春节的名家散文 (菁华3篇)

春节的名家散文1

　　春节，民间俗称过年，是国人诸多节日中的盛典。年节的记忆是从童年开始，就像掀过的一页页日历，叠加成厚厚的一本书，当我们再重新翻开来看时，就会被那些记忆所吸引，对那些过往无比珍惜——题记

　　春节给我印象最深刻的是那满眼的色彩，绿、粉、黄等，最为抢眼的还是红色。红的对联、红的年画、红的窗花、红的灯笼、鞭炮炸后那纷纷飞落如蝶般的红色纸屑。

　　儿时的农村还很清贫。在北方，每年只能种一茬庄稼，所以农人门过着半年农作半年闲的日子，虽然清苦些，但也惬意自得，那种闲逸是现在人无法体会得到的。

　　每年一进入冬季，农忙闲下来的女人门就开始张罗年节的东西，她们开始纳鞋底、做新鞋、拆洗被褥，缝新衣服。大姑娘小媳妇则开始买上些彩纸，聚到一起，坐在热炕上，把那些五颜六色的彩纸巧妙地折叠成各种形状，放在炕上的小方桌上，拿起剪子，剪窗花剪年画。那时的农村，没人舍得花钱去买这些，用不多的钱，买些彩纸，自己动手，她们手中的剪子旋转飞舞，不停地闭合，剪尖飞快地咬着手中的彩纸。不一会功夫，一些活灵活现的图案就呈现在眼前了。那些栩栩如生的戏里人物、吉祥花鸟、鱼虫、动物等就鲜活起来，摆在桌上、炕上、挂在墙上，惹得孩子们围着就像看大戏一样，大姑娘小媳妇们却沾沾自喜，欣赏着一幅幅逼真喜气的图案，嘴角都弯成了上弦月。

　　一到腊月，年的气息愈加浓厚，粉刷房屋、打扫卫生、置办年货。年货都是自家产的，如瓜子、大豆、豌豆、炒熟。熬麻糖、炸果子、炸麻花、炸江米条、压粉条等，人人脸上都充盈着喜气，孩子们更是高兴，他们尾在大人们的身后，虽然冻得小脸通红，跺脚哈手，也是不愿离开。和大人们一起干着一些他们并不会干的活，大人们也乐得其中，帮家里干活成为孩子们最大的乐趣。

　　好不容易盼到腊月二十八九，大家就该忙着贴窗花，贴春联了，孩子们忙活着帮娘亲姐姐递窗花送浆糊，看着雪白的窗户格子上贴满鲜活的窗花，孩子们咧着小嘴笑，指手画脚，数叨着那些是姐姐剪得，那些是嫂子剪得，还争着讲窗花的寓意，俨然个个是小小故事家。

　　贴春联，农村称贴对子，也是孩子们愿意并抢着干的事，春联不像现在街市上买的那些，千篇一律，都是一些耳熟能详的现成句子。记忆中农村写的春联语言质朴、简洁、风趣，却饱含着农人们对美好事物以及来年丰收的期望。大红的纸写上黑色的字，虽然有些字句，孩子们不太懂，但还是乐此不疲地跑东家串西家看各家大门上的春联，顶着纷飞的雪花，时不时会摔倒，但还是相互激烈地争论着谁家的好与坏，就像都是些行家一样。还有些人家没有会写字的，又不喜欢去找人代笔，就会在春联上或画或剪上家禽五谷，分为上下联，贴在大门上，也别有一番韵味。

　　春节太多东西让我无法忘怀。有些*俗虽然随着岁月变迁已经消失，却无法从心灵深处剔除，就如儿时的灯巷，虽然现在已经不存在了，但那份记忆始终无法抹去。

　　记得村里的大人们除了诸多年事以外，最重要的就是家家自己做灯笼，村里的好几条街巷都命了名字，有女儿节、媳妇街、男子街、婆公街，村里的干部会布置任务，让各家按着自家的人员制作灯笼，从年三十就挂到各条街道，标上自己的名字，一直到过了二月二才摘掉，也预示着春节结束。

　　那些未出阁的姑娘们心思巧妙，将戏剧人物、飞鸟走兽、瓜果蔬菜、各种农作物做成灯笼，挂到女儿街。那些灯笼都蕴含着姑娘家的心思，希望哪个小伙子能读懂灯笼上的心事，喜结连理。媳妇们则是暗自和姑娘们较劲，也是别出心裁制作出更加漂亮的灯笼，希望得到公婆丈夫的夸奖，得一个好媳妇的名声。男人们、公婆们各期所好制作出各种不同巧妙的灯笼，孩子们更是调皮好奇，用千奇百怪的想法，让大人们将其实现并作出他们最终满意的作品才肯罢休。他们并不把自己的灯笼挂在哪一处，而是在晚上就会从各自家中提着灯笼走街串巷，那些花卉、鱼虫、动物小灯笼在孩子们的手中形成一条独特的农村年节夜景。记得我们游走每一条挂满灯笼的街巷，怎么也也看不到同样的灯，现在回想起，真是敬佩当时人们的那种执着和认真。

　　过了正月十五后，村民门开始投票评出最好最有创意的灯笼，发奖品。说是奖品，其实就是让村里的年轻人敲锣打鼓到家里送上一块村里制作简单的匾，相当于现在的奖牌吧。这家人今年在村里就享受着极高的荣誉，是村里人学*的榜样，也是下年度要竞争的对手。

　　春节虽然预示着春天的开始，但记忆中却很寒冷，大片的雪花将小村装扮的洁净而明亮，映衬的对联，灯笼愈发鲜亮，那些色彩在雪白中愈显其娇，搅荡着小村的宁静，让春天的脚步也凌乱了几分。

　　过年，那份儿时的欢喜，散乱在记忆深处，深刻在心里。

春节的名家散文2

　　按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的，到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

　　从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比*时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

　　儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了，现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按*惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和*的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

　　除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

　　元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

　　男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人，同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛骄车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

　　多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

　　元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的.各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

　　除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

　　男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

　　小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响，大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

　　一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

　　在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼，也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

春节的名家散文3

　　按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的，到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

　　从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比*时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

　　儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了，现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按*惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和*的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

　　除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

　　元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

　　男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人，同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。北城外的'大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛骄车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

　　多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

　　元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

　　除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

　　男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

　　小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响，大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

　　一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

　　在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼，也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

春节的名家散文 (菁华3篇)扩展阅读

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展1）

——友情的名家散文 (菁华3篇)

友情的名家散文1

　　关于友情(余秋雨)

　　常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

　　其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。

　　《俞伯牙和钟子期》分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

　　故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为*文化中强烈而飘渺的共同期待。

　　那天我当然还不知道这个故事在*文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音?如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。李白与杜甫的友情，可能是*文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不*衡，但天下的至情并不以*衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

　　友情因无所求而深刻，不管彼此是*衡还是不*衡。诗人周涛描写过一种*衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见!”

　　楚楚则写过一种不*衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

　　其实朋友间还有什么可提防的呢?不管做成没做成，也不作解释，不加说明。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双 方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。

友情的名家散文2

　　沈从文

　　一九八○年十一月，我初次到美国哥伦比亚大学一个小型的演讲会讲话后，就向一位教授打听一哥大教中文多年的老龙王际真先生的情况，很想去看看他，际真曾主持哥大中文系达十年，那个系的基础，原是由他奠定的。即以《红楼梦》五书研究而，议论了就是把这部十八世纪*著名小说节译本介绍给美国读者的第一人。人家告诉我，他已退休二十年了，独自一人住在大学附*一个退休教授公寓三楼中，后来又听另外人说，他的妻不幸上逝，因此人很孤僻，长年把自己关在寓所楼上，既极少出门见人，也从不接受任何人的拜访，是个古怪老人。

　　我和际真认识，是在一九二八年。那年他由美返国，将回山东探亲，路过上海，由徐志摩先生介绍我们认识的。此后曾继续通信。我每次出了新书，就给他寄一本去。我不识英语，当时寄信用的信封，全部是他写好由美国寄我的。一九二九到一九三一年间，我和一个朋友生活上遭到意外困难时，还前后得到他不少帮助。际真长我六七岁，我们一别五十余年，真想看看这位老大哥，同他叙叙半世纪隔离彼此不同的情况。因此回到新港我姨妹家不久，就给他写了个信，说我这次到美国。很希望见到几个多年不见的旧友，如邓嗣禹、房兆楹和他本人。准备去纽约专诚拜访。

