我眼中的孔子作文 (菁华5篇)

我眼中的孔子作文1

　　孔子这一位圣贤，在历朝历代都是有争议的，他究竟是一个怎样的形象，至今仍有争议，但是在我眼中，他无疑是一个普通的老师，而且喜欢妄下结论，甚至使用一些错误的结论来欺骗学生。想知道为什么吗？请往下看。

　　“温故而知新，可以为师矣”想必孔子缺乏创新意识，属于保守派，一直维持着这种思想，最终只会走向灭亡。整本《论语》都只是叫人学*，恭敬守旧，让人们不能拥有一点自己主观上的思想，培养出一群中庸附和逆来顺受的儒生，等待着别人发号施令。

　　为什么这么说呢？这种所谓的“仁政”其实不过是一个被统治阶级利用的工具而已，孔子要求君主专制，要求不同阶级要有明确的礼仪，这正合了中央集权君主专制的统治纲领，让这种思想禁锢文人的手脚，打造出一个看似和谐的天朝。所以，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直作为官方正统思想至今。但在士人阶层，又有何人会尊孔呢？我认为春秋时期诸侯国的国君很聪明，没有被孔子的言行左右，而听取各方意见，才形成门庭若市的格局。

　　有一言可以终生害人呼？其“学而优则仕”也。孔子为了避免统治阶级内部的矛盾及民众形成反抗势力，选官而推行。把知识分子用《论语》《中庸》《大学》等洗X，再挑选唯命是从的书生做官。这种做法不知毒害了多少先进的文人骚客，也包括孔子在内，多少年轻人被摧残终生，更可笑的是，这种做法竟然维持到新世纪，我们还在背诵他的《论语》应付考试！

　　在古代，想当孔子的学生可不容易，那可是要送礼的，如果你送一斤猪肉，他送三斤牛肉，久而久之，这种行为也就流传下来，也转换成现在的“行贿”和“受贿”，不得不说，这招在官场特别好使，这也算孔子的一项壮举吧。

　　这就是我们尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高无上，可在我心里却没有一*之地！

我眼中的孔子作文2

　　两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了*，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。

　　孔子是*人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。

　　孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，*不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，*不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。

　　孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。

　　孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在*的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民**。这样的见解，是中肯而客观的。

我眼中的孔子作文3

　　站在孔子墓面前，周围人来人往却是一片寂静，人们都不由自主地放低了声音，肃静的瞻仰这位被称为“大圣人”的*古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊称为“天纵之圣”、“孔圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。我不知道人们是怎样看待孔子，才给了他取了这些至高无上的称号，我只知道，我眼中的孔子是怎么样。

　　我眼中的孔子，是一位诲人不倦的老师。在那个只有达官贵族才能学*，金钱和社会地位决定一切的时代，孔子独辟蹊径，开创了私学。不在乎金钱和地位，只为传授所学、培养人才。他的教育思想：“因材施教，有教无类”。影响了一代又一代的老师们，也正因为孔子独特的教育方法，他桃李满天下，各行各业弟子三千、期中七十二贤人名留青史。

　　我眼中的孔子，是一位精神强大的思想家，他不像毕升发明了活字印刷术，不像爱迪生发明了电灯泡，他没有留给我们这些看得见，摸得着的东西。但它却影响着*人的思想，绝大多数*人的思想都受到了儒家学说的影响。作为儒家思想的开创者，他的一生对*，对世界都有着超越时代的意义，他所改变的，他所留给我们的，是任何人都无法取代的。

　　我眼中的孔子，是一个孝顺的儿子，在孔子的多部作品中，我们都能读懂，孔子在教我们如何做孝顺的好儿女。如在《孝经》中，孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，来者致其哀，祭司致其*，王者备矣，然后能事亲。”大意是说要尽到对父母的各种义务，才能称孝子，孝是中华民族的传统美德，孔子虽有自己独特的想法，但同时也信仰着古代传统。

　　我眼中的孔子，是一个孤独的学子。“有朋自远方来，不亦热乎”，孔子对朋友的名言家喻户晓，但是历史上对于孔子自己朋友的记载却寥寥无几，他独学而无友，很难想象创造出那么多伟大思想的人，却没有一个能够和他谈心的朋友，是何等的孤独。

　　我眼中的孔子，同样还是我学*和生活上的导师，每当我在学*上遇到困难，产生惰性时，我就会想起孔子的那句“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”这句话。它帮助我度过了很多难关。每当我和朋友产生矛盾时，认为他们的行为并不对时，是孔子的“三人行必有我师焉”提醒了我，我相信孔子所说过的话一定会影响很多人的生活。

　　这就是我眼中的孔子，在*五千年的历史长河中，产生过无数伟人，但经过了一千多年的传承，他的思想仍在影响全*乃至全世界，恐怕也只有孔子了。

我眼中的孔子作文4

　　两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了*，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。

　　孔子是*人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。

　　孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，*不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，*不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。

　　孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。

　　孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在*的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民**。这样的见解，是中肯而客观的。

我眼中的孔子作文5

　　“子曰：学而时*之，不亦乐乎。”我手拿着语文课本，看着书上的《论语十则》，真是晕啊。“孔子啊，你为什么要创造这么多呢？咬文嚼字的，多难背啊。”我把牢骚全发泄在了孔子的身上。突然，一个念头出现在我的脑海里：“如果我是孔子的学生，那每天要被这么多哲理，岂不是更惨吗？幸好我不是。”我在一边窃喜。“呼”一阵旋风吹来，窗外的花草左摇右摆，旁边的风铃响个不停。“这什么怪风啊？”我眯着眼，生怕尘埃掉进眼里了。不一会儿风便停了。

　　“咦，这是哪儿？”我慢慢睁开了眼，却被吓了一跳。只见一大座庙出现在我眼前，一些穿着奇装异服的人走走进进，似乎很匆忙的样子，他们没有在意我的存在，像没有发生任何事情。但我却着急了，有一种恐怖的感觉从我心底流过。“妈，这是在哪儿啊？”我现在的处境，恰似一个三岁的小孩找不着妈妈，几乎要哭了。不一会儿，终于有一个人注意到了我，他渐渐向我走*，“请问，你有事吗？”他问道。我这才注意到他，他留着一头长头发，不过是扎起的，但我并没有回答他。“我怎么会在这里呢？我记得我明明是在背课文的。”我在心里一直思索着这个疑问。

　　见我不答复，他又说道：“我带你去见我的老师吧，也许他能帮助你。”我只好跟他进了庙，很快，我便发现了庙上悬挂着的一块匾额。“孔庙。”我念着上面的文字，总觉得这名字很熟悉，似乎是一位名人所居住的地方。

　　我跟着他上了一级又一级的阶梯，终于，我们来到了一个诺大的地方。这儿有许多人，全是同样的装扮。他们见了我，脸上浮出诧异的表情，尤其是对我这身打扮。一位长满胡子的人坐在椅子上，看上去很慈爱。“老师，方才我在庭院发现这个小女孩很无助，便问她是否需要帮助，但她不回答，我只好带来了。”那个人说道。“你先去沏壶茶吧，子路。”“子路！”没听错吧？我被吓着了。子路，不是孔子的学生吗？难道这位老人就是孔子？我不敢相信，那我是怎样来到这个地方的？

　　“请问，你有什么困难吗？”那老人起身走了过来，并对我说道。

　　“请问，你是谁？”我没有回答他的问题，我觉得，我还是需要在确认一下。

　　“这就是我们有名的老师——孔子，连这你都不知道？”旁边一位学生反问道。

　　“子卿，不得无礼，难道我没有教你吗？”孔子立即斥责道，那位学生不说话了。“原来你真是孔子啊！”我异常激动，但又开始焦急，我真不知道下不该怎么办。“孔子老师，我不知道怎么到了这个地方，也不知道怎么回家。”我希望从他那儿得到一点帮助。“那你愿意做我的学生吗？我虽从没收过女学生，但作为一个老师，就不应该对学生有歧视。如果你愿意，那就当我的学生吧，以后我就叫你子微。但我的每一个学生必须做到三点，知之为知之，不知为不知；敏而好学，不耻下问；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子微，明白吗？”

　　“老师，我愿意。”我其实从心底是不太愿意的，但为了满足我的好奇心，我决定去认识这位名人——孔子。

　　之后的每一天，我便被师兄——子路催去提水了。这是我每天必做的，老师说，这也叫功课。完后，我便和众师兄跟随在老师身边，听老师说教。

　　一日，我们随老师在江畔散步，老师边走边对我们教育道：“学生们，这世界上是没有后悔药的，所以，你们在做每一件事之前，都要学会三思而后行啊。”“是，老师，我们谨听教诲。”众师兄答道。“不对，老师，我不赞同这个观点。”我立刻反驳道。“子微，请说你的见解。”老师没有任何的生气表情。我也就说了：“任何事不一定都要三思而后行。比如《怪侠一枝梅》这个电视剧里的离歌笑，他总是看变化而行事，最终，他不照样成功了吗？而且，计划赶不上变化。想这么多，岂不是很费脑筋吗？”看众师兄的表情，他们似乎不知道我在说什么，但又看我娓娓道来的样子，好象我说的又挺有道理。老师也满意的点了点头，他说道：“子微，你的勇气很让我感动，你们也应该向子微学*，有主见，不要总是附和着，有意见就提出来。”“是，老师，我们明白了。”众师兄向我投来羡慕的目光，也许他们认为，被老师赞赏是一件伟大的事。

