龙舟导游词范文五份

　　龙舟导游词 1

　　我们下了龙舟，坐在仓里，龙舟随着水波慢慢地荡漾着，柔和却不失惬意。船开了，迎面吹来凉爽的风，头发也随之翩飞，好像要带走所有的炎热。我们的船向江心驶去，这里的水不是岸边看到的那么浑浊，而是碧绿碧绿的，深得望不见底。这里的雾气也比岸边浓得多，清新的空气使我感到心旷神怡，还有几分朦胧之意。向**看去，连绵起伏的山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都飞一边向船尾跑去。我想这美丽的景色，应该可以和鲁迅的故乡之景媲美了罢。鲁迅的故乡，有他童年的美好回忆，而新安江，也是我成长的乐土，是养育我的土地。

　　船继续向前驶去，到水电站附*，江水更加清冽，空气也更加凉爽了。听船夫说，这里的水是直接从大坝底下抽出来了，所以可以直接饮用。我舀了一瓢水，一喝，果然如农夫山泉所说的，有点甜!

　　回去时，船夫关了发动机，让我们体验一下划船的乐趣。此时，水面如镜子一般，阳光照耀下来，泛着点点金光。船头劈开水溅起的朵朵浪花，就像一条条鱼在水里蹿。我拿起桨，划起水来。可是，水的阻力很大，我划得十分吃力。想起每年赛龙舟的那些汉子们，又是用多么大的力量才把龙舟划得风驰电掣般快。还有鲁迅故乡*桥村的淳朴的少年们，又是用怎样的力量使船飞一般向赵庄驶去。

　　渐渐得船向岸边行驶，我又看见了熟悉的高楼，热闹的街道，还有来往的人们。

　　很快，我的漂游之旅结束了，但我忘不了途中的一路风景，忘不了清澈的江水。

　　新安江在这几年的变化是巨大的，从当初的小镇，变成了如今这个国家旅游城市，有了如今的繁荣。我相信，在家乡人民的共同努力下，新安江的明天会更好。

　　龙舟导游词 2

　　赛龙舟是中2113国端午节的*俗之一，也是端午节最重要5261的节日民俗活动4102之一，在中1653国南方地区普遍存在，在北方靠*河湖的城市也有赛龙舟*俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　20xx年5月23日，赛龙舟经***批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　汉族的赛龙舟多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

　　傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

　　苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

　　龙舟导游词 3

各位朋友：

　　欢迎来到龙舟文化的发祥地岳阳。我是你们的导游莫XX，大家可以叫我小莫。

　　大家都知道屈原是我国古代第一位伟大的爱国主义诗人，也是一位目光远大的政治家。他生于战国后半期的楚国，曾经担任楚怀王的左徒，三闾大夫等**。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，很受怀王的信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，参与处理楚国内政外交的重大事务。屈原正处于七雄争强时代，外交上他积极联合各国抗击秦国；政治上他主张改革内政，厉行法治，举行贤任能，使楚国日益强大起来。然而，屈原推行的革新措施，限制和触动了贵族集团的利益，加之怀王对屈原的重用和屈原的才华使上官大夫等人非常嫉妒，于是上官大夫向楚怀王进献谗言，说屈原居功自傲，凡事非他莫为，怀王渐渐疏远了屈原，将他流放江甫。楚襄王即位后，屈原仍为左徒（三闾大夫），但又不为楚襄王所信任，被流放到洞庭湖沅江一带。“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。”屈原在汨罗江畔的玉笥山上生活了多年，他看到楚国日益衰亡，不禁忧心忡忡，在愁苦忧思的生涯中，他把自己的政治主张、美好的思想以及心灵深处的愤怒哀怨，写成伟大诗篇《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等，借以激发楚国人民的爱国热情，促使楚国复兴。他对天发问，大胆鞭笞恶徒小人，大声抗诉黑暗社会，“虽九死其犹未悔”。屈原的作品我我国开创了一种新的诗歌体裁，具有划时代的意义，给后人研究楚文化提供了宝贵是历史资料。公元278年，秦将白起攻破郧都，楚国灭亡。当在汨罗江畔的屈原听到这一悲愤的消息时正是在五月初五，他深感救国无望，决意效法殷代含冤屈投水而逝的贤明大夫彭咸，怀沙投江，以身殉国。

　　当地百姓闻知屈原投江后，悲痛万分，立即划船前去营救。众桨齐划，竞相争渡，从汨罗江一直寻到八百里洞庭湖。

　　传说屈原投江后，尸体漂入洞庭湖，百姓们驾船寻找不获。洞庭龙王得知后，将长江水调入洞庭，使江水倒流，把屈原的尸体推回汨罗。奔向们为了感谢龙相助，便将竞渡船雕成龙形，以示纪念。此后，为纪念屈原，每年端午节人们都要举行盛大的竞渡活动。久而久之，端午变成了纪念屈原的龙舟节。

　　自随唐以来，岳州（岳阳古称岳州）一直是龙舟竞渡的中心。初唐诗人张说在《岳阳观竞渡》一诗中写到：“鼓发南湖差，标争西驿楼”。他不仅从题目上点明是在岳阳观看龙舟竞渡，而且写到竞渡场所在“南湖差”，即我们即将到达的南湖龙舟行驶赛场，立标地点“西驿楼”就是现在的岳阳楼。隋唐以后，龙舟竞渡传播到全国各地。今天长江流域已经是“天下无舟不竞渡”，黄河流域乃至黑龙江边也不无竞渡之舟。据不完全统计，全国仅县以上竞渡点就有506个，其中湖南多达89个。

　　这里就是一年一度举办大型龙舟比赛的南湖赛场。南湖为湖南省第一家旅游度假区，水面达12*方千米，湖水清澈，碧波荡漾，被誉东方日内瓦湖，是龙舟竞渡的好地方。赛场集中在麦子港2800亩水面。大家看，这是堪称世界一流的U形看台，分为**台、观礼台、嘉宾*、东看台、西看台5个部分，能同时容纳30万名观众。东边正中央是**台，两旁是观礼台，观礼台对面湖岸修有嘉宾*。**台顶上有两条金龙，中间有一颗红珠子，为“二龙戏珠”。北边港湾是水上运动俱乐部，供水上运动健儿和龙舟参赛者队员休息和赛前准备之用。每届龙舟赛开始前，都要举行重大朝庙祭龙仪式，由参加比赛的龙舟队运动员代表组成祭龙队伍，跟着祭师、护龙队、龙旗队一起来到汨罗江边的屈子祠屈原神坛前，将龙头放在神案上，摆上供果，燃香秉烛，诵读简短祭文，然后敲钟擂鼓。龙头开光之后，运动员进入屈子祠，每两个一轮，依次对屈原全身塑像鞠躬祷告，祝愿本队取得优异成绩。祷告完毕，大家绕神龛一周，然后跪于神龛前，祭师给龙头缠上一条红绸，俗称“披红”，唱一段赞龙词。礼毕，鸣炮奏乐，大家护着龙头赶赴汨罗江边，将龙头抬上船头，溯流而上，在屈子祠前面的江面上绕一周。最后，祭龙队伍一路传递龙头，浩浩荡荡回到南湖场。

　　大家看，这是典型的汨罗“飞凫”式龙舟，这种龙舟，船身长的约24米，中等的约18米，短的约12米。船一般宽1。1米，中有一龙骨木纵贯首尾，龙骨木宽57厘米左右，高约60厘米。船体外表漫涂桐油，油干后再做一色油漆，然后油漆彩绘龙鳞。龙舟桨称为桡子，叶片长约40厘米，一般宽28厘米，4把头桡和尾桡宽约25厘米，桡柄较长，柄端有横把手。桡全长110厘米。造桡用木一般以樟、杉为主。龙舟舵称“招”，掌舵称“扶招”，舵手称为“招手”。招用樟木制成，呈橹状，行舟时提出水面或浸于水表面不动，以“招”左右摇拔来调整龙舟方向，撬棍主要对系在龙舟首尾两端的绳索或钢索起拉紧和固定的作用，同时也用来悬彩旗。撬棍一副两根，每根长约1。9米，两根撬棍顶端分系运舟首尾，38皮桡子以上的龙舟用两副撬棍，38皮以下的用一副。竞渡人员一般由指挥、舵手、锣鼓手、桡手组成。指挥在各地设置不一样，有专职的，有兼职的，也有不设的。指挥一般每艇一名，大多数立于舟中部，也有站于前后的，手拿短柄彩旗，左右手各一面，前后交叉挥动。有的指挥只拿一面小三角彩旗，作前后水*直线挥舞动作。舵手的职责是选水路、掌方向，一般设一个人，站在舟尾部或中部偏尾的位置。锣鼓手的配置一般是大龙舟了2名，小龙舟1名，位置一般居中，锣鼓一般是中锣小鼓。桡手是竞渡人员的主体，又称“划手、“桨手”、“掉子手”，最多的达104桡，最常见的设12桡。桡手一般是坐在隔舱的横木上进行游江和竞渡，这样即可减少行舟时的阻力，又降低了桡桨与水面的距离，桡桨吃水相对较深，划力更大。中国龙舟，因地而异，千姿百态，有竞渡的龙舟和不竞渡的龙舟，竞渡龙舟又有20多种规格类型，竞渡人员的设置也不尽相同。由于汨罗江的龙舟竞渡的发源地，因此可以说，岳阳的'竞渡龙舟是最正宗最规范的。1984年国家体委决定把龙舟列为全国正式比赛项目，1985年中国正式成立了龙舟协会。从此，龙舟竞赛活动成为了一个有组织、有领导、有计划开展的新时期。当前，日本、英国、意大利、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大、俄罗斯、新加坡、马来西亚等国家都很流行龙舟运动。1995年，第一届世界龙舟锦标赛期间，有14个国家和地区的37支龙舟队976名运动员在岳阳南湖赛场进行了激烈的角逐。国际龙联执行**麦克哈斯兰姆亲临现场祝贺。现在龙舟竞渡比赛已设有直道竞速、弯道竞速、往返竞速、划技表演、水上夺标、岸上夺标等方式，以及250米、SOO米、600米、1000米、1600米、20xx米等比赛项目。比赛须设6条航道，每条航道宽不少于9米，最浅处水深不少于2。5米，航道外5米内无障碍物。汨罗江一带对竞渡胜负看得很重，“宁荒一年田，不输一年船。”获胜后，要以红轿接龙头，一路锣鼓鞭炮，夹道欢迎回来，将龙头放到祠堂神龛上，焚香点烛，洒酒磕头，然后设宴接风，搭台唱戏，一直热闹到九月份。

　　大家请随意品尝龙舟故乡的粽子。这是天下最正宗的粽子。大家知道龙舟节为什么要吃粽子吗？一种说法是屈原投江后，当地人们担心鱼虾吃坏了屈原的尸体，便在汨罗江里丢食物，后来渐渐地形成端午节吃粽子的风俗。另一种说法来自南朝梁人吴均著的《续齐谐记》。此**载，汨罗江一带人们每年端午节都要用竹筒盛米，投水祭屈原。汉建武年间，一位名叫欧回的长沙青年在湘江边祭奠屈原大夫，忽然看见一位老人对他说，你经常来祭奠，可惜每次食物都被蛟龙偷吃了，欧回听了很着急，接着老人告诉他一个办法：蛟龙最怕五色丝。欧回感激不尽，连问老人是谁。这时，只听半空中传来一句话：“你祭谁，我便是谁。”原来老人就是屈原大夫。从此以后，端午节用粽叶和五色丝包粽子的风俗就这样流传下来了。粽子，古称角黍，是端午节的传统食品，流行全国。在原始社会，人们用竹筒煮饭。后来，陶器产生，取代了竹筒煮饭，但是节日用竹筒祭食却被保留下来。汉代出现了竹筒粽，到后来又发展为以竹叶、苇叶、果黍米制作粽子。唐宋时候，端午节吃粽子的*俗已经很普遍了。唐明皇李隆基有“四时花竞巧，九子粽争新”的诗句。新中国成立后，粽子作为节日食品，外观更加精美，品种也更加丰富。现在，全国比较著名的品种除汨罗粽外，还有嘉兴粽、宁波粽、苏州粽、广东粽、北京粽等。粽子还传到了日本、朝鲜等国家。

　　端午龙舟节除了龙舟竞渡和吃粽子外，还有很多其他风俗。汨罗江一带有一首民谣唱道：

　　“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在门缝里，菖蒲青剑吊花窗。挂香包，呷雄黄（酒），老倌子笑，后生子忙，一忙忙滚哒汨罗江。这也端午，那也端午，俏妹子眼望哒龙船上，端阳里选情郎。”

　　其中讲了悬艾叶挂菖蒲、饮雄黄酒、挂香包等民间风俗。菖蒲和艾叶都散发芳香，它们的特殊气味使蚊蝇不敢接*，因此人们常在端午节将菖蒲、艾叶挂在门旁。雄黄是一种矿物，也是常用的中药，俗话说：“饮了雄黄酒，百病都远走。”端午佳节家人团聚时，古人都要喝一杯雄黄酒以示庆贺。另外，以五色线系香包挂于小孩胸前，可以驱邪恶，保*安。所有这些风俗，都体现了人们的美好愿望，至今仍很流行。

　　参观到这里，大家认为，龙舟赛的精髓在哪里？为什么这一民间活动能得到广泛流传呢？这是因为，龙舟竞渡从最初的祭祀活动发展到纪念伟大的爱国主义诗人屈原，凝结了一种超民族、超出国界的精神力量。屈原的爱国精神和他的文学造诣，都是没有民族和国界的，因此为纪念屈原而开展的龙舟竞渡活动能够流传到世界各地，并且产生出越来越强大的生命力和吸引力。

　　岳阳龙舟节是国家旅游局向海内外推出的中国24个节庆活动之一。也许大家会问，龙舟节为什么要定在岳阳举办呢？这是因为龙舟节是为了纪念屈原而形成的。屈原不仅是我国伟大爱国主义诗人，而且是世界文化名人之一。屈原出生于湖北秭归，公元前278年在汨罗江投江殉国，当地人们纷纷划船前去营救，因此形成了划龙舟的*俗，千百年来从未间断过。而屈原的归宿地汨罗江正位于湖南岳阳，因此在岳阳举办国际龙舟节也就最恰当不过了。*年来，岳阳先后举办了’87屈原杯龙舟邀请赛，’88全国屈原杯龙舟节赛，’91汨罗江国际龙舟节，’92第二届岳阳国际龙舟节暨国际龙舟赛，’93炎黄杯华人华侨龙舟系列赛，’94岳阳国际龙舟锦标赛，’95第一届世界龙舟锦标赛，’96度假休闲游岳阳国际龙舟节暨全国摩托艇锦标赛，’98华夏城乡游“黄河王”国际龙舟节暨“金沙杯”国际龙舟邀请赛等节赛活动。

　　龙舟导游词 4

　　端午节那天，人们陆陆续续地赶到河边准备观看一年一度的赛龙舟。他们一边吃着香喷喷的粽子，一边观看精彩的赛龙舟比赛。

　　幸好那天我和妈妈来地比较早，抢到了一个看赛龙舟的好位置。不到一会儿，岐江河边已经人山人海、水泄不通了。看，那些龙舟有些还是旧的，带走一些传统的“味道”。而那些新龙舟外表刻着几条龙，只见那些龙张牙舞爪，活灵活现，代表着我们中国人是强大的！

　　不久，龙舟比赛开始了，听见裁判有力地喊“1、2、3、开始！”赛龙舟的运动员就使劲地出力划，看那些水花四处飞溅，就知道他们是有多么地卖力了。只听见河岸上的观众们热情地叫喊“加油！加油！加油……”正在比赛的人也在铿锵有力、有节奏地喊“一二，一二，一二……”他们听到站在船头敲鼓的人用力地敲着鼓“隆隆，隆隆，隆隆……”就像火把点燃了他们激情的灵魂，越喊越大声、越划越有力，比赛也就越来越精彩了。

　　眼看他们每个队不分上下、穷追不舍，到底会是哪个队会赢呢？答案即将揭晓。群众的眼睛是雪亮的，三号队的队员们多么配合、多么团结。功夫不负有心人，三号对比其他队略胜一筹，结果是三号队脱颖而出取的了第一名。随着岸上观众们的欢呼声，三号队的代表迎着一颗骄傲、自豪的心，走上了领奖台……

