备，并接受，那反脆弱就是成功的。例如王阳明，他就是事上练，什么叫事上练，就是说**这件事，不管成功还是失败，我都无所谓，成功了固然是喜，不成功就当是一种经验，这就是最强的反脆弱。

　　反脆弱就是计算投入风险：

　　如果计算出损失很小，收益很大，那还有什么能阻止你大幅投入的呢？失败也无损根本，这也可以用于创业中。例如我当年和朋友作项目时，最初每个人投入只要六千块，那根本就没有什么可犹豫的，抱着玩的心态作进去再说。

　　反脆弱就是两手准备：

　　很多人干事都是全副投入，这就是风险，在反脆弱中，作者称为杠铃效应，其实在*人中，叫两手准备，我在投入前就计算好了风险，如果失败也无损于我正常的生活，切忌卖房创业。例如我现在的情况就是有项目干就赚钱，没项目干就读书写文章，反正无损于生活，不管哪种情况都有助于自己的进步。

　　越是精确的方式就越是脆弱，要留有余地：

　　你如果精确的计算某件事情，算得越是精确，出问题的可能性就越大，多留点余量，这样反脆弱性就越强。例如我当年亲自实践运营，利润能达到百分百，但其实让员工来运营，可能利润就只有百分之三十，这中间巨大的利润差，会导致你的`创业模式彻底崩溃。所以必须要以员工的运营收入来计算收益比。

　　脆弱是可以转移的：

　　比如你是公司领导，可以把脆弱转移给下属，优胜劣汰，这样企业的反脆弱性就增强了。比如公司可以降低原材料成本，这样就转移了脆弱，自然自己公司的反脆弱性就增强了。在生活中也是如此，比如万一承受不了生病老人带来的压力，可以适当的把压力转移给保姆一段时间，以来回复心情。

　　脆弱是可以增强反脆弱的：

　　比如一件事情的失败，这是脆弱，但如果从这件失败的事情中吸引教训，来改进制度和思维模式，避免同类事情的失败，就这是增强了反脆弱性，亡羊补牢未晚也。

　　学*了反脆弱，可以提高自己的心理抗压能力，也是教导大家如何去避免风险，风险越大收益越大，这是句鬼话。风险小收益大，这才是我们所追求的，永远不要把自己置于赌徒的位置，要知道美团的CEO王兴创业十几次才成功，你凭什么就能确定你这次就能成功？不光要看到他的成功，更要看到的是他的韧性，这才是反脆弱的典型，失败十几次都能重来，证明每一次失败的损失都是可控的且有限的，这才是我们需要学*的。

反脆弱的读后感范本5份（扩展3）

——《反脆弱》读书笔记 (菁华5篇)

　　如何爱上风？

　　风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，渴望得到风的吹拂。

　　最*一直在寻找关于如何用概率的视角来看待这个不确定世界的书，刚刚让我碰到这本《反脆弱》。翻开书，看到上面这段话，简直惊喜万分。生动形象的比喻，直观的说明了我们应该如何去面对这个充满不确定性、随机性的世界。

　　整本书不是非常容易读，一是因为自己对这个话题领域比较陌生，加上不靠谱的翻译，也有一部分原因是作者超级跳跃、发散性思维和极为广博的知识面，在不同领域的话题中穿来穿去，颇需要好好花些心思，才能梳理清楚。即便如此，作者随意挥洒的文字背后闪现出的真知灼见，清晰诡异的脑回路，不得不让你拍手称赞，每多看一遍，都能多读懂一些，然后就对作者有了更多的敬意，思维系统不断被升级和重塑的赶脚。

　　这本书，我的阅读方式是：第一遍通读，第二遍摘抄书中精华，第三遍细细梳理出文章各部分的逻辑，其间在豆瓣和知乎上查阅了相关的读后感和评价，以及作者推崇的哲学家及相关思想。即使这样，依然感觉很多地方还没有理解的十分透彻，也许需要过上一两年再来读一遍，最好是英文。除此之外，还需在日常生活中去尝试应用书中提到的思维策略，让自己真正成为爱上风的火！

　　1、什么是反脆弱？

　　简单说来，可以用一句话概括：打不死我的，会让我更强大。作者引用神话来类比事物的三种特性：

　　脆弱性——达摩克利斯之剑，看似一切*静但难以抵抗任何风险；

　　强韧性——凤凰，每一次烈火中重生都以同样的姿态出现；

　　反脆弱性——九头蛇，每砍掉一个头，会新长出两个头，比原来更难以对付。

　　所有的复杂系统、有机物都具有反脆弱性，如大自然、经济系统等；而所有的非复杂系统，无机物都具有脆弱性，如杯子，电视机等。

　　某些人的反脆弱性需要牺牲他人的利益来换取。有机体本身是脆弱的，但它遗传给新生命的基因编码却具有反脆弱性。有机体需要死亡，以确保大自然的反脆弱性——大自然是投机的、无情的、自私的。*通常会扶植一切规模达到不得不救助的企业，以避免危机蔓延至其他公司。人们很难认识到，真正的解决方案是建立一个系统，在这个系统中，没有一家公司的倒闭会连累其他公司，因为接二连三的失败正是为了维护整个系统的稳健。

　　2、反脆弱是如何产生的？

　　我尝试着梳理了一下本书的逻辑结构，发现底层逻辑性还是挺强的，只不过作者的行文实在是太飘逸了，很难让人一眼明了。没看过书的人会很难理解，我试着用自己的语言来解释下。

　　举一个常见的例子来解释反脆弱性的产生即第一行的逻辑链条。如果小时候家里非常贫穷（物质匮乏），会让一个孩子充满努力奋斗的动力，这种动力就来源于匮乏而引起的压力，当动力非常强的时候，他就会比别人付出更多的时间、精力去好好学*，拼命挣钱，当别人在睡懒觉、打游戏、花前月下，他永远都在努力学*和工作，这就是一种过度反应。在长期的努力下，你比别人赚更多的钱，除了满足基本的物质需求，你还可以进行消费升级和投资，这就是冗余。

　　反脆弱性以冗余的形式呈现，层层冗余正是自然生态系统集中管理风险的显著特征，想想大自然中随处可见的分形结构，我们人类有两个肾脏，两只眼睛，两个肺。。。然而，人天生不喜欢冗余，因为冗余的事物牺牲了效率，但同时，冗余却让事物具有反脆弱性，万一你的一个肾脏被拿去换苹果，还有一个肾脏可以用来支撑你的生命。过度反应产生冗余的特性可以被应用于许多地方，比如体育训练，什么是最有效和最省时的方法？全力以赴做到极致，随后将剩余时间用于休息和享用巨无霸牛排上。

　　3、如何应对反脆弱？

　　3.1 和中庸思想异曲同工的杠铃策略

　　这种策略作者给起了一个非常形象的比喻，叫杠铃策略。这个策略帮助我更好的理解了什么叫中庸理论，而且可以被应用于生活中的方方面面，饮食、锻炼、写作、教育、创业、投资、创新。。。。

　　杠铃策略建立在世界充满了随机性、不确定的基础上，我们需要先来认识下黑天鹅，满足两类条件的可以称为黑天鹅事件：1、意外性，2、影响力大。负面收益大于正面收益的随机事件，我们称为负面黑天鹅；正面收益大于负面收益的随机事件，我们称为正面黑天鹅。

　　杠铃策略指的是在某些领域采取保守策略（从而在负面的黑天鹅面前保持强韧性），而在其他领域承担很多小的风险（以开放的姿态迎接正面的黑天鹅）的双重态度，从而实现反脆弱性。一面是极端的风险厌恶，一面是极端的风险偏好。这样做的好处是有利于不利风险的减少，也就是能消除毁灭性风险。同时，杠铃策略还可以让你能够不错过新的机遇，并有机会获得超额回报。

　　让我们来看看生活中如何应用杠铃策略：

　　写作：如果白天能从事一个与写作活动无关的闲职，那么他的作品会写的更好。比如大刘白天在发电厂从事逻辑性很强的计算机工程师工作，晚上从事创新性极强的小说写作，并创作出伟大的《三体》；

　　投资：最大限度的安全+最大限度的投机。把90%的资金投资于风险性极低的项目，10%的资金用于投资高风险的项目。而不是把所有的钱都投入到中等风险的项目。金融杠铃策略的最大损失是已知的，但是一旦正面黑天鹅发生，可以获得的回报是无上限的；

　　跑步：10%的时间用于变速跑训练，90%的时间用于轻松跑训练，而不是像我之前一样把大部分时间用于不慢不快的的跑步训练；

　　饮食：惊奇的发现之前流行过的轻断食就很符合杠铃策略。一周里面2天的时间吃很少，另外5天里面随便吃；

　　工作：番茄工作法也是杠铃策略的一个应用。25分钟高度紧张的投入工作，5分钟完全放松。如此交替往复。

　　简直太棒了！有木有！！！我已经把我自己的工作和生活*惯都按照杠铃策略进行了优化，满意度和效率得到了极大的提升。我把这个杠铃策略，也叫做学会走极端，并且要在两个极端之间找好*衡。从小受到错误的儒家中庸思想的教育，以为做人做事都要不偏不正，不黑不白。但直到读了缠中说禅的论语新解，才知道从古至今就没有几个人真正的理解中庸。真正的中庸思想，其实就是杠铃策略，要学会走极端，并在两个极端之间找到*衡。比如我们形容一些牛人为亦正亦邪，比如我很喜欢以前实*过的微软亚洲研究院的Slogan: Work hard, Play harder! 比如我们经常挂在口头的：不会休息的人就不会工作；如果你不会破坏一段关系，你就无法建立一段关系；不舍不得，大舍大得。我可以非常理性，同时我也可以非常感性，而且我知道什么时候该理性，什么时候该感性。大部分人都是处于中间地带，少部分人可以处于某一个极端，但是这种仍然是不完整的，不够灵活的，会在生活中遇到很多问题。只有孔子这样的人才能够真正的做到中庸，在两极间自由游走。不过有了杠铃策略，我们可以从生活中的小事儿开始慢慢修炼自己。