　　一天又一天的过去了，和老师在一起的日子，我还算幸福，虽然总是找老师的茬。夜幕再次降临，这一夜，我睡不着，于是出来散散步。看着天上那圆圆的月儿，我这才亲身体会到李白那“举头望明月，低头思故乡”和苏轼那“但愿人长久，千里共婵娟”的思念之情。“爸妈，我好想你们啊。”看着那满月，我伤心，不禁流了泪。“子微，有事吗？”这时，老师来了，原来他也没睡。我拭干了眼泪，把自己的思念之情对老师说了。“古今往来，每个人都思念亲朋好友，但又不能团聚。子微，你要记住，任何事都有它的规律，绝不能勉强。”

　　“嗯，老师。”我得到了点儿安抚。过一会儿，老师又深沉的说道：“子微啊，和你在一起的这几日，我有了很深的体会，不仅是因为你是我的第一个女学生，而且你不像你的师兄们没有主见，包括子路，虽然他好学、聪明，但他永远缺少你坚持真理的精神，也是你，让我体会到我的一些不足，让我体会到，也许我的一些观点是错误的。”“不，老师，你要相信你自己。”我对老师所说的最后一句感到意外。我顿了顿，最后对他说道：“老师，你要坚持，不能放弃，你以后一定会被后人所称颂，你一定会成为儒家思想的奠基人。”我很确定的说出了这句话，那是因为我知道，我就是后人，我已经看见了这一切。

　　“谢谢你安慰我，子微。子微，如果你仍思念亲人，你就闭上眼为他们祝福吧。”老师对我说道。

　　我闭上了眼，默念道：“爸妈，你们不要为我担心，我来到了孔子的身边，我生活得很好，祝你们快乐。”

　　慢慢地，我睁开了眼。咦，这又是在哪儿？我坐在沙发上，旁边还有我的语文课本。我左瞧右看，老师呢？

　　难道，我又来到了现代———我的家？

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我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展1）

——我眼中的孔子作文9篇

我眼中的孔子作文1

　　春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有20xx多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。

　　孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学*的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！

　　孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的`思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉我们学*的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个**凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本！自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行！

　　我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的！我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个*的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个*的历史照亮，让我们的文明达到了高点。

　　在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！

我眼中的孔子作文2

　　宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个*的核心。简而言之，*的文化极大地受到了孔圣人的影响。

　　世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却**心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

　　由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来，

我眼中的孔子作文3

　　两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了*，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。

　　孔子是*人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。

　　孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，*不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，*不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。

　　孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。

　　孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在*的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民**。这样的见解，是中肯而客观的。

我眼中的孔子作文4

　　我眼中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。

　　据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好*惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了*历史上私人办教育的先河。

　　正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水*和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。

　　然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国*天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。

　　他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。

　　到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。

　　总之，我眼中的孔子是青少年的学*榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。

　　另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。

我眼中的孔子作文5

　　倔强的孔子也有多次绝望的时候，他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了，我将乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厉害啊！好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了，黄河也没有图出现，我这一生也快完了吧！”凭借这种对理想的执着，孔子永远铭记于我们心中，其精神世代永传。其形象是多么的伟岸啊！

　　可能，我们认为孔子形象太高大了，使我们只有崇敬之情，而缺少了对其另一面的了解，其实通过史料我们不难看出，孔子也是一个有血有肉的人。

　　孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活，但是要以*常心对待，不能强求，更不能通过不义的手段来达到，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也”。而即使是清贫的生活，孔子也会乐在其中，生活得有滋有味，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活，他甚至愿意去做赶马车的营生。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　孔子在齐国闻《韶》乐，一下子痴然入迷，浑然忘我，身心处于一种最宁静最舒适的境界，竟达到“三月不知肉味”的程度，其纯真的赤子之心可见一斑。这也是孔子一生“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的写照。

　　敢爱敢恨的孔子*日的孔子*易*人，随和达观，知错就改，但孔子也是敢爱敢恨的人，也有气极败坏的时候。因为他说过“唯仁者能爱人，能恶人。”这句话闪着多少人性的光辉啊，因为只有仁者才不惧怕恶的方面，才敢能向恶的'一方挑战。他曾大骂兴起陪葬风俗的人会断子绝孙，对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”而孔子心爱的学生颜回死了，孔子大恸，哭得肝肠寸断，“天丧予！天丧予！”。有一次孔子家的马厩失火，孔子慌急地问有没有伤人，而不过问马伤了没有。

　　可见，孔子是个充满人情味的人，他不仅有光辉的形象，他还是一个血肉丰满的老人。

我眼中的孔子作文6

　　你的熊熊烈火照亮着*的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。

　　掀开你的头巾，我才知道“为政以德”之道；

　　关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；

　　打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。

　　一行淡淡的墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要内容的“德政”思想理论体系。以德服人是*传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学-----教育与感化，德治思想发挥了积极的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。

　　你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大可以治国，*天下，小可以修身，齐家。它是传统家教的核心。这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也可以劝谏，更应注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地接受顺从。这就是复礼，除了礼，还要克己，就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。

　　子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行的通。这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要内容是“爱人”。一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：‘伤人乎？’不问马。”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。

　　走进了你，我了解了诸多，你不仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！

我眼中的孔子作文7

　　漫长的历史长河中，任凭你叱咤风云，终究逃不掉历史的烟尘湮灭。可有一个人物，却完全不一样，不仅没被历史的长河淹没，反而越来越深的影响着后人，他就是我们的儒学大家——孔子。

　　孔子，生长于乱世，为施展自己的政治抱负而处处碰壁，可他永不言弃，让自己的思想在历史长河中闪闪发光。

　　今天，我们重读历史，孔子的形象在我们脑海中更是永不磨灭。

　　今天，我们不仅随处可见孔子的雕像，更是连初中乃至小学的小朋友都拿着孔子的书籍津津有味的品读着，何等欣慰。我的学生周明、吴铖钰在得知山东曲阜师范大学《现代语文》杂志社举办这次以孔子为内容的作文大赛时，何等高兴，急切地要把他们对孔子的感受写到纸上。冲着这股劲，我事先安排他俩先仔细阅读有关孔子的著作，充分了解孔子的经历生*，认识孔子的相关思想，然后再慢慢行文。两位小作者经过一个多月的精心准备，终于完成了他们的“大作”——《走*孔子》。文章虽然浅显幼稚，可也无需我做改动，全是他们的真实之感。文章虽不足以达到较高的参赛水准，可全凭他对国学的这份热情，我们何尝不给予他们展示的*台呢？带着这种情感，我给两位学生投了稿。或许，这就是我的初衷吧。

　　走*国学，走*孔子。我们不仅要把它作为一个口号，更要向两位同学一样，付诸实践，把自己的体会活跃于纸上。

　　走*国学，走*孔子，更是我们每个华人的义务与责任。

我眼中的孔子作文8

　　留下前年的文化，你站在历史文化的风口浪尖，让世人铭记。这个儒家思想的创始人；一个仁义、朴实但又影响深远的人，一个严于教徒的师傅。

　　留下举世闻名的春秋，你记录了历史。让人们了解到你的思想，即使转换了时空，他仍然青春永驻，经久不衰。你的后人，记录你的言行，谱成了富有哲理，至仁至义的论语。让我们了解在千年前的社会史实。“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”你讲述了小人与君子的区别，其地前往后人廉洁奉公。“温故而知新，可以为师矣。”你用最简略的话语述明了学*的重要性。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思的辩证关系。你告诫万千学子，要学并且思考。为后世之人攀登文学之峰确立正确途径。你提出了仁的学说，要求统治者体察民情，爱惜民力。

　　造福了古代千千万万社会普通民众。你孔子，一个屹立在世界的人。一个，为*民族声名远播做出巨大贡献的人。一个，颠沛流离，却坚持传播仁义的人。一个，培养出无数建国人才的人。一个，推动世界文学、政治发展的人。一个，伟大的人。孔子，我们中华民族的子孙一定会以你为榜样。学会你的仁义，学会你的慈善，学*你一切一切的优点。勇敢的屹立在世界民族之林。孔子，我们永远敬重您。

