鲁迅名人座右铭优选【5】份

　　鲁迅名人座右铭 1

1、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

4、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

5、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

6、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

7、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。

8、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

9、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

10、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

11、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

12、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

13、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。

14、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

15、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

16、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。

17、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

18、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的`，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。

19、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。

20、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

21、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

22、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

23、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

24、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

26、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

27、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

28、光是话不行，要紧的是做。

29、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

30、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

31、言之无文，行而不远。

32、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。

33、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

34、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

35、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

36、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

37、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

38、节约时刻，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的性命。

39、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

40、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

　　鲁迅名人座右铭 2

1、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

4、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

5、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

6、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

7、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

8、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！

9、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

10、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

11、发思古之幽情，往往为了现在。

12、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

13、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

14、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

15、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

16、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

17、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……

18、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

19、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

20、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。

21、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

22、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

23、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。

24、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

25、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

26、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

27、先驱者本是容易变成绊脚石的。

28、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

29、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

30、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

31、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

32、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

33、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

34、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

35、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

36、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

37、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

38、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

39、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

40、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。

41、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。

42、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

43、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

44、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

45、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

46、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

47、实地经验总比看，听，空想确凿。

48、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

49、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。

50、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

51、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

52、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。

53、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

54、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

55、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

56、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

57、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

58、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

59、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

60、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

61、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。

62、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

63、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

64、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

65、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

66、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

67、金子做了骨髓，也还是站不直。

68、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

69、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

70、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

71、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

72、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

73、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

74、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

75、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

76、有一分热，发一分光。

77、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

78、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

79、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

80、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

81、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

82、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

83、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

84、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

85、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

86、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

87、凡学之道，严师为难。师严然后道。

88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

89、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。

90、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　鲁迅名人座右铭 3

1、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。

2、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

3、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

4、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

5、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

6、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

8、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

9、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

10、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

11、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

12、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

13、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

14、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

16、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，

17、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。

18、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

19、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

20、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

21、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

22、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

23、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。

24、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是"礼让"和‘上流的风*"。

25、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它"言之有物"。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓"为艺术而艺术"的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。

26、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

27、在不识字的大众里，是一向就有作家的。

28、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

29、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

30、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。

31、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

32、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。

33、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

34、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

35、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

36、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

37、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

38、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

39、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。

40、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

41、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

42、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。

43、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

44、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

45、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

46、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

47、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

48、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

49、与其多而不佳，不如少而好。

50、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

51、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。

52、我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。

53、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

54、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

55、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

56、美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

57、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

58、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

59、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

60、大众，是有文学，要文学的。

61、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

62、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

63、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

64、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

65、生活太安逸了，工作就被生活所累。

66、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

67、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

68、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

69、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

70、言之无文，行而不远。

71、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

72、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

73、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

74、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

75、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

76、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

77、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

78、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。

79、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

80、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

81、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

82、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

83、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

84、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

85、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。

86、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

87、煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

88、目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾；暗暗地使天人类受苦，却不敢使人类记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。

89、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。

90、倘只看书，便酿成书橱。

　　鲁迅名人座右铭 4

1、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

3、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……

5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

6、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

7、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

8、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

9、所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有"意识堕落之危险"，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。

10、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

11、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，

12、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。

13、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

14、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

15、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

16、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的'俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

17、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

18、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

19、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

20、人必有所缺，这才想起他所需。

21、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

22、中国古人，常欲得其"全"，就是制妇女用的"乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

23、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

24、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。

25、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

26、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

27、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

28、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

29、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。

30、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

31、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

32、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

33、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

34、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

35、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

36、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

37、将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来有意义。

38、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

39、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

40、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

41、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

42、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

43、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

44、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。

45、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

46、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

47、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

48、则普天下之人民其欣喜为何如。

49、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

50、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

51、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

52、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

53、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

54、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

55、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

56、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

57、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

58、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

59、发思古之幽情，往往为了此刻。

60、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

61、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

62、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

63、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

64、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

65、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

66、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

67、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

68、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

69、时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

70、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　鲁迅名人座右铭 5

1、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

2、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

3、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

6、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。

7、我并没有略存求得称誉，报答之心。

8、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

9、倘能生存，我当然仍要学*。

10、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。

11、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

12、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

13、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

14、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

15、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。

16、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

17、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

18、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

19、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

20、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

21、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。

22、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

23、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

24、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

25、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

26、与其多而不佳，不如少而好。

27、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

28、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。

29、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

30、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

31、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

32、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

33、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

34、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

36、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

37、青年应当天真烂漫。

38、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

39、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

40、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

41、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

42、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

43、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。

44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

45、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

46、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

47、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

48、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

49、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。

50、倘只看书，便酿成书橱。

鲁迅名人座右铭优选【5】份扩展阅读

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展1）

——鲁迅名人座右铭短句菁选

鲁迅名人座右铭短句30句精选

　　欲温而和畅，不欲察察而明切也。下面是小编为各位读者收集的鲁迅名人座右铭短句，欢迎阅读。

1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。

2、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

3、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

4、我***有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

5、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

6、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

7、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

8、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

9、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

10、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

11、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

12、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

13、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

14、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

15、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

16、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

17、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

18、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。

19、从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

20、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

21、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

22、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

23、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

24、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

25、要想获得科学知识，就得从字母学。

26、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

27、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

28、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

29、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

30、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展2）

——鲁迅名人座右铭短句优选【五】份

　　鲁迅名人座右铭短句 1

1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

2、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

3、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

4、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

5、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

6、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！

7、但是话不行，要紧的是做。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�

10、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

11、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

12、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

13、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

14、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

15、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。

16、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

17、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

19、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。

20、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

21、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

22、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

23、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

24、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

25、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

26、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

27、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

28、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

29、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

30、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

31、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

32、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

33、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

34、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

35、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这―点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

36、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

37、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

38、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

39、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

40、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

41、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

42、偶有一点（指民间文艺――编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

43、他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和*论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

44、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

45、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

46、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

47、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

48、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

49、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

50、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

51、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

52、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。

53、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

54、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

55、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

56、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

57、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

58、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

59、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

60、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

61、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

62、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

63、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

64、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

65、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

66、我是散文式的.人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

67、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

68、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

69、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

70、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

71、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

72、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

73、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

74、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

75、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

76、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

77、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

78、历史的必然要求和这个要求的实际。

79、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

80、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

81、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

82、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

83、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

84、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

85、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

86、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

87、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。――我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

88、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

89、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

90、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。

91、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

92、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

93、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

94、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

95、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

96、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

97、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

98、我是把别人喝咖啡的时刻用来工作的。

99、史家之绝唱，无韵之离�}。

100、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人座右铭短句 2

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

3、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

4、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

5、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

6、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

7、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

8、中国亲权重，父权更重。

9、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

10、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

11、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

12、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

13、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

14、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

15、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

16、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

17、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

18、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

19、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

20、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

21、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

22、上海人惯于用商人眼光看人。

23、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

24、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

25、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。

26、*几年来，在这里也玩着带了锁链的跳舞，连自己也觉得无聊，今年虽已大有"保护正当舆论"之意，但我倒想不写批评了，或者休息，或者写别的东西。

27、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

28、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

29、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

30、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

31、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

32、金子做了骨髓，也还是站不直。

33、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

34、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

35、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

36、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

37、人生得一知己足矣。

38、读书应自己思索，自己做主。

39、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

40、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人座右铭短句 3

1、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

2、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

3、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

4、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

5、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。

6、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

7、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

8、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

9、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

10、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

11、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

12、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

13、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

14、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

15、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

16、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

17、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

18、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的'作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

19、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

20、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

21、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

22、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。

23、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。

24、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

25、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

26、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

27、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

28、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

29、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

30、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

　　鲁迅名人座右铭短句 4

1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

3、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

6、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

7、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

8、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

9、辩护古人，也就是辩护自己。

10、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

11、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

12、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

13、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

14、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

15、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

16、倘不深入民众的大层中，于他们的.风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

17、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

18、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

19、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

20、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

21、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

22、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

23、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

24、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

25、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

26、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

27、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

28、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

29、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

30、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

31、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

32、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

33、只要从来如此，便是宝贝……

34、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

35、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

36、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

37、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

38、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

39、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

40、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。

42、有一分热，发一分光。

43、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

44、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

45、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

46、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

47、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

48、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

49、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

50、史家之绝唱，无韵之离骚。

　　鲁迅名人座右铭短句 5

1、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

2、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

3、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

4、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

5、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

6、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

7、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

8、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

10、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

11、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

12、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

13、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

14、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

15、倘能生存，我当然仍要学*。

16、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

18、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

19、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

20、在生活的路上，将血一滴―滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

21、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，――行官势，摆官腔，打官话。

22、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

23、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

24、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

25、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说――我真也忍不住了――他其实乃是**者的帮凶而已。

26、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

27、不"打落水狗"是误人子弟的。

28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

29、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，―定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

30、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

31、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

32、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。

33、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

34、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。

35、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。

36、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

37、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

38、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

39、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的'，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。

40、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

41、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

42、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

43、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

44、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

45、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

46、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

47、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

48、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

49、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

50、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

51、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

52、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

53、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

54、无产文学，是无产阶级**斗争的一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长。

55、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成―篇，以创作丰富自乐。

56、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

57、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

58、新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

59、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

60、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

61、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。

62、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

63、造化常为庸人设计。

64、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

65、儿童的情形，便是将来的命运。

66、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

67、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

68、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

69、只要愿挤，时间总还是有的。

70、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

71、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

72、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

73、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

74、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

75、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。

76、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

77、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

78、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

79、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

80、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。

81、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……

82、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

83、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

84、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

85、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

86、人必须生活着，爱才有所附丽。

87、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

88、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。

89、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

90、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展3）

——鲁迅名人座右铭说说(五)份

　　鲁迅名人座右铭说说 1

1、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

4、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

5、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

6、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

7、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、事实常没有字面这么好看。

10、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

11、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

12、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

13、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

14、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

15、辩护古人，也就是辩护自己。

16、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

17、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

18、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

19、儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。

20、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

21、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

22、有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？

23、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

24、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

25、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

26、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

27、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

28、在不识字的大众里，是一向就有作家的。

29、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

30、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

31、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

32、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

33、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

34、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

35、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

36、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

37、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

38、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

39、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

40、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

41、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

42、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

43、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

44、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

45、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

46、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

47、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

48、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

49、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

50、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

51、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

52、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

53、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

54、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

55、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

56、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

57、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

58、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

59、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

60、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

61、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

62、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

63、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

64、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

65、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。

66、去读世间这一部活书。

67、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

68、只要从来如此，便是宝贝……

69、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

70、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

71、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

72、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

73、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

74、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

75、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

76、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

77、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

78、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

79、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

80、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

81、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

82、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

84、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

85、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

86、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

87、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

88、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

89、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

90、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

91、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

92、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

93、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

94、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

95、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

96、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

97、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

98、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。

99、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

100、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

　　鲁迅名人座右铭说说 2

1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。

2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

3、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

4、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

7、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。

8、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

9、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

10、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

11、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。

12、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

13、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

14、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

15、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

16、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

17、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

18、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

19、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

20、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

21、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

22、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

23、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

24、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

25、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

26、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

27、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

28、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

29、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

30、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。

31、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。

32、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

33、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

34、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

35、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。

36、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

37、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

38、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。

39、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

40、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

41、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

42、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

43、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

44、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

45、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

46、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

47、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

48、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

49、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

50、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

51、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

52、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

53、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

54、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

55、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

56、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

57、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

58、只要愿挤，时间总还是有的。

59、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

60、言之无文，行而不远。

61、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

62、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。

63、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

64、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

65、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

67、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

68、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

69、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

70、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

71、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

72、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

73、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

74、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

75、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

76、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

77、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

78、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

79、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

80、倘只看书，便酿成书橱。

　　鲁迅名人座右铭说说 3

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

4、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

7、要用眼睛去读社会这部书。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

10、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。

11、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。

12、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

13、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

14、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

16、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

17、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

18、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

19、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。

20、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

21、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。

22、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

23、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

24、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

25、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

26、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

27、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

28、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

29、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

30、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

31、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

32、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

33、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

34、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

35、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

36、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

37、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。

38、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

39、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。

40、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

41、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

42、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

43、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

44、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

45、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

46、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

47、人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。

48、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

49、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

50、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

51、对于文学上的"小摆设"——"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

52、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。

53、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

54、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

55、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

56、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

57、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

58、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

59、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

60、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

61、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

62、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

63、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

64、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

65、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

66、青年应当天真烂漫。

67、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

68、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

69、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。

70、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

71、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

72、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

73、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

74、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。

75、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

76、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

77、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

78、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

79、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

80、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

81、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

82、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

83、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

84、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

85、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

86、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。

87、失掉了此刻就等于没有了未来。

88、煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

89、念书应本身思索，本身做主。

90、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

　　鲁迅名人座右铭说说 4

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

3、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

4、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

5、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

6、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

7、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

8、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

9、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

10、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

11、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

12、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

13、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

14、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

15、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。

16、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

17、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

18、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

19、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

20、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。

21、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

22、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

23、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

24、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

25、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

26、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

27、旧的和新的，往往有极其相同之点。

28、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

29、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

30、青年应当天真烂漫。

31、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

32、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

33、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

34、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

35、发思古之幽情，往往为了此刻。

36、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

37、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

38、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

39、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。

40、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

　　鲁迅名人座右铭说说 5

1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

3、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

4、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

5、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

6、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

7、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

8、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

9、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。

10、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

11、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

12、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

13、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

14、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

15、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

16、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

17、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

18、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

19、儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。

20、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

21、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

22、有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？

23、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

24、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

25、中国老例，一死是常常能够增价的。

26、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

27、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

28、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

29、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

30、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。

31、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

32、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

33、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

34、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

35、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

36、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

37、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

38、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

39、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

40、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

41、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

42、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

43、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会"类乎"牛羊的。

44、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

45、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。

46、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

47、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

48、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

49、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。

50、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

51、我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。

52、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。

53、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

54、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

55、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

56、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

57、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

58、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

59、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

60、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

61、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

62、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

63、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。

64、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

65、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

66、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

67、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

68、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

69、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

70、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

71、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

72、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

73、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

74、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

75、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

76、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。

77、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

78、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

79、时间，天天获得的都是二十四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来伶俐和气力，给懒散的人只留下一片懊悔。

