日期：2022-03-04 12:26:09
教学目标：
1、 解读田园风光构成的意境。
2、 解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
3、 简单了解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
课时安排：1课时
教学过程：
一、激趣导入：
上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，**淡淡。同学们选择哪条路呢?
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇文章，学*陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明：
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、析题：
文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?是“归”还是“居”?
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以'归'字为核心来解读诗歌)
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。请大家将书翻到103页。
四、读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。(重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错)
3、自由朗读：
思考：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。
五、讨论鉴赏：
1、从何而归?
明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度?
明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗?
2、为何而归?
(1)本性爱田园。
(2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”?
明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处?
明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。
明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” (学生自由发挥)
(参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，**清风*息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。)
小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务?
4、归去如何?
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、*和、喜悦之情。
六、诗中用了什么手法：
比喻 拟人 夸张 动静结合 白描
白描法原是*绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活?
要根据整首诗,联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
八、作业：
课文有四句经典句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。暧暧远人村，依依墟里烟。希望同学们能够背出来。
一、说教材
1、本课在教材中的地位
《归园田居》是高中语文必修2第二单元的课文。根据大纲要求以及教材体例安排来说，学*本单元，要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。
2、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学*目标下：
知识目标
（1）学*陶渊明此文的艺术手法：质朴的语言表达和真挚的情感。
（2）抓住重点词句，分析诗中的人物形象。
能力目标
体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。
情感目标
了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。
3、重点、难点
重点：
（1）通过朗读整体把握文意；
（2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学*。
难点：欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预*：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学*，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）首先，导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？（播放朗诵带）
（二）下面我就本文的重点难点的突破做如下阐述。我教学本文总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和综合分析能力。
第一步：思路结构
提问：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？（学生回答：归。）从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
即以“从何而归——为何而归——归向何处——归去如何”结构全文，学生可由此先自我寻找答案。
第二步：语言揣摩
1、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。
评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”又是什么呢？无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。
2、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
评析：这里描写的一切，是极为*常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？这些描写初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是*景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从*景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
五、作业、板书设计
作业设计
1、评论陶渊明的形象。
2、用现代的观点看陶渊明的归隐。
板书设计：略
一、说教材的地位和作用
这首诗选自高中语文必修二诗歌单元。陶渊明的诗作内容比较简单，选入中学课本的这几篇都是讲自己向往的田园生活以此来彰显自己的选择。加上初中已经学过《归园田居（其三）》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》，学生对陶渊明已经有一定的熟知度。必修二诗歌单元选编这篇《归园田居》，后面必修五还有陶渊明的一篇骈文《归去来兮辞》，我希望高中可以给学生不同的视角，让学生对陶渊明的认识有逐渐深入的了解，而不是拘囿于我们给陶渊明贴的标签。
二、说学情
高一学生还未形成系统的知识体系，在发散思维和表达能力上还有所欠缺。虽然对陶渊明已经有一定的认识，但是还不够深入，高中再读陶渊明希望给他们更深层的认识和引导。同时，高一孩子思维很活跃，有强烈的表达欲望，但是表达效果可能会不够规范，需要慢慢贯彻。
三、说教学目标：
《语文课程标准》要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。针对这些，我制定的教学目标是：
知识与技能：理解全诗描写的内容，探知陶渊明其人其文。
过程与方法：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
情感态度价值观：学*作者诗意的面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
四、说教学重点难点：
探究陶渊明在诗歌语言和意象之后的诗心，学*作者诗意地面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
五、说教学方法
合作探究法：古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时应该让学生展开充分想象，来体会其文其人。在讨论时，通过合作探究，积极表达自己的观点。
六、说学法
想象法：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”（爱因斯坦）想象力在语文学*中尤其重要。
自主合作探究：教学过程中注意激发学生的好奇心、求知欲和学*兴趣，尊重学生的个体差异，培养学生自主学*的意识和*惯，培养学生自己独特的见解和能力。
七、说教学过程：
（一）导入：
展示作品《我向往的生活》，初步引导：你理想中的生活是什么样子的？每个人都有每个人的选择，你披荆斩棘历经高考，你的人生规划是什么样的？每个人的人生规划不同，我们来看看陶渊明的选择。
（二）以文本为基础探究陶渊明是一个什么样的人，细品陶渊明其文其人，感受陶渊明的人性光辉。
（三）探究讨论：你如何看待陶渊明的归隐？是赞成还是反对？
教师再进一步追问：你的人生规划是什么？在现代社会中，社会难免有些许污浊之气和阴暗面，我们应该怎么做？我们学*陶渊明并不是学他的归隐田园而是那种纯净的坚守，最后得出结论：积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。
最后展示以积极进取为生活态度的《我向往的生活》，做到首尾照应，进一步渗透。综合整节课内容，并联系实际，确定本节课的题目是《不忘初心，方得始终》。
八、说作业设计：
写作文片段《我向往的生活》。
九、说板书设计：
十、说课后反思：
优点：
1、教学设计上创新，有自己独特的思想，联系现实生活创设情境，精心设计导入，注重科学态度、人文精神、创新意识的教育渗透；注重学生良好精神面貌、思想情感，以及科学的思维方式和生活方式形成。对于处于懵懂青春期的学生进行了正确的明确的价值观的引导，这是教育最重要的意义。
2、重难点把握准确适当，教学设计衔接较好，教学目标得到了很好的贯彻，板书设计规范切合主题，作业设计和目标一脉相承。
不足：
1、诗歌是朗读的艺术，因为课堂容量大，为学生提供的朗读的机会有点少，朗读的形式也比较单一，应该齐读、范读、请读等多种方式相结合。
2、对学生的引导不够。因为是公开课，学生难免紧张，加上高一的学生语文学*的思维方式并未形成，没有形成知识体系，回答问题不积极，缺少自己的思考，回答问题欠缺自我意识，课堂少了一些灵动和精彩。
3、上课节奏有点快，不能很好的关照到学生，放手教给学生的时间不够，没有让学生充分的表达和参与。
4、教学设计可以再做修改：不再是以“陶渊明是一个什么样的人”为线索贯穿，而是从探究文章入手，其文—其人—延伸拓展，这样环节脉络更加清晰，也能节省出来时间留给学生展开讨论。
《归园田居》说课稿3篇扩展阅读
《归园田居》说课稿3篇（扩展1）
——《归园田居》说课稿通用10篇
【课程分析】
这个单元的诗歌可以说是高中学生学*诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《诗三首》。按照诗歌发展的历程汉魏晋五言诗这部分的教学内容是学生在学*了《诗经》和《离骚》《孔雀东南飞》和的基础上接着学*的，为以后学*唐诗打下良好的基础。
【学情分析】
高一三、四班的学生学*积极性比较高，老师布置的预*一般做得较好，课堂回答讨论问题也很积极。所以教学的重点放在对学生能力的培养上。
【学*目标】
知识与能力
1、了解“隐逸诗人之宗”陶渊明所处的时代背景及其生活经历，全面理解陶渊明其人。
2、了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。训练通过诵读、揣摩语言、想象画面和体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融的意境。
过程与方法
1、反复吟咏，运用鉴赏诗歌的方法，把握意象，体会意境，感悟作者在诗中表达的情感。
2、充分发挥想象力，感受诗歌所描绘的田园风光，用心灵之笔描绘出心中的“世外桃源”。
情感态度和价值观
1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污的精神。
2、感受作者的隐士情怀，领悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界。学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
【学*方法】
1、诵读品味
2、自主学*
3、合作探究
【教材助读】
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
————叶嘉莹
《归园田居》（其三）
《渭川田家》王维
《过故人庄》孟浩然
【预*自测】
提示：利用工具书、课下注释、《志鸿优化导学案》完成。
1、给下面的字注音
2、解释下面的词语
3、名句积累
【课堂导入】
三毛说： 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
【自主学*】
1、初读体会结构之美。
诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？本诗怎样围绕这个字来写的？
2、精读体味意境之美。
苏东坡在评论王维的作品时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”请同学们品读“开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这十句诗，选择自己喜欢的句子做批注，体会诗歌的意境美。
提示：一切景语皆情语。
【质疑探究】
再读品味语言之美。
明确诗歌语言美的几个方面
①美在准确传神。 ②美在言简意丰。 ③美在富有弹性。 ④美在音韵和谐。
提示：知人论世
补充材料：
①不为五斗米折腰
义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生*最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。
②社会背景
陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有“兼济天下，大济苍生”的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对**权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊。
提示：靖节先生、五 柳先生、田园诗人、隐逸之士
【当堂训练】
1、背诵这首诗。
2、他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。让自己的心灵有了飞翔的空间。千年之后的我们，对于人生的舍和得，有怎样的理解呢？
一、说教材
教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。
（一）教材的地位和作用
《归园田居》是人教版八年级语文第六单元《诗四首》中的一首。属于必读课。本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学*，培养学生热爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。通过《归园田居其三》的学*，使学生对山水田园诗有初步的了解，感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。因此，引导学生通过学*本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学*目标之一。
（二）关于教学目标和教学重难点
教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
二、课时安排：1课时
三、教学器具：多媒体投影
四、关于教学过程：
（一）导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，**淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇文章，学*陶渊明的舍与得。
3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品格。
4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，学生朗读。
5、理解诗意：
（1）“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
（2）请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。（前2句体现了农家生活的艰辛，后2句优美的月色描写表现出作者不以为然，反而享受着这劳作之趣。）
（3）末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望？（不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。）
6、总结：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足遁世思想。用语*淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但*常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月夜归耕图”。
7、朗读并背诵。
