《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)

《题破山寺后禅院》教案1

　　学*目标：

　　1、背诵这首诗;理解诗的意境。

　　2、诵读能力;联想，想象能力。

　　3、热爱大自然，热爱祖国河山;陶冶美的情操。

　　学*重点：

　　背诵此诗。

　　学*难点：

　　理解诗的意境。

　　此诗的意境：

　　“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

　　“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，我们可发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和*、自然高远的境界。

　　“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

　　小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

　　背诵这首诗。

《题破山寺后禅院》教案2

　　一、主题思想

　　《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀，语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐，败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。

　　《别云间》是诗人在故乡被清兵追捕时所作的一首悲壮慷慨的绝命诗。全诗抒发了诗人对故乡的深深眷恋、对破国亡身的悲痛和誓死不屈的抗清决心，表现了诗人大无畏的英雄气概和炽热的爱国热忱。

　　《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。

　　《醉花阴》这是一篇相思之作，通过对闺中环境和重阳佳节把酒赏菊的孤独寂寞之感的描写，表达了对丈夫无比深切的思念之情。

　　二、思路结构

　　《题破山寺后禅院》以由外入内的游寺的路线贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽深寂静的景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的`描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗叙事、写景、抒情融合为一。首联：直言获罪被贬原因。“朝奏”与“夕贬”相呼应，表明意外获罪之迷。“路八千”由贬谪之远，说明获罪之重。颔联：表明自己为朝廷革除弊政的忠心及不顾惜衰朽残年的勇气，言词之中充满着对因忠而得祸的怨愤之情。颈联：借景抒情，念家人，更系国事，情悲且壮，进一步抒发非罪远谪的不*。尾联：对远道而来的侄孙韩湘交代后事，情调凄楚、心绪沉痛，蕴含着诗人难以言喻的愤激情怀。

　　《别云间》全诗缘事抒情。叙事上，由远及*，渐次推进；感情上，由悲而烈，逐层加深。首联：写自己抗清的经历和现在的遭遇。颔联：作者将个人的遭遇与国家命运联系起来，表达了对清军入侵中原的强烈义愤和对国家前途的深切忧虑。颈联：表明诗人就义之前的思乡之情。尾联：表达诗人坚定的抗清斗志和对抗清事业的必胜信念。

　　《水调歌头·明月几时有》按问“天”一一问“月”一一问“人生”的思路，层层递进。

　　词前小序，叙述作词的原因，领起全篇。上片：写词人欢饮时的想像，刻画了一个空灵澄澈的境界，表达了词人对美好生活的追求。下片：写“无眠”时对人生哲理的探求，表达了作者的豁达胸襟和对亲人的怀念，初中二年级语文教案《语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等》。

　　《醉花阴》这首词上片开头写节日的无聊与闲愁，一个“愁”字奠定全词基调。后二句写佳节重阳的夜晚。一句“凉初透”，给人以凄清寂寞之感。下片写独自对酒赏菊以及内心的愁绪。开头二句似乎写得闲雅洒脱，良辰美景自得其乐，但因酒前花下少了一个人，于是有了下面的凄凉意境。“莫道”是突兀而来，三个句子三个层次，不消魂承上逆转，引出下句“西风”，使重阳佳节带上萧索的凄凉；最后推出“人比黄花瘦”的警句来，是重阳“愁”的归结。“瘦”是全词词眼，主题所在。全词以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒离别之苦。

　　三、参考译文

　　《题破山寺后禅院》

　　清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林。竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。山林的美景使得百鸟自由地欢唱，清澈的潭水倒影让人心地空灵。万物的声响此刻全都沉寂了，只有空中偶尔传来钟磐的余音。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　谏阻迎佛骨的上疏早晨刚呈送到皇宫，傍晚就传来获罪的消息而被贬潮州。既然决心为圣明的君主兴利除弊，又怎么能够顾惜自己的衰朽残年。巍巍秦岭云海茫茫，身家何处是归宿？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。贤任孙从远方来，念你孝心一片，就劳你到那瘴疠之地收拾我的骸骨了。

　　《别云间》

　　抗清斗争已经整整三年了，今日不幸落入敌人的手中。想起河山沦陷，双眼热泪不断，天地辽阔，可何处能诉说心中的悲愤！毁家纾难生死早已不放在心上，只放心不下铁蹄下的父老乡亲。待到魂魄归来故土的那一天，重举抗清的大旗与敌人决一死战。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　明月何时出现的呢？端起酒杯仰问上苍。（又）不知天上的宫殿楼台，今夜是什么年月。我（有心）想驾风前去，又怕琼楼玉宇的极高处，（我）耐不住那里的清寒。（况且在那里）起舞只能玩赏自己的孤影，哪如在人世间（痛快）呢！月亮转过朱阁，低照着美丽的窗户，照着不眠的诗人。不应有什么怨恨，（但它）为什么总是赶在（我）离别亲人的时候露着圆脸呢？（退而思之）人世本有悲欢离合，月亮总有阴晴圆缺，此事自古难以圆满。只求亲人*安，千万里之外共赏此美月吧。

　　《醉花阴》

　　漫长的白天难以挨过，铜香炉里的香料逐渐燃尽。重阳佳节又到了，碧纱橱中夜半时，玉枕冰凉透骨。傍晚在东篱下饮酒赏菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍无法排解心中的愁苦，西风吹卷竹帘，赏花人比菊花还显得单薄清瘦。

　　四、诗词简析

　　《题破山寺后禅院》

　　这首五律是诗人仕途失意后，游历虞山破山寺时写的一首山水诗。

　　“清晨入古寺，初日照高林”。首句点明出游的时间和地点。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

　　“竹径通幽处，禅房花木深”。抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读者赞赏的名句。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心”。紧承上联，进一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悦”，用如动词，使……欢化“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”消除。形容词用作动词。“使……空”。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

　　“万籁此俱寂，但余钟馨音”。尾联是上一联的补充，进一步以动显静，以钟馨音响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。

　　这首诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

《题破山寺后禅院》教案3

　　(一)课前预*与展示

　　1、作者简介

　　常建(708-765?)，唐代诗人,诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。

　　2、解题

　　破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。《题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感。笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

　　3、结合书下注释翻译《题破山寺后禅院》

　　(二)课上合作探究

　　1、这首山水诗描写了怎样的景象?

　　2、古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。

　　3、末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情?

　　4、“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么?