我眼中的孔子作文9

　　他，一个智慧的老者，他，一个安详的智者；他站在云海里，居高临下地俯览着这混沌的世俗，因为他早已把它看透；他与爱生们悠然自得，向充斥着戎马生涯的世俗投去轻蔑的眼光，因为他们从容。他的学生们是一群热爱思考，放眼未来的可爱青年，他是一位善为人师，心怀天下的老师。他，是孔子。

　　孔子的一生充满了漂泊、苦涩以及难以咀嚼的酸楚，因为某些原因，历代君王一直没能重用孔子，而孔子，却云淡风轻一笑而过。对于孔子来说，这根本算不了什么，他的阳光心态和博大胸怀为这个迂腐的时代打开了一扇窗，为这个无色的时代增添了一抹彩虹。他的弟子越来越多，他，则张开双臂欢迎着每个人的到来，在传授知识的同时快乐着、享受着。

　　和他的弟子在一起的时候，孔子几乎忘了世界，他陶醉在与学生们的交流之中，他确实是一个好老师。一次，颜渊，子路和孔子在讨论各自的志向，子路的志向豪放，颜渊的志向谦卑，但孔子是这样说的："老者安之，朋友信之，少者怀之。"他希望老者都能安详快乐，朋友之间互相信任，小孩都得到关怀，这样，这个世界就美好太*了。孔子把天下的一切尽收眼底，他关心的不止是他自己的个人利益，更是关心着整个世界，把他温暖的心贴紧了整个世界。

　　孔子为了更好地了解这个世界，一直都和他的弟子们在游学，在这期间，也发生了一件事更体现了他的心胸宽广。一次孔子出游，不知道渡口在哪里，看到两个隐士在耕田，就吩咐子路去向他们询问渡口的位置。子路去问其中一个人，那人问他："你是谁？"子路回答："我是仲由。"那人说："是鲁国孔丘的门徒吗？"子路说："是的。"那人说："天下此时已经乱纷纷的了，像洪水一样到处都是，你要同谁去改变呢？你与其追随他，还不如跟着我们逃避这纷乱的社会呢，现在的社会，改变不了了。"说完，就继续耕田。子路回来告诉了孔子这一切。孔子神情怅然地说："我们怎么能够与鸟兽一起生活呢？如果学到了知识不同天下的人在一起分享传授，又要同谁在一起呢？天下如果有的是道德和正义，我孔丘就没必要千辛万苦去力求改变了。"孔子为整个社会着想，满心想要造福社会，也更体现出了他那心怀天下的伟大品质。

　　其实，心怀天下是一种境界，也是一种生活方式。心怀天下的人能理解他人的做法，原谅他人的过错，有一颗能替他人着想的心。心怀天下也是一种力量，一种智慧。心怀天下的人能够充分地理解别人，也善于发现美。而孔子，不就是一个笑对人生从容镇定的老者吗！

　　心怀天下，一种*凡灿烂的美，一种不需包装的华丽。孔子，一个思想早已穿越了时光，洞察了人性的智者，也是一个心怀天下的老人，他愿**淡淡安安稳稳从从容容淡淡定定地活在这个世界上，心怀天下，让心中充满关怀与爱，让人世遍布温暖与阳光……

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展2）

——我眼中的孔子优秀作文 (菁华5篇)

我眼中的孔子优秀作文1

　　孔子，活在了历历代代*人的心目中，他的思想影响了两千多年的*，别人心中的孔子是天纵之圣，但你想知道我眼中的孔子吗？

　　我眼中的孔子，他心怀天下。有一次，途经楚国时，子路向两个隐士问路。那个隐士说：现在天下乱哄哄，你跑这跑那，还不如学*我们隐居起来呢！孔子听了，大受刺激，长出一口气，才慢慢地开口说道：有些人能和鸟兽住在一起，我却不行，假如天下都太*了，我还跑什么呢？

　　孔子不但心怀天下，而且有着远大的报负。他五十五岁时，在鲁国担任司寇，本可以吃着公粮，乐享清福，可他为了更好的宣扬仁政，打破教育垄断，开始周游列国。十四年间，跑了五六个国家，虽然诸多不顺可他依然没有放弃，将精力用在教育事业上。几番波折后，回到鲁国，更加坚定得专心执教，开创私学先驱。

　　尽管孔子很伟大，但金无足赤，人无完人，他同样有缺点。当他最得意的门生――颜渊死了的时候，颜渊的父亲颜路向孔子建议说：孔子，您可以把您的马车卖了，给颜渊换个好棺材。尽管孔子痛失爱徒，悲拗欲绝，但他仍然不同意，他说：我还列在大夫之后，不可以无车！说明孔子相当看重身份地位和礼节。

　　孔子虽有缺点，但我们却不能否认他对教育事业做出的巨大贡献。这位心怀天下、有抱负的孔圣人是我们学*的榜样！

我眼中的孔子优秀作文2

　　孔子的学说以“仁”为核心，辅之以礼，他的学说历朝历代受到儒生们的追捧，但我认为这里面有正确的观念，也有落后了的观念。

　　孔子创造了一个完美的形象，那就是“君子”。“君子”包含了一切人所有的美德，是孔子对至仁至义的一种追求，孔子希望人们都能达到“君子”的境界，使整个社会形成良好的社会风气，人民生活安定幸福。“君子”的形象类似于我们现代人所喜爱的“超人”，这类人是根本不存在的，人不可能变成那样，但这反映了人们对美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”给现代人实现*提供了一个很好的范本。

　　孔子十分重视“礼”，他的一言一行都符合“礼”的要求，但某些具体的过程，从现代人的角度去看，孔子的“礼”又是苛刻的。《论语》里有这样一段文字“色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。”孔子曾说过“君子食无求饱”，可他又是这么地挑剔，这也不吃，那也不吃，简直就是一种浪费。孔子所处的春秋时代很多百姓贫苦而吃不上饭，他为什么不施“仁义”，把这些物品给老百姓呢？

　　另外，孔子作为一名老师，他应当尊重每一名学*，发掘出他们的潜能，补足他们的不足，让学生全面发展，而不能因自己的喜好而否定学生。子路是孔子的一位学生，他勇敢、直率但也有些急躁。孔子应当发挥子路的“勇”，使他成为报效国家的将领，让他成为有用之才。然而孔子却瞧不起他的“勇”，他只喜欢懂“礼”的学生，进而对子路存在偏见。孔子没有尽到一名好老师的义务，他在批评子路的同时却没教会子路稳重。

　　此外，孔子关于交友的言论中，某些思想我也不太赞同。孔子认为人人都应该与比自己优秀的人交朋友，这样可以促进自身的发展。可是，发果人人都只想着和比自己优秀的人交朋友，而不与比自己差的人来往，那么，每个人都不会有真正的朋友。因为，这样交朋友是带有目的性的，而友情应该是纯洁的，不含杂质的。况具，如果只和比自己优秀的人交朋友，每个人也都会交不到朋友。

　　综上所述，孔子作为*人信奉的“圣人”，尽管他的观点中有很多都是正确的，但也有一部分由于历史的局限，必须要“下岗”了。

我眼中的孔子优秀作文3

　　孔子，何人也？他是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他开创儒家学派，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”。他创办私学，打破贵族教育，成为拥有桃李三千的名师。

　　记得我第一次接触到孔子是在小学的时候。同学们摇头晃脑地读着“学而时*之，不亦说乎”，念着“知之为知之，不知为不知，是知也”。从那时，我脑海中才渐渐有了孔子模糊的身影。

　　随着年龄的增长，对古诗文兴趣的提高，我对孔子的了解也越来越深。

　　吾观孔子童年，实乃不幸。高龄父亲在他出生不久便撒手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也成为了他发愤图强的根本动力。他的母亲也着实伟大，孤儿寡母，那是实实在在的辛苦。在生活的磨练中，孔子的意志变得更加坚定。他聪明好学，博学好礼，丝毫没被生活的困难所击倒。其刚强不屈着实使人敬佩。苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”孔子的坚强与博学促使孔子成为了使万古儿孙为之自豪的人。孔子那坚定、博学的身影渐渐映入了我的脑海。

　　孔子满腹经纶，胸怀大志，却生在乱世，无用武之地。他周游列国，却不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他创办了私学，有教无类，为穷苦百姓开启了一扇知识的窗子，为他们的黑夜点燃了一支红烛。他将自己的儒家学说传授给三千弟子。他的言行汇集成《论语》，在历史的长河中，散发着点点辉光。“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的身影又更添几分师长的明亮与魅力。

　　“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子安贫乐道，如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。孔子学无常师，学而不厌，他曾说：“三人行，必有我师焉。”孔子真不愧是一名君子，“可谓至圣矣”！

　　孔子不仅成为了中华儿女的骄傲，更成为了全世界的自豪。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。现在孔子学院开遍地球，而9月28日孔子诞辰日那天也成为各地读书人的节日。