一、说教材
《归园田居》是普通高中课程标准实验教科书语文必修二第二单元的一首诗歌，它是陶渊明归隐后的作品。写的是田园之乐，实际表明的是作者不愿与世俗同流合污的心声。学*该诗，有助于学生了解山水田园诗的特点，感受者不同流俗的高尚情操，同时可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。因此，它十分重要。
二、说学情
学生通过小学、初中的系统学*和本册古诗部分的集中学*，初步掌握了读诗的基本方法，有了一定的古诗鉴赏能力，但是还未能形成成熟的稳定的学*方式。同时，本单元学*是高中第一次接触古代诗歌，诗歌语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学*上的困难。因此教师要引导学生自主学*，合作学*，为他们设置学*情境，提供合作探究的机会。
三、说目标
根据教材、学情及课标要求，我确定以下的教学目标：
知识与能力：了解作者及写作背景，抓住重点词句，领会诗歌真挚的情感。
过程与方法：通过诵读，感悟内容；通过自主、合作、探究，体会作者的人生志趣。
情感态度与价值观：真确看待归隐行为，培养学生健康高尚的审美情趣。
四、说教学重点和难点
重点：
1、背诵并默写四首诗。
2、体会诗词的意境美、语言美。
难点：激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。
五、说教法和学法
教法：
1、诵读法；
2、问题引导法；
3、交流讨论法；
4、点拨法。
学法：
1、自主学*法——搜集资料、自主思考、主动探究、解决问题。
2、勾画圈点法——勾出文中的重点句，养成不动笔墨不读书的良好阅读*惯。
3、合作探究研讨法——交流讨论，共同研读。
六、说教学过程
《归园田居》是略读课文，但它又是属于高中阶段学*古诗文的开始，对以后继续学*诗歌有承上启下的作用。据此，我安排了一个课时的教学。具体步骤是：
（一）激趣导入
人的一生有许多次取舍，这些取舍是否满意不取决于他人的议论，而在于自己的心境。当一个农民，在许多朝代都会被人耻笑。但东晋的陶渊明却辞官不做，宁可归隐农村，做一个农民，为什么呢？今天我们来学*他的《归园田居》，了解他的思想初衷。（板书课题）
（二）作者介绍（由学生完成）
（三）诵读感知
1、一生朗读，教师点评：五言诗歌断句上有别于四言及杂言之处：二二一拍，二一二拍。
2、听朗读录音，学生校正。
3、学生齐读背诵。
（四）合作探究
围绕“归”字，回答四个问题：⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？在探究这些问题时，注重圈点和朗读。
1、从何而归？明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，因此十分痛苦。
2、为何归来？性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。
3、归向何处？明确：归向园田
4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
（五）拓展延伸：有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？
[点拨]
学生各抒几见，只要能自圆其说就可以要根据整首诗，联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
明确：陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。
但是，要改造社会，要清除污浊，不能单“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。
（六）堂上总结陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。
七、说作业：
根据本文写一篇关于田园生活的散文，600字以上。
八、说板书设计
板书方面，我力争简洁明了，采用语词式板书，既点名本课的教学要点，又方便学生理解、识记，达到画龙点睛的作用，让教师的教和学生的学有机的结合起来。
一、说教材的地位和作用
这首诗选自高中语文必修二诗歌单元。陶渊明的诗作内容比较简单，选入中学课本的这几篇都是讲自己向往的田园生活以此来彰显自己的选择。加上初中已经学过《归园田居（其三）》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》，学生对陶渊明已经有一定的熟知度。必修二诗歌单元选编这篇《归园田居》，后面必修五还有陶渊明的一篇骈文《归去来兮辞》，我希望高中可以给学生不同的视角，让学生对陶渊明的认识有逐渐深入的了解，而不是拘囿于我们给陶渊明贴的标签。
二、说学情
高一学生还未形成系统的知识体系，在发散思维和表达能力上还有所欠缺。虽然对陶渊明已经有一定的认识，但是还不够深入，高中再读陶渊明希望给他们更深层的认识和引导。同时，高一孩子思维很活跃，有强烈的表达欲望，但是表达效果可能会不够规范，需要慢慢贯彻。
三、说教学目标：
《语文课程标准》要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。针对这些，我制定的教学目标是：
知识与技能：理解全诗描写的内容，探知陶渊明其人其文。
过程与方法：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
情感态度价值观：学*作者诗意的面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
四、说教学重点难点：
探究陶渊明在诗歌语言和意象之后的诗心，学*作者诗意地面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
五、说教学方法
合作探究法：古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时应该让学生展开充分想象，来体会其文其人。在讨论时，通过合作探究，积极表达自己的观点。
六、说学法
想象法：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”（爱因斯坦）想象力在语文学*中尤其重要。
自主合作探究：教学过程中注意激发学生的好奇心、求知欲和学*兴趣，尊重学生的个体差异，培养学生自主学*的意识和*惯，培养学生自己独特的见解和能力。
七、说教学过程：
（一）导入：
展示作品《我向往的生活》，初步引导：你理想中的生活是什么样子的？每个人都有每个人的选择，你披荆斩棘历经高考，你的人生规划是什么样的？每个人的人生规划不同，我们来看看陶渊明的选择。
（二）以文本为基础探究陶渊明是一个什么样的人，细品陶渊明其文其人，感受陶渊明的人性光辉。
（三）探究讨论：你如何看待陶渊明的归隐？是赞成还是反对？
教师再进一步追问：你的人生规划是什么？在现代社会中，社会难免有些许污浊之气和阴暗面，我们应该怎么做？我们学*陶渊明并不是学他的归隐田园而是那种纯净的坚守，最后得出结论：积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。
最后展示以积极进取为生活态度的《我向往的生活》，做到首尾照应，进一步渗透。综合整节课内容，并联系实际，确定本节课的题目是《不忘初心，方得始终》。
八、说作业设计：
写作文片段《我向往的生活》。
九、说板书设计：
十、说课后反思：
优点：
1、教学设计上创新，有自己独特的思想，联系现实生活创设情境，精心设计导入，注重科学态度、人文精神、创新意识的教育渗透；注重学生良好精神面貌、思想情感，以及科学的思维方式和生活方式形成。对于处于懵懂青春期的学生进行了正确的明确的价值观的引导，这是教育最重要的.意义。
2、重难点把握准确适当，教学设计衔接较好，教学目标得到了很好的贯彻，板书设计规范切合主题，作业设计和目标一脉相承。
不足：
1、诗歌是朗读的艺术，因为课堂容量大，为学生提供的朗读的机会有点少，朗读的形式也比较单一，应该齐读、范读、请读等多种方式相结合。
2、对学生的引导不够。因为是公开课，学生难免紧张，加上高一的学生语文学*的思维方式并未形成，没有形成知识体系，回答问题不积极，缺少自己的思考，回答问题欠缺自我意识，课堂少了一些灵动和精彩。
3、上课节奏有点快，不能很好的关照到学生，放手教给学生的时间不够，没有让学生充分的表达和参与。
4、教学设计可以再做修改：不再是以“陶渊明是一个什么样的人”为线索贯穿，而是从探究文章入手，其文—其人—延伸拓展，这样环节脉络更加清晰，也能节省出来时间留给学生展开讨论。
早上好！
我说课的内容是高一语文必修二《归园田居》的第1课时，主要从教材、教法、教学过程、板书设计等方面作具体的阐述。
一、说教材
（一）、课在教材中的地位
《归园田居》是人教版必修二第二单元第七篇课文《诗三首》的一首。在学*这首诗之前，我们已在必修一中学*了一个单元的诗词课文，并且在必修二中学*了一个单元的写景抒情散文，所以学*这首诗歌，前面已有了较好的鉴赏基础，需进一步明确写景状物的方法，情景交融的表达技巧，体会和理解诗人的情感。
（二）、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学*目标下：
【教学目标】
知识与能力：
1．培养学生运用朴素*淡的语言表达情怀的能力。
2．培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
过程与方法：
1．在诵读中领悟诗歌的意境。
2．掌握诗人写景抒情的方法。
情感态度价值观：
1．领悟诗人的田园情怀，学*他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2．学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
【教学重点】
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
【教学难点】
初步形成欣赏古典诗歌的能力。
【教学时数】1课时
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预*：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学*，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？
（二）、解题
1、提问："归园田居"这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确："归"
2、提问：从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
明确：从何而归？——为何而归？——归向何处？——归去如何？
（三）朗读背诵课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？
明确：尘网、樊笼
⑴追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
⑵追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶
2、为何而归？
明确：少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操
性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
3、归向何处？——“守拙归园田”
思考：为什么要守拙？言外之意是什么？
明确：保持自己高尚的节操和自由的品性
思考：诗人描写到了哪些田园景色？这些田园景色有何特点？
明确：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣
清幽优美安定和谐和*宁静
对田园生活的热爱
4、归去如何？
明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考：从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立！
（四）小结全文
明确：《归园田居》其一主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种心情用一个词来概括叫做”返璞归真”。第一是真，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是朴，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊官场生活对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
（五）板书设计
《归园田居》
——陶渊明
从何而归——尘网、樊笼
为何而归——少无适俗韵，性本爱丘山
归向何处——守拙归园田
归去如何——户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
一、说教材
《归园田居》是普通高中课程标准实验教科书语文必修二第二单元的一首诗歌，它是陶渊明归隐后的作品。写的是田园之乐，实际表明的是作者不愿与世俗同流合污的心声。学*该诗，有助于学生了解山水田园诗的特点，感受者不同流俗的高尚情操，同时可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。因此，它十分重要。
二、说学情
学生通过小学、初中的系统学*和本册古诗部分的集中学*，初步掌握了读诗的基本方法，有了一定的古诗鉴赏能力，但是还未能形成成熟的稳定的学*方式。同时，本单元学*是高中第一次接触古代诗歌，诗歌语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学*上的困难。因此教师要引导学生自主学*，合作学*，为他们设置学*情境，提供合作探究的机会。
三、说目标
根据教材、学情及课标要求，我确定以下的教学目标：
知识与能力：了解作者及写作背景，抓住重点词句，领会诗歌真挚的情感。
过程与方法：通过诵读，感悟内容；通过自主、合作、探究，体会作者的人生志趣。
情感态度与价值观：真确看待归隐行为，培养学生健康高尚的审美情趣。
四、说教学重点和难点
重点：
1、背诵并默写四首诗。
2、体会诗词的意境美、语言美。
难点：激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。
五、说教法和学法
教法：
1、诵读法；
2、问题引导法；
3、交流讨论法；
4、点拨法。
学法：
1、自主学*法——搜集资料、自主思考、主动探究、解决问题。
2、勾画圈点法——勾出文中的重点句，养成不动笔墨不读书的良好阅读*惯。
3、合作探究研讨法——交流讨论，共同研读。
六、说教学过程
《归园田居》是略读课文，但它又是属于高中阶段学*古诗文的开始，对以后继续学*诗歌有承上启下的作用。据此，我安排了一个课时的教学。具体步骤是：
（一）激趣导入
人的一生有许多次取舍，这些取舍是否满意不取决于他人的议论，而在于自己的心境。当一个农民，在许多朝代都会被人耻笑。但东晋的陶渊明却辞官不做，宁可归隐农村，做一个农民，为什么呢？今天我们来学*他的《归园田居》，了解他的思想初衷。（板书课题）
（二）作者介绍（由学生完成）
（三）诵读感知
1、一生朗读，教师点评：五言诗歌断句上有别于四言及杂言之处：二二一拍，二一二拍。
2、听朗读录音，学生校正。
3、学生齐读背诵。
（四）合作探究
围绕“归”字，回答四个问题：⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？在探究这些问题时，注重圈点和朗读。
1、从何而归？明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，因此十分痛苦。
2、为何归来？性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：
①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。
②彻底悔悟。
③也许是一种托词。
3、归向何处？明确：归向园田
4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
（五）拓展延伸：有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？
[点拨]
学生各抒几见，只要能自圆其说就可以要根据整首诗，联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
明确：陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。
但是，要改造社会，要清除污浊，不能单“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。
（六）堂上总结陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。
七、说作业：
根据本文写一篇关于田园生活的散文，600字以上。
八、说板书设计
板书方面，我力争简洁明了，采用语词式板书，既点名本课的教学要点，又方便学生理解、识记，达到画龙点睛的作用，让教师的教和学生的学有机的结合起来。
大家好！我今天说课的篇目是陶渊明的《归园田居》。
下面，我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。
一、说教材
教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。
（一）教材的地位和作用
《归园田居》是人教版八年级语文第六单元《诗四首》中的一首。属于必读课。本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学*，培养学生热爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。通过《归园田居其三》的学*，使学生对山水田园诗有初步的了解，感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。因此，引导学生通过学*本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学*目标之一。
（二）关于教学目标和教学重难点
教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
