文言文评课稿(精选五篇)

　　文言文评课稿 1

　　一、重诵读而轻理解

　　常言道，“书读百遍，其义自见”。对文言文的教学，我们一贯强调要多读多背。诚然，多读多背并没有错，但却很容易导致过分强调诵读而忽视了对文章词句和整个内容的理解。有的教师在讲课前要求学生将课文读熟并背诵下来，讲完课后强调最多的还是叫学生多读多背，仿佛只有多读多背就能真正掌握课文。殊不知这使得学生背课文的效率很低，即使勉强记住，错别字也很多。

　　鉴于此，教师应正确地处理好诵读与理解的关系，二者应该并重，对于难以理解的字词句应重点讲解，反复练*，要让学生养成看课文注释的*惯，要引导他们在理解的基础上加以背诵，并及时检查背诵的效果。

　　二、重讲解而轻自学

　　就常规课堂而言，现今的文言文教学的大众化模式依然是“串讲+翻译+处理课后练*”。老师之间流行的口头禅是“文言文要串讲”“文言文要字字落实”。“字字”当然包括课文每一个句子的实词和虚词。我要问：字字落实有必要吗？在我看来，字字落实不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出现，即使不懂它，也不妨碍我们读其它古文。讲得多，并没有实效，也无必要。至于常用词的常用意义，确实要下功夫落实的。

　　课前的预*很有必要，学生可以先熟悉课文，收集一些相关资料，课堂教学应该以学生学为主，教师讲为辅，主张人人动手，借助课文注释和工具书，自己去发现问题和解决问题，同时还要避免课堂成为少数优生的天下。教师着重讲一些比较难懂的和带有普遍性的知识。对于文言文中常见的和特殊的句式、词类活用、一词多义等等，最好让学生自己去归纳总结，这比老师一手包办要好得多。

　　三、重文字而轻内容

　　对于文言文教学，普遍存在一种观点：重点讲解字词句，学生能逐句翻译就万事大吉，至于主题思想的了解，写作特点的领悟似乎可有可无，最多也是概括一下段意或中心。其实这种做法是对文言文教学目的的误解。文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学*文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以至培养审美鉴赏能力等等。

　　四、重课内轻课外

　　目前，大部分语文教师对教材所选的文言文还是相当重视的。但是一旦拿一篇课外文言文来考查学生，虽然难懂的地方都作了注释，学生还是叫苦不迭，不明其义，究其原因，在于我们偏重于课内而忽视了课外。具体有以下三点：

　　第一，忽视古今对比联系。一讲古文，就跨越千年，不联系现在。这样就使学生觉得文言文脱离时代，显得高深莫测。其实教师如果稍加对比联系，就会使学生不仅觉得有意思，而且还很容易理解记忆。古今意义有别的字词就更多了，应该让学生自己归纳整理，学过一课或几课整理一次，日积月累，收获定然不小。

　　第二，忽视必要的古代历史文化等知识的补充。教师应结合课文对此作相应的编程。比如讲《陈涉世家》，可以补充古人姓名、字号等知识。其他如古人的衣着服饰、饮食*惯，古代的典章制度、天文历法等等，都可根据需要适当补充，使学生有个大概了解。这对阅读课外文言文很有帮助。

　　第三、忽视迁移能力的训练。学生阅读文言文能力低下的主要原因就是课外文言文读得少，练得少。能力的形成需要进行大量的针对性训练，仅靠教材上为数不多的文章是远远不够的，所以，教师一方面应该鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面有必要选择一些与课外有关的、难易适度的文言文作为材料训练学生，真正达到提高能力的目的。

　　总之，我们应该正视当前文言文教学中存在的问题，并积极寻求解决的方法。文言文教学的研究不应该成为被人遗忘的角落。

　　文言文评课稿 2

　　余老师，没有刻意追求完美，没有字字珠玑的言语没有教师的居高临下，没有环环相扣的设计，然而，展现一份质朴，一份自然，一份轻松。

　　余老师以生为本，以学生的问题为自己的教学切入点。刚开始就指出学生默写中的错误，如归，当，炙，生，哪，辩等字，学生面对自己的错误轻松一笑，从而订正。

　　八年级下册的古诗文较多，余老师采用多样化的教学手段，让学生在轻轻松松的氛围中掌握知识。首先让学生相对充裕的时间复*古诗词，一个学生出题，另一个学生默写，继而转换角色。课堂气氛活跃，轻松自在。其次为了检测学生的.掌握情况，展示幻灯默写句子，请学生填空回答，其余学生手自笔录。最后复*文言文内容，四人小组合作，一个学生出题，另一个学生回答，第三个学生批给，最后回到出题学生的手中。多样化的教学手段，可以激发学生的积极性。

　　在轻松的环境氛围成长，孩子的创造力更强。余老师的整堂课和谐自在，毫无压迫感，学生轻松自如，质朴而不失含量。

　　文言文评课稿 3

　　文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读、背诵是很不容易。而在赵老师的课堂上丝毫没有感觉到学生学得艰难，而是每个学生一直都保持高昂的学*兴趣。整个课堂简约而又不失华丽，让我们感受到的是一种身心愉悦的享受。我从这节课从中也学到了不少的东西。

　　一、巧学生字。

　　因为我是一个低年级的老师，我觉得识字写字的教学环节只有低年级段出现，没想到今天赵老师在教高年级学文的同时，没有丢弃最基本识字教学。在“惟”“俱”“辩”“鸿”这些生字在文章不同地方出现的时候，赵老师在学生理解字义后又提醒学生这字是本课的生字，这是在无声的强调这个字很重要不能写错，紧接着就指出在写这些字在书写时应该注意的一些问题，为了更好的巩固这些生字，赵老师还不忘让学生在每个字的旁边写上一个。学*生字和理解文章巧妙的融合在了一起，真正体现出字不离文，文不字的教学理念。

　　二、以读为本，读出精彩

　　赵老师在引导学生读文时，没有直白的去一句句的理解古文的意思，而是在读文前都会提出一个与要读的内容相关的问题，让他们读一次有一次的收获，每次读的语气不同，收获就不同。学生读书的欲望被燃起，就减少对古文的恐惧，学生自然想读、愿意读、乐意读。如：在《学奕》这则古文中有“为是其智弗若与？”这样一个问句。赵老师就对学生说：“我们既然学*文言文，就要用文言文的形式来回答。”接下她就请学生从书中找答案，再用书中的'话来回答。在这一问一答一找中，学生就水到渠成的把古文的精髓弄明白了。

　　在学《两小儿辩日》一则时，赵老师紧紧地抓住一个“辩”，先让学生弄清楚两个小孩在争辩什么？争辩的内容是什么？弄清楚后就请一名学生说一说这则古文的意思，其他的孩子读对应的古文，在这样的对读中学生自己很快的就弄懂了古文的意思，无需老师的讲解，这是一个多么巧妙的设计。接下来的引导背诵设计的更为精彩，赵老师就让同学生用古文当中的语言来和她进行一场辩论赛，她做第一小孩，让学生做另一个小孩进行辩论，而后在交换，最后再让学生一人扮演两个角色，老师说一些提示语，这是通过不同的语气去体会当时两个孩子争辩是如何争辩的。这样学生即使读着古文中的句子，也感觉不到古文的拗口，反而还增添了一些童真童趣。

　　新课标要求教师从知识的灌输者转换为学*的引导者，要“以学生发展为本”，从课堂的主宰者转换为*等的交流者；从单向的传授者转换为互动的合作者；从呆板的经验者转换为教学的创新者。看来赵老师在“备教材”的同时，更注重了“备学生”。

　　文言文评课稿 4

　　《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。

　　《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。本文的教学重点是了解一般的古文学*方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。

　　教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

　　一、教学效果

　　围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：

　　1、音乐渲染，创设情境。

　　上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学*古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。

　　2、反复朗读，感受文言之美。

　　文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的'美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。

　　3、关注过程，指导学法。

　　整个小学阶段只安排了两篇文言文的学*，如何学*文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学*过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学*古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学*古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学*，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见”。在悟情环节，指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文”。

　　4、适时补白，丰富文本。

　　在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练*，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做得充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练*达到了意想不到的效果。

　　二、成功之处

　　在上这节课的时候，我最大的成功之处是：为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。

　　三、不足之处

　　一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该再收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生；二是没有留出时间指导学生背诵——学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。

　　四、改进措施

　　如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先揭题激趣，接着初读感知，体会韵味：让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿。教师的范读从学生的实际需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。然后让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文，体会文中所蕴含的道理。

　　文言文评课稿 5

　　文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读、背诵是很不容易。而在赵老师的课堂上丝毫没有感觉到学生学得艰难，而是每个学生一直都保持高昂的学*兴趣。整个课堂简约而又不失华丽，让我们感受到的是一种身心愉悦的享受。我从这节课从中也学到了不少的东西。

　　一、巧学生字。

　　因为我是一个低年级的老师，我觉得识字写字的教学环节只有低年级段出现，没想到今天赵老师在教高年级学文的同时，没有丢弃最基本识字教学。在“惟”“俱”“辩”“鸿”这些生字在文章不同地方出现的时候，赵老师在学生理解字义后又提醒学生这字是本课的生字，这是在无声的强调这个字很重要不能写错，紧接着就指出在写这些字在书写时应该注意的一些问题，为了更好的巩固这些生字，赵老师还不忘让学生在每个字的旁边写上一个。学*生字和理解文章巧妙的融合在了一起，真正体现出字不离文，文不字的教学理念。

　　二、以读为本，读出精彩

　　赵老师在引导学生读文时，没有直白的去一句句的理解古文的意思，而是在读文前都会提出一个与要读的内容相关的问题，让他们读一次有一次的收获，每次读的语气不同，收获就不同。学生读书的欲望被燃起，就减少对古文的恐惧，学生自然想读、愿意读、乐意读。如：在《学奕》这则古文中有“为是其智弗若与？”这样一个问句。赵老师就对学生说：“我们既然学*文言文，就要用文言文的形式来回答。”接下她就请学生从书中找答案，再用书中的话来回答。在这一问一答一找中，学生就水到渠成的把古文的精髓弄明白了。

　　在学《两小儿辩日》一则时，赵老师紧紧地抓住一个“辩”，先让学生弄清楚两个小孩在争辩什么？争辩的内容是什么？弄清楚后就请一名学生说一说这则古文的意思，其他的孩子读对应的古文，在这样的对读中学生自己很快的就弄懂了古文的意思，无需老师的讲解，这是一个多么巧妙的设计。接下来的引导背诵设计的更为精彩，赵老师就让同学生用古文当中的语言来和她进行一场辩论赛，她做第一小孩，让学生做另一个小孩进行辩论，而后在交换，最后再让学生一人扮演两个角色，老师说一些提示语，这是通过不同的语气去体会当时两个孩子争辩是如何争辩的。这样学生即使读着古文中的句子，也感觉不到古文的拗口，反而还增添了一些童真童趣。

　　新课标要求教师从知识的灌输者转换为学*的引导者，要“以学生发展为本”，从课堂的主宰者转换为*等的交流者；从单向的传授者转换为互动的合作者；从呆板的经验者转换为教学的创新者。看来赵老师在“备教材”的同时，更注重了“备学生”。

文言文评课稿(精选五篇)扩展阅读

文言文评课稿(精选五篇)（扩展1）

——文言文评课稿 (菁华3篇)

文言文评课稿1

　　《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。

　　《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。本文的教学重点是了解一般的古文学*方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。

　　教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

　　一、教学效果

　　围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：

　　1、音乐渲染，创设情境。

　　上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学*古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。

　　2、反复朗读，感受文言之美。

　　文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。

　　3、关注过程，指导学法。

　　整个小学阶段只安排了两篇文言文的学*，如何学*文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学*过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学*古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学*古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学*，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见”。在悟情环节，指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文”。

　　4、适时补白，丰富文本。

　　在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练*，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做得充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练*达到了意想不到的效果。

