小学议论文作文6篇

小学议论文作文1

　　现代社会是一个竞争与合作的社会，因而需要现代人才不仅应具备竞争意识，更应具备合作意识。既要保持独立的个性意识，自强，自立，敢为天下先。与此同时，更要有集体观念和团队精神。共寸，共事，共荣。公同积极的营造一个融洽和谐的竞争环境，从而更好的发挥个体的智慧和创造力，加速个人的人生进取和团体的事业成功。

　　在达尔文的进化论中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的｀竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等。竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。

　　竞争能激起一个人无尽的智慧与竞争。每一个人都有一指南拼搏取胜的愿望，一中展现自我价值的意愿。据大量科学家的研究证实了竞争并获得胜利的重要意义。他们断言：获取胜利－在一场游戏，一项运动中或是任何一件事情中－对于一个人的自尊心和健康具有意义深远的意义。个体通过不断的竞争并获取胜利的过程中，能改变一个人对未来生活的态度，不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气。重燃起内心中的热情。最大限度地发挥出一个人的创造力。相对而言，一个害怕竞争，凡事都畏首畏尾的人一生由于没有迎接挑战的勇与热诚，只会浪费一次又一次的机回，抱憾终生，永远被笼罩在失败的阴影中。

　　竞争还有能够令一个濒临绝境的团队重获新生的魔力。古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的`鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇与效应。鲇与效应同样适用于社会团体，经验丰富的管理者在面对一毫无活力地团队时，他们便会引进一批充满活力，积极行动的新人，以打乱团体中原来已经形成了的较为稳定的工作人际关系。由与新人们个个如狼似虎，不畏强者，敢于争胜。这让原老们为了维护自身的利益不得不**思想积极行动行动，以适应激烈的竞争（而且据科学家们研究证明潜在的危机感会更加地激发人们之间的竞争）从而使团体焕发新的活力与创造力。竞争与合作是统一不可分割的。竞争要求合作，而合作促进竞争。在一个合谐融洽的团队中，各成员互爱，互勉，互补，互利互惠。有利于竞争本身所需的信息的互相交留，知识和经验传播和互相借鉴。正如一位名人所言：你有一个思想，我有一个思想，我们互相交换，我们各自就有两个思想了。那么通过合作团对就拥有了更多的思想了。

　　不仅如此，一个富有集体感情与团队精神的群体，由于集体内部各成员拥有共同的目标而互相合作。从而最大限度的减少了群体的内部消耗。因而能够聚集无比强大的群体的智慧和创造力。组成一个战无不胜，攻无不克的团队。

　　竞争与合作都是社会进步人生成功的动力。竞争与合作是一对好搭当。下过跳棋的人动知道，６个人各霸一方，互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不，将自己的６颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。

　　棋如人生，下棋尚如此，人生更是如此。对于竞争与合作，人们往往偏爱竞争，而忽略合作。也许竞争能激发人的斗志与激情的缘故。然而我认为这是非常有害的。一个人如果自我封闭，不与他人来往，他不帮助别人，别人也不会去帮助他。虽然他眼不瞎，耳不聋，口能言。但他和一个急聋又哑还瞎的人毫无分别。他无法从外界中获取信息，得到别人的帮助。他在激烈的竞争中处于无援的境地而难以成功。请和我一同分享这样一个关于竞争与合作的故事。传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。

　　在当今市场竞争条件下合作共赢已成为竞争各方的普遍认识我们应顺应潮流，主动参与公*的积极的竞争，与此同时更要加强*等的真诚的合作。以开放的自信的良好心态面对竞争与合作。

小学议论文作文2

　　现代社会是一个竞争与合作的社会，因而需要现代人才不仅应具备竞争意识，更应具备合作意识。既要保持独立的个性意识，自强，自立，敢为天下先。与此同时，更要有集体观念和团队精神。共寸，共事，共荣。公同积极的营造一个融洽和谐的竞争环境，从而更好的发挥个体的智慧和创造力，加速个人的人生进取和团体的事业成功。

　　在达尔文的.进化论中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的｀竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等。竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。

　　竞争能激起一个人无尽的智慧与竞争。每一个人都有一指南拼搏取胜的愿望，一中展现自我价值的意愿。据大量科学家的研究证实了竞争并获得胜利的重要意义。他们断言：获取胜利－在一场游戏，一项运动中或是任何一件事情中－对于一个人的自尊心和健康具有意义深远的意义。个体通过不断的竞争并获取胜利的过程中，能改变一个人对未来生活的态度，不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气。重燃起内心中的热情。最大限度地发挥出一个人的创造力。相对而言，一个害怕竞争，凡事都畏首畏尾的人一生由于没有迎接挑战的勇与热诚，只会浪费一次又一次的机回，抱憾终生，永远被笼罩在失败的阴影中。

　　竞争还有能够令一个濒临绝境的团队重获新生的魔力。古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇与效应。鲇与效应同样适用于社会团体，经验丰富的管理者在面对一毫无活力地团队时，他们便会引进一批充满活力，积极行动的新人，以打乱团体中原来已经形成了的较为稳定的工作人际关系。由与新人们个个如狼似虎，不畏强者，敢于争胜。这让原老们为了维护自身的利益不得不**思想积极行动行动，以适应激烈的竞争（而且据科学家们研究证明潜在的危机感会更加地激发人们之间的竞争）从而使团体焕发新的活力与创造力。竞争与合作是统一不可分割的。竞争要求合作，而合作促进竞争。在一个合谐融洽的团队中，各成员互爱，互勉，互补，互利互惠。有利于竞争本身所需的信息的互相交留，知识和经验传播和互相借鉴。正如一位名人所言：你有一个思想，我有一个思想，我们互相交换，我们各自就有两个思想了。那么通过合作团对就拥有了更多的思想了。

　　不仅如此，一个富有集体感情与团队精神的群体，由于集体内部各成员拥有共同的目标而互相合作。从而最大限度的减少了群体的内部消耗。因而能够聚集无比强大的群体的智慧和创造力。组成一个战无不胜，攻无不克的团队。

　　竞争与合作都是社会进步人生成功的动力。竞争与合作是一对好搭当。下过跳棋的人动知道，６个人各霸一方，互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不，将自己的６颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。

　　棋如人生，下棋尚如此，人生更是如此。对于竞争与合作，人们往往偏爱竞争，而忽略合作。也许竞争能激发人的斗志与激情的缘故。然而我认为这是非常有害的。一个人如果自我封闭，不与他人来往，他不帮助别人，别人也不会去帮助他。虽然他眼不瞎，耳不聋，口能言。但他和一个急聋又哑还瞎的人毫无分别。他无法从外界中获取信息，得到别人的帮助。他在激烈的竞争中处于无援的境地而难以成功。请和我一同分享这样一个关于竞争与合作的故事。传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。

　　在当今市场竞争条件下合作共赢已成为竞争各方的普遍认识我们应顺应潮流，主动参与公*的积极的竞争，与此同时更要加强*等的真诚的合作。以开放的自信的良好心态面对竞争与合作。

小学议论文作文3

　　有这样一组漫画，画的是一个小孩第一次打破茶杯、坦诚承认错误后竟吃了皮肉之苦，以致第二次打破饭碗后再也没有勇气承认，谎话禁不住脱口而出。漫画的取材很常见，几乎每个人都遇到过，然而，它却又非同寻常——它有一个震撼人心、发人深思的标题：“谎话的产生”。

　　我们没有人敢说自己从未说过谎，却从来没有人去探求过为什么会说谎。封建时代被奉为法宝的“棍棒下面出好人”、“不打不成器”之类的育人教条，并没有随着封建王朝的灭亡而失去“市场”，相反，倒有愈演愈烈之势。结果究竟如何呢？“棍棒”之下“好人”没出多少，问题倒是出了一大堆，儿童说谎便是由此造成的严重后果之一。

　　最*，报纸上登载了这样一个真实的故事：一个中学生因不堪父母的高压教育，造成对父母极度厌恶，精神极度紧张、最后失去理智，趁父母熟睡时，持刀冲入父母卧室，疯狂地砍向生身父母……这是一个催人泪下的悲剧，血淋淋的事实带给我们更多的'是震撼与沉思——棍棒之下真的能出好人出人才吗？

　　我们都不是圣贤，没有人敢保证自己从不犯错。我们不仅怕挨打，而且还要维护自己脆弱的幼稚可笑的尊严。于是，为了避免挨打，我们学会了撒谎；为了避免惩罚，我们学会了抄袭作业；为了避免“老笋子炒肉”大餐，我们学会了涂改成绩册……我们“学会”的太多，就算我们明知不对，有时却不得不去做，真是不愿为而为之啊！我们一方面听着师长“诚实做人”的谆谆教导，一方面又惭愧地干着欺骗说谎的“勾当”，这是否是一个更大的悲剧呢？

　　我们衷心地感谢师长们的一番好心，我们更理解“望子成龙、望女成凤”的心情，可是，我们不需要棍棒，因为那样只会造成逆反心理，会促使我们走向另一个极端，我们需要的是春风化雨、潜移默化，我们需要的是劝慰、是沟通、是说理！我们需要得到师长的爱心，我们呼唤说服教育、以理服人！

　　“棍棒之下”不一定会“出好人”、出人才，打了也不一定成器，这就是该组漫画所给我们的启示。

小学议论文作文4

　　当我写下这个题目的时候，我想到了许多与他相关的话。哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊!优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。观点才能懂得宽容。学会宽容，才能化解生活中的许多纠葛、怨恨、偏见、不快。

　　宽容是有限度的。对他人宽容的人，心胸开阔，能够包容他人的过失，这是宽容如水，通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做一个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

　　宽容是火，因为更深一层次的宽容意味着不仅不计较个人得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心*如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。宽容恰是一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。

　　宽容是诗，宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生宽容是生活的润滑剂。“人无完人”，一个人不可能尽善尽美。持有这样的一种极为可贵的精神境界。但是，宽容绝不是一味迁就。

　　宽容是相互的，如果我们宽容他人，也会得到他人的宽容。人与人之间如果都存一份宽容，世界将会更加安宁。我们应该相互尊重，相互宽容。

　　为生活的*淡与多舛而心存积隙的`人啊，请你选择宽容吧，这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越*庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

　　当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的，轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得选对对象。宽容不珍惜宽容的人，是姑息。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

　　在我们的人生道路上，在生活中，往往纷繁，又常常*淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使*淡通过煅烧日趋鲜明;正因为宽容是生活的润滑剂，对别人宽容，实际也是对自己宽容。正因为宽容是相互的，对方相互宽容，更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

小学议论文作文5

　　“宽以待人”，是*人的传统美德。宽容具有强大的感化力。

　　我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵，和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的`倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。

　　试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。

　　清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，。让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。

　　张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗!

　　《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!

　　然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人;乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢?为什么遇事不退一步呢?为什么对别人不宽容一下呢?

　　当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有入侵犯党和人民的利益之时，应挺身而出，绝不姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。不在话下的。 俗语说：“宰相肚里能撑船”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

小学议论文作文6

　　小学阶段的*作训练主要以写记叙文为主，到了中学后不少学生对如何写议论文束手无策。我们在小学适当指导一些议论文的*作方法，对于学生升入初中后能得心应手的去写议论文有很大的帮助。基于教学实践，笔者着重渗透议论文的写作方法，让学生感受议论文的写作特点，从而为议论文的*作打下扎实的基础，也让孩子们从心理上觉着写议论文对于他们一点儿也不难，人人都会写议论文，能写好议论文。

　　一、基于课文《真理诞生于一百个问号之后》的议论文教学实践

　　1、讲解课文时我首先让孩子们明白议论文要开门见山，提出观点。讲课文之前让孩子们明白：论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的“眼睛”，是议论文的“灵魂”，确立论点是写好议论文的前提。恰当地提出观点，能是议论文得以突出，给读者留下深刻的印象。能从自己的想法中提炼出论点，是写议论文的起点。紧接着让孩子们看课文《真理诞生于一百个问号之后》中的第一部分（第一自然段）就在“开门见山，提出观点”。明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。这就是这篇议论文的论点。

　　2、讲解课文时再让孩子们明白能运用事例，证明观点。告诉孩子们论据是用来证明论点的理由和根据，它解决“用什么来证明”的问题。论点因为有了论据支持才持之有效，言之成理，具有说服力。要想做到有很强的说服力，运用的事例必须要准确、典型、鲜活。论证就是用论据来证明论点的过程，是解决“如何进行论证”的问题。《真理诞生于一百个问号之后》中的第二部分（第二、三、四、五、六自然段）就在“运用事例，证明观点”。

　　第二部分是文章的主体部分，文章引出科学发展史上的三个准确、典型、鲜活、有代表性的事例。第一个事例是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。第二个事例是英国著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸。第三个事例是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡着眼珠转动时都表示在做梦的普遍现象。

　　最后课文又对三个典型事例作了总结，强调这三个事例“都是很*常的事情”，却都发现了真理。因此，只要有“打破沙锅问到底”的精神，就一定能“从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就”。

　　3、让孩子们记住文章的最后一定要总结全文，重申观点。让孩子们去观察《真理诞生于一百个问号之后》中的第三部分（第七、八自然段）就在“总结全文，重申观点”：指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于见微知著，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。

　　二、基于《真理诞生于一百个问号之后》课文的议论文延伸教学

　　学*完《真理诞生于一百个问号之后》，我马上结合孩子们感兴趣的事例进行*作指导。课间刚刚发生的事情：我班何一健同学流着眼泪来找我，说，他坚决不和谢延恺坐同桌了。谢延恺同学太讨厌了。上课后我“乘热打铁”，问孩子们，想想：针对这件事情写议论文，该怎么写呢？