二、课时安排：1课时
三、教学器具：多媒体投影
四、关于教学过程：
（一）导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，**淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇文章，学*陶渊明的舍与得。
3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品格。
4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，学生朗读。
5、理解诗意：
（1）“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
（2）请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。（前2句体现了农家生活的艰辛，后2句优美的月色描写表现出作者不以为然，反而享受着这劳作之趣。）
（3）末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望？（不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。）
6、总结：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足遁世思想。用语*淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但*常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月夜归耕图”。
7、朗读并背诵。
各位评委老师：
早上好！
我说课的内容是高一语文必修二《归园田居》的第1课时，主要从教材、教法、教学过程、板书设计等方面作具体的阐述。
一、说教材
（一）、课在教材中的地位
《归园田居》是人教版必修二第二单元第七篇课文《诗三首》的一首。在学*这首诗之前，我们已在必修一中学*了一个单元的诗词课文，并且在必修二中学*了一个单元的写景抒情散文，所以学*这首诗歌，前面已有了较好的鉴赏基础，需进一步明确写景状物的方法，情景交融的表达技巧，体会和理解诗人的情感。
（二）、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学*目标下：
【教学目标】
知识与能力:
1.培养学生运用朴素*淡的语言表达情怀的能力。
2.培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
过程与方法:
1.在诵读中领悟诗歌的意境。
2.掌握诗人写景抒情的方法。
情感态度价值观:
1.领悟诗人的田园情怀，学*他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2．学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
【教学重点】
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
【教学难点】
初步形成欣赏古典诗歌的能力。
【教学时数】1课时
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预*：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。
初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学*，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？
（二）、解题
1、提问："归园田居"这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确："归"
2、提问：从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
明确：从何而归？——为何而归？——归向何处？——归去如何？
（三）朗读背诵课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？
明确：尘网、樊笼
⑴追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
⑵追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶
2、为何而归?
明确：少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操
性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
3、归向何处?——“守拙归园田”
思考:为什么要守拙?言外之意是什么?
明确：保持自己高尚的节操和自由的品性
思考:诗人描写到了哪些田园景色？这些田园景色有何特点？
明确：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣
清幽优美安定和谐和*宁静
对田园生活的热爱
4、归去如何?
明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和独立!
（四）小结全文
明确：《归园田居》其一主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情.这种心情用一个词来概括叫做”返璞归真”.第一是真,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是朴，处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至.这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界.
（五）板书设计
《归园田居》
——陶渊明
从何而归——尘网、樊笼
为何而归——少无适俗韵，性本爱丘山
归向何处——守拙归园田
归去如何——户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
教学目标知识
目标
1、熟知作者及其影响。
2、了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。
能力目标训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
情感目标
1、提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
2、体悟古典诗歌中融注的积极健康的情感。
教学重点：逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。
教学难点：通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。
教学手段：自制多媒体课件、播放诵读录音
教学时数：一课时
教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练*
教学过程
一、回顾旧知，介绍新知
1、有“田园诗人”、“隐逸诗人”、“靖节先生”、“五柳先生”之称的东晋最杰出的诗人是陶渊明。
2、《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居“种豆南山下”》、《归去来兮辞》等诗文描写了田园生活。
3、陶渊明的诗歌喜写农村风物，劳动生活，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。他的诗歌语言像雨后麦苗一般清新。风格像田野间的春风一样真实、自然，对后世产生了深远的影响。
同学们能说一说陶诗的影响吗？
4、明确：
陶渊明开创了田园诗题材，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代已形成了田园山水诗派。宋以后描写田园的诗人就多到不可胜数了。朱自清也说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”
《归园田居（其一）》是陶渊明田园诗的代表作品。
二、分析诗歌，明确主旨
1、播放朗读录音。
2、学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。
3、列结构图摒弃世俗喜爱自然
村居生活
田园美景
本性复苏
心旷神怡
4、归纳主旨
学生归纳：赞美田园风光和田园生活，表达回归后的舒畅喜悦，透露出其对官场污浊生活的憎恶、摒弃。
三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。
1、教师点拨：诗人的思想感情是借助哪些景物描写表现出来的？
2、学生选出描绘景物的诗句。
3、教师点拨：
这些乡村**常常的事物，到诗人笔下却组成了一幅优美、清新喜人的图画，像世外桃源一样。诗人怎样点石成金，化*凡为神奇的呢？我们来品味写景诗句的语言美和情境美。（出示鉴赏提示）
4、学生讨论诗句“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”，分析景语，体会情思，教师点拨。
5、师生总结本诗情景交融的意境。
6、教师小结：
“一切景语皆情语”，中国古典诗歌以抒情为主体，非常重视意境的创造，把情景交融作为创造意境的基本要求。读者解读诗歌、鉴赏诗歌，正是要通过揣摩诗句，借助想象，再现情境，鉴赏融注了诗人主观感情的物象——意象，才能身临其境，领悟到诗歌的韵味、情趣。
四、拓展练*，巩固鉴赏方法
1、鉴赏王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》等诗歌的情思意境。
（课件展示诗文）
2、学生各抒己见，注意仔细分析、研读品味、体会意境。
3、学生讨论、回忆所学过的古典诗歌，进一步品味诗歌意境
《归园田居》原文和译文
原文：
少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋_间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了
《归园田居》教学反思
一、学*目标简要明确。
学生学*古诗，往往不知从何入手，更不知用什么方法去学*。为了解决这一难题，我根据新课标对学生学*古诗的要求并结合自己的教学经验，将这一节课的教学设定为“目标导学”课。我认真研究文本后，把本节课的学*目标设定为“五个会”，即会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写。这样的目标即全面又简要。更值得欣喜的是，这样的目标，学生更易于执行与记忆，它为整节课的学*定下了科学的基调。
二、语文基础知识的教学落实到位。
整节课，我都十分注意了语文基础知识的教学与落实。在“会朗读、会理解”的层面上，我指导学生学*了古今字词的读音差异，如“荷花”与“荷锄”中“荷”等字的读音，也指导学生理解了古诗字词的意思，如“荒秽”等字词句的意思。在“会背诵、会默写”层面上，我注重了学生对知识的积累训练。这些教学环节的成功进行，使学生的古诗知识得到了进一步的丰富。
三、学生能力得到了切实的训练与确实的提高。
我在引导学生进行目标式学*的过程中，注重了考察学生的记忆能力、自学能力、朗读能力、理解能力、赏析能力、表达能力等多种能力进行了针对性的训练，学生在完成这些任务的过程中，从他们的课堂表现来看，他们的这些能力确实得到了提高。
四、学生有了情感的体验。
教学中，我把诗歌中的语言美、意境美等的欣赏作为教学中的重要环节，在这一环节的学*中，学生能积极主动地参与其中，他们在品析中得到了情感的体验。
五、学生掌握了学*古诗的方法。
在整节课的学*过程中，学生带着学*的目标，有层次、有步骤、有主见地完成了既定的学*任务，他们在这一过程中学会了这种明了的学*古诗的方法。这不正是我们教学的宗旨吗？
六、由于缺少了多媒体等的辅助教学，教学缺失明显。
这一节课，虽然有效地完成了教学任务，学生的学*也比较积极主动，但课堂容量少了一些，比如拓展阅读虽然有了安排，但远远做得不到位；诗歌的相关*题也没进行专门的训练；对于诗人当时的田园生活场景想象的训练时间也过少等。这些缺失值得我认真思考与改进。
这一节课虽然已成为过去，但是，我会从这一节课中汲取经验与教训，在自己的教学实践中不断反思，不断改进，不断进步
一、说教材
《归园田居》是普通高中课程标准实验教科书语文必修二第二单元的一首诗歌，它是陶渊明归隐后的作品。写的是田园之乐，实际表明的是作者不愿与世俗同流合污的心声。学*该诗，有助于学生了解山水田园诗的特点，感受者不同流俗的高尚情操，同时可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。因此，它十分重要。
二、说学情
学生通过小学、初中的系统学*和本册古诗部分的集中学*，初步掌握了读诗的基本方法，有了一定的古诗鉴赏能力，但是还未能形成成熟的稳定的学*方式。同时，本单元学*是高中第一次接触古代诗歌，诗歌语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学*上的困难。因此教师要引导学生自主学*，合作学*，为他们设置学*情境，提供合作探究的机会。
三、说目标
根据教材、学情及课标要求，我确定以下的教学目标：
知识与能力：了解作者及写作背景，抓住重点词句，领会诗歌真挚的情感。
过程与方法：通过诵读，感悟内容；通过自主、合作、探究，体会作者的人生志趣。
情感态度与价值观：真确看待归隐行为，培养学生健康高尚的审美情趣。
四、说教学重点和难点
重点：
1、背诵并默写四首诗。
2、体会诗词的意境美、语言美。
难点：激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。
五、说教法和学法
教法：
1、诵读法；
2、问题引导法；
3、交流讨论法；
4、点拨法。
学法：
1、自主学*法——搜集资料、自主思考、主动探究、解决问题。
2、勾画圈点法——勾出文中的重点句，养成不动笔墨不读书的良好阅读*惯。
3、合作探究研讨法——交流讨论，共同研读。
六、说教学过程
《归园田居》是略读课文，但它又是属于高中阶段学*古诗文的开始，对以后继续学*诗歌有承上启下的作用。据此，我安排了一个课时的教学。具体步骤是：
（一）激趣导入
人的一生有许多次取舍，这些取舍是否满意不取决于他人的议论，而在于自己的心境。当一个农民，在许多朝代都会被人耻笑。但东晋的陶渊明却辞官不做，宁可归隐农村，做一个农民，为什么呢？今天我们来学*他的《归园田居》，了解他的思想初衷。（板书课题）
（二）作者介绍（由学生完成）
（三）诵读感知
1、一生朗读，教师点评：五言诗歌断句上有别于四言及杂言之处：二二一拍，二一二拍。
2、听朗读录音，学生校正。
3、学生齐读背诵。
（四）合作探究
围绕“归”字，回答四个问题：
⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？在探究这些问题时，注重圈点和朗读。
1、从何而归？明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，因此十分痛苦。
2、为何归来？性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。
3、归向何处？明确：归向园田
4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
（五）拓展延伸：有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？
[点拨]
学生各抒几见，只要能自圆其说就可以要根据整首诗，联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
明确：陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。
但是，要改造社会，要清除污浊，不能单“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。
（六）堂上总结陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。
七、说作业：
根据本文写一篇关于田园生活的散文，600字以上。
八、说板书设计
板书方面，我力争简洁明了，采用语词式板书，既点名本课的教学要点，又方便学生理解、识记，达到画龙点睛的作用，让教师的教和学生的学有机的结合起来。
《归园田居》说课稿3篇（扩展2）
——归园田居说课稿合集5篇
一、说教材的地位和作用
这首诗选自高中语文必修二诗歌单元。陶渊明的诗作内容比较简单，选入中学课本的这几篇都是讲自己向往的田园生活以此来彰显自己的选择。加上初中已经学过《归园田居（其三）》、《饮酒》、《桃花源记》、《五柳先生传》，学生对陶渊明已经有一定的熟知度。必修二诗歌单元选编这篇《归园田居》，后面必修五还有陶渊明的一篇骈文《归去来兮辞》，我希望高中可以给学生不同的视角，让学生对陶渊明的认识有逐渐深入的了解，而不是拘囿于我们给陶渊明贴的标签。
二、说学情
高一学生还未形成系统的知识体系，在发散思维和表达能力上还有所欠缺。虽然对陶渊明已经有一定的认识，但是还不够深入，高中再读陶渊明希望给他们更深层的认识和引导。同时，高一孩子思维很活跃，有强烈的表达欲望，但是表达效果可能会不够规范，需要慢慢贯彻。
三、说教学目标：
《语文课程标准》要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。针对这些，我制定的教学目标是：知识与技能：理解全诗描写的内容，探知陶渊明其人其文。
过程与方法：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
情感态度价值观：学*作者诗意的面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
四、说教学重点难点：
探究陶渊明在诗歌语言和意象之后的诗心，学*作者诗意地面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
五、说教学方法
合作探究法：古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时应该让学生展开充分想象，来体会其文其人。在讨论时，通过合作探究，积极表达自己的观点。
六、说学法