　　(三)拓展延伸

　　《题破山寺后禅院》写了哪些景物?这些景物有何特点?你读后有怎样的感受?试着将其改写成一段写景散文。

　　(四)当堂检测

　　1、诗中以静写动，给人余音绕梁之感的诗句是：

　　2、诗中充满哲理的诗句是：

　　3、诗中通过描写景物反衬诗人精神宁静愉悦的诗句：

　　4、诗中能够表现作者有摆脱尘世烦恼，向往无忧无虑自由生活的诗句是：

　　(五)布置作业

《题破山寺后禅院》教案4

　　一、导入

　　齐背《无题》，检查背诵情况。

　　二、作者介绍

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。开元十五年进士。天宝中，官盱眙尉。后隐居。常建一生沉沦失意，耿介自守，不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。他是唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。《题破山寺后禅院》是常建的代表作。

　　三、朗读课文

　　1、听范读。仿读。

　　2、学生自由读。

　　3、全体学生齐读诗歌。

　　要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩诗的内容和情感。

　　四、理顺诗意

　　1、结合注释，试译诗歌。

　　2、交流难点，理顺诗意。

　　参考：

　　早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

　　五、研读诗歌

　　1、《题破山寺后禅院》写了哪些景物？

　　明确：景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山光、潭影。

　　2、这些景物有何特点？

　　明确：幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢鸣、钟磬的声响，也只是以动衬静，更增添了一份肃穆与淡然之气。

　　3、这些景物给读者以怎样的感受？

　　明确：心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。

　　4、《题破山寺后禅院》中的“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里？

　　明确：写出通向后禅院曲折幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。又含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执著追求。

　　5、“山光悦鸟性，潭影空人心”两句中的“悦”、“空”该如何理解？

　　明确：“山光悦鸟性，潭影空人心”两句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”。

　　6、尾联“万籁此俱寂，惟余钟磬音”，貌似有矛盾，因为既然自然界的一切声响都消寂无声了，又何来的钟磬之音呢？

　　明确：钟磬之音反衬得寂静的禅院更为空寂，它使得这肃穆的世界更为庄严。

　　六、主旨归纳

　　诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超凡脱俗的神秘境界。

　　七、成语积累

　　从诗中衍生了两个成语：

　　① 万籁俱寂：籁：孔穴中发出的声音，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。俱：都；全。

　　② 曲径通幽；曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

　　八、作业

　　1、背诵并默写诗歌。

　　2、复*学过的前三首诗。

《题破山寺后禅院》教案5

　　一、教学目标

　　认知目标：1、学*并掌握朗读诗歌的方法，了解诗歌大意。

　　2、反复诵读，借助联想和想象，体味分析诗的意蕴。

　　能力目标：1、培养学生诵读古诗的能力。

　　2、激发学生的联想、想象能力。

　　情感目标：1、体会诗中作者流露出的寄情于山水的隐逸情怀。

　　二、教学重点：明确朗读诗歌的方法，并根据自己对本诗的感悟来创造性诵读这首诗。

　　三、教学难点：理解诗的意境。

　　四、教学过程：

　　（一）、简单介绍作者常建，导入新课。

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。或说长安（今陕西西安）人。开元十五年(727)进士。天宝中,官盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。

　　常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。

　　他的诗现存57首。数量虽不多，而"卓然与王、孟抗行者，殆十之六七"（《四库全书总目》）。诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

　　《题破山寺后禅院》是常建的代表之作，欧阳修特别欣赏其中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得。今天我们就来学*这首诗。

　　（二）、赏析诗歌，了解诗歌大意，感受诗歌意境。

　　1、学生散读诗歌，圈点评注。

　　2、学生齐读诗歌。

　　3、请学生谈谈自己最喜欢诗中哪两句诗，并说说理由。（提示学生注意从诗句的意思、句中用得精妙的字词、诗句反映的意境、诗句体现的作者的情怀等角度来谈喜欢的理由。）

　　4、借助想象和联想，体会诗歌的意境和主旨。

　　这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表现了诗人在禅院中自由自在和超凡脱俗的感受，表达了诗人对佛地的喜好和希望脱离尘世的心愿。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

　　5、学生再次带着自己的感悟朗读|、背诵诗歌，总结学古诗、读古诗的方法。

　　（1）激情吟读 整体感知

　　（2）细心品读 深化感知

　　（3）背诵积累 巩固感知

　　（三）、迁移扩展，学*维的《过香积寺》。

　　1、学生散读诗歌，借助所给资料了解诗的含义。

　　2、谈谈读了诗歌后的体会。

　　（这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、 “古木”、“深山”、 “危石”、“青松”、 “空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。）

　　3、这首诗和常建的《题破山寺后禅院》都是以禅院作为写诗的对象，在写法和立意上有何异同？

　　（四）课后练*：

　　1、熟读两诗，背诵《题破山寺后禅院》。

　　2、试着将《题破山寺后禅院》改写成现代诗或现代文。

　　材料：

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　过香积寺

　　王维

　　早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。

　　淮海中学提供

　　《题破山寺后禅院》阅读练*及答案

　　（一）阅读唐朝常建的《题破山寺后禅院》一诗歌，完成第8题。(6分)

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　8．(1) 与“万籁此俱寂，但余钟磬音”在表现手法上有异曲同工之妙的一项是( ▲ )(2分)

　　A．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 B．潮**阔，风正一帆悬。

　　C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 D．山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　(2)“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。编者选用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达效果有什么不同？(2分)

　　答： ▲

　　(3) 请概括说说本诗在景物描写方面有何特点。（2分）

　　答： ▲

　　答案：

　　8．（1）C。（2分）（2）两个词所表达的意境是不相同的：“竹”，表示小路被竹林掩映；“曲”，描摹的是小路弯弯曲曲，层次多，景致深，更能突出环境的幽静。（2分）（3）①由上而下，②由远到*，③情景交融，④由整体到局部等。答对两点即得2分。

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)扩展阅读

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展1）

——《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)

《题破山寺后禅院》教案1

　　学*目标：

　　1、背诵这首诗;理解诗的意境。

　　2、诵读能力;联想，想象能力。

　　3、热爱大自然，热爱祖国河山;陶冶美的情操。

　　学*重点：

　　背诵此诗。

　　学*难点：

　　理解诗的意境。

　　此诗的意境：

　　“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

　　“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，我们可发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和*、自然高远的境界。

　　“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

　　小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

　　背诵这首诗。

《题破山寺后禅院》教案2

　　一、主题思想

　　《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀，语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐，败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。

　　《别云间》是诗人在故乡被清兵追捕时所作的一首悲壮慷慨的绝命诗。全诗抒发了诗人对故乡的深深眷恋、对破国亡身的悲痛和誓死不屈的抗清决心，表现了诗人大无畏的英雄气概和炽热的爱国热忱。

　　《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。

　　《醉花阴》这是一篇相思之作，通过对闺中环境和重阳佳节把酒赏菊的孤独寂寞之感的描写，表达了对丈夫无比深切的思念之情。

　　二、思路结构

　　《题破山寺后禅院》以由外入内的游寺的路线贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽深寂静的景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的`描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗叙事、写景、抒情融合为一。首联：直言获罪被贬原因。“朝奏”与“夕贬”相呼应，表明意外获罪之迷。“路八千”由贬谪之远，说明获罪之重。颔联：表明自己为朝廷革除弊政的忠心及不顾惜衰朽残年的勇气，言词之中充满着对因忠而得祸的怨愤之情。颈联：借景抒情，念家人，更系国事，情悲且壮，进一步抒发非罪远谪的不*。尾联：对远道而来的侄孙韩湘交代后事，情调凄楚、心绪沉痛，蕴含着诗人难以言喻的愤激情怀。

