- 讲毕,作次日讲义,讲荀子传经之功,遂归.
- 荀子的天人之分内涵较复杂，以往学术界的理解有简单化的嫌疑。
- 通过以上几个层次的分析，可以看出，荀子礼制的核心特征是等级差别，zaojv。com其礼治思想的基本精神是和谐、专制与道德主义。
- 荀子有些被称为具有民本、民权思想的说法，其实并不具有这样的思想。
- 老子在本体论层面展开对“蔽”的思考，这使其不同于荀子所说的“解蔽”，不能将其理解为认知层面的“蒙蔽”。
- 荀子从他的道出发，用象征的思维看待自然物和文学，从而构成其文艺的象征体系。
- 荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
- 不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
- 荀子的名实观主要是对孔子正名主义的继承，同时也受到名辩学派的影响。
- 荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。
- 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子。
- 公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。
- 战国末年，养士风起，稷下尤盛，有荀况者出，三为祭酒，最为老师，洋洋洒洒，气盖群伦，使孔子之学再展辉煌，他也成了百家中的巨子，人称荀子。
- 安泽，位于山西省临汾市东部，总面积1967平方公里，是古冀州之治所、中国先秦时期大思想家荀子的故里。
- 而王阳明则以“性觉”论辨析人“心”的善与恶的来源，对荀子和程朱的理论皆有所辨正。
- 荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点：荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
- 通过以上几个层次的分析，可以看出，荀子礼制的核心特征是等级差别，其礼治思想的基本精神是和谐、专制与道德主义。
- 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子
- 君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子
- 君子赠人之言，庶人赠人以财。荀子