　　二、成功之处

　　在上这节课的时候，我最大的成功之处是：为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。

　　三、不足之处

　　一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该再收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生；二是没有留出时间指导学生背诵——学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。

　　四、改进措施

　　如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先揭题激趣，接着初读感知，体会韵味：让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿。教师的范读从学生的实际需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。然后让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文，体会文中所蕴含的道理。

文言文评课稿2

　　《文言文二则》是一篇精读课文。本课中包括两篇文言文《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。《伯牙鼓琴》讲述俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。这则寓言告诉我们知音难求，要珍惜友谊。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。

　　一、教学效果

　　本课围绕着教学目标，我取得了以下效果：

　　1、课前准备充分,图片资料丰富。教学中,为了让学生更好地了解文言文的写作背景。我首先介绍有关《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》的资料,使学生对文章有一定的了解。

　　2、以学生为主，自读课文。我引导学生通过小组合作的方式，借助注释翻译课文，了解文言文的大概意思。

　　3、朗读课文，熟读课文。在学生了解课文基础上，我引导学生通过各种形式朗读课文，小组读、男女读、比赛读等多种形式，充分地调动了学生们学*的积极性。

　　4、复述故事，悟出文章所给我们的启示。在充分地朗读课文、熟读课文的基础上，我设计了这个环节——让学生们复述文中的两个故事，然后问他们：故事给了你们什么启示？进一步启发引导得出：《伯牙鼓琴》告诉我们知音难求，要珍惜友谊；《书戴嵩画牛》启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。

　　二、成功之处

　　在教学这一课的时候，我觉得自己还是比较成功的。首先我很好地调动了学生们学*的积极性。语文教学的特殊性和知识体系的不确定性，使得我们在教学过程中要注意以学生为主体。我在教学中，严格遵守这一点，以学生为主，通过小组讨论、合作的方式让学生们充分地自学课文，翻译文章的内容，弄懂文中每句话的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基础上我注重学生的朗读，通过各种形式的读，个人读、小组读、默读、集体读等朗读形式，感悟文言文中语言的精炼和文中所给我们的启示。

　　三、不足之处

　　虽然在这一课的'学*中，有成功的地方，但教学永远都是有缺憾的。在本课中，板书还是粗糙，不能完美地展示文中的细节部分。对于一些重点易考的字词没有通过板书体现出来，不能使学生一目了然。

　　四、改进措施

　　今后在教学中，我将更加注重板书的设计。一节课下来，要让学生通过板书既能了解课文的大概内容，又能掌握文中重点的字词，使板书成为课堂一个精彩的部分。

文言文评课稿3

　　文言文是中华民族优秀的文化遗产，是古代文明传承的媒介。初学文言文，很多学生感到困难，一是难读，二是难懂。有些学生不大喜欢这些“之乎者也”的文章，认为枯燥乏味。作为教师，我们应当怎样做才干让学生喜欢文言文，会学文言文？怎样才干让文言文在学生的语文素养中占一*之地呢？.我认为小学文言文教学要坚持师生互动的原则，让学生在读中悟，悟中解，解中练，练中拓。

　　我们都知道语文课必须“以读为本”。教学文言文就更应当如此，因为文言文的节奏感和韵律感很强，特殊适合朗读。但是要读好文言文并非易事，特殊对于小学生来说难度更大，由于文言文里的一些字词的读音和现代文中的读音不同，学生在读的过程中止句不当，涌现了错读，断续，没有韵味等问题。初学文言文，教师更要重视带学生闯过“读通”这一关。读音不同的字词，教师要指出，告诉学生句子该如何停顿，教给学生一些朗读的技巧，如语速稍慢，停顿时要音断气不断。教师最好能范读课文，甚至要带学生读课文，把范读、带读、自由练读等多种情势结合起来，学生很容易把课文读精确读流利，并能从中感受到朗读文言文的乐趣。

　　“难懂”是学生学*文言文的第二个困难。文中的一些字词的意思和现代文意思相差甚远，教师当强调并激励学生借助课后注释和工具书理解课文意思。因此，教师在领导学生理解课文内容时可以适当地点拨，讲解，不必逐字逐句地串讲对译。学生能通过自己的理解，大体上说出意思即可。完课文后要激励学生熟读成诵，这些古代的文学精华会使人一生受用。

　　当学生能正确,流畅地读通课文之后,首先教师可设计学生自主,合作和探究学*,引领学生讨论完善注解,独立或相互合作地对文言文的每句话进行揣摩,整体了解大意,在学生头脑中换成今天的现代文.然后教师要引导学生充分进行练说，说重点词，句的意思，并引导学生联系生活实际讨论,交流,鼓励学生畅所欲言,从多角度发表自己的见解,进而领悟一些生活的哲理。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展2）

——口技文言文原文(精选五篇)

　　口技文言文原文 1

　　【主题归纳】

　　本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺，反映了中国古代口技艺人的智慧和才能。

　　【写作特色】

　　1.首尾照应。

　　2.正面描写和侧面描写相结合。

　　3.行文有波澜。

　　【作者简介】

　　林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州，著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式*于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。

　　（一）『原文』

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　（二）『译文』

　　京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆筵*请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。

　　远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着**啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着**啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一起发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。

　　不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。

　　突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一起用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。

　　口技文言文原文 2

　　口技

　　清代·林嗣环

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　口技文言文原文 3

　　口技原文

　　——林嗣环

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　【译文】

　　京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒*，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

　　远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着**还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着**啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

　　没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

　　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一起哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一起响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一起用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　口技文言文原文 4

　　口技·〔清〕林嗣环

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事（1）之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺（2）而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语（3）。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺（4），妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

　　既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　注释：

　　（1）厅事：私人住屋的堂屋。

　　（2）抚尺：即“醒木”，说书艺人表演时所用木块，用以拍案作声，引起听众注意。

　　（3）呓语：说梦话。

　　（4）溺（niào尿）：同“尿”。

　　译文：

　　京城里有个善于表演口技的人。正逢有人摆酒*大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。许多宾客围着屏风而坐。一会儿，只听见屏风中醒木响了两下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。

　　远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着**哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着**的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。

　　过了一会儿，丈夫上床睡了。妇女又叫大孩子起来小便，完了，都上床睡。小孩子也逐渐要睡了。丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠“作作索索”在爬，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。

　　忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉坍起火房屋时合力发出的喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开*位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。

　　口技文言文原文 5

　　作品原文

　　村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至半更许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女子曰：“拗哥子！呜之不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！

　　昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。*窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。

　　作品注释

　　囊：一种口袋。

　　俟：等待。

　　诸：之于。

　　洁：清理。

　　窃窃：偷偷，悄悄。

　　絮语：连续重复的话。

　　负：背。

　　煞：表示极度。

　　寒暄：嘘寒问暖。

　　溢：水漫出来。此指路特别远。

　　戢（jí）戢：拟声词。

　　市廛（chán）：集市。廛：古代一户人家所占的地方.

　　参：人参。多年生草木，根入药。下文“芪（qí）”，为黄芪，也为多年生草，根入药.“术（zhú）”，药草名指白术或苍术。

　　好：形容很不错的样子。形容词。

　　渐：缓缓的

　　窃窃：偷偷。

　　既而：不久。

　　铿铿：声音响亮。

　　了了：清清楚楚。

　　有：通“又”。

　　俱：都。

　　效：见效，有效。

　　寒暄：嘘寒问暖。

　　喜：通“嘻”。

　　坐：通“座”。

　　反：通“返”，返回。

　　窥：偷偷地看。

　　俄:顷刻。

　　迢迢：千里迢迢。

　　曼：柔美。

　　苗裔（yì）：后代。

　　作品译文

　　村里来了一个年轻的女人，大约有二十四五岁。她带着一个盛药的皮囊，到这里来行医看病。有的人去找她看病，她自己不能开药方子，要等到晚间问一问各位神仙。晚上，她把一间小房子打扫得干干净净，把自己关在里面。大伙儿围绕在门窗口，斜着头侧着耳朵静静地听，只听里面在小声私语，谁也不敢咳嗽一声。屋里屋外，黑洞洞的一片，没有一点动静。

　　大约到半夜的时候，忽然听到门帘微动的声音。女子在屋里说：“九姑来了吗？”一女子回答说：“来了。”又问：“腊梅也跟着九姑来了？”好似一个丫头的声音，说：“来了。”三个人话语间杂，唠叨起来没个完。过了一会儿，又听到帘钩馓动的响声，女子说：“六姑来了？”接着听到几个女子杂乱的说话声：“春梅也抱小郎君来了吗？”一个女子说：“这个顽皮的小家伙，怎么哄也不睡，定要跟来。身子有百十斤重，背着真累死人。”马上又听到女子殷勤的接待声，九姑的问讯声，六姑与姊妹们的寒暄客套声，两个丫头的互相慰劳声，小孩儿的嘻闹声，一齐嘈嘈杂杂地传出来。就听女子笑着说：“小郎君倒很好玩耍，老远的抱了个猫儿来。”接着说话的声音渐渐稀疏下来。门帘又响了一声，满屋里都喧哗起来，说：“四姑来得怎么这样晚？”听到一个女孩子细微的声音，说：“路足几千多里，我同阿姑走了这么长时间才到。阿姑走得太慢了。”于是各人问寒问暖的声音，移动座位的声音，招呼着加座的声音，各种声音并作，喧闹满屋，有一顿饭的工夫才静下来。接着就听到女子问病求药的声音。九姑说当用人参，六姑认为当用黄芪，四姑说该用白术。协商一会儿，听到九姑叫人拿笔墨砚台来。不久，听到折纸的刷刷声，拔下笔帽扔到桌子上的丁丁声，隆隆的研墨声。接着就听到把笔投到桌几上的碰撞声，抓药包纸的苏苏声。过了一会。女子掀开门帘，招呼着病人的名字，把药包和药方一起递了出来。她转身入室后，立刻听到三位姑娘作别的声音，三个丫头的道别声，小儿哑哑的叫声，小猫儿的呜呜声，又一时并发起来。九姑的声音清晰悠扬，六姑的声音和缓苍老，四姑的声音娇滴宛转；以及三个丫头的声音，各有自己的特点，听着完全可以辨别得清楚。大家感到很惊讶，认为真是神来了。回家试试药方，也并不灵验。这就是民间流传的口技，特意借这种方法卖药罢了。但她的口技水*，也真够高超的了。

　　以前，朋友王心逸曾讲过：他在京城时，偶尔从集市上经过，听到一阵管弦音乐的声音，围着看的人好像一堵墙。他到跟前一看，是一位少年，用优美的声音在演唱。他手中并没有乐器，只用一个指头按着脸颊，一边按一边唱，听起来铿锵有声，与弦乐没什么差别。也是口技者的后代啊。

　　作者简介

　　蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（今淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年*40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”。

　　蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了中国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分.”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展3）

——文言文《曹刿论战》评课稿范本5份

　　文言文《曹刿论战》评课稿 1

　　《曹刿论战》的主要内容是记叙曹刿关于战争的论述。它生动形象的说明了政治上取信于民，军事上运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。全文的关键是“远谋”一词，通过人物的对话，再现曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”。教这篇课文时，我觉得这么短小的古文，又没有太多难懂的字词，对于语文基础比较好的本班来说，应该很简单。

　　针对这篇课文，我按以往传统的教学，设计了课堂教学环节：学生朗读，对照课下注释翻译全文，了解课文内容；教师围绕曹刿的“远谋”与鲁庄公的“鄙”，分析曹刿和鲁庄公这两个人物形象。

　　在教学时，我围绕全文的主旨句展开，首先提出问题：“全文的主旨句是哪一句？”大多数学生都能快速找出来。然后从“战前”、“战中”、“战后”三方面分析，最后顺利归纳出人物形象。两节课很轻松的完成了教学任务。