　　《别云间》全诗缘事抒情。叙事上，由远及*，渐次推进；感情上，由悲而烈，逐层加深。首联：写自己抗清的经历和现在的遭遇。颔联：作者将个人的遭遇与国家命运联系起来，表达了对清军入侵中原的强烈义愤和对国家前途的深切忧虑。颈联：表明诗人就义之前的思乡之情。尾联：表达诗人坚定的抗清斗志和对抗清事业的必胜信念。

　　《水调歌头·明月几时有》按问“天”一一问“月”一一问“人生”的思路，层层递进。

　　词前小序，叙述作词的原因，领起全篇。上片：写词人欢饮时的想像，刻画了一个空灵澄澈的境界，表达了词人对美好生活的追求。下片：写“无眠”时对人生哲理的探求，表达了作者的豁达胸襟和对亲人的怀念，初中二年级语文教案《语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等》。

　　《醉花阴》这首词上片开头写节日的无聊与闲愁，一个“愁”字奠定全词基调。后二句写佳节重阳的夜晚。一句“凉初透”，给人以凄清寂寞之感。下片写独自对酒赏菊以及内心的愁绪。开头二句似乎写得闲雅洒脱，良辰美景自得其乐，但因酒前花下少了一个人，于是有了下面的凄凉意境。“莫道”是突兀而来，三个句子三个层次，不消魂承上逆转，引出下句“西风”，使重阳佳节带上萧索的凄凉；最后推出“人比黄花瘦”的警句来，是重阳“愁”的归结。“瘦”是全词词眼，主题所在。全词以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒离别之苦。

　　三、参考译文

　　《题破山寺后禅院》

　　清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林。竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。山林的美景使得百鸟自由地欢唱，清澈的潭水倒影让人心地空灵。万物的声响此刻全都沉寂了，只有空中偶尔传来钟磐的余音。

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　谏阻迎佛骨的上疏早晨刚呈送到皇宫，傍晚就传来获罪的消息而被贬潮州。既然决心为圣明的君主兴利除弊，又怎么能够顾惜自己的衰朽残年。巍巍秦岭云海茫茫，身家何处是归宿？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。贤任孙从远方来，念你孝心一片，就劳你到那瘴疠之地收拾我的骸骨了。

　　《别云间》

　　抗清斗争已经整整三年了，今日不幸落入敌人的手中。想起河山沦陷，双眼热泪不断，天地辽阔，可何处能诉说心中的悲愤！毁家纾难生死早已不放在心上，只放心不下铁蹄下的父老乡亲。待到魂魄归来故土的那一天，重举抗清的大旗与敌人决一死战。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　明月何时出现的呢？端起酒杯仰问上苍。（又）不知天上的宫殿楼台，今夜是什么年月。我（有心）想驾风前去，又怕琼楼玉宇的极高处，（我）耐不住那里的清寒。（况且在那里）起舞只能玩赏自己的孤影，哪如在人世间（痛快）呢！月亮转过朱阁，低照着美丽的窗户，照着不眠的诗人。不应有什么怨恨，（但它）为什么总是赶在（我）离别亲人的时候露着圆脸呢？（退而思之）人世本有悲欢离合，月亮总有阴晴圆缺，此事自古难以圆满。只求亲人*安，千万里之外共赏此美月吧。

　　《醉花阴》

　　漫长的白天难以挨过，铜香炉里的香料逐渐燃尽。重阳佳节又到了，碧纱橱中夜半时，玉枕冰凉透骨。傍晚在东篱下饮酒赏菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍无法排解心中的愁苦，西风吹卷竹帘，赏花人比菊花还显得单薄清瘦。

　　四、诗词简析

　　《题破山寺后禅院》

　　这首五律是诗人仕途失意后，游历虞山破山寺时写的一首山水诗。

　　“清晨入古寺，初日照高林”。首句点明出游的时间和地点。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

　　“竹径通幽处，禅房花木深”。抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读者赞赏的名句。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心”。紧承上联，进一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悦”，用如动词，使……欢化“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”消除。形容词用作动词。“使……空”。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

　　“万籁此俱寂，但余钟馨音”。尾联是上一联的补充，进一步以动显静，以钟馨音响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。

　　这首诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

《题破山寺后禅院》教案3

　　(一)课前预*与展示

　　1、作者简介

　　常建(708-765?)，唐代诗人,诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。

　　2、解题

　　破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。《题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感。笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

　　3、结合书下注释翻译《题破山寺后禅院》

　　(二)课上合作探究

　　1、这首山水诗描写了怎样的景象?

　　2、古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。

　　3、末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情?

　　4、“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么?

　　(三)拓展延伸

　　《题破山寺后禅院》写了哪些景物?这些景物有何特点?你读后有怎样的感受?试着将其改写成一段写景散文。

　　(四)当堂检测

　　1、诗中以静写动，给人余音绕梁之感的诗句是：

　　2、诗中充满哲理的诗句是：

　　3、诗中通过描写景物反衬诗人精神宁静愉悦的诗句：

　　4、诗中能够表现作者有摆脱尘世烦恼，向往无忧无虑自由生活的诗句是：

　　(五)布置作业

《题破山寺后禅院》教案4

　　一、导入

　　齐背《无题》，检查背诵情况。

　　二、作者介绍

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。开元十五年进士。天宝中，官盱眙尉。后隐居。常建一生沉沦失意，耿介自守，不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。他是唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。《题破山寺后禅院》是常建的代表作。

　　三、朗读课文

　　1、听范读。仿读。

　　2、学生自由读。

　　3、全体学生齐读诗歌。

　　要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩诗的内容和情感。

　　四、理顺诗意

　　1、结合注释，试译诗歌。

　　2、交流难点，理顺诗意。

　　参考：

　　早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

　　五、研读诗歌

　　1、《题破山寺后禅院》写了哪些景物？

　　明确：景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山光、潭影。

　　2、这些景物有何特点？

　　明确：幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢鸣、钟磬的声响，也只是以动衬静，更增添了一份肃穆与淡然之气。

　　3、这些景物给读者以怎样的感受？

　　明确：心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。

　　4、《题破山寺后禅院》中的“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里？

　　明确：写出通向后禅院曲折幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。又含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执著追求。