80、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展4）

——安妮宝贝名人座右铭语录优选【10】份

1、不好的事情不是死去，而是不美。

2、爱情同样也是一种生活方式，而非理想。

3、守着电话等待，一场谢幕的爱，一个人的对白。

4、我们只是凡人，有卑微的肉身、欲望、情绪、感情和局限性。我们悲伤，同时也纯洁。盲目，同时也勇敢。失败，并且注定失望。

5、生活中再无来自他人的情感和肉身纠葛。百转千折的欲望，被一种刚硬洁净的理性覆盖。她穿越过它的变幻形式，触摸到它的骨骼。

6、如果踩住一个人的影子，那个人一辈子不会分开，但是安生说一辈子太长了，他只想活到[xx]岁。

7、能够被说出来的话，被表达清楚的感情，通常都不是最重要的。你所经历的，无法陈述，你所承担的，无法脱卸，你所收藏的，无法展示，你所深知的，无法传递。这些才是最重要的。

8、不要去猜度他人，把别人想得比自己糟糕自私。如果你选择更加地去爱自己，相信和维系心里点燃的火焰清凉的流泉，你也会有力量去爱其他的人。什么是爱？有时很简单，不过是给予和接纳。

9、人应该得到美好的事物，但不应由它来决定悲喜得失。

10、善生，你会怎么去判断你是否真正地喜欢过一个人？

11、这是旅行的本质：你的意愿，然后站起来启动脚步出发。如此而已。

12、很多人离开我们，对我们而言，只是从衣袖上掸落一根草茎，不过是虚妄一场。没有留下任何痕迹。相处的时候，我们大多真想不明。

13、他说，一个失败的人最容易受幻觉诱惑。就像一个快渴死的人一定会扑向他在沙漠中邂逅的海市蜃楼。他根本没有任何选择，也许只有两个相似的危险的人才会互相吸引，也许他是和她一样等待火焰的人。

14、因为爱他，所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。

15、在觉得难过或者孤单的时候，想回去的，依旧只是自己的家。――《素年锦时》

16、有两个独立的房间，在各自房间里工作，一起找个地方吃晚饭，散步的时候能够有很多话讲，拥抱的时候在一起的时候觉得安全，不彼此表白，表白是变相的索取，不会太想对方，累的时候，知道他就是家。――《蔷薇岛屿》

17、为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。

18、假如有过幸福。幸福只是瞬间的片段，一小段一小段。

19、没有对这个世界清醒的意识，才没有绝望。

20、不要束缚，不要环绕纠缠，不要据有，不要渴想从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。

21、我冷视除自己关注和正视之外的一切感觉和现象。

22、她发现自己只能爱一个人在一瞬间。而且渐渐变的自私。也许可以轻率的交出身体。却决不轻易的交出灵魂。―― 安妮宝贝《上海冬天》

23、双手空空的人，才能懂得尽情奔跑的快乐。

24、毕竟她走过的地方太多。知道路过的人，只不过是路过的风。

25、我这种人在这个世界是不会留太长的。因为本来就不属于这个丑陋的地方。

26、不相信爱情。却相信世界的某处有一个人。一直等在那里。只是不知道会何时何地出现。总是快乐而孤独的等着他。也许这样就可以过了一生。 ――安妮宝贝 《八月未央》

27、这个城市太冷漠了。没有爱情我们会冻僵。没有永远我们会死亡。 ――安妮宝贝《八月未央》

28、明亮而空旷的站台上，一个流浪的小阿向他乞讨。

29、人与人之间的倾谈，就如海水，想起来只需要一个切口，就会汹涌而出。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

30、一夜之间天翻地覆。指责，争吵，我实在受不了。我毫无防备，只有用顶嘴维护尊严。

31、我想活下去，即便在我死后！

32、一个夜晚，我告诉自己这样的难过只能有一次。――安妮宝贝《眠空》

33、尽量保持真实和自在地去生活。不违背不辜负，无需他人旁观，更无需他人的同情。只需始终忠于自我。――安妮宝贝《眠空》

34、无论男女，我较喜欢那种心绪安静而说话准确的.人。通常人语言拖沓，逻辑不清，是因为交流的背景中隐藏太多的借口、谎言、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以简洁而坦白地应对外界。他们是鞘中之剑，并不故意露出锋芒，却能在瞬间断除自己与他人的瓜葛藤盘。

35、不长。不会太长，我永远不知道永远到底有多远。

36、无论在什么环境中，都会存在不同的声音。即使它与自己的意见相左，也不要急着否定、排斥。用大一点的心量去包容它，或许，它对你更有利。

37、一些优秀骄傲的男人或女人，最后总是与*常配偶为伴。不愿意低俯下来靠*好的东西，怕被拒绝。他们过分自重，没有耐性。只愿索取不肯付出。

38、我们真的要走到很远很远，才能够明白，自己的家曾经在哪里，又是如何的，不能再回头找到它。 ――安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

39、我爱的是有他的那段时间。

40、屏幕上只剩下一片白雪茫茫的空白。

41、不管来或不来，人之等待只是为了让自己安静有力。 ――安妮宝贝 《眠空》

42、死亡来得没有声息，损失和匮乏只留给存活的人世。守夜晚上，祖母哭倒在椅子上几*昏迷，一到正点，又机械起身，用力扑倒在棺木前嚎啕大哭，如此反复直到天亮。这是她第一次目睹悲痛的力量，它蕴含强大的坚韧和冲动。庆长却没有一滴眼泪。她与父亲一直生疏。他也许隐约带有戒备恨意，她长得与母亲面容相似。她看到的父亲，是一个被贫乏生活和失败婚姻打垮了的男子，此后再无翻身之地。 ――安妮宝贝 《春宴》

43、不仅仅因为他们聚少离多，只是，婚姻这个形式，无论如何都不能回避想象力和激情在日常生活中的消减磨损。 ――安妮宝贝 《春宴》

44、孤独是空气，呼吸它感受自己的存在。 ――安妮宝贝

45、微小个体对时代无足轻重，时代对个体来说，却具备摧毁、影响、重建的力量，这是时代的强势所在。它代表的是方向，影响个体生命具体的取向、观念、质量和模式。密不可分。 ――安妮宝贝 《春宴》

46、时光无止境地轮回，生命在里面飘零。

47、芳香如同带有毒性的辛辣。――安妮宝贝《清醒纪》

48、你的头发锦绣而哀愁。就象你的灵魂。

49、请靠*我，或是阔别我。

50、她说，我不知道自己会在何时死去。但是知道自己离它很*。如果你曾经与它擦身而过，就不会忘记它试图捕获你的触觉。你有没有给自己做一个心理测试，如果在面前有一个按钮，一启动它就可以没有任何痛苦地消失于这个世间，你是否愿意按它…… 我的答案一直是，愿意。有时候这个答案令我心生警觉。

51、他一直渴望能够离开她。渴望走到对岸，检视她的苦难，而不是必须与他携手并进，应对世间变迁。 即使他来自她的血肉，那也是不能够的。他的人生不应无辜受到她的苦难牵连。他不想成为任何一个人的儿子。他渴望得到完整的自己。但是生活不由自主，一直被母亲的意志所驱使和推进。所有携带着荣誉的身份像标签一样，一枚枚地累计，才足以成全母亲。成全她在清寒残缺的生活中更为彰显的好胜和倔强。

52、许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

53、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。――《清醒纪》

54、渴望占有愈多而愈脆弱。27 没有欲望只能说是麻木不仁。

55、也许你并不足够爱她，你只是爱你自己。舍不得让你自己受一点点伤。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

56、不甘愿被折离枝头失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至面容狰狞，被人丢弃。

57、有时候不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，确实幸福的。―― 安妮宝贝

58、命定的秩序，从不给予怜悯、顾惜、宽恕。它只给予命令、指示、结果。

59、幸福是什么？她带些许挑弄的延伸看着我，没有谁能够告诉我幸福的正确含义，因为幸福只是幻觉。

60、不要随意说脏话粗话，不要辱骂和嘲讽他人。这种口业最终对他人无损，却会令自己陷入泥潭。在自己的心田里，种下什么种子，会结出什么样的果。

61、如果能够有对时间更过的把握性，也许我们会对彼此更为郑重。――安妮宝贝

62、她对他说。我很爱你，却不知道该如何靠*你，所以觉得离开也是可以的。并没有什么不同。结果反正都是这样。是好是坏都不重要。重要的是我曾经迷恋过你，就像迷恋一把晚清的雕花木椅。――安妮宝贝《素年锦时》

63、若生命已开始知足，本身亦已经是一场浪费。――安妮宝贝《二三事》

64、时明时晦，不改初衷。――安妮宝贝《眠空》

65、死亡是真相，突破虚假繁荣。男人，就是相互做个伴的，没有什么爱或不爱，没有那么复杂的事。―― 安妮宝贝

66、有时候身边很多熟悉的人，他们却只如空气般的存在。 ―― 《彼岸花》

67、我现在很累，可以让我回家了吗，我想回家了。―― 《七月与安生》

68、即使离开。也是要记挂着彼此的好。时时想念。这就是留给自己在动荡世间的，一簇小小温暖火焰。有情有意。心有留恋。

69、没有人，生而强大而完美，这样的人不会存在。信得同时让她看到，真正的寻找和弃绝，需要付出的代价。

70、情感即便失去踪迹，信仰依然可被追索，因为疑问和实践从未被放弃。它们生发，燃烧，跳动，簇簇燃烧而炙热的火焰，只有死亡才能够负载余烬渡船过岸。

71、因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠。

72、有时分，不晓得表达感情的人，只能走很长很长的路。

73、大而无当虚假繁荣虚空破碎的一切，至少表象和形式，不是根本和方向。也许可以用来填塞时间的缝隙，却对心灵没有引领。个体因为缺少安全感，趋向由集体和潮流中隐匿和消亡自我，究其实质是一种意志和独立性的虚弱。

74、一个人一辈子，只要某段时间里有爱情，并且感觉到幸福，便足够了，我们要求的不可以太多。

75、我并不知道该与时代保持怎样的关系，只愿意自己的生命保持真实。

76、给过我感情的人，我都要感激他们。 ――安妮宝贝 《莲花》

77、倾诉最终会以沉默、祈祷、忏悔、救赎的方式，渡船过岸。 ――安妮宝贝 《眠空》

78、你知道余烬冷清。你知道黑夜漫长。你知道孤影摇动。你知道时间在流动能量，幻觉注定不能固定成形。不去擦拭它，它也在褪色。不去裁剪它，它也在破损。

79、感情中最具摧毁力的是对方所具备的强烈特性，即他所存在的方式。这种光芒即使在结束之后，也会令人怀念，因为特质无法被替代。特性强烈的人最后会让对方害怕，大多数日常的人更需要理性的庸常和安全。这类人作战的是抗争中的自我和秩序性的世间，最终大多会被毁灭。强烈的本质注定是一种绝对性的孤独。

80、我们仿佛对峙，凡事总有一个人先溃败。谁比谁清醒。所以。谁比谁残酷。

81、我看到自己已经是一个成熟并在老去的男子，他说。年少时，他被母亲逼迫用成年男子的标准面对现实，直接丧失青春期，做一个想象中的父性男子童年以及少年被搁置，缺少应有的自得其乐。他站在岸边，观望生命的渡河，从明的此岸，过到暗的对岸。此间缺少至亲给予的解释和说明，他所需索的合理性，在时间中承转启合，这是属于他自己的漫长成长。

82、用全力去负荷，或者全然放下。――安妮宝贝《眠空》

83、能够带来美好的东西是诚实和给予。――安妮宝贝《眠空》

84、对器物的观点，最终反映的是我们在生活中自处及相处的个性。――安妮宝贝《眠空》

85、真正的勇气，不是离开。是承担以及不再寻求理解，不再试图求证或者解释。即便有疑问也可慢慢等到答案。很有可能最终是自己答题。――安妮宝贝《眠空》

86、男女之间，若只以好奇和欲望来做动力，一旦占有或产生厌倦之心，关系就失去行进的动力。如同被嚼过的甘蔗渣滓，榨取完尽甜美可见的汁液，只能被丢弃。所以人常说，分手之后，相见不如怀念。――安妮宝贝《眠空》

87、如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。只有真正强大的心才经受得起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。――安妮宝贝《眠空》

88、无可否认，我们的耐心和珍惜变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭，彼此也只能潦倒草草。不愿再有勉强。宁可保持独自，也要获取坚定。互相取暖，那是不可控的事情。对你的最后选择。放弃，从来都是最轻易的决定。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

89、人的生命若无超越的机会，最终就是一种无解。因此到最后，我们会渐渐什么都说不出来。不想说。说不明白。说不究竟。没有结果。没有审定。什么都不用说。我们只能朝向自己的终点，趋*它。 ――安妮宝贝 《春宴》

90、检验自己与其他人事的缘分，何需从头到尾，从始至终。 看一个房间，扫一眼客厅正中，便知道它的气味对不对，是否正中下怀。 一本书，随便读一段，便知道其中是否隐藏美妙的世界等待发掘，是否可与它彼此沉溺。 看一个人，第一个五分钟，你便知道是否会接*这个陌生人。 ――安妮宝贝

