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拆字
蒙古族
造句
- 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
- 又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴“缨子帽”的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。
- 朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。
- 草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊骏马牧人，构成了一幅极美的图画。
- 笔者从新的视角，即少数民族对少数民族的影响出发，从蒙古族饰物的这个侧面入手，来看蒙藏之间的文化交流。
- 蒙古族弓弦乐器“潮尔”的特殊性问题，涉及的范围非常广泛。
- 马头琴是我们大家都熟悉的蒙古族弓弦乐器,早在十三世纪初就在蒙古民族中广泛流传.
- 蒙古族进入阶级社会后，受到宗法思想的影响，形成了收继婚、抢婚制、世代婚、等级婚、入赘婚、买卖婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形态。
- 萨满教是蒙古族最早信奉的原始宗教,起源甚早,在母系制度的社会里已经非常发达与成熟.
- 为了真实地反映出塞外风光和蒙古族人民的风俗习惯,摄制组决定去内蒙拍摄外景。
- 蒙古族喜欢喝热茶，早上，他们一边喝茶，一边吃炒米，将剩余的茶放在微火上暖着，以便随时取饮。
- 沿途很多农家乐,或者蒙古族的手抓肉、奶酪、奶豆腐、炖羊肉、火锅、熏肉、烤饼、油炸饼,俄罗斯族的面包、饼干、奶制品等等。
- 这些民族中有些是历史上的不同族群的人通婚而形成；有些则是原住民，如蒙古族；还有些是远道迁徙而来，如锡伯族和达斡尔族。
- 学校帮助学生建立良好的关系系统，制定明确的发展目标，营造开放、自由、向上的校园文化氛围，能够促进蒙古族大学生自我同一性的发展。
- 曾为舞蹈演员的她，在调入解放军总装备部电视艺术中心后，师承蒙古族著名歌唱家乌日娜，她的演唱天赋得以开掘。
- 1991年，蒙古族青年合唱团参加“第三届中国北京合唱节”，以其浓郁的民族特色和高超的演唱技巧，荣获本届比赛一等奖和指挥奖。
- 蒙古族妇女优良的历史传统主要表现为：自强自立，追求平等，敬老爱幼。
- 但是,从砖茶传入蒙古地区,并逐渐在人们生活中占据重要地位始,砖茶便起而压倒群雄,迅速得宠于蒙古族牧民,夺取了代货币的资格。
- 根据吉林省人民政府官网公布的个人简历(2013年2月1日更新),巴音朝鲁1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
- 此外，长春有汉、满、蒙古族等多个民族，各民族的文化相互渗透、影响，形成了具有民族风情的娱乐项目，有的名满全国，如东北秧歌、二人转等。
- 土著的少数民族有：蒙古族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族和赫哲族，其他少数民族还有朝鲜族、回族、柯尔克孜族等。
- 报道了内蒙古地区鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古族和汉族12对遗传性状的基因频率，并进行民族间基因频率的比较。
- 黑龙江以汉族为主，其他的少数民族有满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达哈尔族、鲜卑族、鄂伦春族、赫哲族和俄罗斯族。
- 恩施自治州是多民族居住地,有土家族、苗族、侗族、回族、蒙古族、彝族、纳西族、壮族、畲族、僳僳族等28个少数民族。
- 蒙古族民歌“变凡”音乐现象中隐藏着一种精确的规定性和严密的数理逻辑，并在蒙古民歌中发展到相当规范的程度。
- 这套酒器是位蒙古族朋友送我的.
- 青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
- 旅游者既可爬山越岭、观赏大自然风景，也可以划船游艇、钓鱼消遣，还可以漫步草原，领略独具特色的科尔沁草原蒙古族文化。
- 蒙古族穆斯林，主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇，人口有两千多人。
- 奶皮子和奶豆腐是蒙古族地区的两种传统乳制品，研究了奶皮子和奶豆腐的加工工艺，并分析其营养成分。
- 本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。
- 奶皮子和奶豆腐是蒙古族的两种传统特色乳制品.
- 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
- 据内蒙古民族曲艺团演员乌日根老师介绍,蒙古族的曲艺形式有8种,包括赞词、祝词、好来宝、乌力格尔、相声、岱日拉查、叙事民族和陶力。
- 杨晶,男,蒙古族,1953年12月生,内蒙古准格尔旗人,1970年12月参加工作,1976年8月加入中国共产党,中央党校研究生学历。
- 巴音朝鲁,男,1955年生,蒙古族,内蒙古鄂托克前旗人。
- 我叫谭业君,是吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县达里巴乡四家子村农民,我最大的乐趣就是记流水账。
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