鲁迅名人警句优选【五】篇

　　鲁迅名人警句 1

1、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

2、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

3、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

4、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

5、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

6、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

7、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

8、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

9、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公*，然而接着是许多大罪状——由公*的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是"学匪"，理应枭首挂在"正人君子"的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

10、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

11、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。

12、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

13、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

14、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

16、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

17、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

18、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

19、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。

20、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

21、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

22、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

23、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

24、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的`蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

25、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

26、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

27、要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。

28、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

29、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。

30、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

31、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

32、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

33、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

34、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

35、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

36、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

37、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

38、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

39、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

40、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

41、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

42、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

43、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

44、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

45、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

46、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

47、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

48、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

49、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

50、节约时刻，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的性命。

　　鲁迅名人警句 2

　　1、人是使思想开花结果的植物。

　　2、一劳永逸是有的，但一劳永逸是罕见的。

　　3、做一件事，无论大小，如果没有恒心，是很不好的。

　　4、踏上人生的旅途。未来是非常遥远和黑暗的。但不要害怕。不怕路前面的人。

　　5、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。

　　6、要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。

　　7、忘记我，关注你自己的生活。

　　8、梦想是美好的，金钱是有用的。

　　9、这是对我们逝去的青春的悲哀致敬。

　　10、悲剧，是撕不掉的美好。

　　11、有一段时间，我反复回忆起小时候在家乡吃过的水果和蔬菜：菱角、罗汉豆、水竹、哈密瓜。这些都很好吃。是咒语让我想家。然后，在很长一段时间之后，我只尝了这么多；只有在记忆里，还有那古老的含义。他们可能会欺骗我一辈子，并使我不时回头。

　　12、前世已死。我在这死里有大喜乐，因我从此知道这死是活著的。死去的生命已经腐烂了。我为这朽坏的事大大喜乐，因我知道这朽坏并不是空的。

　　13、枣树，它们几乎掉光了所有的叶子。以前，还有一两个孩子打别人打剩下的枣子，现在已经不剩一个了，连叶子也掉了，他知道小粉花梦，秋去春来；他也知道落叶的梦，在春天或秋天之后。

　　14、没有获得安全的自由，而获得自由则存在一些危险。只有两种方法。

　　15、有缺陷的战士就是战士，完美的苍蝇就是苍蝇。

　　16、中国人不敢正视所有的方面，用欺骗和欺骗来创造美好的.逃避和思考的方式。这样，就证明了民族性格的懦弱、懒惰和滑头。这个被征服的国家一次又增加了几个殉难的忠臣，以后每个都不想恢复旧貌，而只是赞美那些忠臣；一群女孩在遭受抢劫后，也往往不愿进行激烈的自卫惩罚，而只是唱着关于那群女孩的歌。

　　17、我过去认为人们是有罪的，所以我射杀他们或者把他们关进监狱。现在人们知道，这些罪行中有许多最终被犯下，因为它们被认为是令人憎恶的。

　　18、伟大的成就与辛勤的劳动成正比，一点劳动就是一点收获，一点时间的积累，从少到多，奇迹就能创造出来。

　　19、从那以后，就没有火把了，只有我一个人点着。

　　20、时间就像海绵里的水，只要肯挤，总还是有的。

　　21、我像牛一样，吃草，出奶，出血。

　　22、玩耍是孩子们最合法的行为，玩具是孩子们的天使。

　　23、一碗酸辣汤，听嘴，总比亲自啜饮要好懂。

　　24、让别人生活得更舒适，自己的幸福并不重要，看别人得到幸福才是生活的舒适。

　　25、在那尖尖的坟头周围，显然有一圈红白相间的花。

　　鲁迅名人警句 3

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

3、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

5、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

6、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

7、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

8、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

9、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……

10、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

11、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

12、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

13、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

14、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

15、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

16、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

17、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……

18、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

19、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

20、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

21、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。

22、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。

23、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

24、道学先生是躬行"仁恕"的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。……新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。

25、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

26、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

28、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

29、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

30、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

31、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

32、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

33、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

34、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

35、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

36、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

37、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

38、我心里有两个人，一个是你，另一个也是你。

39、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

40、时间对付我来说是很名贵的，用经济学的目光看是一种财产。

　　鲁迅名人警句 4

　　1、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。

　　2、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

　　3、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

　　4、目前的造物主，还是一个怯弱者。

　　5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　6、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

　　7、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

　　8、我***有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

　　9、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

　　10、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

　　11、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

　　12、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。

　　13、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。

　　14、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》——编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。

　　15、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　16、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

　　17、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

　　18、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

　　19、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。

　　20、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

　　21、中国古人，常欲得其"全"，就是制妇女用的"乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

　　22、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

　　23、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

　　24、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

　　25、有好茶喝，会喝好茶，是一种"清福"。不过要享这"清福"，首先就须有工夫，其次是练*出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓"秋思"，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么"悲哉秋之为气也"，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种"清福"，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。

　　26、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　27、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

　　28、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。

　　29、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

　　30、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

　　31、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

　　32、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

　　33、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

　　34、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。

　　35、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

　　36、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

　　37、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

　　38、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。

　　39、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　40、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　41、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民**的人，就有舍身求法的'人。——他们是中国的脊梁。

　　42、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

　　43、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

　　44、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　45、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　46、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

　　47、言之无文，行而不远。

　　48、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

　　49、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

　　50、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

　　51、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

　　52、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

　　53、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

　　54、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

　　55、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

　　56、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　57、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　58、没有思索和悲哀，就不会有文学。

　　59、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　60、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

　　鲁迅名人警句 5

1、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

2、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！

6、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

7、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

8、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

9、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

10、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

11、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

12、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……

13、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种"大众语文"来，也还是特殊阶级的独占工具。

14、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

15、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

16、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

17、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

18、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

19、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

20、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

21、比较是医治受骗的好方子。

22、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

23、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

24、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

25、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

26、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

27、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

28、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

29、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

30、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。

31、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

32、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

33、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。——远了远了。

34、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

35、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

36、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

37、将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来有意义。

38、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

39、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

40、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

41、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

42、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

43、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

44、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

45、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

46、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

47、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

48、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

49、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

50、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

51、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

52、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

53、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

54、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

55、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

56、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

57、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

58、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

59、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

60、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

鲁迅名人警句优选【五】篇扩展阅读

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展1）

——鲁迅名人警句说说合集10篇

　　鲁迅名人警句说说 1

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、但是话不行，要紧的是做。

7、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

9、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

10、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

11、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

12、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

13、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

14、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

15、倘能生存，我当然仍要学*。

16、辩护古人，也就是辩护自己。

17、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

18、独有靠了一两本"西方"的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有"嗜痴之癖"，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

19、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

20、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。

21、我们不会用阴谋，只能傻干……

22、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

23、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

24、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

25、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

26、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

27、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

28、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。

29、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

30、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

31、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

32、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

33、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

34、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

35、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

36、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

37、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

38、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

39、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

40、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

41、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……

42、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

43、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

44、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

45、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

46、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

47、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

48、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

49、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

50、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

52、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

53、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

54、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

55、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。

56、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

57、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

58、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

59、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

60、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

61、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

63、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

64、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

65、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。

66、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

67、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

68、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

69、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

70、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

71、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

72、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

73、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

74、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

75、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

76、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

77、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

78、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

79、自杀是卑怯的行为。

80、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

81、言之无文，行而不远。

82、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

83、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

84、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。

85、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

86、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

87、史家之绝唱，无韵之离骚。

88、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

89、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

90、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

91、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

92、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

93、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

94、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

95、读书应自己思索，自己做主。

96、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

97、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

98、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

99、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

100、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 2

1、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

4、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。

5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

7、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

10、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

11、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

12、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

13、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

14、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

15、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

16、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

17、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

18、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

19、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

20、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

21、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

22、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

23、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

24、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

25、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

26、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

27、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

28、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

29、比较是医治受骗的好方子。

30、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

31、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

32、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

33、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

34、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

35、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

36、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

37、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

38、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

39、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

40、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。

41、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

42、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

43、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

44、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

45、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

46、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

47、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

48、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

49、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

50、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

51、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

52、对于文学上的"小摆设"——"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

53、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

54、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

55、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

56、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

57、其实"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

58、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

59、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

60、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

61、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

62、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

63、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

64、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

65、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

66、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

67、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

68、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

69、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

70、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

71、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

72、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

73、倘只看书，便变成书橱。

74、有一分热，发一分光。

75、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

76、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

77、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

78、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

79、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

80、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

81、人生得一知己足矣。

82、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

83、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

84、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

85、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

86、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。

87、没有思索和悲哀，就不会有文学。

88、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

89、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

90、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 3

　　（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。

　　（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

　　（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。

　　（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

　　（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

　　（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

　　（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

　　（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

　　（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。

　　（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

　　（十三）学*专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

　　（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

　　（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

　　（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

　　（十九）孺子弱也，而失母则强。

　　（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

　　（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

　　（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

　　（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。

　　（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　（二十六）穿掘着灵魂的.深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

　　（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

　　（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

　　（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。

　　（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

　　（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。

　　（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

　　（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。

　　（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

　　（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复*于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。