　　5、“山光悦鸟性，潭影空人心”两句中的“悦”、“空”该如何理解？

　　明确：“山光悦鸟性，潭影空人心”两句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”。

　　6、尾联“万籁此俱寂，惟余钟磬音”，貌似有矛盾，因为既然自然界的一切声响都消寂无声了，又何来的钟磬之音呢？

　　明确：钟磬之音反衬得寂静的禅院更为空寂，它使得这肃穆的世界更为庄严。

　　六、主旨归纳

　　诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超凡脱俗的神秘境界。

　　七、成语积累

　　从诗中衍生了两个成语：

　　① 万籁俱寂：籁：孔穴中发出的声音，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。俱：都；全。

　　② 曲径通幽；曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

　　八、作业

　　1、背诵并默写诗歌。

　　2、复*学过的前三首诗。

《题破山寺后禅院》教案5

　　一、教学目标

　　认知目标：1、学*并掌握朗读诗歌的方法，了解诗歌大意。

　　2、反复诵读，借助联想和想象，体味分析诗的意蕴。

　　能力目标：1、培养学生诵读古诗的能力。

　　2、激发学生的联想、想象能力。

　　情感目标：1、体会诗中作者流露出的寄情于山水的隐逸情怀。

　　二、教学重点：明确朗读诗歌的方法，并根据自己对本诗的感悟来创造性诵读这首诗。

　　三、教学难点：理解诗的意境。

　　四、教学过程：

　　（一）、简单介绍作者常建，导入新课。

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。或说长安（今陕西西安）人。开元十五年(727)进士。天宝中,官盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。

　　常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。

　　他的诗现存57首。数量虽不多，而"卓然与王、孟抗行者，殆十之六七"（《四库全书总目》）。诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

　　《题破山寺后禅院》是常建的代表之作，欧阳修特别欣赏其中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得。今天我们就来学*这首诗。

　　（二）、赏析诗歌，了解诗歌大意，感受诗歌意境。

　　1、学生散读诗歌，圈点评注。

　　2、学生齐读诗歌。

　　3、请学生谈谈自己最喜欢诗中哪两句诗，并说说理由。（提示学生注意从诗句的意思、句中用得精妙的字词、诗句反映的意境、诗句体现的作者的情怀等角度来谈喜欢的理由。）

　　4、借助想象和联想，体会诗歌的意境和主旨。

　　这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表现了诗人在禅院中自由自在和超凡脱俗的感受，表达了诗人对佛地的喜好和希望脱离尘世的心愿。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

　　5、学生再次带着自己的感悟朗读|、背诵诗歌，总结学古诗、读古诗的方法。

　　（1）激情吟读 整体感知

　　（2）细心品读 深化感知

　　（3）背诵积累 巩固感知

　　（三）、迁移扩展，学*维的《过香积寺》。

　　1、学生散读诗歌，借助所给资料了解诗的含义。

　　2、谈谈读了诗歌后的体会。

　　（这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、 “古木”、“深山”、 “危石”、“青松”、 “空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。）

　　3、这首诗和常建的《题破山寺后禅院》都是以禅院作为写诗的对象，在写法和立意上有何异同？

　　（四）课后练*：

　　1、熟读两诗，背诵《题破山寺后禅院》。

　　2、试着将《题破山寺后禅院》改写成现代诗或现代文。

　　材料：

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　过香积寺

　　王维

　　早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。

　　淮海中学提供

　　《题破山寺后禅院》阅读练*及答案

　　（一）阅读唐朝常建的《题破山寺后禅院》一诗歌，完成第8题。(6分)

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　8．(1) 与“万籁此俱寂，但余钟磬音”在表现手法上有异曲同工之妙的一项是( ▲ )(2分)

　　A．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 B．潮**阔，风正一帆悬。

　　C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 D．山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　(2)“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。编者选用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达效果有什么不同？(2分)

　　答： ▲

　　(3) 请概括说说本诗在景物描写方面有何特点。（2分）

　　答： ▲

　　答案：

　　8．（1）C。（2分）（2）两个词所表达的意境是不相同的：“竹”，表示小路被竹林掩映；“曲”，描摹的是小路弯弯曲曲，层次多，景致深，更能突出环境的幽静。（2分）（3）①由上而下，②由远到*，③情景交融，④由整体到局部等。答对两点即得2分。

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展2）

——《夜宿山寺》教学反思3篇

　　我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的.画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。

　　在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。

　　教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。

　　从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致;应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致;更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。

　　但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。

　　我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。

　　在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。

　　教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。

　　从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。

　　但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。

　　我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。

　　在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。

　　教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。

　　从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的`框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。

　　但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展3）

——《记承天寺夜游》教案 (菁华5篇)

　　【教材分析】

　　《记承天寺夜游》是第三单元的一篇教读课文。这篇小品文写于苏轼被贬黄州期间。全文仅80余字的文言文，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清幽宁静的艺术世界，传达了作者复杂微妙的心境。

　　【教学目标】

　　1、诵读：熟读成诵，欣赏文章的语言风格，读出文章的韵味。

　　2、积累：积累文言字词，学*写景手法。

　　3、感悟：探究关键字词，感受作者复杂微妙的心境，领悟作者的人生态度。

　　教学重点：

　　1、熟读成诵，欣赏文章的语言风格，读出文章的韵味。

　　2、积累文言字词，学*写景手法。

　　教学难点：探究关键字词，感受作者复杂微妙的心境，领悟作者的人生态度。

　　【教具准备】

　　多媒体课件。

　　【教学课时】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一、激趣导入

　　同学们，我们一起朗读课文，走*苏轼。

　　1、苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。

　　2、元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。他的“东坡居士”号就是在黄州种田时起的，这个地方叫东坡，现在听起来是一个雅号。这篇文章就是写于作者贬官期间。

　　二、朗读课文，整体感知

　　（一）初读课文，读准字音，读出古韵。

　　1、用你自己喜欢的方式通读全文。

　　自学指导：结合课文下注释，读准字音，读出节奏。

　　2、老师范读，拖音读“念”、“盖”、“但”这三个字。

　　“念——无与为乐者”，有一点寂寞之感；“盖——竹柏影也”，有一点兴奋；“但——少闲人如吾两人者”，有一点感慨之情。这三个字把它们的音节拖长一点，文言的味道就出来了。

　　3、学生齐读课文，模仿老师的语音处理方式。

　　（二）再读课文，读出宁静的氛围

　　第一：语速缓一点；

　　第二：音调低一点。轻声地朗读，注意那三个字的拖音仍然要保持。

　　三、品读课文，对话文本

　　1、文言积累

　　结合注释翻译课文，划出不懂的。同桌交流。全班提问，共同解决。

　　重点词汇报积累：

　　户：单扇门木兰当户织。——《乐府诗集·木兰诗》

　　步：名词作动词散步

　　盖：大概是盖以诱敌——《狼》

　　但：只是但当涉猎————《孙权劝学》

　　2、品读析文

　　读标题，你有什么想问的吗？

　　预设：为什么要夜游？和谁一起游？夜游时看到了什么？这次夜游给作者带来怎么样的思考。他为什么要写下这篇文章？

　　通过以上的问题，需要落实：

　　（1）夜游的原因：月色优美

　　（2）和谁一起游：张怀民

　　补充张怀民的简介：1083年被贬黄州，初寓居承天寺。虽屈居主簿之类小官，但心胸坦然，决不挂怀迁谪之事。公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，为品格清高超逸之人。