　　3.2 否定法——先清除脆弱性

　　任何时候，先生存，再发展。

　　迈向反脆弱的第一步就是减少不利因素，而不是增加有利因素；也就是说，通过降低自己暴露于负面黑天鹅事件的概率，让反脆弱性顺其自然地发挥作用。

　　如果某个事物是脆弱性的，那么它破碎的风险会导致你做的任何旨在改善它或提高其效率的工作都变得无关紧要，除非你先降低其破碎的风险。

　　杠铃模式背后的`逻辑是先清除脆弱性，可以利用否定法。

　　有人问米开朗基罗大卫是如何雕塑成的？答：我只是去掉了他多余的部分。雕像都是通过做减法一步步削减冗余而成型的。

　　减法知识也是一种杠铃模式。了解什么是错的会给你带来强韧性，不了解则带来脆弱性和投机性，但不必因此而害怕，你要设法确保资金在错误的情况下也不会受到伤害。

　　人们是通过负向方法寻求成功的，这也是进化过程的选择：下棋高手通常通过不输棋而取胜（AlphaGo）；人们通过避免破产而致富；宗教大多制定了许多禁忌（犹太教法典规定了631条禁忌）；生活的经验主要是关于我们应该避开什么事（芒格说我知道了死亡因素最高的方式，然后就不往那些地方去）

　　少即是多：二八原则的应用。对系统进行1%的改善可以降低99%的脆弱性，只需几个步骤，很少的几个步骤，并往往以较低的成本，就能使事情变得更好、更安全。

　　如果你做某事的理由超过一个，那就不要做。法国军队拒绝以一个以上的理由请假。如果有人以一个以上的论点来攻击一本书或一个理念，你就知道这不是真的。一个哲学家应以一个理念，而非多个理念扬名。

　　俗话说：一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要想得到鲜美的汤，就需要先把老鼠屎清除。接下来，我们再看一下加哪些调味料，可以让汤变得更鲜美呢？

　　3.3 杠铃的另一端——可选择性可以带我们去很多地方

　　一个人如果能够改变一种行动，那表示他有改变的选择权。可选择性可以带我们去很多地方，从根本来说，选择权能让你具备反脆弱性，它帮助你从不确定性的积极面中受益，同时也不会因其消极面而经受严重的伤害。

　　反脆弱性和脆弱性之间的区别就在于，脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即作出最佳选择。

　　作者给出了一个公式：选择权=不对称性（有利因素多于不利因素）+理性（你知道要保留好的，抛弃坏的，知道如何获取利润）

　　我自己给出的一个推理：理性=觉察+筛选机制（价值观）

　　简单解释：人们应该不断地试错，然后依据自己的筛选机制（本质上由自己的价值观决定，即你认为什么是好的，重要的）对试错结果进行筛选，选择对自己更有利的因素。这中间很关键的三点，你需要有试错的勇气，需要在试错的过程中对事情的进展和结果有清晰的觉察，并且明确知道自己的筛选机制是什么，从而不断优化自己的选择。

　　精益创业理念，小步快跑，快速迭代，还有最*很火的《原则》，其实道理都是相通的。

　　人类有一个常见谬误：目的论谬误。人们经常以为自己确切地知道将来的方向，在过去也确切地知道自己将来的方向，其他人过去所取得的成功也源于清楚地知道自己的方向。一个理性的漫游者与观光客不同，他在旅途的每一步都可能导致他修改日程安排，这样他就可以根据新的信息制订计划。战略是不靠谱的，可口可乐起初是一种医药产品，蒂芙尼珠宝公司是做文具生意起家的，曾经的顶级手机制造商诺基亚，是从造纸起家的。

　　所以，我们大可以坦然的承认自己的无知。而无知的我们，又该如何进入无法穿透的事物内部，并彻底主宰、征服它？

　　大自然的进化无须智慧/选择权可以替换知识。

　　进化可以产生令人惊讶的复杂而精密的事物，无须智慧，只需要可选择性和某些自然选择过滤机制，再加上随机性即可。进化是靠无定向的、凸性的自由探索或试错来推进的，因此本质上是强韧的，因为它能从连续的、重复的、细小的、局部的错误中获得潜在的随机收益。

　　你不必每次都正确——勇于试错。试错过程中我们会犯小错误，但却能获得大收益，称为自由探索。大约二分之一的胚胎会自发性流产，这比按蓝图设计完美的婴儿要容易的多。大自然只需要保留符合标准的事物。大自然懂得善于可选择性，它展示了如何以可选择性替代智慧。

　　4、受到很大启发的三个问题

　　4.1 如何看待错误？

　　1）一切都是最好的安排

　　预测体系带来的只能是脆弱性。如果你想做出改变，并且不关心未来结果的多种可能性，认为大多数结果都会对你有利，那么你就具有反脆弱性。这种态度让我想起了超爱的电影《三傻大闹宝莱坞》里面男主角的口头禅：All is well。

　　2）把错误当做礼物：

　　从每一个错误中学*，了解事物发展运行的规律，离成功更*。

　　从每一次冲突中学*了解自己和他人的恐惧，可以增加对自己和他人的理解。

　　3）如果能够理性地进行试错，将错误当作一种信息源，那么试错过程中出现的随机要素其实并没有那么随机。

　　4.2 关于永生

　　虽然基因是具有反脆弱性的，因为它本身就是信息，但基因的载体却是脆弱的，而且需要维持这种脆弱性，以使基因变得更强。我们活着就是为了产生信息或改善信息。尼采说过——子女和书籍，这两类信息都是可以世世代代流传的。

　　作者说：我在地球上不是为了永生，不是为了苟活。我来到这个世界是为了最后能够为集体利益，为了繁衍后代或最终为了书籍而像英雄那样死去——说到底，我的信息，也就是我的基因或我的反脆弱性，才是应该寻求永生的东西，而不是我。

　　最后，我会释然地说再见，就像法国人说的，腾出空间给其他人吧。

　　4.3 无为与有为

　　当你有一些小感冒、小咳嗽的时候，最好的办法不是马上去医院开药打针，而是什么也不做，依靠自身免疫力让身体恢复，只有当身体遭受重大创伤的时候，比如被子弹射中，才应该接受医生的治疗。当企业出现小的危机的时候，最好的解决办法不是*妈妈马上伸出援手，而是让企业依靠自身能力去解决问题。只有当企业遭受重大危机，如金融风暴，*才应该进行调控。

　　最后，想再提一下作者的经历。他在20xx年“9·11”事件发生前大量买入行权价格很低、无价值的认沽权证，用一种独特方式做空美国股市，“9·11”事件发生后而一夜暴富。无独有偶，他在美国次贷危机爆发之前，又先知先觉重仓做空，大赚特赚了一笔。

　　很多人都是说一套，做一套。而作者却是真的把他书中的理念应用到自己的生活中，并且取得了很好的效果。作者认为的勇气：勇敢的站起来支持一个想法，并在激动的状态中享受死亡，只因为获得了为真相而死的权利或站起来维护自己价值观的权利。

　　希望我也成为有勇气爱上风的火！

　　如何爱上风？

　　风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，渴望得到风的吹拂。

　　最*一直在寻找关于如何用概率的视角来看待这个不确定世界的书，刚刚让我碰到这本《反脆弱》。翻开书，看到上面这段话，简直惊喜万分。生动形象的比喻，直观的说明了我们应该如何去面对这个充满不确定性、随机性的世界。

　　整本书不是非常容易读，一是因为自己对这个话题领域比较陌生，加上不靠谱的翻译，也有一部分原因是作者超级跳跃、发散性思维和极为广博的知识面，在不同领域的话题中穿来穿去，颇需要好好花些心思，才能梳理清楚。即便如此，作者随意挥洒的文字背后闪现出的真知灼见，清晰诡异的脑回路，不得不让你拍手称赞，每多看一遍，都能多读懂一些，然后就对作者有了更多的敬意，思维系统不断被升级和重塑的赶脚。

　　这本书，我的阅读方式是：第一遍通读，第二遍摘抄书中精华，第三遍细细梳理出文章各部分的逻辑，其间在豆瓣和知乎上查阅了相关的读后感和评价，以及作者推崇的哲学家及相关思想。即使这样，依然感觉很多地方还没有理解的十分透彻，也许需要过上一两年再来读一遍，最好是英文。除此之外，还需在日常生活中去尝试应用书中提到的思维策略，让自己真正成为爱上风的火！