　　比赛结束后，人们满怀欢喜地回家了。随后岐江河恢复了*静。人们回到了属于自己的世界…耳畔的鸡啼声又一如既往得响起来了。

　　龙舟导游词 5

各位朋友：

　　欢迎来到龙舟文化的发祥地岳阳。我是你们的导游莫XX，大家可以叫我小莫。

　　大家都知道屈原是我国古代第一位伟大的爱国主义诗人，也是一位目光远大的政治家。他生于战国后半期的楚国，曾经担任楚怀王的左徒，三闾大夫等**。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，很受怀王的信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，参与处理楚国内政外交的重大事务。屈原正处于七雄争强时代，外交上他积极联合各国抗击秦国；政治上他主张改革内政，厉行法治，举行贤任能，使楚国日益强大起来。然而，屈原推行的革新措施，限制和触动了贵族集团的利益，加之怀王对屈原的重用和屈原的才华使上官大夫等人非常嫉妒，于是上官大夫向楚怀王进献谗言，说屈原居功自傲，凡事非他莫为，怀王渐渐疏远了屈原，将他流放江甫。楚襄王即位后，屈原仍为左徒（三闾大夫），但又不为楚襄王所信任，被流放到洞庭湖沅江一带。“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。”屈原在汨罗江畔的玉笥山上生活了多年，他看到楚国日益衰亡，不禁忧心忡忡，在愁苦忧思的生涯中，他把自己的政治主张、美好的思想以及心灵深处的愤怒哀怨，写成伟大诗篇《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等，借以激发楚国人民的爱国热情，促使楚国复兴。他对天发问，大胆鞭笞恶徒小人，大声抗诉黑暗社会，“虽九死其犹未悔”。屈原的作品我我国开创了一种新的诗歌体裁，具有划时代的意义，给后人研究楚文化提供了宝贵是历史资料。公元278年，秦将白起攻破郧都，楚国灭亡。当在汨罗江畔的屈原听到这一悲愤的消息时正是在五月初五，他深感救国无望，决意效法殷代含冤屈投水而逝的贤明大夫彭咸，怀沙投江，以身殉国。

　　当地百姓闻知屈原投江后，悲痛万分，立即划船前去营救。众桨齐划，竞相争渡，从汨罗江一直寻到八百里洞庭湖。

　　传说屈原投江后，尸体漂入洞庭湖，百姓们驾船寻找不获。洞庭龙王得知后，将长江水调入洞庭，使江水倒流，把屈原的尸体推回汨罗。奔向们为了感谢龙相助，便将竞渡船雕成龙形，以示纪念。此后，为纪念屈原，每年端午节人们都要举行盛大的竞渡活动。久而久之，端午变成了纪念屈原的龙舟节。

　　自随唐以来，岳州（岳阳古称岳州）一直是龙舟竞渡的中心。初唐诗人张说在《岳阳观竞渡》一诗中写到：“鼓发南湖差，标争西驿楼”。他不仅从题目上点明是在岳阳观看龙舟竞渡，而且写到竞渡场所在“南湖差”，即我们即将到达的南湖龙舟行驶赛场，立标地点“西驿楼”就是现在的岳阳楼。隋唐以后，龙舟竞渡传播到全国各地。今天长江流域已经是“天下无舟不竞渡”，黄河流域乃至黑龙江边也不无竞渡之舟。据不完全统计，全国仅县以上竞渡点就有506个，其中湖南多达89个。

　　这里就是一年一度举办大型龙舟比赛的南湖赛场。南湖为湖南省第一家旅游度假区，水面达12*方千米，湖水清澈，碧波荡漾，被誉东方日内瓦湖，是龙舟竞渡的好地方。赛场集中在麦子港2800亩水面。大家看，这是堪称世界一流的'U形看台，分为**台、观礼台、嘉宾*、东看台、西看台5个部分，能同时容纳30万名观众。东边正中央是**台，两旁是观礼台，观礼台对面湖岸修有嘉宾*。**台顶上有两条金龙，中间有一颗红珠子，为“二龙戏珠”。北边港湾是水上运动俱乐部，供水上运动健儿和龙舟参赛者队员休息和赛前准备之用。每届龙舟赛开始前，都要举行重大朝庙祭龙仪式，由参加比赛的龙舟队运动员代表组成祭龙队伍，跟着祭师、护龙队、龙旗队一起来到汨罗江边的屈子祠屈原神坛前，将龙头放在神案上，摆上供果，燃香秉烛，诵读简短祭文，然后敲钟擂鼓。龙头开光之后，运动员进入屈子祠，每两个一轮，依次对屈原全身塑像鞠躬祷告，祝愿本队取得优异成绩。祷告完毕，大家绕神龛一周，然后跪于神龛前，祭师给龙头缠上一条红绸，俗称“披红”，唱一段赞龙词。礼毕，鸣炮奏乐，大家护着龙头赶赴汨罗江边，将龙头抬上船头，溯流而上，在屈子祠前面的江面上绕一周。最后，祭龙队伍一路传递龙头，浩浩荡荡回到南湖场。

　　大家看，这是典型的汨罗“飞凫”式龙舟，这种龙舟，船身长的约24米，中等的约18米，短的约12米。船一般宽1。1米，中有一龙骨木纵贯首尾，龙骨木宽57厘米左右，高约60厘米。船体外表漫涂桐油，油干后再做一色油漆，然后油漆彩绘龙鳞。龙舟桨称为桡子，叶片长约40厘米，一般宽28厘米，4把头桡和尾桡宽约25厘米，桡柄较长，柄端有横把手。桡全长110厘米。造桡用木一般以樟、杉为主。龙舟舵称“招”，掌舵称“扶招”，舵手称为“招手”。招用樟木制成，呈橹状，行舟时提出水面或浸于水表面不动，以“招”左右摇拔来调整龙舟方向，撬棍主要对系在龙舟首尾两端的绳索或钢索起拉紧和固定的作用，同时也用来悬彩旗。撬棍一副两根，每根长约1。9米，两根撬棍顶端分系运舟首尾，38皮桡子以上的龙舟用两副撬棍，38皮以下的用一副。竞渡人员一般由指挥、舵手、锣鼓手、桡手组成。指挥在各地设置不一样，有专职的，有兼职的，也有不设的。指挥一般每艇一名，大多数立于舟中部，也有站于前后的，手拿短柄彩旗，左右手各一面，前后交叉挥动。有的指挥只拿一面小三角彩旗，作前后水*直线挥舞动作。舵手的职责是选水路、掌方向，一般设一个人，站在舟尾部或中部偏尾的位置。锣鼓手的配置一般是大龙舟了2名，小龙舟1名，位置一般居中，锣鼓一般是中锣小鼓。桡手是竞渡人员的主体，又称“划手、“桨手”、“掉子手”，最多的达104桡，最常见的设12桡。桡手一般是坐在隔舱的横木上进行游江和竞渡，这样即可减少行舟时的阻力，又降低了桡桨与水面的距离，桡桨吃水相对较深，划力更大。中国龙舟，因地而异，千姿百态，有竞渡的龙舟和不竞渡的龙舟，竞渡龙舟又有20多种规格类型，竞渡人员的设置也不尽相同。由于汨罗江的龙舟竞渡的发源地，因此可以说，岳阳的'竞渡龙舟是最正宗最规范的。1984年国家体委决定把龙舟列为全国正式比赛项目，1985年中国正式成立了龙舟协会。从此，龙舟竞赛活动成为了一个有组织、有领导、有计划开展的新时期。当前，日本、英国、意大利、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大、俄罗斯、新加坡、马来西亚等国家都很流行龙舟运动。1995年，第一届世界龙舟锦标赛期间，有14个国家和地区的37支龙舟队976名运动员在岳阳南湖赛场进行了激烈的角逐。国际龙联执行**麦克哈斯兰姆亲临现场祝贺。现在龙舟竞渡比赛已设有直道竞速、弯道竞速、往返竞速、划技表演、水上夺标、岸上夺标等方式，以及250米、SOO米、600米、1000米、1600米、20xx米等比赛项目。比赛须设6条航道，每条航道宽不少于9米，最浅处水深不少于2。5米，航道外5米内无障碍物。汨罗江一带对竞渡胜负看得很重，“宁荒一年田，不输一年船。”获胜后，要以红轿接龙头，一路锣鼓鞭炮，夹道欢迎回来，将龙头放到祠堂神龛上，焚香点烛，洒酒磕头，然后设宴接风，搭台唱戏，一直热闹到九月份。

　　大家请随意品尝龙舟故乡的粽子。这是天下最正宗的粽子。大家知道龙舟节为什么要吃粽子吗？一种说法是屈原投江后，当地人们担心鱼虾吃坏了屈原的尸体，便在汨罗江里丢食物，后来渐渐地形成端午节吃粽子的风俗。另一种说法来自南朝梁人吴均著的《续齐谐记》。此**载，汨罗江一带人们每年端午节都要用竹筒盛米，投水祭屈原。汉建武年间，一位名叫欧回的长沙青年在湘江边祭奠屈原大夫，忽然看见一位老人对他说，你经常来祭奠，可惜每次食物都被蛟龙偷吃了，欧回听了很着急，接着老人告诉他一个办法：蛟龙最怕五色丝。欧回感激不尽，连问老人是谁。这时，只听半空中传来一句话：“你祭谁，我便是谁。”原来老人就是屈原大夫。从此以后，端午节用粽叶和五色丝包粽子的风俗就这样流传下来了。粽子，古称角黍，是端午节的传统食品，流行全国。在原始社会，人们用竹筒煮饭。后来，陶器产生，取代了竹筒煮饭，但是节日用竹筒祭食却被保留下来。汉代出现了竹筒粽，到后来又发展为以竹叶、苇叶、果黍米制作粽子。唐宋时候，端午节吃粽子的*俗已经很普遍了。唐明皇李隆基有“四时花竞巧，九子粽争新”的诗句。新中国成立后，粽子作为节日食品，外观更加精美，品种也更加丰富。现在，全国比较著名的品种除汨罗粽外，还有嘉兴粽、宁波粽、苏州粽、广东粽、北京粽等。粽子还传到了日本、朝鲜等国家。

　　端午龙舟节除了龙舟竞渡和吃粽子外，还有很多其他风俗。汨罗江一带有一首民谣唱道：

　　“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在门缝里，菖蒲青剑吊花窗。挂香包，呷雄黄（酒），老倌子笑，后生子忙，一忙忙滚哒汨罗江。这也端午，那也端午，俏妹子眼望哒龙船上，端阳里选情郎。”

　　其中讲了悬艾叶挂菖蒲、饮雄黄酒、挂香包等民间风俗。菖蒲和艾叶都散发芳香，它们的特殊气味使蚊蝇不敢接*，因此人们常在端午节将菖蒲、艾叶挂在门旁。雄黄是一种矿物，也是常用的中药，俗话说：“饮了雄黄酒，百病都远走。”端午佳节家人团聚时，古人都要喝一杯雄黄酒以示庆贺。另外，以五色线系香包挂于小孩胸前，可以驱邪恶，保*安。所有这些风俗，都体现了人们的美好愿望，至今仍很流行。

　　参观到这里，大家认为，龙舟赛的精髓在哪里？为什么这一民间活动能得到广泛流传呢？这是因为，龙舟竞渡从最初的祭祀活动发展到纪念伟大的爱国主义诗人屈原，凝结了一种超民族、超出国界的精神力量。屈原的爱国精神和他的文学造诣，都是没有民族和国界的，因此为纪念屈原而开展的龙舟竞渡活动能够流传到世界各地，并且产生出越来越强大的生命力和吸引力。

　　岳阳龙舟节是国家旅游局向海内外推出的中国24个节庆活动之一。也许大家会问，龙舟节为什么要定在岳阳举办呢？这是因为龙舟节是为了纪念屈原而形成的。屈原不仅是我国伟大爱国主义诗人，而且是世界文化名人之一。屈原出生于湖北秭归，公元前278年在汨罗江投江殉国，当地人们纷纷划船前去营救，因此形成了划龙舟的*俗，千百年来从未间断过。而屈原的归宿地汨罗江正位于湖南岳阳，因此在岳阳举办国际龙舟节也就最恰当不过了。*年来，岳阳先后举办了’87屈原杯龙舟邀请赛，’88全国屈原杯龙舟节赛，’91汨罗江国际龙舟节，’92第二届岳阳国际龙舟节暨国际龙舟赛，’93炎黄杯华人华侨龙舟系列赛，’94岳阳国际龙舟锦标赛，’95第一届世界龙舟锦标赛，’96度假休闲游岳阳国际龙舟节暨全国摩托艇锦标赛，’98华夏城乡游“黄河王”国际龙舟节暨“金沙杯”国际龙舟邀请赛等节赛活动。

龙舟导游词范文五份扩展阅读

龙舟导游词范文五份（扩展1）

——阳江导游词范文五份

　　阳江导游词 1

　　阳江沙扒湾海滨镇前名叫北雅比邻乌石头[月亮湾]，海岸线长2公里，是阳西旅游胜地之一。经15公里县级沥青公路与325国道相接，距阳西县城42公里，海程车距闸坡港42公里，西距电白博贺港37公里。

　　历年来，沙扒镇十分重视渔业生产的发展和渔港规划建设，已形成了捕养加、渔工贸、产供销、渔科教一体化的渔业产业化新格局，促进了全镇渔业经济的全面发展。

　　沙扒镇是一个城镇化较为成熟并且是一个人口老龄化较大的镇，人口2万左右，因此除了旅游旺季外每当夜晚降临，你会体会到一个“静”，没有大城市的喧杂，街道上绿树成荫。似乎沙扒人特别喜欢树，只要你到沙扒，就会看到镇上家家户户的门前都至少栽种有2棵树以上，见得最多的莫过于大树菠萝树、石榴树、芒果树、龙眼树等，当然还有少见的椰子树!还有的家庭多最多栽种的绿树多达10多棵树，足以将整栋屋包围起来，如此人与自然和谐相处的居住模式在其他地方是非常不多见的。干净的街道，夜空上的点点星光足让一个城市白领羡慕不已。

　　阳江导游词 2

　　中国刀剪之都、中国优秀旅游城市

　　阳江市传统手工业产品久负盛名，五金刀剪生产历史悠久，是最具特色的优势产业之一，

　　阳江刀剪历史可追溯至1400多年前。公元557年民族英雄冼夫人屯兵两阳，在阳江地区制作兵器，清《冯氏族谱》载：“……冯大将军之墓生*所用八十二角鹅眉锦大刀纳于冢中”。冯大将军即冼夫人孙子冯盎，曾任宋康令，公元646年病死，葬于阳江北山。这“鹅眉宣锦大刀”即阳江俗称的“大杀刀”。其后，制刀工艺传至民间，生产各种民用刀，奠定了阳江制刀业的悠久基础。

　　清初，阳江刀一直以小作坊(打铁铺)形式生产，县城形成了大规模的.制刀作坊，其生产基地即现在的打铁巷。打铁巷附*一带集中了十数间这类打铁铺，打出的产品时时供不应求，打铁铺除生产菜刀外，同时还生产禾镰、镰刀、布剪、日用小刀、剪等，产品多是木柄的低档产品。从那时开始，阳江刀逐渐被人认识推崇，知名度日益提高。

　　至此，阳江小刀闻名海内外，推动了阳江制刀业的迅猛发展。1949年，全县约有300多名个体小刀生产者，年产小刀60多万把。

　　目前，阳江刀剪企业达1500多家，成为阳江工业的重要支柱和优势行业。经过多年的不断发展进步，阳江刀剪已经成为集小刀、菜刀、剪刀、套刀、多用钳以及与刀剪生产相配套的特种钢、塑料、电镀、机械设备生产的五金刀剪产业，涌现出“十八子”、“银鹰”、“永光”、“盛达”、“厨乐”、“巧媳妇”、“美惠子”等一批知名品牌，进一步提高了“阳江刀剪”的知名度，有力地提升了阳江刀剪产品在国内外市场上的竞争力，

　　1998年，“中国菜刀中心”落户阳江市十八子集团有限公司。1999年，“中国剪刀中心”落户广东宏鹰集团公司。2002年10月，“中国小刀中心”又落户阳江市阳西永光刀剪集团有限公司。

　　中国生产力促进中心和中国日用五金行业生产力促进中心授予阳江市“中国刀剪之都”。2002年6月，阳江市在中国(阳江)刀具城成功举办了首届中国(阳江)国际刀剪博览会。成为举世公认的刀剪之都。

　　阳江建市以来，基础设施建设超前发展，水陆交通日新月异，成为链接粤中与粤西的交通走廊。阳江地处广州和湛江两城市之间，毗邻港澳，距广州247公里，距湛江230公里，距珠海160公里，距香港143海里，距澳门129海里，是连接粤中与粤西的交通走廊。325国道、广湛高速公里、广东西部沿海高速公路、三茂铁路横贯市境。阳江港是国家一类对外开放口岸。 航空：阳江在合山建有民航机场，已开通阳江──广州、阳江──珠海等直升机航线。交通已形成立体网络。

　　阳江市地处广东省西南沿海，是1988年2月经***批准设立的地级市，辖阳春市、阳东县、阳西县、江城区;东与江门市相邻，西与茂名市交界，北与云浮市相接，南临南海。市区距广州219公里，距湛江220公里，距香港165公里。325国道(广湛公路)和广茂铁路横贯全市，面积7813*方公里，人口240多万人。

　　阳江市是广东省著名的滨海旅游城市，旅游资源丰富，有滨海沙滩、峰林溶洞、温泉瀑布、湖光山色和灿烂的人文景观。其中，海陵岛、阳春春湾——凌霄岩为省级旅游度假区，海陵岛的大角湾于2001年又被评为4A级国家旅游区。目前，全市已开辟五大旅游组团线路，两大特色旅游专线：一是“千年国粹”——东水造纸景观再现东汉时期蔡伦造纸术;二是程村海滩吊桩养蚝，可现场摘蚝尝试，别有一番情趣。