91、其实你未必需要知道自己从哪里来。最终，你也不会知道要去的是哪里。所谓故乡，我们回不去的地方，你不必担心没有家，没有血缘的认知。我们每一个人都只是暂存这具肉身之中的过客。度过此生，是让灵魂完成这段旅程，让它获得超越的能量。世间所有地方，不过都只是旅店。也许以后我们还回来。也许不再回来。 ――安妮宝贝 《春宴》

92、如果没有面对过汹涌的冲突和伤痛，与自我与外界的战争，罪恶和压抑，无从获得最终的理解。它们并非隔绝而单独存在，而是相互依存，提供养分、呼吸、血液，喂养补给。所有的对比都拥有这样的结构，没有高下对错之分，没有你是我非的论断评判。只有正反两面融为一体。 一段男女情爱的关系，是自己与他人和世界之间的关系的倒影。是自我的投射面。 ――安妮宝贝 《春宴》

93、谈到朋友，她说她不会主到去结交任何新朋友，只是看着有哪些人会自动消失。然后，留下来的那几个，就是朋友。又说，想过某一天如果坐在飞机上，飞机即将坠落。可以打 一个电话给别人道别。那么可以打给谁。相了半天，实在是没有这个人。倒是有可能会想着我的电脑，不知道我死了之后，它会落在谁的手里。 这样的话，是让说着的人，和听着的人，都 会很灰心。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

94、身边的人可以有陪伴，却不会得到任何安慰。 ――安妮宝贝

95、他对自身现状不满意，影响到他对这段情感关系的心理反应。失去的往日特权和骄傲，不过是身外之物。是外界给予的形相和遭遇。人若无法自控，只能由它们拨弄。内心的价值观是不能变动的。她心里想，他毕竟还是一个商业社会中的人。他被这些身外的评价，资源，身份，限制，紧紧捆绑控制，失去自我认定。 ――安妮宝贝 《春宴》

96、她说，很多人都不写作，他们只是放弃了一种深入自己内心的可能性，也许他们觉得生活本身就是最好的解决方式，不用对此发出疑问。写作与此相反。它始终要带着疑问和对抗行进。 ――安妮宝贝 《莲花》

97、人与人在一起，有两相厮守的现在就已足够。时间有限，获取当下哪怕只有一刻欢愉，都是财富。此刻拥有伴侣，并肩面对良辰美景，人生即使是一段迢遥长途，通往无底深渊，也暂且放下。没有过去。没有未来。所有创痛和离别把它推远，推远，推到下一刻边缘。人生不满百，常怀千岁忧。昼长苦夜短，何不秉烛游。说得也不过就是这些。 ――安妮宝贝 《春宴》

98、为什么需要旁人理解。旁人不知内情，又持有什么立场来评断或干涉。一个人忠于自我就是诚实。我们并非演戏给外界评价。 ――安妮宝贝 《春宴》

99、他说，我大学毕业时，最想做的工作是在酒吧调酒和煮咖啡。夜色沉寂而迷乱。是他喜欢的时段。漂亮女孩独自坐在吧台的一角抽烟。咖啡的浓香与烟草和香水交织。唱片放着谋**思想的帕格尼尼。无至尽的感觉。可以深陷。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

100、贫穷可以是端庄自如。农夫渔耕，士人隐居，搭桥建屋，一切井然有序，天清地远。在失去了价值观支撑之后，贫穷所剩余的，就只有饥饿和不安全。只有野心和欲望。 ――安妮宝贝 《春宴》

1、那景象留在心里，好似无意之中纳入胸襟的红宝石和珍珠，熠熠闪光。而我不知不识，未曾为这繁华富丽心生了惊怯。

2、幼小孩童散发出光芒一般的芬芳和活力，这种澄澈，明亮，天真，力量。女人生下一个孩子，就有机会一再体会和回味这种对美丽的感动和折服。观察孩子的眉眼，嘴唇，脸颊，小手，小脚，逐一亲吻。她这样单纯地恋慕和崇敬幼小的孩子。全身心的热情，真心实意，超过她对这个世界的期望。这是一个母亲能够得到的最为宽厚充沛的回报。

3、一个男人，你要很爱很爱他，你才能忍受他。

4、安生，我恨过你，但我也只有你。

5、真正的爱，只能来源于自身的*衡和浑然一体，即我们体内的男性和女性彼此和谐及融合。

6、我从来没有见过比写作更为孤立的事情。那也许因为我本身是一个孤立的写作者。我一直不知道这种孤立原来是骄傲的。它是我自己的事情。

7、花半生时年织就一匹锦绣绫罗，再花剩余半生将其拆解，团起，安置。

8、说了再见。我看到他一个人钻进车子，拿出一支香烟点燃。他应该很享受这告别之后放松的孤独。

9、天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。─安妮宝贝《八月未央》

10、上班的时候，他是温和而锐利的男人。无懈可击。

11、你可知，肝胆相照有时不过是徒然增加对方负担。 ――安妮宝贝 《眠空》

12、怜悯的性爱不存在欲望。它是一场悼告。

13、我们并不彼此相爱，爱的是对方身上折射出来的另一个自我。剧烈而不真实的反光。认为自己有多荣耀。

14、感情的虚假繁荣如此诱惑，刻意蒙蔽，借此过渡生命的荒芜凄凉。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

15、我知道，她说，我们是没有未来的人。不断地寻找，不断地离开。

16、与其热闹着引人注目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚伪。

17、再看三毛的照片，穿着大朵碎花的长裙站在沙漠的风沙里，黑发飞扬。她是我喜欢的那种有灵性的女人。自由，漂泊，落拓不羁。这样的女人注定是自恋的。因为无人分享和读懂她的生命。只有她自己最知道，灵魂深处的激情和华丽。所以这样的女人注定也是孤独的。自杀是唯一的归宿。这个喧嚣的世间有时没有任何安慰。只有世俗的窒息。海明威，或者梵高，或者托尔斯泰。人与人之间是有很大区别的。

18、人生得意须尽欢。其实失意的时候，更需要纵情。因为快乐可以有人分享。而痛苦却没有声音。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

19、我只是不想一个人疼痛，这种感觉太寂寞。 ――安妮宝贝

20、工作，友爱，勇气和希望支撑着我，助我向善。

21、希望停战，希望和*。

22、我很镇定，对骚乱毫不在乎，已经将生死置之度外。没了我，地球还会继续转动。既然没办法改变任何事，那就让一切顺其自然吧。我只剩下专心学*了，希望一切都有个好结果吧。

23、好的男人，能够帮助一个女人提升自己。带她摸索灵魂的另一个层面，替她打开一扇门，看到别处的天地。她因此而更喜欢那个新的被发掘的自己。被一双聪慧的手雕琢，有了高贵的线条。她获得改造。

24、不长。不会太长，我永远不知道永远到底有多远。

25、不要为我担心，我一直都是脆弱而顽强。

26、生命中有些门不能碰。有些地方不能抵达。有些期望无法占有。有些问题没有答案。有些对峙无法占据主动。

27、不相信爱情。却相信世界的某处有一个人。

28、理性是枷锁，感性未免不是毒药。 ――安妮宝贝 《眠空》

29、以**的形式孩童的内核需求包容照顾，需求承担付出，需求母性父性，需求天长地久，却各自匮乏陷落，无力愈合填补对方。这关系的残酷性被逐渐过滤出来，最终把对方赶至角落，榨取出彼此小心潜藏的被保护的恶性和缺漏，就这样损毁到底。 在精神和肉体上依赖需求，超越现实种种。但这种依赖需求，最终又被现实扑击。这不能不说是人类情感所持有的天性缺陷。如果以所缺陷和匮乏的轮廓相爱，不能相贴重合，只能是断裂。我们向往和爱悦天上飞翔以及闪耀的东西，但我们只能站在地上。 ――安妮宝贝 《春宴》

30、爱尔兰的钢琴音乐。伴有风琴。竖琴和吉他。很美。象清凉的水滴，会一点一点地坠落在心里。常常漫不经心地听着它。 ――安妮宝贝 《如风》

31、我大概是一只鸟。布满了警觉，不轻易停留。所以一直在飞。

32、我们真得要过了很久很久，才能够明白，自己会真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

33、一个人若想能控制他人，必然要先能够控制自己。这个规矩，对任何事情都适用。

34、善生，我们挣扎的意义何在。

35、该爱一个人的时候，决不拖拉。该离开一个人的时候，也很及时。总是记得对别人提前说谢谢，以及再会。觉得死亡及结束都不可怕。生命随时会得剩下一天。如此这般。也很好。

36、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。――《清醒纪》

37、美好的定义是 她若走进人群之中 如同遗世独立 突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化 而普通人一走进人群 如同水滴汇进海洋 不见痕迹 ――安妮宝贝 《素年锦时》

38、生命中任何稳固和安全的存在，都比不上我们内心的快乐重要，哪怕是暂时的存在都是值得。相信我。它值得你去追寻。――安妮宝贝《春宴》

39、不甘愿被折离枝头失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至面容狰狞，被人丢弃。

40、时间短促，最终被卸去一切装备的时刻来临，需要拿出与它融为一体的勇气。

41、人与人的关系，究其本质，也许是彼此满足需求和幻象的关系。

42、有时他放一些唱片，让那些水一样的音乐流淌在寂静中。他感觉她听得见。

43、爱，或者不爱，只能自行了断，伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。――安妮宝贝

44、希望更换生存环境，或者拥有更高阶层的生活。Fiona是聪明自立的女性，骨子里却摆脱不了本能的依仗。换了一种语言说话，呼吸到更为清洁的空气，喝到更为新鲜的水，看到更为圆满的月亮，人就会得到幸福吗。如此生活会更应有希望吗。这跟高山之巅的孩子渴望突破地理界限去看看县城的人有何区别。――安妮宝贝《春宴》

45、任何困难的过程，和疾病并无不同。不适，发炎，疼痛，肿胀，需要咬牙煎熬，忍耐这些步骤。然后某天，好转过来，一切回复如常。未必一定需要药物和治疗。时间本身就是治疗。

46、我们像鱼一样，固然有雷同的方向却无法靠*。―― 安妮宝贝

47、开着空调的房间里，我觉得自己血液的速度开始变得缓慢。黑暗中，万籁俱寂，我痛恨这种失明失聪般的包围。我躺在床上观望着自己的痛恨。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

48、有时忘我工作，路途颠簸劳顿，以实践和推进，对抗心灰意冷。在空落下来的每一个瞬间，她渐渐看清后退的心。站在世间边缘，与它相望，分离出躯体和意愿。因此知道自己所在的位置，与人世的中心隔膜重重。

49、她的脸因为没有任何化妆，像颓败的花朵。抽烟的时候，会有惨不忍睹的憔悴。

50、花开得太好，所以摇摇欲坠。这一切的事情，老得这样快。人间不断熙攘着。

51、只要此刻真实存在，心中有诚意，即使是注定无常的快乐也要信任。

52、我们容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。 成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用[xx]年的时间去等一个远行的人。有谁会在[xx]年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。

53、任何一种形式的爱恋，都是试图从自己的躯体走入另一个边界的躯体。抵达它。抵达它所隐藏的生命另一个边界的内里。

54、好的照片，应该能留下世界绝望的美感。 ――安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

55、时至今日，我的确更为喜欢长久的深厚的恳切的单纯的事物。即便付出各种代价也是值得。我愿相信它们。

56、少女像墙头蔷薇一样绚烂天真，是人间的春色。成熟之后的女子，就当接*树的笃定静默，她们的存在，是对活色生香世间的恩惠。她们稀少而珍贵。――《素年锦时》安妮宝贝

57、水藻如丝，阳光投射。我裸露着我的心，从你身边经过。 ――安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

58、那些可以轻而易举伤害我们的人，那些一再以痛楚和挫败试探我们的人，那些举起旗子引导我们走入迷途深林的人，那些在削弱我们的力量的人，那些让我们深深触动和粉碎自我的人，他们才是生命中最有力量的老师。 ――安妮宝贝

59、无常逐一升起和熄灭，我对你赤子之心永存。 ――安妮宝贝 《眠空》

60、接受残缺，半途而废，不可完尽。接受变化和结果。――安妮宝贝《眠空》

61、没有任何一种关系可以被理所当然地索取和伤害，其中包括认为错误全在对方，对都在自己。――安妮宝贝《眠空》

62、解脱者指导我们，时刻活在当下。珍重对待眼前和手中的这一刻。眷恋与执着是徒然，变动与破灭则威力巨大。沉溺其中不过是一种懒怠的放纵。需保持警惕的抽离，重复练*不被回忆、惯性、人性的限制所束缚。适当地，及时地，把它截住。果断，分明。多情和无情都是一种修行。――安妮宝贝《眠空》

63、婚姻，如同湍急水流冲刷身心，她最终知道，它要奔向它自身组成所形成的秩序和方向，而不是用以满足个体内心的意愿和妄想。 ――安妮宝贝 《春宴》

64、如果曾经有过对孤独如此强烈的感受，此刻无可回避。身体每一个部分都在被洞穿和碎裂。这种四分五裂的意识，这种破碎，把她摧毁。如同地球此刻再无他人，只有她自己。她从未有过这样坚定的叛逆之心，要对抗这一切。宁可把心关入铁笼，也将不再让任何人或事物来伤害她。 ――安妮宝贝 《春宴》

65、命运静静等待一侧，旁观你辗转煎熬。 最终会逼你把脚步移向注定的第一格。 ――安妮宝贝 《眠空》

66、十六岁的时候，我就知道有些付出不会有结局，有些人注定不属于自己。那种温柔的惆怅的心情，那种疼痛。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