　　我先让孩子们尽情讨论，然后指名集体交流，最后我进行总结。经过讨论后孩子们帮何一健同学“开门见山，提出的观点”是谢延恺这个小男生太讨厌，经常欺负同学，连课堂上也不例外，同桌被老师误以为在捣乱而受到批评。

　　最后我从另一个角度强调了尽管我们的谢延恺同学有这样或者那样的毛病，但我们可以积极地去帮助他，用我们的正面的证例感召他来纠正错误。至此，孩子们对写议论文产生了极大的.兴趣。

　　三、小学生的*作实践

　　这时大部分孩子急于想写议论文了，我就让孩子们依照老师指导的方法马上去写，从当堂写出的作文中可以看出孩子们大多数都掌握了议论文的写法。

　　如一中等学生写的*作《先苦后甜》。*作内容摘抄如下：

　　有了苦，才能有甜！这句话有几个小学生真正能体会到呢？但我体会到了。我因为一直以来学*目的不明确，态度不端正，成绩一直不好，以至于我渐渐对自己的学*失去了信心。但自从李老师五年级第一学期接我们这个班后，她一次次耐心地教导打动了我。李老师善于鼓励学生，我班的很多同学在她的鼓励下各方面都有很大的进步。王韵宁同学在她的鼓励下，上课发言积极，学*成绩突飞猛进，开始我妒忌王韵宁同学，后来在老师的开导下我只想超越她。

　　我对自己进行了反思，反思后马上有了具体的行动：每天早上六点我就起床，复*前一天学的内容，然后预*新课。上课时我专心听讲，积极开动脑筋，踊跃发言，经常被老师夸奖。写作业时独立完成，写完后精心检查，生怕出一点点差错……

　　努力并没有立刻见效，吃了不少苦头，但我提醒自己坚持不懈。后来成绩提高了，老师没有一节课不夸我，我心里比吃了蜜还甜。

　　这个孩子的议论文*作思路十分清晰——开门见山，提出观点；运用了两个具体的事例证明自己的观点；总结全文，重申观点，成为了一篇典型的议论小范文。

小学议论文作文6篇扩展阅读

小学议论文作文6篇（扩展1）

——小学议论文6篇

小学议论文1

　　心，是最难掌控的。有时候心像一个调皮的孩子，喜欢任性的到处嬉闹。有时候心像一个成熟的大人，喜欢安静的独自沉思。

　　因为有心，我们才会感受，因为感受，我们才会在乎。和朋友发生争吵时，人们总不喜欢轻易低头，你说:“因为我有心，我的心会痛。”但你可曾想过，我也有心，我的心也会痛。其实我们都在意对方，但却因为心一时的蒙蔽、一时的捉弄，而错过对方失去对方，这样值得吗?

　　记得我们曾这样约定，如果你是恒星，我就是那行星，只有你是我的方向。然而现在，行星迷失了方向，心迷失了你。你可愿意为我找回心?

小学议论文2

　　读了你的文章，既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说，另辟蹊径，我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神；你的文章由现象到道理，由道理到现实，思路开阔，我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。

　　但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。

　　我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。

　　秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？ 

　　根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。

　　读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。

　　勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？

　　《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。

　　君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。

小学议论文3

　　人生就像沉浮之茶，浮是一种张扬，浮躁，轻浮，轻飘；而沉叶如因有底气之人沉得住才会谦逊；沉的住才目光敏锐；沉的住则胸有成竹其实浮的茶叶也不可自卑，因为只要谦虚的吸尽饱茶之水，就会铅华蕴定，一样沉静于水底!

　　我不懂茶道，亦不懂品茶有什么内涵懂得品茶的人，我想他们的心智一定都是成熟的，思想也一定超脱了世俗的见解我喜欢观茶，看一片片茶叶从一开始的轻浮然后逐渐饱和，接着慢沉到水底!

　　这正如人生一样，每个人在经历某种特定的挫折后，便会变得谦虚，成熟起来，继而变得低调起来，如同沉于水底之茶!

小学议论文4

　　一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　1、论点

　　论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

　　2、论据

　　论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。

　　选用事实论据还要注意几点：

　　①论据必须具有典型性。指论据要具有代表性。

　　②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢?

　　③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

　　3、论证

　　论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

　　①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

　　②论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)，也即：引论、本论、结论。

　　常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

　　常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。

　　不少议论文往往因"事"生"议"。在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。如：

　　不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生!我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢?

　　议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势;也利于畅通文思，围绕论点展开议论。

　　二、选择合适的角度，打开议论的思路

　　写文章最怕文思枯竭，常见有些同学拿到作文题后，咬着笔杆，愁眉不展，半个时辰过去，纸上还没有落下一字。造成这种状况的原因之一，就是思路闭塞。

　　思路为什么会闭塞?除了腹中空虚，缺乏写作材料之外，还在于不会选择写作角度。由于议论的对象，也就是客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有多侧面的特点。明白了这一点，那么不管是命题作文还是材料作文，题目本身必然提供了多种议论角度，我们的思路完全不应该闭塞。

　　打开思路、抓准角度这就要借助于联想。如果说，抓角度是文章构思的出发点的话，那么联想就是帮助完成构思的一种重要手段。联想，就是根据自己*时所积累的生活材料和体验，进行由此及彼的一种思维活动。这里的关键是"由此及彼"，开启想象的门扉，对事物作多角度分析。拿材料作文来说，根据材料进行多向联想，大致可以从以下五个方面着眼：

　　(1)着眼材料中的关键语句展开联想，这可称之为单句话的联想。

　　(2)着眼材料中的一段话展开联想，这可称之为一段话的联想。

　　(3)着眼全部材料蕴含的意义展开联想，这可称之为总体的联想。

　　(4)从材料蕴含的“潜台词”着眼展开联想，这可称之为暗示联想。

　　(5)从材料的反面去领悟，展开联想，这可称之为逆反联想。

　　掌握了正确的联想方式，善于“由此及彼”地进行联想，也就掌握了打开思路。当然，联想源于自己的生活经验、生活感受和知识水*。只有善于观察生活、思考生活、分析生活，积累丰富的生活素材，对生活有自己的见解，才能使联想具有扎实丰厚的基础;只有视野开阔，博采众长，具有丰富的知识，思想才能敏锐，联想才有依附，文思才会活跃。

　　三、作文见解新颖四法

　　怎样才能做到“见解新颖”呢?

　　1、逆视法

　　就是在思考问题时，运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，勇敢地打破认识常规，得出全新的见解。比如，人们常常讥笑“班门弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班门”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺点和不足，才能获得更多的教益;人们常以“常在河边走，哪能不湿鞋”作为借口，我偏说“常在河边走，就是不湿鞋”，洁身自好，拒绝诱惑;一株牵牛花，别人赞美它勇于攀登，奋发向上，我偏批评它只要见到谁位置高就去攀附。

　　2、侧视法

　　就是运用发散思维，另辟蹊径，变换角度思考问题，往往会引发新的认识，得出不同的结果，产生新的见解。

　　3、透视法

　　即在人们普遍认同的认知*惯或传统观念基础上，继续深入挖掘，揭示出事物的本质，从而形成全新的见解。如台湾著名作家柏杨有一篇文章题为《讲真话不是美德》，乍看起来让人怀疑是不是写错或印错了。读罢全文才恍然大悟，原来作者认为讲真话不是一个人的美德，讲真话是一个基本的做人态度。一旦讲真话成为美德的时候，这个社会就会扭曲。见解新颖，立意深刻，发人深省。

　　4、统览法

　　即在思考问题时，不能执于一端，非此即彼，而应统览全局，全盘考虑，善于在错综复杂的关系中抓住主要矛盾，找出最佳的解决方案，形成新颖独特的见解。

　　总之，面对文题或材料，只要我们认真思考，深入理解，拓展思维，就完全有可能获得新颖的见解。但是追求“见解新颖”，一定要建立在合情合理的基础之上，如果一味“求新”而流于怪谬，则不可取。

　　四、论据运用的原则及方法

　　论据就是确立论点的理由和依据。一篇议论文总是要表明一定的观点和主张，阐述一定的见解，这就是我们所说的论点。为了让论点被别人承认，或者说使观点令人信服，就一定要用依据来加以支撑，这个依据，就是我们常说的论据。

　　论据可分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多是引用经典性的著作和权威性的言论，它们都是经过实践检验的真理，是可行的，同时它们具有概括性和普遍性，特别是经典性和权威性的言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。但是，一般的议论文，用得多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，一般说来，事实论据比理论论据更有说服力。

　　不少学生议论文写得松散、游离，写得欠深度、欠力度，没有说服力，其主要原因就在于不会运用论据。一般说来，议论文论据的运用要遵循以下几项原则：

　　1.明确的目的性

　　论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。也对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。

　　有一点值得提出的就是事实论据要确凿，也就是说用作论据的事实必须是准确无误的，不能胡编乱造;如果是虚假的，或个别事实不真实，都会导致论点经不住推敲的结果。

　　2.选择的典型性

　　典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由*到外国，从名人到普通人，由名言到俗语，都可以作为有力的论据，

　　使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串,而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。

　　3.运用的精练性

　　论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题，写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。当然有时仅用一个事例来证明论点会显得单薄，力量不够，这时就应通过几个事例来充实内容。但有的同学认为论据越多就越能充分证明论点，这是不可取的。不加青红皂白硬塞进去，结果会大大削弱议论的力量。

　　另外，有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。议论文重在议论，不应重在记叙。事实材料的叙述要简明扼要，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说就行了。从头到尾详尽描述，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节;摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。

　　4.材料的新颖性

　　现在非常强调创新，学生的作文也很重视有新意，在议论文的写作中，我们则可以通过论据的新来使文章增添新意。

　　论据的新包含两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等;如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。不能一谈到身残志坚，就写到张海迪，用得太多就会影响文意的表达，所以使用事实论据要有时代特色，要有新鲜感，要在“新”字上下功夫。

　　二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西;也不注重*时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。

　　在处理论据的过程中，我们还应该做到以下两点：

　　1.善于引述论据

　　论据的作用是证明论点，因此，引述论据时要贴切。所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要酌情变通，或“缩简”，或“改造”，其高度必须和论点相一致，否则会造成论据游离，减轻说服力量。引用论据还要简明概括，引用论据的目的在于说理，这决定了论据的目的性、简明性、概括性，这就要求我们在叙述材料时，要把握好侧重点，剔除与论点无关或与论点关系不大的材料，并用简练的语言概括出来，若叙述过细，则显得拖泥带水，杂乱无章，甚至会把议论文写成记叙文。

　　议论文中的事例是作为论据出现的，它的任务是确立论点，而不在于向读者展示本身发生的过程，因此，陈说事实应简括扼要，力避繁冗拖沓，以叙代议。所用事实若为人们所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能证明论点即可;所用事实若不为人所熟知，也同样要力求简要，做到要言不烦。

　　2.学会分析论据

　　分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。大多数同学的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。

　　用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体;只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

　　五、议论文的*行结构

　　议论文结构中较为常见的是*行结构。*行结构是指在论证某个观点或论题时，将其分解成具有一定联系的几个方面来加以论述，而这几个方面都是从属于中心论题或观点的.，它们之间地位*等，呈*行关系，故称*行结构。依据*行结构与论点(或论题)的关系，我们可以将其大致分成如下几类。

　　1.分解类

　　论证中*行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。如以“奋斗是理想的阶梯”为中心论点，并列的几个部分则可以这样写：

　　1、刻苦勤奋，是理想的阶梯;

　　2、珍惜时间，是理想的阶梯;

　　3、迎难而上，是理想的阶梯。

　　一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。

　　2.阐述类

　　论证中*行的几个方面是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。如《这山望着那山高新解》中：

　　1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神;

　　2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神;

　　3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神;

　　4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

　　此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。

　　3.利弊类

　　议论文常要论述某种主张、做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。如为说明“为人当勤劳”这一观点，可以采用如下的*行结构：

　　1、勤劳，可以有所获免饥寒也;(创财)

　　2、勤劳，可以有所劳延寿考也;(健体)

　　3、勤劳，可以有所事远淫邪也。(修身)

小学议论文5

　　听完谢坤山的演讲，放学后，我迫不及待的想把我的感动讲给妈妈听。

　　十六岁时，谢坤山被高压电电伤，谢叔叔的一只眼睛瞎了、双手没了、一只脚截肢了!他的爸爸觉得这个孩子没救了!但是他的妈妈希望能听到谢叔叔再叫一次妈!谢叔叔很感谢妈妈给他的第二次生命，他决定要好好的活下去。

　　他虽然没有双手，但是他到了印度尼西亚，看到许多可怜的小孩，有的小孩下巴长了肿瘤，有的全身烫伤，有的小孩头很大，但却没有脑，这些病人没有钱可以看医生;而我们真幸福，在*有很好的医疗、照顾，最重要的是天下的父母亲都一样很伟大。