　　下课后，一个学生站起来说：“老师，我认为庄公也有远谋。”我听了一愣，从教参到所有见过的资料，从未提到庄公有远谋啊！心想：别是哗众取宠吧，我揶揄道：“说说你的理由。”

　　学生说：“庄公知道‘小大之狱，虽不能察，必以情’，这说明他有远谋。”我说：“庄公是在曹刿的再三启发下，最终才认识到作战要靠人民，这只能表明庄公不是一个**而不是远谋。”学生又说：“刘备打仗十有九败，后来他三请诸葛亮并重用他，才得以三分天下，人们都说刘备有谋略。庄公重用*民曹刿打了胜仗，为什么说他没有远谋呢？”

　　又一个学生接着说：“孔子说‘知之为知之，不知为不知，是知也。’庄子问曹刿取胜的原因，为什么是‘鄙’的表现呢？”

　　我无言以对。是啊，纵观历史，国君并非个个能文能武、高瞻远瞩，但只要能知人善任，从谏如流，谁又能否认他的远谋呢？不耻下问应该是虚心的表现，怎能是目光短浅呢？这两位学生反传统的观点，很值得探讨。

　　我陷入了深思。《曹刿论战》选入教材多年，我也教过多遍，总是按照教参上现成的说法，把庄公看成一个目光短浅的'国君，并把这个评价毫无异议地灌输给学生，从未根据庄公所处的历史时代进行全面深入的思考。

　　现在，学生大胆地提出了自己独特的理解和看法，而且有理有据，这不能不让我对自己的语文教学进行深刻的反思。在传统的语文阅读教学中，我们往往无视学生思维的个性差异，对学生作出整齐划一的指导，使学生被动接受教师所揭示的文本意义和主题思想，学生丰富的感悟和认知便在同一化、标准化的释义中磨灭殆尽，从而严重束缚了学生思维的发展。

　　莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”阅读具有鲜明的个性差异，学生对课文的理解往往因人而异。这就要求教师要淡化课程教学中的预定性和统一性，在阅读过程中“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。这样，才能更好地引领学生在语文学*的园地中采撷知识的果实。

　　文言文《曹刿论战》评课稿 2

　　《曹刿论战》紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。本文意在表现曹刿的'“远谋”。在教学中老师不仅要分析曹刿这一人物形象，而且分析鲁庄公这个人物形象也很重要。这样就能贯注给学生一个意识：在阅读中，要善于从多角度、多侧面，善于从不同的视点来分析阅读内容，从而获得对知识的全面的辨证的理解。

　　苏轼的诗“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”告诉我们从不同角度看问题，得出的答案也不一样。要鼓励和培养学生的这种意识。

　　文言文《曹刿论战》评课稿 3

　　教读《曹刿论战》一文，清楚的认识曹刿这个人物，对于学生理解全文有着非常重要的作用。由于本文语言简洁，虽然通过不多的语言，人物形象应该是呼之欲出。但是对于大多数不善于想象，或不善于动脑的同学来说，认识人物还是难度不小。针对这个问题，我想了一个简单易行，并且使学生有很浓参与兴趣的方法，通过实践，使得认识曹刿这个人物问题化难为易。这个方法就是：给文中人物加神态。

　　例如第一段，学生加神态后原文变为：十年春，齐师伐我。公（急忙、盲目）将战。曹刿（急切、焦急）请见。其乡人（麻木、冷笑、轻蔑）曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿（决然、毅然、自信、忧虑的）曰：“肉食者鄙，未能远谋。”这一部分神态，鲁庄公的“鄙”可见一斑，乡人的事不关己，高高挂起的漠然精神状态一目了然，而曹刿的以国家存亡为己任的爱国精神，跃然纸上，特别是他对肉食者本质的认识一针见血，更显示了他的远见卓识。

　　乃入见。（委婉地）问：“何以战？”公（茫然地、随意地）曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（摇摇头、失望地、真诚地）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公（试探着、自信地）曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（摇摇头，更加失望地）对曰：“小信未孚，神弗福也。”公（若有所思地）曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”（满意的、放心地）对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”这一部分的神态，鲁庄公作为一国之君，竟然不知打仗胜利的根本依靠，鄙陋的特点一览无余，而曹刿如一个循循善诱的导师，一步一步引导鲁庄公认识到，取信于民才是胜利的根本保证，他的政治远见被刻画地活灵活现。

　　第二段，公与之乘，战于长勺。公（急忙）鼓之。刿（果断的）曰：“未可。”齐人三鼓。刿（自信的、果断的）曰：“可矣。”齐师败绩。公（高兴的、匆忙、不加思索的）将驰之。刿（坚决的）曰：“未可。”下（仔细的）视其辙，（快速）登轼而望之，（胸有成竹的'）曰：“可矣。”遂逐齐师。在激烈的征战中，一招即失，满盘皆输。无论是抓战机，还是抓追击的时机，二人的神态又为他们作了极好的注脚。

　　第三段，既克，公（不解的、茫然的）问其故，（耐心的、有条不紊的）对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”至此，这场战役已经结束，公依然不知胜利的原因，而曹本着对君主、对国家高度负责的精神，？月匙公作了解释，更显示出他的远见卓识。而公虽？“鄙”，但是还不至于不可救药。

　　在传统教育的长期统治下，想象力缺乏现象非常普遍，这对文言文的教学带来了不小的困难，一般情况下，老师总是把自己对人物，文章主旨的理解强加给学生。而经过给人物加神态，人物几乎是栩栩如生的站在学生面前，象本文，神态是学生自己加的，对人物的评价学生也是讲的头头是道，还不时有新的见解出现，培养了学生的创新精神。我觉得，其他文言文中了解人物性格特点，也可以用这种办法。

　　文言文《曹刿论战》评课稿 4

　　教学这篇课文时，我的目的是让学生自己在绘画和辩论中去学*这篇文章的阅读理解，教师只是起一个调控的作用。设计的本身就淡化了教师的指导作用，一切以学生的发挥为主，给学生一个充分展示自己的空间和舞台。本课的前期准备：男女学生各自推荐十名代表，我把课文分成四个部分(乡人劝说;君臣对话;指挥作战;战后总结)，通过抽签男生选择了1和3两个部分，女生是2和4。接着各自回去通过集体讨论对所选的两个部分进行创作，形成两幅插图。然后经过交换，男女生对对方的创作进行集体评议，寻找漏洞和不足，结合自己的理解重新再创作两幅插图，作为当场的展示。本课的`提问设想事先是无法准备的，因为学生如何进行辩论，会有什么措辞，教师在课前并不知晓，男女双方的辩手也不知道对方会使用什么招数，一切全部是课内的当场发挥。我在课前强调了一点“辩论的依据是课本”。因为我估计学生可能会辩论一些枝节的问题，我希望通过辩论能对课文的整体有一个比较明确的了解，对文中的主要人物有一个比较正确的评价。整堂课按照介绍、辩论、展示、再辩论的方式进行，最后是问卷检测。

　　本节课采用的是图画结合辩论的方式，从课文本身来看有一定的难度。因为原文重在“论”字上，语言和形象毕竟是有明显的差异，应该讲是给学生出了一个难题，也给自己出了一个难题。但我的教学初衷不是要求学生通过绘画和辩论一下子把握住文章的精髓。其实，对于学生我没有明确的要求，他们能说多少是多少，说得对或者不对(对照认可的标准答案)并不重要，重要的是他们要敢说，要敢于表达自己的观点。因为每个人对文章都有自己的理解，学生也是如此，她们把理解转化成图画本身就是一件了不起的事，总有他们自己的道理，我想这就是我这节课要培养学生的能力。从实际的教学效果来看我觉得有几个地方不能令我满意。首先，学生在辩论中往往枝节问题化时太多(以至于检测的时间显得仓促)，我不得不中止一次，以提醒双方辩者要以课本为依据，看来此类课教师课前的指导要加强，重要的注意事项要明确。其次，辩论四组图画共八幅显得多了一些，原本我打算让课堂内的其他学生也可以随机发问，增加辩手辩论的难度，培养他们的应变能力。从教学实际来看时间明显不够，所以，我觉得不妨重点突破“指挥作战”这一环节，也许效果会更好一些。

　　文言文《曹刿论战》评课稿 5

　　按以往传统的教学，教学《曹刿论战》这篇文章，就是让同学们读读，译译，再串讲全文，把曹刿的“远谋”充分挖掘一番，再与鲁庄公的“鄙”对照一下，学生知道课文通过对比手法刻画曹刿和鲁庄公这两个人物形象，这篇课文就算完成任务了。

　　但为了更有效的达到课标的要求，我就想让学生有足够多的时间思考，也有足够多的时间讨论，发现问题。新课程标准中指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，应尊重学生在阅读过程中的独特体验。作为一种课程理念，我心里已经清楚明白了，但很难在教学实践中真正贯彻实施。在一堂课中间，放手倾听学生的感受“始”，到不知不觉将学生的感受纳入自己的思维框架的“终”。每个学生都富有不同的个性，他们对文本的理解当然也不同，不能用同样的标准去限止，学生的理解往往是原创性的东西，所以课堂气氛虽活跃，却收不到了意想的效果。

　　但本节课却有一些收获。

　　１、从整个教学过程来看，真正体现了学生自主、合作、探究的学*方式。课文的朗读和分析基本上都是由学生完成的，教师只是做了相应的一点点拨，充分地锻炼了学生的能力。学生在分析课文结构时，同学们众说纷纭，我并没有作过多的否定，而是给了较充分的肯定和自己的理解，并让同学课下有意见的同我个别讨论。课堂有秩序地进行着，每个同学都极力表现自己的水*，也都能寻找充分的论据，以说服别人。

　　２、语文课堂中没有丢掉“朗读”这个基本的教学手段：

　　朗读是眼、耳、脑并用的创造性阅读活动，是书面语言的声化，是化无声的文字为有声的语言，用声音再现原作的一种手段。学生合作探究式的朗读就显得尤为重要，它可以收到多种功效。

　　３、思想教育应该贯穿其中：

　　如果不能通过故事看到其中的本质，学*这篇课文的意义就少了一半。学*了这篇课文，学生能够从中初步认识到战争的本质，并引导学生在生活中正确面对矛盾冲突，对学生很有帮助。学*语文知识绝不能仅限于课文，课文只是一个例子。学*了课文，还要引导学生将所学知识在中运用，这样才能做到举一反三。老师应该引导学生培养这种*惯，如果学生的条件有限，老师也要尽可能地给他们提供帮助，做到课内课外相结合，这也正是新教材设置综合性学*的原因。

　　本节课的一个亮点，我认为还是学生在最后的课外延伸当中，当我让学生说说自己做为班级中的一员，在重大活动当中应当怎么做的问题时，我先让班长回答，班长举了自己在运动会上没能积极参与比赛，只是做些后勤工作，而且不能很好关心比赛的'同学而自责，同学们都更加兴奋了。接下来就有更多的同学站起来说了自己曾经不关心或没有这种意识的缺点，并表示以后一定要积极改正。

　　4、分析鲁庄公这个人物形象，学生自己就发现其人并没有如曹刿所说的那样“鄙”，他们发现鲁庄公是一个很好的人物形象。有的同学能够例举证明。还有的同学能够辩证地看待鲁庄公这个人物，都有不错的表现。还有的学生说，曹刿的论述也不是完全正确的，因为课文里边提供的证据也不是完全能够证明他的观点。从课文的分析里，能够看出学生自己思想的火花。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展4）

——《文言文》教学设计6篇

　　学*目标

　　1、读准每个字的读音。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1、布置学生了解孔子的生*资料。

　　2、多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时（学*《学弈》）

　　一、读通全文，感悟读法。

　　1、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　3、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？

　　2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　4、小组合作，疏通文意。

　　5、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文

　　1、把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）

　　讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）

　　（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的`之是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　四、迁移训练、练读古文