　　阳江导游词 3

　　阳江的地理空间组合佳巧天成。地势由北向南倾斜的漠阳江流域，上游地貌以山地为主，河谷狭窄，溪流众多，比降大，水流急，自然风光奇丽。走进这片水墨般的土地，满眼皆是原始古朴的风貌，蓝天、江湖、森林、草地，珍稀动植物遍布其间，生物多样性特征显著，这里有野生植物650多种、野生动物100多种，其中有不少是珍稀物种，如杜鹃红山茶、猪血木等就是国家一级保护植物。中游为狭长的河谷盆地和**原，是发育得很好的典型的喀斯特地貌，石山簇拥，林洞互衬，湖山相映，被誉为“百里画廊”，是广东的“小桂林”。这里处处田园牧歌，小桥流水，地形地貌多有相似。“白云生处是我家”，走过一山又一山，山还似那座山，水还似那道水，就连朝晚守望着这片故土的主人，都有走错路认错家门的时候。这里的凌霄岩洞是国家地质公园，其喀斯特地貌胜景，极尽鬼斧神工之妙，被誉为“南国第一洞府”。漠阳江与蟠龙河汇合处，北岸有一安谧山城。因古人*惯于把水的北边称之为“阳”，取“漠水之阳，四季如春”之意，故称其为“阳春”。玲珑秀美的春城，如小家碧玉，从空中鸟瞰，宛若一盆放大了的盆景。水的柔媚，石的`奇绝，叠加成了这座山城的韵味和气质。阳春人尤其以质朴和工匠精神见长，古木根雕、根书根艺、竹藤木器，独具匠心。百姓们对孔雀石、黄蜡石费心费力的精美打扮，为阳春赢得了“中国孔雀石之乡”的美誉。精耕细作，阳春更有“春砂仁之乡”“马水桔之乡”之称。

　　顺江而下，从漠阳江中下游至出海口**沿海，尽是肥沃的冲积*原。据考究，漠阳江流域系冷暖气流交接静止地。广东海岸带，以阳江为界，其北基本上为上升海岸，以南基本为下降海岸。阳江在两者交会点上，海岸以下沉为主，故形成不少优良的港湾。另外，珠江水体出珠江口以后，受地球旋转惯性的影响，西南流到漠阳江口附*，就不再前行。丰沛的漠阳江水与珠江水交汇，水体性质差异显著，吸引各种鱼类汇集，阳江沿海靠珠江西岸边缘地带形成著名的渔场。漠阳江出海口处，河床宽阔，水*势缓，阡陌交错。**的鱼围区、虾围区密布，黄鬃鹅、青头鸭成群，一派“鱼米之乡”的景象映入眼帘。

　　得益于水网地带经济发达，阳江还是广东省四大传统手工业基地之一，阳江的五金刀剪制作历史悠久，工艺精湛，产量占全国总产量七成以上，出口占全国八成，产品不仅供销国内，更远销国外。阳江漆器制作始于明末清初，已有300多年的历史，与小刀、豆豉并称“阳江三宝”。

　　阳江导游词 4

　　阳江市地处广东省西南沿海，是1988年2月经***批准设立的地级市，辖阳春市、阳东县、阳西县、江城区;东与江门市相邻，西与茂名市交界，北与云浮市相接，南临南海。市区距广州219公里，距湛江220公里，距香港165公里。325国道(广湛公路)和广茂铁路横贯全市，面积7813*方公里，人口240多万人。

　　阳江陆地总面积7813.4*方公里，其中丘陵面积占26.03%，山地面积占42.73%，*原面积占22.17%。人口为256万。东与江门市的恩*、台山市交界，北同云浮市的罗定市、新兴县及茂名市的信宜市接壤，西接茂名市的高州市、电白县，南临南海。海岸线长341.5公里，主要岛屿有30个，岛岸线长49.3公里。地势由北向南倾斜，依山傍海，东北有天露山屏障，西北有云雾山环绕。境内最高山峰为望夫山脉的鹅凰嶂，海拨1337米，最长河流为漠阳江，全长199公里，南北贯穿全市，自北向南流入南海。

　　阳江市是广东省著名的滨海旅游城市，旅游资源丰富，有滨海沙滩、峰林溶洞、温泉瀑布、湖光山色和灿烂的人文景观。其中，海陵岛、阳春春湾——凌霄岩为省级旅游度假区，海陵岛的大角湾于20xx年又被评为4A级国家旅游区。为不断开辟旅游新的途径，阳江市旅游局设计塑造了“海天动情阳江游”的旅游新形象。“海天动情阳江游”突出了阳江富有地方特色的四大旅游景观。一是“海景”，以海陵岛为中心，突出其滨海风光;二是“天景”，以春湾棗凌霄岩为代表，溶洞中的石钟乳、地下河、灯光构成了空灵、虚幻、神妙的天上景观;三是“动景”，展现了晴空中如五彩缤纷云彩飘动的阳江风筝;四是“情景”，即哺育着阳江儿女，**青山叠翠、风景如画的漠阳江。另外，阳江开辟了两大特色旅游专线：一是“千年国粹”——东水造纸景观再现东汉时期蔡伦造纸术;二是程村海滩吊桩养蚝，可现场摘蚝。

　　目前，全市已开辟五大旅游组团线路，两大特色旅游专线：一是“千年国粹”——东水造纸景观再现东汉时期蔡伦造纸术;二是程村海滩吊桩养蚝，可现场摘蚝尝试，别有一番情趣。

　　阳江导游词 5

　　鸳鸯湖位于阳江市中心，原名“五里湖”，传说，以前有一穷困的书生与一富贵人家的姑娘相恋上了，但被姑娘的家人反对，所以可怜的一对小情人，决定殉情，于是双双投入这湖里，于是两人决定相约“五里湖”投湖殉情，后来“五里湖”故被称作是“鸳鸯湖”。

　　鸳鸯湖水面积为47公顷，为天然的气温调节湖。鸳鸯湖湖水清澈，湖岸杨柳垂堤，山清水秀，花繁叶茂，楼台阁榭点缀其间，与绿树相映成趣，别具南国湖光韵味。湖边有南国风筝场，1991年建成，占地12万*方米，“南国风筝场”由原广东省**叶选*题字。

　　风筝场可容数万群众同时进行放飞风筝娱乐活动，是市民和游客休闲、娱乐的好去处，是我国极负盛名的风筝放飞场，每年在这里举行放风筝比赛。

　　鸳鸯湖公园位于阳江市区鸳鸯湖畔。现建成景区面积16.7万*方米，绿化面积10.8万*方米，有鸳鸯湖、南国风筝场、风筝博览馆、海鸥观礼台和广场雕塑“放飞之梦”等景点。鸳鸯湖水面积为47公顷，是市区最大人工湖，为天然的气温调节湖。鸳鸯湖湖水清澈，湖岸杨柳垂堤，山清水秀，花繁叶茂，楼台阁榭点缀其间，与绿树相映成趣，别具南国湖光韵味。

　　南国风筝场1991年建成，占地12万*方米，“南国风筝场”由原广东省**叶选*题字。风筝场可容数万群众同时进行放飞风筝娱乐活动，是市民和游客休闲、娱乐的好去处，是我国极负盛名的风筝放飞场，我市每年在这里举行放风筝比赛。

　　*年，阳江市对风筝场进行了改造，铺设花岗岩地面和草坪，种植风景树，点缀一些人文景观，修建了海鸥造型的观礼台、“放飞之梦”雕塑、环湖路、大型停车场和相关的旅游设施，安装许多亮丽的灯饰。

　　每当华灯初上，风筝场溢彩流光，展现出美丽璀璨的夜景。鸳鸯湖公园还有风格古朴漠阳楼、阳江市博物馆、李萁烈士墓等景点以及游泳池、溜冰场、游乐园、健康中心、动物园等设施。

龙舟导游词范文五份（扩展2）

——红山导游词范文五份

　　红山导游词 1

　　提到了红山，我承认，我心里为她骄傲，为她自豪。对她，我有说不完的敬意和感叹。她有着5500多年的文化历史，是一个不论风水，不论文化，都是一个值得她的儿女歌颂的宝地。而我，就是一个不折不扣的红山人。

　　红山入冬比较早，几天前，这里就下了一场大雪，这场雪，对于我们孩子来说无疑是一个好事，因为，我们又可以在这白茫茫的天地间无忧无虑的尽情的玩耍了。虽说我已是初中生了，可玩依然是我的天性。我认为，只有玩得痛快才会活的精彩。

　　雪下的静悄悄的，似乎又有一些肆虐，有些狂乱，还有些，说不出来的味道。

　　学校对面盖了一座新楼房，鲜红鲜红的琉璃瓦，似乎有些发亮。然而，雪似乎有意要和他们比谁的皮肤白暂，谁的皮肤好看。的确，雪真是白极了，白的空灵，白得可爱，白得让人喜爱。尤其是在红色上面，显得，妙极了。

　　有人说雪是六瓣的，又有人说雪是八瓣的，百闻不如一见，我真的想看一看，它到底怎么样，于是，我伸出手，悄悄的对天空说：借我一下，好吗?雪花纷纷扬扬向下飘落，落在了我的手上，我刚要看，他却又摇身一变，变成了小水珠。我生气的向地下甩了甩，他却连影子也不见了，是，他不想让我看见;还是，他会变魔术?

　　红山导游词 2

　　公园东北的红山脚下，是微波荡漾的月牙湖。湖的东西侧分别建有赏月桥和姊妹桥。湖上配有各种水上游乐设施。 公园东部在两桥中间，新建景点“园艺小屋”和赏荷桥，并有内蒙古最大的“荷花池”，面积为0.9公倾。供广大游人观赏荷花，园内共有荷花景点3处，睡莲景点一处，在东部新建园路1500米为广大游人游园、观赏荷花提供方便。

　　公园东部是一处美丽的五盘湖。湖畔花木葱茏，垂柳依依。湖中央有一小岛名为湖心岛。湖的东西两侧分别有九曲桥和圆拱桥与湖岸相接。五盘湖东岸是一处2000多*方米的敕勒园。园内浓浓绿荫内，掩映着3座民族蒙古包，并设有民族食品，还有蒙古族“草原烧烤”供广大游人享受。

　　公园内各种游船及水上快艇。游乐设备15项之多，大中小项目样样具全。

　　红山公园，山、水、花、木布局得体，浓淡相宣。游人或在林间小径漫步，或在石山茅亭小憩，或汽舟湖上，或嬉戏于绿树如屏岸边，令人流连忘返。

　　红山导游词 3

　　大家知道吗?赤峰可是著名的旅游城市，那里的景点有，世界地质公园阿斯哈图石林。奇异的马鞍山和赤壁似火的红山。

　　我最喜欢的就是红山了，从远处看就像一座火焰山，*看就像一块大大的积木。据说天庭上的仙女犯了错被王母娘娘知道了，她们惊慌失措，一不小心把胭脂盒弄洒了，红红的胭脂洒落到了人间的山上，这就是现在的红山。下面我给大家讲一讲红山的美景吧!

　　我们首先登上山峰，最早映入眼帘的是一个小村子，小村子的名字叫先民村，先民村是原始人的一个部落，我认为原始人非常的聪明，因为他们的屋顶是用稻草铺的，为了防止漏水，把房顶做成尖的，这样屋子就不会漏水了。再向里走会看见一个两层的小房子，那是首领的家，房子里有三个原始人，一个抓鱼。一个烤鱼。一个烧鱼，好像都在给部落找吃的。

　　走出先民村后，我们看到了一个巨大的弥勒佛，肚子里好像装满了笑话，即使你对他哭他也对你笑。这个巨大的弥勒佛的来历是：他是用红山上的一座小山雕刻而成的，我可真喜欢他呀! 在红山脚下发现了一条价值连城的玉龙，是中国的历史提前了一千年。

　　我喜欢红山，我爱红山，我会好好学*，长大后建设红山，使红山更美丽。

　　红山导游词 4

　　四月的一个星期六上午，爸爸带着我们一家人游红山公园。

　　车驶过不算拥堵的街道，只用了二十分钟就来到了红山脚下。“红山”正如其名一样，山体呈红褐色，已红色为主色调。于是，我问爸爸：“红山为什么是红色的？”爸爸回答我说：“红山是因为铁元素含量过高，矿物质中的铁盐含量过高，所以是红色。”我挠着头，似懂非懂地听着爸爸说的这些元素，沿着蜿蜒的小路开始爬红山。

　　我气喘吁吁地爬到半山腰，停下脚步，向山下望去，红山脚下水波潋滟。这时，妹妹正指着水波处问爸爸：“那是哪里？”爸爸摸着妹妹的头说：“那是月牙湖。”爸爸的话音刚落，我便问道：“为什么叫月牙湖啊？”爸爸用手指着月牙湖，说：“你看它的形状像不像月牙？”我仔细看了看，还真名符其实。爸爸接着对我和妹妹说：“月牙湖不仅形状漂亮，等到盛夏之时，还会看见‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’的景色呢！”

　　站在红山的顶峰，放眼望去，赤峰城区尽收眼底，茂盛树木掩映着群山，令人心旷神怡。

　　红山导游词 5

　　下午，我和妈妈一起去风景如画的红山公园游玩。

　　走进公园，首先映入眼帘的就是那“蛟龙戏水”。只见两只巨龙蜿蜒盘旋在一座假山之上，张着血盆大口向四面八方喷射出一柱柱水流，姿态不一，刻画得栩栩如生，十分壮观。

　　我们沿着林荫小路向前走，美丽的玉盘湖就展现在了眼前。玉盘湖的湖水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。湖水清澈见底，几只游船在湖面上慢慢地滑过。我和妈妈也乘上一条小船，在湖水里悠然自得地划行着。坐在小船里向岸边望去，花木葱茏，垂柳依依，鲜花明艳，令人赏心悦目，美不胜收！

　　划完船，我和妈妈走过一座拱形的大石桥，就来到了游乐园。这里有着许多种游乐设施，如：双人飞天、海盗船、碰碰车和跑马场等。

　　在跑马场里，一匹匹马儿精神抖擞，甩动着漂亮的尾巴，可爱极了！我迫不及待地让妈妈帮我挑选了一匹黑色的小骏马，我从来都没骑过马，刚一坐上马背，还没等我坐稳，那小马已经飞快地跑了起来。(⊙o⊙)哦！差点儿把我从马背上甩下去，幸好我迅速抓住了缰绳，才保持住*衡，真是吓出了我一身冷汗！小马带着我在马场里一圈圈欢快地奔跑着，身边凉风**，感觉像是在广阔的大草原上驰骋，惬意极了！

　　最后，我们来到了全区有名的荷花池旁。每到荷花开放的季节，这里便会游人如织，络绎不绝。你瞧，那么多的荷花，一朵有一朵的姿势。有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，还有的像一个害羞的小姑娘，不敢伸出头来……。好一幅婀娜迷人的画卷！

　　转眼间，天色暗了下来，我和妈妈依依不舍地离开了红山公园。今天玩得真开心，我喜欢这美丽的红山公园！

龙舟导游词范文五份（扩展3）

——导游词广西范文五份

　　导游词广西 1

　　姑婆山国家森林公园位于广西东北部，湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内，距市区中心仅21公里，地处香港--广州--桂林这一黄金旅游线中间站上。总面积8000公顷，具有峰高谷深，山势雄伟，森林繁茂，动植物丰富，瀑飞溪潺，环境幽雅等特点，"雄、奇、秀、幽"于一体，兼有山水型，城郊型公园之特点。

　　公园具有雄伟的山体，海拔千米以上的山峰有25座，最高峰天堂顶海拔1844米，是桂东第一主峰，多资多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布、"二毫半"瀑布、母子瀑布、鸳鸯瀑布等各具特色，蔚为壮观、公园气候宜人，年均气温18.2℃，冬暖夏凉，是良好的疗养保健场所。

　　森林公园前身是姑婆山林场，1992年被自治区批准为省级森林公园，1996年经原林业部批准为国家级森林公园，1998年被区评青少年科技教育基地，20xx年被评全区旅游文明示范点，全区环保优秀示范点等。

　　森林公园交通、通讯、旅游商店设施完备，吃、住、行、玩相配套，是集观光、度假、探险、猎奇、保健、疗养、科研、教学、会议于一体的旅游胜地

　　导游词广西 2

　　象鼻山位于桂林市东南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江边伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾级而上，可达象背。山上有象眼岩，左右对穿酷似大象的一对眼睛，由右眼下行数十级到南极洞，洞壁刻“南极洞天”四字。

　　再上行数十步到水月洞，高1米，深2米，形似半月，洞映入水，恰如满月，到了夜间明月初升，象山水月，景色秀丽无比。宋代有位叫蓟北处士的游客，以《水月》为题，写下这样的绝句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”。

　　象鼻山有历代石刻文物50余件，多刻在水月洞内外崖壁上，其中著名的有南宋张孝祥的《朝阳亭记》、范成大的《复水月洞铭》和陆游的《诗礼》。盘石级而上，直通山顶，即见一座古老的砖塔矗立山头。远看，它好像插在象背上的一把剑柄，又像一个古雅的宝瓶，所以有“剑柄塔”、“宝瓶塔”之称。此塔建于明代，高13米，须弥座为双层八角形，雕有普贤菩萨像，因名“普贤塔”。

　　导游词广西 3

　　德天瀑布位于中越边境广西壮族自治区崇左市，横跨中国和越南两个国家，最大宽度达200多米，是亚洲第一大跨国瀑布。

　　瀑布起源于广西靖西县归春河，归春河是中越两国的界河，它流入越南又流回广西，经过大新县德天村，最后从60余米高的断崖三级跌落，形成了德天瀑布的磅礴景观。德天瀑布左侧，是越南境内水量较小的板约瀑布，两个瀑布一大一小，挂在青翠的山崖间，好像一对亲密的姐妹。