　　回信说，在报上已见到我来美消息。目前彼此都老了，丑了，为保有过去年青时节印象，不见面还好些。果然有些古怪。但我想，际真长期过着极端孤寂的生活，是不是有一般人难于理解的隐衷？且一般人所谓“怪”，或许倒正是目下认为活得“健康正常人”中业已消失无余的稀有难得的品质。

　　虽然回信像并不乐意和我们见面，我们兆和、充和、傅汉思和我，曾两次电话相约两度按时到他家拜访。

　　第一次一到他家，兆和、充和即刻就在厨房忙起来了。尽管他连连声称厨房不许外人插手，还是为他把一切洗得干干净净。到把我们带来的午饭安排上桌时，他却承认作得很好。他已经八十五六岁了，身体精神看来还不错。我们随便谈下去，谈得很愉快。他仍然保有山东人那种爽直淳厚气质。使我惊讶的是，他竟忽然从抽屉里取出我的两本旧作，《鸭子》和《神巫之爱》！那是我二十年代中早期*作，还是我出的第一个综合性集子。这两本早年旧作，不仅北京上海旧书店已多年绝迹，连香港翻印本也不曾见到。书已经破旧不堪，封面脱落了，由于年代过久，书页变黄了，脆了，翻动时，碎片碎屑直往下掉。可是，能在万里之外的美国，见到自己早年不成熟不像样子的作品，还被一个古怪老人保存到现在，这是难以理解的，这感情是深刻动人的！

　　谈了一会，他忽然又从什么地方取出一束信来，那是我在一九二八到一九三一年写给他的。翻阅这些五十年前的旧信，它们把我带回到二十年代末期那段岁月里，令人十分怅惘。其中一页最最简短的，便是这封我向他报告志摩遇难的信：

　　际真：志摩十一月十九日十一点三十五分乘飞机撞死于济南附*“开山”。飞机随即焚烧，故二司机成焦炭。志摩衣已尽焚去，全身颜色尚如生人，头部一大洞，左臂折断，左腿折碎，照情形看来，当系飞机坠地前人即已毙命。二十一此间接到电后，二十二我赶到济南，见其破碎遗骸，停于一小庙中。时尚有梁思成等从北*赶来，张嘉铸从上海赶来，郭有守从南京赶来。二十二晚棺木运南京转上海，或者尚葬他家乡。我现在刚从济南回来，时〔一九三一年十一月〕二十三早晨。

　　那是我从济南刚刚回青岛，即刻给他写的。志摩先生是我们友谊的桥梁，纵然是痛剜人心的恶耗，我不能不及时告诉他。

　　如今这个才气横溢光芒四射的诗人辞世整整有了五十年。当时一切情形，保留在我印象中还极其清楚。

　　那时我正在青岛大学中文系教点书。十一月二十一日下午，文学院几个比较相熟的朋友，正在校长杨振声先生家吃茶谈天，忽然接到北*一个急电。电中只说志摩在济南不幸遇难，北*、南京、上海亲友某某将于二十二日在济南齐鲁大学朱经农校长处会齐。电报来得过于突兀，人人无不感到惊愕。我当时表示，想搭夜车去济南看看，大家认为很好。第二天一早车抵济南，我赶到齐鲁大学，由北*赶来的张奚若、金岳霖、梁思成诸先生也刚好到达。过不多久又见到上海来的张嘉铸先生和穿了一身孝服的志摩先生的长子，以及从南京来的张慰慈、郭有守两先生。

　　随即听到受上海方面嘱托为志摩先生料理丧事的陈先生谈遇难经过，才明白出事地点叫“开山”，本地人叫“白马山”。山高不会过一百米。京浦车从山下经过，有个小站可不停车。飞机是每天飞行的邮航班机，*时不售客票，但后舱邮包间空处，有特别票仍可带一人。那日由南京起飞时气候正常，因济南附*大雾迷途，无从下降，在市空盘旋移时，最后撞在白马山半斜坡上起火焚烧。消息到达南京邮航总局，才知道志摩先生正在机上。灵柩暂停城里一个小庙中。

　　早饭后，大家就去城里偏街瞻看志摩先生遗容。那天正值落雨，雨渐落渐大，到达小庙时，附*地面已全是泥浆。原来这停灵小庙，已成为个出售日用陶器的堆店。院坪中分门别类搁满了大大小小的缸、罐、沙锅和土碗，堆叠得高可齐人。庙里面也满是较小的坛坛罐罐。棺木停放在入门左侧贴墙处，像是临时腾出来的一点空间，只容三五人在棺边周旋。

　　志摩先生已换上济南市面所能得到的一套上等寿衣：戴了顶瓜皮小帽，穿了件浅蓝色绸袍，外加个黑纱马褂，脚下是一双粉底黑色云头如意寿字鞋。遗容见不出痛苦痕迹，如*常熟睡时情形，十分安详。致命伤显然是飞机触山那一刹那间促成的。从北京来的朋友，带来个用铁树叶编成径尺大小花圈，如古希腊雕刻中常见的式样，一望而知必出于志摩先生生前好友思成夫妇之手。把花圈安置在棺盖上，朋友们不禁想到，*时生龙活虎般、天真纯厚、才华惊世的一代诗人，竟真如“为天所忌”，和拜伦、雪莱命运相似，仅只在人世间活了三十多个年头，就突然在一次偶然事故中与世长辞！志摩穿了这么一身与*时性情爱好全然不相称的衣服，独自静悄悄躺在小庙一角，让檐前点点滴滴愁人的雨声相伴，看到这种凄清寂寞景象，在场亲友忍不住人人热泪盈眶。

　　我是个从小遭受至亲好友突然死亡比许多人更多的人，经受过多种多样城里人从来想象不到的恶梦般生活考验，我照例从一种沉默中接受现实。当时年龄不到三十岁，生命中像有种青春火焰在燃烧，工作时从不知道什么疲倦。志摩先生突然的死亡，深一层体验到生命的脆弱倏忽，自然使我感到分外沉重。觉得相熟不过五六年的志摩先生，对我工作的鼓励和赞赏所产生的深刻作用，再无一个别的师友能够代替，因此当时显得格外沉默，始终不说一句话。后来也从不写过什么带感情的悼念文章。只希望把他对我的一切好意热忱，反映到今后工作中，成为一个永久牢靠的支柱，在任何困难情况下，都不灰心丧气。对人对事的态度，也能把志摩先生为人的热忱坦白和*等待人的希有好处，加以转化扩大到各方面去，形成长远持久的影响。因为我深深相信，在任何一种社会中，这种对人坦白无私的关心友情，都能产生良好作用，从而鼓舞人抵抗困难，克服困难，具有向上向前意义的。我*五十年的工作，从不断探索中所得的点滴进展，显然无例外都可说是这些朋友纯厚真挚友情光辉的反映。

　　人的生命会忽然泯灭，而纯挚无私的友情却长远坚固永在，且无疑能持久延续，能发展扩大。

友情的名家散文3

　　文/汪国真

　　友情是相知。当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。

　　当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。

　　友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。

　　有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，已足以感地动天。

　　挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。

　　友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。

　　只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展2）

——名家春的散文 (菁华3篇)

名家春的散文1

　　随着最后一场冬雪的消融，送走了久留在人间的严寒。

　　当盼着第一场雨来的时候，那便是春雨了。春雨来到人间，不似冬雪那样静谧，悄无声息，而是伴着柔和的乐曲：滴滴答答，滴滴答答地敲着大地，敲醒了万物，也敲醒了人们被冻僵了的心，它迎来了春，迎来了春的一切，当然，也迎来了如雪般漫天飞舞的扬花。

　　在人们印象中，美好的春，似乎是让一声声春雷震出来的，让春雨唤醒的，随着花香飘来的，让小草从湿泥中掀出来的，让春重回人间后，扬树才发芽长叶，让扬花从嫩绿的树芽中飘出，随风飘向天空。似乎如少女般满含羞涩，珊珊来迟。它没有参加迎春，好象是在送春——它来到人间，以是晚春了。所以，后人有一句：“落絮无声春坠泪”的感叹。是啊，它理不该是春的一部分的。