　　孔子的身影永远记在我脑海中，永远映在我的双眸里。

我眼中的孔子优秀作文4

　　孔子是人人都知道的名人，我们也知道不少关于他的名言，但是能够知其意的人却很少很少，我也是同样，我只知道书本上学过的一些名言。

　　纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句活让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。这是什么意思呢？意思是说光学*但不思考，就会迷惑而无所得；只思考但不学*，就会疑惑不解。这告诉我们要学思结合，不能只学*，还要善于用脑子去思考，在念书的时候也要反复思考，思考作者为什么这样写，它的好处是什么，告诉我们什么道理，当然只思考但不学*也不行，也要讲自己的思考融入课本当中反复地推敲之后，这样才能获得更多的知识。

　　自从学过《论语》中的其中一则——知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一句，我懂得了学*的三种境界，也知道了自己成绩总提高不上去的原因。原来我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道学问是没有用的，学*的要点在于以学*为乐趣，快乐、愉快地去学*，这样的学*才有效率。我们要主动地去学*，而不是被动地接受教育。只有这样，才能快乐的遨游在知识地海洋。才能在学*中悟得更多的道理，学到人生的哲理。

　　现在想想孔子那么伟大，如果当时没有孔子，世界会变成什么样子？会不会更加得腐*？孔子是多么伟大啊！

　　《论语》是一本好书，里面记录了很多关于孔子的名言警句，记录了许多学*方法与人生哲理，值得我们去学*，去探索，去发现，学*孔子的学*方法，探索孔子的人生哲理，发现更多的知识。

我眼中的孔子优秀作文5

　　我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、*静祥和的气质。

　　我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和*，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。

　　在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头；永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展3）

——孔子的作文：我眼中的孔子 (菁华3篇)

孔子的作文：我眼中的孔子1

　　孔子，我国著名的哲学家，几乎是无人不知，无人不晓。可是你真的了解孔子吗？并不吧。接下来就让我跟你说说关于孔子的生*事迹吧。

　　孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，也就是如今山东省曲阜市。我国著名的思想家，教育家，以及政治家。

　　孔子的一生都在为修订书目而做努力。在与弟子周游列国的四十年里，修订《诗》，《春秋》等名留千史的著作，对后世影响巨大。

　　别看画上的孔子矮矮的，看似不经打。实际上，孔子据说真实身高达九尺三寸，都差不多两米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱书生。但也怪不得壮如公孙冶，也再也不敢冒犯孔子。当然，这也跟孔子的伟大思想和渊博脱不了干系。

　　孔子能够如此渊博也跟他的家世有关。孔子出身贵族，而当时的政策也只给贵族读书。当然，也幸好他出身贵族，才能够有书读，毕竟当时没有九年义务这种那么人性的东西。但是，可惜的是，到孔子这一辈的时候，他的家族已经衰落了啊。所以啊，别看以后的孔子有多风光，人家什么乡村歌手，管农场的，管仓库的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的职业他都做过了。估计当初嘲笑孔子的人也没想到，这个穷小子未来的地位不仅高，还名流千古了。

　　虽然说，孔子当时已经凄凉到这种地步了，但是他心中教育别人的心却从没变过啊。在春秋时代该咋办？做官。然后咱孔子老先生就凭着自己极其出色的外交能力，在好长一段时间里都受到了国君的礼遇，但是老先生他固执啊，一直坚持的政治思想与当时的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人该咋办？孔子急啊，躁啊，就琢磨这在外边开个补*班，所以现在我们看到的颜回啊，子路啊，都是从这个补*班里出来的啊。

　　所以啊，各位，孔子那么强大不是没道理的啊，就人家那么惨的环境下都有着那么远大的理想，谁还敢做咸鱼啊？

孔子的作文：我眼中的孔子2

　　孔子这一位圣贤，在历朝历代都是有争议的，他究竟是一个怎样的形象，至今仍有争议，但是在我眼中，他无疑是一个普通的老师，而且喜欢妄下结论，甚至使用一些错误的结论来欺骗学生。想知道为什么吗？请往下看。

　　“温故而知新，可以为师矣”想必孔子缺乏创新意识，属于保守派，一直维持着这种思想，最终只会走向灭亡。整本《论语》都只是叫人学*，恭敬守旧，让人们不能拥有一点自己主观上的思想，培养出一群中庸附和逆来顺受的儒生，等待着别人发号施令。

　　为什么这么说呢？这种所谓的“仁政”其实不过是一个被统治阶级利用的工具而已，孔子要求君主专制，要求不同阶级要有明确的礼仪，这正合了中央集权君主专制的统治纲领，让这种思想禁锢文人的手脚，打造出一个看似和谐的天朝。所以，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直作为官方正统思想至今。但在士人阶层，又有何人会尊孔呢？我认为春秋时期诸侯国的国君很聪明，没有被孔子的言行左右，而听取各方意见，才形成门庭若市的格局。

　　有一言可以终生害人呼？其“学而优则仕”也。孔子为了避免统治阶级内部的矛盾及民众形成反抗势力，选官而推行。把知识分子用《论语》《中庸》《大学》等，再挑选唯命是从的书生做官。这种做法不知毒害了多少先进的文人骚客，也包括孔子在内，多少年轻人被摧残终生，更可笑的是，这种做法竟然维持到新世纪，我们还在背诵他的《论语》应付考试！

　　在古代，想当孔子的学生可不容易，那可是要送礼的，如果你送一斤猪肉，他送三斤牛肉，久而久之，这种行为也就流传下来，也转换成现在的“行贿”和“受贿”，不得不说，这招在官场特别好使，这也算孔子的一项壮举吧。

　　这就是我们尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高无上，可在我心里却没有一*之地！

孔子的作文：我眼中的孔子3

　　孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。

　　子曰：“有教无类。”（《论语.卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收*民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。

　　孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语.雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语.先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语.先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语.为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语.颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语.述而》）“朝闻道，夕死可矣。”（《论语.里仁》）孔子认为教师要努力学*，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。

　　孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学*榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。

　　在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。

　　孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太*了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展4）

——同学眼中的我作文 (菁华5篇)

　　他，外表的冰冷却掩盖不住内心的火热；他，有时喜欢斤斤计较却掩盖不住他内心的宽宏大量；他，看起来对任何事都漠不关心其实却爱乐于助人。

　　在我上五年级的时候，我有了一个新同桌——一对柳叶眉下面镶着一双黑宝石般的水灵灵的大眼睛，还有一张樱桃似的小嘴。他总是孤单的在自己的空间，对人很冷淡，不喜欢交朋友，总阴着脸，给人一种阴暗的感觉。

　　我很讨厌他——因为他没有朋友。可老师就想让我在学*上帮助他，不可能无缘无故把他换走，所以我得让他自己知难而退向老师提出换同桌。可我万万没有想到的是——在我千方百计的“折磨”下，他并没有做出任何表态，更没有想要换同桌。

　　有一次，老师点他回答问题，本来他要说自己的答案，可我却说了一个错误的答案让他说，可能因为老师让他向我学*，所以他听从了我的话，他说了我的答案。同学们听了都笑了起来，我也在底下笑了起来。老师听了后生气地说：“你上课梦游去了吗？还是搞地下活动去了？开小差这嘛上进，这麽简单的问题都答不出来，坐下。”他一脸无辜的坐了下来，眼睛里似乎有一些泪珠在打转，却好像不想让它流下来。令我出乎意料的是——他并没有骂我，也没有向老师提出这件事，我的心中疑惑极了……

　　本来换同桌信心十足的我因为一件事让我改变了对他的看法。

　　有一天，我突然生病了。第二天上学，我并不知道作业和昨天上的知识，他看见后，立马把作业给我，还仔细地把昨天的知识给我讲解。下课后，我对他说：“我对做了很多过分的事，你不生气吗？”他笑道：“为什吗要生气？上了你的当，只能算我笨，我不喜欢与别人为敌。”不知怎嘛了，我突然觉得他好宽容、好伟大。

　　一直对付他根本是白忙一场，我很想跟他说对不起，却没有勇气，在这里我要向他说：“对不起”，他就是我眼中宽宏大量、乐于助人的同学——王明。

　　同学是人生的一部分。同学，是困难时。互帮互助的哥们儿；同学，是伤心难过时，互相鼓励的天使；同学，是被别人否定时，任能发现闪光点的“伯乐。”就在六年的钟声即将敲响时，就在倒计时的时钟即将暂停时，我们要用文字记录着这几年的美好时光。

　　易思钰是我们的“小美人”，稚气的脸上，长长的睫毛下长着两颗黑葡萄，“笑起来两个小记号”挂在脸上。在别人的眼里都说易思钰好漂亮，好美丽，坐着优雅，站着也大大方方。可在我的眼中可不一样，它不仅仅外表优雅，还是乐意助人，力气大的女汉子。我和易思钰也有着不解之缘，从小到大，从没有一点不合，一直都是互帮互助的好姐妹。