　　谢叔叔有很多残缺，但他也克服很多。在人生中，都会有碰到困难的时候，我们必须面对它，而不是逃避它，我们要跟谢叔叔学*这种坚韧的生活态度。

小学议论文6

　　环保，这个字眼一直在我们的身边。总会有人口头上会说却做不到！

　　新的世纪，我们渴望干净的地球，渴望健康的地球，渴望环保的家园，渴望绿色、健康、卫生

　　环保地球的社区遍地开花……爷爷、奶奶、叔叔、阿姨，让我们立即行动起来！为了保护地球的绿色，为了子孙后代，减少污染，保护发展环境。在此，我们提出倡议：

　　1、使用无磷洗涤剂。含磷洗涤剂使用时会使大量的磷进入城市水体，引起水质下降，水体变黑变臭。我们可以选购“无磷”洗涤剂，减少污染。

　　2、请随手关紧水龙头，提倡一水多用。一个关不紧的水龙头一个月可以流掉1—6吨水。随手关紧水龙头，乃是举手之劳，而一水多用更是节约用水的具体表现。

　　3、请将再生资源分类回收，注意及时回收废塑料制品。

　　4、请少用一次性制品，例如塑料袋等。一次性制品给我们带来了方便，但也浪费了大量宝贵资源。“一次性”物品，我们实在消费不起了！

　　5、请选用环保建材装修居室。很多人在住进新装修的房子后，会感到头痛、恶心等，这都是装修过程中所造成的污染引起的。

　　6、拒用野生动物制品。如不穿珍稀动物皮毛服装，尽量穿天然织物；拒食野生动物；在野外旅游，不偷猎野生动物等等。

　　7、提倡选购绿色食品。

　　8、多种树，才能减少土地沙漠化我们相信，总有那么一天，绿色环保将会在我们的每一个角落闪烁醉人的星光！

　　六年级:××

小学议论文作文6篇（扩展2）

——小学议论文作文10篇

　　像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。

　　高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。

　　高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。

　　高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。

　　高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的'完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……

　　高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。

　　高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！

　　1、文章开头引用名言独特新颖，具有先声夺人之效，接着从读书能享受人间的无穷乐趣和读书是一种信念两方面来写，结尾总结全文点明中心。文章层次清楚，语言流畅，称得上是一篇佳作。

　　2、开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。

　　3、这是一篇很不错的议论文，文章开门见山提出了观点：生命是宝贵的，我们应该热爱生命，论证层次鲜明、清晰，麦克的论据很有说服力，语言流畅，结构完整。

　　4、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

　　5、作者通过讲述自己努力练*自行车，最终熟练掌握的故事，表达了只有克服困难，方能成功的观点。文章语言韵味十足，很好。但是作者对克服困难，努力练车技这个部分的描写太少，有些单薄，可以适当增加。

　　6、篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

　　7、这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

　　8、这篇文章作者以“宁静”为话题，以一组排比开篇，不仅写出了宁静的美好，而且写出了宁静对人的心灵的净化。文中作者选取“自然的'宁静”、“繁华与战火中的宁静”等，表达了作者对宁静的独特的理解和热爱之情。

　　9、这是一篇议论文。小作者在结尾处亮明自己的观点“让我们把握时间，去创造更加美好的明天。”中间部分运用了比喻论证、引用论证的论证手法，论述语言有理有据，告诉读者人生短暂，我们要珍惜时间。

　　10、本文开门见山引出本文的主要内容，小作者密切关注现代社会的热点问题，善于思考，紧密结合生活实际，向我们提出了环保的倡议，立意浅显而耐人寻味，引人思考。

　　11、本文文笔干练，充满力量感，非常好。文章张力十足，一字一句都在坚定的表态“只要生命不息就要坚持到底，我不是为了失败而来到这个世界上，在我的血霾里，已没有失败的血液在流动。”作者坚信自己可以水滴石穿，“一砖一瓦的构筑自己成功的殿堂。”因为他不会“因昨日的成功而感到满足，只会坚持到底!”三年级的学生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!

　　12、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。 全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

　　13、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

　　14、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。

　　15、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学*一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。()

　　16、这篇文章以“信任协作”为话题，开门见山，表明了作者的观点。然后，作者选取拿破仑、释迦牟尼、F4和巴西队等经典事例来论证自己的观点，论证层次清晰，论据多样，论述语言有理有据、有力。文末再次点题，再次表明作者的观点。

　　17、本文是一篇议论文，开篇点题，全文围绕“勤奋”这一进行探讨，用儿童的视角写出了自己的惨痛经历，我们可以看出小作者是一个能从日常小事中总结出人生道理的人。

　　18、这篇文章作者通篇用比喻和排比的修辞手法，生动形象地写出了自信的重要性，是“成功的秘诀”、“力量”、“做人的原则”等等。同时引用越王勾践的例子，更加突出了自信的神奇之处，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”

　　19、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“ 成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

　　20、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

　　21、这是一篇典型的论说类文章，本文主要论述了开卷有益，读书好处多的观点，有理有据，论述精确，本文作者能够用最有说服力的论据加以详细说明，从而有足够的说服力。

　　22、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

　　现代社会是一个竞争与合作的社会，因而需要现代人才不仅应具备竞争意识，更应具备合作意识。既要保持独立的个性意识，自强，自立，敢为天下先。与此同时，更要有集体观念和团队精神。共寸，共事，共荣。公同积极的营造一个融洽和谐的竞争环境，从而更好的发挥个体的智慧和创造力，加速个人的人生进取和团体的事业成功。

　　在达尔文的进化论中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的｀竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等。竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。

　　竞争能激起一个人无尽的智慧与竞争。每一个人都有一指南拼搏取胜的愿望，一中展现自我价值的意愿。据大量科学家的研究证实了竞争并获得胜利的重要意义。他们断言：获取胜利－在一场游戏，一项运动中或是任何一件事情中－对于一个人的自尊心和健康具有意义深远的意义。个体通过不断的竞争并获取胜利的过程中，能改变一个人对未来生活的态度，不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气。重燃起内心中的热情。最大限度地发挥出一个人的创造力。相对而言，一个害怕竞争，凡事都畏首畏尾的人一生由于没有迎接挑战的勇与热诚，只会浪费一次又一次的机回，抱憾终生，永远被笼罩在失败的阴影中。

　　竞争还有能够令一个濒临绝境的团队重获新生的魔力。古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇与效应。鲇与效应同样适用于社会团体，经验丰富的管理者在面对一毫无活力地团队时，他们便会引进一批充满活力，积极行动的新人，以打乱团体中原来已经形成了的较为稳定的工作人际关系。由与新人们个个如狼似虎，不畏强者，敢于争胜。这让原老们为了维护自身的利益不得不**思想积极行动行动，以适应激烈的竞争（而且据科学家们研究证明潜在的危机感会更加地激发人们之间的竞争）从而使团体焕发新的活力与创造力。竞争与合作是统一不可分割的。竞争要求合作，而合作促进竞争。在一个合谐融洽的团队中，各成员互爱，互勉，互补，互利互惠。有利于竞争本身所需的信息的`互相交留，知识和经验传播和互相借鉴。正如一位名人所言：你有一个思想，我有一个思想，我们互相交换，我们各自就有两个思想了。那么通过合作团对就拥有了更多的思想了。

　　不仅如此，一个富有集体感情与团队精神的群体，由于集体内部各成员拥有共同的目标而互相合作。从而最大限度的减少了群体的内部消耗。因而能够聚集无比强大的群体的智慧和创造力。组成一个战无不胜，攻无不克的团队。

　　竞争与合作都是社会进步人生成功的动力。竞争与合作是一对好搭当。下过跳棋的人动知道，６个人各霸一方，互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不，将自己的６颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。

　　棋如人生，下棋尚如此，人生更是如此。对于竞争与合作，人们往往偏爱竞争，而忽略合作。也许竞争能激发人的斗志与激情的缘故。然而我认为这是非常有害的。一个人如果自我封闭，不与他人来往，他不帮助别人，别人也不会去帮助他。虽然他眼不瞎，耳不聋，口能言。但他和一个急聋又哑还瞎的人毫无分别。他无法从外界中获取信息，得到别人的帮助。他在激烈的竞争中处于无援的境地而难以成功。请和我一同分享这样一个关于竞争与合作的故事。传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。

　　在当今市场竞争条件下合作共赢已成为竞争各方的普遍认识我们应顺应潮流，主动参与公*的积极的竞争，与此同时更要加强*等的真诚的合作。以开放的自信的良好心态面对竞争与合作。

　　当我写下这个题目的时候，我想到了许多与他相关的话。哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊!优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。观点才能懂得宽容。学会宽容，才能化解生活中的许多纠葛、怨恨、偏见、不快。

　　宽容是有限度的。对他人宽容的人，心胸开阔，能够包容他人的过失，这是宽容如水，通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做一个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

　　宽容是火，因为更深一层次的宽容意味着不仅不计较个人得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心*如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。宽容恰是一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。

　　宽容是诗，宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生宽容是生活的润滑剂。“人无完人”，一个人不可能尽善尽美。持有这样的一种极为可贵的精神境界。但是，宽容绝不是一味迁就。

　　宽容是相互的，如果我们宽容他人，也会得到他人的宽容。人与人之间如果都存一份宽容，世界将会更加安宁。我们应该相互尊重，相互宽容。

　　为生活的*淡与多舛而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧，这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越*庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的`艺术。

　　当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的，轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得选对对象。宽容不珍惜宽容的人，是姑息。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

　　在我们的人生道路上，在生活中，往往纷繁，又常常*淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使*淡通过煅烧日趋鲜明;正因为宽容是生活的润滑剂，对别人宽容，实际也是对自己宽容。正因为宽容是相互的，对方相互宽容，更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

　　关爱，是一条河流，它无处不在，滋润着我们的心灵。在我们受到伤害时，是关爱给了我们心灵的抚慰。这条河流无处不在，随时都在为我们奉献着自己的清冽和甘甜。

　　然而，在深圳这样一个繁华的大都市里，同住一栋楼的邻居却常常对面不相识，夸张一点来说，简直就是“老死不相往来”。关爱之河似乎在这里断流了。

　　走在大街上，瑟瑟的'寒风吹过，我不由自主地打了一个寒颤。几天来天气总是阴沉沉的，天公不时还洒下一些雨滴。所谓春寒料峭大概在深圳就是这个样子吧。我继续漫无目的地走着，看着周围熙熙攘攘的人群从我身旁走过。

　　走不多久我在一个报亭旁边停下来，买几本杂志。报亭对面，坐着一个残疾的老汉在街边乞讨。他身上的衣服残破不堪，紧贴着他的身子。他全身上下都粘着淤泥，坐在寒风中独自瑟瑟发抖。几个放学回家的孩子们走来，小心翼翼地放下几枚硬币。又是几滴雨点滴落，打在路边的水滩里，荡漾出几丝波纹。这雨滴又仿佛滴在人心里，溅出了几滴温暖的泉水。

　　这时一个小女孩蹦蹦跳跳地走来，手上拿着热腾腾的鸡蛋饼。她在那个乞讨的老汉身旁停了下来，仔细地看了看老汉身旁的求助牌。她的目光犹豫的停在了那个还没吃的鸡蛋饼上。那个饼金灿灿的，煎的很好看。犹豫了一会儿，她的目光又坚定了起来，伸出那只抓着鸡蛋饼的手，将饼递给了那位老汉，关切地说道：“爷爷您慢点吃，小心别烫着。”老汉双手颤颤巍巍地接过了那张鸡蛋饼，轻轻地咬上了一口。他又抬起头，感激地望着小女孩，颤出了两个字“谢谢”。小女孩看着老汉感激的样子，满足地笑了。

　　站在一旁的我也笑了，因为在这里，我看到了*时所没有注意到的关爱。在春天的寒意中，人心是暖的。我忽然发现，我*时对生活中的一点一滴忽略了太多。其实我们的身边充满了他人的关怀，只是我们自己在生活、工作或是学*的重压之下没能注意到这些细微处的感动罢了。

　　一股股清泉从人们的心底涌出，汇聚成小溪，汇聚成河流，然后汇聚成了一片汪洋大海。然后，它又慢慢散开，流回到每一个人的心底。

　　关爱不曾在这里断流，只是它不再是一条河，而是波澜壮阔的汪洋，由一滴滴不起眼的水滴聚成的汪洋。

　　路，是我们每天必走的。其实世上本无路，如所说，“世上本没有路，走的人多了，便成了路”。我，是一个喜欢旅游的人，尤其是去有山的地方。因为我喜欢爬山，喜欢上山的那条路。那条路最好是自然的，没有经过任何人工的改适，因为那样才能体现出路的自然之美。路两边要有树的话，最好是高大的，那样的话，山路会被称托得更加幽静与神秘。而在起雾的时候，五期环绕在每棵树之间，周围被白雾环绕，犹如身处仙境，山路则成为了”仙路“。晚上，我喜欢城市里被路灯照耀的路，最好是一条安静的路，因为可以体现出路的淡淡的恬静之美。

　　如果是一个好的天气，可以抬头肆意仰望漫天繁星，夜空，也可以是晴朗的。我最喜欢的路是：在一片绿色的竹海中，有一条小路，我在里面慢慢三百，这时，最好能下一阵清爽的竹雨。其实小溪跟河水都可以为路。无论是河水或溪水，最终都会在大海里相聚，欢腾。清澈的小溪是一条清新且欢快的路。调皮的小溪水每天都演奏着欢快的歌曲，着是一条能带来好心情的路。傍晚时分挂在天边的彩霞，如果有飞机从中飞过，会带出一条很恬静·很甜美的云彩之路。青春之路，是我们每个人成长历程中必经的一条路，这条路上有酸，有甜，有苦，有辣还有咸。这是一条充满着未知的路。虽有着未知，但这条路上也是有着很多色彩的，它并不单一。反之，它是一条绚丽多彩的'路。我相信，每个人的心中都有着自己喜欢的路。那条路上可能有着浪漫的玫瑰，也可能满是荆棘。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”。只要用心并且坚持去走，就一定会走出自己喜欢并且愿意坚持走下去的路！