　　拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时（学*《两小儿辩日》）

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）

　　2、想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　二、读熟课文，自学理解

　　1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

　　2、同桌互相读文，纠正字音。

　　3、反复读文，把课文读熟。

　　4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　5、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　三、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展5）

——《文言文》教学反思6篇

　　《基础教育(试行)》在课程的实施、引导学生学会学*等方面提出了具体的要求：“改变课程实施过于强调接受学*，死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”而文言文阅读教学实及质量检测中又是怎样的现状？

　　笔者从本校20xx年语文期中质量检测题来了解文言文试题有关信息：

　　[甲]枯藤老树昏鸦、小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　[乙]长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一肌浊酒尽余欢，今霄别梦寒。

　　1、作品[乙]表现的主题是_______________。

　　2、[甲][乙]描写的景物，相同的有______、______、______从两首作品中的“________”来看，它们表现的特定时间也相同。

　　3、[乙]描绘的画面有声有色，表现“声”的句子是_______；作品[甲]虽未直接写声，但通过“_______”、“_______”、“_______”等词语也使读者仿佛听到了画外之音。

　　4、[甲]用九个细节构成一幅图画，极力渲染悲凉气氛，表现了________________。

　　5、[乙]通过一系列景物的组接，空间上______巧妙暗示了远行者的情况。

　　6、最能表现作品[甲][乙]主旨的句子分别是______、______。

　　7、[甲][乙]都运用了有形可感的景物，表现了作者的感情，可见两首作品都具有______________的特点。

　　8、调动自己的知识储备，设计一种场景，然后用一句古诗词或自作一句诗来表现它。

　　从试卷分析可看出，各小题的得分情况分别是83%、81%、85%、26%、65%、51%、21%。也就是说，客观性试题得分较理想，而主观性试题很多学生则“束之高阁、未动笔答题。

　　当前，文言文教学中绝大多数教师还是在练“背”功。教学环节基本上按照读、背、默“三字经”。在文言文阅读教学实践中我们看到，这种理论的落后，思维的定式、教学的惯性、随意的行为已成了制约文言文教学改革的瓶颈。

　　一、存在的问题

　　1、轻视学生在阅读过程中的主体作用。

　　以传授为中心，以教师为中心的文言文阅读教学，已经形成一种思维方式。教师照搬教学参考书上的答案，有的老师甚至在复*过程中把试卷上的题目先讲出来再让学生记下来，测验时准确无误地默到试卷上。问题是统一不变的问题，答案是统一不变的答案。学生在阅读中的任务就是按照老师预设的教学思路，寻找老师早已准备好的答案。学生主体思考的巨大潜能和自由空间被严重束缚，学生本来应有的独立思考、丰富想象、理性判断等都不存在了。比如上《论语十则》，教师陶醉于自己的朗读示范中，然后布置背诵默写任务，学生依葫芦画瓢，不敢越雷池半步。有位老师上《三峡》公开课，教师和学生为了完整地板书的结构拼命忙着，师生尽量往标准答案方面靠拢。教师这样做，为了完成自己的教学任务，学生这样做丧失了自己，丧失了课堂主人的地位。

　　2、忽视学生阅读*惯的培养。

　　在文言文阅读教学中，有人追求的是短期目标，需要的是短期效应。考试成了教师教学的出发点和归结点。阅读教学中只重视阅读材料应试分析，完整的阅读材料被支解得支离破碎，无法获得整体的感受，无法提高自己的感悟能力。残不知，是一个有机整体，字、词、句子、段落、层次之间有联系，它们和更有着内在的，千丝万缕的联系。但我们许多教师在分析具体的时候，完全是按照考试题型讲解，其结果是：只见树木而不见森林，在阅读中丢失宝贵的思想和灵魂，进而使失去活力和生命。

　　3、追求标新立异的教学模式

　　新课改以来，教学方式的转变，教学观念的更新，为文言文阅读教学注入了活力和创新元素。但有人急于求成，建构所谓的“整套”、“全新”的教学模式。如有一种模式为“读写结合”，即不管是怎样的课文，怎样的课堂，都要结合阅读让学生写出来。有的老师一上公开课，就编演课本剧，真是“课课表演课课演”。还有的公开课，教师先引导学生分析、理解、感悟。但最后要学生模仿完成类似的作文，有的当堂完成，有的课后练笔，一堂阅读课变成了写作技巧的学*指导课，阅读成了写作的附属，阅读的问题不能得到解决。试问：事先来作准备能当堂完成作文吗？这实际上是功利主义，急功*利在文言文教学中的反映。

　　二、解决的途径

　　1、学会阅读方法

　　学会阅读，应是学会个性化的创造性的阅读，除此以外，掌握阅读的方法也很重要。①朗读。语文课程标准特别强调要加强朗读。朗读有助于更加真切地感受作品，有助于因声解义，领略作品的精妙之处，有助于增强语感，以声传情。正确、流利、有感情的朗读，是九年义务教育阶段文言文阅读教学的重要任务。②默读。默读比朗读的速度更快，也比朗读更利于思考。养成不出声、不指读的*惯，提高默读的速度，都是很有必要的。③诵读。诵读注重眼到、口到、心到。通过反复朗读达到熟练的程度，体会其丰富的内涵和情感，达到潜移默化的.目的。④精读。精读是认真仔细的研读，通过精读，完全理解阅读材料的内容和见解。结合联想和想象，加深对文本的理解，进而形成对文本的判断和评价。精读不但是充分理解阅读材料的重要方法，而且有助于提高理解和运用语言文字的能力，提高鉴赏、分析、概括、联想和想象的能力。⑤略读。与精读不同，略读只求概览大意。诺贝尔奖金获得者著名物理学家杨振宁曾经提倡过一种：“囫囵吞枣”的读书方法，他称之为“渗透性学*”，与陶渊明“好读书，不求甚解”有异曲同工之妙。他认为，读书不必一次把每句话都搞得很清楚，有的书多读几遍就读懂了。多读一些书，阅读能力就会得到提高。⑥浏览。按照一般的理解，略读是指粗通文本大意，浏览意在提取信息，它一般采取扫描和跳读的方式。比较注重书名、作者、序、前言、目录、索引、大小标题、段落的起句结句、字体变化、参考文献、插图、图表等的提示性，注重整体把握阅读材料的信息。

　　2、学会与文本对话

　　①给学生充足时间与文本对话。

　　从教育传播理论来说，学生学*的主要“信息源”就是。时下许多阅读教学课，学生往往只读了一两遍课文就开始了师生、生生对话。在文言文阅读教学中。实际上，这时的学生连文本的字音尚未念准，句子尚未读通，更来不及思考，谈得上有什么领悟开始交流呢？记得特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能取得和学生对话的资格，进了课堂才能引导学生和教材对话，才能和学生交流。我备课没有什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记。当读出了自己的理解、情感，读出了的妙处，读出了自己的惊喜，我才敢走进课堂。”教师潜心文本要达到什么样的要求呢？一要用心去感受、理解文本的价值意义，体悟作者的思想感情，感受作者情感跳动的脉博，并且产生情感的共鸣。教师只有被文本感动了，有了真真切切的感受，教学时才能以真情感动学生。二是要重视文本语言本身的特点和表达方法。学生的语言发展有赖于对文本典范性语言的吸纳、积累、内化和运用，教师只有先于学生对文本的语言有一番“切记体察”，师生对话时才能恰当引导，画龙点睛。三是要充分发挥自己的创造才能，在对话“倾听”中，表现出共建精神家园的思想个性，丰富、提升文本内涵。

　　语文课堂作为学生读书的场所，教师要保证学生能独立、充分深入地潜心读书，结合其自身的经验，与作者进行心灵的交流，为展开有效的对话奠定基础。为此，要做到以下几点：一要给学生充足的读书时间。在目前的文言文阅读教学课堂上，常常见到学生还没有认真读完就被要求停止，学生与文本之间常被教师讲解、师生问题、小组合作所阻隔，以至于他们无法自主获得文本的意义。二是把着力点放到疏通学生与文本间的阅读障碍上。任何文本的产生都有它独特的文化背景，容易导致学生解读时出现障碍。特别是那些艰涩难懂的文言文更是如此，教学中，教师要借助各种手段，采用各种形式，激活与调动各种相关的知识与经验，将文本内涵、生活经验乃至人生意义融为一体，产生独特而富有创造性的感悟。

　　②在教师引领导下与文本对话。

　　文言文阅读教学重在让学生在老师的引领下自己阅读，让学生与文本亲切对话。教学中，要处理好教师，学生和教材的关系。有人把三者的关系表达为三种境界：老师带着教材走*学生，老师带着学生走进教材，老师引领学生走出教材。第一种境界是传统的语文教学境界，它着眼于教师，教师教学好像是定量供应，只能这样不能那样。第二种境界是老师觉得已经注意让学生自己读了，已经注意教材为学生服务了，但关键的一点是老师还是不放心，把学生带进教材后给学生灌输的还是现成的答案。第三种境界就是让学生与文本对话的境界。老师是个引领人，应该让学生读、用心去读、去品，一旦进入真正的读书意境中，学生就会有所思，有所悟，有所得。这样学生在阅读中既能进去，又能出来，完全成为阅读的主人。

　　3、多一点思考，少一点“参考”。

　　以现行教材中的传统篇目为例，教师在潜心阅读时，就要跳出教参中框死的圈圈。突破传统的束缚，提出新观点、新看法、新思路。多一点思考，少一点“参考”。如《呆若木鸡》传统的观点指修养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。但这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走焉”，主要得益于没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气，意义得到进一步深化。

　　4、随文学*基础知识。

　　在初中7-9年级所选文言文课文中，虽然短而精，但由于古今音义，词语经过长期演变发生了变化，给学生的阅读带来了一定的困难。以《曹刿论战》为例，要读准的生字有10个，要理解、识记的词语有37个，古今异义的词语有7组，一词多义的有6组，特殊句式，如宾语前置句、介词后置句、省略句等，还有象“之”、“以”、“夫”、“也”等文言虚词。（限于篇幅，字、词、句，未一一列出），其它课文还有语法修辞等，语文课程标准没有把以上基础知识罗列出来，更没有把知识分解为多少个知识点，而是渗透、分布在阅读教学之中，体现了随文学*的原则。

　　首先，语文课程标准在教学实施建议中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学*必要的基础知识，但不进行系统集中的基础知识教学。其次，了解基础知识的目的是为了帮助阅读和表达。比如：了解基本的语法知识，是为了帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，是为了体会他们在课文中的表达效果。再次，古字通假、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式几乎篇篇都有。怎么学呢？首先是学在精彩处。文中练字练句精彩之处，往往都是语法修辞运用最妙之处。其次是学在疑难之处。文中有疑难之处，运用语文基础知识能够帮助理解思想内容、有关知识，学懂文言文，学好文言文。

　　对于初三学生来说，文言文是中考必争之分。因此对文言文的复*显得尤其重要。根据初三学生的实际和中考的考纲要求，我在之前的教学设计中选择了中考常考题型来复*，但过后我又考虑到作为一节文言文复*展示课，这样的模式是否显得有些琐碎且课堂的容量较大，因而我又改变了策略，通过分析*两年的中考考纲，大胆地选取了一个小的、高频的考点，即课外文言文基本内容的人物形象分析。设计整节课分四步走，第一，考点探究，明确复*目标；第二，以例探法；第三实战演练；第四强化训练。 这堂课从最初设计到最后的呈现，感想良多，下面就选择其中最深的三点谈谈：

　　首先，文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读,通过多种形式的朗读,培养了学生的文言语感,学生对全文内容也有了初步的了解,为分析、理解课**了很好的铺垫。于漪老师曾说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。” 真到了这种境界，文意将会自见。