　　有一次，我怀着好心情，踏着轻快的步子来到学校。可当我一打开书包，心里即刻烧起来。心想：啊，怎么办。天怎么就在这天压下来。过几天不好吗？今天可要考试呀。笔可是试卷的千年好兄弟，怎么这天就分别了呢！老天爷啊！我……我怎么办啊！这时，我看到了“救命稻草”易思钰。易思钰把手扶在我的桌子上，好奇地说，怎么了，我今天可没有惹你啊，是不是谁欺负了你，我去打他。看你脸色这么差；我叹了口气，无奈的摇了摇头。他好像明白了我的意思，偷偷从身后拿出一支笔，说到：”这支笔给你。”，又看看她的桌子上连一支笔也没有，原来她把自己的一支给了我，我感动万分。

　　力气大也是她的特点。一天，我走路不看路一不小心摔了个四脚朝天，我脚从一条嘴巴大小的口子里就渗出鲜红的血。易思钰一看，尖叫起来，用闪电般的速度跑到我这来。他急忙说，快快！爬到我的背上，我背你去医务室。”看到她着急的样子，泪水也挂在了她的脸上。当我爬到他的背上时，他一口气把我背进了医务室，这段路途中，她蹒跚着，她颤巍着，但没有说过一个“累”字。

　　“朋友一生一起走……”同学这一段美好的回忆我永远不会忘记，我将把它封存在我的记忆中。

　　每个人的性格都不同，我们班上的36个小精灵也是如此。那么，他们都有哪些奇怪的特点呢?快跟我走进我们班上的几个同学的内心世界吧!

　　先来看看我最铁的“哥们儿”——wsy。她是个快乐的女孩，两根“羊角辫”天天甩来甩去。她是英语课代表，要办很多事。查作业的时候，她的气势架子摆得很大。同学们都围上去看，好像她很有磁力似的。她在同学面前嗓门很大，一见老师来了，就缩了起来，这是龙和虫的区别。别人围着她，她有些烦，让我喊一下“走开!”结果没人听我的。她无奈之下，自己起了身子，狮子般地大吼一声：“快走开，老虎不发威，当老娘是病猫啊?”人群吓得瞬间逃散了。上课发言时，她就像装弱小一般，掐细了嗓子柔柔地说话，娇滴滴的。这大嗓门、这女汉子，这小嗓门，这淑女，就是她的彩色性格。

　　再来看看我们班男生最讨厌的女生——zxy。她可以说是我们班的班花。她有点儿小洁癖，买来的新鞋子，穿了几个月还是完好如初，崭新的。她的脾气有些古怪。她买了双新鞋，穿了两天后，沈怡君说：“哇!zxy，你买新鞋啦?”“你怎么现在才知道啊?”就嘟起小嘴嘟囔了几句。不就是一双新鞋吗?至于么?我心里想。可她和我关系很好，天天粘着我要和我玩，即使心情不好。有一次，我拉着她的手一起在校园里闲逛，一个同学和她吵了起来，她一边转着头和那同学吵架，脸崩得紧紧地，毫无一丝表情。吵完又转回头朝我露出了洋溢灿烂的笑容。多变的表情就是她的小秘密。

　　再来看看我们班的男生za吧!他就想做自己想做的事。不想做但一定要做的话，他就做鬼脸。他鼓着腮帮子，瞪着眼珠子，把从嘴里的气堵在口中，两个脸蛋就鼓起来了，好像要喷气似的。这鬼脸就是他的小可爱。

　　大家的性格真是太多趣了，只要你留心观察身边的每一位同学，就会发现他们那些奇怪、有趣的个性。

　　她，我的同学胡语萌。

　　她身材不高，脸庞较宽，长着一大把油黑发亮的头发（就是头屑不少，我、胡易辰有时会借着此话题调侃她一番），脚站直时会向后凸出一些，感觉她在很用力地把腿绷紧似的。她天庭饱满，两只眼距离有些远，嘴的上唇很薄，下唇的中部凸起，笑起来时嘴角总向上挑着，我最烦看见她的这一动作。听她自己说，小时的她说话是个“地包天”，也就是说话时下唇超出上唇。

　　我也不确定她在其他人眼中是否也是这样，所以在此申明，这是本人澳游回来后对胡同学的感受：胡同学超关心歌星，超冷落我。

　　是的，自从她与顾琦欣、唐欣怡去澳洲共宿同一个家庭后，她如发疯般迷上了歌星，句句不离歌星的名字，让我觉得与她在一起无共同语言……。每次，我希望与她共享游戏快乐时，她总是很干脆地拒绝：“不行，你别来干涉我，好不好？我想干自己的事！”我几乎都是乘兴而去，败兴而归。

　　结尾：我很伤心。她不再怀念我们一起说笑的日子了吗？她不再怀念我们一起玩那个不知名小游戏的日子了吗？这些就都在她的记忆中褪色了吗？她是不是把所有的亮丽都镀给了那些我不太熟的歌星……

　　我希望，同学一场后，她写满歌星名字的脑海里，还有我这个曾与她一同“笑神经发炎”的朋友。

　　同学们眼中的我，是一个俏皮小孩。课上逗得老师哈哈大笑，课下又把同学小的前俯后仰，所以得了一个外号“开心果”。但有时又能把老师气得“直冒烟”。

　　那次语文考试差一分，我就进优，可结果还是良。下课后，老师将我叫到办公室，把我“K”一顿，我忍不住了说：”我也不是想得良，你对我喊什么。”听完我得话后，老师更是火冒三丈说：“你得良就有理了，那1分是多么重要，考大学别说1分，就是差0.1分也考不上，何况1分呢！”听完老师得话，我觉得自己错了，对老师道歉，老师原谅了我。

　　同学们眼中的我，是一个泼辣的女生，有一次，别的班的一个男生把我的好朋友欺负了，我气急败坏的找到了他，把她打了一顿，然后让他来向我道歉，他只好“投降”。给我朋友道歉，走时他还说：“你还时女生吗，好辣呀！”我生气了，一脚给他踹趴下了，他马上吓跑了。

　　同学们眼中的我是一个不达目的不罢休的人。每次做题做不出来时，我不会放弃，我会一直做下去，直到做完为止。

　　女生说我是“正义的使者”，男生说我是“俏皮＋泼辣的疯丫头”。我就当无所谓，其实我很高兴他们这么说，因为他们都服我了。

　　这就是同学们眼中的我。

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展5）

——我眼中的爱情作文 (菁华5篇)

　　不要忘记那些“我们”曾经的美好，“我们”的爱已经将那些无知的罪孽埋葬，将那些死亡的挥手变为永久的坟冢，那里埋葬着痛苦和伤感还有忧虑的哀愁。

　　爱有离别，也有相聚。痛也好，忧也罢。只是情爱的美好始终伴着“我们”不再分离。

　　用爱的热土将那忘记的伤痕深埋，永远不再复活。

　　爱的林苑开放着那嫩绿的情爱之卉，欢乐的鲜花不再枯萎，因为去冬的瑞雪还在飘扬，就像纷飞的春絮，带着娓娓的私语。

　　忘记那死去的忧伤，将逝去的幻梦变为真实。“你”是那爱的褒扬，情的彰显。

　　不要将那不快的记忆存续，那是心灵的坟墓。用“我们”情化作情爱的床帷，用“我们”的一切化作一个感情的花园，在爱的上面安睡。

　　“我”知道爱情有一对翅膀，但“我”是否可以将“你”折翅？“我们”都在爱着“我们”爱的一切，一切都会使“我们”的所爱。

　　“我”用圣洁的吻邀把爱和“你”同享，用心灵的美酒将“你”的爱情的圣杯斟满，和“你”一切饮下爱的甘露。

　　“我”要告诉“你”：爱情没有走，就在”你”的身边，紧紧地在拥着”你”，“你”燃烧的灰烬已经是“我”心中的热土，“你”的祝福“我”在“你”的身体中得到感受，风只是将“你”的长发又一次的吹到了“我”的额前，很痒很痒，让“我”有一次感到了“你”的气息，“你”的体香。“我”还会在“你”的耳边亲吻着告诉“你”：将痛苦逝去，留下“我”们永远的情爱，“我”爱“你”，只有“你”才是“我”的最爱，“我”的爱恋会让“你”有无尽的感觉，无尽的热烈，无尽的……

　　从小到大我都没在文字里写过关于我的父母的一点一滴，固执的以为他们的生活*淡如水，毫无生气，也就不值得去特意写下来。有次回去，突然发觉父亲不在如以往，消瘦的身体像一个老头，觉得应该写点什么，记下他们还算年轻的样子。