　　游览时，可以走到瀑布对面的山腰栈道上观看瀑布的全景，如果想要*距离地看瀑布，还可以在岸边坐竹筏在河面上看景拍照(竹筏30元/人)。因为是两国之间的界河，这样就相当于出了一次国，河面上，还会遇到越南人划着竹筏卖点小东西，挺有意思的。

　　瀑布旁边大约50米，便是中越边境53号界碑，老界碑是清朝的物件，比较古旧了，不少游客在这里合影。界碑这里的一排小商铺是中越互市，中越边民在这里进行贸易往来。可以在这里买到一些越南特产，主要是香烟、香水、咖啡、干果、白虎膏之类的，价格不是很贵，可以买一些来做纪念。当然，别忘了货比三家。

　　德天大瀑布是德天旅游联盟的景区之一，德天景区一带还有明仕田园、通灵大峡谷、伊岭岩等景点可以一并游览。由于各景点之间公共交通不便，建议自驾或者报团，一并规划两三天的行程。

　　导游词广西 4

　　北海银滩西起侨港镇渔港，东至大冠沙金海湾红树林，由西区、东区和海域沙滩区组成，东西绵延约24公里，海滩宽度在30——3000米之间，陆地面积12*方公里，总面积约38*方公里。面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和，而*均坡度仅为0.05。沙滩均由高品位的石英砂堆积而成，在阳光的照射下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，故称银滩，北海银滩以其“滩长*、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”的特点，被誉为“天下第一滩”。

　　北海银滩还是全国首批4A级景点，1992年经***批准，北海银滩成为全国12个国家旅游度假区之一，1995年北海银滩被国家旅游局评为中国35个“王牌景点”之“最美休憩地”。也是广西北海旅游景点中的第一个王牌。

　　广西以“北有桂林山水，南有北海银滩”而自豪

　　北海银滩长24公里，号称中国第一滩，面积超过北戴河、青岛、大连、烟台、厦门海滨浴场沙滩面积的总和。水质为国家一级标准，气候宜人，年*均气温22.6摄氏度，一年中可有9个月时间下海洗浴。

　　早晚是银滩最美的时候，游泳、看日出日落，或是在细而柔软的银滩上漫步本身就是一种享受。银滩还是广西的“足球城”。

　　导游词广西 5

　　桂林大榕树(千年古榕) 位于漓江风景区内，名“穿岩古榕”。为田园风光最佳处。阳朔城南7.5千米的高田乡穿岩村金宝河南岸，有一棵古榕树冠呈圆形，远望是一把绿色巨伞，*看盘根错节，叶茂蔽天。传为晋代所植，距今已有1500多年树龄。古树下，金宝河缓缓而流，明净如镜。

　　树围有七米多，高达十七米，枝繁叶茂，浓荫蔽天，所盖之地有一百多*方米。虽然树干老态龙钟，盘根错节，但仍然生机勃勃。在电影《刘三姐》里，刘三姐就是在这棵树下向阿牛哥吐露心声，抛出传情绣球的。

　　古树下，金宝河缓缓而流，明净如镜。对岸有一座小山，中间的山洞是透空的，就像一座石门，可以让人随意穿行，因此得名"穿岩"。在榕树和穿岩之间有个渡口，人称"榕荫古渡"。在穿岩的临河处有一块石头，颇像一只胖乎乎的小熊正在爬山。于是民歌唱道："金钩挂山头，青蛙水上浮，小熊满山跑，古榕伴清流。“榕荫古渡”为阳朔著名古景。

龙舟导游词范文五份（扩展4）

——崂山导游词范文10份

　　各位朋友大家好：

　　欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。崂山风景区总面积446*方公里，其中绕山海崖线长达87。3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年*均气温为12。6摄氏度，冬季*均气温为―0。2摄氏度，夏季*均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。《后汉书。逢萌传》、《南史。明僧铭传》等均有记载。

　　崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观；山内群峰耸立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生；碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变幻；海崖线曲折蜿蜒，或广阔幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。

　　崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚；潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。

　　崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上，崂山餐紫霞”的著名诗句。清代蒲松龄以崂山风物为内容写出了《香玉》、《崂山道士》等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有“九宫八观七十二庵”之说。

　　总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。

　　各位游客们，你们好!今天，我们来的是青岛崂山，我们从这可以喝到崂山的泉水。

　　进了崂山的大门，你们还要走一段路，但是这一段路上都是各种鲜花，你们可以在这里拍到一些市区见不到的花。走完这一段路，就到了山下，你们有两种选择：一种是坐索道，一种是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是还要走一段路才能到山顶。但爬上去的话，可以边爬山边看美景。我先 给大家说说爬山的话能看到什么，你先爬一会，会看到一个堡垒，但并不高，你要爬上去才能继续走。你走一段时间后，可能会看到一个有野猴的地方，有可能会看见猴子，但你不可以给它吃东西，因为它可能会食物中毒。你走着走着就会看到一个分岔口，我建议你们走左边，因为右边比较难走，从左边走一小会，你就会到一个小石头山，到了那，你可以看见石头峰，但石头山上没有路，所以只能原路回去，然后去右边。你去了右边后，就会看到你到了一个陡峭的半山腰上，再往前走几分钟，就能看见索道的终点――半山腰。再走几个钟头，就来到了觅天洞，里面很黑，你可以去买头灯，10元一个，租一个5元。觅天洞有4层楼那么高，有些地方要趴着走，走完觅天洞，就快到山顶了，站在一块高大的石块上，崂山的景色大半收在眼底，碧蓝的海水，葱郁的山林。再走一会，就到了崂山山顶，山顶的景色更壮观了，石头峰、太*宫……等等。

　　下山有两种选择：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就选择第一种吧，因为也可以看看大海。下了山以后，你就可以去对面的沙滩玩，那里也有卖海鲜的，也可以去那里看看捕鱼的渔民和渔船。海滩旁边有很多餐馆，你可以去找一个坐落在海边的餐馆，边看大海边吃饭，我想那是一个不错的想法。如果在黄昏下，那我想你会有不错的食欲吧?

　　那，我们今天就说到这了，希望你们玩的愉快!

　　崂山位于青岛东部，它东、南两面濒临黄海，有“海上第一名山”的美名，最高峰为海拔1133米的巨峰。崂山以其雄伟、壮观、奇特、秀丽成为了著名的道教名山，崂山的道教宫观、日出与云海，都极富盛名。

　　崂山风景区主要是由巨峰、流清、太清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、7大风景游览区组成。游览线路共有四条，其中陆路三条(南线，东线，中线)，水路一条。这些景区的风光：巨峰旭照、太清水月、海峤仙墩、华楼叠石、九水明漪等共同组成崂山十二景。

　　由于华楼远离大海，且不在崂山区，所以游客基本不会前往。北九水虽以水为美，可惜是溪水、泉水而不是海水，尽管风景秀美，但这等景色它处亦多，不足为奇。因此对于一般的游客而言，真正值得游览的也就是巨峰和流清-仰口一线，其中，这两条线路各玩一天就足够了。巨峰和仰口也正是崂山自然美景的所在。

　　流清-仰口又称南线，是崂山景区最早开发最负盛名的。它紧贴海岸线，拥有著名人文景点太清宫，是绝大多数人游崂山的线路。进入景区的基本线路是流清-太清宫风景区-华严寺，最后是仰口。由于这条线路的精髓在于最后的仰口，建议游玩前面的景点可自己安排好时间。

　　太清宫――聊斋中崂山道士的故事发生地。当年因蒲松龄来到此地，看到太清宫有感而发在此写出了《崂山道士》。游客在此可以看到蒲松龄笔下崂山道士穿墙越壁的那面墙。华严寺――崂山中现存唯一佛寺。景点之间有大巴接送，车票需另行购买。

　　由于仰口靠*黄海，在这里可以看海、吹风。当然，仰口除了美景外，就是富于挑战性的觅天洞，此洞蜿蜒、陡峭、狭窄，最暗处完全伸手不见五指，最窄处卡着身子才能勉强过，大大增加了该景点的可玩性。可步行也可坐缆车前往觅天洞，登上山顶可拍照、看风景、远眺黄海。另外记住必须带手电筒，如果没有可以在景区门口花钱租一个，回来归还就可以了。

　　除了仰口，崂山的第二个美景就在巨峰风景区。巨峰是崂山主峰所在，其中的崂顶为最高点。该风景区主要以爬山为主，是崂山旅游最耗体力之处。巨峰乱石叠嶂，气势恢宏，晴天可看海，阴天可观云海，而在崂顶观日出，“巨峰旭照”又是一种美不胜收的迷人画面。

　　太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。

　　太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。

　　金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”

　　明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。

各位游客：

　　大家好！

　　我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“*海名山”。崂山有"海上名山第一”， “神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2001年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。

　　那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，

　　继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。

　　我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。

　　大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。

　　参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

　　崂山风景名胜区是1982年***公布的首批全国44个风景名胜区之一，以“海上名山第一”着称。位于山东半岛的南部，青岛市区东北端，面积446*方公里，东临崂山湾，南濒黄海，海山相连，水气岚光，变幻无穷，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及。

　　风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。

　　崂山景区：位于青岛市区东南约30公里，面积300 多*方公里。以崂山为主体，地域辽阔， 崂山景区景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太*宫区，中线北九水区，西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。

　　崂山位于青岛东部的黄海之滨，主峰海拔1133米， 是中国18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年*均气温12摄氏度。崂山拔海而立，山海相连，峰雄壑险，水秀云奇，自古被传为“神窟仙宅”、 “灵异之府”。

　　崂山曾是道教的一个重要传播地，始于汉、唐，宋元两代发展到鼎盛时期，明、清不衰， 素有九宫八观七十二庵之说，道士曾逾千人。至今保存完好的道观尚有10余处。$$孔林导游词 ・山东曲阜导游词 ・青岛导游词 ・山东泰山导游词

　　崂山山脉系燕山期花岗岩地貌景观，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀， 怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公园之称。 崂山植物资源和物产也十分丰富，尤以古树名木着称，有汉柏、唐榆、宋朝银杏、元朝耐冬等。此外还有高山杜鹃以及满山遍谷的落叶松和千余种奇花异草。崂山旅游的最佳时节为每年3月中旬至11月中旬。 崂山的特产有崂山矿泉水，崂山啤酒，崂山海底绿石等。

　　崂山自然景观与人文景观交相辉映，尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：龙潭瀑与八水河、太清宫、上清宫、明霞洞、八仙墩、太*宫、白云洞、华严寺、百福庵、华楼宫、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子观、法海寺。

　　太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年）前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二丛林。道教的“返璞归真”与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万*方米，建筑面积约2500*方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。

　　道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。

　　三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。

　　三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。

　　蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。

　　崂山风景名胜区位于青岛市区以东的黄海之滨，面积为446*方公里，“三围大海，背负*川”，山海相连，雄伟壮观。最高峰叫“巨峰”，俗称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国万里海岸线上的第一峰，被誉为“海上名山第一”。

　　崂山的山体由岩浆岩构成，属于花岗岩地貌景观，山势峭拔雄伟，奇峰、怪石、象形石随处可见，可谓是“天然雕塑公园”。

　　崂山年*均气温为12.6℃，夏季*均气温为24℃，冬季*均气温为―2℃，冬暖夏凉，气候温和宜人，是旅游、疗养、度假的理想之地。

　　山有多高，水有多长。崂山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位于海拔1000米以上的山峰，极为罕见。崂山泉水清澈丰富，水质优良，含有丰富的矿物质，经常饮用，延年益寿。历代崂山道士中，年逾百岁的多有记载。闻名中外的青岛啤酒就是用崂山泉水酿制而成。

　　崂山植物品种繁多，古树名木葱郁苍劲，更令人称奇的是南北花木盘根共存。据不完全统计，崂山有各种植物1600余种，其中不少亚热带植物长势良好，数百年的耐冬和一二千年的银杏、柏树、黄杨、赤松等枝繁叶茂，挺拔苍翠，为著名的国家森林公园。

　　崂山还是一座历史文化名山，自古就是道家方士修仙炼丹的风水宝地，鼎盛时期曾有“九宫八观七十二庵”之说，为崂山*添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的刘若拙，元代的丘处机、刘处玄、刘志坚，明代的张三丰、徐复阳、孙玄清、齐本守等都曾受到过帝王的敕封。崂山的佛教也是历史悠久、文化灿烂，著名的庙殿古刹有法海寺、潮海院、华严寺等，法显、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘扬佛法。为世界佛教所推崇的那罗延窟坐落在崂山东麓棋盘石游览区，《华严经》记载：“震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来诸菩萨众于中止住。”那罗延窟被佛教界称为“世界第二大窟”。崂山旅游资源十分丰富，奇特的自然景观和厚重的人文景观相映生辉、绮丽无比，尤其以“明霞散绮”、“棋盘仙弈”、“岩瀑潮音”、“蔚竹鸣泉”、“太清水月”、“海峤仙墩”、“龙潭喷雨”、“华楼叠石”、“巨峰旭照”、“狮岭横云”、“那罗延窟”等崂山著名景点为最。

　　崂山风景名胜区共分7个风景游览区，分别是巨峰、流清、太清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区。进入崂山共有4条线路，即南线、北线、中线和一条海上观光游览线。南线：可分两条线游览。一条从崂山游客服务中心，经盘山公路到巨峰山门，乘索道至自然碑，沿巨峰游览线路环游巨峰；另一条是自崂山游客服务中心出发，经流清河至太清游览区。游完太清游览区，可乘索道前往上清游览区。也可乘车前行至棋盘石游览区，华严寺、那罗延窟座落于此。继续北行，可至仰口游览区。

　　北线：从仰口景区南行便是棋盘石游览区、太清游览区。

　　中线：沿滨海大道经北宅街道办事处，直达华楼游览区和北九水游览区。游览结束后可返回滨海大道，继续北行到达仰口游览区。

　　海上线路：起点为青岛奥帆中心，终点为崂山太清湾码头，途经小麦岛、石老人雕塑园、栲栳岛、老公岛等岛屿，整个航程约1个小时。在太清湾码头还可乘船至崂山头，欣赏八仙墩。海上看崂山，为游客提供了新的观光视角，带来全新的旅游感受。

　　巨峰，又称崂顶，地处北纬36°10′，东经120°37′，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5*方公里，为崂山的主峰。

　　巨峰位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天，黑风口，五指峰比高崮，灵旗峰，自然碑等景观。巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人巨峰山势陡峭，攀登艰难。西从柳树台东上15公里。南从烟云涧行10余公里，西北由鱼鳞口向东南攀行约5-6公里，东由上清宫或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂涧均可抵达巨峰。

　　“云海奇观”、“旭照奇观”、“彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。巨峰为 中国观日出最早佳境之一，观“日出海上”，则唯崂山独具。清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰：“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”

龙舟导游词范文五份（扩展5）

——仙都导游词范文5份

各位游客：

　　你们好，欢迎来到仙都风景名胜区！它是一处以峰岩奇绝、山水神秀为特色、融田园风光与人文史迹为一体 , 以观光、休闲、度假和科普为主的国家级重点风景名胜区、国家首批AAAA 级旅游区。境内九曲练溪、十里画廊；山水飘逸、云雾缭绕。有奇峰一百六、异洞二十七，有“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”的美誉。仙都风景名胜区由仙都、黄龙、岩门、大洋四大景区组成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峡、黄帝祠宇等三百多个景点组成，总面积为166.2*方公里。

　　可能大家都好奇，为什么会叫仙都呢？就让我为你们一一道来。相传在唐天宝年间有很多缤纷彩云环绕在这里，山谷中也经常传来震耳的乐声。当时就有一个叫苗奉倩的刺使 将这件事上报给玄宗皇帝。玄宗听后惊叹地说：“这是仙人荟萃之都也！”并亲自写下“仙都”这两个字。从此以后，仙都就开始享有盛名了，并且一直传到今天。就像你们所看到的这样，仙都景色美在天然，有很多奇峰异石，千姿百态；她有桂林山水的秀丽，又有雁荡奇峰怪石的神韵，因此有很多人都慕名而来。

　　现在，你们脚下踩着的就是仙堤了。你们看，这两边杨柳婆娑，用卵石铺成的长堤是不是很浪漫呢？另外，这里可是当地恋人拍摄婚纱照的首选之地，并且知名度越来越高了，它吸引了丽水、金华、武义邻*县市成千上万对新人纷纷沓至。

　　其实，仙堤成为婚纱摄影外景地最主要的原因，是这里欣赏鼎湖峰的位置最佳。让鼎湖峰和练溪成为婚照的背景，共同为他们的爱情作证。寓意相爱的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一样，你中有我，我中有你。

　　仙堤上有座四角攒尖的望峰亭和旁边的水榭，既点缀了风景，又是摄影的最佳取景点。从这里看，岸上的鼎湖峰伟岸挺立，水中的鼎湖峰又显得婀娜多姿，随波摆动。傍晚时，当夕阳照射的时候，岸上与溪中的鼎湖峰看起来更美了，就好像是天上的宫殿。

　　这里如诗如画，自古以来就吸引了很多名人。建国以后，也成为中央、省、地方领导的必到之处。这里还拍过《阿诗玛》、《绝代双骄》、《天龙八部》 、 《汉武大帝》等数十部影视剧