　　（三十九）和尚摸得，我摸不得？

　　（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

　　（四十一）时间永远流逝，街道依旧太*。

　　（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。

　　（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。

　　（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　（四十六）新年对我来说，就是离死亡又*了一年。

　　（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。

　　（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

　　（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火

　　（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

　　（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。

　　（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。

　　（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

　　（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　（五十九）虽生之日，犹死之年。

　　（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。

　　（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

　　（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

　　（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

　　（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

　　（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！

　　（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

　　（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

　　鲁迅名人警句说说 4

1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。

2、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

3、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

4、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

7、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

8、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

9、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

10、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

11、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

12、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

13、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

14、倘能生存，我当然仍要学*。

15、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

16、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

17、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

18、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

19、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

20、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

21、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

22、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

23、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

24、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

25、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

26、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

27、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

28、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

29、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

30、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

31、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

32、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

33、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

34、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

35、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

36、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

37、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。

38、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

39、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

40、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

41、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

42、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。——远了远了。

43、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

44、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

45、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

46、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

47、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

48、世界决不和我同死，希望是在于将来的。

49、我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。

50、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

51、旧象愈摧破，人类便愈进步。

52、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

53、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

54、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

55、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

56、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

57、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

58、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

59、儿童的情形，便是将来的命运。

60、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

61、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

62、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

63、光是话不行，要紧的是做。

64、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

65、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

66、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

67、历史的必然要求和这个要求的实际。

68、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

69、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

70、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

71、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

72、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

73、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

74、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

75、一棵是枣树，另一棵也是枣树。

76、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

77、从来如此，便对吗？

78、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

79、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

80、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

81、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

82、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

83、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

84、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

85、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

86、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

87、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

88、希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

89、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

90、凡事以抱负为因，实行为果。

　　鲁迅名人警句说说 5

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

3、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

4、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

5、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

7、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

8、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

9、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。

10、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

11、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

12、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

13、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

14、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

15、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

16、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。

17、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

18、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

19、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

20、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

21、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

22、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

23、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

24、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

25、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

26、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

27、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

28、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

29、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。

30、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

31、肚子一饱，应酬一少，便要心*气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

32、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

33、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。

34、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

35、儿童的情形，便是将来的命运。

36、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

37、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

38、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

39、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

40、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

41、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

42、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

43、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

45、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

46、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

47、人必须生活着，爱才有所附丽。

48、时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

49、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

50、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 6

　　1、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

　　2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　3、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

　　4、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　5、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　6、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　7、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

　　8、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

　　9、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

　　10、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　11、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

　　12、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

　　13、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

　　14、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　15、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

　　16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　17、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

　　18、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

　　19、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

　　20、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　21、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

　　22、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

　　23、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。

　　24、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

　　25、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

　　26、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

　　27、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

　　28、维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。

　　29、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

　　30、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

　　31、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

　　32、我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲*，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。

　　33、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

　　34、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。

　　35、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

　　36、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

　　37、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

　　38、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

　　39、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

　　40、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

　　41、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

　　42、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

　　43、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。

　　44、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

　　45、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

　　46、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

　　47、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

　　48、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

　　49、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　50、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

　　51、儿童的情形，便是将来的命运。

　　52、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　53、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　54、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

　　55、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

　　56、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

　　57、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

　　58、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

　　59、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　60、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

　　61、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的`声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　62、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

　　63、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　64、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　65、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

　　66、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

　　67、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

　　68、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　69、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　70、史家之绝唱，无韵之离騷。

　　鲁迅名人警句说说 7

　　1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

　　2、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

　　3、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

　　4、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

　　5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

　　6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

　　8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

　　9、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民**的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

　　10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

　　11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅

　　12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　13、而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无后果。

　　14、中国惟有国魂是最可珍贵的。

　　15、惟有他发扬起来，中国人才真有提高。

　　16、勇者举刀向强者——鲁迅

　　17、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

　　18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为精锐的队伍了。——鲁迅

　　19、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

　　20、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

　　21、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。——鲁迅

　　22、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

　　23、不满足是向上的车轮。——鲁迅

　　24、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。——鲁迅

　　25、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。——鲁迅

　　26、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。——鲁迅

　　27、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

　　28、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。——鲁迅

　　29、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

　　30、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅

　　鲁迅名人警句说说 8

　　1、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。

　　2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　3、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

　　4、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

　　5、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

　　6、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

　　7、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

　　8、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　9、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我……死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。

　　10、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

　　11、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

　　12、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

　　13、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

　　14、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

　　15、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的'事实来测将来，洞若观火！

　　16、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

　　17、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

　　18、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

　　19、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

　　20、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　21、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

　　22、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　23、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

　　24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　25、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

　　26、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

　　27、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

　　28、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。

　　29、希望其有，又希望其无……人何必增添末路人的烦恼。

　　30、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人警句说说 9

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

4、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

10、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

11、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

12、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

13、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

14、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

15、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

16、不能革新的人种，也不能保古的。

17、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

18、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

19、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

20、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

21、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

23、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

24、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

25、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

26、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

27、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

29、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

30、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

31、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

32、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

33、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

34、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

35、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

36、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

37、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

38、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

39、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

40、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

41、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

42、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

43、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

44、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

45、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

46、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

47、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

48、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

49、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

50、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

51、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。

52、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

53、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

54、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

55、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

56、而辩护古人，也就是辩护自己。

57、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

58、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

59、去读世间这一部活书。

60、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

61、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

62、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

63、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

64、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

65、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

66、造化常为庸人设计。

67、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

68、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

69、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

70、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

71、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

72、生活太安逸了，工作就被生活所累。

73、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

74、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

75、改造自我，总比禁止别人来的难。

76、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

77、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

78、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

79、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

80、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

81、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

82、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

83、读书应自己思索，自己做主。

84、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

85、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

86、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

87、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

88、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇跡就可以创造出来。

89、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

90、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

　　鲁迅名人警句说说 10

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

3、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

4、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

5、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

6、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

7、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

8、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

9、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

10、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

11、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

12、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

13、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

14、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。

15、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

16、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

17、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

18、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

19、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

20、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

21、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

22、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

23、我们不会用阴谋，只能傻干……

24、中国亲权重，父权更重。

25、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

26、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

27、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。

28、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

29、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

30、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

31、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

32、先驱者本是容易变成绊脚石的。

33、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

34、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

35、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

36、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

37、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。

38、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

39、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

40、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

41、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

42、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

43、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

44、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

45、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

46、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

47、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。

48、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

49、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。

50、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

51、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

52、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

53、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

54、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

55、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

56、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

57、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

58、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

59、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

60、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

61、来加评论的人，就该放弃了"看热闹的情趣"，加以分析，明白的说出你究以为那一面较"是"，那一面较"非"来。

62、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

63、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

64、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

65、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

66、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。

67、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

68、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

69、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

70、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

71、只要从来如此，便是宝贝……

72、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

73、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

74、生活太安逸了，工作就被生活所累。

75、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

76、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

77、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

78、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

79、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

80、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

81、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

82、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

83、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

84、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

86、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

87、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

89、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

90、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

91、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

92、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

93、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

94、读书应自己思索，自己做主。

95、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

96、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

97、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

98、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

99、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

100、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展2）

——鲁迅名人警句语录合集五篇

　　鲁迅名人警句语录 1

1、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

4、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

5、目前的造物主，还是一个怯弱者。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

9、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

10、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

11、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。

12、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。

13、倘能生存，我当然仍要学*。

14、某一一种人，―定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

15、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

16、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

17、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

18、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

19、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

20、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

21、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

22、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

23、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

24、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

25、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

26、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

27、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。

28、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

29、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

30、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

31、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

32、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

33、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

34、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

35、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

37、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

38、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面――编者）。

39、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

40、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

41、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。――远了远了。

42、说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

43、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

44、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

45、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。

46、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

47、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。――只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的`自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

48、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

49、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

50、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

51、新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

52、大众，是有文学，要文学的。

53、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

54、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

55、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

56、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

57、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

58、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

59、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

60、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

61、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

62、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

63、自杀是卑怯的行为。

64、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

65、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

66、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

67、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

68、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

69、有一分热，发一分光。

70、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

71、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

72、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

73、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

74、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

75、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

76、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

77、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

78、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

79、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。

80、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

　　鲁迅名人警句语录 2

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

4、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

5、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

6、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

7、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

8、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

9、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。

10、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

11、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

12、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

13、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

14、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

15、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

16、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

17、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

18、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。

19、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。

20、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

21、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

22、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

23、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

24、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

25、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

26、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

27、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

28、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

29、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

30、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

31、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

32、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

33、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

34、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

35、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

36、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

37、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

38、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

39、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

40、人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。

41、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

42、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

43、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。老先生们保存现状，连在黑屋子开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。

44、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

45、旧象愈摧破，人类便愈进步。

46、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

47、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

48、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

49、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

50、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？

51、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

52、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

53、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。

54、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

55、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

56、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

57、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

58、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

59、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

60、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

61、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

62、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。

63、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

64、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

65、倘只看书，便变成书橱。

66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

67、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

68、从来如此，便对吗？

69、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

70、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

71、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

72、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

73、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

74、教育植根于爱。

75、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

76、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

77、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

78、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

79、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。

80、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

　　鲁迅名人警句语录 3

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

3、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

4、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

5、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

6、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。

7、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

8、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

10、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

11、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

12、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

13、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

14、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

15、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

16、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

17、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

18、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

19、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

20、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

21、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

22、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

23、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

24、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

25、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

26、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

27、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它"言之有物"。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓"为艺术而艺术"的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。

28、说过话不算数，是中国人的大毛病。

29、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

30、人必有所缺，这才想起他所需。

31、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

32、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

33、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

34、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

35、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

36、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

37、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

38、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

39、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

40、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

41、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

42、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

43、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

44、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。

45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。

46、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

47、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

48、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

49、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

50、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

51、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

52、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

53、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

54、实地经验总比看，听，空想确凿。

55、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。

56、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

57、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

58、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

59、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

60、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

61、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

62、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

63、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

64、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

65、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

66、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

67、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

68、造化常为庸人设计。

69、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

70、生活太安逸了，工作就被生活所累。

71、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

72、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

73、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

74、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

75、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

76、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

77、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

78、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

79、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

80、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

81、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

82、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

83、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

84、凡事总须研究，才会明白。

85、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

86、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

87、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

88、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

89、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

90、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

91、明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

92、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

93、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

94、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

95、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

96、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

97、史家之绝唱，无韵之离骚。

98、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

99、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

100、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

　　鲁迅名人警句语录 4

　　1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　2、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

　　3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　6、事实常没有字面这么好看。

　　7、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

　　8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　10、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

　　11、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

　　12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

　　13、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　14、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

　　15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

　　16、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

　　17、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

　　18、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　19、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

　　20、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

　　21、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

　　22、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

　　23、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

　　24、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

　　25、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

　　26、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

　　27、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

　　28、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

　　29、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

　　30、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　31、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

　　32、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

　　33、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　34、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

　　35、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

　　36、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

　　37、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

　　38、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　39、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

