- 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子
- 孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”。
- 他对孔子的知者不惑，仁者不忧，勇者不惧注说：明足以烛理，故不惑理足以胜私，故不忧气足以配道义，故不惧。
- 孔子被历代帝王推崇为圣人。
- 在中国，孟子评价孔子是不为已甚者。
- 孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”。
- 荀子的名实观主要是对孔子正名主义的继承，同时也受到名辩学派的影响。
- 战国末年，养士风起，稷下尤盛，有荀况者出，三为祭酒，最为老师，洋洋洒洒，气盖群伦，使孔子之学再展辉煌，他也成了百家中的巨子，人称荀子。
- 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。孔子
- 孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。
- 孔子对这位老实巴交的孩子，即将离校去独闯天下，感到颇为担心。
- 顺便说一句,1896年1月12日,清光绪二十一年十一月二十八日,康有为在上海创办《强学报》,曾经以孔子诞辰纪年。
- 孔子称楚人为“被发左衽”之辈(被发:散发不作髻;左衽:衣襟向左开。
- 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。
- 弯路是一种追求的过程，而不是死板的弯路。圣哲孔子就提出：人要通权达变。只有变化才能进步。所以走弯路是磨练自我，重塑自我的方法，我们并不反对走直路的人，因为直路能让你早早的体会到胜利的甘甜。
- 从祭女娲,到祭孔子、祭老子,从祭诸葛亮,到祭苏东坡、祭柳下惠,帝王将相、往圣先贤、神话人物都成了公祭对象……
- 一是认为“野合”是指在野外交配，按此说法，孔子为私生子。
- 我想，如果这时候，我伸出食指去接触她的指尖，就会看见闪电。吐一口唾沫，地上就会长出七色花。如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子。冯唐
- 孔子读《易》韦编三绝、匡衡凿壁借光的美谈千古传颂。
- 牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。