想象法：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”（爱因斯坦）想象力在语文学*中尤其重要。
自主合作探究：教学过程中注意激发学生的好奇心、求知欲和学*兴趣，尊重学生的个体差异，培养学生自主学*的意识和*惯，培养学生自己独特的见解和能力。
七、说教学过程：
（一）导入：
展示作品《我向往的生活》，初步引导：你理想中的生活是什么样子的？每个人都有每个人的选择，你披荆斩棘历经高考，你的人生规划是什么样的？每个人的人生规划不同，我们来看看陶渊明的选择。
（二）以文本为基础探究陶渊明是一个什么样的人，细品陶渊明其文其人，感受陶渊明的人性光辉。
（三）探究讨论：你如何看待陶渊明的归隐？是赞成还是反对？
教师再进一步追问：你的人生规划是什么？在现代社会中，社会难免有些许污浊之气和阴暗面，我们应该怎么做？我们学*陶渊明并不是学他的归隐田园而是那种纯净的坚守，最后得出结论：积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。
最后展示以积极进取为生活态度的《我向往的生活》，做到首尾照应，进一步渗透。综合整节课内容，并联系实际，确定本节课的题目是《不忘初心方得始终》。
各位评委老师：
早上好！
我说课的内容是高一语文必修二《归园田居》的第1课时，主要从教材、教法、教学过程、板书设计等方面作具体的阐述。
一、说教材
（一）、课在教材中的地位
《归园田居》是人教版必修二第二单元第七篇课文《诗三首》的一首。在学*这首诗之前，我们已在必修一中学*了一个单元的诗词课文，并且在必修二中学*了一个单元的写景抒情散文，所以学*这首诗歌，前面已有了较好的鉴赏基础，需进一步明确写景状物的方法，情景交融的表达技巧，体会和理解诗人的情感。
（二）、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学*目标下：
【教学目标】
知识与能力:
1.培养学生运用朴素*淡的语言表达情怀的能力。
2.培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
过程与方法:
1.在诵读中领悟诗歌的意境。
2.掌握诗人写景抒情的方法。
情感态度价值观:
1.领悟诗人的田园情怀，学*他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2．学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
【教学重点】
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
【教学难点】
初步形成欣赏古典诗歌的能力。
【教学时数】1课时
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预*：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。
初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学*，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？
（二）、解题
1、提问："归园田居"这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确："归"
2、提问：从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
明确：从何而归？——为何而归？——归向何处？——归去如何？
（三）朗读背诵课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？
明确：尘网、樊笼
⑴追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
⑵追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶
2、为何而归?
明确：少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操
性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
3、归向何处?——“守拙归园田”
思考:为什么要守拙?言外之意是什么?
明确：保持自己高尚的节操和自由的品性
思考:诗人描写到了哪些田园景色？这些田园景色有何特点？
明确：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣
清幽优美安定和谐和*宁静
对田园生活的热爱
4、归去如何?
明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和独立!
（四）小结全文
明确：《归园田居》其一主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情.这种心情用一个词来概括叫做”返璞归真”.第一是真,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是朴，处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至.这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界.
（五）板书设计
《归园田居》
——陶渊明
从何而归——尘网、樊笼
为何而归——少无适俗韵，性本爱丘山
归向何处——守拙归园田
归去如何——户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
一、说教材
1、本课在教材中的地位
《归园田居》是高中语文必修2第二单元的课文。根据大纲要求以及教材体例安排来说，学*本单元，要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。
2、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学*目标下：
知识目标
（1）学*陶渊明此文的艺术手法：质朴的语言表达和真挚的情感。
（2）抓住重点词句，分析诗中的人物形象。
能力目标
体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。
情感目标
了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。
3、重点、难点
重点：
（1）通过朗读整体把握文意；
（2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学*。
难点：欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预*：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学*，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）首先，导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？（播放朗诵带）
（二）下面我就本文的重点难点的突破做如下阐述。我教学本文总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和综合分析能力。
第一步：思路结构
提问：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？（学生回答：归。）从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
即以“从何而归——为何而归——归向何处——归去如何”结构全文，学生可由此先自我寻找答案。
第二步：语言揣摩
1、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。
评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”又是什么呢？无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。
2、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
评析：这里描写的一切，是极为*常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？这些描写初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是*景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从*景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
一、教材分析
《归园田居（其一）》是人教版高中语文必修二第二单元《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。本单元学*目标是通过反复吟诵，体会诗中的思想感情。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。可说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。
二、学情分析
本课的教学对象是高一年级学生，初中阶段，学生已经接触过部分的诗歌，当时的学*要求只是读一读，背一背，了解大意，体会情感而已。进入高中阶段，这种要求显然是不够的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而把他们放在整个诗歌的发展脉络中观照、比较他们的地位和作用，这样才能引导学生更好地鉴赏作品的思想和艺术价值。另外，语文学*“得法于课内，受益于课外。”如果在课堂能帮助每一位学生*得正确的语文学*方法，养成良好的语文学**惯，那就是他们终身受用不尽的财富。根据以上教材特点和学情分析，确立教学目标如下：
（1）知识目标
了解陶渊明生*及作品。通过学*陶渊明的田园诗代表作，感受田园诗的取材及陶诗的风格。
（2）能力目标
通过反复阅读，解读意象，品味意境，培养学生提高鉴赏诗歌的能力。
（3）情感目标
了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。
（1）教学重点：品赏田园情趣之美，挖掘诗歌的意象，体会诗歌意境。
（2）教学难点：激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着深厚的情思。
三、教学方法
（1）情境法
多媒体展示，给学生直观的感受。借助图片音乐等教学手段，营造一种情境，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材。
（2）朗读法
诗词教学贵在多读，本诗语言质朴，感情真挚，要认真引导学生朗读，在朗读中体验诗人的情感，在朗读中感受诗歌的语言美、情感美、意境美。在朗读过程中质疑、思考、品析、鉴赏。
（3）“自主合作探究”法
在教学设计中设计问题让学生讨论，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑，在探究中解决问题。
四、学*方法
（1）“自主合作探究”学*法。让学生在交流中合作，在思想的碰撞中经历生疑、释惑学*乐趣。
（2）朗读法。让学生反复朗读，培养学生的朗读兴趣，可以使难以理解的文字变为易懂的，同时可以加深学生对课文的领悟能力。
五、教学过程
（1）画中有诗
课前导入：给同学们展示清代著名画家石涛的《陶渊明诗意图》册中的一幅画，让学生调动积累，说一说透过图画能够联想到的诗句。学生的答案一般都会有：“种豆南山下，草盛豆苗稀。草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。空山新雨后，天气晚来秋。”同学们说的都很好，从同学们的回答中，可以看出这些诗词都有一个共同的特征那就是有着丰富的田园风光，可以说这幅画把我们带入了具有乡土气息的田园。田园是生长粮食也是生长诗意的地方，今天让我们穿过陶渊明诗人田垄般整齐的诗行，去寻找在都市中久违了的田园风光。那么什么叫田园诗呢？接下来我们一起了解。
田园诗：中国的山水田园诗源远流长，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖，唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然等。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我们一起来认识下一位田园诗的集大成者——陶渊明。
（2）识诗者、明背景。
此环节由学生课前预*，老师检查，课堂学生自主发言完成，既可以增强学生自主学*探究的能力，又可以帮助教师了解学生课前预*情况，老师再补充陶渊明的生*事迹以及介绍诗歌的写作背景。
陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人（今九江市人），号“五柳先生”，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期杰出的诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
写作背景：陶渊明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿！”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡**话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。这段时期，是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
（3）诗中有画
此环节设计首先由学生推荐一名学生诵读，初步感受诗歌意境，然后欣赏配乐朗诵《归园田居（其一）》，让学生感受诗歌的情感，通过朗读，让学生选择诗中自己喜欢的一组画面，谈谈自己的感受，通过学生的想象，将诗歌内容具体化，形象化。
提问：这是非常通*常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？这段描写具有怎样的意境？结合诗句具体分析。
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写*景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”，两文有同工之妙。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和*。“鸡鸣桑树颠”写*闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有*有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和*静、和谐的心境。
（4）通画意、品诗情。
同学们所描绘的图景都彰显了一个“归”字。分别有从何而归？（涉及的是尘网、樊笼的句子）为何而归？（涉及的是爱丘山，羁鸟，池鱼）归向何处？（守拙归园田）归后如何？（开荒，草屋，户庭，桃李，虚室等句子）就是说可以把所有的句子都统一到这四个问题中来，最终表明陶渊明与官场的决绝和对田园生活的喜爱。请同学们试着捕捉诗歌流露诗人情感的词语或句子。
提问：“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场对比？
明确：这两句写所感，具体、写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到今天恶心的“官场现形记”；二是“有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书做诗。这“一无一有”正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。
提问：从中我们可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此*凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
小结：这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！
各位评委老师：
大家好！
今天我说课的内容是陶渊明的《归园田居（其一）》，我准备从教材、教法、学法和教学过程四个方面来解说。
一、说教材
（一)说本文在教材中的地位
《归园田居（其一）》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，它在我国诗歌史上起着承前启后的作用,为后面学*唐诗奠定了基础。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。《归园田居》组诗共五首，此为其第一首，写的是自己辞别官场，回归田园之后的喜悦心情，同时也透漏出他对官场生活的极端厌恶之情。
（二）说学情
高一年级的学生已经具备一定的文言基础知识，对陶渊明已有一定的了解，同时，《归园田居（其一）》这首诗语言朴素、简洁，学生比较容易理解诗句的大意，但学生对诗歌的阅读鉴赏能力还有待提高。结合学生的特点，本课的特点，以及大纲的要求，特制定学*目标如下：
【教学目标】：
1、知识目标：了解陶渊明的生*。所谓“知人论世”，这更有利于学生理解诗歌的思想感情。
2、能力目标：通过诵读诗歌，感知诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。
3、情感目标：
1、理解作者辞官归田，热爱田园生活的感情。
2、引导学生正确看待归隐，学*其洁身自好的高尚情操。
【教学重、难点】：
1、通过诵读整体把握文意。
2、提炼能体现陶渊明人生志趣的重点诗句诵读、品味。
3、理解作者辞官归田，热爱田园生活的感情，学*其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。
【课时安排】：1课时
二、说教法