　　40、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

　　41、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　42、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

　　43、去读世间这一部活书。

　　44、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

　　45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

　　46、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

　　48、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　49、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　50、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　51、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

　　52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　53、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　54、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

　　55、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的弔客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　56、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　57、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　58、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　59、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　60、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

　　61、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　62、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

　　63、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

　　64、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　65、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　67、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　68、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　69、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

　　70、倘只看书，便酿成书橱。

　　鲁迅名人警句语录 5

　　1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　2、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

　　3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　5、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　6、事实常没有字面这么好看。

　　7、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

　　8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　10、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

　　11、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

　　12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

　　13、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　14、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

　　15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

　　16、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

　　17、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

　　18、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　19、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

　　20、老大的.国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

　　21、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

　　22、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

　　23、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

　　24、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

　　25、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

　　26、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

　　27、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

　　28、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

　　29、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

　　30、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　31、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

　　32、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

　　33、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　34、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

　　35、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

　　36、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

　　37、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

　　38、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　39、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

　　40、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

　　41、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　42、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

　　43、去读世间这一部活书。

　　44、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

　　45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

　　46、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

　　48、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　49、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　50、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　51、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

　　52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　53、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　54、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

　　55、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的�t客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　56、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　57、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　58、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　59、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　60、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

　　61、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　62、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

　　63、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

　　64、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　65、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　67、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　68、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　69、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

　　70、倘只看书，便酿成书橱。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展3）

——鲁迅名人座右铭短句优选【五】份

　　鲁迅名人座右铭短句 1

1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

2、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

3、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

4、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

5、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

6、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！

7、但是话不行，要紧的是做。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�

10、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

11、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

12、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

13、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

14、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

15、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。

16、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

17、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

19、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。

20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

21、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

22、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

23、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

24、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

25、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

26、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

27、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

28、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

29、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

30、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

31、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

32、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

33、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

34、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

35、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这―点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

36、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

37、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

38、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

39、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

40、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

41、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

42、偶有一点（指民间文艺――编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

43、他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和*论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

44、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

45、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

46、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

47、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

48、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

49、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

50、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

51、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

52、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。

53、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

54、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

55、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

56、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

58、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

59、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

60、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

61、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

62、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

63、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

64、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

65、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

66、我是散文式的.人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

67、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

68、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

69、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

70、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

71、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

72、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

73、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

74、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

75、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

76、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

77、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

78、历史的必然要求和这个要求的实际。

79、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

80、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

81、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

82、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

83、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

84、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

85、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

86、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

87、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。――我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

88、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

89、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

90、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。

91、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

92、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

93、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

94、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

95、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

96、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

97、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

98、我是把别人喝咖啡的时刻用来工作的。

99、史家之绝唱，无韵之离�}。

100、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人座右铭短句 2

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

3、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

4、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

5、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

6、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

7、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

8、中国亲权重，父权更重。

9、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

10、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

11、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

12、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

13、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

14、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

15、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

16、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

17、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

18、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

19、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

20、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

21、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

22、上海人惯于用商人眼光看人。

23、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

24、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

25、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。

26、*几年来，在这里也玩着带了锁链的跳舞，连自己也觉得无聊，今年虽已大有"保护正当舆论"之意，但我倒想不写批评了，或者休息，或者写别的东西。

27、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

28、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

29、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

30、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

31、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

32、金子做了骨髓，也还是站不直。

33、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

34、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

35、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

36、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

37、人生得一知己足矣。

38、读书应自己思索，自己做主。

39、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

40、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人座右铭短句 3

1、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

2、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

3、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

4、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

5、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。

6、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

7、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

8、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

9、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

10、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

11、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

12、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

13、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

14、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

15、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

16、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

17、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

18、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的'作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

19、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

20、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

21、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

22、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。

23、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。

24、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

25、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

26、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

27、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

28、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

29、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

30、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

　　鲁迅名人座右铭短句 4

1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

3、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

6、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

7、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

8、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

9、辩护古人，也就是辩护自己。

10、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

11、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

12、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

13、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

14、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

15、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

16、倘不深入民众的大层中，于他们的.风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

17、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

18、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

19、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

20、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

21、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

22、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

23、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

24、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

25、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

26、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

27、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

28、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

29、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

30、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

31、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

32、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

33、只要从来如此，便是宝贝……

34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

35、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

36、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

37、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

38、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

39、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

40、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。

42、有一分热，发一分光。

43、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

44、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

45、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

46、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

47、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

48、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

49、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

50、史家之绝唱，无韵之离骚。

　　鲁迅名人座右铭短句 5

1、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

2、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

3、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

4、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

5、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

6、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

7、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

8、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

10、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

11、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

12、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

13、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

14、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

15、倘能生存，我当然仍要学*。

16、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

18、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

19、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

20、在生活的路上，将血一滴―滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

21、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，――行官势，摆官腔，打官话。

22、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

23、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

24、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

25、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说――我真也忍不住了――他其实乃是**者的帮凶而已。

26、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

27、不"打落水狗"是误人子弟的。

28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

29、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，―定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

30、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

31、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

32、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。

33、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

34、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。

35、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。

36、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

37、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

38、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

39、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的'，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。

40、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

41、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

42、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

43、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

44、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

45、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

46、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

47、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

48、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

49、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

50、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

51、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

52、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

53、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

54、无产文学，是无产阶级**斗争的一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长。

55、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成―篇，以创作丰富自乐。

56、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

57、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

58、新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

59、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

60、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

61、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。

62、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

63、造化常为庸人设计。

64、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

65、儿童的情形，便是将来的命运。

66、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

67、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

68、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

69、只要愿挤，时间总还是有的。

70、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

71、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

72、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

73、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

74、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

75、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。

76、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

77、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

78、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

79、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

80、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。

81、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

82、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

83、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

84、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

85、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

86、人必须生活着，爱才有所附丽。

87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

88、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。

89、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

90、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展4）

——经典名人警句优选【5】篇

　　1. 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 莎士比亚

　　2. 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 莎士比亚

　　3. 我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。 卢梭

　　4. 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。 柏拉图

　　5. 真正的爱就要把疯狂的或是*于****的东西赶得远远的。 柏拉图

　　6. 意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很*。 柴可夫斯基

　　7. 人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！ 赫尔岑

　　8. 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 泰戈尔

　　9. 山河不足重，重在遇知己。 鲍溶

　　10. 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 德谟克里特

　　11. 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 泰戈尔

　　12. 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。 爱默生

　　13. 父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 富兰克林

　　14. 结交非贤者，难免生爱憎。 孟郊

　　15. 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 范晔

　　16. 友谊是培养人的感情的学校。 苏霍姆林斯基

　　17. 益者三友：友直、友谅、友多闻。 孔子

　　18. 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 薄迦丘

　　19. 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 培根

　　20. 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 爱比克泰德

　　21. 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 培根

　　22. 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 高尔基

　　23. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 高适

　　24. 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 伊索

　　25. 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 爱默生

　　26. 原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人

　　27. 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 巴金

　　28. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 鲁迅

　　29. 友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！

　　没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。 ——拉封丹

　　柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 ——罗曼·罗兰

　　帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。 ——富兰克林

　　人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒

　　把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 ——亚当·斯密

　　为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。 ——姆霍

　　因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。——塞内加

　　相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。——亚历克·沃

　　友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰

　　只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 ——培根

　　谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的'欢乐。 ——罗曼·罗兰

　　理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。 ——圣佩韦

　　能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 ——博斯威尔

　　要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦

　　哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特

　　开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 ——巴尔扎克

　　生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。 ——巴尔扎克

　　友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。 ——彭威廉

　　我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。 ——彭威廉

　　友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 ——拉罗什夫科

　　友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 ——歌尔德斯密斯

　　别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ——纪伯伦

　　但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ——克雷洛夫

　　以权利合者，权利尽而交疏。 ——《史记》

　　以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 ——王通

　　什么样的人，交什么样的朋友。 ——欧里庇得斯

　　想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 ——普菲费尔

　　君子以文会友，以友辅仁。 ——曾子

　　要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。 ——《圣经后典·便西拉智训》

　　人最大的爱无过于为朋友献身。 ——《新约全书·约翰一书》

　　为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯漠

　　当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦

　　真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亚

　　男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。 ——西蒙·波娃

　　没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。 ——索菲娅·罗兰

　　世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。 ——韦伯斯特·罗利

　　在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。 ——伊壁鸠鲁

　　在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 ——泰戈尔

　　一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨·亚当斯

　　知道危险而不说的人，是敌人。 ——歌德

　　什么人都信任或什么人不信任都是不对的。 ——塞内加

　　不能光是揭露人家过去的错误，而不尊重人家目前的为人。 ——奥斯

　　为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。 ——姆霍

　　因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。——塞内加

　　相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。——亚历克·沃

　　友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰

　　只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 ——培根

　　谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 ——罗曼·罗兰

　　理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。 ——圣佩韦

　　能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 ——博斯威尔

　　要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦

　　哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特

　　开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 ——巴尔扎克

　　生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。 ——巴尔扎克

　　友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。 ——彭威廉

　　我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。 ——彭威廉

　　友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 ——拉罗什夫科

　　友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 ——歌尔德斯密斯

　　别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ——纪伯伦

　　但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ——克雷洛夫

　　以权利合者，权利尽而交疏。 ——《史记》

　　以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 ——王通

　　什么样的人，交什么样的朋友。 ——欧里庇得斯

　　想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 ——普菲费尔

　　君子以文会友，以友辅仁。 ——曾子

　　要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。 ——《圣经后典·便西拉智训》

　　人最大的爱无过于为朋友献身。 ——《新约全书·约翰一书》

　　为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯漠

　　当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦

　　真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亚

　　男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。 ——西蒙·波娃

　　没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。 ——索菲娅·罗兰

　　1、先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理*，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行，理*则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱深，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。此乃治国之道也。 （三国·诸葛亮）