　　下面我们看的的就是晦翁阁了，传说宋代理学大家朱熹曾经在这里休息，所以就用他的号晦翁来命名。晦翁阁是一处在岩洞内人工修建而成的半边亭阁。亭阁面积 90*方米，高约6米，木结构，两亭角飞翘于洞窟外。洞窟名晦翁洞，后山就是晦翁岩，山脚的溪很宽阔，水也深，人称朱潭，这里的景点均以朱熹的姓与号来命名的。晦翁岩高达几十米，里面有古洞。古树长得很茂盛，是寻幽探胜的好去处，晦翁岩后的山岙，有很多连理树，所以是理想的恋爱定情之地。

　　现在你们在水边看到的就是九龙壁了，这其实是一条带状的层状节理地质构造。整条节理带长约100米，它的整体与溪水面几*是*行的，最低的地方和水面相距不到1米，节理带中洞窟高低、深浅度都是不一样的，最高的达4米，最深的也是4米。因为节理带在悬崖峭壁间，凝灰岩性岩层状分明，你们看它起伏弯曲，就好像是无数条龙潜伏在盘石上，所以称为九龙壁，又叫龙崖。

　　现在我们来到了这座位于溪边的四角单檐攒尖顶亭，也就是超然亭，就是超然物外，心游闲云的意思。它是可以远看马鞍山日出的观景亭。亭底边长2米，高5米，的全是木做成，这里北面可以*观天师洞，南还可以望鼎湖峰。

　　鼎湖峰，行状就好像是春笋，直冲天，它高 170.8 米，顶部面积为 710 *方米，底部面积为 2468 *方米，堪称“天下第一峰”、“天下第一笋”。峰巅有很多苍松翠柏，中间蓄水成池，相传是我们的始祖轩辕黄帝铸鼎炼丹，然后跨龙升天的地方。唐代大诗人白居易曾用“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来”的诗句来描绘这个天下奇观。

　　芙蓉峡，从鼎湖峰沿好溪上还要行走三四公里，它两边峭壁通体都是黑的，整座山体又好像是钢铁铸成的石城堡。越向里面走，峭壁就越高，山谷也越窄。最狭的地方，中间裂开就像门，只允许容一个人穿过，有“一夫当关，万夫莫开”之气势，所以叫铁门峡。电影《阿诗玛》中，阿黑张弓射穿山崖的镜头就在这里拍摄的。入内又是一洞天，四周有高崖围着，中间绿草成茵，叫紫芝坞，相传是东海八仙饮山泉吃紫芝的地方。坞内有屋基，是明代四位高人结庐隐居的遗址。

　　鼎湖峰旁边的小石峰，它高40．7米，尖尖似笋，俗呼小石笋。鼎湖峰半腰有一圆洞，像人的肚脐。这小石峰高可和肚脐*，好似妈妈身下的儿子，所以又称童子峰。*代海宁干人俊作的诗说“大石气盖世，小石乐天真。天真不可复，大石误千春。

　　接着我们看到的就是仰止亭，据清六峰樵客《仙都小憩图》记载：在童子峰外练金溪旁，大约是明代建成的，为游人瞻仰鼎湖峰雄姿的地方，后来荒废了。现在我们看到的是台湾同胞李延品、舒寿福两位先生捐款重建。新亭是重檐十二柱式，黄帝合宫形，有古朴典雅之感。“仰止亭”和亭内的对联分别是李英和吴亚卿写的。

　　现在我们来到的是倪翁洞，又叫初阳谷，相传老子学生，越国大夫范蠡的老师计倪，嫉俗遁世，隐居于这里而得名。你们看这些石刻，都是唐、宋、元、明、清、民国和现代文人摩崖石刻达洞中留下的。多达60多处呢，是仙都风景区摩崖石刻最集中的地方，现已被列为国家重点文物保护单位。其中倪翁洞中的“倪翁洞”三个篆字，是由当时任缙云县令、著名小篆书法大家李阳冰所题。另外，还有米筛洞、问渔亭、仙女照镜、老鼠偷油，独峰书院等景观。

　　顺着这边我们看到的就是步虚山了。它是鼎湖峰的后山。东西走向，东接着高天坪，西面是石笋漏，南面是下官坑，北面可以看到板堰，海拔高364米。步虚，其实是道家名词来的，即是道教斋醮中道士在醮坛上边赞诵边步行的仪式动作。它的西头原本是和鼎湖峰是一体的，形成于白垩世晚期，后来经过流水的冲刷和寒暑风化(垂直节理)，才慢慢自然崩塌分离，形成许许多多尖柱状的石柱。

　　仙都的风景数不胜数，几天几夜都说不完，就像大家所看到的这样，这里是名副其实的人间仙境，这次只好说那么多了，谢谢！

　　春光稍纵即逝，不要把自己拒绝在季节的门外，赶紧从忙碌中抽身，去触摸春天吧!这个“五一”小长假，小编集结一众热爱户外运动的小伙伴，出发前往缙云仙都这个恍如仙境的美丽地方。

　　仙都算是丽水地区出名最早也最具盛名的风景区。九曲练溪、十里画廊;峰岩奇绝、山水飘逸……野趣盎然的仙都，拥有大大小小500多个景点，是一处兼有“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”，集“山、水、林、史、刹”五大风景要素于一体的国家重点风景名胜区、国家首批AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位和国际民俗摄影创作基地。

　　相传唐天宝年间，鼎湖峰周围五彩祥云缭绕，鸾鹤飞舞，云中仙乐响亮，山呼“万岁”。唐明皇李隆基闻听此景，不禁龙颜大悦：“真乃仙人荟萃之都也”，并乘兴御书“仙都”二字。从此，该名流传至今。

　　仙都景区是仙都风景名胜区的主景区，它是由鼎湖峰、倪翁洞、芙蓉峡、小赤壁、朱潭山、赵侯祠七个景点组成。鼎湖峰是整个浙江省缙云县仙都风景名胜区的核心，堪称“天下第一峰”、“天下第一笋”。如今一见，果然名不虚传，鼎湖峰拔地而起，直刺云天，远看，纤巧秀丽，似一柄利剑，刺破青天，*看又气势磅礴，如擎天砥柱，撑托起巍巍云天。

　　仙都美，美在石也。据说仙都奇峰怪石有一百六十多处，如姑嫂岩、大肚岩、芙蓉峰等等。

　　自鼎湖峰向北溯好溪行，约五华里即到芙蓉峡，沿途小桥流水，村舍错落，炊烟袅袅，鸡犬相闻，一派世外桃源风光。好溪蜿蜓曲折，**青山如黛，形成了一条“水似青罗带，山如碧玉簪”的带形风景线。好溪水清澈见底，时而*静，时而湍急，水流*静时，观沿岸悬崖峭壁，绿树成荫，秀山、碧水、小桥组成了一幅美丽绝伦的山水画。

　　去古村落河阳走走，串串那里的古弄堂、十八间、宗祠堂，是颇有意思的。白粉墙、小青瓦、马头墙组成古朴、清新的外观，片片浮雕，丝丝彩绘，浓缩了历史上民风民俗的神韵。

　　在仙都，不得不提它的特色饮食。缙云烧饼、红烧溪鲫鱼、豆腐丸都是绝对不能错过的美味，除了这些，菜饭、土索面、敲肉羹、土鸡煲、香飘乳鸭、苦瓜滑子菇等土菜也远*闻名。可惜肚子容量有限，早已装不下了。

　　走进山水神秀的仙都，居仙人侧，行仙人屋，在人间仙境做一回神仙，收获*和的心境、自由的思想和洞察的智慧，想必仙人得道也不过如此吧。

　　各位游客大家好，欢迎你们到缙云仙都来游玩，我是仙都旅行社的导游，大家可以称我为"小沈"，非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到仙都这个仙人都市的魅力。

　　仙都是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光避暑休闲和开展科学文化活动为一体的国家级重点风景名胜区；亦是一个山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地。境内九曲练溪，十里画廓，山水飘逸，云雾缭绕。

　　现在大家看到的是整个仙都的核心鼎湖峰。鼎湖峰壮如春笋，又像一把利剑，直刺云天。它高170.8米，底部面积为2468*方米，堪称"天下第一峰"、"天下第一笋"。相传轩辕黄帝在这儿铸鼎炼丹，然后跨赤龙升天而去。

　　现在我给大家介绍芙蓉峡。芙蓉峡越往里走，峭壁越高，山谷越窄。最狭处，中裂如门，仅容一人穿过，磊有“一夫当关，万夫莫开”之势，故叫铁门峡。仙都的美景真是说也说不尽，道也道不完。“小沈”我真诚地希望您能在这得到美的享受，祝您玩得开心，游得尽兴！

　　各位朋友，大家都知道轩辕黄帝是我们中华民族的人文始祖，黄帝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，它由于不断兼收并蓄和发扬光大，已成为中华民族自立自强的内在动力。缙云仙都，相传为轩辕黄帝铸鼎炼丹与驭龙升天的地方(汉司马迁《史记?封禅书》中已记载)，缙云黄帝文化是由历史传授的长期积淀和多种因素交合而形成，源于50xx年前黄帝缙云氏族南迁浙江缙云山一带以后，与当地先民的原始信仰结合，吸收道家、儒家等学说的过程中，逐步形成的一种古老文化。其精髓渗透了当地的政治、文化、经济等各个领域，黄帝的踪迹及其相关的传说遍及缙云的山山水水。下面我先给大家说说有关黄帝的故事。

　　黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，又曰缙云氏，帝鸿氏，乃少典国君之次子。他生于寿丘，长于姬水，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。当时炎帝神农氏族已经衰落，酋长们互相攻伐，战乱不已，生灵涂炭。黄帝毅然担负起安定天下之重任，四周许多部落纷纷前来归附。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，被蚩尤打败，退到河北涿鹿，向黄帝求救，黄帝欣然应允，与炎帝联盟，在涿鹿的原野与蚩尤决战，擒杀了蚩尤，获得胜利。从而黄帝的威望越来越高，天下君主的地位逐渐形成。炎帝虽被蚩尤打败，但尚存实力，他不满黄帝成为天下霸主，起兵反抗，于是炎黄二族发生火拼，决战于阪泉之野，最后黄帝得胜，奠定了天下。

　　黄帝即位之时，有云之应，因此设置了以云为名的中央职官，管宗族事务的为春官，叫青云;管军事的为夏官，叫缙云;管治安的为秋官，叫白云;管营造的为冬官，叫黑云;官中央事务的叫中官，叫黄云。黄帝在加强国家管理的同时，又开始抓生产、治五气、艺五种、劝民农桑，在种植、纺织、造字、造车、作乐、作舟、作弓矢、算数、筑城、测气象等方面均有发明，开启了中华民族50xx年之文明。 黄帝为寻求控制阴阳、养育百姓、富邦强国的长生之策，披山通道，未尝宁居，渡黄河跨长江，得到崆峒山仙人广成子与黄山仙人容成子的指点，找到了奇峰异石、山水神秀的洞天福地缙云仙都，遂安营扎寨，在仙都鼎湖峰铸鼎炼丹。待六六三十六天后，金丹炼成，万众欢腾，鸾鹤飞舞，仙乐响亮，在缭绕鼎湖峰周围的五彩祥云中，飞出一条五爪神龙，迎接黄帝上天。黄帝给自己的儿子与五官的大臣们交代完后事，遂驭龙登天。当神龙离地数尺时，附*的臣民见黄帝登龙升天，也慌忙攀住龙须跟着上，这龙须哪里经得住众人的攀扯，纷纷断了，并连人一起摔了下来，众臣民不禁伤心大哭。龙须落地却化成了草，人们就叫它为龙须草，也叫缙云草，现鼎湖峰脚下仍长着茂盛的龙须草，汉司马迁《史记》、晋谢灵运《名山记》与明李时珍《本草纲目》中均有详细的记载。

　　好，现在我该给大家说说仙都与黄帝文化联系最密切的几个旅游主景点：

　　鼎湖峰，是仙都风景名胜区的核心，高 70.8米，底面积2468*方米，顶部面积7 0*方米，面临好溪，拔地而起，孤高屹立，直插

　　云霄，誉为“天下第一峰”、“天下第一石”、“天下第一笋”。更奇的是在这峰顶上还有一个小湖，湖里的水一年四季不竭。相传，这就是轩辕黄帝在此铸鼎炼丹，然后跨龙升天而去的地方，这湖就是被鼎所压塌而成，故称“鼎湖”。唐白居易用“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”的诗句来描绘这天下奇观。大家看，鼎湖峰右侧有一小石笋、高40.7米，小而尖，与鼎峰峰一大一小相映生辉，像依偎在**身旁的童子，叫童子峰，传说这就是黄帝的儿子小昊化成的，他办完父亲交待的事，也就是把父亲炼成的金丹埋在昆仑山下，帝位传给黄帝之孙昌意后，毅然回到缙云山中，永远和当地的老百姓在一起。我们再到鼎湖峰脚下看，这一根根长得如针，颜色翠绿的草就是龙须草，当地人把龙须草织成草*，叫“龙须*”，这龙须*具有冬暖夏凉、安神养性、并能防治皮肤病等特点。其实，它的药理作用还很多，大家不妨在明李时珍的《本草纲目》中去找一找。

　　仙水洞，傍依鼎湖峰，洞口面溪，形如古镜，古又称“镜岩”。有泉水从洞中石缝里渗出，注于小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水质清淳甘凉，久蓄不腐，相传轩辕黄帝曾用此水炼丹。饮之，能健身美容，延年益寿，故名仙水，唐代著名道士周景复饮此水80余年而仙化，唐诗人皮日休与陆龟蒙有诗为证。我们来看投资者为他们的诗所立的石碑。我们从仙水洞内往北50米，看步虚山下面有几条东西走向依山而生的岩沟，如车轮压碾痕迹，传说这是黄帝乘龙车登步虚山的辙迹，叫“轩辕辙迹”。

　　黄帝祠宇：前面这座宏伟的建筑，就是黄帝祠宇，它的前身叫缙云堂，建于东晋，作为天下百姓祭祀黄帝的场所。唐天宝年间，唐明皇李隆基听说缙云山是黄帝觞百神聚四海神仙的地方，就下旨改称缙云山为仙都山、缙云堂为黄帝祠宇，并由李白的从叔李阳冰(缙云县令、小篆书法家)撰额

　　不知不觉，寒假已经接*了尾声，天气也慢慢地有些变暖和起来了，我和家人还有几个朋友，趁着今天这个美好的天气到缙云的绿道来逛逛。

　　进入了仙都风景区，发现它已经改变了容貌。

　　两排的旧房子已经变成了一幢幢独具一个，独有风味的名宿。路中央种着一棵棵绿树，像一位位清洁工似的，不仅美化了视觉上的美感，也大大提高了环境的空气质量。马路边上的小集市也拆了，使得道路更加宽敞，并且加上了休息用的躺椅和秋千。树枝上掉落下了旧叶，长出了一些嫩绿的新叶，这仿佛就像一把把小雨伞，时不时随着微风拂过，在微风的协助下慢慢地飘下来，为你遮挡阳光，给你舒适而温馨的休息体验。热闹的街市走了，但随着安静，美丽的仙都来了。

　　走在绿道上，吸着清新的空气，一股清泉从石缝里流出，“叮叮——咚咚——”唱起了美妙，悦耳的歌。溪水清澈见底，一些小鱼在溪水中快乐的戏水，玩耍，不亦乐乎。路旁的田野里长满了许多的小草，仿佛就是绿色的海洋，在这绿色的海洋中藏着几朵红色的海棠花，这时几只麻雀低飞掠过，这画面犹如出自国画大师笔下的飞鸟绿草藏画图。让人深深的陶醉在了其中。这为绿道的美丽又增添了几分色彩。走着走着，我们来到了木桥上，黄色的落叶铺满了桥面，一层一层，就像绵绵不断的地毯，微风拂过，又像一朵朵永不停息的黄色的浪花，在海面上涌动。

　　山上的清泉顺着石缝流出来，顺着石壁流下来，滋润着周围每一寸土地的植物，给予它们妈妈班的呵护。道路两旁还长有许许多多的三叶草。我的朋友说：“如果你能找到有四片叶子的话，那棵就是幸运草。”

　　踏着一缕缕的阳光，呼吸着清新的空气，欣赏赞叹大自然的鬼斧神工，陶醉在这片世外桃源里。

龙舟导游词范文五份（扩展6）

——西安骊山导游词范文五份

　　骊山是我国古今驰名的风光游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此更名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一向是皇故里林地，离宫别墅浩瀚。骊山是秦岭山脉的一个支脉，对象绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，绚丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《事业志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

　　骊山美如俊丽，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。骊山曾是帝王游幸之地，山上山下事业四处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋日白，骊山晚照红。”每当落日西下，骊山在斜阳夕阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

　　“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山名胜及其汗青职位做了适当而精确地归纳综合。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此表演了一幕“狼烟戏诸侯，褒姒一笑失全国”的汗青闹剧；威震全国的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了有名天下的秦戎马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的恋爱故事，就连避祸而来的慈禧太后也不忘在此嬉戏享乐，这是骊山沧桑的经验，也是中华民族提高的汗青见证。

　　骊山不只天然景观奇丽，并且有几十个驰名的文物景点胜迹，从古到今，骊山给人们留下柔美的.回想，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把闻名的周狼烟台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、风筝翻身等事业连在一路。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车爬山至狼烟台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风光如画，游人熙攘。