科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法有：诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。所以，我会提出相关问题，让学生自由讨论，得出答案。当然，有一定难度的问题，我会适当地予以点拨。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激，让他们更容易走进诗歌，走进诗人，去感受诗人的思想感情。
三、说学法
我所任教的班学生基础较好，思维活跃。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“把学*的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学*方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤来一步步地走进诗歌，走入诗人的内心世界。
四、说教学过程
本课计划一课时完成，具体步骤如下：
【步骤一】导入新课。本节课从欣赏、赞颂陶渊明的诗歌开始，引起学生对陶渊明的兴趣和关注。
【步骤二】引导学生对陶渊明的生活经历做大致的了解，以此来帮助学生把握诗歌的情感，之后老师再补充陶渊明的相关知识。
【步骤三】诵读诗歌。由全体学生诵读，初步感受诗歌意境，之后由老师纠正在诵读过程中出现的读音错误，然后老师范读。教师的参与，会让课堂更生动、更真实。之后全体再齐读，以加深同学们对诗歌的印象。
【步骤四】师生课堂互动，分析诗歌内容，突破重难点
学生上一环节通过充分感受诗歌，已经有较深印象。本环节主要用讨论法，点拨法来理解诗歌内容。这个环节总的方法是：老师提出问题，学生小组交流，选代表发言。最后，老师作相关的补充小结。这样的师生互动能让课堂更活跃，最重要的是能调动学生学*的积极性。为此，我设定了以下几个问题：
1、全诗的题眼是什么呢？
2、诗人为什么要归？他要归到哪里去呢？归去之后他的心情又是怎样的呢？
3、诗人为何而归呢？试着用诗中的语句来回答。
4、诗人要归向何处呢？试着用诗中的语句来回答。
5、诗人归去如何呢？用诗中的语句来回答。
【步骤五】小结，得出本文的主旨。
【步骤六】探究：你是否赞同陶渊明面对人生的态度？为什么？
此题目的设置旨在发挥学生的主观能动性，调动学生的思辨能力。学生也许会有不同的观点认识，教师适时地进行引导，从而帮助他们树立正确的、积极的人生态度。
【步骤七】布置作业：背诵课文，进一步感知诗人的思想感情。
《归园田居》说课稿3篇（扩展3）
——《归园田居》其一3篇
教学目标：
1、 解读田园风光构成的意境。
2、 解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
3、 简单了解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
学*方法：
朗读、品读、比较、探究。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、激趣导入：
上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，**淡淡。同学们选择哪条路呢？
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇，学*陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明： 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、析题：
和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以'归'字为核心来解读诗歌）
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
四、诵读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）
3、自由朗读：
思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
五、讨论鉴赏：
1、从何而归？
明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？
明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？
2、为何而归？
（1）本性爱田园。
（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？
明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处？
明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。
明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” （学生自由发挥）
（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，**清风*息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）
小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务？
4、归去如何？
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、*和、喜悦之情。
5、诗中用了什么手法：
比喻 拟人 夸张 动静结合 白描
白描法原是*绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
6、如何看待陶渊明的隐居生活？
要根据整首诗,联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
六、小结：
1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，*易如话，但恰到
好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
第二课时
七、品读、探究
学*《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学*。）
1． 出示四首诗歌内容（多媒体2）。
2． 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学*体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）
归园田居（其二）
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(āng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。
归园田居（其三）
种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。
归园田居（其四）
久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。
【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。
归园田居（其五）
怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招*局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招*局：招*邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，*局指*邻。
3． 学生分组派代表发言交流学*体会。
4． 展示某小组学*成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。
⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、*淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？
讨论、明确：
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、*淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静*和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
（其它几首诗歌赏析交流，略）
5． 小结：
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学*中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？
小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。
八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。
九、布置作业：
1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）
⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）
⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）
⑸*畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）
（多媒体4）
2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）
教材章节：语文教科书第五单元
授课教师：陈xx
课时安排：一课时
教学方法：讲授法、诵读法
教学目标：
1、知识与能力目标：
知识目标： ⑴熟知作者及其影响。
⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。
能力目标： 训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
2、过程与方法目标
过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。
方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。
3、情感态度与价值观目标
通过诗歌的鉴赏分析，提高学生的欣赏水*，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点： 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。
教学难点： 通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。
教学时数： 一课时
教学流程： 导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练*
教 学 过 程：
一、师生问好，考勤
二、导入： 师：
初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人*等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会*等，和*安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学*他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样？又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢？
三、简介作者：
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，社会的黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。
陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。
四、整体感知
1、 所谓：“书读百遍其义自见”，请全班学生一起来朗读，解决生字词，并且参看注释，了解诗歌的大意。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）
韵 yun 指人们的气质性情的素养
羁ji拘束
拙zhuo①笨：手笨、勤能补拙②谦词：称自己的文章、见解：拙见
荫yin没有日光，又凉又潮湿
嗳ai日光昏暗，模糊
颠dian高而直立的东西的顶
樊fan 篱笆指受束缚而不自由的境地
2、同学们，先来看一下这篇诗歌的题目，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？
（明确：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？）
3、扫清了生字词，疏通了诗歌的大意，既然“归”字是文章的核心，作者明确告诉我们要回到田园生活，那么作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里？现在请同学们自由朗读，思考作者：⑴从何而归；⑵为何而归；⑶归向何处；⑷归去如何。
4、朗读课文，寻找相关信息：
①那么作者从哪里返回呢？即从何而归？
明确：尘网、樊笼
追问：尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。
② 为何归来？
明确：A、性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。那么走上仕途之路的陶渊明实现了自己的政治理想了吗？（没有）从哪一句可以看出来？
但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）
明确：
B、守拙归园田。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
③归向何处？
明确：归向园田
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问：非常普通*常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是
美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}
'方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前'四句写*景，从自己的住宅写 起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：'山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨'。
'暧暧远人村，依依墟里烟'写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。'狗吠深巷中'写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和*。'鸡鸣桑树颠'写*闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有*有远，有声 有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和*静、和谐的心境。
④归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：'无尘杂'/有余闲/久/复（注意炼字）--自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
《归园田居》说课稿3篇（扩展4）
——《归园田居》读后感3篇
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接*，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”
根据他的描述你可以看见在南方的原野有一片开荒的田地，住宅四周有十多亩地，茅草房子有七八间，榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里吠，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗锁杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。这对于长久地困在笼子里面的人，可算是返回到大自然的怀抱。
这也是陶渊明田园诗中的经典之作。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的'高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为*诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
他可谓是传奇中的传奇，经典中的经典。在现当今社会中，有些人声称自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趋炎附势……但谁知道他背地里干了那些见不得光的事呢?但正真这样的人也不胜枚举，古有屈原、海瑞、张居正、包拯、周敦颐等;今有*、雷锋、孔繁森、王进喜、沈浩等。社会在于创造，在于我们去建设她，愿我们的社会拥有明净的天空！
已经不记得是第几回在课本上看到先生之作了。先生之所居，神州也。神州之地甚广，故水陆草木之花，可爱者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”。
后人就多闻先生爱菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家东篱下一簇簇的芳华。大抵都是金黄的明灿的，像那些姚黄魏紫豆绿墨撒金多是不合先生品性的，它们许太娇嫩，禁不住南山下的秋风，也就没能来陪伴先生，而成了皇家园苑的风景。爱菊如痴、视菊如命的先生倒在凄风冷雨中落了个洒脱。后人便说“秋丛绕舍似陶家”或是“一从陶令*章后，千古高风说到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否?