　　（3）夜游时所见：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　品析景物描写的妙处。

　　运用了什么修辞方法？从中可看出这幅月夜图有什么特点？（皎洁，空明给人以无限的想象）“盖”的妙处。（疑惑—恍然大悟—欣喜）

　　四、合作探究，分析情感

　　作者的思考：何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

　　1、全班讨论“闲人”的韵味。

　　2、同学各抒己见，老师予以点拨。

　　闲人：勾连“闲敲棋子落灯花”“人闲桂花落”“偷得浮生半日闲”可感受到两人夜游时的心境：空灵自在，悠游自如。

　　闲人：勾连两人的政治处境，作为贬谪之人，无职无权（闲置），清闲无比（空闲），内心悲凉无可诉说。

　　元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。苏轼所任职的黄州团练副使无职无权，只是一个虚名。

　　虽是“闲人”，为何会有一个“但”字？表转折，表明两人超拔不群，迥异流俗之意。

　　请在理解的基础上美读“何夜无月……”。重点“闲人”，“但”。

　　五、拓展延伸，温故知新

　　1、想想作者写这篇文章的原因

　　探究作者复杂的心情：赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨。

　　2、“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”———王国维《人间词话》

　　分享你接触的“借景抒情”“寓情于景”的诗词文章。

　　3、走进苏东坡，背诵全篇。

　　六、附板书设计

　　记承天寺夜游

　　苏轼

　　閒——闲

　　志同道合悲凉心境闲情雅致

　　七、教学反思得与失：

　　黄枝秀

　　【教学目标】

　　结合文本内容及写作背景，总结出“闲”字蕴含的情感。

　　【教学过程】

　　一、出示学*目标。

　　二、教师范读课文，学生再次熟悉文本。

　　师：在文章中最后一句引出了“闲人”，我们先看“闲”字本身，在小篆文中“闲”是一个会意字

　　三、请同学们再读文章，在文本中划下苏轼这位“闲人”在月夜看到了什么，做了什么。

　　（要求：一定要在文本中找原话。时间1分钟）

　　生：看到“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”

　　做的“欣然起行”“遂至承天寺寻张怀民”“相与步于中庭”

　　师：所以在此处的闲人的情感有“赏月的欣喜”“漫步的悠闲”。

　　四、请大家看补充的两个背景，并思考相关的两个问题：

　　背景1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。

　　政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？

　　生：……

　　师：郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。

　　背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨”“自笑*生为口忙”。

　　生活如此艰难忙碌,为何还称自己是“闲人”？

　　生：……

　　师：“自笑”“欣然”可以看出他热爱自己的生活，懂得自我排遣自我释放。

　　五、小结：

　　“闲”字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的悲凉、自我排遣的达观。

　　六、板书设计

　　闲人：即清闲的人。

　　①赏月的欣喜

　　②漫步的悠闲

　　③贬谪的悲凉

　　④自我排遣的达观

　　教学目标：

　　1、读通文意。

　　2、领悟心境。

　　3、赏析美景。

　　教学重难点：

　　1、赏析月景的特点及写法。

　　2、领悟作者复杂的心境。

　　教学方法：诵读法、竞比法、质疑法、讨论法。

　　媒体设计：计算机课件

　　教学步骤：

　　一、设置情景导入课文。播放一组月色图让大家欣赏。

　　导语：人们常说：“月色如画”，在摄影家、画家眼中如此，在散文大家的笔下也毫不逊色。今天我们就来学*一篇古代散文《记承天寺夜游》欣赏一下散文大家苏轼笔下的月色图。

　　二、简介作者。

　　请学生交流收集的有关作者的信息，用多媒体展示苏轼的生*，让学生摘要做笔记。

　　三、读熟课文。

　　自读课文，就难读的词或句子进行圈点，小组讨论解决，如仍有疑问则向老师提出，多媒体展示重点词句，让学生当堂巩固。然后熟读课文（可按下列步骤进行：个别朗读——学生评说——再听范读——一起朗读）

　　四、读懂课文。

　　1、请学生结合注释和已学过的知识，或查阅工具书自渎理解，有疑问可同桌交流，也可提出大家一起讨论解决。

　　2、请一个同学用现代语言表述文章大意。

　　五、读课文，欣赏月景。

　　1、这篇散文写了一件什么事情，一句话概括。

　　2、作者看到了些什么，划出文中写景的句子。（多媒体展示“赏月图”）

　　3、这一句主要写了哪些景物？

　　4、这些景物都是客观实景吗，体会“藻荇交横”的妙处。

　　5、讨论如将“水中藻荇交横，盖竹柏影也”改为“竹柏影如水中藻荇交横”，表达效果一样吗？

　　6、学生用诗意化的语言描述这幅月色图。

　　7、有感情的朗读此句，当堂背诵。

　　六、感悟作者复杂的心境。

　　1、王国维说：“一切景语皆情语”，苏轼与张怀民漫步在这冰清玉洁、宁静淡雅、如诗如画的月色之下，其心境如何呢？快速浏览全文，找出文章中能表达他此时心境的一个字。并结合文章中的词句加以品析。

　　2、作者为什么会如此清闲、悠闲呢？我们来看作者是在何时何地写的这篇散文？（多媒体出示文章的写作背景）

　　3、他遭受冤屈而被贬谪，成了有职无权的“闲官”，按照常理，遇到这样的打击，他的心情应该如何呢？

　　4、但他却表现得那样的洒脱、安闲，可见其是一个怎样的人？

　　5、作为一代大文豪、一个大政治家，他想不想做一个闲人呢？

　　6、朗读最后一句话，读出感慨万千的语气，体会作者复杂的情感。

　　7、一边欣赏优美的月色图，一边配乐有感情朗读全文。

　　8、开展背诵竞赛。

　　七、拓展延伸。

　　月亮在诗人的眼中是一个有情之物。回忆我们读过的有关月亮的古诗文，用下列句式进行赏析。

　　“我欣赏诗（文）的一句，它写出了月亮，表达了诗人情感。”

　　教材分析：

　　在*古典文学宝库中，〈〈记承天寺夜游〉〉就似一幅清新淡雅的水墨画，给人带来心灵的宁静与明澈，淡定与安详。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。何夜无月？何处无竹柏啊？只有“闲”着的苏轼才能读懂它，只有达观洒脱的人才能读懂它，只有闲情逸致的人才能读懂它。月因人而格外美丽淡雅，人因月又倍增潇洒而达观，二者交相辉映。因此，我觉得这篇精美短文主要扣住两个词：一个是“月”，另一个就是“闲”。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。