　　“宽以待人”，是*人的传统美德。宽容具有强大的感化力。

　　我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵，和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。

　　试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。

小学议论文作文6篇（扩展3）

——创新议论文6篇

　　摘要：随着科学技术的飞速发展，改革开放的不断深化，我国电子通信技术也沿着更高、更远的方向发展。电子通信技术的应用备受各界的广泛关注，给人们的生活带来极大的便利，也使人们的各种需求越来越多样化，促进经济的发展。大力发展科学技术，才能满足人们的生活需要，推动社会发展。目前，我国电子通信技术创新中仍存在一些问题，应加以重视，寻找解决办法。本文根据笔者多年的研究经验，分析电子通信技术发展的现状，对加快其创新提出几点建议。

　　关键词：电子通信技术；现状；创新发展；建议

　　在现代社会中，先进的科学技术占据重要的地位，是衡量一国现代化程度的主要指标，对社会的进步发挥着不可忽视的作用。电子通信技术是数字模拟技术、通信技术、电子技术、光纤技术等多种技术的总称，是社会发展的重要内容，在社会的各个领域有着十分广泛的运用。现阶段各国都在大力开发、研究、创新电子通信技术，但是，创新中存在的一些不足亟待需要解决。

　　1电子通信技术创新的意义

　　1.1从企业角度，分析电子通信技术创新的意义

　　对于企业而言，通过对电子通信技术的应用，能够实现企业内生产运营成本的大幅度降低，获得更大的利润空间。企业高层领导利用电子通信技术进行市场数据调研，能够迅速掌握当前形势，并据此决定企业的发展方向，做出正确有效地决策，促进企业的进一步发展，形成良性的发展循环，逐步占据更广阔的市场份额，增加收益。

　　1.2从国家发展角度，分析电子通信技术创新的意义

　　科学技术是第一生产力，决定了国家的发展进程，而电子通讯技术是科学技术水*的体现，能够较好的反映一国的综合发展能力。先进的电子通讯技术更加便捷、快速。更加全面、有效的科技防御力量，已经是现代化国家军事力量建设中不可或缺的要素，对国家的安全稳定、快速发展具有深远的影响意义。

　　1.3从人们生活角度，分析电子通信技术创新的意义

　　当前社会已经步入信息化时代，传统的通信工具和手段远远满足不了人们生活质量的需求。当今世界向着全球化、国际化的趋势发展，将较远距离的人、企业联系到一起，使之能够更好地相互合作、协调统一、共同发展，急需先进的电子通信技术作为支撑，为之提供必要的客观条件，搭建联系的桥梁。此外，除商业需要外，人们日常生活对通信的需求，也对电子通信技术的创新发展提出更高的要求。

　　1.4从其他角度，分析电子通信技术创新的意义

　　除上述意义之外，电子通信技术的有效利用能够使信息共享的效率得到较大的提升，实现能源的高效利用，符合我国可持续发展观的发展战略。通过电子通信技术优化生产企业的生产流程，调度生产，能够使生产更简单，使之拥有更高的效率。而且电子通信技术还可以应用到传媒行业，加速信息传播，让世界各地的人能够了解到需要的信息，促进全球范围内的信息交流。

　　2电子通信技术创新存在的问题及原因分析

　　经过最*几年的发展，我国电子通信技术已经有了一定程度的进步，但是，电子通信行业竞争激烈，世界各国都在加大力度进行电子通信技术的创新，我国在对其创新的方面还存在一些问题，需要认真对待，及时发现并改正，争取实现快速发展电子通信的目的。笔者根据对当前现状分析，发现以下几点问题：

　　2.1我国对电子通信核心技术层面的创新有待加强

　　相比于西方许多发达国家而言，由于我国电子通信产业起步较晚，导致发展过程中打下的基础较差，造成我国通信核心技术与西方发达国家之间存在非常大的落差，阻碍了电子通信技术的创新。除此之外，还有以下不利因素，即我国在自主创新能力培养方面的缺陷，使我国很难自主创新电子通信技术中的基础及核心技术，突出表现在芯片、系统等方面，造成我国在电子通信行业不能与国外强有力的竞争，竞争力较差，技术创新发展也十分缓慢。

　　2.2我国存在电子通信技术区域发展不均衡的现象

　　我国地区经济发展不均衡的问题始终存在，尽管国家已经采取各种各样的措施尽可能地减小差距，但却还没有能够从根本上解决。由于经济发展的不均衡，导致电子通信技术发展也不均衡，相对发达的地区与落后地区之间存在非常大的发展差距，已经取得一定程度发展的地区开展的创新研究有相应的进步，而落后地区则基本没有成效。

　　2.3我国投入于电子通信技术创新的各种资源不充分

　　*些年来，我国已经认识到科学技术的重要性，日益加大对电子通信产业的技术研发力度，投入更多的资源，但仍然与发达国家有不小的差距，相比较而言，投入还是较小，不能更有效地开展技术研发，取得创新技术。

　　3改进电子通信技术创新的建议

　　3.1注重对电子通信技术创新人才的培养

　　要进行创新，首要因素是人，必须有创新型的技术人才才能更有效地开展技术研发工作，因此，应该注重对电子通信技术创新人才的培养，建立完善的相关人才培养机制，全面的提升综合素质，通过有效机制实现未来对大批电子通信技术创新人才的需求。其中应注意要完善电子通信技术创新竞争机制，有利益、有竞争才有动力，合理的竞争机制是有效培养的关键。

　　3.2加大核心技术的创新投入

　　电子通信技术发展的关键是核心技术的创新发展，只有把握住核心技术，才能在产业中取得优先权，占据有利地位，进而使电子通信创业更加具有竞争力，促进经济和科技的发展。因此，必须加大核心技术创新的投入。

　　3.3大力推广电子通信产品

　　电子通信技术的创新需要大量的资源。长时间的研究开发，经济上的大力支持必不可少，推广电子通信产品，是为其创新提供客观经济条件的基础，要全力促进生成电子通信产业链，带动技术的创新。

　　4结束语

　　随着当前世界经济的快速发展，全球化趋势的逐步形成，电子通信技术在人们的工作和生活中占据越来越重要的地位，电子通信产业的竞争日趋激烈，必须加强对电子通信技术的创新，从创新人才培养，核心技术创新力度及电子通信产品的推广三个方面，为实现我国电子通信技术创新发展提供基础资本，提高我国电子通信产业在国际上的竞争力。

　　参考文献

　　[1]李东鸿.关于电子通信行业技术能力创新的思考[J].*新通信，20xx(9):57-57.

　　[2]刘国*.关于电子通信的创新发展[J].通讯世界,20xx(6):52-52.

　　[3]贾俊伟.电子通信行业的技术创新探讨[J].软件，20xx(11):161-161,165.

　　众所周知，我们伟大的中华民族是一个有着5000年的悠久历史的文明古国，在这漫长的历史长河之中，我们的祖先经住了时间和岁月的考验，他们用自己勤劳的双手创造出了无数的财富给我们这一些后代们留下了数不尽的精神和物质财富，现在我们*大地上随处可见我们的祖先辛勤劳作的痕迹，而我们的新一代人也仍然在这一方土地上继续成长。那么当我们站在这一片土地的时候，当我们呼吸着这一片土地新鲜的空气的时候，当我们的双手触摸着这一片土地上的河流流过的痕迹的时候，我相信很多人都会去想，我们到底要用何种姿态，才能进而创造更大的辉煌呢？而他们不知道的事或者说很多人知道，但是在短时间内很少去意识到，就是这其实就是一个关于传承与创新的问题。那么今天我就来表达一下我的观点和看法。

　　什么是传承？传承就是我们要继承前辈们的道路和精神，我们的前辈给我们看了无数次路，最终在屈辱的历史中，我们的前辈们走了出来，他们带来了马克思主义，民主的光芒照耀着整个*，我们要继承这一条道路，坚持走*特色社会主义道路，不能走偏路，不能走错路，更不能走回头路。为了更好的继承，我们应该明确我们的历史，我们的*有着5000年的历史文化，我们不仅要明确我们的历史，我们还要知道我们要继承的是什么，我们要知道我们守护的是什么？我们守护的是中华民族的尊严，是*的崛起，任何阻挡中华民族和中华人民共和国崛起的苦难都必须要努力克服。时代要求我们这样做，我们必须去这样做，我们有义务和责任同时也有能力去完成这样的使命！也许我们在继承这一条道路上会很辛苦，因为困难重重嘛，但是我们要相信胜利的曙光永远在我们前面飘荡，我们的前辈为我们开创了一条道路，现在我们要做的就是沿着这条道路走下去，坚持不懈的走下去，只要我们能够坚持的走到最后，我们就算胜利了。

　　第2点，创新。创新是我们这一代人也必须做的事情，不更准确的来说是每一个人要做的事情，每一代人如果固守成规，仅仅只是守着前辈们的成就，然后什么事情也不做，那么一个民族一个国家是一定会没落的，失去创新精神的民族和国家是没有精髓的，是不具有强大的凝聚力的。历史已经充分证明，只有在历史的考验中，敢于去打破旧的世界，敢于去创造一个新的环境，创造出新的条件，也就说只有敢教日月换今天才能取得真正的新的成就，如果只是守着过去的成就，而不愿意再往前面走，实际上在所有人都前进的时间线上，你就是在退后。如果这样空泛的讲，没有什么实际性，不具有说服力，那么我们就把时间线拉到**代史上，拉到清朝历史上，这样就最有说服力了，众所周知，*曾经是世界第一大国，但是，在晚清时期清*腐朽无能，选择了闭关锁国，没有主动融入社会，在那个全球经济高速发展的时候，清朝却依然选择关闭国门，没有选择创新作者天朝上国的美梦，最终侵略者的大炮炸碎了他们的幻想，使*人民陷入了水深火热之中，这何尝不是没有创新带来的后果？

　　所以作为时代的新青年，我们不仅要坚持传承这一条道路，更要坚持走好创新这条道路传承与创新二者紧密相连，密不可分。

　　创业需要创新。

　　从无到有干成一番事业，离不开创造与创新；因此，创新是创业精神的核心。创业的过程，就是有所发现、有所发明、有所创造、有所突破的过程。创新也是没有止境的，是持续不断的。永葆创新精神，才能保持昂扬的工作热情，才能具有勇于求新、不断求变的进取心态，才能在促进银川经济社会发展的辉煌事业中施展才华，创造佳绩。

　　创新必须务实。

　　任何成功的创造性活动，都不能脱离事物的客观规律。在求真中创造，在务实中创新，创业才能成功。中华民族自古以来就普遍重视和提倡务实精神，我们党的思想路线就是一切从实际出发，实事求是，要求人们讲实话、办实事、求实效。古之成大事者，莫不将务实作为精神利器。因此，务实是创业精神的落脚点，是创业目标得以实现的基矗当前，就我市而言，务实创新就是要求我们必须把握时代脉搏，不断**思想，树立科学发展观，聚精会神地抓好落实，一步一个脚印地做好本职工作，在全面完成市委、市*的各项工作任务和目标中，不断实现新突破，取得新发展。

　　良好的社会环境，优越的时代背景，为银川有志创业的人提供了重要条件。全面建设小康社会，是当代最显著的时代特征，只要我们适应时代潮流，弘扬银川创业精神，在务实中创新，在创新中发展，就一定能够实现创业的成功，一定能够使银川经济社会的发展更加绚丽多彩。

　　随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。

　　当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了*梦的*来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定*梦能否完美描绘的一个重要因素。

　　源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。

　　史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。

　　当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。

　　仁、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传统美德，但这些优良品质流传至今也被歪曲。现今的食品安全问题状况百出，*游客在国外名胜处乱刻乱画，面对遭遇车祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶……这些都早已与我们提倡的美德背道而驰。当然，与此同时也有许多人演绎着这些可贵品质，当一个孩子从六层楼高摔下时，会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子接住；当客车就要撞上前面的孩子，有一位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开；……这些人，则是用各自的行动诠释着“德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与

　　生命才能证明自己树立了美德，但作为*人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。

　　中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。

　　文化的传承与创新影响着*梦的构建蓝图，为了我们共同的*梦，要懂得如何继承与创新。

　　摘要：思想政治教育是职业院校教育体系的重要组成部分，也是职业院校培养学生职业素养的重要途径。通过调查发现，当前职业院校思想政治教育工作较为落后，重视学生职业技能的培养，忽视学生道德与职业素养的培养。本文通过对相关问题及原因的分析，提出对职业院校思想政治教育理念与方法进行创新优化及进行针对性教育教学的建议。

　　关键词：职业院校；思想政治教育；职业素养；道德体系

　　20xx年3月，教育部下发了《关于全面推进素质教育、深化职业教育教学改革的意见》（简称《意见》），对职业院校人才培养提出了新的目标，要求职业院校紧跟时代发展步伐，深入贯彻党的教育方针，培养社会主义现代化建设实际需要的应用型人才，并对人才培养内容提出了新的要求。《意见》指出，职业教育人才培养不仅仅是培养应用型技术人才，还是培养素质的全面人才，要求学生具有科学的人生观、世界观与价值观，要以社会主义核心价值观为指导，推动职业教育中思想政治教育的创新发展。20xx年7月，教育部印发了《关于加强和改进中职学校学生思想道德教育的意见》，对当前职业院校思想政治教育的指导思想、基本原则和主要任务进行了全新的解释，并对拓展和创新思想政治教育途径提出了宝贵意见。随着职业教育越来越被重视，创新职业院校思想政治教育，培养全面发展的职业应用型人才，成为当前职业院校思想政治教育研究的重要课题。