　　释：先确定大政方针，再制定具体措施；先制定法令，再实行刑罚；先治理当前的，再治理长远的；先处理好内部事务，再处理外部；先治理好带根本性的问题，再解决细节问题；先治理好强的，再治理弱的，先治理好大的，再解决小的，先治理好上层机构，再治理下层社会，先治理好自身，再去管理别人。这是由于确立了大政方针，具体措施才能得以实施；制定好了国家法令，才能具体实施刑罚；治理好*的，远的才能安定；治理好内部，外部就会端正；治理好根本，末节就能畅通；治理住强的，弱的就能伸展；治理住大的，小的就能通顺；治理好上层，下层就能正直，治理好自身，他人就会敬重服从。这些就是治理国家的根本道理。

　　2、夫**之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖得之人，可远而不可亲也。（三国·诸葛亮）

　　释：治国治军有五害：一是拉帮结伙，二是哗众取宠，三是妄加谈论，四是混淆是非，五是心怀不轨。对这些都应防范它们。

　　3、欲安，则莫若*政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。 （荀子）

　　释：想保持安定，巩固地位,那么没有比*政爱民更好的办法了；想获得美好声誉，那么没有比崇礼敬士更好的办法了;想建立伟大功业,那么没有比尚贤使能更好的办法了。

　　4、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ）

　　释：上面为官从政的，如了解得到下边的情况并制定出符合实际的政策，就可很好地治理，反之，不真正了解掌握下边情况，政策脱离实际，就会发生动乱。

　　5、善将者，其刚不可折，甚柔不可卷，故以弱致强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡。不柔不刚，合道之常。 （三国·诸葛亮）

　　释：善作将领的必须有刚柔兼备的性格，但刚强不固执、温柔不软弱，所以可以弱致强，以柔制刚。但单讲温柔会导致软弱，势力会削弱；单讲刚强会导致固执己见，一意孤行，势必灭亡。不柔不刚，才合乎道理的常规。

　　6、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。 （ （老子）

　　释 ：在安定的时候容易管理，凶事未发生时容易解决，问题没弄到最严重时易判断，麻烦事在细小时容易处理。因此，凡事都要在没有定局之前妥善安排，在动乱未发生之前就采取正确的预防措施。

　　7、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。左右抵其本，而叶遍摇矣。 （《韩非子》）

　　释：摇树木的人，如一片叶子一片叶子地去动，那么即使弄得精疲力尽也不可能全部动遍。如从左右推拍树干，那么可使一树叶子都摇动了。

　　8、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之：是谓微明。（老子）

　　释：要想缩小它，必须暂且故意让它扩张一下；要想削弱它，必须暂且故意让它强大一下；要想废除它，必须暂且故意让它兴旺一下；要想夺取它，必须暂且故意给它一点。这就叫深藏起来的高明。

　　9、宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。 （孙武）

　　释：宁可假装糊涂而不有所行动，也不冒充聪明而轻举妄动。暗中策划，不露声色，就象冬天的雷电，储存力量，待机爆发一样。

　　10、数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 （孙武）

　　释：在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要根据客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可掌握和运用谋略。谋略不可违背客观实际，凭主观想象去生搬硬套，就要招致失败。

　　11、天下有定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣。无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。 （清·王夫之）

　　释：天下有治国的大原则，而具体的法规制度则不能一成不变。大的原则只不过是知人、安民、进贤远奸罢了，而法规制度的制定、废除，是繁还是简，就要因当时具体条件而定，不应拘泥不变。

　　12、制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。 （汉·陆贾）

　　释：处理事情要根据事情本身的规律和法则，吃药治病要根据药物对疾病的功效。一本书的好坏不一定以是否出之孔子之手，一副药的效用也不一定以扁鹊所开之方为标准。凡是符合实际，合乎规律的就是好的，可以把它当作法令制度，根据时代不同而灵活执行。

　　13、智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。 （孙武）

　　释：足智多谋的将帅对情况的考虑，必须兼顾利和害两个方面。在不利情况中要充分考虑到有利条件，才能提高胜利信心；在顺利情况下看到不利方面，才能消除可能发生的祸患。

　　14、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌人之形势，善知进退之道，善知国力之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。（三国·诸葛亮）

　　释：将帅要具有五善四欲的军事实践的才能。所谓五善，就是善知敌方形势，善知进退战术，善知国势财力大小，善知适时把握天时人心，善知山川河流地形。四欲者，作战时要出奇制胜，谋划时要严守机密，复杂情况下要镇静，指挥决心要坚定专一。

　　15、清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。 （黄石公）

　　释：对廉洁的人不可用爵禄收买，对有节操义行的人不可用重刑相威胁。

　　16、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 （《莱根谭》）

　　释：与其计划没有把握完成的功业，不如维持好已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。

　　17、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶（《莱根谭》）

　　释：不要责难他人的小过错，不随便揭发他人隐私，不可对别人的坏处耿耿于怀。

　　18、从时者，犹救火。 （左丘明）

　　释：想抓住和顺应时机，好比救火一样，要迅速、坚决。

　　19、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 （《莱根谭》）

　　释：遇到表面阴沉而不爱说话的人，千万不要一下子就推心置腹地跟他作朋友；见了自以为是了不起的人，应尽量小心谨慎不与他说话。

　　20、辟邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。（明·吕坤）

　　释：治理邪气得不到真实情况和原因而盲目去治，就会使邪气更猖獗，治疗疾病不能对症用药用术，就会使病情更加严重。

　　21、千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。 （宋·林逋）

　　释：千斤重的巨石，放在立起的木板上翘，稍一用力就可使之从很高处落下来；装载万斛的大船，放在顺水急流中，一片帆就可行去很远。

　　22、治世不一道，使国不必法古。 （商鞅）

　　释：治理世事没有一成不变的道理，管理国家不必非要全按古人的方法。

　　23、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。(清·魏源）

　　释：完全拿古代的东西约束现在的情况，这是对现时的诬蔑和欺骗；拿现时的东西当法则去看古代，这是对历史的诬蔑和欺骗。

　　24、有备则制人，无备则制于人。 （汉·桓宽）

　　释：有了准备就可掌握主动，没有准备就会被别人所制，陷于被动。

　　1、你看不见真正的你，而你所见的只是你的影子。

　　2、当日子完了，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。

　　3、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。

　　4、谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。

　　5、假如您愿意，您就熄了灯吧，我将明白您的黑暗，并且将喜爱它。

　　6、花儿萎谢，但是带花的人不必永远悲伤。

　　7、生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。

　　8、我把我的心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满爱了。——泰戈尔《飞鸟集》

　　9、人是一个出生的孩子，成长是他的力量。

　　10、不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫，转瞬便化为乌有。

　　11、就算你不快乐也不要皱眉，应为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

　　12、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔

　　13、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。——泰戈尔

　　14、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。——泰戈尔

　　15、武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔

　　16、当你你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

　　17、"你离我有多远呢，果实呀？""我是藏在你的心里呢，花呀。"

　　18、泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。泰戈尔还说过：尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。 ——泰戈尔《青春派》

　　19、为何鱼只要有一种表情就可以面对世界？为何我却不能只用一种表情来面对全世界？－－布瓜的世界

　　20、摘星星摘不到的星星，总是最闪亮的；溜掉的小鱼，总是最美丽的；错过的电影，总是最好看的；失去的情人，总是最懂我的。我始终不明白，这究竟是什么道理。－－听几米唱歌

　　21、"请问你愿不愿捐出一滴眼泪，帮助小天使娜娜破除咒语？"眼镜小乖问。"我愿意，但你是否也可以帮我找到一个愿意爱我的人？"恋爱的云说。"可是，我看不见这个世界，我可能为你找到一个盲目的爱情。""爱情本来就是盲目的，我并不在乎。"可是每个人都在睁大着眼睛寻找爱情，没有人想要一个盲目的爱情啊。也许找寻一份真爱，并不仅是需要看得见……

　　22、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情；而婚姻是什么呢？婚姻就是吵架冲出门以后，回来时顺便买了个菜。

　　23、当日子完了，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。 ——泰戈尔《飞鸟集》

　　24、绿草求她地上的伴侣。树木求他天空的寂寞。

　　25、我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，象那海水的低吟声绕缭在静听着的松林之间。

　　26、伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。

　　27、鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔。

　　28、爱情是一个无尽的秘密因为没有什么其它的东西可以爱情解释它即使被说出口还是一个秘密因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的。——泰戈尔《流萤集》

　　29、如果所有人都害怕而离开了你，那么，你，一个不幸的人，就敞开心扉，孤军前进！如果无人在狂风暴雨的茫茫黑夜里高举火把，那么，你，一个不幸的人，让痛苦点燃你心中的明灯，让它成为你唯一的光明！——泰戈尔《唯一的光明》

　　30、亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感到你的伟大思想的沉默了。

　　31、鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。 ——泰戈尔《飞鸟集》

　　32、我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过"死亡"，于是我以我在这伟大的世界里为乐。

　　33、生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖冶如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲死时如同静美的秋叶不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄请看我头置簪花，一路走来一路盛开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。

　　34、离你最*的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练*。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说："你原来在这里！" ——泰戈尔《吉檀迦利》

　　35、就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。

　　36、世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起，而是明明无法抵挡这一股气息，却装作毫不在意。

　　37、曾经我梦见我们彼此是陌生人，但是在现实当中我们是彼此深爱着对方。

　　38、这寡独的傍晚，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感到到它的叹气。

　　39、举足是在走路，正如放下也是在走路。

　　40、最*的你离我最远，最简单的话语需要最艰苦的练*。

　　41、我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上一样。《飞鸟集》

　　42、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

　　43、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

　　44、梦是一个一定要谈话的妻子。睡眠是一个默默地忍受的丈夫。 ——泰戈尔《飞鸟集》

　　45、幼花的蓓蕾开放了，它叫道："亲爱的世界呀，请不要萎谢了。"

　　46、爱是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。《飞鸟集》

　　47、萤火虫对群星说：学者说你的光有一天会熄灭。群星不回答它。

　　48、青草在大地上寻觅着他的伙伴，树木在苍天中寻觅着他的孤寂。

　　49、我的存在是永远的谜，这就是人生。

　　50、弓在射出箭时对箭说道，你的自由就是我的自由。《飞鸟集》

　　51、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。

　　52、生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘；死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然……（泰戈尔）