　　教学目标：

　　1、熟读成诵，掌握重点实词和重点句子的意思。

　　2、能欣赏描写月色的句子，体味其意境，并能体会作者的特殊心境。

　　教学重点：

　　1、熟读成诵，掌握重点实词和重点句子的意思。

　　2、能欣赏描写月色的句子，体味其意境。

　　教学难点：体会作者的特殊心境。

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　同学们，我们在初一时学过苏轼的两首词，还记得吗？（《浣溪沙》、《水调歌头》）。我们一起来背诵里边的名句并复*它们的表达作用。（《浣溪沙》中“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，劝告人们不要徒发自伤衰老之叹，可见其热爱生活，旷达乐观。《水调歌头》中用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”否定离愁别绪，以旷达的胸怀和乐观的情致发出对人生的美好祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”）。元丰六年，是苏轼被贬谪到黄州的第四年，他写了《记承天寺夜游》，他还会有这种旷达乐观吗？这节课让我们一起走进《记承天寺夜游》。

　　二、诵读课文

　　1、自由诵读。要求：找出生字，利用页下注释解决，并利用老师教过的方法来断句。

　　2、听范读。要求：注意生字的读音，注意范读的语调、节奏和重音，用笔划出朗读节奏。

　　3、齐读。要求：读准生字读音，读出课文的节奏、语调和重音。

　　三、自主探究

　　学生借助页下注释和资料，小组合作翻译课文。

　　要求：翻译时必须字字句句落实，为即将到来的比赛作好准备。

　　四、“我和月亮有个约会”小组竞赛

　　竞赛规则：全班分为甲、乙、丙、丁四个小组，竞答各关的题目。题目分为抢答题和必答题。抢答竞赛时，抢先展示本组答案的小组视为抢到了答题的权利。注意：每次闯关都必须是不同的人。

　　（一）第一关相约苏轼

　　1、出示题目

　　2、小组派人闯关。

　　（二）第二关寻赏月人

　　1、出示题目

　　2、小组派人闯关

　　（三）第三关携手怀民

　　1、每组选择一个题目

　　2、小组派人闯关

　　（四）第四关庭中步月

　　1、每组选择一个题目

　　2、小组派人闯关

　　（比赛结束，老师总结，表扬优胜小组）

　　五、欣赏描写月色的句子并体会其意境

　　1、找出描写月色的句子。

　　2、教师引导学生想象画面：

　　（1）你的图中出现了哪些景物？

　　（2）把自己的大脑当做电视机，让画面更细致、逼真，使画面动起来，在大脑中放映特写镜头。

　　（3）让画面连贯起来，同桌之间把大脑电视机中的画面用优美的语言描述给对方听。

　　3、出示一张图画，要求学生结合刚才的想象，品析句子的妙处，并体会画面的意境。

　　明确：“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，给人一池春水的静谧感；“藻荇交横”比喻月光下竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中有静，创造出一个冰清玉洁的透明世界。

　　4、这段景物描写突出了月光清澈透明，疏影摇曳，我们应该用什么语气来朗读呢？（欣赏、欣悦）请大家用自己的声音把月光之美表现出来。

　　过渡语：王国维说过，一切景语皆情语。这段景物描写为我们描绘了一个冰清玉洁、宁静淡雅的世界，它表明了作者怎样的心境呢？

　　六、体会作者的心境

　　在最后一段，作者因景抒怀，惋惜无人赏月，在结尾连发两问：“何夜无月？何处无竹柏？”意思很明确：月色常有，竹柏常有，只不过像我们这样赏月的“闲人”却不多啊！我们眼中的“闲人”指的是哪种人？

　　教师引导：

　　1、联系写作背景理解。

　　写作背景：元丰二年七月，御史李定摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗诽谤。八月，将他逮捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”。十二月获释出狱，被贬谪到黄州担任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

　　2、联系最后三句：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”和“月色入户，欣然起行”来理解。

　　由此可知，“闲人”有两层意思：

　　①、被闲置的人。（贬谪的悲凉，失意的寂寥）

　　②、具有闲情雅致的人（有闲赏月的'欣喜，自我排遣的达观）。

　　2、老师小结。

　　七、背诵

　　1、按提示背诵。

　　本文是一篇要求背诵的文章，我们背诵时可按什么思路进行背诵呢？可以按照作者所交代的要素。如：

　　记承天寺夜游

　　（时间）解衣欲睡，（起因）念无与乐者，遂至（地点），寻（人物）

　　（经过）

　　庭下，水中，盖。（经过）

　　何夜？何处？但少。（经过）

　　2、背诵全文。

　　八、作业

　　板书：

　　积水空明贬谪的悲凉

　　写景抒情自我排遣的达观

　　藻荇交横有闲赏月的欣喜

　　（清澈透明

　　意境

　　疏影摇曳）

　　皆

　　景语情语

　　【教材分析】

　　本文选自《东坡志林》，此文是作者贬官黄州所作。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处。一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。

　　【学*目标】

　　一、知识和能力目标

　　１、本课的文言实词、虚词。

　　２、了解作者和写作背景。

　　３、整体把握文章内容。

　　４、领悟作者简洁精妙的写景抒情的写法。

　　二、过程与方法目标

　　１、朗读以至成诵，在读的过程中把握文意，体味文章的感情基调。

　　２、理解文章的意境和作者的情感。

　　三、情感态度和价值观目标

　　感受作者热爱生活，追求美好事物的执着情怀，学*他面对逆境时达观处世的从容心态。

　　【学*重点】

　　１、朗读，把握文意。

　　２、体会写景的妙处，领略作者情怀。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　古人无论是在得意还是失意时都喜欢以风花雪月寄托自己的情怀，苏轼也不例外，在他被贬黄州抑郁不得志时就借用月光将自己的感情释放了出来。

　　出示课题（幻灯片１）

　　──为了大家在学*时有迹可寻，不至于茫然不知所措，我先给大家出示本节课的学*目标和总体要求。

　　出示学*目标（幻灯片２）

　　──在大家明确了这一节课的目标后，我要向大家发出一次又一次的挑战，大家敢于应战吗？

　　挑战第一关──苏轼知多少（幻灯片３）

　　（自查资料，将有关苏轼的资料展示给我们，以达到资源共享。）

　　──好，同学们查找资料既全面又迅速，那么请看

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展4）

——夜宿山寺教学反思优选【10】篇

　　《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：

　　1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；

　　2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；

　　3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。

　　本节课的成功之处：

　　诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。

　　本节课的不足：

　　在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的.教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。

　　改进措施：

　　在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。

　　古诗教学对于一个新手教师有一定难度，我也是处于不断思索学*之中。回忆起之前的课堂，往往把重点放在了对古诗的理解上而忽视了对古诗的诵读，学生只是为了达到背诵的要求而一遍遍的读，体会不到诵读古诗的韵味，课堂就显得单调乏味。所以还是要研读教材、教参准确把握课堂教学的方向。