　　他们是小学同学，妈妈比爸爸大了两岁，时髦的姐弟恋。对于这个问题，我偷偷问过爸爸，他抽着五块钱一包的劣质烟，一边干活一边讲起过去。爸爸家里孩子多，他是老大，身上的担子自然就重了些，爷爷奶奶在生产队挣工分（旧时代的农村合作社），爸爸上学、干活、照顾他的弟弟们，在物质与精神无法统一支撑时，还是解决肚子问题较重要。这种情况下，爸爸的学业断断续续，辍学在上学，甚至跳级，然后他的小学只读了一年级、三年级、五年级，在跳级时追赶上了比较笨的一直留级、停滞不前，即便这样仍然感到吃力的我的伟大的妈妈。你们以为这样就开始了青梅竹马、两小无猜吗？他们的故事离浪漫桥段隔了一座山，又跨了一条河。爸爸玩笑说，你妈妈那么笨，我当时还看不上她。只是那个年代，连温饱都成了问题，应该是没有精力谈情说爱的。爸爸生活在两点一线，每天都是匆忙，小小年纪背着重重的包袱在贫瘠的土地上努力奔跑。

　　小学同窗一载应是一种缘分吧，只是时间匆忙，在结婚之前的这段长长岁月里，他们再也没见过面。13岁，爸爸还是终止了没办法继续的学业，背上行囊，远赴新疆，开始了他人生中的第一次闯荡。从此，天南海北，故乡只有寒冬，*大地，父亲42号半的脚跑尽了天涯。

　　妈妈在小学磨唧了几年，无奈实在不是读书的好材料，小学都未毕业，回家割猪草了。说来奇怪，妈妈的爷爷辈之前在当地还是挺有名望的，算是书香门第，就连妈妈的爷爷也是墨水书本里泡了一辈子，可是到了她们一代，却都不是读书的料了。妈妈的家族彻底没落了，家抄了，书烧了，妈妈那嗜书如命的爷爷也算是一口气咽不下，早早见了马克思。从福到穷，真是很难适应吧，无一技之长，生活的艰辛可想而知了。

　　两家生活都是最底层，祈求温饱户，也算是门当户对，奶奶在老爸20岁时就托媒人给他找对象。前世的三百次回眸换来今生的擦肩而过，他俩上辈子不知道眉来眼去了几千次，小学一别竟还能再见，这一见开始了后来长达30多年的恩怨情仇。

　　结婚时没有什么彩礼，妈妈是被老爸的飞鸽牌自行车载回了家。好吧，我学自行车用的就是他们的定情信物，超大的纯黑色带横梁的笨重的“飞鸽”。用妈妈的话说嫁过来除了漏风的四面墙，真的是没有啥了，唯一好处，就是真干净。也是，啥都没有，也乱不起来。还好，妈妈是一个特别乐观积极的人，只要有口饭吃，就难不倒人。这个一开始就注定要做大姐的女人真的是坚强了一辈子，不管多大坎，没掉过泪，什么苦都吃的下，什么委屈都承受过来了。从开始的家徒四壁到一件件物什的置备，到哥哥出生，到我的出生，此时，爸爸24岁，妈妈26岁，正如我的年纪，他们已经拥有了完完整整的家，两双手，一双儿女。

　　有了我以后，爸爸才真正走入为人父母的角色，他年少的顽劣我打算特意为他写篇文，到时候一一罗列。真的是，想让一个坏人，贪玩之人收敛心性，那就送他一个女儿，我觉得我就是上帝派来替妈妈收拾他的。爸爸是极呵护我的，从小到大，没对我说过一句狠话，不敢打，不舍得骂，即便淘气犯了错，他也是无奈的交给妈妈，他是不忍心对我说狠话的。养家是艰难的，我出生后，爸爸又开始了他的浪迹天涯，东奔西跑地挣钱养家。教育问题，全都是妈妈一手管教的，厉害吧，小学文凭硬是教出两个懂事，乖乖的大学生。大姐的名号也不是白叫的，对于我和哥哥的管教，那是极严厉的，我妈以为，她什么也给不了我们，就只好让我们争取自己想要的。虽然我妈学*不行，教育确是很有方法的，看来基因里还是有墨水的，讲起道理来，一堆一堆的。尤其是对我，真的是苛刻，不许晚归，不允许我撒娇，她致力于将我培养成女强人的，真是没让她如愿，我随爸爸多一些，多了些感性。成长的过程中缺失了太多父爱，没办法，生活所迫。年少，我对爸爸是陌生的，只知道，他只在过年回家，带好多好吃的回来，我远远躲着他，需要好长时间来消化，这个人是至亲，是爸爸。

　　我一直都觉得爸爸是最帅的，他年轻时的照片，明眸皓齿，面如冠玉，仪表堂堂，就是当时的小鲜肉，小是因为个子不高。妈妈就一般了，不能用美来形容了，只能是耐看型了。我总是问爸爸，怎么就看上我妈了呢，到现在他也没告诉我答案。我觉得爸爸还是会觉得庆幸吧，妈妈孝顺、乐观、幽默、坚强，反而爸爸的脾气却不如妈妈，妈妈眼里的爸爸，聪明，干活利落，整洁干净，真是情人眼里出西施。爸爸对妈妈的依赖，从一开始就形成了吧。

　　生活难免有摩擦，他们也会拌嘴、也会吵架，对于他们的争吵，我真的想说，太搞笑了，我都是当喜剧看的。每次听到他们要因为小事拌嘴了，我都安*下来当观众了，从不劝架，他们就像两个小孩子在分对错，认真计较谁做的对与不对，一来二去，他们也会觉得：额。好无聊啊，吵得什么呀这是，一转身就又忘记了。两位都是君子，只动口不动手的。两个人在一起，是需要些东西来调和感情的，不争吵反而是不够亲密了，因为在乎，所以挑剔，我反而是最支持他们拌嘴的一个了。

　　对于爸爸吸烟，我开始是极力反对的，使劲全身解数，撒娇耍赖，无所不尽其极，只是，后来跟爸爸的一次谈话让我心软了。他说，我不打牌，不赌博，不爱喝酒，长年在外，唯一的爱好就是吸烟了，如果戒了烟，日子就太枯燥了。剥夺一个人的爱好是残酷的，即便是多给他几年寿命又怎样，他一个人太孤单，是需要吸烟来打发漫长时间的，我只好请他买些好的烟来抽，或许某天不再奔波，他会慢慢换个爱好吧。妈妈也说，他戒不掉了，别劝他了。

　　求学在外，我们一个小家却分隔四地，总是问妈妈，你一个人孤单吗？不善于表达的妈妈只说：*惯了，可是每次打电话，她却总是不愿意挂。

　　爸妈结婚30年，感情是极好的，妈妈的幽默诙谐，爸爸的感性细心，让这个小小的家充满了色彩，积极、乐观是主旋律，给了我们满满的正能量。日子会慢慢好的，妈妈没有大小姐的命，爸爸是生来就苦的，爸爸说，等你们都成了家，我养着你妈妈，守着这个家，不用再操心你们，我们就很知足了。只是，我们还没长大，他们的爱情也还在继续。

　　一日，与朋友在网上聊天，无意间谈及爱情。

　　他问我，爱情是什么？

　　一向伶牙俐齿的我，面对这个飞来的问题踌躇不已。良久，才缓缓敲下“我不知道”这四个字。

　　这两个我们小学就认识的字眼，中学时讨论得最多的词语，而成年后的我们还是不能详解。

　　当我对这个问题进行了安静的思考，而不是随意攫取零碎的片段作为最权威的解释时，我发现这个过程叫做成长。

　　追溯爱情，那应该从人类伊始，从亚当夏娃在伊甸园偷食禁果开始，“爱情”这两个字就伴随着我们的历史。

　　单从生物学的角度来讲，男女的结合是为了繁衍后嗣，为了人类的生生不息。那么亚当夏娃偷食禁果是为了繁衍后代还是因为爱情？这个我们不得而知。

　　从那个在河岸反复吟唱“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的痴男到那个“愿得一人心，白首不相离”的怨女，又有谁能真正诠释爱情？

　　问世间，情为何物？直教人生死相许。

　　爱情，应当是一种蒲苇纫如丝，磐石无转移的坚贞和执子之手，共赴黄泉的无畏与从容。是啊，山无棱，天地合，乃敢与君绝。若是没有你，我活在这世间生亦何欢？生当常相思，死当长相伴。

　　古人的爱情就是这样轰轰烈烈，他们相信来生定能再续前缘，于是从容结束今生。视死如归的淡然和洒脱留给千秋万世的人们多少唏嘘的感叹！

　　朋友说，爱情是一种相互之间的依赖和关心，是分享喜怒哀乐的另一半。

　　如果只是依赖和关心，只是分享生活。那朋友也可以，又怎可体现爱情的地位？

　　我只知道这样说不全面，而自己却没有一个清晰的概念，无法为之下一个怎么样的定义。

　　那日，无意在电视上看见了一则预告片，画面中的人物是我们耳熟能详，不看菜谱看兵法的范厨师 （范伟）。他说了这样的一句话（大致意思），等到哪天荷尔蒙完全消失的时候，一切就都消停了。