　　其次，复*课，要精心设计环节，让复*课重放光辉。其实，复*课也是一件艺术品，可以雕琢成精品，注重课堂细节，激发学生的兴趣，让学生积极参与课堂，使复*课既有效又有趣。原来，我的教学设计是粗线条的，经过反复研讨、实践，体会到要让学生在有趣的课堂活动中，轻松愉快地巩固知识，那就需要上课的形式多样，需要教师的精心设计，少不了开场白的巧妙自然，每一个步骤环环相扣，过渡的自然承接，结束语的余味袅袅，另外，包括设计问题，要突出重点，所提的问题要有引导作用，学生要有话可说，从而让学生回归课堂的主动地位上，这样学生的积极性激发了，课堂才会活跃。

　　第三，一节课上得好，还得看老师的教学语言。借助准确生动的评价语言让学生体验成功的快乐。 过去我的课堂评价语言较为单一，或以笼统的“很好！”、“好的！”“答得不错！”来回应学生的精彩回答，这样廉价的表扬，缺乏针对性与激励性。经过指点，明白到在课堂教学中教师要认真倾听每一位学生的发言，及时捕捉学生学*过程中闪现出来的亮点，运用准确、生动的语言予以肯定与赞赏，可以让学生在感受到巨大的成就感的同时就会产生积极表现自我的欲望，产生进一步学*和发展的动力，一个个教学的高潮正是如此形成的。可以说，生动准确的评价语言最大程度地调动了学生学*的主动性、积极性，活跃了课堂的气氛。让我想起著名教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。”这句话，精辟地道出了教师课堂语言的重要性。教师在课堂上适时、灵活、有针对性地运用精湛的评价语言，营造一个个优化的教学氛围，开启学生的心智、陶冶学生的情操，让每一位学生都能体验到成功的喜悦，享受到学*的乐趣，从而实现自由、和谐、全面的发展。

　　这节课我认为成功之处就是教会了学生掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法，加强了方法指导，提高学生的答题技巧和能力。不足之处是我的语言运用的感染力不足，缺乏抑扬顿挫，影响了表达效果，最大不足是教学评价语言单一，对学生缺乏激励性评价语言，对学生的点评引导还需进一步完善。在今后的教学中一定会弥补不足。

　　一、教学目标实现状况

　　本课的目标有三个：

　　1、知道断句的重要性。

　　2、掌握课外文言文断句的基本方法，能给简易的课外文言文断句。

　　3、感受汉语的趣味，提高学*语文的兴趣。

　　从课堂效果来看，基本上实现了以上目标。在导入环节，学生的积极性很高，争着为“下雨天留客天留我不留”断句，不同的断句方法，表达的意思截然不同，学*的兴趣得到了激发，感受到了汉语的趣味，也认识到了断句、标点的重要性。

　　在第二个环节，我通过归纳、练*的办法，引导学生总结出断句的方法：

　　1、通文意。

　　2、分难易。

　　3、看标志。

　　4、明修辞。

　　指出了断句常见的问题，并且总结了一首断句歌谣。 在此基础上，学生进行了两项练*，练*量比较大，从练*情况来看，大部分学生基本能够正确断句。

　　二、需要改进提高方面

　　1、没有照顾到每一位学生。练*题对于成绩较差的学生难度较大，两段文字难易的梯度不太明显，都有点难度，导致班级有三四位学生不太会做题目。长此以往，他们的自信肯定会受到打击，能力没得到锻炼。课堂上学生单独发言的机会不多，有些难度较小的题目，可以让后进生来答，让他们感受到成功的快乐，让学生参与到学*活动中来，不让课堂成为优秀生表演的场所。以后每一堂课，一定要关注每一位学生，每一位成绩较差的同学至少要回答一次问题，必须时刻关注他们的学*状况。如果他们都会了，那么课堂的效果就好了。

　　2、对“通文意”强调不够。在3班上课时，有两位学不约而同的这样断句：“臣闻之少/而好学如日出之阳壮/而好学如日中之光老/而好学如炳烛之明”，令人啼笑皆非。究其原因，学生并不理解这段话的意思，只是生搬硬套标志：“而”（表转折）在“而”前一般要断句。可见理解是断句的基础，是关键。标志只是起一个帮助作用，关键是要理解。在课堂上，虽然强调了理解是关键，也讲了理解的方法，但是强调得不够。可以给学生归纳出来理解的方法：1、熟读四五遍。2、结合注释。3、结合上下文。4、结合*时的积累。关键还是*时的积累，*时背的多，自然理解得快。但做题时一定要做到前面的三点，这样有助于理解文段的内容。

　　3、练*时间不够充裕。前面归纳方法的环节花的时间比较多，导致后面练*的时间只有十分钟左右，如果前面能够紧凑些，练*时间多五分钟，学生可以多看几遍文段，讲解答案时能展开来讲讲，效果会更好。毕竟这种能力，不是靠老师讲清的，是靠学生练出来的。

　　《五柳先生传》是九年级语文下册教材中的一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会文章的写作方法。下面，我仅从五个方面来进行回顾和反思。

　　一 分析学情，激发兴趣

　　针对大多数学生不大喜欢学*文言文的现象，我首先做的是激发学生的学*兴趣。从学生感兴趣的故事入手，自然地过渡到陶渊明，再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”。这样既复*了旧知识，又能与新知识形成一定的比照效果，自然地导入到课文的学*。

　　二 突出朗读训练。

　　抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，力求体现“书读百遍其义自见”这句俗语的内涵，注重学生的朗读训练、以读促学。让学生诵读、美读、跳读、研读，含英咀华，读出美，读出发现。

　　三、分析文章，免入俗套

　　在对文章语言的品析上，为了避免落入俗套或者杂乱无章，我采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（收拢到对人物形象的认识上）。让学生分成几组自由辩论，极大地激发了学生的学*热情，又巧妙地培养了学生的竞争意识。

　　四、尊重学生，创设氛围

　　创造了民主宽松的课堂氛围，尊重学生的独特感受，并及时的给予赏识。如此以来，使整堂课具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生机，让我更惊喜的是，几个*时沉默寡言的学生，他们一改“金口难开”、“冷眼旁观”的做法，积极的发言。

　　五、走出预设，拓展思维

　　在回答问题时，本以为学生会落入我的“圈套”，按照我的标准答案来回答，却没有想到课堂却走出了我的预设。他们各抒己见，情绪高涨、思维敏捷、思路开阔，让原来只是一个看似很普遍的问题，牵动学生的心灵，使他们活跃异常。的确，创设学生感兴趣，答案具有不确定性，能引起争议的话题，不仅能让学生有发挥的余地，而且能使学生结合自己独特的感受来发表意见，并从中获得成功的愉悦感。

　　要改变语文课堂这种沉闷的氛围，问题设计显得尤为重要。问题设计得好，不但能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的关系，让课堂波澜迭起，抑扬有致，而且总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。比如，“你喜欢五柳先生吗？请说出理由”此问题的设计是在学生全面了解五柳先生的基础上进行的拓展训练，让学生结合现实对五柳先生的为人进行评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“教书育人”中的“育人”这一环节。

　　六、授人以渔，注重方法

　　“授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学*的方法，引导学生养成良好的学**惯，比塞给学生知识更重要。在这堂课上，不求句句串讲、字字落实，而是贯之以文言文学*方法的指导，尤其是教给学生知人论世读书的方法，在充分尊重学生已有知识基础和接受能力的前提下，让学生的多种感官全方位地参与学*，充分调动了学*积极性，力争使课堂焕发出生命的活力，实现陶行知先生所倡导的——充分**学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛，让学生在质疑问难中探究发现，在读读背背中积累语言，在各抒己见中升华认识。比如，“试分析五柳先生和陶渊明的关系”这一拓展性练*的设计，意在沟通课内外的联系，沟通本课与学生以前读过的.陶渊明诗作的联系。此题没有统一答案，重在引导学生课外查找有关资料，谈自己的看法。可以让学生互相交流，互相启发。有利于倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理有关陶渊明资料的能力。谈自己的看法，同时又是一种口语表达的练*。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展6）

——文言文自我介绍（精选十篇）

　　齐鲁大地给我直爽的性格，但又不失稳重，后来不远千里来到XX这个城市求学。

　　来到中专学*的事实和我的理想有很大的出入，难免有些郁闷，但在一段时间后，我认真事实，很看好汽车业。21世纪是内燃机的世纪，这句话一点都不假，随着汽车的展，它为21世纪插上腾飞的翅膀，后来，我开始对汽车产生兴趣，用心钻研，三年的中专就是在不断的培养兴趣，不断的学*进步中度过的。

　　三年的中专生活有如过眼云烟，一去不返，唯一留下的.就是我的知识和技能，现在的我将要走向我所热衷的岗位，面对当今激烈的人才竞争，我很清楚自己知识有限，但我更清楚我有着不甘落后的精神和不断学*、不断提高的愿望。我拥有自己年轻和执着的事业热情，我相信我会做的更好！我需要一个机会，一个展示自己、锻炼自己的机会。请给我一次机会，让我一展抱负。“十年磨砺锋利出，宝剑只待君来识”。再苦再累，我都愿意一试，“吃得苦中苦，方为人上人”，在工作中，我一定会是一位尽责尽责、优秀的员工。

　　恳切您给予一次让我高飞的机会，谢谢！

　　吾常思：班长者，班之将帅也。班帅强，则班若启明之高悬，披荆斩棘，所向披靡；班帅弱，则班若暗夜之行路，上行下效，举步为艰也。

　　鉴吾之拙见，故吾今竞班长之职位。诚亦知吾无经天纬地之才，定囯安邦之志，然吾愿于师之麾下，悬梁刺股，勤学不辍，竭尽劳苦，服务于同砚。竞选若成，则令班书声琅琅，秩序井然。至用餐之时，嘱众文明礼让，珍惜盘餐；至竞技之时，吾定身先士卒，率班过关斩将，独占鳌头。师未在，吾则履师之责；师若在，吾则唯师之马首是瞻。竞选未果，则不馁不叹，翌期再战。

　　肺腑之言，纸短情长。 唯愿众同窗投吾之票，吾不胜感激也！

　　我本佳人，好书法，喜绘画，曾独占全国书画比赛鳌头，为学时，也曾多次获奖。好论国事，挥斥方遒，*吾党之论，已有多年，已为**预备党员。

　　本性好动，开朗活泼，热情待人，锲而不舍，敢为人先。诚实守信，奉行荣誉至上。欲为天地立心，行教化之道。天行健，君子应自强不息，吾道虽难，犹百死而不悔。

　　吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。

　　时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？

　　嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？

　　时值八月作文记之。

　　小子不才，巴蜀人士也。姓赖，字栅杉，生于丙子年，于世虚度十五春秋是也。吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸。吾乃家中独子，性温和。幽默，娴静少言，诚以待人，虽貌不及徐公，才不及孔明。然好读国学，尤好运动。吾性情中人者，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也。

　　吾自幼长于城市，六岁入学堂（小学），敏而好学，是为父母先生之喜好。年十二有余（初中），嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜。后因散惰顽甚，未能熟读圣贤之书，以至学识浅薄，泯然众人也。哀哉！

　　"，一遇风云便化龙"，吾深知男儿立于天地间，需有番作为，遂好政事，务求会意，每至精彩之处，全然废寝。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，然天下能人志士何其多矣！故而隐居于民间，伏案而修*先秦诸子、儒道释等百家学说，以中为体，西学为用，以待机遇。

　　嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？

　　某国内著名的大企业欲招聘部门经理一名，待遇从优。消息传出，竞聘者如潮而至。其中不乏名牌大学毕业的高材生，更有身手不凡的跳槽英雄。然而，最后的结果出人意料，其貌不扬、毕业于一所普通高校的小个子阿明被录用了。

　　面对大家疑惑的眼神，公司老总说，“我发现，在你们众多人的自我简介中，介绍自己的特长与成就时全都是溢美之词，大家都把自己的优点与好处包装得相当完美，但没有一个人提到自己的任何缺点。惟有阿明先生，他递给我们的是一份感情真挚的记录他失败经历的履历。我们需要的正是阿明这样诚实守信，不断吸取经验教训，从而不断进步不断向上的管理者。”