　　春末夏初，正当扬花开时，它又好象春的掘墓人。

　　凡有扬树或者柳树的地方，在这个时节，都会有扬花的。它还很轻，在空气中好象是一叶舟飘在大海里一般；它很多，如冬天下雪一般。它总是在空中飘着，漫无目的，任意东西。风到之处，必有扬花飞舞。有扬树林的地方，会有如雪花飞舞般壮观的场面。“扬花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”“烟花四月春意暖，扬絮朵朵纷飞天。”后人对扬花场面的赞叹不必多说。它如群雄逐鹿般地声势浩荡；万人聚舞般地宏大壮丽；如星辉闪烁，纷繁迷眼；如云雾缭绕，进入仙境一般。但它又不同于雪花，在微风的帮助下，它们通常不着地，长久地陪着春风做空中长途旅行。时而上窜下跳，时而东奔西撞，时而像螺旋状似的上升或下降。虽然，它比不上桃花那样浓妆艳抹，茉莉花那样芳香扑鼻。观赏扬花时，最好手里捧上一杯淡茶，，一边品茶一边观赏，喝下去的不仅是茶，还喝下了扬花赐予人间的那种淡雅，清新，柔和，轻松，充满无限活力，还有“小园桃李东风后，却看扬花自在飞”那般悠闲。

　　置身于漫天飞舞的扬花之中，轻风带着片片扬花扑面而来。轻轻的拂过脸颊，擦过手背，然后消失在身后，结果是身前身后都一片雪白。此时，清淡的印象也是如此，一抹而过。只有有意得人，才会由此意识到确实是“春要走了，夏要来了。”

　　多思的人也许要想：如此的扬花，到底是怎样的一种存在呢？它步着春的后尘而来，又要跟着春一起消失，也随着春风的逝去而悄悄的落地。由于它的匆忙，诚然不会长成参天大树，而是化为泥土。它不为人们所知，来也匆匆，去也匆匆，经不起人们对它的深思，怀想。一个个渺小的个体，尽自己短暂的生命在人世间舞动那片刻之后，最终永远静下去。人们也许会落泪花凋，伤感春逝，却惟独不会在意这漫天的扬花，满眼的，也即将与春同逝的扬花！

　　是的，世间万物，生生不息，一种生命的产生，旺盛，衰败，最后消亡。今年有扬花，明年还会有扬花，年年都会有扬花，它存在着，永远地存在着。

　　扬花看起来是一瞬间的停留，实是一种永恒的存在！

名家春的散文2

　　终南山幽趣记

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭人看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人宿处，隔水问樵夫。

　　唐代诗人兼画家的王维很会运用“以不全求全”的艺术手法。你看，借大一座终南山，只用四十个字就勾画出了它那高大绵延的形貌。

　　“太乙”是终南山的别称，海拔1700多米，去天甚是遥远，说它“*天都”乃是艺术夸张。诗人登上终南山，但是见“白云”弥漫，眼前的景物全笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中。白云浮游於眼前，人好似腾云驾雾一般。朝前走，白云似在有意躲闪，不敢正面的相撞；回望，原已经分身两边的云朵，又合拢来了，依然是茫茫云海。走出“白云”幽绝处，前面目之所及则是蒙蒙“青霭”，仿佛再走几步，就可触摸那“青霭”了，可惜！尽管不停地走，总是摸不着。

　　三联写诗人立足“中峰”，纵目四眺，终南山从北到南广阔无垠，景物依稀可见，只用“分野中峰变”五字就写尽了。

　　那里富有的奇妙景观，如“高峰夜景留，深谷昼未明”；“终南阴岭秀，积雪浮云端”；“带雪复衔春”和“洞远皆通岳，川多更有神”等种种天生气色，—一写真写实是很难的。难就难在：“势奇看不定，景变写难真。”那么，要欣赏终南山的悠悠白云，青青烟霭，奇耸山峰，秀丽岩壑，以及同一时间内的或浓或淡、或有或无的阳光等生动逼真的景观，诗人也好，画家也好，全无能为力，只有身历其境者，才能幸运地享受自然美！我们就是在诗家的启迪下，去寻访“阴晴众壑殊”所包含的奇妙的幽雅趣味。

　　终南山距西安市40多公里，自古就是旅游胜地。春天，我们结伴同游，先是游中峰一带的玉泉洞、金华洞、日月岩等名胜古迹，观赏山间傍晚那抹在林梢上的“霁色”，目睹秀丽的山峰，宛如锦绣画屏，说它“列翠满长安”，真是写得十分的准确。诗中有画，画面逼真，色彩鲜明，若是非置身其中，何能有此感受呢！

　　以大台、文殊、清凉、灵应、舍身五小台得名的主峰南五台，山腰清泉翠竹，苍松荫郁，确有“长风驱松柏，声拂万壑清”之感。据《关中通志》载：“今南山神秀之区，惟长安南五台为最。”为探虚实，我们沿蹬道直登峰顶，南望终南群峰，宛若翠屏环列，芙蓉插云；北望秦川，莽莽苍苍，壮丽河山，尽收眼底。五座山峰之间有大小庙宇四十多处，布局得体，建筑精巧，流连其间，遐思不已。大台顶峰原有建於隋代的圆光寺。现寺虽毁仅留遗址，但登临其上，确有“一览众山小”的意境，别具幽趣。最后我们游了翠华山。它也是终南山的主峰之一，又名太乙山。相传因汉武帝在这儿祭过太乙神而得名。山间有太乙谷，从谷口入山，约走5公里山道，就到了景观集中的大正峪村。村庄位於顶峰，要沿着村前怪石林立的十八盘盘旋而上。村旁有太乙池，面积约7公顷。相传唐天宝年间，山峰崩裂，堵塞山水，汇集成地，池水青绿如蓝，山影倒映水面，随着阳光反射角度不同而变化奇异。村东头有龙涎窝一景，溪流为瀑，奔泻作响。村东北有老君堂、金胜堂。

名家春的散文3

　　春天迈着灵巧蹒跚的步子来了，那一群群身着燕尾服的燕子，也潇洒地从南方回家了。

　　燕子真可谓活脱脱的春之精灵。

　　清晨的山乡素雅、恬静、温馨，麦苗刚刚泛绿拔个，树木冒芽扬絮，农家小院简洁质朴，还有缕缕炊烟袅袅升起……仿佛是一团披着薄薄轻纱、朦朦胧胧的梦。睡醒的燕子展开双翅、轻盈地飞出窝巢，一只，又一只……叽叽喳喳的叫声划破山野的寂静，一会儿工夫，绿树丛中，农舍屋顶，到处都是燕子飞翔的身影。时而在蓝天中箭一般上下翻飞，冲散片片白云和缕缕炊烟；时而栖落屋顶、门前，迈着方步悠闲地四处张望。远处长长的电线上，时常布满密密麻麻的小点，像一串歌唱山乡风光的五线谱，又像一排刚上学的孩子在听着口令做早操，那景致别有一番韵味。

　　燕子恋人，也恋家。无论贫富，不管房子高矮，只要选中谁家、在谁家筑了巢，明年春天必定不远千里万里，不顾风雨飘摇，历经磨难，继续回到老房东家。进门一看，那屋梁上的燕巢也必定完整如初。山乡虽然每年都有新燕子来，可主人与新燕子的父母是老相识、老邻居。燕子与农家相敬如宾，相处和睦，共同度过这段美好的时光。

　　春天是农家最繁忙的时节，庄稼人天不亮就下地，耕田、播种、除草，如果遇上旱天更是累上加累，没白没夜地辛勤劳作着。这个时候，到山村看看，你会发现一个奇特的现象：许多农户家的大门紧锁着，而堂屋的门却大敞着。原来主人担心妨碍燕子出出进进，下地劳动时干脆把堂屋的门开着。谁家住着燕子，谁家能把堂屋的门开着，谁家就住着福气和吉祥，就守候着丰收和喜庆的消息。