　　1、什么是反脆弱？

　　简单说来，可以用一句话概括：打不死我的，会让我更强大。作者引用神话来类比事物的三种特性：

　　脆弱性——达摩克利斯之剑，看似一切*静但难以抵抗任何风险；

　　强韧性——凤凰，每一次烈火中重生都以同样的姿态出现；

　　反脆弱性——九头蛇，每砍掉一个头，会新长出两个头，比原来更难以对付。

　　所有的复杂系统、有机物都具有反脆弱性，如大自然、经济系统等；而所有的非复杂系统，无机物都具有脆弱性，如杯子，电视机等。

　　某些人的反脆弱性需要牺牲他人的利益来换取。有机体本身是脆弱的，但它遗传给新生命的基因编码却具有反脆弱性。有机体需要死亡，以确保大自然的反脆弱性——大自然是投机的、无情的、自私的。*通常会扶植一切规模达到不得不救助的企业，以避免危机蔓延至其他公司。人们很难认识到，真正的解决方案是建立一个系统，在这个系统中，没有一家公司的倒闭会连累其他公司，因为接二连三的失败正是为了维护整个系统的稳健。

　　2、反脆弱是如何产生的？

　　我尝试着梳理了一下本书的逻辑结构，发现底层逻辑性还是挺强的，只不过作者的行文实在是太飘逸了，很难让人一眼明了。没看过书的人会很难理解，我试着用自己的语言来解释下。

　　举一个常见的例子来解释反脆弱性的产生即第一行的逻辑链条。如果小时候家里非常贫穷（物质匮乏），会让一个孩子充满努力奋斗的动力，这种动力就来源于匮乏而引起的压力，当动力非常强的时候，他就会比别人付出更多的时间、精力去好好学*，拼命挣钱，当别人在睡懒觉、打游戏、花前月下，他永远都在努力学*和工作，这就是一种过度反应。在长期的努力下，你比别人赚更多的钱，除了满足基本的物质需求，你还可以进行消费升级和投资，这就是冗余。

　　反脆弱性以冗余的形式呈现，层层冗余正是自然生态系统集中管理风险的显著特征，想想大自然中随处可见的分形结构，我们人类有两个肾脏，两只眼睛，两个肺。。。然而，人天生不喜欢冗余，因为冗余的事物牺牲了效率，但同时，冗余却让事物具有反脆弱性，万一你的一个肾脏被拿去换苹果，还有一个肾脏可以用来支撑你的生命。过度反应产生冗余的特性可以被应用于许多地方，比如体育训练，什么是最有效和最省时的方法？全力以赴做到极致，随后将剩余时间用于休息和享用巨无霸牛排上。

　　3、如何应对反脆弱？

　　3.1 和中庸思想异曲同工的杠铃策略

　　这种策略作者给起了一个非常形象的比喻，叫杠铃策略。这个策略帮助我更好的理解了什么叫中庸理论，而且可以被应用于生活中的方方面面，饮食、锻炼、写作、教育、创业、投资、创新。。。。

　　杠铃策略建立在世界充满了随机性、不确定的基础上，我们需要先来认识下黑天鹅，满足两类条件的可以称为黑天鹅事件：1、意外性，2、影响力大。负面收益大于正面收益的随机事件，我们称为负面黑天鹅；正面收益大于负面收益的随机事件，我们称为正面黑天鹅。

　　杠铃策略指的是在某些领域采取保守策略（从而在负面的黑天鹅面前保持强韧性），而在其他领域承担很多小的风险（以开放的姿态迎接正面的黑天鹅）的双重态度，从而实现反脆弱性。一面是极端的风险厌恶，一面是极端的风险偏好。这样做的好处是有利于不利风险的减少，也就是能消除毁灭性风险。同时，杠铃策略还可以让你能够不错过新的机遇，并有机会获得超额回报。

　　让我们来看看生活中如何应用杠铃策略：

　　写作：如果白天能从事一个与写作活动无关的闲职，那么他的作品会写的更好。比如大刘白天在发电厂从事逻辑性很强的计算机工程师工作，晚上从事创新性极强的小说写作，并创作出伟大的《三体》；

　　投资：最大限度的安全+最大限度的投机。把90%的资金投资于风险性极低的项目，10%的资金用于投资高风险的项目。而不是把所有的钱都投入到中等风险的项目。金融杠铃策略的最大损失是已知的，但是一旦正面黑天鹅发生，可以获得的回报是无上限的；

　　跑步：10%的时间用于变速跑训练，90%的时间用于轻松跑训练，而不是像我之前一样把大部分时间用于不慢不快的的跑步训练；

　　饮食：惊奇的发现之前流行过的轻断食就很符合杠铃策略。一周里面2天的时间吃很少，另外5天里面随便吃；

　　工作：番茄工作法也是杠铃策略的一个应用。25分钟高度紧张的投入工作，5分钟完全放松。如此交替往复。

　　简直太棒了！有木有！！！我已经把我自己的工作和生活*惯都按照杠铃策略进行了优化，满意度和效率得到了极大的提升。我把这个杠铃策略，也叫做学会走极端，并且要在两个极端之间找好*衡。从小受到错误的儒家中庸思想的教育，以为做人做事都要不偏不正，不黑不白。但直到读了缠中说禅的论语新解，才知道从古至今就没有几个人真正的理解中庸。真正的中庸思想，其实就是杠铃策略，要学会走极端，并在两个极端之间找到*衡。比如我们形容一些牛人为亦正亦邪，比如我很喜欢以前实*过的微软亚洲研究院的Slogan: Work hard, Play harder! 比如我们经常挂在口头的：不会休息的人就不会工作；如果你不会破坏一段关系，你就无法建立一段关系；不舍不得，大舍大得。我可以非常理性，同时我也可以非常感性，而且我知道什么时候该理性，什么时候该感性。大部分人都是处于中间地带，少部分人可以处于某一个极端，但是这种仍然是不完整的，不够灵活的，会在生活中遇到很多问题。只有孔子这样的人才能够真正的做到中庸，在两极间自由游走。不过有了杠铃策略，我们可以从生活中的小事儿开始慢慢修炼自己。

　　3.2 否定法——先清除脆弱性

　　任何时候，先生存，再发展。

　　迈向反脆弱的第一步就是减少不利因素，而不是增加有利因素；也就是说，通过降低自己暴露于负面黑天鹅事件的概率，让反脆弱性顺其自然地发挥作用。

　　如果某个事物是脆弱性的，那么它破碎的风险会导致你做的任何旨在改善它或提高其效率的工作都变得无关紧要，除非你先降低其破碎的风险。

　　杠铃模式背后的`逻辑是先清除脆弱性，可以利用否定法。

　　有人问米开朗基罗大卫是如何雕塑成的？答：我只是去掉了他多余的部分。雕像都是通过做减法一步步削减冗余而成型的。

　　减法知识也是一种杠铃模式。了解什么是错的会给你带来强韧性，不了解则带来脆弱性和投机性，但不必因此而害怕，你要设法确保资金在错误的情况下也不会受到伤害。

　　人们是通过负向方法寻求成功的，这也是进化过程的选择：下棋高手通常通过不输棋而取胜（AlphaGo）；人们通过避免破产而致富；宗教大多制定了许多禁忌（犹太教法典规定了631条禁忌）；生活的经验主要是关于我们应该避开什么事（芒格说我知道了死亡因素最高的方式，然后就不往那些地方去）

反脆弱的读后感范本5份（扩展4）

——《林则徐》读后感范本5份

　　林则徐想必大家对这个名字不陌生吧！没错他就是大家都知道的赫赫有名的大清官下面由我来介绍一下他拒贿拾遗的光荣事迹吧！

　　一次林则徐在巡视澎湖时歇了一下有个自称"花农"的人献上了一盆红色玫瑰说请林则徐帮忙物色个比较合适的.花盆。然后林则徐觉得有异状便故意失手打破花盆发现一封信和一个红袋子带子里是一只金老鼠少说也值一两个城吧！可是林则徐却丝毫不为所动反此物上缴国库。让大家都颇为震惊。

　　不仅如此林则徐还有出门大规：一不准下属远迎；二不准摆酒*；三不准索贿受贿。怎么样实在是够清廉吧！因此林则徐不愧为清廉的代表人物啊！

　　总之我非常敬佩他因为有句话说得好"有钱能使鬼推磨"但是林则徐却举出了典型的反例。可相比之下现代社会反而清官是少之又少而普遍的现象是大官大贪污小官小贪污。这种官给人民国家社会的利益造成了巨大的损害说的彻底一点这些人根本不配做老百姓的官因为他们没有把老百姓的事情放在心上只是一味地想着自己的家庭。

　　其实对于我们这些学生来说我们应该向林则徐学*学*他认真负责对待工作态度严明为别人着想的精神！这样在学*生活工作中有着很好的作用。做一个认真负责的人别人会看重你；做一个清廉的人你会拥有美好的人生。

　　在此我向大家呼吁！好好地向林则徐学*这样你的生活会多一份意义多一份色彩！

　　林则徐想必大家对这个名字不陌生吧!没错他就是大家都知道的赫赫有名的大清官，下面由我来介绍一下他拒贿拾遗的光荣事迹吧!

　　一次林则徐在巡视澎湖时歇了一下，有个自称"花农"的人献上了一盆红色玫瑰，说请林则徐帮忙物色个比较合适的花盆.然后林则徐觉得有异状，便故意失手打破花盆发现一封信和一个红袋子，袋子里是一只金老鼠，少说也值一两个城吧!可是林则徐却丝毫不为所动，反将此物上缴国库.让大家都颇为震惊.