　　这里的“不消停”就是受着荷尔蒙的影响，要等到荷尔蒙完全消失才没有那些心心念念。荷尔蒙是产生在少中年时期，年老之后就会慢慢代谢，那么如何解释忘年恋？

　　所以，我不懂。

　　大人们常说，你们现在还小，要好好读书，好好工作，等长大了拥有了一切，找个什么样的人没有呢？

　　于是，在家长的耳提面命之下，开始我们的兢兢业业。为了生活，为了心中的信念开始一段亡命的旅途。

　　某天，当我们真的长大，拥有了我们曾经憧憬的一切，而这一切却惟独不包括我们的爱情。它没有随着一切的美好如约而至。

　　也许，是因为长大的缘故，我们很难再像从前一样交付自己的真心和痴情。无法确定我们的“在一起”是因为爱情，更无法确定对方喜欢你是假意还是真心。

　　我写过很多关于爱情的故事，故事中的他们缠绵悱恻，或因为隔着某些不能相守的外因以及自身胆怯的内因。但无论隔着多少年，他们终在相见的时候柔情万种。

　　我曾在《划过记忆的彩虹》里写过这样一段话——为你排忧解难的人值得一生感念，为你遮风挡雨的人值得回味一生；相处时候的开心不一定是因为爱情，到底什么是爱情？ 静静地站在他的身边，看他的脸上有抹淡淡的忧伤，想为他擦拭，却没有一个合理的位置。*在咫尺，两人却被一条无形的鸿沟分裂。要有多坚强才能装作若无其事？

　　我笔下的爱情从来不完美，非要折磨到两两相望才算是落幕。我喜欢这样的结局是因为列夫·托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。我以为爱情也是，悲剧和不幸往往会激起人们的深思和感慨，并在这样的过程中好好地审视自己。

　　我眼中的爱情，是在一瞬间迸发出来的热情，毫无征兆，仿佛一颗心要跳出心脏。静若潺潺溪水，动若波涛翻滚。能够在小河道里迂回缠绵，也能在乱世旷野中生死相依。

　　这两天发生了许多事，才了解，有些东西，错过也许是注定。因为，即使再回到过去重新来过，你依旧不懂自己，依旧会做同样的事。或许，只有失去之后，你才明白，才看清自己。感情有时就是这样，人便在这样的感情中人生中遗憾或是幸福。无关于是否后悔和珍惜。

　　我不懂爱情，所以我*静的听着你，觉得有些陌生，有些遥远。也许爱情离我并不遥远，只是我不懂。

　　看不清自己的心。曾经心动过，也曾经喜欢过，只是突然觉得一切有些陌生，所以我现在如此冷静。

　　坐倚高楼，眺望夜色，灯火，街道，清冷无人。我对未来有种迷茫，谁也不知道，未来会怎样，也许正是因为毕业将临，也许正是因为分别在即，我们彼此都不能给谁承诺。不过我为你留着酒，真心的朋友，我满怀感动和感激。

　　音乐厅里，五彩的灯光，音乐弥漫。看着每一个笑容，脸庞，突然觉得其实大学很美好。每一段相聚都是缘分，每一段离别都是一个新的开始。每当现在成为回忆，都如此的让人心生留恋。

　　或许毕业后，各奔前程，但就如你所说，不管走到哪，只要你说一句，有啥事，我就拼尽全力也要给你办。

　　我知道，人生相遇，应该好好珍惜。心窝里的暖。

　　日初东方，晨曦朝阳，我，一个人，伫立，仰望。感谢你，给我的美好。我珍藏。勇敢的向前走，我相信，总有一天，我会懂得。而我们都会越来越好。

　　我知道，我们现在都很小，没有资格去说什么是爱。但那一次，我真心喜欢过一个女孩，我似乎触摸到了爱情

　　以往

　　有些欢喜，是不需要有人知晓；有些爱，真被小心翼翼地收藏。在某个角落我们不知道的某个时候，我们也许正被这种不知名的爱包围着。这种爱就叫幸福吧！

　　爱情是求同存异的事情，没有办法接受对方的一切爱好与缺点，肯定是没有办法好好在一起的。这种爱就叫宽容吧！

　　当你什么都不曾缺乏的时候，我给你仰慕，哪怕只是锦上添花，那至少是我可以为你做的。当你失去所有的时候，我会来爱你。因为我舍不得所有的东西都离你而去，而留下来；也是我可以为你做的。这种爱叫等待吧！

　　如今

　　我们离散在岁月的风里，回过头去，再也看不到曾经那么用力在一起的痕迹。那些曾经我年华里失败的事情，彼此的牵挂，彼此的怨恨，都败给了伟大的时间。

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展6）

——我眼中的孔子作文(十)份

　　不知人们是何时称孔子为圣人的，总之现在已是把他高高竖起，圣人也好，神人也罢，孔子依然是那个鲁国的孔丘。

　　因何而生，因何而成，四处奔波流走为了什么，儒家思想成为中国封建社会的正统思想又因为什么，孔子一生致力于“仁”与“礼”，“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的体现。可在那样狼烟四起的春秋，礼崩乐坏的年代，有才能的人选择避世，韩非的法家更受欢迎。知其不可而为之，不仅是单纯的坚持，更是一种坚守道义的信念。

　　不得不说，孔子的结局是悲哀的，子路死了，颜回去了，看着自己心爱的弟子离去，白发人送黑发人的场景不断上演，是怎样的一种辛酸。

　　欲出仕而无人用之，游天下而众人笑之，孔子的寂寞，怎几个字了得。

　　但孔子的结局也是辉煌的，因为在几千年后的今天，他已如神般被打上圣人的标签。

　　许多人拿孔子与鲁迅相比，我认为这没有什么可比性，毕竟相隔了二千多年，可他们相同点就在于同样是混乱年代的思想先驱者。思想的觉醒，不是你读一篇文章就能得到的，但他的可贵之处并不在此，而是对一这正道的坚持。这就像数学题目，全班同学甚至包括老师、都认为他是对的，而你一个人站出来反对，这需要勇气，而坚持它一辈子，这是种品质。

　　高七尺，脑袋下凹，从外表你永远看不出里面蕴含的品质，这就是孔子，一个可爱又固执的老头。

　　孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。

　　前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时*之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学*中还是很有用的。

　　另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。

　　孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。

　　在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。

　　孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。

　　这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。

　　当寒风裹挟着大雪，淹没你眼前的世界，你是否畏惧，是否心灰意冷，是否仍坚信自己的力量。

　　佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来，鲁哀公十六年，你走了，却留下了千年不化的哲理。人总会以不同的方式走向生命的尽头，有的人死去了，就意味着永世的寂寞；有的人死去了，却意味着一种永恒和超越。

　　随着年龄的增长，与你的接触更甚，便愈加崇拜你那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙熟，社会的了解，从你的所言所行中，感受到常常于不期然间闪烁而出的智慧之光，着实令我们这些后辈于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而获益匪浅。

　　我们应当相信每个人都是带着使命来到人间的。无论她多么的*凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有那么些人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰的过一生，如长沮?，如桀溺；而夫子你则在纷扰的世俗中，以无所畏惧的姿态尽情地演绎着匡救天下的人生。

　　得知你曾因难以施展抱负后带领颜回，子路等十多名弟子竟开始了长达十四年周游列国的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一个道理：做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是夫子你有别人没有的勇气去解脱束缚的手脚，也有别人没有的胆量去勇敢面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力，总是在事情开始的时候就畏首畏尾，在事情进行的时候就瞻前顾后。怀才不遇没什么，大不了亲力亲为，躬身上路传大道；梦碎了没什么，大不了再重新做一个。

　　洛克菲勒说：世界上没有一样东西可取代毅力。才干不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。只有毅力和决心无往而不利。所以，怀才不遇的你带着毅力和决心，在教育上获得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以为己任，倾尽一生。唯有你，配得上这圣人的称号。

　　春秋末期，有一位圣人。他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘――孔子。

　　孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的创始者。名丘，字仲尼。刚刚学*的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！

　　孔圣人教导“诚实守信、厚道人意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。象他说的：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔圣人告诉我们学*的方法，道德的修养和心态。让我们的品德高尚，升华。也正是这一点，让孔子，一个**凡凡的人，成为了世界闻名的“孔圣人”。在不知不觉当中，我对孔子的话了解了一番，对他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。这就是我们应有的做人根本！自己不能做的事不能施加给别人。也正是孔子的这一翻令人受益匪浅的话，让我在人生的道路上顺利前行！

　　我也十分敬佩孔子。因为孔子对我的帮助则是胜过一切的！我的一切成功都离不开他的帮助。孔圣人不但对我有着莫大的帮助，对整个中国的“现代文明”都有着重大帮助。所以，孔圣人就像是一盏明灯，不仅把我的人生照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的文明达到了高点。