先生自己也是说本性是“少无适俗韵，性本爱丘山”。他又绝不肯“为五斗米折腰”，又为何“误落尘网中，一去三十年”?这样的案牍劳形、污浊官场不正是束缚先生的樊笼吗?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事没人能强迫你做。先生可谓是得了真自由，从此躬耕隐居，一代名士自风流！误入歧途算不幸，得以返归是万幸。一旦羁鸟回旧林、池鱼归故渊、先生归田园，愉悦之心得无异乎?自此“开荒南野际，守拙归园田”。
十多亩薄田、八九间草屋不觉困苦，凡享受着榆柳成荫、桃李争妍、东篱从菊与君伴、袅袅烟缓缓飘升入那青青天、深深巷声声吠共赏轮夕阳圆、矮矮篱阵阵鸣飘出了桑树颠。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的规矩羁着，伸展不开了拳脚。羁着、压着一腔愤懑、整整三十年！而今房前屋后无尘世杂务，简陋屋中清清闲闲。终于释了重负，了无矫饰的心摒弃繁华、清静淡然。
先生性慕高洁、爱菊好酒。尘世纷杂半生、官场沉浮几载;已而复获自由，宅院树木、村落炊烟。似涓流之入真淳海、以淡墨绘天成田园。留诗126首，人私谥“靖节”，自郝“五柳”。
已不记得是第几回在课本上看到先生之作了。先生之所居，神州也。神州之地甚广，故水陆草木之花，可爱者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”。
后人多闻先生爱菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家东篱下一簇簇的芳华。大抵都是金黄的明灿的，像那些姚黄魏紫豆绿墨撒金多是不合先生品性的，它们许太娇嫩，禁不住南山下的秋风，也就没能来陪伴先生，而成了皇家园苑的风景。爱菊如痴、视菊如命的先生倒在凄风冷雨中落了个洒脱。后人便说“秋丛绕舍似陶家”或是“一从陶令*章后，千古高风说到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也说本性是“少无适俗韵，性本爱丘山”。他又绝不肯“为五斗米折腰”，又为何“误落尘网中，一去三十年”？这样的案牍劳形、污浊官场不正是束缚先生的樊笼吗？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事没人能强迫你做。先生可谓是得了真自由，从此躬耕隐居，一代名士自风流！误入歧途算不幸，得以返归是万幸。一旦羁鸟回旧林、池鱼归故渊、先生归田园，愉悦之心得无异乎？自此“开荒南野际，守拙归园田”。
十多亩薄田、八九间草屋不觉困苦，凡享受着榆柳成荫、桃李争妍、东篱从菊与君伴、袅袅烟缓缓飘升入那青青天、深深巷声声吠共赏轮夕阳圆、矮矮篱阵阵鸣飘出了桑树颠。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的规矩羁着，伸展不开拳脚。羁着、压着一腔愤懑、整整三十年！而今房前屋后无尘世杂务，简陋屋中清清闲闲。终于释了重负，了无矫饰的心摒弃繁华、清静淡然。
先生性慕高洁、爱菊好酒。尘世纷杂半生、官场沉浮几载；已而复获自由，宅院树木、村落炊烟。似涓流之入真淳海、以淡墨绘天成田园。留诗126首，人私谥“靖节”，自号“五柳”。
《归园田居》说课稿3篇（扩展5）
——归园田居改写作文优选【5】份
不知不觉，我来到了东晋的一个田园里。
这时，我看到了一个青袍男子扛着锄头，走出了茅草屋，迎着朝阳，伴着晨雾，来到了地里面，开始清理野草。他似乎不擅长耕种，草长得老高老高，但是，豆苗好像很稀疏，如果不仔细看，也是看不到的。道路很狭窄，草有那么长，清晨的露珠打湿了他的衣服。
这名男子真的很眼熟，好像在哪里见过，仔细一看，哟！还勾着一壶酒，啊！这不是陶渊明吗？
我走过去，看着他除草，他似乎也看见了我，对我淡淡一笑，我便问他是不是陶渊明，他很惊讶，说是啊。
继而，我们聊了很多，当我问起他为什么要过隐居生活，他叹了口气，无不遗憾的说道：“难道你以为我不想为国家出力吗？难道你以为我真的是那种对国家的生死于不顾的人吗？我也想为国出力啊！可是大丈夫要保持民族气节，不能为五斗米折腰！”
我听后，赞叹不已，觉得这真是一个淡泊名利的人。
过了不久，他似乎累了、渴了，拿出酒壶，开始喝酒，好像还念着什么，我仔细一听，原来是：采菊东篱下，悠然见南山。我印象中这个人很喜欢喝酒。
傍晚，他邀请我去他家做客，我答应了，到了他的茅草屋，我发现周围种着好多的菊花，是的，这是一个爱菊的人。
这时候，从屋子里出来一个穿着朴素的女子，我明白了，这是他的妻子翟氏，跟陶渊明志同道合，一起过着隐居的生活。
我临走的时候，我问他后悔不后悔过这种与世隔绝的生活，他说他不后悔，远离世俗是他的梦想，他早就想这样了。最后，他说了一句：田园生活真的很美好！
在尘网中打滚，、挣扎已经三十年了，早已对俗世感到厌倦。为了不迷失本性，我决定归园田居。也许，有人会说我傻，好好一个官不做却去耕地，受日晒雨淋的罪；也许，有人会为我感到惋惜，壮志未酬，却躬耕于田野之际；也许……然而，又有多少人了解我呢？本来不属于官场的人，又有什么好强求的呢？！不如守住自己的愚拙，回乡过田园生活。笼里的鸟时刻怀想着昨日的树林，池中的鱼不断思念着从前的深潭。那悠长而浓郁的乡愁啊，引领着我轻快的脚步，开荒,种田，拿起锄头，带着泥土香味的朴素，还有那纯朴的思想写满了山林的叶儿。村里的，草屋，背朝蓝天，面对大地，浸润在湿漉漉的雾里，流动的空气诉说着它的衷肠。柳树与榆树依偎在房后，守护着这村里的宁静。桃、李也不寂寞，带着秋的喜悦，收获。
不觉夕阳徐徐西下，眺望乡村已显得模糊，一缕缕的炊烟弥漫在乡村的上空，被夕阳余晖映成了金黄色；在地里工作了一整天的农民，正扛着锄头，哼着歌儿回家去。夜幕降临，乡间亮起了星星灯火。不知谁家的狗在巷中吠，夜更静了；不知谁家的鸡在树梢头叫，天已亮了。新的一天又开始了……
远远地，南山含黛，在苍穹之下，颜色淡得好像可以轻轻抹去。
渐行渐*，南山脚下，在依依杨柳的掩映下，隐隐约约露出茅屋的一角，茅屋内陈设简朴整洁，只有一张琴，一壶酒，诗人身着粗衣，正在奋笔疾书，当然不再是公文，而是满纸的闲情，大自然的清新染透了诗人的笔墨，也染透了满纸的**仄仄，“少无适俗韵，性本爱丘山……”飘来的清幽的花香吸引了诗人，他漫步屋外，屋前种着十几株桃花，在微风轻抚下，片片桃花正飘落成阵阵红雨，细数落花间，不觉已是馨香盈袖，看着落满小院的花瓣，诗人突发奇想，用手作笔，以花为墨，沉吟间，地上却是“归园田”几个大字，再看诗人，早已醉倒。
渐渐地，天色已晚，偶尔传来几声犬吠之声，显得周围更加幽静。隐隐的村落之上，袅袅炊烟，飘浮成一幅淡远朦胧的写意画，装饰着诗人的诗句，随意而闲适。
许多人渴望过*静、简单的生活，却又舍不得利与欲并尽全力去追逐，他们一生忙忙碌碌，心——却是漂浮的。
晋安帝义熙元年，八月的一天，担任彭泽县令的陶渊明因不愿穿着整齐的官服去迎见督邮，便推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧，就辞官隐居了，从此留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。
隐居后的陶渊明准备在南山脚下种豆，陶渊明每天早出晚归，可是结果还是不那么令人满意，草长得茂盛，而豆苗却很是稀疏。
早晨，陶渊明起来到田里清理杂草。晚上的时候，碧蓝的天幕上，过这一轮浅浅的明月，疏星点点。远处南山巍峨，树影参差，陶渊明肩扛沾泥的锄头，走在回家的山路上，路边杂草丛生，有一些不知名的小虫在鸣叫，陶渊明轻拭脸颊上的汗水，举首望月，那月亮仿佛在望着陶渊明笑呢！
回家的道路狭窄，草木丛生，走到一半，不知是什么东西缠绕住我的脚，好似不让我离开。回头看，原来是一根树藤缠住了我的脚，我轻轻地将锄头放下，那杂草好似开始大量地生长，一口吞没了我的锄头。咦？这是幻觉吗？擦了擦眼睛，抬头看，一颗颗珍珠似的露水正滚落在叶尖，“啪”“啪”“啪”的几声，露水沾湿了我的衣裳。时间好似在瞬间停止了流动，那露水化成了一双手，好似在挽留，在挽留我不要离开，我也慢慢的沉寂在了这片梦境。
突然，一声鸣叫打破了寂静，而我不再挽留，杂草和露水再也阻挡不住我急切回家的心情。衣裳沾湿了不值得惋惜，只要不违背自己的意愿就行了。
陶渊明是一个真正有勇气的人，他亲自到田野耕作，日子虽然清苦，心却坦然、自得。陶渊明是我们认识到了一颗高洁不流俗的心。学陶渊明，并不是学他归隐田园，而是学他的那份淡然、朴素、真诚，让我们在这繁华的世间不至于迷失方向。
仲夏，城市的钢筋水泥在烈日的炙烤下透着钢铁厂火花四溅时锅炉的闷热，让人喘不过气来。好在爷爷把我接回老家住了几天。乡间小路散发出泥土特有的味道，让人感到清凉、踏实。
清晨，太阳刚刚把万丈光芒投向大地，爷爷带我在乡间的小路上散步，只见眼前一畦畦的稻田，低垂的稻穗在柔和的风中随风摇摆；空中漂浮着沁人心脾的稻香，混合着四周的野花香，香气在空气里酝酿；奶奶的菜园里吊在枝桠的辣椒露出光滑的肚皮；攀附在竹竿的丝瓜披上了毛茸茸的外衣；河沟里的小鱼穿梭在嫩绿的水草丛中；小溪**的树林里鸟鸣声此起彼伏，好不活泼热闹……
吃完早餐，我们来到自家的菜地，爷爷撸起袖子除草，只见他半蹲着腰，一只手扶住膝盖，一只手抓着杂草，轻轻往上一提，杂草被连根拔起，爷爷顺手把它丢进一个自制的竹筐里。我也跃跃欲试，谁知草儿却仿佛具有极大的吸附力，死死地扎根于泥土中，我费了好大的劲才拔起一株。这时一阵呼喊声从远方传来，我回头一看，果真是奶奶来了。只见奶奶带着草帽，身上穿了一件花格子衬衣，手里拿着灌溉用的喷雾器缓缓走来。在奶奶的浇灌下，菜苗在阳光的照射下更加嫩绿，色泽鲜亮。忙活了好一会儿，爷爷和我拔完了杂草，奶奶也浇好了菜，我们一起坐在田埂上，互相攀谈着，看着长势喜人的蔬菜，闲适而惬意。
傍晚时分，鸟儿们纷纷往山丘的树林里归去，辛勤劳作了一天的人们，挽起裤腿，走进清凉的河水中，洗去一身的泥泞，也洗去了一身的疲惫。不知不觉，火红的太阳渐渐西沉，消失在远方高大的山脊背面。天边出现了火烧云，周围的房顶上升腾起袅袅炊烟。工作了一天的村民们，扛着锨，挑着担，从乡野的小路走向各自的家中。
我回到了河堤旁爷爷奶奶的家里，桌上早已摆满了用菜地里产的新鲜蔬菜做的丰盛的菜肴。敞开大门，闻着菜香味儿，听着潺潺的流水声，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
夜深了，四周已是一片寂静，整个村庄进入了梦乡。在梦里，我梦见自己头戴草帽，手握镰刀，我和大家在茫茫的.金黄色的稻田里收割着稻子，脸上洋溢着灿烂的笑容。
《归园田居》说课稿3篇（扩展6）
——《归园田居》读后感汇总五篇
“归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。
“归去来兮！”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是*乎荒芜呢？庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？
“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。
他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。
所以说，他的`归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在*凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。
任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。
能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。
滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。
“归去来兮！”只是，你找到了自己的家园吗？
“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。
“归去来兮！”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是*乎荒芜呢？庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？
“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交脖埃
所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在*凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。
任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分—裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。
能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。
滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。
种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得*淡，给人以亲切感。
草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的'生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。
“带(戴)月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话:“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。
因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。
“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。
用浅易的文字，*缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么*淡的口语;“带月荷锄归”，多么美的画面。语言*淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。
在纷杂的世界上生活久了，身上难免惹上俗气。“少无适俗韵，性本爱丘山”，其实我们每个人生下来，都是属于自然的。我们热爱自然风物，向往并追求自然。“误落尘网中，一去三十年”，这大概是陶渊明的遗憾追悔吧。在官场中浑浑噩噩地挣扎了数年，改变不了社会的肮脏，只得借着自己的一身傲骨，返回田园。正所谓“羁鸟”“池鱼”，都是失去了自然本性的事物，陶渊明在这里自喻，表明自己也如同这“鸟”和“鱼”一般失去了天性的自由，可“恋旧林”“思故渊”却告诉读者，他虽暂时失去了天真本性，但他却有着回归自然、归隐田园的精神追求，这也为下文写到真正的归隐田园做了铺垫。