　　不仅如此林则徐还有出门大规：一不准下属远迎;二不准摆酒*;三不准索贿受贿.怎么样实在是够清廉吧!因此林则徐不愧为清廉的代表人物啊!

　　总之我非常敬佩他因为有句话说得好"有钱能使鬼推磨"但是林则徐却举出了典型的`反例.可相比之下现代社会反而清官是少之又少，而普遍的现象是大官大贪污，小官小贪污.这种官给人民国家社会的利益造成了巨大的损害，说的彻底一点这些人根本不配做老百姓的官。因为他们没有把老百姓的事情放在心上，只是一味地想着自己的家庭.

　　其实对于我们这些学生来说，我们应该向林则徐学*，学*他认真、负责、对待工作态度严明、为别人着想的精神!这样在学*生活工作中有着很好的作用.做一个认真负责的人别人会看重你;做一个清廉的人你会拥有美好的人生.

　　在此我向大家呼吁!好好地向林则徐学*这样你的生活会多一份意义多一份色彩!

　　我在看了《林则徐拒贿拾遗》的故事后，我知道，林则徐是个他为人公正，大公无私，不偏私，不贪污，很受人民的爱戴的清朝官员。

　　虽然每个人都要钱，但对于一些来路不明的钱，林则徐是绝对不收的。如，人家为了在林则徐那里讨点好处就送来一只金老鼠，事实上要损害大清**的利益，林则徐断然拒绝，这就是一种为国为民的思想和精神，在古代是难得的`清正廉洁的品质。

　　与古人相比，现代那些领导、官员，为什么这样腐败，不说别的，就说最*发生在大兴煤矿的事件，就有206人命死于矿难。最*调查所得的是这次矿难背后原来是勾结，草奸人命，极度腐败，欺上满下。再说另一个事例，就是重庆的长江大桥，“嘭”的一声，不知有多少无辜的生命掉到水里，白白死了，这件事背后就是当地官员一个个“贪”字。偷工减料，所以造成今天这个血的教训。

　　古人都可以做到这么廉政，为什么现代官员这么腐败，现代的科技这么发达，科学这么进步，而人的品德为什么会向后退呢？这真的应该引起我们的深思！

　　一次林则徐在巡视澎湖时歇了一下有个自称"花农"的人献上了一盆红色玫瑰说请林则徐帮忙物色个比较合适的花盆.然后林则徐觉得有异状便故意失手打破花盆发现一封信和一个红袋子带子里是一只金老鼠少说也值一两个城吧!可是林则徐却丝毫不为所动反将此物上缴国库.让大家都颇为震惊.

　　不仅如此林则徐还有出门大规：一不准下属远迎;二不准摆酒*;三不准索贿受贿.怎么样实在是够清廉吧!因此林则徐不愧为清廉的代表人物啊!

　　总之我非常敬佩他因为有句话说得好"有钱能使鬼推磨"但是林则徐却举出了典型的反例.可相比之下现代社会反而清官是少之又少而普遍的现象是大官大贪污小官小贪污.这种官给人民国家社会的'利益造成了巨大的损害说的彻底一点这些人根本不配做老百姓的官因为他们没有把老百姓的事情放在心上只是一味地想着自己的家庭.

　　其实对于我们这些学生来说我们应该向林则徐学*学*他认真负责对待工作态度严明为别人着想的精神!这样在学*生活工作中有着很好的作用.做一个认真负责的人别人会看重你;做一个清廉的人你会拥有美好的人生.

　　在此我向大家呼吁!好好地向林则徐学*这样你的生活会多一份意义多一份色彩!

　　葛定方老师的话：

　　文章把林则徐与现代的官员进行对比从而更体现出林则徐廉洁奉公的精神和品质.

　　《析产阉书》是一面生动的镜子，可以映照出一个人的思想境界。在那"三年清知府，十万雪花银"的封建年代，林则徐能清廉自守、不贪不沾，不为子孙后代留下丰厚家产，这是难能可贵的。历代清廉之士，如北宋的包拯，明代的张居正、海瑞，清代相国陈廷敬和清康熙年间的.于成龙等等，他们一心为民，秉公办事，不贪不沾，廉俭节约，永远区别于那些置人民疾苦于不顾的贪官污吏，林则徐他们留下的美名足以载誉千秋，流芳百世。

　　由此而感到，无论古今，人是要有一点精神的。人生在世，除了物质生活以外，还要有理想、道德、情操、名节等精神支柱。细细品读林则徐的《析产阄书》，真能给人以许多有益的启示。

反脆弱的读后感范本5份（扩展5）

——《本纪》读后感范本5份

　　项羽本纪读后感

　　中华民族的汗青源远流长,翻开司马迁著述的《史记》,它颤动着我的心灵。 项羽是中国古往今来第一将。他并不是智勇双全,光看巨鹿大战,彭城大战,足以显示这位霸王的韬略。力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可若何怎样,虞兮虞兮奈若何!这首诗就是项羽的绝句了。

　　他的一生真的是充满了传奇色彩。只不外他走上了驭人之路,而他应该是被驾驭的人。他的失败就是过于幼稚。而他的精神值得我们学*。反观刘邦,此人甚为阴险,能忍人所不克不及之忍。从一个无赖到一代帝王。这一路上他基本用的满是假面目。到打败项羽后,方见此人真面目。

　　狡兔死,走狗烹。韩信就是这个倒霉鬼,他笑项羽妇人之仁,可他又何尝不是呢。死在妇人之手。如果韩信当年独立,可能三国就不是曹刘孙来主演了。我各人还是比力喜欢项羽的。力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可若何怎样,虞兮虞兮奈若何!

　　此中《项羽本纪》更令我对项羽有了很深的感触。

　　武功盖世,风云际会,一鸣惊人,威服天下,主宰百姓,英雄莫敢仰望。但大起事后即大落,大喜事后即大悲。从笑傲天下,碑睨诸侯,短短四年,被迫自刎乌江,项羽不愧为悲情英雄。泥土旅行记读后感

　　项羽,字子羽,出生在一个世代将门的贵族家庭,他不愿念书,不学*击剑,更不愿学识字,只学能指挥千军万马的兵书,这为他能成为统帅,完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础。年仅二十四岁,拥有如此的雄心壮志,如此远大的抱负,岂非不值得我们学*吗?没有理想没有抱负的人往往不克不及乐成。这不得不引起我们的共鸣。

　　他的叱咤风云又重情重义,既神勇无比又敦睦士兵。笨狼旅行记读后感

　　武功盖世,风云际会,一鸣惊人,威服天下,主宰百姓,英雄莫敢仰望。但大起事后即大落,大喜事后即大悲。从笑傲天下,碑睨诸侯,短短四年,被迫自刎乌江,项羽不愧为悲情英雄。项羽本纪读后感

　　秦二世二年,一个眼色,立刻拔剑杀死了殷通。混战中,以一杀百。他的'坚定,他的骁勇不得不使我震惊。“梁乃召故所知豪吏,谕以为所为起大事”他出色的体如今司马迁眼中也失掉了充实的肯定。这位灼烁磊落的千古义士令我颤动。

　　爱山河,他才南征北伐,迷恋于西楚霸王的宝座;爱美人,他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该由于美色而在八方受敌时,不开个例会,但试问,面对存亡一另外边缘,谁不爱惜与爱人共度的时光?

　　合上书本，静静的回味着那些精彩的情节，如电影中一些破碎的镜头一点一滴慢慢拼凑起来。

　　你听到了吗？

　　一条大江，在这两千多年里，一直发出雄浑的呜咽声。它并不是在不满着什么，而是想要唤醒沉睡了两千年的你——英雄项羽！它是历史的见证者，见证了你在生命的最后一刻的磊落、豪迈！当所谓的故人赶上来追命索魂时，你说：“吾为若德。”好一个“吾为若德”啊！说罢，你便砍下自己的头颅，抛向吕马童，我相信在此时，这如千金重的头颅定能把吕马童砸成一摊肉泥——这些都是大江悄悄告诉世人的。

　　微风轻轻地抚过我的'脸，感觉是如此舒适。我想，这风或许曾在两千多年前轻轻地抚过你，可能你会受不了这么诗意的一刻。因为你是一个铁铮铮的汉子！有人认为你过于霸道，过于迷信武力。而我却认为你坦率粗犷，用“力拔山兮气盖世”来形容你才是最贴切的。

　　帐逢内，烛光散满在地上，你坐在酒*的中间，俨然是个高高在上的王。相比之下，你的好兄弟刘邦显然逊色一些。

　　项庄在舞剑。

　　一招一式是如此的干净利落，仿佛剑剑都能击中敌人的要害。只是主人还没有下命令。

　　然而机会是不等人的。

　　我突然想问你：多年后，你站在乌江边上身临绝境时，你有没有后悔？后悔没有在最佳时机里杀掉刘邦？

　　或许此时多说已无益，唯有你自己心中明白。

　　窗外突然下起了雨，忽大忽小，落在土里没有声音，仿佛是带着某种温柔。收音机里播放着某首凄凉的小曲，隐隐约约地透露某种情感。这种婉约，与你的豪迈相比，我显然更喜欢后者。