　　骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，眺望像老虎身上的花纹。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事务时，蒋介石被捕处。五十年月更名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，论述“西安事务”粗略颠末。连年更名为“兵谏亭”。

　　国内旅游：西安“骊山”——文物与美景并存的圣地。

　　骊山，或许名气不及兵马俑和华清池，但是这里的历史底蕴却是任何一处都比不上的。自周、秦、汉、唐以来，这里一直是皇家园林之地，想要真正了解西安的历史文化，这里绝对是必去之地。

　　骊山位于西安临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉。也是我国古今驰名的风光游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此更名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一向是皇故里林地，离宫别墅浩瀚。骊山是秦岭山脉的一个支脉，对象绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，绚丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《事业志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

　　骊山美如俊丽，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。骊山曾是帝王游幸之地，山上山下事业四处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋日白，骊山晚照红。”每当落日西下，骊山在斜阳夕阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

　　“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山名胜及其汗青职位做了适当而精确地归纳综合。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处;西周时，周幽王又在此表演了一幕“狼烟戏诸侯，褒姒一笑失全国”的汗青闹剧;威震全国的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了有名天下的秦戎马俑军阵;唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的恋爱故事，就连避祸而来的慈禧太后也不忘在此嬉戏享乐，这是骊山沧桑的经验，也是中华民族提高的汗青见证。

　　骊山不只天然景观奇丽，并且有几十个驰名的文物景点胜迹，从古到今，骊山给人们留下柔美的回想，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把闻名的周狼烟台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、风筝翻身等事业连在一路。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车爬山至狼烟台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风光如画，游人熙攘。

　　昭阳门：昭阳门建于盛唐之时，历史上就叫做昭阳门。昭阳门是骊山的东大门，也是不乘索道游览骊山的起点。

　　兵谏亭：据说，西安事变的时候，蒋介石从华清池五间厅逃跑，就藏在这附*。后来，由胡宗南发起，修建了这座石亭，当时叫做“正气亭”，**后，改名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，为了缓和**关系，最终定名为“兵谏亭”。

　　兵谏园：兵谏园是为了纪念“西安事变”所建的，陈列了一些跟西安事变有关的兵器，有当时的山炮，吉普车，装甲车等。兵谏园里还有关于西安事变的主题浮雕，再现了那一段历史。

　　烽火台就是传说中的烽火戏诸侯的台子。烽火台算是骊山的山顶了，这里就是历史上著名的“烽火戏诸侯”事件的发生地，站在这里，可以看到山下华清池的全貌，也是别有一番风味。

　　连理树：据说骊山上这棵连理树，是两株千年的皂荚树，相传是当年唐玄宗和杨贵妃两人亲手植下的，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”白居易形容唐玄宗和杨贵妃的这句诗没想到竟成了现实。

　　老母殿：传说中女娲就是在骊山“炼石补天”的，而且据说女娲就葬在骊山附*。这一带一直有祭祀女娲的传统，而且把女娲尊称为“骊山老母”，在骊山上修建了这座老母殿纪念。

　　明圣宫：明圣宫据说是一位台湾道教徒同胞捐建的。宫内有三清殿、仙祖殿、灵观殿等道教常见的宫殿。值得一提的是，明圣宫修建木材十分讲究，建筑木材用的是东北红松，神像用的是江西小叶香樟木，神龛供桌用的是南非进口红木。对道教或木器感兴趣的小伙伴，一定要来看一看。

　　时间总是过得很快，我们的游览也要接*尾声了。我们原路返回，看着这里古老的建筑，心中感慨万千。我们的最后一项活动便是来到晚照亭，因为来到骊山，这场美景没有欣赏到的话会有遗憾。我们重新登上晚照亭，看着对面的华清池面上被落日的余晖一点一点镀上金色的外表，配上波光粼粼的水面波澜，真的是一幅唯美的画面。接着便一点点褪去它的华丽外衣，露出它娇好的面容，美的让我们窒息。夜色将至，我们恋恋不舍地下山了。

　　骊山是我国古今驰名的风光游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此更名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一向是皇故里林地，离宫别墅浩瀚。骊山是秦岭山脉的一个支脉，对象绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，绚丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《事业志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

　　骊山美如俊丽，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。骊山曾是帝王游幸之地，山上山下事业四处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋日白，骊山晚照红。”每当落日西下，骊山在斜阳夕阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

　　“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几�g荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山名胜及其汗青职位做了适当而精确地归纳综合。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此表演了一幕“狼烟戏诸侯，褒姒一笑失全国”的汗青闹剧；威震全国的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了有名天下的秦戎马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的恋爱故事，就连避祸而来的慈禧太后也不忘在此嬉戏享乐，这是骊山沧桑的经验，也是中华民族提高的汗青见证。

　　骊山不只天然景观奇丽，并且有几十个驰名的文物景点胜迹，从古到今，骊山给人们留下柔美的回想，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把闻名的周狼烟台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、风筝翻身等事业连在一路。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车爬山至狼烟台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风光如画，游人熙攘。

　　骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，眺望像老虎身上的花纹。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事务时，蒋介石被捕处。五十年月更名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，论述“西安事务”粗略颠末。连年更名为“兵谏亭”。

　　骊山是我国古今驰名的风光游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此更名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一向是皇故里林地，离宫别墅浩瀚。骊山是秦岭山脉的一个支脉，对象绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，绚丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《事业志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

　　骊山美如俊丽，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。骊山曾是帝王游幸之地，山上山下事业四处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋日白，骊山晚照红。”每当落日西下，骊山在斜阳夕阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

　　“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山名胜及其汗青职位做了适当而精确地归纳综合。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此表演了一幕“狼烟戏诸侯，褒姒一笑失全国”的汗青闹剧；威震全国的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了有名天下的秦戎马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的恋爱故事，就连避祸而来的慈禧太后也不忘在此嬉戏享乐，这是骊山沧桑的经验，也是中华民族提高的汗青见证。

　　骊山不只天然景观奇丽，并且有几十个驰名的文物景点胜迹，从古到今，骊山给人们留下柔美的回想，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把闻名的周狼烟台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、风筝翻身等事业连在一路。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车爬山至狼烟台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风光如画，游人熙攘。

　　骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，眺望像老虎身上的花纹。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事务时，蒋介石被捕处。五十年月更名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，论述“西安事务”粗略颠末。连年更名为“兵谏亭”。

尊敬的各位旅客：

　　你们好！

　　我是xx旅行社的导游员“xxx”，名字叫xxx。今天，就由我来为大家介绍骊山。

　　骊山位于西安市临潼区，毗邻华清池，如今两个景点已经合并。骊山树木茂盛，自古就是游览胜地。山中分为东，西绣岭，西绣岭集中了骊山的大部分景点，其中包括烽火戏诸侯的“烽火台”和西安事变中的“兵谏亭”。

　　骊山不高，从东大门（昭阳门）进入景区后，一个多小时就可以步行到山上的最高景点“烽火台”。大门附*有索道（另收费），索道上站就是“老母殿”，但一般游客都是步行上山，体验在林中穿行的登山乐趣。

　　骊山分为东、西绣岭两个区域，西绣岭集中了骊山的大部分景点，有烽火台、长生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等。

　　兵谏亭（以前称“捉蒋亭”），西安事变时蒋介石躲藏及被发现的地方；老母殿供奉着“骊山老母”（也称“女娲娘娘”），传说老母曾经在骊山炼石补天；而历史上周幽王“烽火戏诸侯”的典故，就发生在山顶的烽火台。过了烽火台后往东就到东绣岭，主要景点有“石瓮寺”、遇仙桥等，据传寺和桥都建于唐代。

　　骊山脚下就是著名的“华清池”。傍晚夕阳下，在山上的“晚照亭”俯瞰华清池和整个临潼，就是关中著名景色之一的“骊山晚照”。从骊山脚下坐“游五”专线车到兵马俑，约40分钟。

龙舟导游词范文五份（扩展7）

——河南殷墟的导游词范文五份

　　各位朋友们，现在我们来到了殷墟博物馆，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。

　　朋友们，殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素，那就是甲骨文，青铜器，和都城。

　　“一片甲骨惊世界”，1899年的甲骨文的发现结束了仓颉造字的神话，甲骨文的意义是无与伦比的，表明我国至少在距今3320年前就已经具备了完备的文字体系，它标志着中国历史进入了有文字可考的时代，从此揭开了有文字记载的中华文明史。

　　我们现在来到了甲骨文的碑林，在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隶篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情况给大家介绍一下：甲骨文碑林是由我国著名甲骨文学者王宇信，扬升南先生精选，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。

　　朋友们，我们先来看这座大门，这座门是由北京著名古建筑学家，杨鸿勋教授专门设计的。它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏门的鼻祖。门框上浮雕着凤，虎，饕餮和蝉等花纹。门额苑名有著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉诀，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已成为古都安阳的的象征。当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们已进入青铜时代这也正是殷墟闻名于世的第二个原因。

　　大家现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难，鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来随着生产力的发展，逐渐变成了权力的象征。

　　提到殷墟闻名于世的第三个原因，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所，整个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿显得宏伟庄严。

　　在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也让所有考古者振奋。妇好墓在宫殿区西边，各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就是妇好了。那么妇好是何许人也?妇好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下了汗马功劳。大家看，这就是妇好墓了，墓深7.5米，在这里出土大批随葬品共计1928件，在这些随葬品中，除了有精美的青铜器，玉器等以外，我们还看到了壁龛里的尺骨，这就是当时被殉葬的奴隶，我们仅从这个殷代王的墓葬就能看到奴隶社会的缩影。

　　好了，朋友们，因时间关系，今天的讲解就到此结束，接下来，大家大家可以自由活动，半个小时以后我们再在这里集合，谢谢各位的支持!

　　各位朋友，上午好，欢迎到安阳参观游览，这里是千年帝都，是甲骨文的故乡，《易经》的发祥地，是红旗渠精神的诞生地。著名的文王演易，妇好请缨，苏秦拜相，岳母刺字都曾发生在这里。今天，这片美丽的土地伸开双臂欢迎你们的到来。首先感谢大家对安阳中旅的信任，其次我也很荣幸能够陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小就可以拉，这边开车的`是师傅，今天由我们为大家服务，如果各问位有什么要求呢就尽管吩咐，我们会尽量满足大家，在此呢，小就先祝愿大高兴而来，满意而归，希望安阳之旅能给大家留下美好的回忆!

　　伴随着阳光的升起，我们的按捺以内感一日游也开始了，多少年来，安阳以其独有的风韵吸引着无数中外游客，它是中华民族古老文化的发祥地之一，是历史文化名城。 、等***都曾先后到安阳视察，并对古都的的发展给予厚望!

　　安阳位于河南省最北部，地处山西、河北、河南三省的交汇处，辖五县市四区，总面积7413*方公里，总人口516万，是豫北区域性的中心城市!

　　早在3320年前，商王盘庚迁都“小屯”一带，这里就是中国历史上第一个有着稳定疆域，长期定居的国都。中国著名历史学家郭沫若曾写诗称赞：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都曾在此建都，时达380年。

　　安阳旅游资源丰富，有世界文化遗产殷墟博物苑，中国最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青铜器“司母戊”大鼎都出土与此。还有岳飞庙，天宁寺塔，修定寺塔，小南海石窟等历史古迹，有举世闻名的人工天河——红旗渠，国际跳伞滑翔基地——林滤山，海鸥于太行大峡谷，五龙洞原始森林等自然景观，而且有高跷、旱船、龙灯等民间绝技，道口烧鸡、老庙牛肉等风味小吃，还有红旗渠香烟等知名品牌!

　　安阳交通便利，地理位置优越，有丰富的农副产品资源和矿产资源，而且是河南的重工业基地，相信勤劳的安阳人民在、的带领下，一定能把安阳的明天建设的更加灿烂辉煌!·

　　那么在安阳丰富的文化瑰宝中，殷墟无疑是其中最璀璨的一颗。

　　殷墟位于安阳西北郊，横跨洹河南北**，是一处规模巨大的商代文化遗址，距今已有3320年的历史，自公元前1320年盘庚迁都于殷，在长达255年间，这里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商灭之后，这里沦为废墟，称“殷墟”。

　　这片充满神秘色彩、思古幽情的土地，让一个古老的朝代从传说中走出，也把我们带进了对古代文明的无限遐想之中，然而数千年的繁华早已烟消云灭，曾有学者叹道：“不看殷墟是个遗憾，看了殷墟更觉遗憾!而殷墟博物苑的兴建结束了这历史的遗憾，气势恢弘的商朝宫殿和陵墓，制作精美、纹饰细腻青铜器，造字成熟的甲骨文等历史遗存，构成了殷诩独特的文化内涵，它为世界、为东方、为中国，增添了一道绚丽的景观!

　　好了，各位朋友，请带好自己的随身物品，跟随小一起来亲*殷墟，感受殷墟把!

　　景区：在我们伟大祖国的文化宝库中，有着数不尽的文化瑰宝，举世闻名的甲骨文，就是其中光彩夺目的一颗!

　　“一片甲骨惊世界”，1899年甲骨文的发现不但那结束了仓颉造字的是神话，也使一个普通的名不见经传的小屯村举世闻名，随着对按捺以内感殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世!威力纪念这中华第一都，勤劳的安阳人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，现为国家AAAA级景区，世界文化遗产!

　　各位朋友，刚才我们看到的苑门，是依照甲骨文的“门”字而建，堪称华夏“门”的鼻祖，那么我们现在看到的甲骨文是中国最早的文字，是今天汉字的鼻祖~

　　说起甲骨文，千谢万谢王懿荣先生，相传在我们脚下还是农田的时候，周围的村民就经常在地里挖出一些骨片，但当时他们并不知道是社么?后来因村里的剃头匠李成技术不佳，总是把客人的头发刮破，又没钱买药，便把这些骨片磨成碎末涂在伤口上，谁知血竟真的止住拉，才知道这是中药中的一味，称为“龙骨”，开始大量卖到药店，可大多数药店只收购不带字的龙骨，所以许多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遗憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好还是有些骨片被卖到京津地区被王懿荣发现，并被确定为我国最早的文字——甲骨文!

　　朋友们，现在我们看到的是第一个展柜，是著名的H127甲骨片堆积坑模型，1936年出土，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室贵族在进行占卜活动后，将有关占卜内容写在有关占卜的龟甲或兽骨上的文字。

　　商王从事占卜活动十分频繁，几乎无事不占，无事不卜，商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的背面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面浊烧，骨头受热后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹，商王局势根据这些裂痕来判断事情的吉凶。那么甲骨片上的文字就是占卜祸福，判断吉凶的一些记事，因此呢，我们也称这些文字为甲骨卜辞，内容涉及星象-历法-农业-军事等各方面内容，这个甲骨坑被认定为世界上最早的图书馆和档案库!

　　各位朋友，我们现在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片形状的甲骨文碑刻，共30通。

　　您看这块碑，原甲骨片有甲骨之王的美称，文字达125个，是一块完整的龟板，听说当时卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩地呢!

　　再看这块碑，它记载的是天象情况，准确的纪录了彩虹的形成条件和出现的过程，是我国古代关于彩虹的最早的，最完整的纪录!

　　好，朋友们，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的汉字对照一下，看您是否猜对了呢?

　　如果说罗塞塔牌的发现是打开通向古埃及文明之门的钥匙，那么安阳殷墟的出土便是展开了一幅失佚已久的中华民族历史画卷!它和古埃及的纸草文字，巴比伦的泥版文字，以及印第安人的玛雅文字一样，是整个人类的文化瑰宝，在世界文明发达史上占据着重要的地位，放射着绚丽的光辉!