　　53、休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。

　　54、我要驱除走心中的一切丑恶，让爱之话常开不败，因为我知道我内心深处的殿堂里有你的一*之地。

　　55、"海水呀，你说的是什么？""是永恒的疑问。""天空呀，你的回答是什么？""是永恒的沉默。"《飞鸟集》

　　56、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。《飞鸟集》

　　57、我会忘了你，这是真的吗？让这句话成为我最后的话。《新月集》

　　58、夜的序曲开始于夕阳的音乐，开始于它对不可言喻的黑暗作的庄严的赞歌。

　　59、因为春日去而复来，圆月别后重访而年复一年，繁华重发，嫣红枝头。我的辞行呢，仿佛也只是为了重新来到你的身边。《情人节的礼物》

　　60、空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。《断想钩沉》

　　61、樵夫的斧头问树要了斧柄，树便给了他。

　　62、泰戈尔说：世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股念想，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘一条无法跨越的沟渠。

　　63、绿叶在爱之时成为花朵；花朵在崇敬之时成为果实。

　　64、当生命失去恩宠的时候，请赐我以欢歌。

　　65、我相信自己，死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保持风肌清骨的傲然，玄之又玄。

　　66、我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。

　　67、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。——《吉檀迦利》

　　68、世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。

　　69、鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。——泰戈尔

　　70、睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。——泰戈尔

　　71、爱情若被束缚，众人的旅程即刻中断。爱情若葬入宅兆，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特色是被驾驭着航行，爱情不答应被软禁，只许可被推向前。爱情纽带的气力，足以破碎一切羁绊。

　　72、相信爱情，即使它给你带来悲痛也要相信爱情。

　　73、感情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。《飞鸟集》

　　74、"人们常常想用发现别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式表明的只是他们的无能"。"一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。

　　75、正如风暴用权力来冲击*静，却寻求终止于*静。我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。出处：《吉檀迦利》

　　76、如果童年的日子能从头返来，那我必然不再糜费工夫，我要把每分每秒皆用来念书！泰戈尔

　　77、天下上的统统巨大活动皆取某种巨大幻想有关。

　　78、闪射幻想之光吧／心灵之星！把光流注入／将来的暮霭当中。

　　79、我无法选择最好的，是最好的选择了我。

　　80、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

　　81、神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。让我只是静听着吧。

　　82、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。

　　83、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

　　84、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。

　　85、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

　　86、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。

　　87、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

　　88、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

　　89、生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。

　　90、我感觉到一切星辰都在我心中闪闪发光，世界如同洪流涌进了我的生命。

　　91、我遇到了你，在黑夜触及白昼边缘的地方，在光明惊动黑暗、催它化为黎明的地方，在波浪把亲吻从此岸送到彼岸的地方。

　　92、当我使他眼泪流出时，我的心也和他同哭了。

　　93、在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新大地。

　　94、我灵魂的忧伤是心灵的面纱，等候着在午夜被掀开。

　　95、只要我仍心怀一愿，我就能感受到你无处不在。任何工作都呈此刻你身边，任何时刻都给你我的爱。

　　96、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找寻。

　　97、剑鞘保护剑的锋利，自己却满足。

　　98、"海水呀，你说的是什么？""是永恒的疑问。""天空呀，你回答的是什么？""是永恒的沉默。"——泰戈尔《飞鸟集》

　　99、游客要在每个生人门口敲叩，才气敲到本身的家门，人要在外面处处漂流，最后才气走到最深的内殿。

　　1.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄

　　2.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。——纳兰容若

　　3.任宝奁尘满，日上帘钩。——李清照

　　4.夫妻相和好，琴瑟与笙簧。——增广贤文

　　5.去年寄书报阳台，今年寄书重相催。——李白

　　6.麦收上场绢在轴，的知输得官家足。——王建

　　7.意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展5）

——鲁迅名人名句说说实用五份

　　1、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

　　2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

　　3、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

　　4、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

　　5、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　6、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

　　7、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

　　8、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

　　9、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

　　10、中国亲权重，父权更重。

　　11、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。

　　12、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

　　13、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

　　14、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

　　15、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

　　16、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。

　　17、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

　　18、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

　　19、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

　　20、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

　　21、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。

　　22、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

　　23、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

　　24、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

　　25、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

　　26、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

　　27、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

　　28、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

　　29、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

　　30、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

　　31、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　32、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。

　　33、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的.男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

　　34、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　35、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。

　　36、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

　　37、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

　　38、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　39、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　40、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

　　41、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

　　42、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　43、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　44、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　45、人生得一知己足矣。

　　46、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　47、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

　　48、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

　　49、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

　　50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

　　1、什么是路？就是从没路地方践踏出来，从只有荆棘地方开辟出来。

　　2、奢侈和靡只是一种社会腐化现像，决不是原因。

　　3、我们中国人对于不是自己东西，或者将不为自己所有东西，总要破坏才快活。

　　4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来，它始终被事实镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　8、你们所多是生力，遇见深林，可以辟成*地，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉。

　　9、伟大心胸，应该表现这样气概——用笑脸来迎接悲惨厄运，用百倍勇气来应付一切不幸。

　　10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱。

　　12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好。

　　13、希望是附丽于存在，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺。

　　16、待我成尘时，你将见我微笑！

　　17、即使天才，在生下来时候第一声啼哭，也和*常儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死。

　　18、不满是向上车轮，能够载着不自满人前进。

　　19、现在所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境机器方法罢。要适如其分，发展各各个性，这时候还未到来。

　　20、过去生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点竞技者，和见这样竞技者而肃然不笑看客，乃正是中国将来之脊梁。

　　22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　23、墨写谎说，决掩不住血写事实。

　　24、走上人生路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕人面前才有路。

　　25、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　26、谦以待人，虚以接物。

　　27、哈儿狗往往比它主人更严厉。

　　28、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐队伍。

　　29、穿掘着灵魂深处，使人**神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦涤除，而上苏生路。

　　30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　31、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快，也*和快，甚至于也颓废快。

　　33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　34、凡是总须研究，才会明白。

　　35、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　36、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

　　37、其实先驱者本是容易变成绊脚石。

　　38、我好象是一只牛，吃是草，挤出是牛奶。

　　39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展6）

——励志名人名言警句优选【五】篇

　　1、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦

　　2、要想成功，你必须自己制造机会，绝不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同往财富与幸福之路。——歌夫

　　3、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。——勃郎宁

　　4、人生所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——郭尔王

　　5、成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗

　　6、有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。——莫扎特

　　7、失败和挫折等待着人们，一次又一次使青春的容颜蒙上哀愁，但也使人类生活的前景增添了一份尊严，这是任何成功都无法办到的。——梭罗

　　8、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——弗洛伊德

　　9、成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。——罗兰

　　10、每一个人都多多少少有点惰性。一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。——罗兰

　　2、琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散漫，点不燃生命的火焰。

　　3、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　　4、你要做多大的'事情，就该承受多大的压力。

　　5、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。

　　6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

　　7、冰冻三尺，非一日之寒。

　　8、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

　　9、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

　　10、成功的关键在于相信自己有成功的能力。——拿破仑·希尔

　　11、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

　　12、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。

　　13、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林

　　14、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把*凡的事情做好就是不*凡。所谓成功，就是在*凡中做出不*凡的坚持。

　　15、人生最大的错误是不断担心会犯错。

　　16、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

　　17、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　18、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

　　19、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。

　　20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　2.现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

　　3.没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔的痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕嫉妒恨.

　　4.青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。

　　5.女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像个爷们儿一样去奋斗!

　　6.你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。

　　7.要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。

　　8.学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

　　9.世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

　　10.孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。

　　11.不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。

　　12.只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。

　　13.信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

　　14.时间是单行道，过去了，回不来。

　　15.要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。

　　16.不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。

　　17.一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

　　18.待人退一步，爱人宽一寸，人生自然活得很快乐。

　　19.每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。

　　20.痛苦让人成长，是你进步的一个机会，一个挑战。别害怕痛苦的事情，它有另一面积极的作用。

　　21.一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。

　　22.距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太*。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。

　　23.鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

　　24.活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。

　　25.怀念是生命中最无能为力的事。看着满心的疮痍，你以为你老了，其实那是你空了。

　　26.不要隐藏泪水与脆弱。最坚强的人，总是*和地与它们在一起。

　　27.试着把光芒留给别人，不用太在意那些有的没的，你会更快乐。

　　28.当所有人都拿我当回事的时候，我不能太拿自己当回事。当所有人都不拿我当回事的时，我一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。

　　29.生活**淡淡，早起与家人互道早安；父母健康长寿，尽量天天见面；孩子聪明可爱，每天亲亲小脸；夫妻恩爱有加，一生把手相牵；生活无需复杂，幸福就是如此简单。

　　30.幸福是一想到你就心安，地要老天要荒的谁还想管；幸福是一起醒来说早安，海枯石烂这种大事与我无关；幸福是完成你每一个期盼；登月或摘星留给谁去狂欢；幸福是陪着。

　　31.社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

　　32.沿着前方行走，收获就在路上，经历了，就懂了，即使前方路尽了，莫固执涉险，也许转个弯，就能迎来美好明天。

　　33.坦然，其实就是*淡中的一份自信，也是*静中的一份快乐，更是一种潇洒。

　　34.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。

　　35.只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

　　36.将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。

　　37.穷的时候一定要大方，富的时候，就不要摆阔了。生命已经恢复了简单，已经回到了宁静。

　　38.不论多么受挫的时候，也绝对不轻易在别人面前流泪。

　　39.一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

　　40.你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用!

　　41.惟愿：现世安稳，岁月静好。

　　42.宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块。

　　43.事情已经发生了，不管好坏，淡定!

　　44.有自信，努力奋斗，成功就在前方。

　　45.无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。

　　46.没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

　　47.人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。

　　48.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　49.以后的路谁也不清楚，只有慢慢去探索。

　　50.我的青春还在继续再多荆棘也要向前奔跑。

　　51.青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。

　　52.收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

　　53.把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

　　54.下定决心一定要，才是成功的关键。

　　55.爱情很美好，相信爱情。如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了?