67、碰到好的欢喜的东西，总是要留得一份清淡余地，才会有中正的情缘。有时会故意的若即若离。因极希望它存在并且长久。所以，不容许自己沉溺。一直以来就是如此自制。 ――安妮宝贝

68、我做出种种设计，只为想看你一眼，又防备自己接*你。我一直在克制。我知道我们一旦相爱，伤痛纠葛无法避免。但是我对你充满欲望。这一切没有用。我们绝无可能错过。我知道你是我的。你来到这个世界上，为我而存在。 ――安妮宝贝 《春宴》

69、不必去想别人会怎样看待自己，因为每个人都将走在自己的深渊边缘。也没有谁对谁错，是非标准本就无绝对。存在的只是人的偏见，猜测和评断，而那些的确是不重要的东西。 ――安妮宝贝

70、人性的薄弱和缺陷，大多由日常生活而起。唯独工作令她强大，遗忘忽视自身，使她进入某种信仰般深沉而执着的境地。她以此来忽略过去，未来，只余留下每一天每一日竭尽全力的当下。 ――安妮宝贝 《春宴》

1、年青的岁月，美若东风，短暂如朝露。

2、有时心会被抓紧，阵阵生疼。有时又只是怀着淡淡怅然，如同包裹被折断和碎裂之后的隐痛，故作镇静。回忆像河流深不可测，无声远行。她站在岸边，无所作为，随波逐流。她从未这般清楚分明地感受到感情的成形，看到它逐渐凝聚成一枚孤立而集中的内核，嵌入血肉。与之形影不离，与之呼吸存亡，与之起早落夜。

3、这些男子，不管是已婚还是单身，最终呈现的都是束缚于大地的庸常之心，拖沓冗长毫无作为。胆小，自私，懦弱，虚伪。属于人世的恋情，被重力拖累，果然都不具备超越性。自我重新回归的时候，总是让人破碎。

4、我对远行没有爱好。别处的生活我能想象，没有兴趣了解。如果你知道生命的基本结构和自然的表现形式，对时间了然于心，唯一想做的事情，不是走得更远，而是与自己相处和谐。你要让我选择千里迢迢去非洲看长颈鹿和大象，我宁可在家里喝酒吹尺八。

5、有人说，如果不知道回到哪里，心就如同无根的兰花。

6、生活中再无来自他人的情感和肉身纠葛。百转千折的欲望，被一种刚硬洁净的理性覆盖。她穿越过它的变幻形式，触摸到它的骨骼。

7、可能是因为你走了，我的人生变得很无趣，一眼便可以望到一生。

8、要尊重命运，而不是对抗它。它给你什么，你喜悦地接下。它拿走什么，你喜悦地放手。这喜悦里有承担和接纳，比什么都重要。

9、对器物的观点，最终反映的是我们在生活中自处及相处的个性。

10、真正的爱，只能来源于自身的*衡和浑然一体，即我们体内的男性和女性彼此和谐及融合。

11、一些人爱你，但他们所爱的，也许是由你而发出来的幻象。他们所爱的，仍是自己的心。你不过是一个工具，一个载体。是他们隔岸相望的烟火。

12、他们只相信自控自发的绝对行动。相信现金。相信时间。如果有什么东西要以贸然的姿态靠*，那么将会被义无反顾一脚踢开。

13、安逸而富裕的旅行爱好者，需要的是他们良好的自我暗示心理状态。他们拉帮结伙，喧嚣娱乐，留下一堆空易拉罐和塑料袋的垃圾之后，满足而归。他们并不需要大自然，在其中也一无所获。

14、花半生时年织就一匹锦绣绫罗，再花剩余半生将其拆解，团起，安置。

15、你既已经知道人生如戏，更应该尽力演出。搭起的舞台，过了一村便会沉入暗中。此刻我在台下仰望你，且把你装扮的艳美和哀伤，毫无节制毫不惜吝的交给我。

16、遗忘和记得一样，是送给彼此最好的礼物。

17、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。

18、真正的爱，一定相联着喜悦、笃实、明朗、饱满。一段疲倦而艰难的关系，已然与爱无关，而与你及对方的疾病有关。不要试图去改变或影响任何对方。除了等待一个势均力敌的人，除了以*衡而适宜的内心获得同等的感情，除了让自己变得更有力，无需其他作为。

19、笙歌正浓时，看达人，撒手悬崖 ° ――安妮宝贝 《眠空》

20、女人不温柔，不管有没有道理，都是错误。

21、烟花飞腾的时候，火焰掉入海中。

22、生命是一座恢宏华丽的城堡，轻轻一触，如灰尘般溃散。

23、一个人只要不想再要，就什么都可以放下。――《蔷薇岛屿》

24、每个人都有权利选择自己的糊口方式。但换言之，人又是被拘禁的，从未曾得到权利决定自己的糊口。

25、不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。 ――安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

26、表白，是变相索取。 ――安妮宝贝 《最好的爱情》

27、我这种人在这个世界是不会留太长的。因为本来就不属于这个丑陋的地方。

28、如果没有了眼泪，心是一面干涸的湖。

29、真正需要找到我的人，会通过一切途径来寻找。但事实上，这个世间，并不存在非找到不可的人，或非做不可的事情。 ――安妮宝贝 《素年锦时》

30、也许我们所期待和恐惧的，不过是内心所缺失的倒影。

31、女孩穿的是白色的纯棉布裙，缀着细细的刺绣蕾丝。

32、每次买衣服的时候，会问自己，能穿它多久。 就象和一个男人在一起的时候，会问自己，能爱他多久。 ――安妮宝贝 《末世爱情》

33、我向她发誓，不管什么事，我都会坚持到底，不流眼泪，找到自己的路。

34、我不认为自己的看法是愚蠢的，别人的就是聪明的；所以最好把什么想法搁在心里。

35、不需要为生存压力应酬人，不需要为孤独寂寞应酬人，不需要为内心恐慌应酬人。仅仅只愿因为心生爱慕或欣喜而与他人靠*。――安妮宝贝《眠空》

36、师父说香枝燃烧成一截灰，只为了拥有一段过程散发出自己的香味。这是牺牲和承诺的象征。――安妮宝贝《眠空》

37、只是会有一些事情，一些人，使我们独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在想念。

38、幸福是照射在脸上的温暖阳光，瞬间就成了阴影。――《彼岸花》

39、不要轻易去挑战或考验人性。人性经不起这些。它需要的`是保全，余地，推挡，遮盖。若你单刀戳入，必然破绽百出。不要尝试去击溃任何人。只有真正强大的心才经受的起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。

40、他若不爱，会以各种方式玩转你的肉体和灵魂，把它们视为脚下草芥，不会有顾惜和尊重。错爱最后淬炼出铜墙铁壁刚硬冰冷的心，一厢情愿的幻想燃烧着虚妄的火焰，现实本身却铺满跌碎的真相。要记得。他若真爱，只会用一种方式呈现：用他的生命来供养你。

41、生命中有些门不能碰。有些地方不能抵达。有些期望无法占有。有些问题没有答案。有些对峙无法占据主动。

42、有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。

43、男人在睡觉，受伤，吃饭，信任某个女人的时候，会像个孩子，有着天然的脆弱和纯真。而女人不同，女人会随着岁月变得坚硬实用。 ――安妮宝贝 《且以永日》

44、阅人无数，历经沧桑也好。 游戏人生，嬉笑怒骂也好。 放荡不羁，轻描淡写也好。 心灰意懒，坚不可摧也好。 只要你在爱，你就依旧是十六岁的少女。 白衣蓝裙，头发上粘着芳香的栀子花瓣， 睁着无辜眼睛，一颗惴惴不安的水晶般的心。 ――安妮宝贝

45、我是没有半点妥协的人。妥协的只有时间。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

46、人要如何超越自己的境遇，这并非是可以训导出来的指向，只能是一种天性。隐约中引领着更为广阔的界限。不管当时如何，胸中是否有大志，一早是看得出来的。 ――安妮宝贝 《素年锦时》

47、如果幻觉给予的，是为眼前现实提供一块紫罗兰色丝绒布，用以覆盖、遮挡、掩饰、伪装，那么当失去这块薄布，没有屏蔽保障，一切赤裸裸双目清明，你将会看到肉体与深渊之间的距离。微妙的一线之隔。游戏规则是，即使你知道丝绒布背后的黑幕，也要装做对此一无所知。并且兴致勃勃继续推进。 ――安妮宝贝 《春宴》

48、生命是一场幻觉 。――安妮宝贝

49、告别了，那些温暖的晚餐，喝酒，牌局和聊天。告别了，生活明亮快乐的一刻。她的确喜欢他干净温暖的房间。可是比这份喜欢更明确的是，她知道自己无法停留。把头靠在玻璃窗上，她疲倦地闭上了眼睛。

50、缘分叵测，我们无从得知下一刻回发生一些什么。

51、在大广场里，只学会游戏和娱乐，失去方向，没有目标。而那个孤单坚定的人，已经上路。

52、曾经一扇扇推门去试探，用尽力气。现在知道，所要选择的，也许是采取何种姿势等待。有些门如果打不开，它不是你的道路。有些门即使敞开着，也不一定是你的道路。

53、在旅途中你必须*惯身体伴随物理空间的移动。内心流动纷繁的意识和景象，更感觉到它的内向思省。

54、爱可以是一瞬间的事情。也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时候爱上不同的人。不是谁离开了就无法生活。遗忘让我们坚强。

55、幸福，也许终究是一个终极象征，并不带来解脱。只是会有一些事情，一些人，使我们在独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在念想。

56、因为所有的一切，在发生的同时即告消失。

57、我是想念你的，只是没有任何话说。――安妮宝贝

58、原谅自己所穿越的，所徒劳过的，所抗争过的，所忍耐过的，它们是一种创伤，同时也很光亮。

59、聪明的女子值得同情。安妮宝贝

60、孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在。―― 安妮宝贝

61、你所说的爱，是指那种身心的欢悦欣赏爱慕。而我理解中的爱，不属于这个人世，也不只属于现世当下，更不限于男女之间。即使失去生命和躯体，也依旧存在。它是高远的，超越的，突破概念和局限的。

62、人与人如同分叉小径的交汇，就内心结构而言没有什么不同，只不过属性和模式变幻无穷。

63、她发现自己只能爱一个人在一瞬间。而且渐渐变的自私。也许可以轻率的交出身体。却决不轻易的交出灵魂。

64、爱，是与婚姻，与年龄，与身份，与个性……任何一种社会性的配置都无关的东西。它有时候只是一朵随遇而安的花。开一开。就要谢下来。与花的身体性，并无异样。

65、我幻想过要把自己的头发留长。留得很长，漆黑像丝绸一样。不再剪，不再烫，也不再染。每天都洗，用绿茶和薰衣草精油的发膜。让它们黑得发出深蓝色光泽。然后在你的枕边开成花树。――安妮宝贝

66、在地球上，在人群中，遇见一个人，与之相爱的可能性能有多少。这概率极低。――安妮宝贝

67、要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。

68、心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。―― 安妮宝贝

69、快乐太单纯，容易破碎。自信要避免虚妄的自大，但却可以尝试有控制的一意孤行。每个个体也许都是一个小宇宙，有黑暗，有光芒。―― 安妮宝贝

70、有些人很好，但总是无法在一起。―― 《八月未央》

71、那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

72、人所选择的爱人，其实是另一个自己。――安妮宝贝《眠空》

73、情感即便失去踪迹，信仰依然可被追索，因为疑问和实践从未被放弃。它们生发，燃烧，跳动，簇簇燃烧而炙热的火焰，只有死亡才能够负载余烬渡船过岸。

74、我们曾有过的感情，它是困难的损失，也是昂贵的美景。

75、在这个人间，有一些无法抵达的中央。无法接*的人。无法完成的事情。无法占有的感情。无法修复的缺陷。

76、究其本质，情爱是一条通往各自生命深渊边际的路径。最终目的是趋*真相。

77、时光把它包裹住的礼物赠予。我们不带遗憾地前往。

78、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人

79、繁华落，林深处。试问飞花何处归，但见飞花葬流水。怎忍花终葬深水。转回头，看来时路，伊人何处，自问心葬何处。

80、人们不会想要太过热闹的梦，因为显得短促。 ――安妮宝贝

81、如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。

82、如果度过慢慢长夜，阳光照耀的时候，我知道我将记得你。

83、在人群里，要做一个卓尔不群的人，即使是沉默的，被孤立的，也不能消亡自我。你以何种方式存在，选择何种方式生活，这是你的选择。你所选择的，就是你所要的。

84、那种一直隐藏在心里的荒凉的感觉。就像晚上的时候去海边，天上有星星的夜晚，能照亮沙滩，远处环绕的群山，退潮后诺大的沙滩上一个人也没有。在那里看海，玩弄手中冰凉的沙子，听潮水的声音。坐得冷了的时候，站起身来，感觉周围的沉寂太荒凉了。让人心里害怕。

85、在人群中我是低调的人。神情冷淡，漫不经心。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

86、远行和孤独于我，即是必须接受的负担。――安妮宝贝《眠空》

87、时间终究强盛于一切语言。并且越过人微小的作为。――安妮宝贝《眠空》

88、要始终迈开脚步移动，即便不知道前面是什么。信任行动胜于一切言论和妄想。――安妮宝贝《眠空》

89、有人送来一盆兰花，说是墨兰。放在客厅，满室清幽芳香。就花的芳香而言，桂花有烟火暖气，栀子浓烈执着，茉莉略带软弱，牡丹和月季甜蜜腻人，金银花澄净但过于易得。兰花的香气清幽悠远，令人心生向往。――安妮宝贝《眠空》