　　一、职业院校思想政治教育的任务

　　职业院校思想政治教育的任务，一方面与其他性质学校的思想政治教育任务具有相同之处，如热爱祖国、坚持*特色社会主义信念、民族自豪感与民族责任感、社会主义核心价值观、拥护党的领导与党的基本路线、遵纪守法，以及良好的道德品质与健康的心理素质；另一方面还具有职业教育特征，如良好的职业素养、“工匠精神”的培养、质量意识与效率意识、环境意识等。职业院校思想政治教育任务具有层次性与针对性，提出职业教育的特点。从层次性来看，职业院校思想政治教育则在将学生培养成合格公民的基础上，将他们更进一步地提升为具有强烈社会责任感与创业精神的高素质劳动者。从针对性层面来看，职业院校思想政治教育贴*学生生活实际，并针对职业院校学生这个年龄阶段的心理发展规律，从培养民族自尊心、自豪感与自信心开始，引导他们自觉维护祖国尊严与荣誉，并树立为建设*特色社会主义事业而奋斗的决心。此外，还应针对学生心理发展特点，培养他们正确认识自我，发展并完善自我，增强自信心，养成乐观向上的心态，并逐步形成良好的职业能力与职业素养。

　　二、职业院校思想政治教育现状调查

　　1.存在的主要问题

　　职业院校思想政治教育的对象是学生，学生在思想政治教育中占据主体地位，因此，思想政治教育创新必须是基于学生自身情况与学*规律的。在思想政治教育研究中，需要对学生思想政治学*中存在的问题、实际需求等进行调查分析与研究，才能有针对性地选择教学措施，采取科学的对策。本文对职业院校学生现状进行调查研究，对存在的主要问题总结如下。一是职业院校学生日趋强烈的情感与心理缺憾并存。对职业院校学生进行调查发现，多数学生为独生子女，长期生活在优越的家庭环境中，进而在情感上具有天生的优越感，以及居高临下的傲气与霸气，自我中心的意识较重。另一方面，他们又缺乏足够的社会阅历与经验，面对挫折时的心理素质不健康，心理承受能力较差，对问题的解读存在偏差，这些导致其在学*中容易出现自暴自弃、情绪烦躁、逆反心理等问题。二是学生成才欲望与功利意识并存。调查中发现，绝大多数学生希望通过学校学*获得安身立命的本事，进而在毕业后能够具备一技之长，甚至在社会上获得成功。但多数学生在价值观上有希望获得优厚的待遇，同时又不要太累，表现出较强的实用主义和功利主义。三是在自我意识增强的同时，逆反心理也在增强，自律能力较弱，使得他们较容易陷入功利陷阱，贪图享乐而不愿付出。在当今社会多元价值观的冲击下，他们的价值观较为模糊，行为、思想容易出现问题。此外，从职业院校思想政治教育教学的现状调查来看，教学中也存在较多的问题，比如，教学观念陈旧，教学方法单一，无论是学校、社会、家庭还是教师与学生，对思想政治教育的重视程度不够，对思想政治教育的内涵与作用认知不够，职业院校思想政治教育评价体系不完善，缺乏过程性评价与形成性评价等多元评价方法的应用。另外，在当前网络环境下，网络多元思想对职业院校学生的“三观”、生活方式等产生消极影响，部分学生沉迷于网络无法自拔，或者出现不健康的心理状态，这些都给职业院校的思想政治教育工作提出了新的挑战。

　　2.原因分析

　　深入分析职业院校学生存在的问题及思想政治教育存在的问题可知，有以下几个方面因素导致目前的现状。一是社会实践基础上职业院校思想政治教育与学生的主客体因素相互作用与协调的结果。其中，主观因素主要是学生个体在心理成长过程中的主观意愿与个性，客观因素是学生在成长与学*过程中所接受的教育和外界环境因素。这两种因素相互作用、相互协调，最终构建了学生的成长与学*过程和结果。二是职业院校学生在思想政治学*中，主体角色的内在思想矛盾转化的结果。在社会环境中的多元价值观与思想的影响下，学生主体内各种思想与价值观一直在矛盾冲突中“优胜劣汰”。三是职业院校学生心理成长与客观环境影响的结果。职业院校学生正处于青春期，他们的心理发育还未成熟，正处于未成年人向成年人过渡阶段，多表现出自制力差、好奇心强、精力充沛、对外界不良信息的抵制力差等。此外，社会、学校、家庭等外界环境对思想政治教育的重视程度不足，使思想政治教育缺乏必要的环境与氛围，主导性差。

　　三、职业院校思想政治教育创新建议

　　1.创新现代思想政治教育理念

　　在调查中发现，职业院校思想政治教育课程仅作为初级阶段的基础课程，且教学观念与理念较为落后，教学形式单一，仅仅是课堂上的教师讲授，学生被动接受，学生学*兴趣不高，积极性较差。因此，在现代教育理念的引导下，职业院校必须与时俱进，创新思想政治教育理念，构建现代化的职业院校思想政治教育理念体系。首先，面对当前职业院校思想政治教育形式，无论是学校层面还是教师层面，都应创新教育理念，树立“大德育”观念。在思想政治教育的具体实施中，教育者要积极拓展思想政治教育途径，在学校及学生生活环境中的所有有利于学生思想政治教育的工作及事物，都应积极开发利用，使思想政治教育融入到学生生活与学*的各个角落。其次，职业院校要将德育教育放在更重要的地位，将思想道德教育和专业教育融合在一起，促使思想道德教育真正成为职业院校教育课程体系的重要组成部分。在思想政治实践教学中，职业院校可结合实际情况，将思想政治教育课程分为两个阶段，即基础阶段与专业阶段。在基础阶段引导学生树立正确的“三观”，坚定社会主义核心价值观；在专业阶段，将其与职业道德相结合，形成专业特色的教学内容体系。再次，要树立科学的教师观与学生观。学生和教师都是需要不断发展的生命个体，教师应自觉成为终身学*的楷模，鼓励学生“吾爱吾师，吾更爱真理”，坚持民主，发扬教学*等，真正将学生放在教学的主体地位，教师发挥组织、引导、指导等作用。最后，教师要创新现代教育观念，正确认识现代教育技术在思想政治教育中的积极作用。职业院校思想政治教师要善于发挥互联网作用，在互联网资源中积极寻找正能量资源，将最前沿的社会主义核心价值观融入到职业院校思想政治教育中。

　　2.创新现代思想政治教育方法

　　职业院校要结合自身职业特点和学生的成长规律，努力创新思想政治教育方法，积极开拓多样化教学手段与方式。在实践教学中，创新教学方式的途径主要有以下几个方面。一是校园环境的渗透式思想政治教育方式，即职业院校积极建设良好的校园文化，打造优秀的校园文化氛围，将社会主义核心价值观融入到校园文化建设中。要在校园文化建设形成自己的特色，并努力塑造校园精神，使学生在日常生活学*中，潜移默化地接受思想政治教育。二是体验性思想政治教育方式，即带领学生走出校园，走进社会进行思想政治教育实践，内容包括学生自己的人生实践，思想政治教学活动中的社会实践，思想政治行为的实践。思想政治教师要通过社会实践来检验教学效果，引导学生善于观察、发现、分析社会中的问题，并用思想政治知识解决社会问题。体验性思想政治教育形式主要有社会调查、参观访问、公益劳动、社会服务活动、青年志愿者服务、军训、社区活动等。三是网络化思想政治教育方式，充分发挥互联网、多媒体的作用，打造网络化教学*台。学校应积极营造校园网络信息环境，加强网络化思想政治教育建设，规范网络行为，防范网络失范行为，打造网络教学*台，如QQ群、微信群、博客、论坛等。四是参与式思想政治教育方式，即打破传统的课堂讲授式教学模式，转变教学中教师与学生的角色，让学生真正参与到教学中来，模拟场景，促使学生身体力行。参与式教育的主要方式包括开设第二课堂、生活化思想政治教育等，例如，每年清明节开展烈士陵园专题教育活动，构建主题让学生学*，每年国庆节开展祖国发展专题学*活动等。

　　3.设置并普及历史课，借助*历史融入民族道德教育

　　*历史拥有极为丰富的德育教育内容，在职业院校思想政治教育中，可将历史与思想政治教育融合起来，借助*历史发展进程开展主题思想政治教育。历史学*在职业院校思想政治教育中具有积极的作用，历史教育能够培养职业院校学生坚定爱国之心，树立报国之志，引导学生继承和发扬爱国主义传统，增强民族自尊心、自信心与自豪感。此外，通过历史教育，可使学生获得人生体验、人生意义和人生启示，培养学生积极向上的人格取向，以及积极进取的人生观，将民族特色的精神财富社会实践化。在历史教育融合思想政治教育的实践推进中，国家、社会、学校、家庭层面要达成共识。要积极推进历史教育和思想政治教育融合，将历史教育纳入职业院校的教学评估指标体系中。安排历史课程时，在内容上可选择易于融合到思想政治教育的部分，如*优秀的民族文化、抗战史、经济建设史等。在教学组织上，可采取大班制，即同一年级不同专业班级在同一时间上课。引入历史知识重在教会学生用唯物主义观点来分析和解决问题，引导学生学会如何对待历史问题。在最终的考核环节，可采取演讲、答辩、论文等形式，尊重学术研究，注重理论与实践的结合。职业院校是社会重要的应用型人才培养阵地，能够向社会源源不断地输送专业应用型技术人才，是社会主义现代化建设的重要力量。随着社会对职业教育重视程度的不断提高，对职业教育人才培养的要求也在不断提升，对学生的职业素养、道德品质等提出了新的要求。因此，在职业院校教育中，思想政治教育发挥着重要的作用，对培养学生的全面素质尤为关键。结合当前职业院校思想政治教育现状，不断创新思想政治教育方式，使其能够紧跟时代发展步伐，具有积极的意义。

　　参考文献：

小学议论文作文6篇（扩展4）

——奋斗议论文作文6篇

　　过：“人的一生，重要的不是成功，而是奋斗的过程。”这句话告诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。

　　诚然，谁都不想否认，也不会否认，人的努力、奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己人生的书页上挥写光辉的一笔，可是在我看来，在奋斗的过程中，尝到的无论是成功还是失败，同样都很有意义。辉煌者，成功的喜悦难以用语言来表达，而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉，她成功了，但她留给后人远远不仅是成功背后的荣誉，更主要的是这锲而不舍的奋斗精神，值得后人细细品味。

　　在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗，像居里夫人那样取得成功，这是十分可喜可贺的，他们用自己的血汗换来了鲜花和掌声。也有许多人，他们也奋斗了，甚至他们所走的路比成功者还艰辛，可是成功却总是与他无缘。这时，我们可以说这是个“失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者，他们在奋斗中已经体现出了自身的价值，他们同样拥有鲜花和掌声，不然，为什么马拉松赛跑中即使最后一名坚持到终点的运动员，人们还为他鼓掌呢！

　　相反，一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，是绝对不可能成功的。尤其是取得一点点成功就沾沾自喜、固步自封的人，最终的结果还是沦为失败者。同样，如果跌倒一次便从此一蹶不振，不敢坚持奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。

　　所谓真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取，有上进心的人，他们成功后，不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求、不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力，唯有这样的奋斗才是最有价值的。

　　我们中学生，正处于努力获取知识的时期，我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起点，把每一次失败看作成功的基石，在永不停息的奋斗中不断完善自我，超越自我。我们需要成功，但我们也无法逃避失败，为此，在成功与失败的面前，我们能做到的唯有不断地奋斗，这样才是我们生活中永恒的财富和不变的主题。

　　“奋斗”这个词并不是很难理解，但又有谁去在乎它，有谁想到它。它的好处一大堆，却没有多少个人去发现，总是默默无闻，没有想过自己的未来！一个人的未来决定于他是否有过奋斗，为一个梦而战。两三年的时间一眨眼就过去了，可有没有人去掌握该把握的知识，有没有人去探索一切的事物，只要坚持一个梦，只要有志气，谁也无法阻挡！

　　人的一生永远活在奋斗里，让我们去发现奥秘和自己在努力时总结出来的结论，哪个地方出错，哪里需要改正，为什么总是失败，没有成功，这一切的一切需要我们去寻找答案。这样我们才能发挥出该发挥的本色，就像老师说的，现在我们或许都不知道“死”字怎么写，个个都是行尸走肉的来上课，每天都是过着同样的生活，敷衍自己的父母，因为父母是我们头上的一把伞，为我们遮风挡雨，处处护着我们，但谁有去想过，一把伞能遮我们多久？他们不可能一辈子都为我们挡，伞它最终还是要破，它的质量永远没有保障，剩下风雨还是我们一个人承担！

　　或许现在我们都不知道天高地厚，现在的社会很现实，你改变不了它，因为你不是*，没有那样的本事，不想被社会淘汰就努力去拼搏，社会是充满不公*的现象，只能去适应。或许以后我们也成为社会有用之人，就像以前有一个人，他总是觉得没有什么去学的，每天的生活从没有变过，日复一日，一瞬间也就要毕业了，他看到同学个个都是在奋斗，努力着，他心里就感到慷慨，就在这时，老师走过来和他说：“你也别总是游手好闲的，你要学的东西是很多的，或许到老都学不完，你当学生的日子也不是很长，你有想过自己的未来吗？”有很多人都对未来很期待，他们把玩的心都放在未来，现在不要有一颗贪婪的心，以后你肯定会后悔的。他听了老师的几句话，觉得也是很有道理，拿起手上的书，开始奋斗了！