　　56.人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

　　57.相互了解是朋友，相互理解是知己。

　　58.坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。

　　59.要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有*常心。

　　60.善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。

　　61.任何的限制，都是从自己的内心开始的.。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

　　62.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。

　　63.走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

　　64.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

　　65.当我们眺望远方的时候，*处的风景便看不清了。

　　66.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

　　67.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

　　68.人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

　　69.当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。

　　70.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

　　71.人生最大的错误是不断担心会犯错。

　　72.在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。

　　73.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

　　74.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

　　75.成功的秘诀在于永不改变既定的目标。

　　76.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

　　77.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

　　78.你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。

　　79.生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。

　　80.总有一天你会成为你想成为的人。

　　81.在我的生命中，从未遭受过失败，我所遇到的，都是暂时的挫折罢了。

　　82.路是自己走出来的，没有什么后悔的理由。

　　83.为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

　　84.永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。

　　85.关于明天的事情，后天我们就都知道了。

　　86.讲真话的最大好处就是：不必记得自己讲过什么。

　　87.把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看了几道风景。

　　88.心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。

　　89.世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

　　90.生活就是一种积累，你若储存的温暖越多，你的生活就会越阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。

　　91.就算你瘦了，变好看了，你什么都好了，不爱你的人还是不爱你。即使你再胖，再难看，再怎么不好，爱你的人永远不会嫌弃你

　　92.如果你独自一人笑了，那是真心的笑。

　　93.属于自己的，不要放弃；别人得到的，切莫妒忌。

　　94.世界上有两种东西是怎样都无法挽回的，一种是过去的时间；另一种就是说过的话。

　　95.生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。

　　96.人活着，就是一种心态：用情感看世界是一场悲剧，有理智看才是一场喜剧！

　　97.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

　　98.寂寞其实应是一朵开放的心灵深初最美丽的花，扎根于孤独的土壤，自我生发，自我研丽。

　　99.人一简单就快乐，一世故就变老。

　　100.时光，因爱而温润；岁月，因情而丰盈，毕竟我们经历着，便懂得着，感念着，便幸福着。

　　1、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

　　2、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学*的过程，我们应当在这过程中，学*稳定、冷静，学*如何从慌乱中找到生机。——*慕蓉

　　3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

　　4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

　　5、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和*不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

　　6、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋

　　7、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

　　8、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

　　9、学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——***

　　10、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——***

　　11、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。—徐特立

　　12、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若

　　13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

　　14、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

　　15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——***

　　16、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

　　17、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——**

　　1、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。——苏格拉底

　　2、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚——毛姆

　　3、人与人相处和睦，最重要的一点是：不要拿自己的生活方式去要求别人。

　　4、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　　5、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

　　6、有些梦想，纵使永远也没办法实现，纵使光是连说出来都很奢侈。但如果没有说出来温暖自己一下，就无法获得前进的动力。——九把刀

　　7、一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋

　　8、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波

　　9、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

　　10、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的*惯跟着改变；*惯改变，你的'性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。——亚伯拉罕马斯洛

　　11、起早外出的跛子追不上。——日本

　　12、永不，永不，永不屈服。——丘吉尔

　　13、世俗有时间是金钱这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。——卡耐基

　　14、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　15、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

　　16、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　17、君子耻不修，不耻见污。——荀子

　　18、没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事——狄德罗

　　19、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　　20、求上进的人，不要总想着靠谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。

　　21、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　22、人生的旅途，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路——有岛武郎

　　23、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在；用最多的梦想面对未来。

　　24、不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。——傅雷

　　25、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。——戴尔卡耐基

　　26、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。——苏格拉底

　　27、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

　　28、圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。

　　29、天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生

　　30、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。

　　31、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有黯淡，何来辉煌。

　　32、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

　　33、你人生的起点并不是那么重要，重要的是你最后抵达了哪里。——巴菲特

　　34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

　　35、自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。

　　36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　38、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

　　39、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的——鲁迅

　　40、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙

　　41、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。

　　42、人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

　　43、你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。——萨姆门德斯

　　44、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。

　　45、为中华之崛起而读书。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。天下兴亡，匹夫有责。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　46、功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

　　47、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

　　48、要别人服你，就要先让别人喜欢你；想要被好好对待，就先好好待别人；想取得别人的信任，先去试着相信别人。

　　49、苏格拉底名言，自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。——苏格拉底

　　50、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

　　51、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底

　　52、荒废时间等于荒废生命。——川端康成

　　53、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

　　54、生活是公*的，哪怕吃了很多苦，只要你坚持下去，一定会有收获，即使最后失败了，你也获得了别人不具备的经历。——马云

　　55、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

　　56、若能像看别人的缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，你的生命将会变得不*凡。

　　57、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。——蒙田

　　58、成功路上并不拥挤，因为坚持的人并不多。只有坚持了，我们才知道，这一路上有多么事情需要实干，有多少东西需要学*。

　　59、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道

　　60、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗

　　61、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　62、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》

　　63、成功=艰苦劳动+正确的方节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅

　　64、战争时：坚决刚毅。失败时：顽强不屈。胜利时：宽容敦厚。和*时：友好亲善。——丘吉尔

　　65、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯史考伯

　　66、对生活不满可有怨言，但不可有怨气；对朋友不满可以批评，但不可以诽议；对自己不满可以自责，但不能自弃。

　　67、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

　　68、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　69、莫轻易，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　70、人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。

　　71、时间比理性创造出更多的皈依者。——汤姆潘恩

　　72、巴金：我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

　　73、未曾失败的人恐怕也未曾成功过——佚名

　　74、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

　　75、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。——佚名

　　76、过于求速是做事的最大危险之一。——培根

　　77、欲望就是这样的东西：你越得到它就越感到不足，你越失去它就越感到知足。

　　78、当你越来越有能力时，自然会有人看得起你；改变自己，你才有自信，梦想才会慢慢的实现。喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她没有了退路；水之所以能穿石是因为永远在坚持。

　　79、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚

　　80、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再*的道路也会跌倒。

　　81、圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从*处做起。

　　82、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　83、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记滑稽列传》

　　84、只有信念使快乐真实。——蒙田

　　85、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

　　86、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

　　87、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

　　88、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子

　　89、不要跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。

　　90、要随时牢记在心中：决心取得成功比任何一件事情都重要。——林肯

　　91、爱因斯坦：兴趣是最好的老师。

　　92、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子劝学》

　　93、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱蒙托夫

　　94、人的一生，有些事情是你想要做的，有些事情是你必须要做的，只有你做完到了你必须要做的事情，才能够做你想要做的事情。

　　95、如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。

　　96、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。——泰戈尔

　　97、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　98、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

　　99、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

　　100、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，没有了自我。如果整天怨天尤人，埋怨老天的不公，命运的不顺，生活的不*。只会一蹶不振，碌碌无为，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展7）

——莎士比亚名人警句说说优选【5】篇

1、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。

2、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂干古。

3、在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

4、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。

5、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方可显出非常的气节；……命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人，才能够处之泰然。

6、那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。

7、生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

8、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

9、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。

10、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

11、在我一生最奢侈的事，就是在途中与你相遇，然后相濡以沫。

12、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的。

13、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。

14、时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。

15、世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

16、我唯一的爱来自我唯一的恨。

17、你难道不知道我是女人？我心里想什么，就会说出来。

18、唉！一个人外表可以装得像天使，但却可能把自己掩藏在内心深处！

19、美德和善良从来无所畏惧。

20、抛弃时间的人，时间也抛弃他 抛弃时间的人，时间也抛弃他。

21、正像年轻人干起事来，往往不知道瞻前顾后一样，我们这种上了年纪的人，总是免不了鳃鳃过虑。

22、虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

23、生存还是死亡，那是个问题。

24、真正的智者是不会自称自赞的。

25、充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。

26、年轻人的穷苦是从来不苦的。

27、我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。

28、成功一旦在望，就像燕子穿空一样。

29、自有戏剧以来，它的目的始终是反。

30、大人物的疯狂是不能听其自然的。

31、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

32、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。

33、两个人谁也不了解对方才能有更美满的婚姻！只有慢慢体会和发现才能过一生！！！

34、爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动。

35、爱愈强烈，忧烦愈深，芝麻之事也令人牵肠挂肚，而强烈的爱便由此诞生。

36、仅仅是爱的影子，已经给人这样丰富的欢乐，要使能占有爱的本身，那该有多么甜蜜！

37、多一些事实，少一些矫饰废话。

38、天空起了云，聪明人就要加衣服；树间落下黄叶，眼见冬令要到来；夕阳西沉，谁不知黑夜将至狂风暴雨不合时季，人们预卜年成要歉收。

39、品德战才艺是远胜于富贵的资产，蜕化的子孙能够把贵要的家世损坏，把巨富的财富荡毁，但是品德战才艺，却能够使一个伟人成为不配的神明。

40、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

41、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

42、老鹰不敢栖息的地方，却有鸥鹪在掠夺。

43、人生是一个愚人所讲的故事，充斥着喧闹和动乱，却找不到一点意义。

44、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

45、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

46、浪子挥霍的是他的祖业；财迷葬送。

47、我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。

48、成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

49、我的心还逗留在这里，我能够就这样掉头前去吗？回去吧，你这无精打彩的身子，去找寻你的灵魂吧。

50、可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，暴虐将会对含忍颤栗。

1、真诚的爱情之路永不会是*坦的。

2、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

3、千万人的失败，都是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

4、洪水可以从涓滴的细流中发生。

5、天才不是为天才而生，而是为人类而生。

6、愚人认为自己很聪明，聪明人知道自己是个愚人。

7、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

8、衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。

9、只需一阵烈风就能把乌云吹散……并不是每块乌云都能引起一场风暴。

10、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。

11、对自己忠实，才不会对别人欺诈。*惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

12、一只麻雀的生死都是命运预先注定的。

13、一个活生生的女人的意愿，却被过世的父亲的遗嘱所限。

14、当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药。

15、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

16、人的一生是短暂的，但如果是*庸地度过这一生，就太长了。

17、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的？美，才是真正的光荣。

18、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了。

19、一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手。

20、年轻人的爱不是发自内心，而是全靠眼睛。

21、最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。

22、让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

23、我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是无法把爱情阻隔的。

24、完美的爱情，让人意志薄弱；不完美的爱情，伤害人心。

25、可怜的灵魂，我万恶躯体的中心，被你自己部署的反叛势力所俘虏。

26、世上的和事佬总是会享福的。

27、不要责怪任何人。

28、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。

29、横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。

30、青春时代是一个短暂的美梦，当醒来时，它早已消逝得无影无踪了。

31、任何一种兴趣都包含着天性中有倾。

32、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马屁的人，自然就有爱马屁的人。

33、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

34、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

35、上帝是公*的，掌握命运的人永远站在天*的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他的命运。