　　司马迁真是一位伯乐，若是没有他写的《项羽本纪》，或许在文学长廊里就不存在空前绝后的霸王形象。我知道，苍天既然造就了你，历史就不会磨灭你的。

　　只是到最后，心爱的女人已持剑自刎，宝马乌骓也随亭长无奈离去，一马一剑一女子，都在我眼前慢慢消逝，融入这混浊的空气中，让人看不见，也摸不着。

　　而此时，雨却越下越小了。隐隐约约地嗅到了空气中弥漫的新土气息，明明应该是舒适的感觉，但心里却是无法抑止的淡淡的失落和叹惜。一切，只因思念项羽罢了。

　　老子曰：知人者智，自知者明。知人与自知之间，当属自知最难，何者，当局者迷也。不自知而强为之，则不免陷于人生之困地也！

　　读太公之《项羽本纪》，长叹息于项羽之悲也！卿本良将，奈何为王？良将据帝王之位，焉能不败乎！

　　《孙子.计篇》曰:将者，智、信、仁、勇、严也。项羽者，识时机而斩宋义，可谓智谋上位；封刘邦率山东之军尽往巴蜀之地，士卒遂皆歌思东归以涣散其军心，可谓棋初中着矣。孰能谓之不智乎？与刘邦约为鸿沟为界，分而治之，便信以为真。当欲烹杀刘邦之父时，刘邦只一句约为兄弟，吾翁即若翁，便弃之不为，孰能谓之不信乎？鸿门宴中，置范增数目而不顾，孰能谓之不仁乎？破釜沉舟，以一当十，诸侯无不膝行而前，莫敢仰视，孰能谓之不勇乎？八千人起家，攻无不克战无不胜，孰能谓之治军不严乎？智信仁勇严必备，孰能谓之不良将乎？

　　如此良将，若逢良主，功名之盛，可知之矣！奈何，项羽不自知，亦无人使知之。胜者之骄，终陷垓下之围，人之将死，仍叹之曰：此天之亡我，非战之罪也。，不亦悲夫！良将与帝王，或曰军事家与政治家，领域不同，道亦相异也！史之良将者，不可胜数，李广，霍去病，岳飞，林彪之伦，史之佼佼帝王者，刘邦，唐太宗，康熙，***之属。二者区别，迥乎天地。

　　所谓佼佼帝王者，要者有二，一曰眼光，二曰气度。所谓眼光者，一为知人之智，刘邦自知谋略不如张良，镇抚不如萧何，军事不如韩信，而能知人善任，可谓眼光之独到也！二为高瞻远瞩。不为一城一池而意气用事，着眼大局，当林副统帅质疑红旗能打多久之时，***自信星星之火可以燎原便是政治家眼光之长远。

　　所谓气度者，能屈能伸，不为名利世俗所苑囿。***言不可沽名学霸王意即在此。

　　天下四方，帝王眼里一盘棋而已，能跳进，亦能跳出，故能丢卒保车，丢车保帅。各种资源，政治家具能各安其位，各施其能，五味调和，治大国如烹小鲜，焉能不垂拱而治乎！以上两者，项羽之匮乏也，眼光短浅，一谋士范增而弃之不用。气度缺乏，妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，能不败乎！

　　世间万物，各有其能，或曰：垃圾者，错置之资源也！诚哉斯言！人之处世，不自知，不知人，犹如盲人瞎马临深渊，岂不深以为戒乎！

　　史记一整本书其实当数三皇五帝篇目最为无趣，尽数是些枯燥文字，以*淡的口吻轻声叙述着那距今实在太过久远的远古时期，讲中华大地最初的故事。没有太过波澜起伏的故事情节，没有侠客豪情也没有英雄悲歌。然而翻开舜的故事，读来却实在令人心生慨叹。我们时常可以听到百善孝为先这样从古流传至今的句子，中华文化传承上千年，孝之一字从来都是时间长河里艰难前行的人必坚持之事。我一直相信父慈子孝当是家人相处时的一大幸事，但我未曾思量过父不慈子当不当仍做孝子。

　　幼年丧母的孩子唯一的依靠却是那个凶顽的`盲眼父亲，偏这样的父亲极其宠爱续娶的后妻与狂傲暴戾的小儿子。于是这个孩子被迫早熟，年纪尚幼便一个人去历山耕种，在雷泽捕鱼，在黄河边烧制陶器，在寿丘制作日常用具，在负夏经商，从晨光熹微到暮色深沉，他的劳作从不曾停下。他的家人自私自利只顾自己，他却从未对家人的偏心而抱怨，从来都抱有赤诚之心宽容待人。可即使如此，总还有人容不下他。孩子从来都是父母的心头肉，为什么会有父亲不惜一切代价只为杀死自己的儿子？火烧粮仓、活埋地下，无所不用其极。行凶者甚至在意识到他们杀死了舜后，骄傲的说自己是主谋。可是舜啊，他实在是个善良的孩子，他分明清楚父亲与兄弟一门心思置他于死地只为得到他的粮仓和妻子，偏还在死里逃生回到家中后，对他们更好了。为什么行凶者没有意识到呢？没有意识到舜之所以拥有粮仓与妻子，拥有他们没有却十分渴望的那些，是因为他传至远方的孝名。

　　犹记得曾经看过的动画，主角便是舜，画面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿着件单薄破旧的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是崭新的棉衣。舜带着空篮子回到家里，盲眼的父亲以为舜穿着新棉衣还偷懒，找来木棍便要抽他，偏这实诚孩子一动不动任他打。木棍抽开本就极其单薄的布料，露出内里的干枯木叶，孩子的背上许是已经青一块紫一块了，但他强忍着一声不吭，红着眼眶跪在雪地里。

　　画面定格在我脑海里，我思量许久许久也未能明白分明不公至此，甚至因为家人险些丧命，这些他为什么从未怨恨过。大抵能成帝王者，胸中总是怀有大仁大爱罢。

　　史记项羽本纪通过秦末农民大起义和楚汉之争的历史场面，生动又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山气盖世、“*古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。

　　项羽是楚国贵族的后裔，他的祖父被楚将王翦所杀，他的家族与秦国有刻骨仇恨，因此，他以复仇的心态参加了反秦起义，并且为推翻秦朝立下了大功。但由于他顽固地站在旧的贵族立场上，在推翻秦朝之后，他未能顺应历史潮流，实现天下的统一，反而重新分封诸侯，使天下又陷入分裂战乱之中，他自己也在战乱中走向灭亡。无论是他的反秦还是最后的失败，都能使人看到他作为一个旧贵族的特点。

　　项羽早年就胸怀大志，他学书不成，学剑也不肯学到底，表示要学万人敌，他见到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，极为藐视地说：“彼可取而代之。”他的英雄气概和过人才气在这时就已初露端倪。在陈涉起义之后，他和项伯果断地杀死秦朝的会稽太守，发动了起义。当起义军受到严重挫折，首领宋义畏敌如虎，不顾反秦起义的大局，一味按兵观望时，又是他当机立断，杀死宋义，率领渡河救赵，和秦军展开殊死决战，终于大破秦军，挽救了危局，他自己也成为诸侯军的领袖。即使在失败的时候，项羽这种英雄气概和过人才气也显示得淋漓尽致。东城之战，项羽以二十八骑冲入汉军重围，仍然所向披靡，不失“力拔山兮气盖世”的英雄本色。最后，他感到自己无颜见江东父老，拔剑自刎，把自己的'名马和头颅也送给故人作了人情，显得那么坦然、从容，表现出他性格中刚直厚道，宁折不弯的一面。相比之下，项羽的对手则显得那么怯懦、委琐。项羽性格中这些英雄气质使他成为一个受后人喜爱的艺术形象。

　　项羽的缺点和弱点也是非常突出的。他缺乏政治远见和谋略，不善于把握历史的动向和机遇，他只是为复仇、为夺回失去的天堂而参加反秦斗争，在推翻秦朝之后却失去了明确的行动目标，拿不出任何建设性的方针与。他性格豪爽憨厚，同时也粗疏寡谋;在关键时刻，他一方面优柔寡断，轻信别人;另一方面又刚愎自用，不听忠臣范增的劝告;他自恃强大，低估了对手，同时又高傲自负，争面子，图虚名，在鸿门宴上放走刘邦，铸成大错。此后，他又采取了一系列错误的举措，终于导致了垓下的失败。在失败之际，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，再三强调这是“天之亡我，非战之罪也。”项羽这些缺点使他成为一个悲剧人物。

反脆弱的读后感范本5份（扩展6）

——《人性的弱点》读后感_读后感范本5份

　　父亲曾经推荐我读一套书，卡耐基系列，让我要学会保护自已。人生导师国老师曾经推荐我读一套书，卡耐基系列，让我要学会如何提升能力。

　　股神巴菲特推荐读一套书，卡耐基系列--如今的年轻人，你越早阅读卡耐基的作品，你的人生就越早获得启发。传媒大享默克多推荐一套书，卡耐基系列-卡耐基的这些原则像魔术一样令人震惊，改变了3亿人的命运和生活。

　　今天，我向我的孩子推荐读一套，卡耐基系列，并建议她认真看《人性的弱点》。我的孩子暑假结束后就正式上初二，从初一开始住校，要学会面对小型的社会人际关系，如何克服自身潜在的弱点，在学校里积极上进，交到真正的朋友，如何给人留下良好的第一印象，这些都是我曾忧虑的。