　　在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！

　　今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。

　　在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓�s之辈的刀剑，孤身在广袤的*原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太*盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。

　　知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。

　　崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。

　　中学时，反覆颂读《论语》的情景，依然那么深刻的留在心底。多少个下课时间，我坐在坐位上默背《论语》，不敢下课，因为下一节就要小考。那时候，对这个固执的老人，自己以为很了解他了，却不知道，就像面对自己的父亲一样，他的脾气、他的顽固、他的古板、他的坚持、他的怀才不遇，我似乎都知道，但是我真的了解他吗？他的内心世界，究竟在想什么呢？这位一身风采的老先生，我多么想要为他写一篇传记呀。那是年少时的愿望。后来，在那一排白千层的老树下，我的高中生涯里；在我一次一次背诵《论语》，还没有立志要成为作家前，心里早已渴望着有一天，我要为这位老人家写传记，让我把满肚子的嘲弄，化为文字记录下来。

　　孔子的伟大，让人无法逼视，就像太阳一样，我只能从轮廓鲜明的影子之中，去赞叹他的光芒。所以，当我能这么做的时候，我却无法下手。他是这么的完美，我不敢直接书写，当我越靠*这位长者，越不敢嘲弄他，因为越靠*他，越觉得自己微渺。那么，我坚持要写的，到底是什么？就像高中时代，一层一层剥开白千层树那样，我剥开自己的企图，一层又一层我慢慢明白，我只是想要回到学生时代，回到那个理直气壮的时代── 「老师，我还是不了解。」还有什么比「当学生」更幸福的？写《大家说孔子》的我，又回到那个幸福的时代，对老师予取予求，可以放心大胆、勇敢的说自己不会。我在书桌前，再次回顾圣人一生，好几次无法停止。

　　孔门亲*老师的学生、孔子教导学生的情景，夹杂着自己学生时代的回忆，夹杂随着老师在杏坛前学*的情景，一切历历在目，写作的滋味竟变得这么美好。 ──原来能够永远跟随着老师，是一件这么快乐的事。

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗？

　　我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。

　　先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

　　再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学*了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼！

　　我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"！我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的！

　　初识你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；

　　再识你，我明白了“有朋自远方来，不亦了乎”的胸怀；

　　又识你，我懂得了“知之为知之，不知为不知，是知也”的真谛。

　　礼，在你的思想中占有重要地位。当季氏大夫擅自用天子之礼，跳“八佾舞”时，你愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社会的志向是坚定的；你为恢复周礼代表的秩序是严格的。所以，你提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的为人态度。你主张的是“克己复礼”。

　　仁，是你处理人际关系的最高准则。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。要知道，那时的一匹要比一个奴隶贵。你“不问马”，并非不爱马，而是因为“爱人”与“爱马”有着内在价值和工具价值的不同。这种思想体现了你的人道主义思想和对百姓的关心爱护。你主张的是“仁者爱人”。

　　育人，是你用终身去完成的伟大事业。面对一个同样的问题，你说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一个学生都是与众不同的，所以你就采取不同的教学方法来引导他们。你的72贤弟子，该是幸福的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？你主张“因材施教”。

　　三千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着你的衣角，但你却一丝不苟，在多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。先如今，你的思想依然焕发着耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……请让我们走*你！

　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　这段质朴无华的语言真实诠释了孔子*凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大家境．贫寒，15岁才有机会专心求学，学*丰盈了物质贫乏的生活。长大之后，迫于生计，孔子去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但这却铸就了孔子坚韧的意志。大概是天妒英才，相依为命的母亲又在孔子17岁时溘然长逝，留下了孔子一个人在着凄凉的乱世。但是，孔子并没有妥协，没有让困难打倒，而是紧紧扼住了命运的咽喉，在漫长的人生征途中上下求索。

　　孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家、教育家，号称弟子三千。首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到辨日的两个六岁小孩。这样鲜活的例子说明了孔子的谦虚和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二岁，他的学*生涯从十五岁到七十岁，孔子一生中百分之八十都在学*！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

　　第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。战乱纷争，百姓流离，你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民**，救百姓于水火之中。孔子大力宣传“仁”的政治理想，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮丽篇章；你的仁，是萌生正确道德观的源泉；你的仁，是拥有巨大能量，推动时代不断进步的动力．以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

　　第三，我觉得孔子最终要的贡献的就是开创了私塾的教育方式．在孔子之前，学*接受教育是贵族才能享有的＂特权＂，*民百姓是没法读书的．孔子第一次指出教育为社会服务的作用。孔子认为教育本身是一种重要的教育活动，通过教育个把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众中，这样会对社会产生重大影响。尤其值得我们感念的是他的“蔗富教”思想。他认为，要治理好一个国家，就要努力发展经济，使国家富足起来，有了物质生活的基础，就要加强教育。在2000年多前，孔子能认识到教育受经济的制约，只有经济发展了，教育才有可能发展，实乃一位伟大政治家的视野。正是私塾的出现，为我国古代的教育发展提供了*台，使得能有更多*民家的孩子接受教育，可以为国家的发展贡献自己的知识，为我国古代的繁荣兴盛奠定了文化基础！

　　这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。一星升起，你灿烂的是整个春秋战国时代。你用篇放牧自己的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，让我忍不住想用我的喉咙替你吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！

　　孔子，你是一个心系天下的人，一心想把国家治理成一个和*之国。虽然你不受重用，但你永不放弃，周游列国，以求传播“以仁治天下”的理念。你的弟子已经把你的思想传播到了全国各地，你的思想已流传了二千多年，还将永远流传下去。

　　孔子，你是一个学而不厌的人。你知识渊博、多才多艺，被当做无所不知的圣人，但你不这样认为。你到处拜师求学，你这样勤学好为的精神多么值得我学*啊！

我眼中的孔子作文 (菁华5篇)（扩展7）

——我眼中的孔子优秀作文通用5篇

　　孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的眼中孔子就有一个不足之处。

　　孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

　　然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

　　在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子眼中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

　　所以孔子在我的眼中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我眼中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

　　两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了中国，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。

　　孔子是中国人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。

　　孔子一生，办成了三件大事：教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，*不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，*不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。

　　孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。

　　孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在中国的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民**。这样的见解，是中肯而客观的。

　　孔子是人人都知道的名人，我们也知道不少关于他的名言，但是能够知其意的人却很少很少，我也是同样，我只知道书本上学过的一些名言。

　　纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句活让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。这是什么意思呢？意思是说光学*但不思考，就会迷惑而无所得；只思考但不学*，就会疑惑不解。这告诉我们要学思结合，不能只学*，还要善于用脑子去思考，在念书的时候也要反复思考，思考作者为什么这样写，它的好处是什么，告诉我们什么道理，当然只思考但不学*也不行，也要讲自己的思考融入课本当中反复地推敲之后，这样才能获得更多的知识。

　　自从学过《论语》中的其中一则——知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一句，我懂得了学*的三种境界，也知道了自己成绩总提高不上去的原因。原来我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道学问是没有用的，学*的要点在于以学*为乐趣，快乐、愉快地去学*，这样的学*才有效率。我们要主动地去学*，而不是被动地接受教育。只有这样，才能快乐的遨游在知识地海洋。才能在学*中悟得更多的道理，学到人生的哲理。

　　现在想想孔子那么伟大，如果当时没有孔子，世界会变成什么样子？会不会更加得腐*？孔子是多么伟大啊！

　　《论语》是一本好书，里面记录了很多关于孔子的名言警句，记录了许多学*方法与人生哲理，值得我们去学*，去探索，去发现，学*孔子的学*方法，探索孔子的人生哲理，发现更多的知识。

　　我眼中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。

　　据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好*惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。

　　正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水*和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。

　　然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国*天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。

　　他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。

　　到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。

　　总之，我眼中的孔子是青少年的学*榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。

　　另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。

　　从春秋到现代，孔子精神一直永记在我们心中，他的弟子撰写了一本《论语》，我们至都在学*其中所蕴含的深刻道理。

　　孔子名丘，字仲尼，他被世人称为至高无上的圣人。

　　一个人的品德像山一样高尚，人们便会敬仰他，一个人的行为像大道一样光明正大，人们才会跟他走，而那一个人，无庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於贤人众矣，当时则荣，没则已焉，孔子只是一代*民，可他的学说已流传了十几代，读书人都非常尊敬他。

　　孔子教书不分贫富，只分基础好与不好，好的多教些，差的少教些，他自称：吾十有五而志学于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十纵心所不逾矩。

　　在我眼中，孔子是一个不慕荣利的人，因为在以前，读书是有钱人才能读的，而孔子却不分贫富，再进一步说，有多少人教书能够因人而异，答案10%都不到。

　　上至天子王侯，中国讲六艺的.人，都是以孔子的学说作为标准，可以看出孔子真是个至高无上的圣人啊！

作文