36、上帝是公*的，掌握命运的人永远站在天*的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

37、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。

38、人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己

39、一颗好心抵得过黄金。

40、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

1、爱是一种甜蜜的痛苦。

2、爱情没有先来后到，只有不被爱的人才是第三者。

3、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。

4、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。

5、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

6、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

7、人的一生是短的，但如果卑劣地过这短短的一生，就太长了。

8、凡事木已成舟便无法挽回；人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

9、人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。

10、一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。

11、人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵……

12、人的一生是短暂的，但如卑劣地过这一生，那就太长了。

13、我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

14、上帝呀，这些凡人怎么都是十足的傻瓜！

15、命运掌握在自己手里！如果受制于人那么错不在命运而在与我们自己！

16、一个活生生的女人的意愿，却被过世的父亲的遗嘱所限。

17、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

18、想回头，就像走到尽头般，叫人心寒。

19、腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。

20、爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。

21、吹吧！风啊！吹破你的.脸颊，猛烈地吹吧！

22、真是这样的话，我的爱情的愿望是极其卑微的；我并不想看见一个更美好的人。

23、世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

24、虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

25、患难之中的友谊，能够使患难舒缓。

26、成功一旦在望，就像燕子穿空一样。

27、一个浑浑噩噩的家伙，往往胆大妄为，毫无忌惮。

28、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以把小的苦痛减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后，一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。

29、充满了声音与狂热，里面空无一物。

30、幸福如我，爱人且被爱，既不见异思迁，亦不被人抛弃。

31、旷达的人长寿。

32、出门看天气，上市问行情。

33、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"！

34、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。

35、被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。

36、即使被关在果壳之中，我仍自以为是无限宇宙之王。

37、不太热烈的爱才能维持久远。

38、我们现在这一切悲哀痛苦，到将来便是握手谈心的资料。

39、对人要和气，可是不要过分狎昵。

40、谦逊是最高的低廉甜头工夫。

41、你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

42、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

43、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。

44、一个人发起疯来，会把血肉的凡人敬若神明，把一只小鹅看做一个仙女； 全然的，全然的偶像崇拜！

45、爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不为所动。

46、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……

47、我的心还逗留在这里，我能够就这样掉头前去吗？回去吧，你这无精打彩的身子，去找寻你的灵魂吧。

48、当初我说我要一生一世做个单身汉，那是因为我没有想到我会活到结婚的一天。

49、一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦**中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩能被人听取。正像垂暮的斜阳曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。

50、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生；相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐合，幸福无穷。

1、爱是一种甜蜜的痛苦。

2、对己能真， 对人自然不假。

3、一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。

4、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。

5、诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

6、纪律是达到一切雄图的阶级。

7、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。

8、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。

9、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。

10、大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。

11、生命在发展中得到延长，因为思想。

12、必有忍，春乃有济；有容，德乃大。

13、人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵……

14、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等于一无所有；也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。

15、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。

16、外表往往与事实本身不符，世人却容易被表面装饰所欺骗了。

17、我所唯一引为骄傲的事，就是我有一颗不忘友情的灵魂。

18、新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

19、美即是丑，丑即是美。

20、世上之事物本无善恶之分，思想使然。

21、爱情不过是一种疯狂。

22、抛弃时间的人，时间也抛弃他 抛弃时间的人，时间也抛弃他。

23、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

24、时间会刺破青春的华美精致，会把*行线刻上美人的额角；它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。

25、正像年轻人干起事来，往往不知道瞻前顾后一样，我们这种上了年纪的人，总是免不了鳃鳃过虑。

26、可否将你比做一个夏日，而你比它更美。

27、世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个微僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。

28、你这野草闲花啊！你的颜色是这样娇美，你的香气是这样芬芳，人家看见你嗅到你就会心疼；但愿世上从来不曾有过你！

29、‘爱情’这根刺注定是‘青春’这朵蔷薇花的。

30、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

31、充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。

32、我只想现在过得精彩，无所谓好坏。

33、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

34、对于一个灵魂孤寂的人来说，伴侣并不是一种实际的安慰，爱情的野心令人备受痛苦。

35、年轻人的穷苦是从来不苦的。

36、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

37、我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。

38、天地之大，赫瑞修，比你所能梦想到的多出更多。

39、无论我们是怎样的去筹划，结局终究还是神来安排的。

40、疯狂的人往往能够说出理智清醒的人所说不出来的话。

41、叹息和泪水会消失，哀恸却绝不隐退。

42、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马屁的人，自然就有爱马屁的人。

43、人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的。

44、在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。

45、我的仇敌使我好些，我的朋友使我坏些。我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。

46、我愿意把三倍多的土地送给无论哪一个真正值得我敬爱的朋友；可是你听着，要是真正斤斤较量起来的话，我是连一根头发的九分之一也不肯放松的。

47、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

48、宁可和初生的幼狮嬉戏，不可玩弄濒死的老狮。一个倒运的人，是最容易被人激怒的。

49、美德是英勇的，为善永久临危不惧。

50、 再好的东西，都有失去的一天。 再深的记忆，也有淡忘的一天。 再爱的人，也有远走的一天。 再美的梦，也有苏醒的一天。 该放弃的决不挽留。

51、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。

52、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

53、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

54、最恶劣的事态总有一天告一段落，或者逐渐恢复原状。

55、良心无非是懦夫们所用的一个名词， 他们害怕强有力者，借它来做搪塞； 铜筋铁骨是我们的良心，刀枪是我们的法令。

56、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯显得迟钝。

57、成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

58、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐。

59、从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

60、突然盲目的人，永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影象。给我看一个姿容绝代的美人，她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外，还有什么别的用处。

1、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

2、要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。

3、真诚的爱情之路永不会是*坦的。

4、志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条。

5、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

6、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。

7、凡事木已成舟便无法挽回；人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

8、爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。

9、勇气是在磨炼中生长的。

10、我终於发现女人青春永驻的秘诀，那就是谎报年龄。

11、衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。

12、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。

13、玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。

14、女人那，华丽的金钻，闪耀的珠光，为你赢得了女皇般虚荣的想象，其实你的周遭，只剩下势力的毒，傲慢的香，撩人与**的芬芳。女人那，当你在对向财富致敬，向名利欢呼，向权利高举背膀，请不必询问那只曾经歌咏的画眉，它已不知飞向何方，因为它的嗓音已经干枯暗哑。

15、整个世界是一个舞台。

16、我在这颠倒是非黑白的时代中背负起重整乾坤的使命。

17、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。

18、自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。

19、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

20、美貌比金银更容易引起歹心。

21、假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。

22、人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。

23、为什么一条狗，一匹马，一只耗子都有生命，而你却没有一丝的呼吸。

24、真是这样的话，我的爱情的愿望是极其卑微的；我并不想看见一个更美好的人。

25、你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一般无益。

26、世事的起伏本来就是波浪式的，人要是能够趁着高潮一直往前，一定可以功成名就。

27、‘爱情’这根刺注定是‘青春’这朵蔷薇花的。

28、有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。

29、生存还是死亡，那是个问题。

30、它叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。

31、真正的智者是不会自称自赞的。

32、人间万物我观之已是乏味，枯燥，*淡， 也令我心恢意懒。

33、爱情的午夜时分都同正午一样明亮。

34、酒肴即使稀少，只要主人好客，也一样可以尽欢。

35、我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。

36、不惜食言的人一样会把誓约撕得粉碎。

37、可怜的灵魂，我万恶躯体的中心，被你自己部署的反叛势力所俘虏。

38、幸福如我，爱人且被爱，既不见异思迁，亦不被人抛弃。

39、谦逊是最高的克己功夫。

40、当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。

41、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。

42、我的心和眼既迷失了真方向，自然不得不陷入虚妄的膏肓。

43、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。

44、在生命的长途上，火炬既然已经熄灭，还是静静地躺下来，不要深入迷途了。纵然有盖世的威力，免不了英雄失路的悲哀。

45、衣服新的好，朋友旧的好。

46、对人要和气，可是不要过分狎昵。

鲁迅名人警句优选【五】篇（扩展8）

——莎士比亚名人警句通用五篇

1、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

2、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。

3、在爱情的世界里，没有先来后到之说，不被爱的那个，才是第三者。

4、千万不要华丽而低俗， 因为从衣服往往可以看出一个人。

5、生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

6、即便用12把锁，把"美"牢牢锁在密室，"爱"也照旧能把锁个个打开而斩关直入。

7、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。

8、希望是苦难者的唯一药方。

9、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条*坦的道路的。不太热烈的爱情才会维持久远。

10、生命在发展中得到延长，因为思想。

11、假如用一扇门把一个女人的爱情关起来，它会从窗子里钻出来的；关了窗，它会从钥匙孔里钻出来的；塞住了钥匙孔，它会跟着一道烟从烟囱里飞出来的。

12、人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵……

13、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。

14、我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

15、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

16、一只麻雀的生死都是命运预先注定的。

17、喧哗与躁动没有任何意义。

18、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

19、当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药。

20、美德和善良从来无所畏惧。

21、知子之父为智。

22、那是东方，而朱丽叶就是太阳。

23、你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一般无益。

24、世事的起伏本来就是波浪式的，人要是能够趁着高潮一直往前，一定可以功成名就。

25、一个魔鬼，一个天生的魔鬼，教养也改不过他的天性来；在他身上我一切好心的努力都全然白费。他的形状随着年纪而一天比一天丑陋，他的心也一天一天腐烂下去。我要把他们狠狠惩治一顿，直至他们因痛苦而呼号。