　　二年级孩子年龄比较小，只学过四首李白的古诗，对李白了解比较少，对古诗理解起来有一定的难度。针对以上学情王岩梅老师采取主要教学方法就是紧扣古诗中的楼高的景象，引导学生抓具体的诗句，师生之间展开多种形式的诵读，善于利用课本中的插图，从而创设情境让学生展开想象，融入到古诗的情境之中，真正领会《夜宿山寺》里的意境之美。

　　课堂刚开始时用古诗对对碰的游戏复*旧知识促进积累，又巧妙引入新课激发学生的学*兴趣，创设良好的学*氛围。在读准字音的基础上结合重点字理解古诗题目。自由朗读故事自己感知古诗大意培养语感，提高学生语言运用能力。

　　对于古诗的理解王老师以读为主，采用多种形式的读。开始是老师示范学生跟读，读出古诗节奏，多找学生练*读。在理解前两句古诗大意的基础上再读，鼓励学生读的过程中加入自己的感受或者动作，从而加深对古诗的理解。接着就是同桌互读、指名读、师生诵读时配以古乐伴奏是古诗教学丰蕴起来。

　　总之这堂课王老师很好的完成了教学目标，极大激发了学生学*古诗的兴趣，那么今后在我的课堂也要重视朗读，精心备课，让学生愿意去学*古诗。

　　这节课的教学为古诗教学，主要任务为朗读、识字、读懂诗意和背诵。由于作者是熟悉的李白，之前已经学过了他的《望庐山瀑布》，所以借由回忆《望庐山瀑布》，来熟悉李白以及李白的诗歌特点。识字环节中，交流了识字方法。然后在朗读和了解诗意的方面花了比较长的时间。最后进行了默写。

　　这节课整体下来问题挺多：一是学生的积极性、参与度不够。二是课堂比较随意，包含板书和语言。三是对于学情还需要进一步关注。

　　细想一下，对于这节课的改进，也有很多的地方。比如，在识字时先提出学*要求，让小组长组织组员学*，相互说说自己用什么方法记住了哪些字，强调合作与互助。在学写生字的过程中，先让学生自己描红，初步体会生字的`间架结构。老师再进行范写，引导学生掌握生字书写结构。在朗读时，方法要多变通一下，通过齐读、男女生赛读、小老师教读、开火车读等方法反馈学*情况。理解与背诵环节中，结合插图，用同学们熟悉的看图写话的方式，指导学生理解诗句。

　　通过这次讲课评课活动，学*及讨论反思，我深深感到自己课堂教学的不足，在今后的教学中，不断虚心地向老师们学*，改正自己教学中的毛病，努力地提高自身的素质和教学的水*。

　　《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。

　　本节课的成功之处：

　　诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。

　　本节课的不足：

　　在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。

　　改进措施：

　　在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。

　　成功之处：

　　诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的`意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。

　　不足之处：

　　在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。

　　改进措施：

　　在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。

　　成功之处：

　　诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。

　　不足之处：

　　在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的.教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。

　　改进措施：

　　在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。

　　《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。

　　叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有

　　的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学*中讨论问题，增强了学*兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。

　　我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。

　　1．位置互换，主动探究。

　　在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自**，为学生的主动探究搭建了*台。

　　2．创设情境，发展语言

　　（1）情境创设，优化语言；在课堂教学的始末，均配以舒缓柔和的音乐，仿佛将学生带入了漫漫五千年的历史长河中，使之读有感情，为学生的主动探究，充分思考提供了良好的空间。

　　（2）以读为本，感悟语言；在课堂教学中，采用齐读、默读、自由读等方式让学生质疑解疑，充分感悟语言。

　　（3）拓展想象，运用语言；在口语交际这一环节中，极大地丰富了学生的语言，同时也让学生运用语言来表达自己对李时珍的敬仰之情，起到了“一石击二鸟”的作用。

　　《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。

　　叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的'探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有

　　的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学*中讨论问题，增强了学*兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。

　　我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。

　　1．位置互换，主动探究。

　　在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自**，为学生的主动探究搭建了*台。

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展5）

——《夜宿山寺》教学设计合集十篇

　　教材解析：

　　《夜宿山寺》是唐代诗人李白所写的一首五言绝句。全诗采用夸张的手法，绝妙的想象，表达了诗人身临高处的独特感受。前两句诗从视觉上以夸张的手法烘托山寺的高耸入云，后两句诗从听觉上想象山寺与天上人的相距之*。

　　教学目标：

　　1、认识“宿、寺、辰、恐”6个字，会写“危、敢惊”3个生字。

　　2、通过图文对照，想想画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸，体会诗的意境和诗人的思想感情。

　　3、有感情地朗读诗文，背诵古诗。

　　教学重点：

　　朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。

　　教学准备：

　　1、生字词卡

　　2、多媒体课件

　　3、介绍中国语言文字及学*后的希望，有背景。

　　教学过程：

　　一、导入。

　　1、以拜访名人导入：小朋友好，今天呀，老师要带大家去拜访一位古代的名人。他是谁？让我们一起来敲敲门，来，一起来，咚，咚，咚！，门开了，是谁？（李白）对了。（出示李白头像）

　　2、认识诗人李白。

　　老师：李白是什么人？我们知道他哪些作品？（《静夜思》、《古朗月行》——）

　　过渡：小朋友，李白是一个性格非常豪放的人，这天，他登上了一座高山。（课件出示一座山）在这座高山上还有一座高高的寺庙。夜深了，李白站在寺院的楼台上，仰望满天的星星，觉得美丽极了，于是，他展开美妙的想象，写下了一首著名的古诗——《夜宿山寺》。（板书：夜宿山寺）

　　二、解诗题。

　　1、从课题中，你知道了什么？

　　2、请看古诗

　　三、指导朗读

　　（1）结合课件欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）

　　（2）同桌互读相互正音，比一比谁读得正确，流利。

　　（3）推荐读，要求度的正确，流利。

　　四、相互交流学*情况

　　（1）教师出示生字卡片：百尺摘惊

　　（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。

　　（3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，教师板书。

　　（4）理解字意（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，用投影罗列出来）

　　五、明诗意。

　　老师：请小朋友自由地、轻声地读一读古诗。

　　1、学生自由读。

　　2、个别读、集体评、再读、再评，教师纠正个别*舌音和翘舌音。

　　过渡：大家齐读好不好？（教师重提小熊猫的要求后，学生读。）

　　3现在，请小朋友展开丰富的想象，让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！（课件出示：山、星、诗）