　　大家争相观看阿明的简历，上面工整地写着———

　　1、大一上学期，交50元中介费找家教，左等右盼终于找到一份，却因家长过于挑剔，自己主动辞职，钱打了水漂儿。而某同学却张贴广告宣传自己，未用几元钱便同时找到3份家教！从此，我时刻提醒自己：做事要运用灵活的头脑。

　　2、担任某奶业公司学校代理期间，领导十几个人挨楼送奶。自己也分担到两幢8层高楼送奶的任务，每天凌晨4时就必须开始奔波。第一个月却因用人不善导致账目出现纰漏，直接损失将*千元。不但自己工资全扣，还倒贴400元并写了检查。于是，事事告诫自己：始终要保持清醒头脑与高度警惕。

　　3、首次竞聘，却与自己同系一同学同争销售主管一职。单独面试时被经理问道：“你认为，你俩谁更胜任此项工作？”自己将同学举荐，列举了对方的诸如能言善辩、头脑灵活等等许多优点后，被老总婉言拒之门外。

　　4、就在前个月，因不愿替老板卖足可以假乱真的配件，用老板的话说“使公司损失几万元”，被炒了鱿鱼。丢掉高薪职位后，另觅工作至今。

　　从这份简历中可以看出，看似在诉说着自己的失败，但是，这种明抑暗扬的手法却恰恰让用人单位看到很多有事实依据的良好品质。比如，第一个虽然看似做事不够灵活，实则这种在企业看来是一种踏实的工作作风；第二个案例，谈论自己用人不善，其实是想要表达自己宽容大量的气度；第三个案例更明显了，踏实、团队的形象跃然纸上；第四个案例更体现了诚信的良好品质。

　　踏实、宽容、团队合作和诚信正是每个企业所需要的。

　　雨晨者，金城人氏也。诞于乙亥年九月，吾与父母吾妹四人齐聚一室，尝以嬉戏游乐，其乐融融也。

　　吾之桑梓于陇西河谷。古来黄河流，今来做耕地。山峦起伏，林壑尤美。冬暖夏凉，生机盎然。偶有黄沙肆虐，然今人勤 以护林，效果尤显。乃古之商贾显赫，丝绸之路必经之地也。 吾眠极浅，如有如鼠般作作索索，必不能眠。性情恬淡，亦柔亦弱矣。行事较彷徨，少果断之感。 古人云女子无才便是德，然今人不可因此妄自菲薄，聊以慰藉。吾曾以夙兴夜寐，韦编三绝之宏图诫吾学以废寝忘食之， 只求不负父母之冀望，不忘*生之志向。吾素喜诗词春秋，尚孔孟之道。羡古人之胸怀，慕先人之才情。余虽好之，然岂吾之 所辈能其项背乎？父以授吾之《咏鹅》 《静夜思》以为开蒙。后，吾*诗词于学堂，世人偏爱太白之豪迈颖妙，予独爱梦得之简 明俊爽。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。此番开阔昂扬，令吾心神皆向往之。

　　某国内著名的大企业欲招聘部门经理一名，待遇从优。消息传出，竞聘者如潮而至。其中不乏名牌大学毕业的高材生，更有身手不凡的跳槽英雄。然而，最后的'结果出人意料，其貌不扬、毕业于一所普通高校的小个子阿明被录用了。

　　面对大家疑惑的眼神，公司老总说，“我发现，在你们众多人的自我简介中，介绍自己的特长与成就时全都是溢美之词，大家都把自己的优点与好处包装得相当完美，但没有一个人提到自己的任何缺点。惟有阿明先生，他递给我们的是一份感情真挚的记录他失败经历的履历。我们需要的正是阿明这样诚实守信，不断吸取经验教训，从而不断进步不断向上的管理者。”

　　大家争相观看阿明的简历，上面工整地写着———

　　1、大一上学期，交50元中介费找家教，左等右盼终于找到一份，却因家长过于挑剔，自己主动辞职，钱打了水漂儿。而某同学却张贴广告宣传自己，未用几元钱便同时找到3份家教！从此，我时刻提醒自己：做事要运用灵活的头脑。

　　2、担任某奶业公司学校代理期间，领导十几个人挨楼送奶。自己也分担到两幢8层高楼送奶的任务，每天凌晨4时就必须开始奔波。第一个月却因用人不善导致账目出现纰漏，直接损失将*千元。不但自己工资全扣，还倒贴400元并写了检查。于是，事事告诫自己：始终要保持清醒头脑与高度警惕。

　　3、首次竞聘，却与自己同系一同学同争销售主管一职。单独面试时被经理问道：“你认为，你俩谁更胜任此项工作？”自己将同学举荐，列举了对方的诸如能言善辩、头脑灵活等等许多优点后，被老总婉言拒之门外。

　　4、就在前个月，因不愿替老板卖足可以假乱真的配件，用老板的话说“使公司损失几万元”，被炒了鱿鱼。丢掉高薪职位后，另觅工作至今。

　　从这份简历中可以看出，看似在诉说着自己的失败，但是，这种明抑暗扬的手法却恰恰让用人单位看到很多有事实依据的良好品质。比如，第一个虽然看似做事不够灵活，实则这种在企业看来是一种踏实的工作作风；第二个案例，谈论自己用人不善，其实是想要表达自己宽容大量的气度；第三个案例更明显了，踏实、团队的形象跃然纸上；第四个案例更体现了诚信的良好品质。

　　踏实、宽容、团队合作和诚信正是每个企业所需要的。

　　小子不才，巴蜀人士也。姓赖，字栅杉，生于丙子年，于世虚度十五春秋是也。吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸。吾乃家中独子，性温和。幽默，娴静少言，诚以待人，虽貌不及徐公，才不及孔明。然好读国学，尤好运动。吾性情中人者，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也。吾自幼长于城市，六岁入学堂（小学），敏而好学，是为父母先生之喜好。年十二有余（初中），嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜。后因散惰顽甚，未能熟读圣贤之书，以至学识浅薄，泯然众人也。哀哉！嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？

　　某国内著名的大企业欲招聘部门经理一名，待遇从优。消息传出，竞聘者如潮而至。其中不乏名牌大学毕业的高材生，更有身手不凡的跳槽英雄。然而，最后的结果出人意料，其貌不扬、毕业于一所普通高校的小个子阿明被录用了。

　　面对大家疑惑的'眼神，公司老总说，“我发现，在你们众多人的自我简介中，介绍自己的特长与成就时全都是溢美之词，大家都把自己的优点与好处包装得相当完美，但没有一个人提到自己的任何缺点。惟有阿明先生，他递给我们的是一份感情真挚的记录他失败经历的履历。我们需要的正是阿明这样诚实守信，不断吸取经验教训，从而不断进步不断向上的管理者。”

　　大家争相观看阿明的简历，上面工整地写着———

　　1、大一上学期，交50元中介费找家教，左等右盼终于找到一份，却因家长过于挑剔，自己主动辞职，钱打了水漂儿。而某同学却张贴广告宣传自己，未用几元钱便同时找到3份家教！从此，我时刻提醒自己：做事要运用灵活的头脑。

　　2、担任某奶业公司学校代理期间，领导十几个人挨楼送奶。自己也分担到两幢8层高楼送奶的任务，每天凌晨4时就必须开始奔波。第一个月却因用人不善导致账目出现纰漏，直接损失将*千元。不但自己工资全扣，还倒贴400元并写了检查。于是，事事告诫自己：始终要保持清醒头脑与高度警惕。

　　3、首次竞聘，却与自己同系一同学同争销售主管一职。单独面试时被经理问道：“你认为，你俩谁更胜任此项工作？”自己将同学举荐，列举了对方的诸如能言善辩、头脑灵活等等许多优点后，被老总婉言拒之门外。

　　4、就在前个月，因不愿替老板卖足可以假乱真的配件，用老板的话说“使公司损失几万元”，被炒了鱿鱼。丢掉高薪职位后，另觅工作至今。

　　从这份简历中可以看出，看似在诉说着自己的失败，但是，这种明抑暗扬的手法却恰恰让用人单位看到很多有事实依据的良好品质。比如，第一个虽然看似做事不够灵活，实则这种在企业看来是一种踏实的工作作风；第二个案例，谈论自己用人不善，其实是想要表达自己宽容大量的气度；第三个案例更明显了，踏实、团队的形象跃然纸上；第四个案例更体现了诚信的良好品质。

　　踏实、宽容、团队合作和诚信正是每个企业所需要的。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展7）

——文言文精短翻译练*(精选五篇)

　　文徵明*字

　　原文：文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。*生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

　　译文：文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他*生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

　　欧阳询揣摩古碑

　　原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

　　译文：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

　　燕雀安知鸿鹄之志

　　原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

　　译文：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。伙伴们笑着应声问道：你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？陈胜叹息道：唉，燕雀怎能知道天鹅的'志向呢？

　　任末好学勤记

　　原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：人而不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！

　　译文：任末十四岁，学*没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：人如果不学*，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的`话不看。快死时告诫说：人喜欢学*，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。

　　董遇谈三余勤读

　　原文：有人从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍。言：读书百遍，其义自见。从学者云：苦渴无日。遇言：当以三余。或问三余之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

　　译文：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：必须在这之前先读百遍。意思是：读书一百遍，它的意思自然显现出来了。求教的`人说：苦于没时间。董遇说：应当用‘三余’。有人问三余的意思，董遇说：冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。

文言文评课稿(精选五篇)（扩展8）

——辞职报告文言文（精选五篇）

领导：

　　入职以来，备受诸位同仁关爱，有教导者，悉心诲之，如何经理，执导策划之大局，容忍小事之多，兼受怨艾之苦。吾辈初出世者，气盛灵高，未能经受磨合，故多有不快于心，久而积患，遂易也。

　　鸣谢邹总，亲临指导，予余以恩惠，不记小过，诲而不倦，乃良师也，然，余乃技术之控，不为美工折腰，今之网页设计，竟以美工为主，故纰漏甚深，悖余之大向，置余以惨地，一身****无处洒，两眼金光尽是色。古有高人不侍庸主，今有良才不入囧职，余素远庸者之列，亦非世外高人，但求自命以立世。

　　上述所言，非余辞职之大由。向日，家父致电与余，诉其哀苦，年老体衰，已不能供养诸亲，语余以箴言，递传大任，来日掌庭之权，尽归余手。家母久病难医，年岁食药以缓，有医者云之“此病已*晚期，欲愈，何其难也，无大钱，免谈之。”余尝立志遍访名医，以还家母之健体，然余一介书生，求学在汉，难离其所，此乃余之悲也，末世不能免也。

　　家父百难之中，寻余一高新之职，虽非余之术业，亦可解难。今世百业，无有尽如人意者，蹉跎之年华，迷惘之江山，麻木之神州，吾辈知而不敢言。在职之日，余进言谏之，弃尊卑之桎梏，有良策，立献之，此乃余之德也，邹总仁厚，不烦其言，立纳之，此乃余之幸也。

　　悲欢离合，鸿蒙之常，万物之道，缘聚缘散，新旧陵替，此一世为人，与邹总结缘，虽非久也，亦铭记于心。伴余左右者，尚有诸位同事，皆为*庸之辈，自古女子凡有大志者，必懂男人心。

　　碎语至此，唯求审批，临*新年，感慨颇深，来日如何去向，尚在心头云集，愿邹总之易城天下享誉盛名，功过阿里，业超微软。

　　此致

敬礼!

　　辞职人：xx

应天广运太领导、圣文神武高经理：

　　隆体安康！

　　下走怀难言之隐，声顿于唇；请不情之请，惭布兹心；飘零之际，去国还乡，惶恐惶恐！乞望伏允？

　　适留贵司载许，得诸太领导教诲看护，感怀之心，延及梦萦；留恋之尤，唯高经理：予吾契机，载浮载萍；茫然入世，得有所依；栽培如荞，宠信似金；惜吾不器，有负圣心！

　　人生苦短，弹指一挥：时去一刻，又或三一；命遄不济，永别在即……一枯一荣，皆有定数；吾心尚热，与时俱进；思忖再三，不琢难器，有志如此，无所不弃！

　　临别之际，有四不舍：……语句重复，恕不再叙......