　　人人都是精英和天才，个个都是很有实力，作家是也一样，他们所失败的总带着走向成功，他们也是经过很多的坎坷，比我们的多还要多，但是他们还是不放弃，不断地区奋斗，要为自己的人生创造一片辉煌。就想比尔盖茨说的：“一但做出了决定，不要拖延，任何事情想到就去做，立即行动，但是经过无数的失败，才引起现在的成功。但他们还是连绵不断的奋斗！

　　人的一生全靠奋斗，唯有奋斗才能成功。让我们一起来奋斗吧！相信自己，我们会谱出一段美妙的音符，来唱出我们心中的那首歌

　　"人生最重要的不是成功，而是奋斗。"正如赫伯特所说的一样，人生在世，与其盲目的去追求成功，还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。我想：只有奋斗才能实现人生的价值。

　　古今中外，有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢？著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦小时候被同学与老师成为笨蛋，蠢东西的家伙，却成为一代物理大师，他所着的《相对论》，成为物理史上一大著作，为什么一个被老师和同学称为笨家伙的人能够有如此成就？A=x+y+z，这是爱因斯坦所说的造就他的成功的公式，A表示成功，x表示勤奋，y表示正确的方法，那么z呢，则表示务必少说空话。爱因斯坦用他自己证明了：唯有奋斗才能成才隔段人自出生之日起，命运各有不同，唯有努力奋斗才可能真正改变命运。

　　你能相信一个又聋又哑而且双眼失明的人能成为一个作家吗？有，他就是海伦凯勒尽管他的人生充满了不幸但他还是通过自己的奋斗成为了一名作家而他的《假如给我三天光明》，更是影响了一代又一代人，他虽然听不到鸟语看不到春天的美丽无法像我们一样向别人打招呼，但她却以自己的不懈努力，最后有了卓越的成就。

　　像海伦凯勒这样的人还有很多有一个人，童年饱受父亲摧残却在十一岁时发表了第一首作品《钢琴变奏曲》，他双耳失聪，却写出了《命运交响曲》这部惊世巨作，他用自己的奋斗证明了自己扼住了命运的咽喉，他就是路德维希·凡·贝多芬，也正是因为奋斗精神，才改变了他不幸的命运。

　　奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧！

　　成功之路，哪里会有什么成功秘诀。成功之路，哪里会有什么捷径可走。那只不过只是自己在背后辛勤付出的结果罢了！也许成果能够对于我们来说是真的难，但我们想一想，生活没有了难，我们的生活将是无味的，将是无趣的，那样的生活，我们真想拥有吗？生活正以为有了各种的苦难，我们才会不断的去奋斗。那样的我们，才是真的快乐！成功路上没有捷径，却只有奋斗和机遇！命运是靠我们自己的，希望，会做得更好吧！

　　奋斗，其实并不是一件坏事，因为我们是为了自己。正是为了自己，我们才会感到值得。正因为值得，我们才会用心去做！做好一切。也许奋斗了，就会比别人更加的优秀吧！或许现在的我们很差劲，但是唯一能够有改变我们的却只有自己了！因为自己的命运自己掌握！奋斗了总会有收获的，那就要看我们的行动了！相信自己，我能行！

　　机遇，其实是很难的。这要看我们是否能够抓住了！也许在生活中，机遇常常会从我们身边而过！但我们却无能为力。却只能感到惋惜！因为每一次的机遇都不是太容易来临的！也许一个机遇就能够改变一个人的一生！也许就遇就在我们身边，那就要看我们是否奋斗了！是否抓住了！相信，我们的成长，命运的改变，我们的成熟未来。机遇失去，便永不再来！请珍惜现在，做好自己。相信明天的明天将会更好！人生中有很多的路要走，而机遇错过了终究只是错过了。做好今天，相信，明天的明天将会更好吧！

　　成长需要奋斗和机遇，请相信，奋斗一定要多一些，因为失去了终究只是失去了！错过了终究只是错过了！机遇很少，尚且珍惜。不要让人生留下太多的遗憾，不要永远错失良机！因为有些事不能在重来的！

　　成功需要奋斗和机遇，相信，我们为了梦想，为了理想！不断的奋斗，明天的我们将会更好！

　　泰戈尔曾说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶这静美。”人活着要活得轰轰烈烈，死要死得其所。

　　人生之路，充满着坎坎坷坷，总有千难万难险在阻挡，正因为如此，我们要勇战人生，让生命在拼搏中精彩。

　　曾经，少小无知，几度迷茫，决认为人生过就是短短几二载，转眼即逝，该放下时应当放下，难以跨越的鸿沟，不必台求，但现在，我要说，不!我要征服，越难走的路我越要走。人生只有断克服困难，战胜困难，才会变得精彩。

　　几何时，接过不遂心的通知书，我知道我失败了，败得很惨。好友将于丹教授的《论语心得》借给我，读完心胸豁然开朗。失败就是每一次成功的垫脚石，失败是人生之路绚丽的花朵，是一生受用的宝贵财富。也许只有拼搏才会拥有，为了追梦，我不能无助地徘徊于失败的痛苦中，我不能停止脚步，即使伤痕累累，我仍然要勇敢的爬起，奋战人生。“人生因拼搏而精彩”，这是我的座右铭，它伴随着我的人生。

　　二丹教授说“在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解这样一个外在过程，才能稳健地建树自己的内心。”人生是伴着苦难而完美的，倘使一个人生活得无成忧无虑，一帆风顺，能这样固然不错，但这未免显得太过单调，他的人生怎会是完美呢？太过完美的人生是有缺陷的，假如有一天，灾难来临，令他空盆如洗，他将怎样面对呢？他必须面对磨难，然后随磨难，从而使他得以升华，达到人生的另一顶峰。

　　“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。”这样的人生，何尝不是一咱自我征服。

　　我要的人生，不是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见井冈山”的。

　　靠奋斗是可以冲破埋没的压力的。茫茫人海之中，也许有很多人有所成就，却无人问津，被埋没的天才数不胜数，但是从古至今，有多少人从人群之中脱颖而出，他们靠的是什么？是奋斗。

　　汉朝时的匡衡曾被埋没在人海之中，仅是一名普普通通的农民，但他心中有想成官的梦想，即使他每天只能重复的耕地挣钱，养家糊口。但他爱奋斗，劳累了一天后努力瞪大了眼睛看书，漆黑的夜里凿开墙壁借助一丝光看书，去大户人家里借着书看，一天天过后，他凭借着自己看了很多书，吸取了很多经验，在一次选举上，锋芒毕露，他那无法埋藏的知识令人刮目相看，最终，他成功进入朝廷做官，告别了没埋没的命运，成为了汉元帝的丞相，成为了西汉时期有名的学者。

　　假如他劳作累后没有看书，只是去休息，和其他普通农民一样，过着简单的耕种生活，不做任何奋斗，他不会有知识，不会参加选举，不会在众人中崭露头角，那他又怎么成为丞相，怎么成为著名的学者呢？

　　所以说，靠奋斗是可以冲破埋没的压力的。

小学议论文作文6篇（扩展5）

——学*议论文6篇

　　当学*，变成一种负担，我们，还剩下什么；当某一学科，变成一种恐惧，我们，还剩下什么；当面对某一老师，变成一种逃避，我们，还剩下什么……

　　——题记

　　一个人，当他从一个婴儿呱呱坠地那一刻起，好奇，便伴随着这趟生命的旅途开始了，这好奇中的绝大部分，便是对知识的兴趣和仰慕。这时候，不需要监视和威逼，自然会去求取知识，这是人的本能，好奇。自己是从哪来的，天上有多少星星，为什么鸟儿会飞，为什么飞机也会飞，有外星人存在吗？……在这一连串的疑问中成长，也随着年龄与知识的增长，这些“奥秘”自己完全可以解开，小小的脑袋里充满了各种想法。

　　然而，什么时候，那些好奇，被改变了味道，又是谁，改变了他们。当父母，把全家未来的希望压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。当老师，把如山的作业，压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。当一系列的压迫，压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。

　　这个时候，他们不想再好奇了，也不敢再好奇了，就这样，他们对于原本仰慕的东西，渐渐心生厌恶，开始逃避，应付。

　　孩子是祖国的花朵，是未来的希望，虽说风雨历练后会更加强壮，但过分的暴风雨，打在并不能够承受的小花朵上，其结果，必然会是悲剧的。

　　可能原本很有潜力的孩子，也会在这场暴风雨中夭折，失去了对学*的好奇与崇拜。何必要加那么多的压力呢，顺其自然，有时候未尝不是一种很好的方法呢？不要让孩子们的学*变成一种负担，否则，会彻底失去对学*的热爱，会彻底放弃学*的。

　　当学*，变成一种负担，我们剩下的，是悲哀，是无奈！

　　蒂芬·霍金1942年1月8日出生与英国的牛津，他在青年时就身患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了世界瞩目的科学家。

　　被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅游游逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称为死字，王羲之很苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头蘸墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　还有屈原小时候不顾长辈的.反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》，经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养。终于成为了一位伟大的诗人。

　　伟人们的故事告诉我们目标要通过努力奋斗去实现，而不是不劳而获，坐吃山空！！

　　书籍是人类进步的阶梯，书到用时方恨少，少壮不努力、老大徒伤悲，少年不知勤学早，老来方悔读书迟，书读百遍、其义自见……我从书里明白了很多很多的道理。常常会为了一个故事情节而陷入深深的沉思。好像一个学者、一个哲学家在领悟人生的真谛一般。所以每读完一本书，心便豁然开朗。我会在读书时陷入故事情节，成了故事的主人公，会随它们的快乐而快乐，随它们的悲伤而悲伤。这种感觉好奇妙，我像是着了魔，上了瘾，沉醉在书这奇妙的世界里无法自拔。书，我的朋友啊！时刻提醒我要努力奋斗，在你那里我读出了我的心声、梦想、人生的真谛，我时刻谨记“少壮不努力，老大徒伤悲”的痛苦，你让我看见我离未来、离梦想不远了。

　　星期二早晨，开学以来的第二天，我一如既往地来到了学校，跨进我们503班的教室。天哪，我没眼花吧！令我大吃一惊的事情发生了：总是到校很晚，而且从不主动学*的她——同桌胡婧亭今天竟早早的来到了学校，最反常的是，她居然在主动背书！不可思议。

　　我坐到座位上，刚放下那重重的书包，拿出语文课本，胡婧亭便拍拍我的肩膀：“胡曼琪，和我一起背书吧！”她那黑宝石般的大眼睛，闪烁着渴望知识的光华，我也不好意思拒绝，便答应了她：“好！”虽然嘴上这么说，心里却想：“她不会是昨天晚上没背，现在才来临时抱佛脚吧？”

　　“为了看日出，我常常早起……”背着背着，我发现她背得如此流利。

　　“没想到胡婧亭背得这样流利，她一定下了不少功夫！”我喃喃自语。

　　背完后，我问她：“你昨天背了多长时间呀？一定很不容易吧？”而她却若无其事的摇摇头：“没有呀！我只背了十分钟。”

　　“十分钟？”我有点不相信。

　　星期四，开学以来第四天。胡婧亭每天都按老师的要求背书，不知不觉，不仅仅是第一课，她连第二课也背下来了。这天，老师抽查第二课的背书情况。

　　老师问胡婧亭：“你会背吗？”

　　“会！”胡婧亭信心满满地答到。

　　“那你来背一遍吧！”老师欣慰极了，脸上不由得绽开了花。

　　不一会，胡婧亭就背完了1~6自然段，一个字也没错，只是有点小结巴。但这对于她来说，已经是好上加好了。

　　老师十分激动，眼圈红红的望着她：“同学们还记得吗？胡婧亭一直成绩不好。以前，就是3句名言，她也要背一下午，尽管我手把手的教。可是今天，她了五年以来所有老师对她的看法。我永远坚信，世界上没有笨孩子，只有不努力的孩子。胡婧亭你觉得呢？你觉得现在的你还是以前的你吗？你知道吗？胡婧亭，真的！你不笨！说，你花了多长时间背书？”

　　“一……一个多小时。”说罢，胡婧亭的眼眶湿润了，依稀看见两行泪水从她的眼里流出……是的，她哭了。

　　老师二话不说，拿起红笔，在白板上写上“胡婧亭”三个大字，是那样红，那样艳。阳光映在上面，如同珍珠般闪烁着光华。这是胡婧亭进步的象征，也时时刻刻提醒着我们：世上没有天才，只需我们努力！

　　其实，她花的时间远远不只十分钟，花的精力也远远不只那一点，她比我们每个人都要不容易。也许我们真的只需十分钟，但胡婧亭却付出了成倍的精力、时间。但她那种积极上进的精神值得我们每个人敬佩。我想说，胡婧亭，她变了！

　　华夏已有五千年的悠久历史，一代一代的传承，那本土文化的交汇成了今天的语文，孔子的言传身教创起*教育之开端，可以说老师的三尺讲台，学生的舒适课堂源于前人的不断努力，而今天我们大部分时间都在学*外语，又有几人在研究国语呢？那么我们又该怎样学*语文，去寻找先人的足迹呢？