　　莎士比亚说过，世界本来没有好坏之分，一切都源于人的心态不同。过度的焦虑也让我逐渐不会微笑，板着脸工作，板着脸接孩子的电话，板着脸陪孩子吃饭。当我按照书中说描述，试着去找微笑的体会时，我对着镜子练*了十几分钟发现还是假笑，然后我对自已说，坚持对别人保持微笑。对着镜子哼着跑调的歌曲，突然会笑了，笑着走出镜子。

　　第一天对家人微笑，家人问我他们是不是做错了什么?第一天到公司对保安大叔微笑打着招呼，他礼貌地回我微笑。第一天对下属开会时，微笑着鼓励了一句，同事们眼神非常诧异。

　　第二天至第二周，渐渐*惯了让自已保持一个好的心态，微笑带人接物，走路带风做事也特别顺利，和家里人相片融洽，和同事们工作效率越来越高。

　　当要求同事们对外保持微笑服务时，也换来了意想不到的好结果，得到陌生的最高的评价，贵公司的X部门人员是我见过最具有亲和力的。

　　微笑带来的人生转变是妙不可言，也常常和孩子反复诵读书中的话：

　　不管你什么时候走到户外，一定要这样做：抬起下巴，扬起额头，让肺部吸入满满的空气。你当在太阳下痛饮;你当用微笑待人;你当真诚地鼓掌。别畏惧被人误会，别挥霍时间，哪怕只是花一分钟去思考你的敌手。你当把那些你崇拜的伟大人物镌刻在心底，你在日思夜想间就会成为一个独一无二的人。思维便是人的最高境界。一定要保持最好的心态，勇敢、坦诚、欢乐。请抬起你的下巴，扬起你的额头，我们每个人都是蝶蛹里的主宰。

　　今天你保持微笑了吗?

　　《人性的弱点》这本书是卡耐基思想与事业的精髓，是最成功的励志经典，书共分为七篇，从七个方面讲述了人性的弱点，虽然写得并不是很深奥的，写的都是*常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。世界并不会正因失去卡耐基而停止转动，却正因有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用超多普通人不断发奋取得成功的故事，透过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

　　在书中，卡耐基谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。例如我们生活中应对朋友时，就应学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，但是，在*时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。

　　“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。而在工作中，我们也要时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。

　　卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。

　　经过两个多月的复*、考试的忙碌，渐渐地喜欢上了那种忙碌的感觉，或许更准确地说是喜欢学*的那种踏实。然而考完试后，突然间有一种空荡荡的感觉。放假后我也没有急着回家，在等一个朋友…… 在这段日子里，wo泡在图书馆里，终于我选择了戴尔·卡耐基的《人性的弱点》。

　　在看这本书的时候，我感觉每读一章都会有新的感受，开始有很多东西都了解得不深，只有不断重复地看以及思考，结合自己的经历，才能体会出来。

　　我觉得，《人性的弱点》整本书的根本在于培养勇气和自信。书看完后收益不少，然而自信心的增加则是最主要的收获。卡耐基说：征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任，帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆讲话。终于理解老师为什么锻炼我们在同学们面前讲话的能力了。要战胜自我，建立自信，首先必须超越自卑。自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。

　　在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。

　　因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，相信自己：你能战胜它，并且毫无困难。一个人的内心的想法非常重要，好的想法考虑到原因和结果，可以产生很合逻辑的，很有建设性的计划，而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。其次，积极地自我暗示，提升自己的欲望。心态决定命运，思想极其重要。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐;如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤;如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕……生命并不单纯，我们应该选择正面的态度，而不是采取反面的态度，换句话说，我们必须关切我们的问题，但不能忧虑。

　　利用暑假期间，阅读了卡耐基的《人性的弱点》一书。 这本书讲了十个大的主题，有关于工作的、有关于人生的、有关于家庭的，包括了很多领域。书中用了大量的名人名言，诤语警句，还有在来自各社会阶层的人物身上发生的真实故事。最难能可贵的是，还结合了作者亲身的体验和经历。作者是花了大量的时间和精力，勤勤恳恳、兢兢业业去奋斗才写成了这部可以对人类产生深远影响的旷世巨著。

　　在这些文字的深处，我和作者产生了非常强烈的共鸣，这是我喜欢这本书的最大原因。下面书中的几个观点对我的启发很大。

　　1、不要批评或抱怨别人。是呀！批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。任何傻子都会批评、指责和抱怨，而且大多数愚蠢者也正是这样做的。真正具有智慧的人，决不会简单的批评对方，让对方接受自己的意见。我们不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，弄清他们为什么会那样做？这会比批评更加有效。对家人、对同事是这样，对学生更是如此。

　　2、保持自我本色。 任何一个成功人士的经验都告诉我们，要想成功，只有保持自我本色，而不应该让自己变成任何其他人。我们本来具有各种各样的潜能，只是不知道如何开发利用。跟我们应该做到的相比较，我们只是半醒着，而且是使用了我们巨大能力的一小部分。我们不应该浪费一点一滴的时间，为自己不是别人而担忧。不论你的错误有多少，你的能力多么有限，你也不应该变成别人。不但我们要保持自己的本色，更要教会学生保持自己的本色。

　　3、牢记他人的名字。富兰克林·罗斯福知道一个最简单、最明显、最重要的使人获得好感的方法，那就是记住别人的姓名，使人感觉受到了重视。但我们中间又有多少人能够这样做呢？尽管记住别人的名字要费一定的工夫，但这是一种礼貌，它是由小小的牺牲换来的，而且这种牺牲将会为你带来巨大的财富。说来惭愧，每次接到新的班级，很长时间了学生还没有完全认识，有的甚至叫错了名字。这样学生怎么会喜欢我这个老师，亲其师而信其道呢？

　　4、真诚的关心别人：要对他人表示我们的关心，这和其他人际关系是同样的道理；而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。我们有真心的关心别人吗？如果有，我们的朋友对我们一定会倍加喜爱，我认为，谁都需要帮助，我们也会有脆弱的时候，当朋友伸出援助之手，我们才会真正的体会温暖，但不要忘记，什么都是相互的，我们的朋友也会有无助的时候，别忘记自己有一份力量，也许正是这份力量，会让他支撑起来，也许正是这份力量，友谊更坚固了。教会我们的学生：班级是一个大家庭，真诚的关心别人，你会获得更大的快乐。

　　5、微笑待人。行动胜于言行，做一个微笑者，微笑会让人明白：“我喜欢你 ，你使我快乐，我高兴见到你。”微笑一下，可以缩短人与人的距离；微笑一下，可以缩小空间的范围；微笑一下，可以消除心灵之间的隔阂…… 卡耐基说：微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你；在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。生活中，理想经常会遭遇挫折，我们难免有沮丧受伤的时候，有感觉被众人冷落遗弃的时候，无论何时，请记得对人对己展露一个发自内心的微笑。当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。 特别是作为教师的我们，笑容比皱眉头更能传情达意，微笑更容易培养出快乐的下一代。这也正是在教育中更应该以鼓励和微笑取代体罚和处置的原因所在。

　　面对弱点，剖析自己，挑战自我。总之，《人性的弱点》让我懂得了很多很多……

　　我用了几天的时刻拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更完美的经营自己的生活。

　　“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，务必多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才能够在生活中游刃有余，立于不败之地。

　　在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法能够促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊！

　　卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，但是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜爱高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是正因人们之间缺少明白和宽容。

　　卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。

反脆弱的读后感范本5份（扩展7）

——傻狗读后感范本5份

　　你见过会笑的狗吗?

　　温迪克就是这样的一只狗。它虽然其貌不扬，又丑又脏，还有雷雨恐惧症， 但它一笑起来，就有一种说不出的可爱。它进过教堂，会抓老鼠，傻笑得厉害的时候就会打喷嚏，可以和《笑猫日记》里的笑猫一比高下。

　　主人公欧宝在超级里认领了闯下大祸的傻狗温迪克，她和温迪克每天到不同地方，认识了不同的人，发生了很多的“奇迹事件”。她们遇到了想要一座图书馆作为礼物的老小姐芬妮，遇到了能用美妙旋律吸引小动物的奥蒂斯、性格古怪的“巫婆”格格利亚，还有阿曼达、小不点和里德莫斯?洛丹——一种能尝出甜蜜与悲伤的神秘糖果……在温迪克的笑声中，欧宝逐渐克服了自己的心理障碍，开始试着去接触早已离家出走的妈妈，结交新朋友。

　　在我们身边，有着接连不断的奇迹。一朵含苞欲放的花儿，一株嫩绿色的小草，一片镶嵌着星星的夜空……只要你细细品味，就会觉得它们都那么富有生机，那么神奇。《傻狗温迪克》的作者凯特?迪卡米洛说：“当你在寻找奇迹时，奇迹也在寻找你。”就让我们跟随着温迪克的脚步，去寻找身边的奇迹吧！

　　书是人类进步的阶梯，《傻狗温迪克》读后感作文。这个周末，我又看了一本好书，叫《傻狗温迪克》。这是一本活泼、轻快的书，字语行间始终充满了温馨和童真。故事真实而又贴*生活，刻画细腻，甜美和酸楚交织的情节具有很大的吸引力，是一本值得反复阅读的好书。

　　这本书讲述了一个牧师的女儿，欧宝。在一次偶然的机会下，在超市里捡到了一条会笑的流浪狗，并为它取名温迪克。小女孩收养了这条可怜的狗,狗开始了一个全新的生活。欧宝每天都会和温迪克去到不同的地方，认识不同的人。

　　看完了这本书，我发现了作者笔下的温迪克的过人之处，那就是它的微笑。在主人公欧宝第一次遇见这条狗时，给她的就是甜甜的微笑，无论在书内书外，都能让人忘却烦恼的微笑。接下来，温迪克的微笑使自己博得了别人的好感，用自己的微笑化解了人与人之间的围墙……微笑使人开心，使人忘却烦恼!