　　以上所述，发自真心；如有妄言，天打雷劈！再次请辞，赎罪赎罪！！！

　　下走xxx

　　x年x月x日

　　再拜

应天广运太领导、圣文神武高经理：

　　隆体安康!

　　下走怀难言之隐，声顿于唇;请不情之请，惭布兹心;飘零之际，去国还乡，惶恐惶恐!乞望伏允?

　　适留贵司载许，得诸太领导教诲看护，感怀之心，延及梦萦;留恋之尤，唯高经理:予吾契机，载浮载萍;茫然入世，得有所依;栽培如荞，宠信似金;惜吾不器，有负圣心!

　　人生苦短，弹指一挥:时去一刻，又或三一;命遄不济，永别在即...一枯一荣，皆有定数;吾心尚热，与时俱进;思忖再三，不琢难器，有志如此，无所不弃!

　　临别之际，有四不舍:......语句重复，恕不再叙......

　　以上所述，发自真心;如有妄言，天打雷劈!再次请辞，赎罪赎罪!

某某物业红丰家园管理处:

　　李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也!浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才。而奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲;心比天高，身为!自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也!文采风流已临精神世界之绝顶层巅;会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章增命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零!世人瞽瞽盲盲，徒留汩罗之憾也;更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨!

　　吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然,怎堪与俗流共舞哉!可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣!鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞!从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也! 即此

　　以致

尊敬的领导：

　　余本布衣，自幼出身贫寒，寒窗苦读十载有余，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然自两年前七月上旬至本部工作至今，已两载有余，想当初，余以凡才入司，深感知遇之恩，不敢不竭股肱之力，以图报效，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不快哉？惜，两年光阴，困守京外，虽智不逮，时有所务，有功有绩，未能尽善，稍有不殆，亦见疲乏之心矣，窃或回归之，亦不可得，心灰之。且一无外禄，囊中羞涩，节衣缩食。劳苦两载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，精神备受打击煎熬，无期奈何。

　　余虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。然唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求何？余亦非达贵之后，是苦皆能为，是事皆能忍，只可惜徒劳无功，虽兢兢业业终究无以肯定，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？

　　人之百年，如白驹过隙，然余生已去四有其一。所生几何！常恨岁月逼人，心下戚戚。一枯一荣，皆有定数；盛衰成败，唯有天知。唯愿复入尘世，再踏坎坷，自定于拼搏之中，一往无前而莫论成败。将离之际，恋恋不舍，诸君关心信任，真诚友善，铭心刻骨。唯愿公司，蒸蒸日上，前景无量！

　　一朝共事，终生为友，一别之后，他日或幸遇山水之间，余当执壶备觞，与君等开怀畅饮，谈笑风月！

　　此致

敬礼！

　　姓名

　　日期

文言文评课稿(精选五篇)（扩展9）

——文言文特殊句式范文五份

　　教学目的：

　　（1）了解高考对文言句式的要求。

　　（2）理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。

　　（3）通过相关练*加以巩固和提高。

　　教学重难点：

　　如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。

　　教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。

　　教学时数：3课时

　　第一课时

　　教学内容：判断句 被动句

　　教学目标：

　　1、使学生了解高考文言文对文言句式的要求。

　　2、了解判断句的特点。

　　3、通过一定量的练*，加以巩固。

　　教学实施过程：

　　一、文言句式的概述

　　古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。

　　一、判断句

　　1、“……者……也”式。主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是古汉语中表示判断的典型格式。

　　如：廉颇者，赵之良将也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

　　2、“……，……也”式。主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。这种判断句式中“也”同样不译，只在主谓语之间加“是”。

　　如：和氏璧，天下所共传宝也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）

　　3、“……者，……”式。主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。

　　如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭传》）

　　4、“……，……”式。“者”“也”都不用，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”字。

　　如：刘备，天下枭雄。 －－（《赤壁之战》）

　　5、“……为……”式。用动词“为”表示判断。

　　如：人方为刀俎，我为鱼肉。 ――（《鸿门宴》）

　　6、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。

　　如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君窃符救赵》）

　　六国破灭，非兵不利，战不善…… －－（《六国论》）

　　7、用“是”作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。

　　如：巨是凡人，偏在远郡……。 －－（《赤壁之战》）

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ――（《桃花源记》）

　　二、被动句

　　1、“谓语＋于……”式。用介词“于”引进行行为的主动者，表被动。

　　如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 ――（《廉颇蔺相如列传》）

　　2、“见＋谓语”式。

　　如：众人皆醉而我独醒，是以见放。 ――（《屈原列传》）

　　如把动作行为的主动者介绍出来，则使用“见＋谓语＋于”的形式。

　　如：臣诚恐见欺于王而负赵 ――（《廉颇蔺相如列传》）

　　3、“受＋谓语”式

　　“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者没有引出。如需引出主动者，就构成“受＋谓语＋于”的形式。

　　如：受制于人。 ――（《赤壁之战》）

　　4、“为＋动词”式。在动词前边加介词“为”，它可紧挨着动词（省略了宾语），也可引出动作行为的主动者。

　　如：身客死于秦，为天下笑。

　　5、“为……所……”式。用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动。

　　如：有如此之势而为秦人积威之所劫 （《六国论》）

　　“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略，变为“……为所……”的形式。

　　如：否者，若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》）

　　6、“被＋动词”式。这种句式与现代汉语的被动句一样。

　　如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （辛弃疾《永遇乐》）

　　7、无任何标志的被动句。这种句式不出现表示被动的词，可根据上下文的意思补出。

　　如：洎牧以谗诛 ――（《六国论》）

　　三、实战演练

　　指出下列判断句的形式

　　1、夺项王天下者，必沛公也。

　　2、师者，所以传道受业解惑也。

　　3、项脊轩，旧南阁子也。

　　4、城北徐公，齐国之美丽者也。

　　5、莲，花之君子者也。

　　6、梁将即楚将项燕。

　　7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。

　　8、此则岳阳楼之大观也。

　　9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

　　10、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　11、刘备，天下枭雄。

　　指出下列判断句的形式

　　（1）而君幸于赵王

　　（2）六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余

　　（3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

　　（4）秦城恐不可得，徒见欺。

　　（5）臣诚恐见欺于王而负赵。

　　（6）吾常见笑于大方之家。

　　（7）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人

　　（8）而身死国灭，为天下笑

　　（9）兔不可复得，而身为宋国笑

　　（10）赢闻如姬父为人所杀

　　（11）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

　　（12）信而见疑，忠而被谤。

　　（13）人马烧溺死者甚众

　　第二教时

　　教学目标：宾语前置、介宾结构后置

　　教学内容：

　　一、宾语前置

　　宾语前置分以下几种情况：

　　【1】否定句中代词宾语前置

　　格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动

　　①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

　　②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”

　　③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。

　　④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”

　　⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”

　　还有如： 毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）

　　成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）

　　从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

　　【2】疑问句中代词宾语前置

　　（1）宾语在动词前面

　　格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？

　　①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”

　　②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”

　　③王见之曰：“牛何之？” （《齐桓晋文之事》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”

　　④王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”

　　⑤吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”

　　⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”

　　（2）宾语放在介词前面

　　格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？

　　①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”

　　②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”

　　③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”

　　④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”

　　⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”

　　⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”

　　【3】陈述句中介词宾语前置

　　格式：宾十介十动

　　①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”

　　②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”

　　③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它

　　④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

　　⑤成语有：夜以继日 （译：用夜晚来接着白天）

　　【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置

　　格式：主十宾十之（是）十动

　　①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”

　　②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

　　③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

　　④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

　　⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”

　　⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）

　　【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的'后面。

　　①于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）译文：这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。

　　②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》） 译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”

　　现代汉语中也有保留，如：请你相信

　　【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

　　①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”

　　②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”

　　这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。

　　【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置

　　①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”

　　②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

　　二、状语后置

　　状语后置分以下几种情况

　　我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

　　（1）格式：动十以十宾

　　①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

　　②请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，用锦囊装着”

　　③方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

　　④申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

　　⑤覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖蟋蟀”

　　（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾

　　①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”

　　②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”

　　③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”

　　④沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》 译文：

　　⑤赵尝五战于秦（《六国论》） 译文：赵国曾经与秦国交战了五次

　　（3）格式：形十于十宾

　　①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”

　　②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

　　③其势弱于秦（《六国论》） 译文：他们的势力比秦国弱

　　④青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 译文：

　　⑤师不必贤于弟子（《师说》） 译文：老师不一定要比弟子贤能

　　三、实战演练

　　1．与“不殴杀何待”句式相同的一项是（ C ）

　　A．吾属今为之虏矣！ B．求人可使报秦者

　　C． 沛**在 D．荆州之民附操者，逼兵势耳

　　2、下列句子与其他三项不同的是 （ C ）

　　A、忌不自信 B、时人莫之许也

　　C、人马烧溺死者甚众 D、后世无传，臣未之闻也

　　3、下列选项中不是宾语前置的一项（ C ）

　　A、句读之不知，惑之不解。 B、何陋之有？

　　C、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D、夫晋，何厌之有？

　　4、选出下列各组中不是宾语前置的句子 （ B ）

　　A、 沛**在？ B 、虽我之死，有子存焉。

　　C 、唯才是举。 D、 尔何知？

　　5、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ D ）

　　A、 城中皆不之觉。 B、 唯余马首是瞻。

　　C、 惟利是图。 D、 马之千里者

　　6、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ A ）

　　A 、其间旦暮闻何物？ B 、君何以知燕王？

　　C、 莫之或止 D 、未之多见也

　　7、将下的宾语前置句分类，正确的一项是（ D ）

　　①是以后世无传焉 ②而良人未之知也 ③然则一羽之不举 ④惟奕秋之为听 ⑤时人莫之许也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾谁与归? ⑧无乃尔是过与

　　⑨大王来何操 ⑩一言以蔽之

　　A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨

　　C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨

　　1）①⑦⑩是介词宾语前置

　　（2）动词宾语前置②⑤/③④⑧/⑥⑨

　　互文

　　主人下马客在船：

　　此句运用了互文的修辞手法，主人下马和客在船在文义上互文见义，相互应和、补充。并非只有主人下马，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下马到了船上。惟其如此，下句举酒欲饮才顺理成章。

　　省略句

　　１、初为《霓裳》后《六幺》：

　　此句为*行语省略（王力《汉语诗律学》提法）。诗词中，短语或句子如果是两个并列的部分组成，有时可省略关联词，有时省略主要成分。这句承前省掉为。与之相同的还有：今年欢笑复明年（欢笑）、春江花朝秋（江）月夜。

　　２、本长安倡女：

　　省略谓语，本（是）长安倡女。

　　３、使快弹数曲：

　　省略之，琵琶女，使（之）快弹数曲。

　　４、送客湓浦口：

　　省略于，在，送客（于）湓浦口。

　　５、感斯人言：

　　省略于，被，感斯（于）人言

　　６、沉吟放拨插弦中：

　　省略于，在，沉吟放拨插（于）弦中。

　　状语后置

　　今漂沦憔悴，转徙于江湖间。

　　漂沦：漂泊沦落。江湖：泛指四方各地。转徙于江湖间为状语后置句，应为于江湖间转徙。全句翻译为如今漂泊沦落，在各地间流离转徙。

　　介宾短语后置

　　１、尝学琵琶于穆、曹二善才：

　　于，向。应为尝于穆、曹二善才学琵琶。

　　２、转徙于江湖间：

　　于，在。应为于江湖间转徙。

　　一、判断句

　　判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。在现代汉语里，一般是在主语和谓语之间用一个判断词“是”来联系。如：“鲁迅是绍兴人。”但也有不用判断词的。如：“鲁迅，绍兴人。”