90、你的身边也许会有许多许多的人。但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。 没有人可以带来拯救。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

91、也许他遗失了生命中最为真实的一个时段，现在堕入的，却是一场漫长无期充满虚妄的梦境。 ――安妮宝贝 《春宴》

92、不好的事情不是死去，而是不美。 不美即代表不强烈，不真实，没有始终。 ――安妮宝贝 《眠空》

93、我会给你买你所需要的东西，而不是你喜欢的东西。因为我们会有很多喜欢的东西，但不可能全部得到他们。你要渐渐知道什么是克制和珍惜。 ――安妮宝贝

94、我们可以对生活抱任何期待吗，我说，生活给我们的答案永远都是离奇。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

95、情欲是水，流过身体不会留下痕迹。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

96、从来不和许多人一起闹哄哄地过生日。觉得生日不值得庆祝，也总觉得这是与别人不相干的事情。它更像只是一个用来静静地，宠爱自己的节日。 ――安妮宝贝

97、因为趋利避害的本性，我们最终与一些美好的初衷背道而驰。或者，这美好的初衷，本该是远处连绵深邃的蓝紫色山岭之上，可望不可及的一抹虹彩，而不是被放置在白瓷碗盏中举手可食的一道午后甜点。在人做过的事情中，最终可产生意义的，是向远处山岭跋涉步行心怀热忱迈出的每一个步伐，而不是暴饮暴食后从食道里传出的几声沉闷饱嗝。 ――安妮宝贝 《春宴》

98、如果已决定放弃，就无需再把问题剖开。 如果尚有希望，且相信时间带来的结果。 没有想象中那么重要，也没有想象中那么糟糕。 一切都好，不必追究。 让事情自己推动。 这是事情本来的样子，等待自然地发生。 没必要强求苦奢让它回到当初。所有的一切对此刻而言都显得无力及苍白。 ――安妮宝贝 《眠空》

99、不知为何，我觉得人越老去，越觉得这个世界什么东西都不像是真的。只有我们的感情是真的。人若死去，什么都无法带走，余留的不过是内心幸存的记忆。只有情感与我们同行。但它在这个假的世界里处处碰壁，最后也会如同假的一般带来损伤。我的确渐渐觉得什么都不重要，去往远处的哪里，过什么样的生活，都不重要。重要的是拥有真实的情感。如果人得到整个世界，却没有得到感情，只是独自一人，他该如何存活。我不愿意寂寞至死。 ――安妮宝贝 《春宴》

100、男女之间的爱情，其本质，是一场政治或战争。也许比这一切更无情。 ――安妮宝贝 《素年锦时》

1、对一个失眠的人来说，没有任何东西是安慰。

2、你要相信，我们原比自己想象得要更坚韧麻木。一切都会变。一切也都会完尽。一切还会重新生发。一切会继续行进。

3、我做出种种设计，只为想看你一眼，又防备自己接*你。我一直在克制。我知道我们一旦相爱，伤痛纠葛无法避免。但是我对你充满欲望。这一切没有用。我们绝无可能错过。我知道你是我的。你来到这个世界上，为我而存在。

4、遇见他，这不是企图或谋取的事，是一件自动趋*浑然不觉却无可推搪的事。她寻求这个时刻，漫长，并且艰难。他打开她生命中一扇被禁忌关闭的门，唤醒她身心隐藏良久对爱的敏锐和感应，让她知道自己的沉睡，不是天资欠缺，而是持有解除咒语的秘密的人没有来临。每个人的内心，者存在有一扇这样的门等待被打开。终究需要安排。

5、她爱他，就必须爱上他生命结构的所有组成部分，而不可能是择需而取。爱他的强壮，要同时爱他的懦弱。爱他的热量，也要爱着他的匮乏。接受他的本来面目，而不是用幻象去塑造这个男子。

6、幸福是生生不息同时又难以触及的远一个美丽的人在黑暗中行走。那种孤独的感觉。即使在深切的热爱里面，我们也是孤独。繁华落尽，如梦无痕。

7、有很多自认为非常重要的人，他们容易被冒犯爱争辩喜欢贬低和苛求他人。并且永远认为自己正确。如果某天你见到一个宁静的人，几乎把自我完全隐去，碰到任何事情都在接受，对他人心有*等和关照，你会和我一样地对此心怀尊敬。

8、因为没有信任相信，我们就只有自以为是的幻觉或者支离破碎的真相。这之间有个区域被屏蔽掉了。这个区域里应该有一种克制投入深沉轻盈的情感。这种情感很不容易，如同悬崖走钢丝。所以，大多时候，我们或者狂妄，或者破碎。

9、我以前不知道哀而不伤是什么意思。现在明白了，却不知道该如何对你解释。于是想想还是不说了罢。

10、水往前走，花瓣自动脱落，衣衫上丝线褪色断裂，手背上脉管凸起蜿蜒山岭。无常逐一升起和熄灭，我对你赤子之心永存。

11、如同深夜看到对面的高山失火，火焰熊熊，无法抵达搭救。我们曾有过的感情，它是艰难的损失，也是昂贵的美景。

12、人在某一个路口，被迫要认清立场和处境，看到自身和他人的软弱。你曾经幻想过完美的东西，后来知道它没有。没有可能把归宿放在一个同等自私和软弱的个体之上，也许对方也在需索和期待你的帮助及给予。

13、在云南小镇书店里买下这本书，雨季连绵，每日于咖啡店打发时间，读完这整本晦涩严谨的专业书。书中的铅笔画线证明曾一字不落，但其真正发挥作用却是在十年之后。言语融解渗入，一字一句了然于心。等待与一本书彼此认同和相知，有时需要花费多年时间。

14、想到的问题是，曾经那么多的人，喜欢过，被喜欢过，爱过，被爱过，告终之后，他们的行为和语言如潮水退却，在肉身表面没有留下一丝痕迹。只有彼此相遇和相处的时刻所累叠起来的意识和记忆，如同空旷山谷一道隐约回音，震荡在内心深处。我想它们不会消失。它们只是在等待被吸收。

15、我爱你胜于我的肉身停留于这个世界上的时间。

16、我们的家是一个岛屿，我们的灵魂，在城市里，也始终是一个岛屿，这样孤独，这样的苍翠和繁盛。

17、生命不是为所欲为，有时候我们的承担要大于接受。

18、有两个独立的房间，在各自房间里工作，一起找个地方吃晚饭，散步的时候能够有很多话讲，拥抱的时候在一起的时候觉得安全，不彼此表白，表白是变相的索取，不会太想对方，累的时候，知道他就是家。——《蔷薇岛屿》

19、天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。─安妮宝贝《八月未央》

20、在车厢苍白的灯光下，看见自己映在玻璃上的脸。

21、好的照片，应该能留下世界绝望的美感。

22、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法糊口，遗忘让我们坚强。

23、世间这样荒凉，寂静深不可丈量，假如你不在我身边，我这样想念你。

24、暗蓝暗蓝的颜色布满了孤傲的负罪

25、生命是一座恢弘华丽的城堡。轻轻一触，如灰尘般溃散。

26、即使不能善待，但那依旧是恩赐，只是幻觉稀薄。即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。

27、我这种人在这个世界是不会留太长的。因为本来就不属于这个丑陋的地方。

28、孤独和年龄没关系，只要你活着，就会是孤独。

29、沉醉是我离开你的时候，途经的洁白花树。

30、生活必须被适当地搁置和隐蔽，不属于讨论范围。也许人的成熟是从拥有秘密开始。 ——安妮宝贝《素年锦时》

31、不好的事情不是死去，而是不美。不美即代表不强烈，不真实，没有始终。生命未曾有所完尽和取得解脱。——安妮宝贝 《眠空》

32、住在旅馆房间，如同栖息在一条河流两旁。日夜听闻它水波晃动的节奏。 ——安妮宝贝 《莲花》

33、未曾明白生活的意义所在，却对它有充沛而无法诉诸的情意。

34、香气若有若无，时停时歇，需要追踪寻觅，越是这样难以把握的避世的芬芳，越是可贵。自在而倨傲的品格，绝非为愉悦别人而撩拨。这才是兰花真正的个性。——安妮宝贝《眠空》

35、有时不免心存疑惑，交流的目的，是为了让对方最终能够"听见"自己的语言。还是说给自己"倾听"，并顺便得到来自他人的几缕回声。——安妮宝贝《眠空》

36、泛滥的感情方式，不严格区分对象，只以获取难易作为是否进行的指标。对待不同的人，所给予的内容完全重复。是一次批量化生产之后的零售生意。润滑一些的方式，无非是让不同客户拿到这只被复制的点心盒子，产生为自己特制的幻觉。——安妮宝贝《眠空》

37、无论在什么环境中，都会存在不同的声音。即使它与自己的意见相左，也不要急着否定、排斥。用大一点的心量去包容它，或许，它对你更有利。

38、无论男女，我较喜欢那种心绪安静而说话准确的人。通常人语言拖沓、逻辑不清，是因为交流的背景中隐藏太多的借口、谎言、禁锢、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以简洁而坦白地应对外界。

39、很*淡。很熟悉。好像他的气味就是你自己身上的气味。

40、所有热烈真挚的感情，都将从红到黑。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

41、若对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。

42、他给了小孩仅剩的硬币，换回来一朵皱巴巴的白色百合。

43、没有一个人的生活使四*八稳的，是完美无缺的。 有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。 有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。 ——安妮宝贝 《得未曾有》

44、女人对一个男人的态度，要么如同隔岸观烟花，心里惊动，无关痛痒，满目照耀。要么就是冷暖自知，血肉纠缠，不依不饶。她没有中间状态。 ——安妮宝贝 《且以永日》

45、我爱你，这是场劫难 ——安妮宝贝

46、住在家里，无法离开家庭，这是他没有目标的生活所能持有的惟一支撑。她不过是他的一个遭遇。这是现实，确凿，真实，残酷，与爱或者感情全然没有关系。只是各自对所承担的生活做出的无力反抗。这个婚姻，其本质就是一次反抗。他们以此试图突破自身某个特殊阶段，却与对方无甚关系。 ——安妮宝贝 《春宴》

47、我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往。——《告别薇安》

48、我大概是一只鸟。布满了警觉，不轻易停留。所以一直在飞。

49、我们像鱼一样，固然有雷同的方向却无法靠*。

50、对你的选择。放弃，从来都是最轻易的决定。一直单身的女子，需要多么强大的内心力量。

51、她说，常常我都会觉得寂寞，虽然我不知道是为什么。她说，我们爱一个人，也许是爱着自己在爱情里面的样子。和爱情的本来面目和那个男人是谁，似乎一点儿关系也没有。她说，我的生活经常丧失一切出路。但那依旧是我的自由。

52、想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见。——《眠空》

53、没有比真情实意更完美的东西。——安妮宝贝《眠空》

54、有两个人独立的房间，各自在房间工作。一起找小餐馆吃晚饭。散步的时候能够有很多的话说。拥抱在一起的时候会觉得安全。不干涉对方的任何自由，哪怕他还在和旧日的女友联络。很*淡，很熟悉，好象他的气味就是你自己身上的气味。不管在何时何地，都要留给彼此距离。有一致的生活品味。包括衣服，唱片，香水，食物等。不会太想起对方，但累的时候，知道他就是家。《蔷薇岛屿》

55、早在告别的那天，已消失在这个世界。

56、她说，你想知道些什么。她*静地看着他。我从没有想过欺骗你。如果你要知道。我可以告诉你。我和那个男人同居已经有3年。他永远也不会离婚。但是他帮我维持我想要的物质生活。你自己为什么不可以。你有工作，有自己的思想。你以为我有谋生的资格吗。她冷笑。我什么都没有。我只是想这样生活下去。不想贫穷。也不想死。

57、有时相爱不能使人信任，尊重却可做到。

58、他说，那个男人肯定是死了。女孩淡淡地用手指抚摸着盛咖啡的白瓷杯子。死亡是很*常的事情。也许他刚失业。也许他面临离婚。也许他上当受骗。也许他仅仅是厌倦。

59、喜欢穿白色的女人，她们有自信，旁若无人，这种自信也许来自于拥有了很多常人。——安妮宝贝

60、这些无常的熄灭的黑暗下去的东西，是我的人生必须去面对和承担的终局。——安妮宝贝

61、她抱住这个在哭泣中身体微微颤抖的男子，轻声说，我只要知道以后你要去往哪里。善生。——安妮宝贝《莲花》

62、我幻想过要把自己的头发留长。留得很长，漆黑像丝绸一样。不再剪，不再烫，也不再染。每天都洗，用绿茶和薰衣草精油的发膜。让它们黑得发出深蓝色光泽。然后在你的枕边开成花树。——安妮宝贝

63、人最终都是在*惯中屈服。我们的意志并非想象中那般强韧，它也不能够选择理所当然的正确。正确的，只能是那些最终要强迫你接受的存在。不管它是空气，城市，婚姻，个性，还是其他。——安妮宝贝

64、心有灵犀应该是指：在相同的时刻有相同的想法，一眼能看到对方的心底。——安妮宝贝

65、没有对这个世界清醒的意识，才没有绝望。—— 《告别薇安》

66、我总是奢望留不住时间，但能留住人性深处的一部分纯真。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

67、我和她，都是具备离开情结的人。随时接受离开，随时准备离开。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

68、最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限。——安妮宝贝《眠空》

69、真正需要寻到我的人，会通过一切途径来查找。但事实上，这个世间，并不存在非寻到不可的人，或非做不可的事情。

70、与其繁华着引人耀眼，步步紧逼，不如趋向做一团体群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时坚持退后的地位。心有所定，只是专注做事。