　　在这本书中，除了温迪克，给我印象最深的就非欧宝莫属了，还没遇到温迪克前，欧宝是个没有朋友的人。每天接触的，就是自己的爸爸。在一次偶然的机会下，遇到了温迪克，这条傻傻的狗。温迪克虽然肮脏，但欧宝的爱心使温迪克免去一劫。接下来的日子，欧宝又一次用爱心把温迪克照料好，使它充满了活力。后来，在旁人的教育中，欧宝渐渐敞开心扉，接受别人。爱心和她对友谊的追求。即使面前是一只多么丑陋的狗，她也没有说过半句怨言。用爱心照料这条狗，并和它建立起纯真的友谊，使自己不再寂寞。欧宝还和温迪克开始了自己的寻友之旅。从没有朋友，到朋友越来越多，她渐渐拥有了友谊。

　　今天我把《傻狗温迪克》这本书看完了，我觉得这本书写得非常好。

　　故事是这样的：从小生长在南方小镇的女孩欧宝和不苟言笑的父亲一同搬到了北方一个寒冷的小镇。一个偶然的机会欧宝从超市领回了一只闯祸的流浪狗，并为它取名叫温迪克。这只狗虽然又丑又脏，但是它有一个神奇的本领，就是会对人裂嘴微笑。

　　欧宝和温迪克每天都会去不同的地方，认识不同的人：想要一座图书馆作为生日礼物的老小姐芬妮；害羞却又能用美妙的旋律去吸引小动物的蒂斯；性格古怪、被人称作“巫婆”的格洛丽亚；以及阿曼达；“小不点”和“光头宝宝”等，都成为了他们的好朋友。

　　我觉得欧宝这个小主人当的非常好，因为她把温迪克照顾得非常好。首先当温迪克闯祸的时候，小主人看它可怜，于是收养了温迪克。而且小主人尽全力去说服爸爸，让爸爸同意收养温迪克，让爸爸心服口服。接着小主人并不嫌它又丑又脏。然后又给温迪克梳理毛发。最后，小主人又带着温迪克出去玩，还交到了许多好朋友！

　　我也希望我能像欧宝一样，做一个好主人，能养好每一种小

　　动物，让它们都开心、都自由。我不想让它们死去，我更不想我看着它们死去。我不想伤害每一种小动物，我想让它们都快快乐乐的生活。

　　“书是人类进步的阶梯”，我坚信高尔基的这句名言，也使我爱上了读书，经常在书的海洋里遨游，最*我又看完了一本书——《傻狗温迪克》，它获得纽伯瑞儿童文学奖银奖。

　　在这本书中我认识了许多的人物，有主人公欧宝、有她在超市发现会笑的宠物温迪克、有赫曼布莱克纪念图书饭的芬妮小姐、天天吮着手指的小不点儿汤玛斯，弹起吉他会让小动物都安静不动的宠物店店员奥蒂斯、被认为是巫婆的格洛利亚、光头宝宝邓拉普和斯蒂威、忧郁不愿理人的阿曼达。

　　在整个故事情节中，另我影响最深的是格洛利亚有一个酒瓶树，她自己办一件错事就在后院的树上挂上一个酒瓶，日积月累，酒瓶树已经变成了参天大树，而树上的酒瓶也越积越多，酒瓶在树上撞击，发出了“叮叮当当”的声音，这样时刻提醒着格洛利亚不要办错事。我对这里的感受是格洛利亚虽然早年做了许多错事，但是她在晚年的认识到，并时刻提醒自己，不要再犯同样的错误。就如俗话所说“不要在同一个地方摔倒两次”。

　　小狗温迪克的微笑使欧宝和她不苟言笑的爸爸逐渐变得开朗起来，并结交了许多的朋友。微笑可以使人敞开心扉，可以化解一切矛盾。我以后在任何时刻也要多多微笑，用快乐的情绪感染身边的每一个人。

　　“你老是放弃，你老是把你的头缩在你那又笨又老的乌龟壳里。我敢打赌，妈妈走的时候，你从来没去找过她！我敢打赌，你拦也没拦，就让她走了！”

　　当那只在超市被捡回来的又丑又傻的小狗——温迪克不见了的时候，它的主人欧宝对劝她放弃寻找的牧师父亲说的这一段话，仿佛在向我们揭示一个真理：即使存在一丝希望，也不要轻易放弃，因为我们心中有爱。

　　《傻狗温迪克》，一本国际大奖小说，一本并不太厚的书，却让许许多多读过它的人，留下了不*凡的印象：欧宝失去了亲爱的妈妈，在寒冷的北方的超市里捡到了一只狗，取名叫温迪克。温迪克并不勇敢，但它能够用笑容化解人与人之间的篱墙，让他们真正有勇气敞开胸怀，走进七彩的世界。同时，温迪克也用笑容感染了每一位读者，让我们看到了一颗善良的心。

　　这本书文字生动有趣，许多章节让人读了之后乐了又乐。《温迪克上教堂》中，温迪克像一颗“长了毛的子弹”，在教堂里穿梭追逐着老鼠，惹得大家鼓掌喝彩，也把读者笑得前仰后合。同时书中还有许多令人感动不已的情节，《温迪克不见了》，我们仿佛跟着欧宝一起到处寻找，因为温迪克害怕雷暴雨；《真情告白》中，我们聆听了父女两人敞开了的心扉；《欢乐的歌声》中，我们看到欧宝站在挂满了酒瓶子的“过错树”前，幻想着妈妈就站在她的身边。

　　书里处处洋溢着爱，它以一个个故事表明崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的催化剂，牧师爸爸与欧宝之间的爱，主人欧宝和小狗温迪克之间的爱，以及在温迪克的帮助下，和欧宝成为好朋友的老小姐芬妮、“巫婆”格洛丽亚、“小不点儿”和“光头宝宝”这些朋友之间的爱，如同空气一般，无处不在，它的意义已经融入人的生命之中。

　　泰戈尔曾经说过：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”

　　因为爱，生活变得多姿多彩；因为爱，人生变得温暖充实；因为爱，你可以从容面对人生的风风雨雨！

反脆弱的读后感范本5份（扩展8）

——创新读后感范本5份

　　第一.创新不是天才人物的特权。我们每个人都有创新的潜能。智商高的人不一定有成就，而伟大的创新也不是少数人独占的。我们之所以能够看得更高，是因为我们站在巨人的肩膀上。创新是一个巨大的网络，把我们每个人都连接在一起。我们从这个网络中不断地吸取别人的创新，同时，我们也不断地向这个网络上传我们的创新。什么是创新呢？创新其实很简单，创新无非就是跳出固有的思维框架，找到解决问题的新方法。以"蜡烛问题"为案例，你了解到，创新思维的诀窍是：从熟悉的问题出发，边尝试边反馈，不要停止，要不断更新。

　　第二.创新得到的不都是鲜花和掌声，恰恰相反，创新是会遭人忌恨的。创新是用新事物替代旧事物。没有旧事物会心甘情愿地退出舞台的。我们人类从本性上是害怕改变，排斥创新的。尽管从理性上我们知道，只有拥抱创新，人类才有更光明的前途，但在现实中，从**到学校，都是不喜欢标新立异的创新者的。为了当一名创新者，你必须学会适应世人的排斥。适应排斥的最好办法是自己做一个更严厉的批评者，先自我批评，反复测试自己的工作，把失败和挫折放在台面下，而不是急忙拿出来，招惹不必要的批评。

　　第三.创新不是靠灵感，而是靠执行。在"棉花糖挑战"这种团队建设活动中，幼儿园的孩子们完败企业高管、律师和商学院的学生。很简单，大人们一上来就要讨论计划，而孩子们二话不说，撸袖子先干。你不要奢望用物质奖励的办法能够激励创新。金钱能够买来苦干，但买不来创新。创新的最主要的动力来自于激情。不要以为人多了，创新的点子就会多。创新是靠一小群人在孤独中坚持尝试，最后才做出来的。

　　第四.创新不是一个人，一个企业，一个国家的事情。当你在做创新的时候，别人也在做创新。创新和创新之间是有竞争的，而且，很可能最为致命的创新是来自另一个*行宇宙的创新。例如，挖掘机曾经经历过从蒸汽发动机到汽油发动机的变革，也曾经历过从汽油发动机到柴油发动机的变革，读书笔记这些变革都没有动摇行业内龙头企业的地位。20世纪60年代，突然出现了液压技术。最早的液压挖掘机很不好用，只能卖给小型民用建筑的承建商。龙头企业不是在技术上落后了，也不是在管理上更加低效，相反，它们一直致力于为自己的客户提供最好的服务，而且业绩一直很不错。但是，液压挖掘机就是来自另一个*行宇宙的创新，一开始跟传统的挖掘机几乎是另一个完全不相干的市场，但一旦技术成熟，液压挖掘机就会杀个回马枪，一举占领传统的挖掘机市场。