　　那是个非常安谧的上午，春风轻拂，吹在身上暖洋洋的。我坐在院子里的那棵大槐树底下静静地读书。忽然一阵燕语自天而降。住在我家的那窝活泼伶俐的燕子外出觅食归来，在进屋之前先栖落在我家那棵梧桐树上，兴奋地讨论着什么。那话一句接一句，又急切，又欢快，像一群春游归来的小学生，喋喋不休地争抢着倾述所见所闻。老燕子看着小燕子日渐老练，心情激动，飞上飞下，手舞足蹈。我听不懂它们的话，但我分明感受到它们的快乐。我目不转睛地欣赏着，突然那只小燕子竟然悄悄落在我读书的饭桌上。我屏住呼吸，小心翼翼地仔细端详着，忍不住轻轻地、微微地笑了。与这小精灵如此*距离地接触，竟让我十分激动，紧张和欣喜迅速传遍了我的每一根神经。我能看清它的每一根羽毛，刚刚长出的乳毛细细密密的，黑白相间。那小燕子眼睛黑黑的、亮亮的，嘴唇黄黄的，小脑袋摇来摇去，还用嫩黄的小嘴巴啄几下我的书本，透出几分天真和调皮。我们没法用语言沟通，但我读得懂它那单纯友善的目光。我鼓鼓嘴，轻轻吹吹口哨，它竟然高兴地点点头。我们像是一对好朋友，用彼此真诚和善意，守候这短暂而美妙的时光。在那充满快乐和感激的对视中，我异常轻松，心中沉积数日的疲倦和郁闷，随着小燕子的身影飘散了。

　　春天，燕子们争相展示优美的舞姿，感受着春光的爱抚和生活的乐趣。它们与人和睦相处，捕食昆虫，保护农作物，守候农家的收成。秋天来了，又要带领子女跋山涉水、长途旅行，抵抗暴风雨的淫威和烈日的曝晒，甚至耗尽生命。因而更懂得珍惜生活，一旦安顿下来，总是恩爱和睦，小燕子享受着长辈无限的疼爱。燕子从南方回来不久，小燕子就降生了。这时的老燕子异常勤快，忙着捉来各种活蹦乱跳的小虫子。老燕子刚飞进屋，那小燕子就张开黄黄的小嘴，喳喳地叫喊争抢。小燕子吃饱了就开始撒娇，头在老燕子身上拱来拱去，然后安静地睡觉。小燕子渐渐长大了，应当学飞了。记得有一只小燕子胆子特别小，别的兄弟姐妹都会外出觅食了，而它仍然胆怯地叫着，扑棱着翅膀就是不敢从巢里往外飞。燕子妈妈急了，一翅膀把它打出了燕巢。谁料这只小燕子忽忽悠悠地飞了几下，掉在了我家堂屋的地上。这时小燕子急了，咧着嘴大声惊叫着，恳求妈妈解救。老燕子担心孩子受到意外伤害，惊恐万状，那叫声*乎凄惨和绝望，一边在屋里七上八下地翻飞着、示范着，一边急切地催促着、鼓励着，竟几次想把小燕子叼起来。小燕子急中生智，扑棱了几下翅膀，歪歪扭扭地飞到了院子里、落到树上。小燕子没有责怪妈妈，反而兴高采烈地唱着、跳着，那分明在说：多亏妈妈一翅膀，才让自己长大，学会了飞翔。老燕子见小燕子有惊无险，欣慰中又透出一分难割难舍。小燕子的飞翔和独立，是老燕子的殷切期望，也是脱离家庭、走向独立的开始。燕子们就是这样在爱与恨、聚与散、生与死之间一辈辈承传和繁衍。

　　燕子最体谅人、最关心人，从不给农家添麻烦，连窝里的垃圾也一点点地叼到野外。主人在家时，躲在燕窝里呢喃细语，温文尔雅。天要下雨，燕子们总是喳喳叫着，在你面前反复低飞，给你预报气象。即使下雨天羽毛被淋湿了，总是在进屋之前先抖抖翅膀。一场秋雨一场寒，燕子们必须在霜降前恋恋不舍地飞向南方。它们不愿惊动邻居，也不愿邻居因它们离去而伤心，总是在夜深人静、明月当空的夜晚迁徙，走得无声无息，不留任何声响和只言片语，甚至连一支轻柔的羽毛也不留下……只把一种期待留下，一种美好的记忆留下。

　　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”上几岁年纪的人总是盼着儿女早早像小燕子长硬翅膀飞上蓝天，然后又盼着孩子像飞出的鸟儿常常回归母巢团聚，你一言我一语诉说辛酸与幸福。在外的人离乡久了，见到回归的燕子，胸中自然涌动思乡的情感，渴望如同燕子年年飞走、年年回来。叶落归根，总得回到自己在南方或北方的旧巢。冬已过去，春暖花开，我们该像那美丽勇敢、感恩重情的燕子，义无反顾地飞回老家……

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展3）

——写春节的名家散文通用5篇

　　写春节的名家散文 1

　　春节然而人人都盼望的节日，春节也然而合家团聚，共叙完美生活的日子。我天天都盼望春节的到来，最后在无数次焦急等待中把春节给盼来了。

　　大年三十的傍晚，周围已然而一片火红的世界，家家户户都挂起了灯笼，放起了鞭炮，鞭炮声时*时远。我们家也按捺不住，在路边放了起来。

　　到了晚上，小镇更然而热闹非凡。伴着“噼里啪啦”的鞭炮声，天空中时不时地绽放出了一朵朵美丽的烟花。这种红色的烟花像红透了的苹果在高空开心地笑，又像喝醉酒的老爷爷，脸上涨溢出光与彩；那种彩色的烟花，像一只只翩翩起舞的蝴蝶在天空中舞蹈，又像一朵朵鲜艳的花朵在空中华丽的绽放；那种繁花点点的烟花，像天上无数颗星星在顽皮地眨着眼，又像然而早晨的露珠一样晶莹剔透，在预示着来年那完美的时光……

　　看到如此美丽的烟花，我立刻让爸爸拿出烟花出来放。爸爸点上火，过了一会，“砰”的一声，一个烟火飞上了，立刻绽放在天空中。我们家的烟花然而蓝色，绽放时就像一朵朵傲放于美丽夜色中的勿忘我，它们在高空中短暂地停留，然后又点点洒向人间，就像那天空中无数的小雨点在欢声笑语。比起别人家美丽的烟花，我觉得烟花更美丽，更漂亮，一点儿也不比别人家的逊色。因为在这绚烂的烟火中，融映着我和爸爸的微笑、期盼，一幅其乐融融的父子图，加上这绝美的烟花，不能不说然而除夕夜的神来之笔。

　　之后，爸爸又放起了鞭炮，鞭炮“噼里啪啦”地响着，预示着喜庆和欢乐，预示着新一年的到来。我的心里也如这鞭炮，充满了激动与快乐。

　　新的一年就在这片欢乐气氛中缓缓降临……

　　写春节的名家散文 2

　　季节推开腊月的大门，春节就像一位婀娜多姿的古典女子，插一枝大红的灯绒花，迎着飘舞的瑞雪，走进五谷丰登的农历和乡村古老纯朴的风俗，在庄稼人的心坎上做窝筑巢。闪光的镐头和弯把犁，大汗淋漓的农事，躲在粉刷一新的墙角憩息。裸露金黄牙齿的玉米棒、鲜红的辣椒串和粗犷沙哑的播种谣挂在屋檐下，打探春耕的消息。辛勤劳作一年的庄稼人忙着赶集上店、置办年货。精明强悍的小伙子和花枝招展的姑娘，系上红绫绿缎的长腰带，风风火火地练*踩高跷、耍旱船。孩童们高举五颜六色的灯笼，等待火爆爆的鞭炮爬上竹竿梢……腊月，是山乡一年中最兴奋、最劳神的日子，也是庄稼人一年中最闲暇、最疲倦的日子。