那么回到田园后的生活如何呢？陶渊明只求开荒于南野，在田园中固守天真本性了。他此刻的心情大概是轻松和欣喜吧。回到家中，拥抱自然，守着方宅土地十几亩，住着茅草房舍八九间，纵使并不富裕，没有奢侈的生活，但陶渊明的心之所向便如此了。简单自然在榆柳遮檐、桃李绕院那清雅、质朴、别致的环境中，生活是对精神的濡养，远远房舍错落有致，袅袅炊烟悠然升起，邻人家的狗的吠叫声，公鸡在桑树颠肆意打鸣。这些小小的细节，尽透着归隐田园的惬意，漫着温柔情怀，也正是陶渊明之所爱。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”在这样的环境中，再无世俗的纷杂忧烦。陶渊明在归隐之地伴青山隐隐、流水潺潺，体悟生命真谛，感受自然的神奇治愈能力，这是实现精神追求后的收获啊！“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明从官场的束缚中逃脱，回归心之所向的田园，找到自己心灵的寄托，余生的正确归宿。
陶渊明从失去本性到收获自由，能够脱出世俗的藩篱，是因为他的高雅的人生追求。现在的我们，之所以感到空虚，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至时常对世界产生失望，那是因为我们还未找到自己的精神追求。精神追求是我们努力的一种推动力，我们只有找到并实现自己的“田园理想”，未来的生活才会有所收获。
已经不记得是第几回在课本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚广，故水陆草木之花，可爱者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”。后人就多闻先生爱菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家东篱下一簇簇的芳华。大抵都是金黄的明灿的，像那些姚黄魏紫豆绿墨撒金多是不合先生品性的，它们许太娇嫩，禁不住南山下的秋风，也就没能来陪伴先生，而成了皇家园苑的风景。爱菊如痴、视菊如命的先生倒在凄风冷雨中落了个洒脱。后人便说“秋丛绕舍似陶家”或是“一从陶令*章后，千古高风说到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否?
先生自己也是说本性是“少无适俗韵，性本爱丘山”。他又绝不肯“为五斗米折腰”，又为何“误落尘网中，一去三十年”?这样的案牍劳形、污浊官场不正是束缚先生的樊笼吗?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事没人能强迫你做。先生可谓是得了真自由，从此躬耕隐居，一代名士自风流!误入歧途算不幸，得以返归是万幸。一旦羁鸟回旧林、池鱼归故渊、先生归田园，愉悦之心得无异乎?自此“开荒南野际，守拙归园田”。
十多亩薄田、八九间草屋不觉困苦，凡享受着榆柳成荫、桃李争妍、东篱从菊与君伴、袅袅烟缓缓飘升入那青青天、深深巷声声吠共赏轮夕阳圆、矮矮篱阵阵鸣飘出了桑树颠。多像世外桃源!就是世外桃源!
原先被世俗的规矩羁着，伸展不开了拳脚。羁着、压着一腔愤懑、整整三十年!而今房前屋后无尘世杂务，简陋屋中清清闲闲。终于释了重负，了无矫饰的心摒弃繁华、清静淡然。
先生性慕高洁、爱菊好酒。尘世纷杂半生、官场沉浮几载;已而复获自由，宅院树木、村落炊烟。似涓流之入真淳海、以淡墨绘天成田园。留诗126首，人私谥“靖节”，自郝“五柳”。
《归园田居》说课稿3篇（扩展7）
——《归园田居》其一教案(精选5篇)
知识与能力：
1、以“归”为线索，理解文章内容及作者思想感情
2、训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力
3、背诵《归园田居（其一）》过程与方法：
1、学*抓住景物特点理解作者感情的读诗方法。
2、把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会*中有奇，淡中有味的语言特色。
情感、态度与价值观：
1、领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
2、理解作者不满现实，反抗黑暗，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。学*方法：朗读、品读、比较、探究。
教学课时：
二课时。
第一课时
教学过程：
一、导入
1、看图猜文，陶渊明的《桃花源记》《五柳先生传》
提示语：
（1）“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷”《桃花源记》
（2）“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”《五柳先生传》
2、看图猜诗，陶渊明的《归园田居（其三）》和《饮酒（其五）》
明确：
1、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3、文常简介
陶渊明又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。东晋最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格*淡，语言清新自然。开创田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
《归园田居》一共有五首，写于陶渊明辞去彭泽令后的次年。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。抒发了作者质性自然、乐在其中的情趣。全诗虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
二、朗读探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。
1、听读录音，标出生字词的读音，简单批注难点字词。
2、学生自由朗读，感知课文。
请两位同学扼要概述诗文内容，选出自己最喜欢的一到两句进行朗读，读出感情，并说出喜爱的依据。
3、集体朗诵
三、小组合作研究
提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论
明确：
⑴从何而归？
⑵为何而归？
⑶归向何处？
⑷归去如何？
朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？官场生活－喻
尘网樊笼
情－厌恶悔恨
2、为何而归？
A、少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操
性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
B、守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由的品性3。归向何处？“守拙归园田”
4、归去如何？
所感：无尘杂/有余闲/久/复
总结思考：从中可以见出作者具有怎样的精神追求？明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立
四、诗歌鉴赏中赏析句子的方法
1、对关键字进行分析（炼字）
2、对关键词句、意象进行分析
3、突出手法
4、表达情感
五、根据提示，围绕”归”，背诵《归园田居（其一）》
1、从何而归？弃官场
2、为何而归？爱丘山
3、归向何处？归园田
4、归去如何？返自然
第二课时
教学过程：
一、感知
反复吟读“开荒南野际鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象。思考：诗人如何描写园田？园田的景色有何特点？体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
明确：
作者笔下的田园景象
所见――方宅、草屋，榆柳、桃李（亲切可即，环境幽雅美丽，*景）远村、炊烟（给人以悠长的遐思，远景）
图象
所闻――狗吠、鸡鸣（以动衬静，更显宁静、和*）声音
小结：运用白描手法描绘了恬静、空阔、幽雅、朦胧的田园景象，表达了作者对田园生活的热爱。
二、写作手法介绍
白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线*涂”法。它源于古代的“白画”。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
细描：也叫工笔描绘法，这原是绘画的一种用笔方法，这种方法讲求工整、细致、纤毫毕露。借用到写作中，细描是指对描写的事物进行逼真地、细致如微地精雕细刻。
（1）白描手法举隅：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
――《春晓》孟浩然
“时候既然是深冬，渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。” ――《故乡》鲁迅
（2）细描手法举隅：
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。” ――《春夜喜雨》杜甫
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” ――《江畔独步寻花》
杜甫总结：
诗歌原始的动力是心中兴发感动的力量，最好的传达方法不是写得多美，写得多么艰深，或写得多么通俗，而是说这种传达的方式要恰到好处地表现出内心那兴发感动的生命的活动。陈师道评论陶渊明说：“渊明不为诗，自写其胸中之妙尔。”正是指出了陶渊明诗的好处所在：他所写的大自然的景物，都是他自己感发的生命，感发是*铺直叙地进行的，他就*铺直叙地传达；感发是层层转折变化的，他就层层转折变化地表现。陶渊明诗的特色是：用最简单的词汇来表达最深微繁杂的情思。――叶嘉莹《从陶渊明诗看形象与情意之关系》
三、共情
1、身居田园的作者感觉如何呢？你如何理解作者的这种感情？作品链接：
乃瞻衡宇，载欣载奔。（看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。）
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
――《归去来兮辞》
2、有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）背景补充：
（1）陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期： 19岁，遭遇淝水之战； 21岁，司马父子擅权； 35岁，司马**引起孙恩十余万农民大起义； 38岁，桓玄杀司马篡位自立； 40岁，刘裕杀桓玄，弑晋安帝，立恭帝； 56岁，刘裕逼恭帝禅位，篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号，干的却是打家劫舍，真是“乱看惯了，篡也看惯了”。而且身在官场之中，更需在纷乱的政局中见风使舵，相机而动，委曲求全，这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言，的确是一张压抑心志的大网。
（2）二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。
（3）这个时期内，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过*子，打过草鞋，卖过蔬菜。由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的困境。生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。
总结：对官场的厌恶，对田园生活的向往，为了追求内心的宁静，作者选择了一条不欺人也不自欺的道路，亲自下田躬耕。为此，作者付出了全家饥寒的代价。从这样的选择中我们可以看到作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿――对精神家园的捍卫和守护。
四、思考讨论
作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？作品链接：性嗜酒，家贫，不能常得环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，簟瓢屡空――《五柳先生传》
质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。――《归去来兮辞》
“性刚才拙，与物多忤。自量为己，必遗速患。�o�a（mǐn miǎn，努力）辞世（辞官），使汝等幼而饥寒。 ”
――《与子俨等疏》
世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期。――《归去来兮辞》衣沾不足惜，但使愿无违。 ――《归园田居》
【教材定位】
《归园田居（其一）》是部编版高中语文必修上册第三单元第七课的第二篇课文，这一课的两篇课文都是古体诗，但在语言风格和表达技巧上有很大不同。《归园田居（其一）》是古体五言诗，风格*淡舒缓，在手法上善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。陶渊明借这首诗抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
学*这首诗歌的时候，要在诵读和感悟中，体会五言诗独特的韵律和节奏，掌握鉴赏古体诗的表达技巧。在理解诗歌内容的基础上，结合诗人的生*经历，感悟其归隐山林的志向。
【素养目标】
1、反复诵读整首诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。
2、结合诗人的生活经历和写作背景，理解作诗人坚守自我、不违本心的人格魅力。
3、鉴赏诗歌的艺术特色，把握诗歌线索，并通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。
【教学重难点】
感受诗中田园生活的意境美，体会诗人热爱自然、厌恶官场的思想情感。
【教学方法】
朗诵法、赏析法、合作探究法。
【教学过程】
一、情景导入
“采菊东篱下，悠然见南山。”
陶渊明山林隐士的形象一直为世人称道。也为作为学生的我们带来一股清澈之风，于山野田园之上，享受自然的闲适美好。今天，让我们一齐走*陶渊明的另外一首田园诗《归园田居（其一）》。
二、知人论世
1、了解诗人
陶渊明（365―427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。
陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“*淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。
2、了解“田园诗”