71、因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠。

72、花开得太好，所以摇摇欲坠。这一切的事情，老得这样快。人间不断熙攘着。

73、如果时光能够逆转，宿命会有她完美的结局。

74、我们为世间的假相和幻觉颠倒燥热，稀少为生命深远并且温柔的本性而存在，无法细心感受，不够有耐心期待与灵魂伴侣的相遇。这种相遇，最终是为了与真实的自己融为一体。寻找自我生命的旅程，只能以人与自己及他人的关系作为导航。这关系折射出灵魂最为幽暗细微的褶皱。而不可能是任何别的世间的目标。

75、很多事情不需要预测。预测绘带来犹豫。因为心里会有恐惧。

76、夏天是个外表性感内在天真的季节。

77、如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。

78、世间很多事都是预先被放入抽屉的。有些注定与你漠不相关遥遥相望有生之年无法对照一眼。有些注定与你不依不饶纠缠到底从生到死需索无度。不要去期望和等待无关的人与事，他们在自己的抽屉里。用全力把你份内的人和事处理完尽吧。

79、人应寻求指引，同时接受推动。

80、*淡的时光，却很美丽与风韵，棉麻衣装、女人、生活，安静细腻，细水流长的生活，很美好，也很持久。——安妮宝贝《素年锦时》

81、她感觉自己逐渐老去，如果试图分辨与以往最为本质的区别，无非是看待事物的眼光发生变化。仿佛突然之间眼睛被擦亮。有人这样比喻年龄跨越过岁的心得。以此看见幻象以及妄想的无处不在，看见事物在一种慢慢毁坏过程之中。毁坏到一定程度，虚空破碎，单纯完整的初始再次呈现。这是一次漫长的周而复始的循回，其长度和密度超越人所能计算。这是属于时间的奥秘。 ——安妮宝贝 《春宴》

82、每一个出生的孩子，都拥有他独特的天宫图。万物星辰为任何一个生命提供能量。而人在成年之后，渐渐失去和这股原始力量的联系，被给予种种事先设定和束缚的概念，进入自我虚设的牢笼。一个幼小的孩子会指着红色说它是绿色，可以把前面说成后面，会询问什么是真什么又是假。他们不分辨是非对错。一切定义都是人为，和事物本质没有关系。**世界规则体系，吞噬与宇宙相联的灵性和本能，人渐渐失去与自我的真实性互相联结的能力。 她说，我们最终面对的，是一个庸俗的难以被轻易改造的世界。 ——安妮宝贝 《春宴》

83、一些书默默而有力地改变阅读者的内心，改变他的价值观、思考方式、人生模式。这是一本书对人所发生的作用，是阅读带来的馈赠。 ——安妮宝贝

84、以为心是一只安静慵懒的动物，躺在空地上一动不动。但当对手偶然出现，每次扑入姿态之迅猛有力，依旧出乎预料。 只是那些恋爱，最后仿佛只是孩子放给自己看的烟花，嗖嗖几下，天空换了换颜色，然后各自归家。她从来没有停止过恋爱，也不知为何最终总是会对这些关系厌倦。最后明白的一条道理是：感情是没有用的。真正有决定力的，是人置身生活之中的局限性。是各自的自私和软弱。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

85、美好的事物需要付出代价，有时回避它是大部分人所认为理性的选择。避免付出，避免失败，避免折损，避免受伤。只要得到安全，得到进入人群熙攘的游乐场的通行证。——安妮宝贝《眠空》

86、有人送来一盆兰花，说是墨兰。放在客厅，满室清幽芳香。就花的芳香而言，桂花有烟火暖气，栀子浓烈执着，茉莉略带软弱，牡丹和月季甜蜜腻人，金银花澄净但过于易得。兰花的香气清幽悠远，令人心生向往。——安妮宝贝《眠空》

87、带了绒衣，手织的围巾，红袜子，草药，一封手写信，那个山谷已经下过雪了。 ——安妮宝贝

88、该如何和这个世界建立一种联系，和别人建立一种关系。她不知道。她的青春形同一场无人观看的舞台戏剧，出演唯她一个。观望自己的独角戏，生命力旺盛，演出茫然卖力。 ——安妮宝贝 《春宴》

89、小时候我一直以为孤独是羞耻的事情，不应该让别人看到，也不能让别人听到。 ——安妮宝贝 《二三事》

90、送我回家的途中，下起很大的雨。秋天的寒意一天天加深。是我喜欢的季节。大雨中，我们走过黑暗的巷子去大路上拦出租车。雨水冰凉。罗说，答应我不要一个人走。我说不会，会有人接或会有人送。很多东西都不能带走。但会记得带上那几盘德国CD。不管我在哪一个城市。 ——安妮宝贝 《如风》

91、如果没有面对过汹涌的冲突和伤痛，与自我与外界的战争，罪恶和压抑，无从获得最终的理解。它们并非隔绝而单独存在，而是相互依存，提供养分、呼吸、血液，喂养补给。所有的对比都拥有这样的结构，没有高下对错之分，没有你是我非的论断评判。只有正反两面融为一体。 一段男女情爱的关系，是自己与他人和世界之间的关系的倒影。是自我的投射面。 ——安妮宝贝 《春宴》

92、有一些破损的关系，只能维持最初的残缺轮廓。以什么样的姿势被挖走，就以什么样的姿势始终需索。 没有任何复原和试图填补。 ——安妮宝贝 《莲花》

93、他们没有空间可以容纳承诺或期待，并且需要时间消释这最终迸发成形的强烈情感。 ——安妮宝贝 《春宴》

94、不会带来苦痛的感情，同样也无法带来激情和生长。而对未知的探索和冒险，务必要付出代价。 ——安妮宝贝 《春宴》

95、不要试图去改变或影响任何对方。感情若充满猜测、试探、计较、自保、角斗、争辩及反复之心，会成为**世界凉薄人情和经验偏见的综合体。 因此，我只有一个微小的理想。愿能够清澈而怜悯地爱着你。清澈，怜悯。不过如此。 ——安妮宝贝 《眠空》

96、幼小孩童散发出光芒一般的芬芳和活力，这种澄澈，明亮，天真，力量。女人生下一个孩子，就有机会一再体会和回味这种对美丽的感动和折服。观察孩子的眉眼，嘴唇，脸颊，小手，小脚，逐一亲吻。她这样单纯地恋慕和崇敬幼小的孩子。全身心的热情，真心实意，超过她对这个世界的期望。这是一个母亲能够得到的最为宽厚充沛的回报。 ——安妮宝贝 《春宴》

97、我们每个人都幻想过爱。爱是你在梦中进入幽暗辽远的森林，在水晶般池塘里，看见一朵绝无仅有的洁白莲花。你不能伸手去采摘。你可明白。我们的人生庸俗破碎，如此殊遇难能可见，也不应为我们的现实所占有，更不能奢望它顽固坚定。 ——安妮宝贝 《春宴》

98、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花，那是属于日光与阴影的情缘 ——安妮宝贝 《莲花》

99、真正的爱，一定相联着喜悦、笃实、明朗、饱满。一段疲倦而艰难的关系，已然与爱无关，而与你及对方的疾病有关。不要试图去改变或影响任何对方。除了等待一个势均力敌的人，除了以*衡而适宜的内心获得同等的感情，除了让自己变得更有力，无需其他作为。 ——安妮宝贝

100、贫穷可以是端庄自如。农夫渔耕，士人隐居，搭桥建屋，一切井然有序，天清地远。在失去了价值观支撑之后，贫穷所剩余的，就只有饥饿和不安全。只有野心和欲望。 ——安妮宝贝 《春宴》

1、秩序是指万事万物开始有时，盛衰有时，终结有时，重生有时。这不禁令人心安。

2、有些代价是一定要承担的。如果你认为这是一种考验或训练，那么最终，你会在被自己背负和消化的事物中得到光芒。而更多的人，他们回避，推卸，抛弃，视而不见。

3、我们卑微脆弱，配不起天长地久。若说曾经爱过，也就是这样的一瞬间。只有这一刻的年华。

4、突然发现自己能够看戏剧了。沉默地听着它从容宛转，不卑不亢的表达。不惊不惧。一场起伏沉堕的戏，总有谢幕的一刻。因此这表达如此坚韧，并且不甘愿。有人说，喜欢看戏，是心变老的一个重要标记。

5、你能考虑到别人的感受，你给别人自由，你自己才会自由．在你放弃的时候，你同时必须担更多的东西，包括你对所放弃的不言后悔

6、贫穷让人发胖，邋遢，沉堕。

7、未来会如何我不知道，做好自己应该做的事，人是应该没有惭愧的，即使可以有痛苦。

8、就是要这样地，被你无法得到的深爱着。

9、与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。——《素年锦时》

10、这是一个无情而苍白的时代，我们相信爱情，爱情背叛我们。我们相信真理，真理欺骗我们。——安妮宝贝《八月未央》

11、不相信爱情。却相信世界的某处有一个人。一直等在那里。只是不知道会何时何地出现。总是快乐而孤独的等着他。也许这样就可以过了一生。 ——安妮宝贝 《八月未央》

12、二十五岁以后的女子遭遇爱情的机会将渐渐减少，但是遭遇到传奇的机会却增加。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

13、我很镇定，对骚乱毫不在乎，已经将生死置之度外。没了我，地球还会继续转动。既然没办法改变任何事，那就让一切顺其自然吧。我只剩下专心学*了，希望一切都有个好结果吧。

14、最简单的解决方式是，保持距离。始终保持距离。

15、古典感的爱，可以在静默中，没有任何声响和要求的存在，暗中点燃的小小火焰，只用来温暖自己的灵魂，照亮对方的眼睛，而洁净的爱，它也许会有盲目，犹豫，创伤，但一定不会有任何功利性的目的，也无私心，仿佛只是为了信仰而存在。 ——安妮宝贝 《樱花般淡淡清香的感情》

16、爱尔兰的钢琴音乐。伴有风琴。竖琴和吉他。很美。象清凉的水滴，会一点一点地坠落在心里。常常漫不经心地听着它。 ——安妮宝贝 《如风》

17、幸福是没有形态的，幸福是一种境界。

18、也许人只有在颠沛流离之后，才能重新印证时间在内心留下的痕迹。当我们开始对回忆着迷的时候，也许只是开始对时间着迷。站在一条河流之中，时间是水，回忆是水波中的容颜。看到的不是当时。而总是在当时之前。或者当时之后。

19、幸福是生生不息同时又难以触及的远一个美丽的人在黑暗中行走。那种孤独的感觉。即使在深切的热爱里面，我们也是孤独。

20、人与人的关系，究其本质，也许是彼此满足需求和幻象的关系。

21、我们现在所受的困顿，原来只是寻常的苦。所感受到的希望，亦是寻常的幸福。——安妮宝贝

22、作品被读者以各种方式各种层面去解读，是一种孤独。被剧烈地夸赞，剧烈地攻击，也是一种孤独。跟风的人很多，对他人口唇刻毒的人很多。写作者会被当做大众娱乐对象，当作大众心目中被幻化出来的偶像。但人们所夸赞的，不过是一个幻象。所攻击的，也不过是一个幻象。

23、所谓成功男人，商业社会中精于算计的商人，不会不明白女人心中世俗的盘算和需索，除非他们故作痴呆。

24、因为你就是爱这个人不够。所以他多说一句话都会有错。

25、有时感情和幻觉才成为人内心设限的障碍。事实上，这是很大的障碍，唯一的困境。肉身真实而意图单纯，美丽也丑陋，容易腐朽。感情，有可能拯救我们，也可能把我们致死。而且，这里面还有一个问题。在这个世界上，你知道什么是爱。如果你不知道，你如何去寻找。这个世间，所有的一切都在幻化，破碎。当下此刻，你能拿到的屏障和依据，又会是什么。

26、一些书默默而有力地改变阅读者的内心，改变他的价值观、思考方式、人生模式。这是一本书对人所发生的作用，是阅读带来的馈赠。 ——安妮宝贝

27、我知道，她说，我们是没有未来的人。不断地寻找，不断地离开。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

28、人会与之纠缠不清的，是紧密联结的城市，在此中托付情感，形成历史。而那通常因为在其中有发生作用和影响的人。家人，爱人，友人……这些构成决定一座城市在生命中最终的位置。 ——安妮宝贝 《春宴》

29、一个人依旧只能在被许可的范围界定内自生自灭 ——安妮宝贝 《清醒纪》

30、在被拍照的时候，人显得起伏不定，顾此失彼。 人物摄影，拍到的无非就是一个人的面具，或者真相。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

1、人与人在一起，有两相厮守的现在就已足够。时间有限，获取当下哪怕只有一刻欢愉，都是财富。此刻拥有伴侣，并肩面对良辰美景，人生即使是一段迢遥长途，通往无底深渊，也暂且放下。没有过去。没有未来。所有创痛和离别把它推远，推远，推到下一刻边缘。人生不满百，常怀千岁忧。昼长苦夜短，何不秉烛游。说得也不过就是这些。

2、及时行乐是，把当下的行动和感受提炼出纯度。不判断，不设限，不焦虑，不怨憎。投入而充分，活出这一刻的天真。如果有了这样的心得，人便可以尝试一切开放的事情，体验种种幻相。

3、我们不知道什么时候会以什么样的方式离开这个世界。生命过程可以坎坷而有力，死亡则应*顺而安稳，生是为死而做的准备。

4、有些人即使在认识数年之后都是陌生的。彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛走在河的**，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠*的。仿佛散失之后再次辨认，大脑皮层里存留的记忆，依旧数据分明，没有差错。