　　春节，一个在古老中国传承几千年，备受中国人重视的传统节日，在中国人心目中显得十分神圣而高贵。

　　春节，源于殷商时期年头岁尾的祭神、祭祖活动。传说在远古时代，“年”是种非常凶残的动物，长期生活在海底，每到除夕夜就成群出来觅食，所到之处，人畜无一幸免！所以，每到除夕夜前，在外打猎的亲人都争相回家与亲人团聚，躲避这场灾难。人们利用“年”怕火、怕红色、怕响声的弱点，在除夕夜穿起红衣裳，家家贴上红对联，燃放爆竹，于是“年”便逃之夭夭！这办法、这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日。春节期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动，内容大都是祭祀神佛、祭奠祖先、迎禧接福、祈求丰年，形式也带有浓郁的民族特征和地域特色。

　　春节作为中华文明的重要象征，经过年代的.更替和岁月的洗礼，顽强地生存保留下来。它记录着前辈与自然抗争的历史足迹，象征着勤劳智慧勇敢的中国人不屈不挠的精神，这是流淌在中国人血管里、刻在中国人灵魂深处的东西，是全体中国人乃至全球华人的共同精神殿堂！

　　春节到了，意味着春天将要来临，草木萌动复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开、万物葱茏。当新春来临，必然载歌载舞地迎接这个节日。春节将至，家家各有期待，人人怀揣心愿，以看似雷同的形式和方式，迎接各自心目中的新年。

　　春节，是中国最大、最隆重的节日。人们无论旅途多么遥远，总把颠簸和疲倦捆进鼓囊囊的背包，在年夜钟声敲响之前，走进一副火红耀眼的春联，走进亲人特别是父母那殷切期盼的眼神。腊月三十除夕夜，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享家庭温暖、天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的*俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的*惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　除夕是一年中最使人留恋的一晚。天一抹黑，孩子们或者半大小子，早已拿着香火或烟卷，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着那响声……转瞬，伴随清脆的钟声和辞岁的仪式，旧年历已翻完最后一页，春天一步踏入新的年历，大家翘望岁月的金锤迈着急促而坚定的步子，跨越二十四节气，敲响老老少少增岁添寿的庄严时刻。争相点燃鞭炮，挑旺炉火，温热老酒，守住勤劳善良的美德和五彩斑斓的期冀，渴望一年望不到头的好收成、好运气。

　　庄稼人与土地生死相依，自古是一对孪生的亲兄弟。如今农家的日子恰似见风就长的紫色豌豆花，互相憋着劲，攀比长势和高低。因为劳动，才有*凡而壮美的生命和享受快乐的权力，才有甜润脆亮的歌声和甜蜜温馨的节日。

　　一年奔波，端午节你可以不回家，中秋节也可以不回家，但到了春节，无论天南海北、老人孩童，不分年龄、性别、地域，人们都千里迢迢地回家，停靠在温馨的家庭港湾。春节时，在神州大地，在全球所有华人聚居地，大家共同欢聚和兴奋！这就是年的魅力，彰显出一种神奇的魔力。

　　网络化与地球村的时代，“人远天涯*”。社会更需要有一个情感交流与亲情汇聚的节日，调适心情，丰富生活。春节给我们提供了回归传统与祖先对话的机缘。随着我国对外开放的扩大、交流的增加，春节的影响渐渐大起来了。由于春节倡导和谐、和美、团结、愉快、欢乐的主旨，与当今世界人民盼和*发展、和谐共生的美好愿望相契合，可以说不管在世界什么地方，只要有中国人的足迹，就有春节存在，扭中国秧歌，赏欢快锣鼓，看彩灯闪烁，观龙狮狂舞，听爆竹惊天，品礼花绽放，书迎春桃符，吟诗唱歌，吃团圆饭、春晚联欢……到处洋溢春节的味道。

　　中国春节，已愈来愈全球化和国际化。它是全世界珍存下来不可多得的古老而传统的民俗，这一文化遗产的独特光芒，正让人类共享着亲情的温暖，团聚的欢乐与和*的幸福。

　　写春节的名家散文 3

　　黎明将*，东方渐渐露出了灿烂的晨光，晨光中呈现了崭新的2014，湛蓝的天空，洁白如雪的云，小鸟欢快地歌唱，花儿伴着小鸟的歌翩翩起舞……过年咯！周围洋溢着春节的气息！道路洁净，各大商铺张灯结彩，家家户户贴上了喜庆的对联，人们脸上荡漾着快乐的笑容。

　　除夕早上，我的兄弟姐妹的手就开始“痒痒”了，迫不及待地买了些炮出去放。放着放着，我们就开始嘀咕了：这么点鞭炮怎样够放呢。于然而急匆匆地跑回家里，正准备再偷偷拿一些时，被外婆发现了：“你们不然而已经放过鞭炮了吗？晚上到底还放不放了！”哎！大人就然而这么唠叨，我们只好作罢。我只能垂头丧气地出去玩。

　　这天除了有好玩的还有好吃的。

　　晚饭时舅舅和舅妈带着弟弟也来外婆家吃年夜饭了。餐桌上的饭菜真丰富，看得我眼花缭乱，真让我垂涎直滴，不知先吃哪个好。大家一边吃着一边说着祝福话，不时发出欢乐的笑声。气氛十分融洽，真叫合家欢乐呀！

　　吃完晚饭后，我们大家一起坐在电视机前观看春节联欢晚会。随着夜色的降临，外面的鞭炮声也断断续续地响起来了，这响声向人们传递着欢乐……

　　十二点的钟声敲响了，我们拿着鞭炮冲出了家门，汇入了今晚最激动人心的时刻。此刻鞭炮声然而此起彼伏，震耳欲聋。五彩缤纷的烟花在天空上相互交错，流光溢彩。天空仿佛都被染色了，我们欢跳着，跑着，笑着，沉浸在一片欢乐的海洋里，在这举国欢庆的时刻让我们共同祝愿我们的祖国繁荣富强，祝愿我们的明天更加完美！

　　写春节的名家散文 4

　　在我们这里，对于商人来说，腊月二十九才算是真正的春节，而对于我们小孩来说，二十一的大集就算是春节了。

　　腊月二十一大清早，卖鞭炮的，卖春联的，还有卖年货的，早已在大街上摆好了摊。我们小孩就高高兴兴地到大街买鞭炮，大人们忙着给我们买新衣服，这是我们盼望已久的。不过，大人们不会买任何年货，因为他们觉得二十一还太早，何况店铺到二十八或二十九才关门，早着呢，不急这一会儿。

　　该过小年了，我们这里不像北京那么隆重，我们这里二十一这天全家要吃一顿小的团圆饭，这时有的家庭就买年货了，小孩们的鞭炮早已装满箱子。糖、瓜子什么的也已经买好，颇有几分春节的味道的了。

　　到了除夕，家家户户的店铺关门，无论你离开家乡多远都要回家。除夕的下午家家户户贴福字、贴春联、贴年画……晚上灯火通宵、烟火满天，门前堆起柴、木头等易燃品，把它们点着了，邻居们聚在一起，说说笑笑，孩子们在一起*似疯狂的放起自己心爱的鞭炮，一阵阵的爆竹声奏响春节的圆舞曲，真是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”啊！

　　初一的时候，家家户户登门拜年，小孩子们兴奋地收着压岁钱，大人们痛快的给压岁钱，上午拜年，下午大家就都休息了。从初二开始走亲戚，一直持续到正月十五才算结束。

　　家乡的春节真热闹，而且还能领压岁钱，哈哈！要是天天过年该有多好啊！

　　写春节的名家散文 5

　　俗话说得好“百里不同风，千里不同俗”。每一个地方，都有自己过节的不同方式。春节，作为中华人民特有的解释，必定过得比往前的日子更热闹。家乡潮州的春节，过得却别有一番滋味。

　　从腊月二十四这一天开始，家乡潮州的春节就正式拉开序幕。这一天，各家各户都要备足贡品，供奉“老爷”――天神，以表示潮州人民对“老爷”对他们一年*安保佑的感激。

　　腊月二十五到二十九这些日子，潮州人民要备足过年时吃的，穿的，用的。好在新年显现出一派焕然一新的景象。

　　除夕佳节真热闹！大家都穿上五颜六色，各色各样的新衣服，家家户户的门口都贴上了红红的对联，各色的年画，到处一派喜气洋洋的景象。每个人的心头总有一份说不上的激动！黄昏是否，家家户户都要到各自的租屋里几百祖先，祭拜按“长者先，幼者后”的顺序祭祀祖先，以表我们对祖先的敬重。祭拜完祖先，春节必不可少――年夜饭。除了万不得已，每个家庭的成员都要来吃这顿年夜饭。一张大大的圆形围桌，摆上热乎乎的饭菜，再为彼此道上几句新年祝福语，夹杂着几声欢笑，我们想这是多么美好温馨的画面啊！