田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。
3、了解时代背景
405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
三、初读课文，整体把握
（一）预*检查：
1、给加点字注音：
羁（jī）鸟守拙（zhuō）
荫（yìn）暧暧（ài）樊（fán）
2、解释词语：
①适俗：适应世俗。
②韵：气质，情致。
③尘网：指世俗的种种束缚。
④三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
⑤羁鸟：笼中之鸟。
⑥池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑦野：一作“亩”。际：间。
⑧守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
⑨方宅：宅子四周。
⑩暧暧：迷蒙隐约的样子。
9322；依依：隐约的样子
9323；户庭：门庭庭院。
9324；虚室：静室。
9325；樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
【译文】：
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
（二）诵读感悟
1、边诵边读，用“/”划分朗读节奏；用“ ”标出这首诗的韵脚，并说明这首诗押韵的特点。
少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。
方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。
明确偶数句押韵，一韵到底（全押��n韵）。
2、自由朗读，感悟情感
四、文本研究
【思考1】畅谈感受
任务：读了这些描写田园风光的诗句你有什么感受？
明确感受一：感受到田园诗意美，如宁静祥和、清新自然等；
感受二：觉得这些不过是农村很普通的景物，似乎没有什么诗意；但多少都能感受到作者对田园景物的喜爱之情，以及回归田园的轻松愉悦。
【思考2】研读内容
（一）本诗的诗眼是哪一个字？
明确归。
（二）从何而归？
明确“尘网”、“樊笼”
1、诗人把“尘网”、“樊笼”指的是什么？表达了怎样的情感？
明确在这里“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
2、“羁鸟”、“池鱼”指的是什么？
明确在这里，诗人用“羁鸟”和“池鱼”自喻，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。
（三）为何而归？
明确“少无适俗韵，性本爱丘山。”
1、“适俗”在文中具体指什么？
明确适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自已缺乏应酬官场的气质和情操，显示了他不同流合污的高尚情操。
2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？
明确对田园生活的向往。
3、“误入尘网中，一去三十年”表达了诗人怎样的感情？
明确这两句诗的意思是入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为官僚野心家争夺的工具，但是途生活却将他紧紧束缚在野心家们官僚斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
（四）归向何处？
明确归向田园。
1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？给人一种什么样的感受？
明确“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧
2、诗人为何对如此*凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？
明确久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切。
（五）归去如何？
明确“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。
1、“返”字突出了诗人怎样的心情？
明确“返”字有重回的意思，可以看出陶渊明把田园狂野当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。“无尘杂”“有余闲”“久”“复”等则写出了诗人此刻的自由、安逸、喜悦。
2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？
明确表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。
【思考3】感受“意境美”
任务：分析诗句的手法和营造的意境，进而体会诗人的情感。
（1）“方宅十余亩，草屋八九间。”
明确白描手法，简笔勾勒，一方面说明诗人生活俭朴，一方面体现出诗人对自己的生活环境的满足感。“十余亩”“八九间”，乍看就是几个约数的集合，其实这正是乡里人散淡心情的写真，充满乡居生活的独特情趣，反映出诗人的洒脱率真。
（2）“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
明确*景描写，色彩之美，榆柳青绿，桃红李白，给人生机盎然之感。炼字，“荫”和“罗”，赋予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，洒下清阴，荫蔽屋檐，为主人遮风挡雨；桃李似乎有意，含笑开放，罗列堂前，迎接主人归来。这两句写出了诗人对田园生活的喜爱之情，内心轻松愉悦满足。
（3）“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
明确远景描写，“暧暧”“依依”，叠词之美，给人轻松惬意之感，引导学生读一读，体会这种感受；远望朦胧的村庄，升起袅袅炊烟，鸡鸣狗吠，以声衬静，田园生活宁静祥和。
（4）“户庭无尘杂，虚室有余闲。”
明确通过一组鲜明的对比，“虚室生白，吉祥止止。”一方面说明诗人居住环境的洁净；一方面也写出诗人生活闲适，心灵虚静。
【思考4】诗人笔下的田园是宁静祥和、充满诗意的，但是我们知道，农村生活还有艰辛的劳作。诗中有没有透露出农村生活艰辛劳作的诗句？
明确开荒南野际。
【思考5】请同学们联系学过的诗文，看看有没有反映陶渊明耕作辛苦、生活艰辛的内容。
明确①种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居其三》）
②环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。（《五柳先生传》）
【思考6】概括诗人形象
明确（1）诗人爱自然山川的天性。
如“少无适俗韵，性本爱丘山。”
（2）不慕名利宁静淡泊
如“误落尘网中，一去三十年。”
（3）清高自律，不同流合污，洁身自好
他用本性的洁白对抗一切黑暗，用自我的纯洁拒绝所有污浊，用生存的贫寒鉴证高度的不可或缺。
（4）追求自由
如：“既自以心为形役”
（5）守拙抱朴，返璞归真，大智若愚
如“守拙归园田”。
（6）安贫乐道
安贫乐道的本质是坚守清贫，精神不为身体的欲望而牵绊、劳累，实现精神世界的极大自由。《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
【思考7】对比阅读
比较阅读陶渊明的下面二首诗，完成*题。
《归园田居》（节选）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）陶渊明在这两首诗中都表达了一种怎样的思想感情？请举出诗句作具体分析。
明确厌恶官场、回归自然或热爱田园生活的思想感情
（2）陶渊明的田园诗，因淡远的风格为人称颂。“淡”指*淡自然；“远”指意境深远，思想深刻。请联系上面的诗歌，就其中一点谈谈你的看法。
明确“淡”指*淡自然；如内容上描写的是田园风光，*常的农村生活（开荒南野际，守拙归园田。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还）。作者在此抱着怡然自乐的生活态度。（此中有真意，欲辨已忘言）。又如形式上，诗中使用的是朴素的语言，直率自然地叙事抒情。如：暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。白描的手法，毫无斧凿痕迹。“远”指意境深远，思想深刻。如语言上虽是白描，但经过高度的提炼，含有丰富的形象：榆柳、桃李、远村、墟烟、狗吠、鸡鸣……这是一种宁静安谧，怡然自适的境界。作者营造一个淳朴宁静的田园，对抗黑暗污浊的官场，表现出洁身自好的孤傲之情。如：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
五、技巧点拨―概括艺术特色
【任务引导】《归园田居（其一）》这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，诗歌中选用了典型的意象，并运用了大量的艺术手法，将诗人的那份喜悦与闲适融入到了对景物的刻画与描写中。
【任务活动】分析这首诗歌的艺术特色。
明确①比喻手法
如：用樊笼里的一只鸟自喻，用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗，用“故渊”、“旧林”比喻乡土。
②对比手法
如：诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。
③白描手法
如：“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，*易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
④情景交融
如：“方宅十余亩，鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境――也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境――陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水**融。
六、明晰主旨
这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
七、拓展阅读
桃花源里的陶渊明
路过
陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学*很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学*的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕逢生涯就在这样的背景下开始了。
公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长，王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法――做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。
公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》）
这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。
还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，浔阳督邮（汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等）要来视察，属下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束。
幸甚啊，幸甚！归去来！
魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。
他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻�r，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表；但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”
生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的`田园诗家陶渊明：
《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”
《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”
《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”
《五柳先生传》里说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”
王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和*，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。
问题：请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。
明确①官僚上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满。②对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。③对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。④晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响，野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。
八、陶渊明诗句积累
1、酒能祛百虑，菊为制颓龄。
2、童孺纵行歌，斑白欢游诣。
3、黄发垂髫，并怡然自乐。
4、一生复能几，倏如流电惊。
5、善万物之得时，感吾生之行休。
6、欲言无予和，挥杯劝孤影。
7、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。
8、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
9、夏日长抱饥，寒夜无被眠。
10、落地为兄弟，何必骨肉亲。
九、随堂巩固
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