5、为什么要见呢。很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

6、时光无止境地轮回，生命在里面飘零。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

7、最好的爱情，是有个伴。 ——安妮宝贝

8、希望和期待带来紧张，恐惧亦如此。

9、她把双手插在裤袋里，伸直双腿，舒展自己的身体。清冷的夜间空气令人振奋。

10、他抓起西装，走向地铁车站。

11、某一刻，我们曾经相互拥抱，以为能忘却世界的荒芜。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

12、死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。 ——安妮宝贝 《莲花》

13、每个人都希望它带来愉悦、饱足、和谐、舒适、温暖、安全。这是一厢情愿的念头。这条河流的方向，最终远方是获得释然和自由。真正的自由，则是放弃我们对他人的要求和期望，放弃对外在形式的依赖和需索。最终，是对自己所坚持的意愿和妄想的放弃。这种放弃，并不令她觉得婚姻使人头破血流或者一噘不振。这是命运赐予给人的一次机会。给予休憩、完成以及思省。 跳进一条危险的河流，去了解自由的真相，并让自己得到洁净。 ——安妮宝贝 《春宴》

14、二十五岁以后的女子遭遇爱情的机会将渐渐减少，但是遭遇到传奇的机会却增加。

15、对生活的境遇，我们只能用命运来解释一切，以此最终使自己获得*静。并且依旧相信命运无可辩白的公正性。

16、原来再貌似坚定的理想与意志之后，最终的驱动力，却仍是未被填满的虚无。

17、我真的是不了解你。他说，从来没有了解过你。但是为什么要了解呢。她笑，我们始终孤独。只需要陪伴。不需要相爱。

18、死亡是真相，突破虚假繁荣。突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。

19、幸福是没有形态的，幸福是一种境界。最终让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物，扎进潮湿的泥土里面。

20、灵魂以创痛为食并因此坚韧，反复辗转碎裂，直到获得重生。

21、是的。容器只有清空，才可能试图承载无限。对我来说，重要的事情，不是投入地热爱或忘记。而是无限地热爱或忘记。——安妮宝贝《一封信》

22、一朵一朵的花，假如没有爱情，女人为男人暖的被窝…看完不许哭哦，盛开和枯萎会是如此寂寞。—— 安妮宝贝

23、真正需要寻到我的人，会通过一切途径来查找。但事实上，这个世间，并不存在非寻到不可的人，或非做不可的事情。

24、如果时光能够逆转，宿命会有她完美的结局。

25、通过各种实践和追索寻求论证，解缚脱尽身心全部负担、疑问和追溯。在人世留下微小线索，只为证明自己存在。

26、是。我自知所得并非你的全部，甚至连十分之一的空间都未占足。如果你的心是一片海洋，那么我站在岸上都未曾学会识水。

27、在云南小镇书店里买下这本书，雨季连绵，每日于咖啡店打发时间，读完这整本晦涩严谨的专业书。书中的铅笔画线证明曾一字不落，但其真正发挥作用却是在十年之后。言语融解渗入，一字一句了然于心。等待与一本书彼此认同和相知，有时需要花费多年时间。——安妮宝贝《眠空》

28、年少时，会对困难有迷惑，现在却是能够冷淡自处。不愿意求人。不愿意让自己对别人有所求。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

29、如同受伤之后树的缺口分泌出汁液包裹修补，不过是为了自保免于伤痛，不过是为了继续存活。如果一个人面对生活的缺陷、苦痛、损失，根本没有逃避或躲藏的可能，那么就只能承担、忍耐和顺服这命运。 ——安妮宝贝 《春宴》

30、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开。

1、安生说，这里的水是温暖的。可是有些鱼，它们会成群地穿越寒冷的海洋，迁徙到辽阔的远方。因为那里有他们的家。

2、在地球上，在人群中，遇见一个人，与之相爱的可能性能有多少。这概率极低。

3、人生若有了伴侣，便可以与现实的洪流分道扬镶。

4、男女之间有无亲密和粘连的感应，出自天性，在一起初就能辨认清楚，也不会在日久天长中有所增进或改变。感情是截然清爽的结构，不余留可供改造的空间。它只能逐渐添加规则和*惯，逐渐加固沉重的属性。

5、俗世现世，如同孩童积木般的物质世界，岌岌可危，分崩离析。我们将如何继续存活。那借以凭靠的一线隔置，它来自何处，能够支撑多久。世界上所有的人，即使分布在不同的纬度和经度，痛苦的根源没有区别。最终需要面对的，是来自生命本身真实而无解的苦痛。

6、人的欲望有时候这样这样地多，要这个要那个不厌其烦。其实心只要一样东西就可以安稳下来。走遍千山万水，经历脱胎换骨，最后一个落脚处，不过是相信。

7、樱花树已开到花期末端，累累花枝，花朵即将折堕。白色花朵在幽幽灯光下发出光芒来，压弯的枝条俯向夜色中的湖面。

8、他问我，如果得到一个伴侣，想要的情感关系是怎样的模式。我说，照顾、承担、保护、安全。别人的答案也许会不同，比如宠爱、依赖、占有或者相悦。这些词汇的感受对我来说很陌生。

9、事实上，穿越大峡谷最基本的设备，也就只是三双胶鞋。这是旅行的本质：你的意愿，然后站起来启动脚步出发。如此而已。

10、我不会抱怨任何人任何事情，因为它是自由的：任何人任何事也不会再束缚我，因为我是自由的。

11、天分，天性，从来都不需要发言和解释。

12、真正亲密的关系，建立在孤独、自由和持有尊严的前提上。

13、这里如此之美 可否停留 他说 不 这不是我们的终点。 ――安妮宝贝 《春宴》

14、不要轻易去挑战或考验人性。人性经不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖。若你单刀戳入，必然破绽百出。不要尝试去击溃任何人。只有真正强大的心才经受的起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。 ――安妮宝贝 《且以永日》

15、不能以理性分析和解决的存在，就让他以幽微难言的方式存活。 ――安妮宝贝 《眠空》

16、未来会如何我不知道，做好自己应该做的事，人是应该没有惭愧的，即使可以有痛苦。

17、我喜欢丰盛而浓烈的活，即便是幻觉。但幻觉太静，亦没有温度。

18、一切原本有迹可循，一切也只有尝尽甘苦之后，才能坦然自若。

19、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

20、即使不能善待，但那依旧是恩赐，只是幻觉稀薄。即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。

21、醉笑陪君三千场，不诉离伤。

22、这就是生命的神性所在。你始终都不知道它将如何降临及带来的结局。它的高贵丝毫不能被探测。仿佛隐藏在我们心中的那些伤和回忆。

23、人与人之间的倾谈，就如海水，想起来只需要一个切口，就会汹涌而出。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

24、只是会有一些事情，一些人，使我们独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在想念。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

25、工作，友爱，勇气和希望支撑着我，助我向善。

26、干嘛她非要强迫我也虔诚呢，就像强迫她自己一样？

27、为什么有些人一定要饿死，而在世界的其他地方却有吃不掉的东西搁在那儿烂掉？噢，为什么人们如此疯狂？

28、有一些破损的关系，只能维持最初的残缺轮廓。以什么样的姿势被挖走，就以什么样的姿势始终需索。没有任何复原和试图填补。

29、每个人都活在自己的世界里，也只有坚定地活在自己的世界里，才能做完一些事情。

30、要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你的所有经历的一切保持沉默。终有一天，这沉默理会获得道路和答案。

31、所有热烈真挚的感情，都将从红到黑。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

32、他们隔着一段不太远的距离，彼此沉默地观望。

33、没有任何语言，也无法触及。

34、爱，或者不爱，只能自行了断，伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。 ――安妮宝贝 《彼此花》

35、我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死…… ――安妮宝贝 《得未曾有》

36、住在家里，无法离开家庭，这是他没有目标的生活所能持有的惟一支撑。她不过是他的一个遭遇。这是现实，确凿，真实，残酷，与爱或者感情全然没有关系。只是各自对所承担的生活做出的无力反抗。这个婚姻，其本质就是一次反抗。他们以此试图突破自身某个特殊阶段，却与对方无甚关系。 ――安妮宝贝 《春宴》

37、没有海誓山盟，只有一刻感动。

38、你的头发锦绣而哀愁。就象你的灵魂。

39、有时候，我想问一个陌生，问他可不可以带我走，我心里始终有这种隐藏的动机。

40、站在坚实的土地上，仰望自己的梦想，我们过着无从选择的生活。

41、无可否认，我们的耐心和珍惜都变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭，彼此也只能潦倒草草。不愿再有勉强。宁可保持独自，也要获取坚定。互相取暖。那是不可控的事情。

42、我不喜欢生命过于圆满的人，不喜欢容颜完美无缺的人，不喜欢性格坚不可摧的人。人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。――《彼岸花》

43、缺乏内心联结的关系，即使安宁*稳，也但是是用来遮挡双目的一块丝绒布。因为一种始终持有的悲观的自知之明，她比任何一个时刻，更为对自我失望。并因这种失望，继续深深潜入如同洞穴般的消沉之中。――安妮宝贝《春宴》

44、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

45、有时候一个人选择了行走不是因为寂寞，仅仅是因为听到了心底的声音。世间这样荒芜，寂静深不可测量，如果你不在我身边，我这样想念你。

46、她从未这般清楚分明地感受到感情的成形，看到它逐渐凝聚成一枚孤立而集中的内核，嵌入血肉。与之形影不离，与之呼吸存亡，与之起早落夜。

47、任何实际的世间事物，都在变化之中，都不可能获得最终的信任。如果找不到真实自我，那么连自己也不可信任。

48、那一瞬间，你最后发现，那曾深爱过的人，早在告别那天，已消失在这世界。心中的爱和思念，都只是属于自己，以前拥有过的纪念。《八月未央》

49、她感觉自己逐渐老去，如果试图分辨与以往最为本质的区别，无非是看待事物的眼光发生变化。仿佛突然之间眼睛被擦亮。有人这样比喻年龄跨越过岁的心得。以此看见幻象以及妄想的无处不在，看见事物在一种慢慢毁坏过程之中。毁坏到必须程度，虚空破碎，单纯完整的初始再次呈现。这是一次漫长的周而复始的循回，其长度和密度超越人所能计算。这是属于时间的奥秘。――安妮宝贝《春宴》

50、如果度过漫漫长夜。日光照耀的时候，我知道我将记得你。至于感情，选择自己认为舒适和愉快的方式。―― 安妮宝贝

51、我总是奢望留不住时间，但能留住人性深处的一部分纯真。 ――安妮宝贝 《彼岸花》

52、时间的长度是有美感的，因为里面蕴含长久的投入和相信。这是一种相互成全。外界浮躁和变动退却后，依然保持这情感的*衡和强壮，这是一种优美。――安妮宝贝《眠空》

53、作品被读者以各种方式各种层面去解读，是一种孤独。被剧烈地夸赞，剧烈地攻击，也是一种孤独。跟风的人很多，对他人口唇刻毒的人很多。写作者会被当做大众娱乐对象，当作大众心目中被幻化出来的偶像。但人们所夸赞的，不过是一个幻象。所攻击的，也不过是一个幻象。

54、人的生活中，大部分都是擦肩而过没有维系的人，即便倾谈也不过是自说自话。真实而深入的关系很难建立，并且为数极少。

55、要一句诺言，即便明知它与留连于皮肤上的亲吻一般，会失去痕迹。

56、孤单是空气，你呼吸着它而觉得到本人存在。

57、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

58、你与他人的关系，自己不用做主。他需索美，你即是美。他需索欲望，你是欲望。他需索爱，你已是爱。他需索隔离，便自此不相关。不必试图去改造自己或他人。你所能做的，当一面清静的镜子，时时擦拭干净，让对方照出自己的影。影子走了，你还在。 安妮宝贝

59、期望是自以为是的权力。 ――安妮宝贝 《眠空》

60、倾诉最终会以沉默、祈祷、忏悔、救赎的方式，渡船过岸。 ――安妮宝贝 《眠空》

61、人们*惯了依照惯性安排自己的生命。用工作麻醉自己，空闲时间用娱乐和物质消费来打发。

62、不应在原地等待。要一边前行一边等待。

63、他说，一个失败的人最容易受幻觉诱惑。就像一个快渴死的人一定会扑向他在沙漠中邂逅的海市蜃楼。他根本没有任何选择，也许只有两个相似的危险的人才会互相吸引，也许他是和她一样等待火焰的人 ――安妮宝贝 《莲花》

64、对话原来和下棋一样，是需要对手的，势均力敌才能维持长久的趣味。 ――安妮宝贝 《告别薇安》

65、我看到不同的人生充满细碎线头般的对照和连接，一直以为自己特别，但并非孤立。人与人如同分叉小径的交汇，就内心结构而言没有什么不同，只不过属性和模式变换无穷。 ――安妮宝贝 《春宴》

66、把对方视为猎物，忽略人的内在生命，以占有和征服为目的。低级的方式决定这种关系没有创造力，不具有可追索的深度。是对生命能量的贬低和浪费。――安妮宝贝《眠空》

67、有时候，我们爱人，是取悦自己渴望被爱的需求；对他人的提供，是试图填补内在匮乏的需求；憎恶或攻击他人，是被对方提醒了不愿意被揭示的遮蔽的暗处；愤恨或者狂躁，连接着内心长期的软弱和无力……――安妮宝贝《眠空》

68、在云南小镇书店里买下这本书，雨季连绵，每日于咖啡店打发时间，读完这整本晦涩严谨的专业书。书中的铅笔画线证明曾一字不落，但其真正发挥作用却是在十年之后。言语融解渗入，一字一句了然于心。等待与一本书彼此认同和相知，有时需要花费多年时间。――安妮宝贝《眠空》

69、寂寞使人们与自身之外的世界的距离。 所以，我们只是相似的寂寞的人。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