26、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是亮——或者还不如说，是太阳，不是那亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。

27、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把积累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

28、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以智慧的欠缺。

29、除非你是自己选择放弃，否则没有什么能击垮你！

30、你可以找到二十只贪淫的乌龟，却不容易找到一个规规矩矩的男人。

31、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

32、谦逊是最高的克己功夫。

33、一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。

34、天地之大，赫瑞修，比你所能梦想到的多出更多。

35、毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。

36、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。

37、我宁愿做一只羊身上的虱子，也不愿做这么一个没有头脑的勇士。

38、我的心和眼既迷失了真方向，自然不得不陷入虚妄的膏肓。

39、谁在*终人散以后，他的食欲还象初入座时那么强烈哪一匹马在见长的归途上，会象它起程时那么长驱疾驰。

40、我们没有愿意供你们驱使之前，你们是愿意供我们驱使的；可是一等到你们把我们枝上的蔷薇采去以后，你们就把棘刺留着刺痛我们，反倒来嘲笑我们的枝残叶老。

41、在早春的时候所见的初生的蓓蕾，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。

42、我们的粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。

43、款项是个好战士，有了它便能够令人勇气百倍。

44、熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。

45、一个骄傲的人，结果总是在骄傲理毁灭了自己。

46、不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想要达到的目的。

47、和狐狸打交道，你必须比它更有心。

48、上帝是公*的，掌握命运的人永远站在天*的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

49、人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。

50、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪，是它激起的波涛。它又是最聪明的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

1、生命在发展中得到延长，因为思想。

2、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

3、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。

4、一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，方才能够显出他的不同凡俗的身手。

5、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

6、知识是我们飞向天空的翅膀。

7、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条*坦的道路的。不太热烈的爱情才会维持久远。

8、苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节。

9、酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

10、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，机会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还是一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

11、上帝呀，这些凡人怎么都是十足的傻瓜！

12、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

13、强有力的理由产生强有力的行动。

14、生还是死，这是个问题。

15、你难道不知道我是女人？我心里想什么，就会说出来。

16、世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就……

17、一切全属于你，我的爱就是这样，只要为了你好，我情愿赴汤蹈火。

18、被盗的人要是不知道偷儿盗去了他什么东西，旁人也不去让他知道，他就等于没有被盗一样。

19、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把积累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

20、慈悲不是出于勉强。

21、完美的爱情，让人意志薄弱；不完美的爱情，伤害人心。

22、自有戏剧以来，它的目的始终是反。

23、知过则改永远是不嫌迟的。

24、天地之大，赫瑞修，比你所能梦想到的多出更多。

25、毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。

26、我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。

27、任何一种兴趣都包含着天性中有倾。

28、懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件奇怪的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的。

29、要是我们的生命之中，理智和情欲不能保持*衡，我们血肉的邪心就会引导我们到一个荒唐的结局；可是我们有的是理智，可以冲淡我们汹涌的热情，肉体的刺激，和奔放的淫欲。

30、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。

31、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

32、固然势力是一头顽固的熊，但是金子能够推着它的鼻子走。

33、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

34、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。

35、一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。

36、一个人发起疯来，会把血肉的凡人敬若神明，把一只小鹅看做一个仙女； 全然的，全然的偶像崇拜！

37、充满了声音与狂热，里面空无一物。

38、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

39、我们的怀疑是叛徒，让我们输掉通常会赢的好事。

40、可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，暴虐将会对含忍颤栗。

1、一切礼节，都是为了文饰那些虚应故事的行动，口是心非的欢迎，出尔反尔的周到而设立的；假设有真实的友谊，这些虚伪的情势就该一概摈弃。

2、要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。

3、更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同上的基础上的。

4、即便用12把锁，把"美"牢牢锁在密室，"爱"也照旧能把锁个个打开而斩关直入。

5、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。

6、洪水可以从涓滴的细流中发生。

7、你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。

8、幸福的婚姻生活，往往会被卑鄙的勾当、阴险的猜忌所破坏。

9、阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

10、酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

11、游戏是小孩子的"工作"。

12、诡计需要伪装，真理喜欢阳光。

13、只需一阵烈风就能把乌云吹散……并不是每块乌云都能引起一场风暴。

14、要和一个男人相处地快乐，你应该多多了解他而不必太爱他，要和一个女人相处地快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。

15、善良的心，就是黄金。

16、对自己忠实，才不会对别人欺诈。*惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

17、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

18、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

19、要是不能把握时机，就要终身蹉跎，一事无成。

20、我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么事，可是要我做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。

21、正像年轻人干起事来，往往不知道瞻前顾后一样，我们这种上了年纪的人，总是免不了鳃鳃过虑。

22、全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。

23、我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我的无上的幸福。

24、世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个微僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。

25、‘爱情’这根刺注定是‘青春’这朵蔷薇花的。

26、他自己的灵魂都在谴责它本身的存在，谁还能怪他的昏乱的知觉怔忡不安呢。

27、我宽恕所有的人。？管人们作了无数对不起我的事，我仍然是和他们合好的，我决不用黑色的怨恨来建造我的坟墓。

28、那是东方，而朱丽叶就是太阳。

29、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是亮——或者还不如说，是太阳，不是那亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。

30、爱情的午夜时分都同正午一样明亮。

31、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

32、不美的人，怎样的赞美都不能使她变得好看一点。

33、要是言语来自呼吸，呼吸来自生命，只要我一息犹存，就绝不会让我的呼吸泄露你对我所说的话。

34、一切卑劣的弱点，在恋爱中都称为无足轻重，而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。

35、可怜的灵魂，我万恶躯体的中心，被你自己部署的反叛势力所俘虏。

36、凡事三思而行，跑得太快是会滑倒的。

37、不要责怪任何人。

38、一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。

39、即使深陷果壳里，我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王！

40、要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相处的快乐，却别想要了解她！

41、女人的忧愁总是象她的爱一样，不是太少，就是超过分量。

42、任何一种兴趣都包含着天性中有倾。

43、叹息和泪水会消失，哀恸却绝不隐退。

44、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

45、主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。

46、我的仇敌使我好些，我的朋友使我坏些。我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。

47、女人是用耳朵爱情的，而汉子假如会发生恋爱的话，倒是用眼睛去爱情。

48、爱情是自觉的，恋人们瞧不见他们本人所干的傻事。

49、坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生锈的铠甲，过时的式样，会成为世人揶揄的资料。

50、一切卑劣的弱点，在恋爱中都称为无足轻重，而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。

51、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

52、人们可支配自己的命运。若我们受制于人，那错不在命运，在我们自己。

53、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

54、 当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药。

55、恋爱过的人，都觉得要不伤害多，要不爱的成分多。没有两个恋爱过的人还能作朋友。就相当于你丢了的岁月永远也找不回一样，爱情就是一种岁月 。把握好每一个进行时。别老想过去时。可以 设计一下将来时。

56、从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

57、突然盲目的人，永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影象。给我看一个姿容绝代的美人，她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外，还有什么别的用处。

58、婚姻是一桩郑重的大事，不能决定于我们要谁，而应决定于他爱的是谁婚姻是一桩郑重的大事，不能依靠掮客们的撺掇的。什么人做他的卧榻上的伴侣，不能决定于我们要谁，而应决定于他爱的是谁。

59、美即是丑，丑即是美。

60、不要给百合花镀金，画蛇添足。

1、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。

2、有一个类型的工作是难用谦卑的伟大的精神忍受，最低微的事情总是指向的终极目标。

3、在爱情的世界里，没有先来后到之说，不被爱的那个，才是第三者。

4、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

5、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

6、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。

7、你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。

8、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。

9、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。

10、阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

11、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

12、女人那，华丽的金钻，闪耀的珠光，为你赢得了女皇般虚荣的想象，其实你的周遭，只剩下势力的毒，傲慢的香，撩人与**的芬芳。女人那，当你在对向财富致敬，向名利欢呼，向权利高举背膀，请不必询问那只曾经歌咏的画眉，它已不知飞向何方，因为它的嗓音已经干枯暗哑。

13、爱所有人，信任少许人，勿伤任何人。

14、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。

15、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的。

16、外表往往与事实本身不符，世人却容易被表面装饰所欺骗了。

17、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

18、时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。

19、勤为无价宝，慎为护身术。

20、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

21、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

22、生还是死，这是个问题。

23、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

24、一切全属于你，我的爱就是这样，只要为了你好，我情愿赴汤蹈火。

25、被盗的人要是不知道偷儿盗去了他什么东西，旁人也不去让他知道，他就等于没有被盗一样。

26、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。

27、你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一般无益。

28、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的？美，才是真正的光荣。

29、对大家要一视同仁，对少数人要推心置腹，对任何人不亏欠；要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力；对朋友应该开诚相与；宁可因寡言为人所责，不要因多言为人嫌恶。

30、只有"贫穷"是不劳而获的东西。

31、人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。

32、我只想现在过得精彩，无所谓好坏。

33、人间万物我观之已是乏味，枯燥，*淡， 也令我心恢意懒。

34、让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

35、谦逊是最高的克己功夫。

36、凡事三思而行，跑得太快是会滑倒的。

37、知过则改永远是不嫌迟的。

38、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

39、即使深陷果壳里，我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王！

40、毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。

41、盖上了一层灰色，伟大的事情在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

42、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

43、疯狂的人往往能够说出理智清醒的人所说不出来的话。

44、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

45、建筑在别人地面上的一座华厦，因为看错了地位方向，一场辛苦完全白费。

46、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

47、宁可和初生的幼狮嬉戏，不可玩弄濒死的老狮。一个倒运的人，是最容易被人激怒的。

48、聆听他人之意见，但保留自己之判断。

49、他赏了您钱，以是他是坏人；有了拍马的人，天然便有爱拍马的人。

50、人世间的显赫荣耀，常常发生正在罪过当中，为了身外的坏话，捐躯本人的良知。

51、老鹰不敢栖息的地方，却有鸥鹪在掠夺。

52、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。