- 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
- 又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴“缨子帽”的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。
- 朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。
- 草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊骏马牧人，构成了一幅极美的图画。
- 笔者从新的视角，即少数民族对少数民族的影响出发，从蒙古族饰物的这个侧面入手，来看蒙藏之间的文化交流。
- 蒙古族弓弦乐器“潮尔”的特殊性问题，涉及的范围非常广泛。
- 马头琴是我们大家都熟悉的蒙古族弓弦乐器,早在十三世纪初就在蒙古民族中广泛流传.
- 蒙古族进入阶级社会后，受到宗法思想的影响，形成了收继婚、抢婚制、世代婚、等级婚、入赘婚、买卖婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形态。
- 萨满教是蒙古族最早信奉的原始宗教,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟.
- 为了真实地反映出塞外风光和蒙古族人民的风俗习惯,摄制组决定去内蒙拍摄外景。
- 蒙古族喜欢喝热茶，早上，他们一边喝茶，一边吃炒米，将剩余的茶放在微火上暖着，以便随时取饮。
- 沿途很多农家乐,或者蒙古族的手抓肉、奶酪、奶豆腐、炖羊肉、火锅、熏肉、烤饼、油炸饼,俄罗斯族的面包、饼干、奶制品等等。
- 这些民族中有些是历史上的不同族群的人通婚而形成；有些则是原住民，如蒙古族；还有些是远道迁徙而来，如锡伯族和达斡尔族。
- 学校帮助学生建立良好的关系系统，制定明确的发展目标，营造开放、自由、向上的校园文化氛围，能够促进蒙古族大学生自我同一性的发展。
- 曾为舞蹈演员的她，在调入解放军总装备部电视艺术中心后，师承蒙古族著名歌唱家乌日娜，她的演唱天赋得以开掘。
- 1991年，蒙古族青年合唱团参加“第三届中国北京合唱节”，以其浓郁的民族特色和高超的演唱技巧，荣获本届比赛一等奖和指挥奖。
- 蒙古族妇女优良的历史传统主要表现为：自强自立，追求平等，敬老爱幼。
- 但是,从砖茶传入蒙古地区,并逐渐在人们生活中占据重要地位始,砖茶便起而压倒群雄,迅速得宠于蒙古族牧民,夺取了代货币的资格。
- 根据吉林省人民政府官网公布的个人简历(2013年2月1日更新),巴音朝鲁1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
- 此外，长春有汉、满、蒙古族等多个民族，各民族的文化相互渗透、影响，形成了具有民族风情的娱乐项目，有的名满全国，如东北秧歌、二人转等。