70、一定不能想要在对方身上获取你所缺失的东西，不管是物质还是情感。原谅对方也是脆弱的有缺失的人，又怎么能去奢求他的保护及成全。即使你需要一个偶像。但那一定不会是你的爱人。不要希望互相拯救。 ――安妮宝贝 《且以永日》

71、他带来的情感，像火光一样被点燃，满天烟火绽放。熄灭之时，却看到处境之荒芜败落更为急切逼真。她清楚对他的放弃，是对自我的一种放弃。与他的终结，使她不再确定在世界上的位置，只能随波逐流。即便如此，她要勉强并且用力支撑，继续存活。 保持沉默，自生自灭。一如大部分日常的人，忍耐着生活下去。 ――安妮宝贝 《春宴》

72、写作是一条个人道路 无需奢求理解或需要更多解释 但它最终方向是汇入世间万物的整体秩序 汇入大心的领域 如同水滴汇入大海 愿这些文字在书写和沉没于水中时 于你我交会的因缘中 种种欢喜或障碍的种子 光明或黑暗的能量 成全各自的修行 并最终趋于唯一存在的光源 ――安妮宝贝

73、快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。 ――安妮宝贝 《得未曾有》

74、他看到自己的生活，如同掉出了烟缸的一截烟灰，根本容不得省视触摸，轻轻一捏就粉碎，灰末无可收拾。是这样貌似完好的不堪一击。 ――安妮宝贝 《莲花》

75、生命交融相聚的生机、喜悦和神秘。激发，生长，燃烧，满足。这让彼此沉溺的欢愉，是迟早要被收回去的罪孽吗。如果人原本不该得到脱离凡俗的生活。 ――安妮宝贝 《春宴》

76、因为趋利避害的本性，我们最终与一些美好的初衷背道而驰。或者，这美好的初衷，本该是远处连绵深邃的蓝紫色山岭之上，可望不可及的一抹虹彩，而不是被放置在白瓷碗盏中举手可食的一道午后甜点。在人做过的事情中，最终可产生意义的，是向远处山岭跋涉步行心怀热忱迈出的每一个步伐，而不是暴饮暴食后从食道里传出的几声沉闷饱嗝。 ――安妮宝贝 《春宴》

77、有时心会被抓紧，阵阵生疼。有时又只是怀着淡淡怅然，如同包裹被折断和碎裂之后的隐痛，故作镇静。回忆像河流深不可测，无声远行。她站在岸边，无所作为，随波逐流。她从未这般清楚分明地感受到感情的成形，看到它逐渐凝聚成一枚孤立而集中的内核，嵌入血肉。与之形影不离，与之呼吸存亡，与之起早落夜。 ――安妮宝贝 《春宴》

78、感情的虚假繁荣如此诱惑，刻意蒙蔽，借此过渡生命的荒芜清凉。 做彼此的标本，胜过做彼此的偶像。我一定不能够崇拜你。因为我能够进入你。 ――安妮宝贝 《清醒纪》

79、我想给你安定而不是束缚。如果某天你得到方向可以继续前行。我希望我们能够因彼此存在而趋向更多光明，即使这只是我一厢情愿的愿望。我深爱你，你要相信。 ――安妮宝贝 《春宴》

80、可是无法放弃对自己的珍惜。灵魂深处的美丽和寂寞。总是需要一个人来读懂。

关于安妮宝贝名人座右铭语录大全80句

　　他们分明认清，一旦脱离彼此怀抱，只能是来自截然不同的世界的两个人。各自背负的现实何其沉重而无法拖动。本文是小编为你整理的安妮宝贝名人座右铭语录，大家快来看看吧。

1、色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真正。

2、她经由他的爱，确定她与世间的关系，对时间和空间拥有截然不同的感受，如同进入一个无法以感官和思维获得的深邃而无形的层次。如果说之前，她对生命的感知，是断裂的，干燥的，支离破碎。那么，经由情感的通道，她获得了它的整体感，连绵而流动，源源不断，一种深不可测量的活力和担当。即使它充满矛盾、冲突、挣扎和创痛。

3、我们的感情，来的这样迅急，这样完满，这样美，一开始就点亮了所有的灯。这灯，多的数不完，看不尽。但如果可以重新来过，时间倒流，还能再有一次开始，让我们持有耐心和希望，一盏一盏慢慢地点。点一盏，亮一盏。点一盏，再亮一盏。这样，就可以长相厮守，慢慢携手走到老，走到死。而不是在活着的时候，看着这亮满的灯火逐渐稀落下去，一盏一盏地冷却，熄灭，黑暗，摧毁。

4、不知为何，我觉得人越老去，越觉得这个世界什么东西都不像是真的。只有我们的感情是真的。人若死去，什么都无法带走，余留的不过是内心幸存的记忆。只有情感与我们同行。但它在这个假的世界里处处碰壁，最后也会如同假的一般带来损伤。我的确渐渐觉得什么都不重要，去往远处的哪里，过什么样的生活，都不重要。重要的是拥有真实的情感。如果人得到整个世界，却没有得到感情，只是独自一人，他该如何存活。我不愿意寂寞至死。

5、当一个人快死亡的时候，他会经历潮状呼吸。那是生命停止之前最后一段呼吸。汹涌极了，就像大海的声音……

6、即便转道去了另一个方向也没有什么遗憾。人可以在任何地方生长。

7、如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要事后以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。

8、你既已经知道人生如戏，更应该尽力演出。搭起的舞台，过了一村便会沉入暗中。此刻我在台下仰望你，且把你装扮的艳美和哀伤，毫无节制毫不惜吝的交给我。如此，曲尽人散后，你仍会在我身心之中存活。

9、为什么难过呢，无非是贪嗔痴。

10、有时候网络像一双翅膀，你拥有了它，就能接*梦想的天空，如果没有翅膀，就只能在*地上徘徊。虽然很难说，飞与不飞，哪一种才是幸福。

11、我信任所有真实自然的语言，没有矫饰，没有虚浮，有的只是在生活和情感中的逐渐沉定。

12、太具备感情的人，是会伤人及自伤的。

13、真正的爱，一定相联着喜悦、笃实、明朗、饱满。一段疲倦而艰难的关系，已然与爱无关，而与你及对方的疾病有关。不要试图去改变或影响任何对方。除了等待一个势均力敌的人，除了以*衡而适宜的内心获得同等的感情，除了让自己变得更有力，无需其他作为。

14、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。如果你同意，顶一下吧！

15、我们的一生，原就是这样走在一条从此地到彼方的桥上，并没有其他去处。可是依然有很多人洋洋自得，以为能够控制结局。

16、由于爱他，所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如斯直接和残酷。容不下任何迂回曲折的暖和。带着暖和的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。

17、每个人都有权利选择自己的糊口方式。但换言之，人又是被拘禁的，从未曾得到权利决定自己的糊口。

18、一个人只要不想再要，就什么都可以放下。 ——安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

19、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的记念。

20、我这种人在这个世界是不会留太长的。因为本来就不属于这个丑陋的地方。

21、就在这一瞬间，所有的符号和问题不翼而飞， 屏幕上只剩下一片白雪茫茫的空白。 原来一切真的曾经有过的。 原来一切都是空白。 ——安妮宝贝 《八月未央》

22、此刻你觉得无法离开的人或事，某天你会自己选择放弃它。前提是你的心和脚步要一直前行。即便在困顿停滞的时刻，也要用力拖动它们缓慢往前走。 ——安妮宝贝

23、世间的晴朗风月，如同一种静默的昭示。 它说，世界空阔，你总在底处。而这是一件郑重的事。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

24、工作，友爱，勇气和希望支撑着我，助我向善。

25、我偎依着他，感觉到情感的波澜从心中涌起，泪水夺眶而出，左侧的泪水落在了他的工作服上，右侧的泪水滑落到鼻子上，滴落到地面上。他注意到了吗？

26、有时候当我夜里躺在床上的时候，我特别强烈地想抚摸自己的胸，想倾听我的心安静地有节奏地跳动。

27、年少的爱情，务必要血肉横飞才算快意。玩具已经不是所需要的款型，但*惯了抓在手里，所以依旧放不下。一边抱怨一边绝对不离不弃。置身感情之中并不懂得宽悯。除了需索还是需索。开口质问必是：你为什么不再爱我。仿佛爱是所有企图的终极。

28、死亡是真相，突破虚假繁荣。他终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要。

29、爱情原来很象我们去观望的一场烟花。它绽放的瞬间，充满勇气的灼热和即将幻灭的绚烂，我们看着它，想着自己的心里原来有这么多的激情。后来烟花熄灭了，夜空沉寂了，我们也就回家了。

30、我是个旧式样的人，喜欢用手工慢慢做东西的时代。那个时代，有人跋涉千山万水只为相见一面，鸿雁往来耐心等待，春夜无事庭院中闲坐，聆听雨水跌在芭蕉叶上，盖一座亭阁只为观望盛开的杏花。如果遇见生命中一个重要的人，我知道，在我等待他良久的时候，他也已经等待我良久。我们各自都应该是美而好的。

31、我想我和乔应该和所有的人一样。还有大把的时间去和不同的人恋爱，分离。直到老去。

32、要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你的所有经历的一切保持沉默。终有一天，这沉默理会获得道路和答案。 ——安妮宝贝

33、某天如果我觉得不再爱你，我就不会再感觉寂寞。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展5）

——鲁迅座右铭合集10篇

　　1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　2、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

　　3、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

　　4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

　　5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

　　6、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

　　7、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

　　8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　9、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

　　10、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

　　11、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

　　12、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

　　13、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

　　14、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　15、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

　　16、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

　　17、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

　　18、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！

　　19、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

　　20、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

　　21、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

　　22、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

　　23、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。

　　24、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

　　25、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

　　26、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

　　27、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

　　28、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

　　29、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

　　30、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

　　31、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

　　32、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

　　33、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

　　34、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

　　35、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

　　36、*几年来，在这里也玩着带了锁链的跳舞，连自己也觉得无聊，今年虽已大有"保护正当舆论"之意，但我倒想不写批评了，或者休息，或者写别的东西。

　　37、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

　　38、旧的和新的，往往有极其相同之点。

　　39、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

　　40、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

　　41、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　42、儿童的情形，便是将来的命运。

　　43、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

　　44、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

　　45、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

　　46、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

　　47、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　48、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

　　49、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　50、伟大的成绩和辛勤的'劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

　　51、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

　　52、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

　　53、史家之绝唱，无韵之离骚。

　　54、凡事总须研究，才会明白。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展6）

——鲁迅名人座右铭句子通用五篇

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

3、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

4、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

5、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

6、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

7、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

8、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。

9、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

10、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

11、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

12、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

13、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。

14、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

15、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

16、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

17、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

18、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

19、由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。

20、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

21、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

22、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

23、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

24、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

25、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

26、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

27、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

28、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

29、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

30、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

31、去读世间这一部活书。

32、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。

33、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。

34、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

35、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

36、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

37、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

38、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

39、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。

40、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

41、发思古之幽情，往往为了此刻。

42、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

43、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

44、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

45、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

46、读书应自己思索，自己做主。

47、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

48、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

49、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

50、读死书是害己，一开口就害人；但不念书也并不见得好。

1、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

2、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

3、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

4、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

5、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

8、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

9、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

10、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

11、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

12、自从新思潮（指马克思列宁主义——编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流——编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！

13、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于"文艺政策"或说得较大—点的"文化统制"，却真尽了很大的努力的。***不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于**的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于"七经"，"二十四史"，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

14、我并没有略存求得称誉，报答之心。

15、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

16、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

17、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

18、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

19、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

20、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

21、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

22、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

23、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

24、不"打落水狗"是误人子弟的。

25、在不识字的大众里，是一向就有作家的。

26、中国老例，一死是常常能够增价的。

27、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

28、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

29、中国古人，常欲得其"全"，就是制妇女用的"乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

30、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

31、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

32、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

33、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

34、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

35、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

36、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

37、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

38、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

39、为革命而提高创作一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。

40、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

41、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

42、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

43、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

44、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

45、说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

46、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

47、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

48、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

49、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

50、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。

51、如果自造一点丑恶，来证明他的敌对的不行，那只是他从隐蔽之处挖出来的自己的丑恶，不能使大众羞，只能使大众笑。

52、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

53、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

54、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

55、对于文学上的"小摆设"——"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

56、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

57、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

58、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

59、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。

60、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

61、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。

62、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

63、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

64、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

65、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

66、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

67、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

68、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

69、自杀是卑怯的行为。

70、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

71、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

72、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

73、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

74、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

75、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

76、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

77、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

78、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

79、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

80、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

81、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

82、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

83、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

84、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

85、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

86、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

87、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

88、时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

89、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。

90、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

1、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

3、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

4、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

5、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

6、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。

7、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

8、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

9、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

10、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。

鲁迅名人座右铭优选【5】份（扩展7）

——鲁迅名人名言句子范文5份

1、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

2、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

6、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

7、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

9、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

10、英美的作品我少看，也不大喜欢。

11、经历一多，便能从前因而知后果。

12、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

13、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

14、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

15、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

16、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

17、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

18、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

19、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

20、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

21、由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。

22、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

23、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

24、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

25、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

26、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

27、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

28、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的`眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

29、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

30、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

31、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

32、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

33、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

34、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。

35、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

36、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

37、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

38、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

39、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

40、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

41、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

42、凡事总须研究，才会明白。

43、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

44、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

45、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

46、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

47、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

48、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

49、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

50、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。

1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

2、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

3、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

4、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

5、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

6、辩护古人，也就是辩护自己。

7、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

8、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

9、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

10、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

11、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

12、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

13、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

14、要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。

15、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

16、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

17、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

18、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。

19、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

20、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

21、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

22、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

23、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

24、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

25、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。