　　“爆竹声中一岁除”在响彻云霄的爆竹声中，潮州人民正式迎接来了新的一年。

　　转眼间，春节的又一个高潮来了――元宵节。说是元宵节，不如说是潮州人心灵手巧的表现：大街上到处张灯结彩，手绘宫灯，走马灯，“筷子”灯……各式各样的灯笼让人应接不暇。一些寺庙还举办了“猜灯谜”的活动，大家欢聚一堂，为每一位猜中灯谜的人鼓掌喝彩。

　　一眨眼，到了残灯末庙，潮州的春节在正月二十二日这一天圆满结束。潮州虽然不能算是什么大城市，但是家乡潮州的春节过得真是别有一番滋味。

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展4）

——名家哲理散文分享 (菁华3篇)

　　也许，每一个人的青春是美好的；也许，每一个人的青春是闪光的。所不同的，只是每一个人的心境；所不同的，只是社会不一般的评价。曾经的那些日子里，让我看到了什么是青春，也让我懂得了人的一生的意义。青春不是季节，青春不是时间，青春不是片断，青春是人的一生得以沉淀的每一个坚实的脚印。

　　人的一生的意义不在于活了多少年，而是活着的那些日子做了些什么。人的一生，在历史的长河中显得十分的短暂，有时候，短得来不及问一句，什么是青春？每一个人都选择自己的人的一生坐标，每一个人总是在努力，让自己的人的一生有意义而放光彩，用社会的观念，世界的观念去衡量一个人的价值，身边就会有精彩，身边就会有美好。

　　在那样一个角落里，有那样的一个人，用坚强的信念丈量着人的一生，用精彩的文字书写着人的一生。曾经的青春，仿佛已经在二十一岁那年逝去，不复存在。人的一生，许多是未知的，也不会有如果，走过的每一步，都不会再回来。在我眼前，那样真切地出现了令许多人心碎的一幕。

　　那是一个晴朗的日子，野外星星点点的小花，开了满地，虽是一个小村子，却对于用心的人来说，每一寸土地都散发出了芬芳的暗香。小伙高考真等着那一张许多人梦寐以求的彩纸。我们谁也说不准，这一份彩纸能值多少钱，但我们总是有太多的人都在为之奋斗。小伙也一样，等待着，等待着通知书的到来。小伙有事没事，总会在家门口并不太宽阔的道路上走着，看着身边的美好，想着些什么，记录些什么，对自己的明天充满太多的想象。这一天，时针虽已指向下午6点，但天色仍是亮堂，有一农户还在忙碌着担沙子、拉黄砖、扛水泥板，小伙走上前想着问候一下，看到俩年龄稍长些的，从农用货车上正在扛水泥板，小伙刚走*，有一人在叫喊着，快帮忙，快帮忙，原来是两人扛水泥板没站稳失去了重心，小伙本能地上前，想着帮他们一把，此时那一百多公斤重的水泥板已从车上滑了下来，扛水泥板的两个因为躲避得快，只是受了一点轻伤，而小伙被水泥板重重撞击，腰部受伤，也许是因为年轻，只是觉得有些肿痛，主人出来问了一下，小伙说着没事的，就独自回家。

　　如果，人的一生没有如果，发生的不会有如果。小伙怎么也没想到，整个小村子的人也不会想到，那样一次撞击，让小伙很多年没能站起来。

　　第二天，小伙想起床，却感觉到下半身不听使唤的样子，他叫来父母，说了昨晚上发生的事，父母顿时紧张不已，急急忙忙让那家装水泥板的农用车送小伙到县城医院检查，到了医院，医院的话让大家深感意外。医生说，小伙脊椎骨被撞骨折，骨质里淤血已经凝结，可以做手术，但很难保证手术的成功率，送来太晚了。

　　手术做了，四个月后，小伙出院回家，只是坐着轮椅的。

　　为了做手术，小伙家里花去全部积蓄，还欠了不少债。原本以为，那家农户会出面解决一些。事实上，那家农户本也是债台高筑，为了回避此事，不再有关切的一句话。

　　人的一生总是会有太多的意外，无论惊喜，还是悲哀，都是组成我们每一个人一生的内容。青春不会逝去，只要我们心向阳光，只要我们期望着明天，只要我们准备着，总是会有收获在等待。

　　小伙对自己的意外，并不感到有太多的伤感，因为他知道，命运既是这样，也会那样，路总是前行，总是要走下去。小伙没有等待，更没有自弃。原先做的那些事，恐怕现在做不了，但原先没有做过的事，现在可以做。他坐在轮椅上，开始做网店，开始做写作功课，一切都是按照自己的意思在向前，这大概就是我们每一个人向往的。小伙的网店除了一般的生活用品，还有村子里需要的生产资料，如种子等农用物资，许多村民从不信任到上门约货，因为省了交通费，成本也就降低了不少，尤其是一些新蔬菜瓜果的新产品种子，为村民的种植业的提升，提供了良好*台。村民为了感谢他，总是会把自家的蔬菜瓜果送到小伙家里，一起享受收获。小伙乐了，大伙乐了。

　　过了一些年，因为新农村建设，村子的变化日新月异，村民的观念日益进步。小伙站不起来，坐着轮椅，村子里上下坡多，外出总是很不方便。几年过去了，小伙受伤的事，村子里也不再有太多的纠结，几乎没有人提起，那次事情。后来的日子里，只有小伙自己想着，能不能让自己站起来。

　　正值青春年华的小伙，那一次意外，只是改变了他的生活方式，而没有改变他的命运。许多事的发生，我们面对的态度，决定着事情的结果，这就是处世哲学，这就是人的一生态度。今天阴云密布，狂风暴雨，不等于明天没有太阳，不等于明天不再灿烂。每一个人都承担着人的一生赋予的责任，这就是担当。担当是人的一生的源动力，也是让我们每一个人青春不再逝去的浓醇营养液。

　　小伙整天坐在轮椅上，摆弄着电脑，总是把查找到的优良种子、先进的种植方法，介绍给村里人，村子里许多人家的富裕，与小伙的网店有关，这就让大家又想起了曾经发生的事。当初，作为当事人的农户，因为贫穷而逃避，现在的新农村建设，让村子里的农户，心也亮堂了许多。那家农户暗地里打听着，总是想着小伙能不能站起来。农户的小儿子在外地读书，多方打听得知，所在城市有一家专科医院，假期回来时，就动员小伙出去检查治疗。小伙性情开朗，没二话，接受了建议，做了第二次手术。医生说，他的伤并不是过于严重，当初的县级医院手术比较保守，让他坐着轮椅过日子。医生很肯定地说，站起来，肯定可以站起来。

　　手术加上康复治疗，在那家医院住了八个月，小伙扔掉了轮椅，用自己的双脚走回了家。

　　现在的小伙，既成家，又立业，成为一名年轻的村主任。所有的一切，谁也说不准，那样的事，对于一个年轻人来说，意味着什么？

　　人的一生是什么？人的一生是文章，人的一生是故事，读着读着，想着想着，就会感动，就会明白。人的一生就是生活，没有什么大不了的东西，生活的碎片累积成了一个人心里完整又坚实的象牙塔，总会有人来欣赏，每一个人，不幸中总是有不少的有幸，人的一生的波澜，只是对待风雨的那一种态度。

　　对时空总是变化着，对待人的一生，对待生活，每一天都是精彩的。乐观处世，诚实为本，机遇总是留给有准备的人。

　　人的一生的一切都在于让自己变得厚重，不至于因为一阵轻风而飘荡，坚实、沉淀、厚重，人的一生才是有意义的。三月桃花一时红，轻浮柳絮逐水流，人的一生可怕的不是在前行路上遇到什么，而是遇到后不测后的态度，也许，没有人会一帆风顺，没有了自己，留给世间的只能是憾事，留给自己的只能是在回忆中兴叹。