　　其实对于语文素养的提升主要有三种途径：一是课堂有效教学，二是课外大量教学，三是社会生活实践。他们没有轻重之分，因为它们密不可分。

　　课堂有效教学

　　其实教学分为两部分：一是教，二是学。古人有句俗语：师傅领进门，修行在个人。所以学*语文不仅是好老师的重要性，更重要的是自己的学*方法有效果和有效率，由于从小的耳濡目染，我们的语文很少有低到让人难以入眼的成绩，所以毫无因果的让我们忽略了对语文的学*，语文书也孤独的压在书箱的最低处，很少在课下翻阅。当你成绩不好时，你有埋怨，可你是否真正懂了老师字里行间的意义？挥舞的粉笔，怎不值一瞥！抓住老师口中的重点，那才是语文卷儿上的收获。

　　课外大量教学

　　很多人在课外时间都会看一些书籍，可书却也有分类，读古文《聊斋志异》，不愧是书中自有黄金物，不仅增加了对古文的认识，也收获了书中的故事与所言的道理，不过，在当代一些垃圾的言情小说，更是成倍突增，看那毫无营养的书，不仅不会提高你的语文素养，反而会扰乱你的思维模式，活在自我幻想的世界中无法自拔。读名著，诵经典，课外知识才可海量收！

　　社会生活实践

　　在生活中无法避开语文的魔爪，因为我们的口语交际以及其他，不管你是宅在家，或是出门在外，语文是我们必不可少的一种实践方式，在语文的学海中徜徉，不仅是对祖先文化的传承，更是对交际与自己的肯定！

　　语文素养高，知识面广，看向世界的眼睛会更明亮！也许步入社会的时候，便会凸显语文的重要性，他的素养便是我们明日的辉煌。

　　那么更多的我们还可以怎样学语文呢？不管你在*的哪一个角落，都不能阻挡我们学*的脚步。语文无疑是重要的，作家的美好在于他文章的精美，恰恰的我们之所以不是作家，也不是学者，不是我们有多么笨，而是没有真正的兴趣！既然三十天可以养成一种*惯，那么兴趣也是可以培养的，只要有兴趣，即使语文是一座高山，你也能像愚公一样把它夷为*地！

　　加油！

　　我国古代思想家孟子有一句很出名的话：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，工匠要想把一件事做的好，就一定在做事之前把他的工具磨得十分锋利。一件事情产生的道理，同样可以运用在许多的事情，在学*上孟子这句话也有一定的哲理。如果你要学*，而且你还要学好。最重要的就是你要搞清楚学*这个东西究竟是怎么回事，该用什么样的词来解释一下。

　　在我认为的学*，你不一定学*什么知识，学*什么技术，其实学*是为了让我们看到我们以前没有看到的东西，就像人刚出生的时候什么都不知道，你的父母会对你说叫爸爸，妈妈，你的潜意识会模仿这些东西，一开始的学*都来自于人对一些新事物的模仿，然后掌握。就像你刚刚学*使用筷子吃饭的那样子。

　　一般的人，他只知道一般的事物，有的时候可能接触不了一些新鲜的东西，这就需要一个*台，一个机会。所以我们需要上大学，学技术。来提升自己，使自己能够接触一些我们以前没有接触到的东西。你才能一个你以后该怎么走，你的下一步。一个一个月能挣五六千工资的人为什么要学*一门技术，要挣三四千的工资。一个简单的原因就是即使你一年之后那挣五六千工资的人还是五六千。除非人民币贬值，而三四千就有可能翻一翻。一开始有的人可能就说他学*完以后挣的钱还没我多，感觉没用。你只看到了现在，你就好像在你脚下花了一个圈，关于圈以内的你都了如指掌。圈以外的世界才是你的未来。你不知道才对圈以外的机会，一些渠道说不行，不行。一开始就否定了某些东西。这种人往往以后是最难受的。也是失败的。

　　人活一生，那一次的确定不是投资呢，谁知道哪个是成功哪个是失败呢，而你还是拿着本来要投资的钱说着不行，不行。难道你有那正确的一步，也没看出来。你只是拿着你那本来是要投资的钱当成了你以后的生活来源，还说着别人的不行。我以前也经常对一些事情从一开始就表示否定，最后才发现，那些没有否定的人有些已经成功了，而且过得比我们要快乐。

　　从你那推理失败的角度来看，你可能是对的。但是人生本来就是充满奇迹的，谁能知道下一步会发生什么，你会不会成功。别一开始就否定一些东西，要看到我们所没看到的，你也许就能成功呢。

　　学*，是一种可以在思考中积蓄力量的过程。

　　每一次刻苦努力的背后，都会有着时间的缓慢流逝伴随着汗水的滴落。每一次的发光背后，都需要付出在黑夜中前行的勇气，那段独处的时光是只有经历者才能够明悟的快乐。

　　每个人都是可以改变，只需要每天努力一点，哪怕只是一点。

　　每日坚持思考，即使什么也想不明白也没关系，每天独处的时候坐着发呆，但只要脑海里涌现的是自己想要的，那就是有意义的。不用犹豫，更不用迟疑，立马做出行动，这才是最重要的。

　　现在的社会，人心都是浮躁的，也可能是成年人的社会太过于复杂，所以导致每个人的思绪也都变得复杂起来了了，可是学*又能浮躁到哪儿去呢？

　　把自己的本领练好，坚定目标，这也就够了。越努力，越幸运，相信其他自己想要的东西也一定会在自己努力的同时，距离自己更进一步。不说硬化，不做软事。不去主动招惹事，但是要绝对不怕事。每当苦难来临，我们要有所担当，要懂得如何去面对，而不是选择逃避，更不能选择忽视。

　　我们的老师教会了我们很多学*上的道理。

　　首先，我们就是应该重视长期的积累。要知道，写字、读书、画画，这些都是学*的一部分，所以道理也自然是相同的。就算是再有天赋的孩子，都需要去了解，去尝试，去成功。更何况是我们正在努力的人呢？只有通过一天天的努力，将热爱与劳动相结合之后，我们才能够距离满意更加接*。

小学议论文作文6篇（扩展6）

——放弃议论文6篇

　　人生之中，道路千万条，面对当前的几个交叉路口，我们不免会停住脚步――徘徊―。生活中存在着诸多的嘈杂，扰乱我们的心神，打响了我们生活中的是是非非。这就需要我们学会放弃，选我所选，爱我所爱。

　　放弃不是失败、堕落的代名词，而且更不是缺乏自信心的表现。有时也只有放弃能够帮助我们走出“绝境”，到达理想的顶峰。所谓“条条道路通罗马”，我们的选择有多种多样，有时却就在你放弃时，一副毫不在意的样子，反而得到的更多。

　　“东床坦腹”这一成语出自东晋时代的王羲之的故事，它讲述了一个如何从放弃中获取，怎样以“此时无声胜有声”来赢得这场女婿争霸赛的。羲之东床坦腹，满不在乎，郗鉴大为欣赏，以女妻之。

　　只为眼一瞬间，离我而去的花季不再原本那般艳丽。曾经你我所追寻的那株蒲公英，原来也耐不住秋的孤寂，早已凋零。宛如过去的回忆，也会渐渐随风散去。未曾留下一丝痕迹。

　　漆黑的夜，早已唤回日间的繁华。闪烁着街灯五彩的笑颜。昔日里的教室，无比熟悉的光景。迷惘的我，到底该不该再次来到这里。之后伴随日光灯的开启，极力的搜寻你我的过去，曾经复制的“从相识到别离”。现如今的空荡、心目中的哀伤，原来是此后的尘埃，悄无声息的掩盖了往日的伤感。回首你我的饿笑语在时光面前，却是如此的不堪一击。仅因你说过的“我要离去”，唤醒了我尘封已久的叹息。此刻独坐窗边，同样的丽景带来异样的心情，或许只因曾经“不断笑语”的一次次地崛起、一次次的触景生情。怎么也，忘不了你按活泼的身影；忘不了你我纯洁无瑕的友谊，忘不了你临走时的泪滴。

　　是否还记得？你我中学时代的约定――共同考上高中，继续梦想的追逐。我是何等的坚持，而你却还是离我而去。此时伤心的忆起，还记得那晚的自*。原本是我哦同桌的你，面对节节课上的批评、个个老师的教育。你的一句“我不再上高中”，它的*凡却垄断了老师们的苦口婆心。我对曾经的你说过“半途而废，好可惜！”，我的无言以对取决于你的“这是我的选择，没关系！”。眼睁睁地看着你，布满泪痕的沉默不语，愤恨的收拾着零乱的东西。久久等待着你的*静，迟迟到来的却是无畏站起的你，只留下只言片语默默地走了出去，如此的结果无非使我在震惊。注定以后会很难再见到您。蒙胧的夜，我想极力望去，哪怕目送你的离开。但，寂寞的窗外却只存在着熟悉的雨。

　　与其抱守残缺，不如果断放弃。——题记

　　当我仰望灿烂的星空，用冷静搜索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁想：有时候，应该学会放弃，因为放弃也是一种幸福。

　　“抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹；而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿，跟随着甜甜的幸福。

　　放弃是一种幸福。唯有放弃了温暖宜人的春天，你才能拥抱硕果累累的金秋；唯有放弃了童稚和无知，你放能拥有成熟和睿智；唯有放弃小桥流水，你才能游进浩瀚大海。

　　放弃是一种幸福。算盘要想具有运算功能，必须放弃多余的算珠；你向往山居的清净，就必须放弃都市的繁华；你希望走遍千山万水，就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……

　　学会放弃，不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦，以免使它伤痕累累。

　　人生的小舟若负载太多，就容易在风雨中倾翻。这时，你必须放弃多余的包袱，去攀登胜利的高峰。

　　俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消失。让失去变为可爱。”显然，有是失去不是损失，而很可能是一种奉献；有时失去不是忧伤；恰恰就是快乐。我们承认“不要轻言放弃”，但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃。让我们学着选择放弃，因为放弃也是一种幸福。

　　当你面对艰难抉择时，如果有人对你说“学会放弃”，也许你会觉得他莫名其妙，甚至不可理喻。我却觉得你不要过早地拒绝这个建议，仔细想想，也许你本该放弃。

　　在生活中，有时候只有放弃才能得到。例如，你只有放弃和朋友一起开心上网，才能在作业本上看到老师画的笑脸;倘若你在一条孤舟上，面临着沉船的危险，你只有扔掉一些东西，才能保全你的生命。所以说，很多时候，只有放弃一些东西，你才可能得到其它。

　　面对一座高而陡的大山，众人都知道，如果没有工具的帮助，是不可能攀到山顶的。若这时的你逞能，就这样攀上去，最后受伤的是自己，疼痛的是自己。所以说“放弃”也是一种美，有时候放弃可以使你勉去一些伤害，一些疼痛。

　　当然，我所谓的放弃，并不是指对待所有事物的态度，有的时候放弃，可能使我们终身遗憾，有些不放弃将会使我们得到很多。司机吴斌，意外遭到金属片的袭击，在他生命的垂危之际，还坚持忍着痛做了几件事，最后，所有的乘客都安全下车。他静静地离去了，但他赢得了广大人民的尊重。

　　冬天，在农村，一些人总到山上伐木，或烧火，或卖钱，这迫使森林遭到严重的破坏，影响生态环境。我认为这时的他们就应该选择放弃，他们所谓坚持就可以赚到更多的钱，在这里是行不通的。人类只有一个地球，保护它是我们每个人的责任。

　　有时候，“放弃”也是一种美，因为你的理智放弃，会给自己带来快乐，给身边的人带来欢乐，给万物带来生机。

　　请相信，“放弃”也是一种美。

　　摩洛·路易士的非凡成就来自两次成功的拼搏，一次在二十岁，另一次在三十二岁。

　　摩洛在十九岁时随家人一起搬到纽约，在一家广告公司找到了一份一周十四美元的差事。对当时的情景，摩洛是这样回忆的：“那时候我经常跑外勤，工作非常忙碌，成天像发疯似的，时间也过得特别快。六点下班以后，我还到哥伦比亚大学上夜校部，主修广告。有时候，由于工作尚未做完，所以下课后，我还要从学校赶回办公室继续做未完成的工作，从晚上十一点一直工作到第二天凌晨两点。”

　　摩洛非常喜欢需要创意的设计工作，而他也的确做得有声有色。

　　二十岁时，摩洛放弃在广告公司内颇有发展的工作与旁人梦寐以求的职位而决心自己创业。这便是他人生中的第一次拼搏。他完全投身于未知的世界，从事创意的开发。结果，成绩令人满意。

　　他的创意主要是说服各大百货公司，通过CBS电视公司成为“纽约交响乐”节目的共同赞助人。在当时，这种性质的工作对人们来说相当陌生，所以做起来困难重重，几乎所有人都认为他不可能成功。

　　摩洛十分卖力地在各地进行说服工作。结果他做得相当成功；一方面，他的创意大受欢迎，与许多家百货公司签成合约；另一方面，他向CBS电台提出的策划方案也顺利被接受。计划眼看着就要步入最后的成功阶段，但由于合约内某些细节未能达成而终告流产，他的梦想也随之破灭。

　　但“塞翁失马，焉知非福”。此事结束之后，一家公司马上聘请他为纽约办事处新设销售业务部门的负责人，并支付给他三倍于以往的薪水。于是，摩洛又再度活跃，他的潜力得以继续发挥。