各位游客朋友：

　　首先欢迎您来到甲骨文故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。

　　一片甲骨惊世界”，1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷墟文化昭然于世。殷墟，是商朝期的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河**的一些地方。据史**载和夏商周断代工程为断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东奄”（今曲阜）迁到殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治，文化，经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣灭商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称殷墟”。

　　1961年，***把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为的破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟博物苑。

　　殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文，青铜器和都城。首先就是甲骨文（有关甲骨文的情况稍后再介绍）。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏门”的鼻祖。我们再看门框上的这些图案，浮雕着凤，虎饕饕夔和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古色古香。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉抉，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷宫殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。

　　当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。

　　您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多万人同时施工。青铜器中，铜，锡，铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜，锡，铅的比例基本相同，我们可以想象当时冶炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发展，逐渐变成了权力的象征。

　　提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是茅茨古阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。

　　大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成的粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时的药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国最早的文字——甲骨文。

　　甲骨文的发现，使龙骨”的身价一步登天，导致周围的村民纷纷来挖掘，有的还以此为生。但当时的挖掘都属于私挖，破坏性很大，而大规模有组织地科学发掘是从1928年开始的。考古学家们在1928年至1936年这十年期间，共进行了15次大规模的挖掘。这几次挖掘永远载入了考古学史册，开创之功，功不可没。1937年卢沟桥事变的爆发，使殷墟的发掘被迫中断。直到1949年，新中国成立后发掘工作才继续进行。

　　我们先来看第一个展柜。这是著名的H127甲骨片堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个大窑穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨最多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象，历法，农业，军事，政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。

　　从这个档案库中我们不难看出，商王从事占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在己选好的龟甲或牛肩胛骨的背面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。骨头受热以后，正面就会随着卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的这些甲骨片上的文字就是占卜祸福，判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为四骨卜辞。

　　我们现在来到了甲骨文碑林。在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。关于甲骨文及甲骨文发现的一些情况，前面已经讲过，这里就不再重复，仅就甲骨文碑林的情况向大家介绍一下。

　　甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信杨升南先生精选，以原甲骨文片形状放大而成石碑，共30通。其内容涉及商代文化、军事、农业、天象、田猎、鬼神崇拜等，内容非常丰富。

　　大家看这块碑，原甲骨文有甲骨文之王的美称，文字最多达125个，记载了大将止眉与两个方国即土和工口方的战争。

　　自1899年王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的出土秘而不宣。1911年，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来的到安阳调查，不仅弄清了甲骨文出土殷墟的准确位置，还收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中旧有这块甲骨王，一块完整的龟板。听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢！

　　咱们再看这块碑，它主要记载了天象情况，从时间和空间上准确地记录了彩虹的形成条件和出现的过程，是我国古代关于天象——彩虹的最早的、最完整的记录。这块碑记录的则是中国最早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况。

　　下面请同志们认真看一看，您能辨认几个字，从义和形上去研究琢磨，充分发挥您的想象，看看是什么字，如果想验证一下，甲骨文碑刻的背后就是现代汉字，可以对照一下，看看是否猜对了。

　　现在我们来到了殷商车马殿厅。我们知道，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。殷代的车子，考古屡经发现，而且结构基本定型，距它最初发明的时间应该有一个相当长的阶段了，据文献记载夏代就发明了车，但至今没有发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现畜力车最早的实物标本。这里展出的6座殷代车马坑，是中国社会科学考古研究所安阳工作站和安阳文物工作队分别于1999年3月——20xx年5月在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的。商代道路遗迹是在航空运动学校南地发掘的。这几具车马，保存基本完整，具有较高的学术研究和展示价值。每坑葬车一辆，其中五坑殉葬两匹马，4坑殉葬各一人。经鉴定，殉人中3人为成年男性，一人为少年。

　　自1928年殷墟发觉以来，曾多次发现过车马坑遗迹。因受当时发掘水*的限制，都未能将坑中所埋木只车辆的遗迹全部清理出来。直到新中国成立后第二年，这一技术难题才被考古工作者突破。后来，随着发掘经验的积累和技术水*的提高，发掘和清理木只车子遗迹的工作臻完善。这里陈列的6座殷代车马坑，是*年来考古工作者发掘的新成果，他与本苑的宫殿建筑遗存一样，是我们的镇苑之宝。在车马坑最南边的就是殷代的道路，这上买面很清楚地显现有车辙，道路比较宽，除有两道车辙以外还有人行道。这里陈列的道路遗存，是在航校南地发掘的，由此可见，殷尚时期交通，包括车子和道路，都是比较发达的。

　　在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也着实让所有考古工作者为之振奋。妇好墓在宫殿区的西边，现在让我们参观一下中国第一位女将军的墓葬。各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼女将妇好生前的英姿和风采。那么妇好是何许人也？妇好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳，据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性将军都归她指挥。妇好有一次率兵征伐方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大的宫廷祭祀活动，在王室中有着举足轻重的地位。由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宫殿区内，并在墓圹上精筑享堂，以示纪念。

　　这就是妇好墓，我们顺梯而下就到达复原后的墓坑。妇好墓深7.5米，在这里出土了大批随葬品共计1928件。计有：青铜器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海贝等，简直就是一个商代文化博览会。更重要的是在出土的青铜器中，不少都铸有妇好”二字的铭文，甚至在一件兵器上也有妇好”的名字，学者们经过研究，得知这就是在甲骨卜辞里出现过200多次的武丁的妻子妇好。

　　在随葬品中，除了有精美的青铜器、玉器等以外，我们还看到壁龛里的尺骨，这是当时被殉葬的奴隶。这些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，儿童2具，其余的因截肢，已经不辨男女了。我们仅从这个殷代王室的墓葬，就能看到奴隶社会的缩影。

　　讲到这里，殷墟博物苑的全部内容就讲完了。如果您有机会，欢迎再来殷墟博物苑叩访我们的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。

　　殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内，是世界文化遗产、国家4 A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地，是***公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一，首批全国旅游景区级青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址，是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座，是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座，多数结构繁复，面积巨大，互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座，被认为是商王室的祭坛建筑。目前，在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宫殿区为中心的范围内。

　　文物遗址

　　中国出土最大的青铜器——司母戊鼎

　　商代是中国青铜时代的第二个王朝，与世界上的其他文明古国相比较，殷墟的青铜文化有着鲜明的中国特色，以青铜礼器为基础，发展成为一套以等级为核心的礼制制度，在中国延续了数千年，这在世界青铜文明中是绝无仅有的，体现出独特的东方色彩。殷墟出土青铜器种类繁多，器形厚重，纹饰繁缛，铸造工艺高超，达到了前所未有的水*。其中尤以王陵遗址出土的司母戊大鼎最负盛名，大鼎高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上发现最大的青铜器，代表了中国古代青铜文化的最高水*。原件现藏中国国家博物馆，此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，通体以雷纹为底纹，饕餮纹、夔纹为主体装饰，给人以稳重、庄严而又神秘的感觉，是古代科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠。

　　54号凹形遗址

　　54号基址发现于20世纪80年代初。该基址濒临洹水西岸，整体呈凹字形，缺口向东。包括南、北、西三组基址，这些房基构成半封闭状的建筑群，面积达5000*方米，结构严谨，构思精巧，已具备了中国“四合院”的雏形。该基址也是20世纪50年代以来宫殿宗庙区内发现的最重要的建筑基址。

　　中国最早的车马遗迹——殷墟车马坑

　　自1920年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制，都未能将坑中的木质车架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代车子的残迹，搞清了车子的大体结构及部分构件的尺寸。殷墟发现并清理的多座车马坑以及道路遗存，展示了我国古代道路交通的基本雏形，对研究商代社会的阶级、等级关系、亲族制度、埋葬*俗及工艺水*等，都是极重要的研究资料。华夏幅员广袤，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。古文献中说夏代就发明了车，但是至今未发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明，我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。殷代车马坑不仅展示了上古畜力车制的文明程度，同时也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度，它是国人最形象的历史教科书。

　　中国最早的文字——甲骨文

　　骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有上百人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。商代以后，甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式，其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字，在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。

　　妇好墓

　　著名的妇好墓是1920年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。该墓南北长506米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大，种类丰富，而且造型新颖，工艺精湛，堪称国之瑰宝，充分反映了商代高度发达的手工业制造水*。根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文，考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。

　　YH127甲骨窖穴

　　殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴。自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土甲骨约150000片，震惊了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花园庄东地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴发现于1936年，位于宫殿宗庙区中部偏西，共出土刻辞甲骨17000余片。这些甲骨的内容极为丰富，包括祭祀、田猎、农业、天文、军事等，涉及商代社会生活的方方面面。为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料，被称为中国古代最早的“档案库”。

　　殷墟博物馆

　　殷墟博物馆是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆，该馆严格按照科学、环保、安全、符合遗址保护的标准进行规划设计，同时尽可能地与殷墟遗址景观相协调。从*面上看，博物馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。馆内展出的是中国社会科学院考古研究所自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青铜器、玉器及甲骨文等国宝级文物共500多件，展品具有较高的学术水*。

　　乙二十仿殷大殿

　　乙二十仿殷大殿是在乙组基址上复原的其中一座，它东西长51米，由于东侧的20米地下尚未发掘，所以只复原了西侧的31米，是宫殿宗庙区主要建筑之一，该建筑以黄土、木料作为主要建筑材料，坐落于厚实高大的夯土台基上，房基置柱础，房架用木柱支撑，墙用夯土版筑，屋顶覆以茅草，正如《周礼考工记》中记载的“茅茨土阶、四阿重屋”式的建筑风格，造型庄严肃穆、质朴典雅，具有浓郁的中国宫殿建筑特色。整座建筑规模巨大、左右对称，反映出中国古代建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣，集中体现了殷商时期的宫殿建设格局、建筑艺术、建筑方法、建筑技术，代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水*。

　　乙七基址

　　殷墟时期以等级制度为核心的礼制突出表现在丧葬和祭祀制度中，在营造宫室宗庙等建筑时，要举行一系列非常血腥的祭祀仪式，借以除妖避邪，镇宅安居。殷墟发现的大量的人祭和人殉的遗迹，为商代晚期大规模的人祭、人殉现象提供了直接的证据。乙七基址就是一个典型代表。该基址为商代宗庙建筑遗址，规模宏大，推想其地面的建筑也定为不凡。宗庙建筑一般要经过奠基、置础、安门、落成四个步骤。

　　（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋儿童，这是奠基仪式；

　　（2）、置础：在夯实的地基上放柱础石，起到加固柱子和防止腐烂的作用，这是要埋入牛、羊、狗三牲，有时也加用人牲。然后填土夯实。这是置础仪式；

　　（3）、安门：在门槛前后左右挖方坑，分别埋置看门的侍卫1~3人，皆跪仆相向，手执铜戈、盾牌，防卫目的异常明显，这是安门仪式；

　　（4）、落成：整个建筑完成后，要举行隆重的落成仪式，这时的用牲种类多，规模大，有时要杀掉上百人，连同牲畜，车辆，整整齐齐埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾发现成行的密集小葬坑和车马坑遗迹，有北、中、南三组，仅在中组80座祭祀坑中，就发现人牲390余人。由此看来，中国古代早期大量地使用“人祭”与“人殉”的野蛮残酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟时期达到了极致。

　　历史价值

　　1899年甲骨文发现和1920年殷墟科学发掘以来，殷墟发现的大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，奠定了殷墟作为中国古代第一个有文字可靠的古代都城地位。一个世纪以来，随着考古发掘的日益深入，殷墟的范围和内涵仍在不断地扩大。尤其是*年来，殷墟考古仍不断有惊世发现，1990年的郭家庄、1991年的花园庄东地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20年的花园庄东地等一系列重要的考古发现，震惊中外学术界，从而更加证明殷墟的价值与潜力。根据目前殷墟发掘的情况和现有地域判断，殷墟范围内必然还有大量的文化遗存未被发现，这些遗存也必然会给人们以新的知识和宝藏，殷墟的范围还会随着进一步的考古发掘和科学研究而得到扩展，而殷墟这一人类共同的文化遗产必将会得到进一步的保护。

　　大家好!

　　咱们的车子就要出发了,请大家系好安全带,我是大家的地陪导游??,很荣幸能够为各位服务,我旁边就是咱们的安全大使安师傅,安师傅具有多年的驾车经验,技术十分娴熟.大家尽管放心的欣赏沿途风光,俗话说有缘千里来相会,相聚也是一种缘,希望我们在相具的这段时间里,相互关心,相互帮助,为这段旅程留下一段美好而难忘的回忆!

　　大家应该都知道殷墟闻名世界的三个重要因素是甲骨文,青铜器和都会,今天,我将带领大家参观甲骨文，青铜器以及妇好墓地.

　　首先,我先介绍以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遗址,位于安阳市西北部,公元前1300年,商朝第20位国王盘庚把都城山东的`奄',(今曲埠)迁到殷,现在的安阳小屯,并且在着建立都城,经历8代12王共245年,从此以后这里成为殷商王朝政治,经济,文化的中心,到公元前1046年,周武王伐纣灭商以后,这片土地逐渐荒芜变成了一片废墟,史称殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宫殿区的遗址上而兴建的.

　　说了这么多,咱们的目的地殷墟马上就要到了,请大家一定要记住咱们的停车地点和车牌号豫A---06521,在旅途要注意安全,好了,咱们整理一下自己的随身物品,随我下车吧!

　　我们首先看看进苑的这座大门,仅这框架是全木结构,它是仿甲骨文"门"字的写法而建看似简单却是最原始的大门,可以成为华夏门的鼻祖.当世界上多数民族还停留在石器时代,生活在这里的人们已经进入青铜器时代,这也正是殷墟文明世界的第二个原因.您现在看到的这件青铜器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年从王陵区出土的,通高1.33米,长1.10米,宽0.78米,重875公斤.司的意思为禁忌,母是指母亲,戊指人名,整个意思是商王文丁为了纪念他的母亲.这么重的鼎浇铸起来特别困难,在当时需要130多人同时施工,有人用现代方法分析他的合金成分,结果表明它的铜,锡,铅比例与《周礼·考工记》上说的"六分其金而锡居一"的记载基本相符,另外大家看鼎身上这些精美的纹蚀,我们可以想象当时的冶铁技术是多么高超啊----要是见过国家博物馆馆徽的游客应该知道它的设计是以司母戊鼎作为主图的,可以说"司母戊鼎"是我们民族的骄傲.另外值得一提的是司母戊这个商标目前已经在国家工商总局的商标局成功注册,可惜的是"甲骨文"这个商标已在2002年被美国的一家公司抢注,所以我们一定要重视和保护自己的文化品牌.

　　好了,我们向前方继续进行第而个景点,现在大殿陈列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿荣首先发现的,就是我们现在脚下这片土地.当年有许多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就给扔掉了,后来有一个剃头匠李成给顾客剃头时,常常划破头皮出血,他没有钱买药,当时就把骨片涂在伤口上,随之竟然发现止住了,便知道这是一种中药,叫做龙骨,从此有许多大量的人卖到药店,但药店的人不喜欢带字的龙骨,所以他们就把上面的字刮掉再去卖.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝进肚子里了,当带字的龙骨传到北京,天津两地时,被王懿荣发现了,最后并确认为我国最早的文字---甲骨文.

　　由于时间的关系,我们即将前往妇好墓.妇好是我国第一位女将军,她曾最多带兵的人数达13000多,不少男性将军都受她的指挥.这便是妇好墓,大家小心一点,顺着楼梯到墓坑,妇好墓深7.5米,随葬品功计1928件,其中有青铜器400件,玉器750件,骨妇好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海贝等,简直就是一个商代文物博物会.讲到这里,也许会有人疑问,商迁都殷,经历5代12王,特别是一些功勋显赫的商王,为什么却是妇好墓呢?这是因为商王陵区,已被历代盗墓者洗劫一空,而妇好是商王武丁的宠妃,又为江山社稷立下了汗马功劳,它死后武丁非常悲痛,就破例将她厚葬于宫殿区内,她的墓葬才得以保全,为后面的考古工作留下了珍贵的资料.

龙舟导游词范文五份（扩展8）

——笔架山导游词范文五份

各位朋友：

　　大家好！

　　欢迎大家来到笔架山风景区，我是大家的导游小×，下面由我带领大家参观游览。我先给大家介绍一下笔架山的概况吧!蜀南胜景笔架山位于泸州市合江县境内，距泸州市42公里，距合江县城7公里，与重庆市、贵州赤水市相连，高698米，山峰矗立，景区面积为8400亩山，东西狭长，从长江边眺望，如石笋直插天际;从赤水河畔仰视，则是笔架横亘河岸。笔架山古称“安乐山”，明代称其为“少岷山”，清代时取名为“笔架山”。下面就请大家跟随小陈的脚步一起去参观吧。

　　笔架山是典型的丹霞地貌，红色沙岩出露整齐，景观独特，风景秀丽。岩面形成于1亿年前的侏罗纪时代的湖泊沉积岩，山脉隆起大约有四百万年历史。由于地处亚热带，气温较高，雨量充沛，山顶风化削割严重，形成了山势陡峭，岩石裸露，奇峰奇壁，奇石奇洞的鬼斧神工的跌宕景观。由于地形险要，四周悬崖绝壁，南宋嘉熙年间，泸州曾在山上筑城，合江县址亦曾建于此，今古城遗迹仍清晰可见。山上有白鹿洞、观心洞、白龙池、轿子石等古迹及明清石刻，新*掘出宋代石狮一对，栩栩如生，更为珍贵，古庙云石寺山整修一新。自然形成的景点有仙人洞、仙人口、仙人石、九连洞、晒丹石、念经岩等28个，因此被誉为袖珍型的风景区。

　　好了，朋友们，刚刚我们游览了仙人洞，现在我们所处的位置就是仙人口了。那大家请看这两尊高60米栩栩如生的巨形隐像，他们分别是张陵、刘真。那大家可能就要问了，他们是何许人也？

　　山容峻秀的笔架山，一直被道家视为修真养性、导引炼丹的好地方。相传东汉时期的沛国丰人张陵云游四方，历名山大川，寻求大自然的奥秘和人生真理，自河洛入川，遍访蜀中山水，后在青城、鹤鸣和笔架等山修炼。在笔架山修炼时，他一面书符为民治病，一面宣传他创始的“五斗米道”，广招信众道徒。张天师在笔架山的后段时期，施法力把符篆书在树叶上，以便百姓摘叶治病。北宋文学家苏轼登笔架山时曾写《过安乐山》诗“天师化去知何在，玉印相传世共珍。故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神？”诗中所称的天师即张天师，所谓的秋叶就是天符树叶。到了隋代，仅十余岁的绵竹人刘真曾说：“非云岩石窦无以养神，非金虎木龙无以升天”。他出家经宜宾*盖山、泸州方山再到达笔架山，他认为此山是神仙福地，于是在笔架山“披荆棘，辟旧洞以居。”，服食所炼丹药，绝食数十年。刘真在笔架山修炼时，邑人在登笔架山时，看见他胡须眉毛皆白，很似王法兴，他点头认可，后来世人才知道刘真前身即合江王法兴。据说张陵和刘真在飞升成仙后就是借此岩石隐形的。