　　小伙就在我们身边，总会有人读懂，读懂了他，也就读懂了对待人的一生的态度，读懂了他，也就读懂了世事。人的一生，静悄悄的来，静悄悄的走，直面路上的所有，不必计较太多，因为我们带不走一片云彩。

　　小伙出于一种帮助别人的本能，发生了意外，他没有怪罪于别人，更没有自暴自弃，而是积极行事，乐观为人，阳光每一天。不要抱怨人的一生路上的那些不*事，万千世界，每天都在发生意外，每天都在发生人们不愿意看到的事，只要我们让自己的心安静下来，品味生活的感觉，让馨香满怀，让阳光入梦，让心灵舒展，静静地倾听自己，随着那心灵指引的方向，一路前行，行囊满满的，精彩多多的。

　　人的一生是不完美的，所以每个人都在不完美中追求着完美。追求的路上没有一帆风顺，当遇见坎坷和挫折的时候，我们需要停下来静一静，别让压力侵蚀我们的心灵，给自己一个空白，什么也不去想，人的一生有时候需要静静的休息一下！

　　世间浮光迷人眼，

　　更有琐屑乱心田。

　　不问人的一生多少事，

　　心若止水静如兰！

　　人的一生有时候需要洒脱。洒脱是一种境界，是对世事洞察后的乐观心态。寸心万里，拥有博大和气度，才会容得下天地万物。淡然的看待是非和悲喜，多一份洒脱就少一份羁绊，多一些简约从容，就会有笑容灿烂。

　　人的一生莫忧身事活，

　　除却风雨乐趣多，

　　即便没有花前影，

　　也将杯酒放豪歌。

　　人的一生有时候需要坚强，坚强是人的一生的精神支柱，成功的信念阶梯。不抛弃不放弃，坎坷中挑战自我，受过挫折，经历洗礼，风雨后就会看见绚丽的彩虹。人的一生的道路上，坚强的意志就是最大的力量。

　　江湖时常起风波，

　　智舟浆勇好渡河，

　　滔天巨浪任凭起，

　　怎把男儿志蹉跎！

　　人的一生有时候要看淡功名。最求名利是常态，把握好功名利禄那条线才是重要的。所谓一念魔一念佛，名利充斥头脑的时候，就会背上沉重的枷锁，沦为名利的奴隶，失去生命本真的自由。当人的一生的快乐和幸福还有功名，需要生命去交换的时候，功名就是一把利刀，摧残生命。

　　四季风光总不同，

　　凋繁变换在其中。

　　莫图名声长流水，

　　本色人的一生唱英雄。

　　人的一生是美好的，追求快乐不如快乐的去追求，追求需要勇气，怎么去追求需要智慧，时刻明白自己需要什么。人的一生有时候就是一首歌，有序曲有华彩有尾声，缠绵的时候很美，激昂的时候很雄壮，就连休止符中都含有意而无穷的静美，你感觉到了吗？

　　酸甜苦辣人的一生歌，

　　春花填词秋月和。

　　清心美景皆韵律，

　　笑看功名随烟波。

　　时间是一道转轮，寒来暑往，兜兜转转，却在不经意之间磨*了人的棱角。蓦然一惊，已到中年，所有青春的轻狂，化作酒一杯，凝成过往。少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下。

　　年少时，不懂人情世故，所以肆意挥洒青春，贪恋红尘，伤害过别人也被人伤害；壮年时，出门闯荡，为生活忙忙碌碌，在磕磕绊绊中学会珍惜和坚强；等到渐渐老去，历经了世事刁难，才慢慢参透人的一生，学会慈悲，一蓑烟雨也是*生，极致简单才是美。 越活到老越明白，越直越吃亏，越发脾气越是伤害自己。人心本就浮躁，太多人活在自己的世界，听不进他人的言语，如果你先动气，就会被人抓住弱点。人心本就虚荣，听不得不好的评价，如果你不懂得修饰，不懂得委婉，随意去评判他人，最终惹来的也是不愉快。

　　人活在世，不需要急也不要太硬，学会柔软，学会不动声色，在安静中，才能显示人品的高贵，享受世界的美好。 有的时候你觉得自己看透了一切，但是你要知道，你永远也猜透不了人心。社会残酷，世事繁杂，总有你想象不到的事物存在。学会谦虚，活到老学到老。人这一辈子，看不完，想不完，唯有淡然。锋芒太露，容易被打压，稻穗太重，容易压弯腰。别急着显山露水，说话之前想十秒，太自作聪明会被人嫉妒，遭人陷害。谦虚是美德，装糊涂是智慧。 学会放下和后退。放下就是自在，后退一步海阔天空。

　　人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的.太多，欲望只会摧毁你本就*稳的步伐，让你失去最初的自己。时不可追，最重要的是过程，而不是结果。很多东西失去了就失去了，只要曾经拥有过就好了。走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还可以再赚，只要人活着就有机会。

　　人的一生在世，什么也买不来健康和快乐。 看淡一切，看开一切。纸醉金迷花花绿绿的喧嚣，不如天地一人，云水禅心。淡到极致就是绝美，看开了就是新的世界。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。

　　亲爱的自己，不要害怕磨难，也别害怕孤单。人的一生本就是自己和自己的修炼，你终究会和最好的自己相遇，也会获得最好的温暖和幸福。惜福的人才能获得快乐，心中有爱的人才会被爱，每一个善良的人都会被世界温柔以待。 认真生活，静悄悄绽放。时光若水，无言即大美。日子如莲，*凡即至雅。

　　写给渐渐老去的自己，我们开始变得害怕，但却又不知道自己究竟在害怕什么，似乎我们什么都没有失去，但又像我们失去的什么都不剩。

　　写给渐渐老去的自己，其实我们还可以很好很好的，即使只是一个人，我们还可以坚持自己的坚持，选择自己的选择，做自己想做的事。看自己喜欢的电影，听自己喜欢的歌，爱自己爱的人，追求我们自己想要的一切，但是我们不要轻言放弃，我们不能放弃。

　　写给渐渐老去的自己，我要开始一次漫长的旅行，可能会有你的陪伴，但是也许会只有我一个人，路还是要自己走，梦还是要自己实现，只是还是会希望有你的陪伴。

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展5）

——名家山水游记散文 (菁华3篇)

　　夏日的西湖花枝招展，水光潋滟，山岭葱茏，充满诱惑。水。驻足湖边杨柳岸，看美丽在阶前流淌，听小鸟在枝头欢唱。丝绦曼舞纤腰，锦鳞游戏清波。水莲迎风吐艳，荷盖铺展青霞。掬一捧水盛在手里，轻洒在脸上，让氤氲的水气从张开的毛孔渗入每一寸肌肤，随血液流遍全身，沁入心脾，让身上的每一个细胞都享受一丝清爽，一份惬意。有船靠岸了。我赶紧抖抖手，随大流挤入船身，爬上顶层。船头水花朵朵，四周波光粼粼，一阵清风吹来，撩起衣襟裙带，感觉真的好爽耶。

　　西湖。湖不大，幽微灵秀，静逸柔美。游船载着我们高歌航行。矗立船头，登高望远，长堤卧波，小岛摇绿。亭台楼阁点缀其间，蓝天碧水相印成趣，薄雾如纱梦迷离。透过这层飘渺的霓裳，你是否瞥见她隐约外泻的春光，深湖微澜的美艳？你是否感受到它容纳江流的气度，举重若轻的成熟？无怪乎人们把西湖比作杭州的眼睛，那是因为他们读懂了她的灵动深邃；无怪乎苏轼吟出了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，那是因为他品出了西湖的绝妙韵味。

　　驻足池边，向南望去，但见一池春水，波光潋滟，浩渺无涯，风乍起，吹动盛唐气象。举目远眺，湖心一岛，荷叶田田，有野鸭浮游其间。沿江南行，绿柳拂堤，雕塑林立，游人如蚁，黄发垂髫，怡然自乐。古松桃林掩映下，入得一院落，曰“疏林人家”，有阁楼九幢，不施斗拱，灰瓦，白墙，系唐风民间建筑。名字别致，以词牌取名，依次曰：风入松、浣溪沙、浪淘沙、满庭芳、水调歌头、临江仙、念奴娇、忆秦娥、水龙吟。