　　过渡：李白沿着蜿蜒的山路，一步一步地登上了这座高山。在夜色中，他还登上了山顶的寺庙的这座高楼，站在这么高的楼上，他会想些什么呢？

　　4、学生回答。

　　教师：小朋友觉得李白这时候感受最深的就是：这座楼实在是太（高）了。那他是怎样描写楼高的呢？

　　5、学生读出第一个诗句：危楼高百尺

　　教师：从这行诗里你知道了什么？

　　6、学生回答，并说出“高百尺”的含义。

　　教师：哦，我明白了，太好了。小朋友，当你一眼看到了一座这么高的楼，你的感觉会怎样？

　　7、学生发表意见。

　　教师：谁能来读一读这一行诗？

　　8、学生读：危楼高百尺

　　教师：真高呀，还有谁读？高不高？还有想读的吗？有点矮了。还请——读得怎样？

　　9、分组读、自由读。

　　10、个别读，再评。

　　过渡：这么多的小女孩，你面前有一座这么高的楼，让我们一起来说：“危楼高百尺”真是太高了。这时候，李白还想到什么？

　　11、学生回答“手可摘星辰”，教师正音。

　　教师：你知道是什么意思吗？

　　12、学生回答。

　　教师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这座楼真是高呀。小朋友，现在，站在这么高的楼上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读。

　　13、学生读“手可摘星辰”，教师正音。（个别再读，再评。要求读得高兴。）

　　教师：启发读得高兴。（想想看，那么高的楼，伸出手就可以摘到星星呀，心里多高兴呀。这次高兴了。）

　　14、学生自由读。

　　过渡：这位同学读得很可爱，请你读。然后齐读。

　　过渡：李白又想到什么？

　　15、学生回答“不敢高声语”，说意思。

　　教师：李白还想到什么？

　　16、学生回答“恐惊天上人”，说意思。

　　过渡：小朋友，刚才在楼上呀，我们都快跟神仙成了邻居了，你们说这楼高不高呀？真是好极了。想想，夜已经很深很深，天上的神仙都睡着了，那么，我们该怎么读才不把他们吵醒呢？

　　17、学生回答：小声读。

　　六、朗读古诗，背诵古诗

　　1、回顾小结：在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，借助大胆想象，把一座高百尺的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人这些奇妙的想法让这首诗变得情趣盎然。

　　2、借助板书，背诵古诗。

　　全课总结：

　　小朋友，李白的优秀作品还有很多很多，可以在课后可多去看一看，读一读，下一回，咱们要开一个诗歌朗诵会，到时候，相信大家的表现会更出色。

　　【教学目标】

　　1、会认6个生字，理解诗意，背诵古诗。

　　2、有感情地朗读古诗，体会诗歌情感。

　　3、通尝试用多种形式（如写、唱、画、舞等）再现古诗情境。

　　【教学重难点】

　　1、学*、积累生字。

　　2、指导有感情地朗读古诗，体会诗歌感情。

　　【课前准备】

　　1、生字卡片、课文朗读录音带。

　　2、教学挂图。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学设计】

　　（一）激发探究兴趣，入题想象。

　　1、回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？

　　2、今天，我们再学*一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。

　　（二）初读全诗，明确探究目标。

　　1、教师指导学生看图，齐读，初步感知全诗。

　　2、教师提出探究目标（课件出示教学目标）。

　　3、生探究字词诗意，交流学法。

　　（三）借助插图，了解诗意。

　　1、出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？

　　2、讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者又是怎样讲夜静的？

　　3、请用一句话说出诗的主要内容。

　　（四）指导朗读、背诵。

　　1、教师范读，学生体会停顿与节奏。

　　2、自由朗读，指名读。

　　3、参照插图试背古诗。

　　4、采用多种形式练*背诵，体情入境。

　　A、以《夜宿山寺》为题，小组合作，写一首诗，再表情朗读。

　　B、还可以用“画”“唱”等方法来表现诗歌情境。

　　5、表情背诵，总结巩固。

　　（五）识记字形，指导写字。

　　（六）完成课后练*（三选一）。

　　1、自选乐曲配乐背诵全诗。

　　2、给诗配画。

　　3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。

　　教学反思：

　　诗人李白的《夜宿山寺》是一首语言生动、想象丰富、意境优美的诗歌。在教学这首诗歌时，我在导入部分用回顾旧知的谈话方式激起学生的学*兴趣，引出学生的探究欲望。在学生的思维被激活后，再引导他们大胆想象，初步感知古诗的情境。在设计学*字词、理解诗意这个环节中，我让学生分别采取自主探究、合作探究、交互评价等方式，把学*的主动权交给学生。

　　因而学生表现出积极的学*热情。在体会诗意部分，我让学生采用写画唱等多形式再现诗歌情境，促进学生发散思维。课堂气氛由此特别热烈。

　　由此可见，在古诗词教学中，我们教师应大胆放权给学生，让学生自由想象，教师再积极引导，就可收到意想不到的教学效果。

　　一、导入课题

　　1、今天，我们继续学*第17课——（引读课题）

　　2、复*词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）

　　3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）

　　“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”

　　从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。

　　4、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。

　　二、品味苦

　　（一）走得苦

　　1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你

　　们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？

　　（课件出示第一自然段）（课件三）

　　2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）

　　3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。

　　（二）住得苦课件四

　　1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？

　　课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）

　　2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；

　　3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））

　　4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。

　　出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”

　　5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？

　　（三）吃得苦课件六

　　出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。

《题破山寺后禅院》教案 (菁华5篇)（扩展6）

——题破山寺后禅院原文翻译及赏析范本五份

　　题破山寺后禅院原文：

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，唯闻钟磬音。(版本一)

　　清晨入古寺，初日明高林。

　　竹径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，但馀钟磬音。(版本二)(馀通：余)

　　翻译：

　　早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

　　注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。4、[初日]：早上的太阳。5、[照]：照耀。6、[高林]：高树之林。7、[曲]：弯折、曲折。亦作“竹径”。8、[幽]：幽静。9、[禅房]：僧人居住修行的地方。10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。14、[万籁]（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。15、[此]：在此。即在后禅院。16、[都]：都，俱。17、[但余]：只留下。一作“唯闻”。18、[磬](qìng)：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。22、诗的三、四句的特点：双关手法。一层意思表达了佛门清静，佛法高远。二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

　　赏析：

　　清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

　　“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

　　“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

　　“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

　　以上六句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和*、自然高远的境界。

　　“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“都”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，但余钟磬音。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　万籁此俱寂，惟余钟磬音。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　翻译

　　清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

　　竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

　　山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

　　此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

　　注释

　　清晨：早晨。

　　入：进入。

　　古寺：指破山寺。

　　初日：早上的太阳。

　　照：照耀。

　　高林：高树之林。

　　竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

　　通：一作“遇”。

　　幽：幽静。

　　禅房：僧人居住修行的地方。

　　悦：此处为使动用法，使……高兴。

　　潭影：清澈潭水中的倒影。

　　空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

　　万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

　　此：在此，即在后禅院。

　　都：一作“俱”。

　　但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。

　　钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

　　鉴赏

　　《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

　　首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的*景刻画打下了基础。

　　颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

　　颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

　　尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

　　赏析二

　　首联 清晨入古寺，初日照高林。诗人在这天的清晨走进古寺，初升的太阳光照耀着松林。此联中表明了诗人此作的时间和地点。佛家经常把僧徒聚集的处所当做是丛林，所以这里所说的高林颇有称颂禅院的意思。在光照松林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

教案