　　文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：

　　1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是语气词，“者”表提顿，“也”表肯定。这是古汉语判断句的典型结构。“者也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。如：

　　“刘备者，天下枭雄也。”(“者也”双用)

　　“刘备者，天下枭雄。”或“刘备，天下枭雄也。”(“者也”单用)

　　“刘备，天下枭雄。”(“者也”不用)

　　“刘备，天下枭雄者也。”(“者也”合用)

　　2.“……是……”格式。“是”在文言中表判断，这种情况比较少。先秦中几无，汉以后出现。如：

　　“不知木兰是女郎。”《木兰诗》

　　“自言本是京城女。”《琵琶行》

　　“同是天涯沦落人。”《琵琶行》

　　3.动词“为”表判断。

　　“此为何若人?”(这是怎样的人?)《墨子》

　　4.副词“乃”“即”“则”“皆”表判断。

　　“若事之不济，此乃天也。”《赤壁之战》

　　“吾翁即汝翁。”(我刘邦的父亲就是你项羽的父亲。)《汉书、项籍传》

　　“此则岳阳楼之在观也。”《岳阳楼记》

　　“吾村十里皆*原。”《冯婉贞》

　　5.否定判断。

　　“人非生而知之者。”《师说》

　　“人非圣贤，孰能无过。”

　　以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。但是，在一些文言句子中，有的原来有“是”字，从表面上看，这个“是”字很像是判断词，其实，在绝大多数情况下它不是判断词，而是一个指示代词，复指前文内容，译为“这”“此”。翻译时，有时要另加判断词“是”。如：

　　“是时，曹操遗权书。”(这时曹操送给孙权一封信。)《赤壁之战》

　　“是吾剑之所从坠。”(这儿是我的剑掉进水里的地方。)《刻舟求剑》

　　二.被动句

　　所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为方便学*，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。

　　(一)标志被动主要有四类标志。

　　1.于(乎)式，即“动词+于(乎)+主动者。

　　介词“于(乎)”用在动词后表被动，引出动作行为的主动者。例如：

　　不拘于时，学于余。《师说》

　　怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》

　　受制于人。

　　2.“……见……”，“见……于……”式

　　信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》

　　秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》

　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》

　　吾长见笑于大方之家。《庄子秋水》

　　3.“为……”“为所……”“为……所……”

　　吾属今为之虏矣。《鸿门宴》

　　若属皆且为所虏。《鸿门宴》

　　而为秦人积威之所劫。《六国论》

　　先发者制人，后发者为人所制。《项羽列传》

　　4.……被……(在文言中较为少见)

　　信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》

　　今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》

　　(二)意念被动

　　没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解，如：

　　轩凡四遭火，得不焚。《项脊轩志》

　　洎牧以谗诛。《六国论》——等到李牧因为谗言而被杀。

　　三.倒装句

　　文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、状语后置句(介词结构后置)、定语后置句。

　　在汉语的语法中，句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。

　　(一)谓语前置(主谓倒装)

　　一般是为加强感叹和疑问的语气。如：

　　甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈论语〉〉

　　在现代汉语中为加强感叹和疑问的语气也经常用主谓倒装句式。如：

　　太不聪明了，孩子!

　　(二)宾语前置

　　1.疑问句中代词宾语前置。

　　疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺一不可。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。例句：

　　子将安之?

　　百姓足，君孰与不足?〈〈论语〉〉

　　微斯人，吾谁与归?〈〈岳阳楼记〉〉

　　何为其然也?〈〈赤壁赋〉〉

　　乐夫天命复奚疑?〈〈归去来兮辞〉〉

　　2.否定句中的代词宾语前置。

　　否定句一般带有否定副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否定性无定代词“莫”。否定句，代词作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。

　　子不我思，岂无他人?〈〈诗经〉〉——你不想我，难道没有别人思念我。

　　然而不王者，未之有也。〈〈寡人之与国也〉〉

　　以为天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

　　我无尔诈，尔无我虞。〈〈左传〉〉

　　3.一般句式中的代词宾语的前置。

　　这种现象一般出现在先秦古籍中。如：〈〈论语〉〉

　　4.一般句式中的介词宾语前置。如：

　　“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

　　5.用“之”“是”来提宾。如：

　　何陋之有?

　　何必公山氏之之也?

　　其斯之谓与!

　　无乃尔是过欤!

　　(三)定语后置。

　　在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。

　　1.数量性定语的后置。

　　数量词作定语往往放在中心词的后面。如：

　　我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》

　　马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》

　　2.定语后置的标志。“者”(译为……的)、“之”

　　(1)、中心词+后置定语+者

　　求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》

　　人马烧溺死者甚众。《赤壁之战》

　　遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》

　　(2)、中心词+之+后置定语

　　爪牙之利，筋骨之强。《劝学》

　　居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

　　(3)、中心词+之+后置定语+者

　　马之千里者……

　　石之铿然有声者。

　　初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。

　　一、判断句

　　对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：

　　1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也” 等词构成。

　　（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》

　　（2）夫战，勇气也《曹刿论战》

　　（3）环滁皆山也《醉翁亭记》

　　（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》

　　2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。

　　（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》

　　（2）斯是陋室《陋室铭》

　　（3）项燕为楚将《陈涉世家》

　　（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

　　（5）此悉贞良死节之臣《出师表》

　　（6）臣本布衣《出师表》

　　（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》

　　3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。

　　（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》

　　（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》

　　二、省略句

　　有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

　　1.主语省略

　　（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》

　　（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》

　　2.谓语省略

　　（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》

　　（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》

　　3.宾语省略

　　（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》

　　（2）便要[渔人]还家《桃花源记》

　　4.介词省略

　　（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》

　　（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》

　　三、被动句

文言文评课稿(精选五篇)（扩展10）

——文言文的阅读技巧实用五篇

　　新的一学期又开始了，亲爱的同学们也将步入紧张而充实的初三最后一学期的生活。初三是一个神秘的名词，它又是三年学*中终期的一个代名词。人生的道路虽然很长，但关键的往往却只有几步，而初三就是这关键几步中的第一步。我们只有迈好这一步，才能顺利通往人生的顶点。同学们，初三是机遇，初三是挑战，初三这座大山就横在我们面前。为此，我们只能选择拼搏，不能后退!寒窗九载，只剩最后一搏，同学们，再加一把劲，每天进步一点点，那就是成功，只要不放弃追求，就永远不会被打败!

　　第一步：快速浏览题目

　　课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步：仔细分析标题

　　一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

　　第三步：结合注释速读全文

　　课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：“对症下药”解答问题。

　　课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：

　　(1)词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学*过的。解题时，应先套用我们学*过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

　　(2)句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后，将句子的大致意思写出来(意译)。在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”。

　　“者也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。③文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为：他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。

　　(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘录原文关键的词语回答;第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。

　　文言文阅读：

　　（4―7题，19分，不能够低于13分）[约20分钟]

　　文言翻译：

　　（7题，10分，力争6分以上）[6分钟]

　　①虚词：18个虚词（之、其、而、则、以、于、为、何、乃、若、因、所、者、且、也、焉、乎、与）必须过一遍 。

　　②句式和活用：明确类型和用法，参看句式、活用学案。

　　③翻译：注意直译，力求“信、达”，结合语境，疏通文句。

　　【友情提醒】

　　1、接触文言文阅读试题时，先要从整体把握阅读材料，了解材料所涉及的人物和事件；特别是事件，它或许是一件事的来龙去脉，或许是几件事的勾连组合。

　　阅读时应注意文中的帝号、庙号、年号以及任职变化、空间位置转移的词语，因为这些词语能显示出文段的结构层次。

　　由于试卷中有一道把握文意的题目基本上用白话陈述，其中只有少量信息有误，可在整体把握时参考。

　　2、解题时，必须看清题干的要求，尽快把握住命题意图，尤其在“选正确”还是“选错误”的问题上，不能犯低级错误。

　　3、解答文言词语理解题，既要调动头脑中的积累（成语、熟语、诗句），联系课内所学或*时所练，进行知识和能力的合理迁移，又要根据具体语境，作出合理的分析推断，千万不要死记硬背。

　　特别是涉及一词多义的词，一定要联系语境确定其意。同时要联系古今异义、词类活用、通假字、偏义复词等知识。

　　4、文言文翻译，要遵循“留、换、补、删、调”的原则。

　　一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。

　　①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意*时学*过程中强调的重点实词、重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用、重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这些是重点的得分点，需要将特征翻译出来。

　　②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。

　　③再将这些字连成句，要求符合现代人说话*惯――“达” 。

　　④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。

　　⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。

　　操作时要打草稿，由于文言句语言障碍较大，难以一锤定音，如果一下子写在试卷上，然后再改，造成卷面邋遢，给人的第一印象就差。

　　5、根据去年的评分标准，抓住关键词语的翻译十分重要，因为评分时关键词语是主要得分点。

　　大家在翻译时要估计出哪些是关键词语，千万不能让它们糊过去。

　　遇到难以理解的词语，解决方法有两个：一是善于联系，做好知识迁移工作；二是考虑全面，注意文言次序的特殊用法。

　　最*一次高三语文模拟测试，考后经过统计发现文言文阅读（该题总分15分）得分率偏低。通过细察学生答卷失分情况，以及跟部分同学的个别谈话、交流，发现造成得分率低的原因在于文章没有读懂。不管是单选题，也不管是翻译题；不管是实词解释，也不管是信息筛选与文意理解；其失误，主要在于对文章中的某些字、词、句没有准确理解，导致选择项是非无法断定，语句翻译含混不清或者完全背离原文意思。从文字层面疏通、理解文意，这是提高文言文阅读理解力的关键。而这就需要学*者阅读文言文时拥有一种沉潜的耐心。准确理解文言实词、文言虚词、文言句式与固定结构等等这些是达成文言文阅读文字层面理解的前提。单以实词理解而论，除了掌握各种文言实词推断的方法之外，还要养成自觉的积累意识和勤的*惯。

　　高三复*阶段做文言文阅读训练题，仅仅满足于解答文章后面给定的*题，是远远不够的；而应该做到能贯通全文，力求不遗弃每一个自己不理解的字、词、句。而这就需要在解答文后*题之外额外投入一些时间，学会对文言文中自己感到疑难的字、词、句等语言点进行必要的注释、归类、整理，这样才能促进文言知识的积累。比较有效的做法是：

　　1、笔记整理

　　在文言文阅读练*书页的空白部分，划出适当的区域，按重点实词、通假字、词类活用、特殊句式等逐项归类整理笔记（也可在文本上下行空白处加注，或者另用笔记本登记整理）。通过笔记整理，可以加深对难解字、词、句的识记。

　　2、设题自测

　　在完成文言文后给定练*之外，针对文中难解的字、词、句，可自我设题，进行自测。比如将文中含有难解字词和特殊句式的语句画线标记，翻译成现代汉语，并标注关键得分点，经过这样的自测练*，也可加深对文章内容的理解。

　　3、聚类助记

　　文言实词量的多寡是文言文阅读理解力提升的重要基础条件，采用相关义项实词归类聚合的梳理记忆的方法，这样就可让文言实词的记忆呈滚雪球似的扩展。

　　第一步：快速浏览题目

　　课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

　　第二步：仔细分析标题

　　一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

　　例如，在一次测试中考了一个 楚人学舟 的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

　　第三步：结合注释速读全文

　　课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。

　　所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到 拦路虎 千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。

　　第四步： 对症下药 解答问题。

　　课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：

　　（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学*过的。解题时，应先套用我们学*过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

　　（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如： 庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名） 。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如： 陈胜者，阳城人也 ， 者 也 表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如： 甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！ 可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如： 乃丹书帛曰 陈胜王 （省略主语）。 可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上 陈胜王三个字。

　　（3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人 不以物喜，不以己悲 旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

　　实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。