　　进门，可看到凤翔的泥塑、华县的皮影、户县的农民画等陕西民俗，其中一小型博物馆内，展示有考古发掘出土的从新石器时代到明清时期的文物，它们一一见证着曲江两千多年来的盛衰。

　　跨“江滩跌水”、过“芦荡栈桥”、越“柳堤春晓”，便来到“阅江楼”。登斯楼也，春可看柳，夏可赏荷，秋夜可望月，冬日可品雪，四时景色，尽收眼底。

　　漫步于枝繁叶茂、落叶松下的天下第一步游道，呼吸着天然氧吧的新鲜空气，忽然一阵清新的山风吹过，透着松香的味道，泥土的芬芳。我张开大嘴，大口的深呼吸，像极了初生的婴儿，依恋母亲的乳汁。

　　阅读一座山，需要漫长的过程。一个下午，对于它只不过是九牛一毛啊。因此，尽可能地浏览它的精华，是我唯一的抉择。在几位文友的陪同下，我一直从蒙山顶走回下榻的沂蒙人家大酒店。据我的估算，行程大约十五公里。这样的距离，对我来说不是第一次，可是，由于目光的劳累，心灵的蔓延，双腿便酸痛无力。看着身旁驶过的电瓶车，屡次动摇过下山的意志。然而，到了酒店门前，我才幡然醒悟：用脚步丈量了一座山，这是何等愉悦、何等完整的体验啊。

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展6）

——托物言志的名家散文 (菁华3篇)

　　“这株梧桐，怕再也难得活了！”

　　人们走过秃梧桐下，总这样惋惜地说。

　　这株梧桐，所生的地点，真有点奇怪，我们所住的房子，本来分做两下给两家住的，这株梧桐，恰恰长在屋前的正中，不偏不倚，可以说是两家的分界牌。

　　屋前的石阶，虽仅有其一，由屋前到园外的路却有两条——一家走一条，梧桐生在两路的中间，清荫分盖了两家的草场，夜里下雨，潇萧淅淅打在桐叶上的雨声，诗意也两家分享。

　　不幸园里蚂蚁过多，梧桐的枝干，为蚂所蚀，渐渐的不坚牢了。一夜雷雨，便将它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，亭亭有如青玉。

　　春天到来，树身上居然透出许多绿叶，团团附着树端，看去好像是一棵棕榈树。

　　谁说这株梧桐，不会再活呢？它现在长了新叶，或者更会长出新枝，不久定可以恢复从前的美荫了。

　　一阵风过，叶儿又被劈下来。拾起一看，叶蒂已啮断了三分之二，又是蚂蚁干的好事，哦，可恶！

　　但勇敢的梧桐，并不因此挫了它求生的志气。

　　蚂蚁又来了，风又起了，好容易长得掌大的叶儿又飘去了。但它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶，整整的忙了一个春天，又整整的忙了一个夏天。

　　秋来，老柏和香橙还沉郁的绿着，别的树却都憔悴了。年*古稀的老榆，护定它青青的叶，似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私，但那禁得西风如败子，日夕在它耳畔絮聒？现在它的叶儿已去得差不多，园中减了葱茏的绿意，却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薛荔，也大为喜悦，上面没有遮蔽，可以让它们酣饮风霜了。它们脸儿醉得枫叶般红，陶然自足，不管垂老破家的榆树，在它们头顶上瑟瑟地悲叹。

　　大理菊东倒西倾，还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓，早枯萎了，但还开花呢，可是比从前纤小。冷冷凉露中，泛满浅紫嫩红的小花，更觉娇美可怜。还有从前种麝香连理花和凤仙花的地里，有时也见几朵残花。秋风里，时时有玉钱蝴蝶，翩翩飞来，停在花上，好半天不动，幽情凄恋。它要僵了，它愿意僵在花儿的冷香里！

　　这时候，园里另外一株桐树，叶儿已飞去大半，秃的梧桐，自然更是一无所有，只有亭亭如青玉的树干，兀立在惨淡斜阳中。

　　“这株捂桐，怕再也不得活了！”

　　人们走过秃梧桐下，总是这样惋惜似的说。

　　但是，我知道明年还有春天要来。

　　明年春天仍有蚂蚁和风呢！

　　但是，我知道有落在土里的桐子。

　　桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。

　　种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。

　　树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

　　我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。

　　我越来越奇怪。

　　更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。

　　我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。

　　但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？

　　后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？

　　我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？

　　种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。”

　　种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”

　　他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

　　现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。

　　种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

　　在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众;而天鹅就不是这样，它在水上为王是凭着一切足以缔造太*世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心;它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。它是水禽界里爱好和*的君主，它敢于与空中的霸主对抗;它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。它奋力的结果常常是获得胜利。而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它，它与整个自然界都是和*共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁说是以朋友的身份照看着，而那些水禽仿佛个个都俯首贴耳地归顺它。它只是一个太*共和国的领袖，是一个太*共和国的首*居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。

　　天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼。凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化;人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。任何禽类都不配这样地受人钟爱。原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到大自然创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟;古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

　　我们看见它那种雍容自在的样子;看见它在水上活动得那么轻便、那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳;尾巴是地道的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

　　天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点;它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人家的注目。而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看天鹅成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着;或者是天鹅应着召唤的信号，独自离开船队，游*岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显示它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。

　　天鹅既有天生的美质，又有自由的美德;它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣──它似乎是很喜欢接*人的，只要它在我们这方面发现的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅却会找到一种比较精美的、不*凡的食料;它不断地用妙计捕捉鱼类;它作出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕;它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。

　　驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的;那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒;古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。

　　此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而深情的告别;这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既*的时候;甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。在自然史上没有一个杜撰的故事，在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了;它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实在太美了，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言;这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上;对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡;但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌!”

春节的名家散文 (菁华3篇)（扩展7）

——描写时间的名家散文 (菁华3篇)

　　一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。*日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

　　今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，蒙？依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。

　　可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临*年终这几天称做"年根儿"，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

　　一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空？的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的*墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中；究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？

　　我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

　　在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？

　　植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。

　　时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

　　此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

　　其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？

　　迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。

　　我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

　　忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

　　我也不用回答他，因为我已经回答自己了。

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ ——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢？

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边垮过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有 徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能*的，为什么偏要白白走这一遭啊？

　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

　　不知不觉，不叹不闻。

　　笔尖，蔓延文字清香，就这样，摇曳的影子直至最后。纸，躺在桌角。

　　偶尔，有些许挣扎抬起眼，微蓝的天空荡漾在我一片澄澈眼波中。

　　我在感受什么？是冰凉事物的表面，也或许是不存在的温暖。

　　你说，时间去哪了？很复杂的，又浅显的答案，破壳而出。

　　托着下巴，就无神的望着天，一个早上，便挥手而散。再想想吧，一天，也算是白没了。

　　不甘这么白费这些日子，便也想着做些大事，震惊震惊谁。

　　好笑的是，从未去做过，虚空的事便挤压了我一切的时间。我觉得，我是为谁而活？是为自己吗？那为何，不曾为自己，真正的活过。

　　哎，时间。若是真真实实存在的，便可以触摸死死握在手心，任汗水泪水浸湿它。

　　可时间，偏偏像空气，存在，不存在，但都是致命不可失的东西。

　　我们很渺小，就像宇宙中的星尘非星辰。时间宛若千万宇宙的主人，它无暇关注谁，无暇去讨好谁。没必要去和时间耍脾气，它不会损失什么。反之，我们是损失最大的。

　　既它无暇关注我们，还会伤害我们。为何不去关注它，时刻伤害它呢？

　　若非珍惜，那便伤害。若是星尘，不甘为尘。那便幻辰，成为星辰。

　　握一把雪，非真握住。雪似时间，真真实实存在你手心，你手心的温度宛如你的漫不经心，时间，便化了，失了，再无了。

　　轻轻握住时间，小心翼翼去在乎它，慢慢化，使它痛苦。你便成功了。

　　人生的时间，宛若如此。

名家散文,春节