　　《论知识创新》是北大哲学系胡军教授的新作，也是我新年阅读的第一本书。这本书一改哲学大师以往深奥、高深、艰涩的写作风格，以*实、清新的文风把观点娓娓道来，仿佛在和你面对面谈话。书中的观点十分新颖、独特，令我在不知不觉中一口气读完了它。

　　这本书以“知识引领现代社会”开篇，从工业、农业、文化、艺术、体育、政治等方面分别论述，展现了知识在推动社会发展中发挥的巨大作用，强调“知识已经是现代社会中最难获得或最难替代的生产要素”。更值得一提的是，书中特别指出，知识具有无边际的延伸性和时空的无限性，它是最民主的权力之源。虽说一般意义上讲，武力和财富是强者和富人的特征，但只要具备了相应的理性思考能力，弱者和穷人也可以掌握先进的知识理论系统，以知识创新引领世界。

　　第二部分“什么是知识”最为有趣，列举了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的故事并与中国的孔子进行比较。西方哲学家认为：“知识是得到了论证的真的信念”，强调思想论证的过程。一部《柏拉图对话集》，生动展现了师生之间热烈的讨论。苏格拉底将自己定位为“精神助产士”，在与学生讨论问题时，从不主动提供确定的答案，而是鼓励学生先就某一问题提出自己的看法，然后通过质疑、诘难、思考，提出新的看法，如此反复，最后对新的结论进行完善和补充。他们看重的不是答案本身，而是求出答案的系统详尽的论证和讨论过程。正是因为老师给学生提供了极大的积极思考空间，为他们的思维能力提升创造了无限机会，才使学生获得了后来居上、不断进步的巨大动力。

　　这种精神是不断传承、历久弥新的。苏格拉底的学生柏拉图同样允许自己的学生有不同的看法，而且要求对观点必须有系统的论证。著名画家拉斐尔的名作《雅典学院》生动描述了手指天空的老师柏拉图与手指大地的学生亚里士多德的师生之情，而亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”更让我们懂得，*等自由的讨论是知识创新的源头。

　　与之相反，我国《论语》中的对话则采取了完全不同的另一种方式：学生永远只是站在提问的一方，老师则对学生提出的问题直接给出极为简洁的答案，双方没有详尽的论证和讨论过程，从某种程度上讲，所谓的“师道尊严”传统压制了学术的自由讨论，不能不说是种遗憾。虽然这种东西方比较具有片面性和局限性，但从某个角度来看，也有一定启发作用。

　　由此，我想起关于教育的一段话：“教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”最好的教育应该是有效激发对方主动思考的能力，促进其精神力量的健康成长。

　　如果说书中的第二部分强调了严密详细的逻辑论证，那么最后一部分则向读者展示了一个更加辽阔高远的新境界——直觉驱动知识创新。书中强调，逻辑分析方法是哲学的手段或工具，而不是哲学的真正目的，哲学的真正目的是追求最高的精神境界。要进入这一境界，必须要有“觉解”——“解”是一种类似概念的逻辑分析，而“觉”则不必依赖于概念，而更多地依赖于直觉和领悟。倘若纯粹依赖于概念分析，我们不可能进入高远的精神境界，相反，还会改变哲学的价值，使世界及其生命失去绚丽多姿的色彩。

　　正如老子所说的“道”——道可道，非常道；名可名，非常名。凡是能够用语言表达的东西都不是永恒的或形而上的，永恒的或形而上的东西都不在语言之内。所谓“不道之道”、“不言之辩”、“不言之教”或许只能意会，在静默中领略其中的奥妙。如此回想，前面提到的《论语》惜字如金也是有道理的——不是压制学术自由，而是一切尽在不言中。

　　试想，如果没有概念逻辑分析行不行呢？同样不行。缺乏了必要的进入哲学顶点的学术性预备功夫，依然不可能进入较高的精神境界。正如朱熹所说的那样，必须经过今日格一物、明日格一物的积累，才能由量变引起质变，最终达到“豁然贯通”的境地。

　　由此联想到经典阅读。一个优秀的读者，首先要有扎实的语言文字能力。但是，在阅读的时候，他的注意力并不是完全放在咬文嚼字上，而是在不经意间或无意识地进入了作品试图描述的景象之中，进而与之融为一体、形成共鸣。

　　各个专业领域莫不如此。比如对一名优秀的黄金投资者来说，全面系统的专业知识学*、大量的技术分析演练都是必修课和基本功，是前进道路上的基石和铺垫，没有这些作为基础，一切都是空谈，偶有获利，只是幸运。然而，仅有这些也是远远不够的，要想站得更高、走得更远，还需眼观六路、耳听八方、勤于思考、善于总结，提高洞察力和综合判断力，从总体上把握事物内在的本质及其相互关系，达到融会贯通、出神入化的地步。要常怀敬畏之心，像敬畏科学一样敬畏市场，认真地对待每一笔交易，安不忘危、乐不忘忧。要锤炼良好的心态和品格，戒贪，戒恐，戒沉不住气，戒优柔寡断，得意的时候，须谨慎；失意的时候，不气馁；关键的时候，抗得住；动摇的时候，稳得住；该放手的时候，当机立断、义无反顾。不仅要运用基础知识的力量，更要以直觉和悟性驱动知识创新，逐步构建健康的盈利模式和高远的思想境界。

　　哲学是对智慧的追求，而智慧是精神的自觉，是自觉地追求无限和超越的境界。那就让我们以坚持不懈、持之以恒的努力每天进步一点，用学*和思考武装头脑、丰富思想，综合运用理性思维和直觉思维探索知识创新的新天地，寻找人生更美的风景吧。

　　印度有位学者讲过，人有两只眼睛，神有三只眼睛，如果通过创造力开发，那么人就比神还聪明，人就会有四只眼睛。

　　的确如此，人的每一步发展都离不开创新。伟大的发现有了创新，才有了爱因斯坦的“相对论”的声震人间；成功的创富有了创新，才有了比尔·盖茨微软帝国的一枝独秀；精彩的广告有了创新，才会有“鸟巢”和“水立方”奥运会馆的惊艳；每粒的服装有了创新，才有了各种服装的走俏，俊男靓女的丰富多彩；完美的艺术因为有了创新，才有了张大千用胡子画胡子的一大创举……

　　德国文学家歌德曾经说：“不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。”英国作家布莱克也认为：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”创新是人类最为可贵的能力，它能化腐朽为神奇，使荒漠变为绿洲。如果没有创新，人的心就无异于一潭死水，社会会停止发展，一切将毫无活力，时间将会在一篇死气沉沉中慢慢凝固。只有勤于思考、勇于创新，人类才能欣欣向荣，开创美好的明天。那些勇于创新的人，才能在大海中捞取那最美的明珠，从雪山上摘到那最美丽的雪莲。

　　罗斯·斯图特说：“一个故事能改善与他人之关系，移人性情，使人恍然大悟，认识到我们同在一片蓝天下。”

　　“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”—陶行如。

　　最*当读过《创新与超越》后发觉了，创新并不是只有科学家、发明家所想的事情，也不是只有在重大问题上才值得我们绞尽脑汁去创新。创新，说到底就是抛弃旧的思考模式，用新的思维方法做事。从理论上讲，人人都可以创新，无论你从事何种职业何种工作，只要能够用创造性地开展工作、创造性的解决问题都叫创新，只要能在工作和生活当中能够掌握创新的方法，能够肯动脑，创新其实并不难。

　　现今社会由乔布斯创建的苹果公司，已成为世界第一大电子产品供应商，为什么“苹果”产品能够在世界上一枝独秀呢?这是因为苹果公司就是以创新而闻名，它的创新能力之强，就算行业中的佼佼者也无可比拟。至此“苹果”引领了数码生活的新潮流，推动了数码产品一系列的风潮。

　　创新，其实并不意味着一定要有多么渊博的知识，其他因素：比如好奇心、对事物的敏感、兴趣等等。一个人如果对什么事物都没有兴趣和好奇心的话，那他就不会有太大的成就。实际上，创新正是来源于对生活中琐事的思考，并有自信的去实施，才能获得最后的成功。

　　当然，创新不可能一帆风顺。往往是经历过里数百次乃至数千次的错误和失败后，才能成功地完成一个创新案例。因此，我们学会从错误和失败中寻找创新的资源，便是每一个成功人士所必须具备的素质。

　　创新是人类提供前所未有的事物的一种活动和探索。当我们选这门选修的时候是保抱着好奇的心态去，当我们接触到创新的新奇的时候，我们被他深深的吸引了。

　　创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！

　　黑格尔说过：“要是没有热情，世界上任何伟大事业都不会成功。”所有个人行为的动力，都要通过他的头脑，转变为他的愿望，才能使之付诸行动。如果一个学生仅仅记住了数学的各种定理与公式，而不能把学到的知识用于发现新问题，不能解决实际问题，只学*老师讲的知识，只记忆书本上的知识，是远远不够的，应在课堂上学到的知识的基础上，勇于探索，善于创新。那就是教师应在教学中引导和培养学生的好奇心理，这是唤起创新意识的起点和基础。

　　创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征。

　　与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。例如：古希腊著名哲学家阿那克西米尼生于中亚的莱普沙克斯，他思维灵活、想象力丰富。有一次阿那克西米尼随亚历山大远征波斯，在军队将要占领莱普沙克斯时，他为使故乡免受兵燹，前往拜见国王。