　　此时他年方二十。几年之后，摩洛再度回到广告业界工作，但这次不是从基层做起，而是直跃龙门——他担任了承包华纳影片公司业务的汤普生智囊公司的副总经理。

　　那个时代，电视尚未普及，与今日相比，仍处于摇篮期。但摩洛看好它的远景，认为电视必将快速发展，大有可为，因此他便专心致力于这种传播媒体的推广。由他的公司所提供的多样化综艺节目，为CBS公司带来了空前的成功。

　　这便是摩洛人生中的第二次拼搏，但这次冒险并不完全是孤注一掷，他是看准后才堆下自己的“赌注”的。最初两年，他仅是纯义务性地在“街上干杯”的节目中帮忙，没想到竞使该节目大受欢迎，直至今日仍是最受欢迎的综艺节目之一。

　　从l948年开始到今年六十余年的时间，它的播映从未间断过，这在竞争激烈的电视界内是非常难能可贵的。除了节目成功之外，他还被CBS公司任命为所有喜剧、戏剧、综艺节目的制作主任。

　　人，有的时候是该学会放弃。

　　当某样东西是你的不到但又不是很重要的时候，这是你应该学会放弃。放开你紧紧的双手，你不要但是这并不代表别人不要。

　　人，在适当的时候，总是应该学会放弃，放弃虽然要，但不是说不管是什么，是你能做到的或者说是你做不到的，都要放弃，如果是这样的话，这不是说你很有勇气，而是应该说你自甘堕落。做事不能轻言放弃，每件事要分情况，看看这件事对你来说重要还是不重要，你需要放手还是不需要放手。

　　当你在那一天突然想放弃做某件事情时，你可以想一想：曾经有一位老人乘火车他放在车窗上的一双鞋掉了一只，于是，他思索了片刻，立即将另一只也丢了出去，当时有很多不解的人问这位老人：“你为什么要把这只鞋也丢出去呢？”老人回答他们：“我留下一只鞋已无用处，丢出去，如果有人捡到它，还能配成一对。”这位老人的心态是那么的乐观，是的！一双鞋，丢了一只，另一只就无用处了，那么将留下的那只也丢出去，还能配成对，这样不是很好吗？既然一只鞋对你没有用处，那么你将它留下来做什么呢？既然无用就将它给别人，那样还能帮助一些人。你放弃一双鞋，可是你却帮助了另外的人，这又何乐而不为呢？

　　放弃一双鞋，可以帮助别人得到一双鞋，让别人拥有温暖，放弃一双手套，可以让别人拥有你给予他们的温暖，让他们更加热爱这个世界，更能为别人给予一丝温暖，让温暖照亮整个世界，让世界充满温暖。

　　放弃，可以为别人带来开心的笑容，幸福的.家庭，温暖的爱。既然你只需要放弃，就可以做到这么多好事情，你为什么不放开你紧紧的手试试看呢？放手试一试吧！让别人的到一丝温暖吧！

　　学会放弃，会带来欢笑，学会放弃，会带来温暖。放弃，这个词不怎么样，但是有很多好处，那么就请你是这放开你紧紧抓着的手试试看！

　　给未来学会放弃

　　放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。

　　并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到*衡点，找回自己的人生坐标。

　　“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。

　　放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛……

　　但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。

　　不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的

　　容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事如春梦了无痕”。

　　懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，然后分析与之失之交臂的差距，根据自己自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长，多看一些奋发的书籍，开阔视野，荡涤一下容易浮躁的心灵。懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度营造一个温馨的港湾，在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中，舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福！

　　放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路，又是对过去诱发深思的路，也是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空，牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。

　　生活中有苦也有乐、有喜也有悲、有得也有失，拥有一颗达观、开朗的心，就会使*凡暗淡的生活变得有滋有味，有声有色。那种曾有过的莫名的忧伤和生命的空无，会师一生犹如过客。

　　学会放弃，让伤心随风而逝，只有快乐相随……

　　学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；

小学议论文作文6篇（扩展7）

——议论文作文 (菁华6篇)

　　有三次经过十字路口的经历让我记忆犹新。

　　第一次，没有交警。看到红灯，我和前面的人停了下来。但我看到有人闯红灯，接着更多人闯红灯了，我感觉到旁边的人不耐烦了，我也有过闯红灯的想法，但前面的那个人一直没动，我也只好作罢。

　　第二次，有交通警察，戴着墨镜，笔直的站在那儿。正值红灯，车辆停成一排，非常整齐；绿灯，车辆一齐开动，一辆接着一辆。

　　第三次，红绿灯出现了故障没亮，交警也不在。十字路口乱成了一锅粥。大卡车，小轿车，自行车和行人都自顾自地走着，我也混在其中离开了。

　　同样是十字路口，却因为环境的不同而形成不同的结果。第一次如果人们不仅只看到有人闯红灯，还看到有人在等绿灯，也许结果就不会那么糟了；第二次如果那个交警不在会怎么样；第三次……在十字路口这个重要而又特别的`地方怎么会有那么多的如果呢？等待红灯只是几十秒的时间，这几十秒的时间足以用来衡量一个人的素养。有的人为了这几十秒的时间而葬送了一生，还伤害了他人。现在我只能庆幸第一次有个人在我前面让我没有像其他人一样在红灯前迈开了步伐。

　　有形的十字路口尚有人无视红灯的存在。何况在我们的一生中那些无形的十字路口呢？红灯就是一种禁止，遵守红绿灯就是一种规则。在家庭里，在学校里，在社会上有许多红灯和规则。我们的人生正是由于这些红灯和规则的存在才没有误入歧途，可是无视他们的人大有人在，效仿这些人的人更多。

　　在家里，做了不该做的事却不知改正，只会一而再，再而三的伤父母的心和塑造自己的不好的品德；在学校里，只为了哥们朋友的一点小事而开除在外；在社会上，贿赂的事情屡见不鲜。这些大大小小的事我们经常见到，可又有谁真正在意他们？

　　在物欲横流，尔虞我诈的现代生活中，红灯和规则更要存在，人们更要遵守。本来已有些宁静难再，如若再不遵守规则，混乱将充满整个世界，失去的将会是一生。

　　十字路口，看清方向，做好选择，更要从你我做起。

　　在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。

　　又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。

　　我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

　　是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚*那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗？你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？

　　你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的'社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代，在走向**的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲*你、抚摸它。

　　怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”

　　当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水。

　　我向往的生活应该是劳逸结合的，无忧无虑的，是秩序井然的，和谐美好的，还应该是充满音乐的。

　　我希望每天自由支配的时间更多一些。老师布置的作业少而精，让人感到很有趣。这样，我们做作业时就不再感到累和苦。我希望我们的课堂不局限于教室，还应该包括博物馆、科技馆等地方。因为许多知识仅仅在课堂上在书本上是学不到的，许多事物我们用眼睛看到用手触摸到才能真正走入我们的心灵，促使我们去思考其中的事理。博物馆可以帮我们增长很多见识，科技馆可以让我们看到许多神奇的科学现象。

　　我希望有更多的时间读读课外书。学校应该开放阅览室，让同学们能读到更多的`好书，这样有利于增长知识，也有利于提高写作水*。班里可以建立一个读书角。同学们都把自己的书拿出来，科普类、文学类、天文地理历史无所不包，大家在一起读书，资源共享，其乐融融。如果每个班能一周开展一次读书会，那真是一种享受！同学们一起读书并交流彼此感受的时刻会是一段非常快乐的时光。

　　我希望我的生活充满音乐。我喜欢沉浸在音乐之中。音乐里有无穷的乐趣，音乐可以使人身心舒畅。我十分喜欢拉小提琴，因为小提琴的音色十分悠扬。妈妈总是怕我累，她哪里知道做自己喜欢的事情怎么会累呢？音乐给我带来的是快乐和享受啊！

　　当然，理想生活要靠努力奋斗才能实现。我会尽自己的力量去创造理想的生活。虽然实现理想很艰难，但只要努力就有希望。

　　小时候，母亲的怀抱是我的避风港，每当依偎在她怀抱，总会感到无限温暖。一眨眼工夫，我已经是一名中学生，每天房里的灯都要亮到十点多。学*的艰辛，就好似一杯浓浓的咖啡，尝起来有一种说不出的滋味。

　　入冬后，天气显得很冷。那天晚上，我顶着萧瑟透骨的寒风，疲惫地骑着车回到家。爸爸一人在厨房里收拾东西，妈妈还没有下班。我没多问什么就钻进自己的书房，打开灯，惊奇地发现，床边不知什么时候放了一双毛绒狗造型的棉鞋，狗的样子很可爱，胖胖的，憨憨的，一双圆溜溜的眼睛炯炯有神。有了这小家伙，冷寂的房间顿时多出几分生机，心头也顿感温暖。我急忙去问爸爸。爸爸说：“你妈下午买的，说担心你晚上写作业冷。”听了这话，我的脚步缓慢起来，脑海想起昨晚一幕。

　　夜深了，窗外的风吹着摇摇欲坠的枯叶。我房间的灯还亮着，父母房间也透着一丝亮光，这些亮光很容易被人忽略。面对那烦人的数学题，我沮丧到了极点，终于写完。我耗尽最后一点力站起来，可刚要起身，双脚已冻得麻木。可能是听到我的声音，妈妈从房里走出来，对我嘘寒问暖。“妈，我好冷。”妈妈摸了摸我的脚说：“呀，你看你，冻成这样也不说一声。”随后她赶紧打来一盆热水，蹲下身，捧起我冰凉的双脚，轻轻放入热气腾腾的水盆中，一股暖流顿时从脚涌上心头。我没有说什么，只是呆呆望着妈妈皱纹渐多的额头。

　　这就是母爱的温度，一盆热水的温度，这个看似不起眼的温度，却伴我度过暖暖的一晚。我忽然想起电视上的一则广告：一个男孩看见妈妈给奶奶洗脚，于是也为妈妈洗脚。对，我应该将这份温暖传递下去。下一次，我也要为她洗一次脚，让这股暖流变成“涌动的暖流”！

　　家风正，则后代正，则源头正，则国正。家风是一个家的一种道德标准就如同粮食一般，是一种必不可少的成分。在我家里，也有家风，它教会了我如何做一个善良的，有诚信的人。

　　人要有诚信，妈妈经常教育我要诚信待人。记得有一次，我答应一个朋友要跟他去广场上做小提篮，可是天有不测风云，中午却下起了大雨，本来我把这事给忘了，一看到下雨了才想起来，我赶紧穿上鞋准备走，可我又想：如果我去了，那个朋友万一没去呢？妈妈说；”万一他去了，你没去，他怎么办？那个朋友会认为你是不守信的孩子“。我去了，到了小广场，虽然那个同学没来，但是我放心多了，因为我是个守信的孩子。

　　小时候，妈妈就一直告诉我做人要：勤俭节约；小辈见到长辈要有礼貌问好；尊重他人，维护他人尊严；要有道德。这其中第一条曾给了我一个深刻教训。又一次，妈妈洗衣服，洗了一遍又一遍。该做饭了，淘了米的水，洗菜水都倒了，就这一天我家浪费了许多水。结果第二天停水了。我们家才意识到勤俭节约的重要性。从这以后我家一直节约用水，不浪费一点一滴。

　　家风可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。他要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣富强不仅仅是物质上的丰富，在我看来，更重要的是它的风气，一个国家，一个朝代决定了它的哀与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。

　　爷爷告诉过我家最重要的家风是“孝”，孝敬父母，孝敬师长。爷爷告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！我家又增加了一条家规。

　　我希望我家的家风、家训能世世代代传承下去。

　　当诞生在这个世界上时，我们的人生是一张白纸。随着时光的逝去，各种遭遇化为色彩，描绘出我们的人生图景。多样人生，每个人都是一幅与众不同的画。

　　鲜红的血染红了江水，他身中数箭却依然奋勇杀敌，四面楚歌的绝望，霸王别姬的凄婉，一生少尝败仗，垓下之围是自己的命数已尽，乌江不须渡，无颜见江东。冰冷的剑接*肌肤，鲜血染红战袍，他站着死去。霸王的一生是一幅艳丽的落日图，悲壮非常，却异样的吸引世人的眼光。

　　动听的钢琴曲从他的指尖缓缓倾泻，可他却再听不到声音，他像在无月无星的寒冷冬夜，看不清方向，找不到道路，迷失了自己。而当音乐从他心底响起的时候，他不再迷茫，以一种决绝的态度继续走在音乐的路上。他在黑暗里长成一棵繁盛浓绿的树，而他的人生图景就是在暴雨疾风中顽强挺立的树。

　　国破家亡，山河破碎，妻离子散，遭人诬陷；挚爱之人逝去，至亲之人背叛，被迫放弃梦想，无奈打碎美满。爱而离别，求而不得，追逐却无法靠*，得到后却又失去；被人误会的无可辩解，漂泊异乡的孤苦伶仃，努力的成果被人否定，无意的行为遭人非议。这是让人痛苦的一生，如大海天空般空荡而忧郁。

　　阳光穿破层层阴翳照亮我们眼前的路，给人继续前行的动力。漫漫黑夜悬挂高空的月亮，幽幽深林慰藉人心的火光，无边沙漠中的绿洲，陡峭悬崖上的花朵；父母无私的关怀，朋友真诚的付出，长辈谆谆的教导，亲切的问候，善意的微笑，朴实的帮助。这是让人幸福的一生，如阳光洒满大地般温暖。

　　不同的遭遇成就多样的生活，不同的色彩绘成多彩人生，如画的人生，异彩纷呈。

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