　　好了，咱们刚才领略了巨型隐像魅力，现在我们将要前往的就是云台寺。这云台寺建于隋代，山门前至今保留着六百多年的古樟，为川南少见。寺庙在一大片的楠竹林和香樟林的掩映之中，寺后楠竹万株，两侧苍松滴翠，古樟参天，登望江台远眺，长江一泻千里，赤水状若游龙，如画风物，尽收眼底。寺庙保存完好，庙内还蒇有黄庭坚的碑文，**元帅的诗词、明代的壁画、重达千斤的清代铜钟。大家请紧跟着小×去一睹为快吧。

各位游客：

　　大家好！首先我代表笔架山景区欢迎各位的到来！我是今天大家笔架山之行的导游，我姓xx，大家可以叫我xx。小xx在此预祝大家在笔架山能够玩的开心，玩的愉快！

　　现在大家就请跟随我的脚步一同走进美丽又神奇的笔架山！

　　我们大家现在所在的位置是行洲村，古时的行洲村是个繁华之地曾有“行洲府，茨坪县，大小五井，金銮殿”的说法，可见其繁华，就是在旧社会，这里还有“三万九千户”的说法，这可不是形容这的居民的数量，而是这里有三家万元户，九家千元户，在旧社会，这可以说是相当的富有了。

　　大家请看我们的左手边，这是一块来自湘贵交界处的，天然形成的汉白玉大理石，它的造型别致，未经过加工和人工雕琢，大家看看它的背面，这些由于地质的沉积作用形成的黑色花纹，就如同一只雄鹰在天空翱翔，这就是昆鹏展翅。这本应该是放置成正面的，但却放置在背面，这是为什么呢？这是因为它的正面另有玄机。大家看一看正面的造型，就如同一对相拥的，志同道合的革命情侣。我们都知道在井冈山发生了很多的`革命爱情故事，比如***，**与伍若兰，所以这块汉白玉大理石似乎是命中注定要来到笔架山的。在这里小xx祝愿大家从进入笔架山的这一刻起您会爱情甜蜜，事业会一帆风顺，鹏程万里。

　　旅客朋友们：

　　大家好，你们旅途辛苦了，我是锦州国旅的导游员，我叫张##，大家就叫我小张就好了。请允许我代表国旅的全体员工诚挚地欢迎您到锦州来，乘兴而来，满意而归，是我的心愿，也是我工作努力奋斗的目标，您在旅途中有什么困难和要求请及时与我取得联系，我将尽最大的努力满足您的要求，同时，也希望您对我的服务提出建议和批评，预祝各位在锦州完的开心，愉快，简要的为大家介绍今天的行程安排，我们今天到笔架同风景区游玩，坐车大约半小时的行程。

　　锦州市位于辽宁省西部，面积10301*方公里，相当于10个香港那么大(香港面积1070*方公里)市区面积440*方公里，人中为296.8万，市区人中为75 .6万有汉,满，蒙古，回，朝鲜26个民族。锦州有着悠久的历史，灿烂的文化。据考证，数万年前，这里就有人类生息繁衍，锦州最早称徒河，据传虞舜时就已筑城。历代给锦州留下了许多遗址，墓葬及历史文物。锦州是历代兵家必经的战略要地，是明清大战的主战场，又是**战争时期辽沈战役的主要战场。锦州开发区是中国东北开发区最便捷的进出海口之一，是辽西地区对外开放的窗口和前沿，它规划开发面积58*方公里，首期开发7*方公里，主要吸引各方面资金兴办面向国际市场的技术密集型工业企业，兴建高级宾馆，饭店，商场，别墅，游乐中心其中笔架山风景区以其得天独得厚的旅游资源成为旅游度假区，笔架山风景区位于锦州本南沿海地区，距市中心有37公里。笔架山海拔76，南北长4华里，规模显然逊色于内地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登临远眺，却别有一番情致。若晴日，波*浪静，金光万道，若凌晨，烟雾迷离，赤橙黄绿，变化万千……既久，心胸则如大海一样坦荡，确有“阁中开明月，窗里发云雾”之妙处。

　　景区内有大笔架山，小笔架山，天桥和海滨浴场等组成的自然风光，山上还有笔峰山门，吕祖亭，五母宫，三清阁和一线天等景点，各个景点都有美妙的神话，传说，世代传诵使人浮想联翩，那么笔架山是怎能么形成的呢?传说远古时候，这里原是一片汪洋，后来二郎神担来两座山放到海里，才形成大小两座海岛，也就是今天的大小笔架山。那么，我们今天主要参观大小笔架山，好了，我们的目的地到了，请大家下车随我来。

　　大家请看，*海处有一座海岛，亭亭兀立于烟波浩渺的大海之中，云缠雾绕巍峨矗峙。因状如笔架，故得名笔架山，每当旭日喷薄面海，笔架山身披万道霞光，被流金闪动的大海哄托着，远远望去，司令员似项天立地的长毫，被谁挥动着，书万般神奇。这奇观，便是前人称谓的笔峰插海，是锦州八景之中的佼佼者，清翰林院陆善林曾有诗赞成日：笔尖端端耸碧天，峰头雨后起云烟，插来倒影汪洋里，海浪翻波纳川。大笔架山距海岸有1600多米，天桥是连接笔架山和海岸的纽带，所以素有“笔峰插海”天下一绝的美称，除笔峰插海之外，锦州八景还有：石棚松景，紫荆朝旭，虹螺晚照，锦水回纹，汤水冬鱼，凌河烟雨，古塔昏鸦，即为清初之来的锦州八景。

　　大家再请看，我们身长后的这两位仙女的雕像，旁边还注有“仙女造桥”四个大字，我想您一定会猜想这桥必然是仙女建造的。那您为什么样不问一下这两位卧着，而另一位是站看的那位手里还捧着什么。这就要从一个迷人传说说起：相传，在很以前，有两位九天仙女驾着五彩祥云来到大，小笔架山(在大笔架东北而2.5公里处，另有一小岛，名国小笔架山)的上空游玩，俯视一看，这儿的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陆地和海岛连接起来，造福人间，于是姐姐便在大笔架山修养，妹妹在小笔架山个桥，约定在五更前把桥修好，姐姐生性刚强，不怕困难，她的滴滴汗珠落在海里，变成了一块块石子，终于在天亮前把桥修好了，姐姐担心妹妹，变去看她，见修了一半就累的睡着了，因天将明，组线急忙捧了把土，洒向没修完的一段，所以至今，大笔架山的天桥是石子的，而小笔架山的天桥一半是土堆的。当然这是传说，不是为据，但人们还是为了纪念姐妹两个人，为她们雕刻了门像，根据这个传说，所以站着的就是勤劳的姐姐，卧着的一个当然是贪睡的妹妹，好了，我现在告诉大家，天桥的真正建造者是海浪，它是由海浪的冲击而成的自然通道，它随潮水的涨落时隐时现，是潮汐运动的结果，海水涨潮的周期大约为二十四小时五十分钟，此间，海水涨落两次，大家再看，雕像不远处的那口淡水井，井深约4米，直径约1米，可别小看了这口井，您看它离岸边只不过50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附*居民的主要水源，也是靠海最*的淡水井，据说，此井建于1912年，修山进由天淡水不足，主持个修山的道士便下山寻找水源，在海边以现泉眼并打造水井，井底东南角与大海相通，打井人便用巨石将其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水为北部山坡泉水汇集而成，离海如此之*的淡水井堪称笔架山“一绝”。

　　好了，游客朋友们，现在踩在我们脚下的这钉卵石通道，便是天桥。您看，现在正是落潮，海水已慢两边退去，远远望去，像不像一条蜿蜓的蛟龙，隐现在茫茫的大海之中，大家看前面那些心急的游客，已经踏着碧海浪花，漫步在沧茫的大海之中了，那情景多像“八仙过海”在各显着神通，沿着这条卵石通道步行就可以到山门处。这期间，大家可以边走边玩，拾贝壳，捉海蟹，找海螺，观海浪，领略一下神奇天桥的美。

　　走过了天桥，那么现在展现在我们面前的便函是笔峰门。大家请看，它是一坐石造的山门，正现“光耀国家”背面“重道亲德”这是当年主持修山的道人贺保江所写。北京的石头刘家雕刻，山门左面，原有一尊用汉白玉雕塑的孙悟空石像，现已无存。油沿着山路往前走，但是吕祖亭，您看，它形如小塔，高10米，二层，亭外有十五磴石阶上层有汉白玉石佛一尊，下层有汉白玉石佛两面座，传达室说这是吕洞宾在八仙过海时小憩之所，故得名吕祖亭。在吕祖亭南面就是五母宫，原事业是五间二层石屋，后来中上层毁坏底层每间有石佛一尊，五位女佛面南而坐，有的手拿书卷，有的手拿石榴等，各个体态安祥，身姿秀丽，在其它殿阁中，女佛也为数甚多。原来，过去在此出家的尽是尼姑，多时竟有120佘人，堪称女尼的王国，所以专为女纪念日讽宫，在五母宫门前，耸立着两根石柱，刻有巨龙攀柱，雕工精细，活龙活现。在五母宫南面，位于笔架山的最高处，便是三清阁，它是六层石楼，高26.2米，纯一色的石墙，石廊，石壁，石门，石梯，就连壁画，门神也是石刻，无一点儿木器和铁料，阁内有回廊周旋，上下曲径相通，殿宇，阁楼位置，布局都有在对称中求变化，分散中相连接，设计之巧，组合之精，堪称建筑之上乘。门口，窗口的石雕，刀工细腻，纺质逼真，生态盎然，阁中现存大小石佛43尊，其中三清阁顶层的太阳光佛理圣**朔像为最，大家请看，此朔像为汉白玉制作，在全国绝无仅有，它始建于1912年至今已经历了85年的风雨沧桑，“**”头顶吉祥岛，莲花座，它的左眉代表太阳，右眉代表月亮，又目圆睁，光茫如炬，其眼神只可意会不能言传。左手执火，右手执水，整尊朔像上雕6条造型各异的表龙，暗寓金木水火土五行之玄妙，其造型和雕塑风格独具匠心。登三清阁最吸引人的是站在*台上眺大海，不仅可以欣赏到大海的风光，而且可以寻糜到历史的古迹。大家请看，笔架山的不远处，清晰可见有一港口，那便函是锦州港，它是中国环渤海经济圈中最北端的港口，也是辽西地区*400公里海岸线上唯一的对外开放的商港，现有“四杂一油”5个泊位，其中万吨级油泊位1个，年吞吐量550万吨，到本世纪末将再建6至8个泊位，增加集装箱，客运等功能，届时年吞能力将突破1000万吨，跨入区域性大港行列，还有在1996年10月份，电视连续剧“情恋笔架山”就是在这实地拍摄的，并陆续在锦州电视台，有线台和辽宁电视台播出，按中央电视台中的规范化标准，精编后的“情恋笔架山”电视连续剧为11集，将往中央电视台播出让全国的人都了解锦州，了解笔架山，热情好客的锦城人欢迎全国各地的人们到锦州来游览参观，来笔架山游玩，好了，游客朋友们，到这里我的讲解先告一段落，剩下的时间大家可以自行游玩，您可以在这吹吹海风，看看海浪，或到山下拾点儿贝壳，洗个海澡，我们3点钟在山门处集合。

　　时间过的好快，现在正好几只小螃蟹，拴了那么我贝壳，好了，我的导游工作到此也就结束了，跟大家也、该说再见了。那么，谢谢大家对我工作的大力支持欢迎大家再来锦州再来笔架山游玩，再见!

　　海门：

　　笔架山风景区大门，也叫海门。由北京清华大家建筑学院设计，分南北两部分，南侧是20米高的彩虹式的拱形门，象征着连接岸岛的“天桥”北侧是22米高，东西对称的两把金钥匙造型，寓意着两把金钥匙打开景区大门，让游客打开景区大门，让游客跨天桥登上笔架山。

尊敬的游客：

　　大家好!我是你们的小导游，今天我们去的地方是笔架山。

　　笔架山是在大海之中屹立的一座山峰，因为它的形状看上去很像笔架，所以叫它笔架山。笔架山主要景点有：仙女造桥、神水井、天桥、168节步步高台阶、吕祖亭、太阳殿、五母宫、三清阁等。

　　进了笔架山大门，看见的是两位仙女的雕像，名字叫做仙女造桥，仙女造桥是由108块岩石组成的，高14.2米;看了仙女造桥，再向前走就看到了“天桥神路”，“天桥神路”是连接山岛与大海之间的一座天桥，堪称天下一绝。每当大海退潮时，一条弯弯曲曲石子桥便会露出海面。

　　登上笔架山，各种野花到处可见，红的、黄的、白的、漂亮的很。再向南走一段路，就是吕祖亭。它的形状像座小塔，是两层的，亭外有28节岩石台阶。再往前走，五母宫就到了。它是一间装有五尊女佛的屋子。五位女佛手拿如意，有的手里托着书卷，个个眉清目秀，姿态优美，好像真的能动。三清阁，它挺立在笔架山的最高峰，是一座六层石楼。这里有神采飞扬的女娲，有手拿柳枝的观音。登上三清阁的最顶端，在*台上眺望大海，更有一番情致。

　　回头看看雄伟的笔架山，这么快就要说再见了，是否有一点依依不舍呢?如果有机会再来游览，我一定会再来给你们当导游。

　　游客朋友们好！欢迎游览锦州笔架山。

　　笔架山坐落在渤海锦州湾中的笔架山风景区，时国家4A级旅游风景名胜。神奇的笔架山天桥堪称世界奇观、天下一绝。

　　笔架山是一座海岛，地貌学上称为陆连岛。笔架山岛南北长1120米，东西最宽处220米，海拔78.3米。

　　在笔架山风景区，流传着“**开天，笔架成山”，以及“仙女造桥”等一系列优美的神话传说，给笔架山和天桥增添了及其神秘的色彩。

　　正门

　　笔架山风景区的正门也叫海门，由清华大学设计，南侧是彩虹式拱形龙门，象征着“天桥”；北侧是两把金钥匙造型，寓意着金钥匙打开景区大门，让游客跨上天桥登临神秘的笔架山岛。

　　天桥

　　这座“仙女造桥”雕像，就来源于仙女造桥”的神话传说，说是天宫中有两位九天仙女，为了方便笔架山岸边的人们上山采药，偷偷地从天宫下凡，在海岸和笔架山之间抛撒下无数的珍珠，造成了今天的天桥。

　　这条潮汐和海浪冲击而形成的海中天然连岛砂石坝，人称“天桥”。笔架山海上天桥长约1620米，*均宽9米，*均高出海滩约1.48米，随着大海的潮涨潮落，天桥就像蜿蜒的蛟龙时隐时现。涨潮时，海水带着波浪从两边不断地向天桥夹击，天桥就向一条蜿蜒的蛟龙慢慢地潜入海中，成为一片汪洋。落潮时，海水慢慢地向两边退去，笔架山天桥就像隐身在大海里的蛟龙，渐渐地浮出海面，游人可以蹚着海水，踩着浪花，漫步登上笔架山岛。

　　笔架山海滨的潮汐，是典型的、规律性的“半日潮”，24小时潮水涨落两次，从而成就了笔架山海上天桥最独特之处。在世界上，自然形成的天桥还有一处，就是韩国的“珍岛天桥”，但韩国的“珍岛天桥”每年仅仅露出海面两次，每次三五个小时。我们锦州的笔架山天桥真正是世界唯一的每天露出两次的陆连岛砂石坝自然奇观。

　　大家看，前面的笔架山岛恰似一座笔架柱海魔天，三峰列峙，在大海之中孤岛独秀，真是令人称奇。

　　真人观

　　这座真人观，由笔架山开山祖师朱洁贞的弟子于1939年建成，是为纪念道号玉**人的朱洁贞羽化升天所建，真人观内藏着朱洁贞的真尸。

　　吕祖亭

　　于1938年建成的吕祖亭，一层供奉的神像是“八仙过海”传说中的两位神仙，东为汉钟离，西为吕洞宾。二层供奉的是太乙救苦天尊，也叫十方救苦天尊。吕祖亭南面的*坦之处，曾经是明朝的守军屯粮之所。明清松锦大战时期，皇太极派人夺取了明军囤积在此的粮草，致使明军大败。

　　**开天广场

　　大家可以看到**当年开天的两把巨斧的雕塑，传说笔架山是当年**开天站脚之处。雕塑基座上雕刻着“**开天，笔架成山”的神话故事。传说**开天辟地时，从斧把上掰下两块小木片扔到海里，不一会就出现大小两个小岛，**将脚踩在上面，竟将原本高耸的两个海岛从中间踩塌成了山腰，后人称之为大、小笔架山。

　　三清阁

　　前面的三清阁高6层，总高26.2米，是全国规模最大的全石结构建筑，6层上下没有一钉一木，是我国建筑史上规模最大的全石结构的建筑。

　　三清阁里的汉白玉石人物雕像和浮雕，来源于道教、佛教、儒家和中国民间崇拜的众多神灵，甚至古典小说《封神榜》中“阐教”“截教”的多路神仙也在这里供奉。

　　三层供奉的是孔子。四层供奉着清元君。五层供奉着道教的最高神“三清”，面西而坐的是玉清元始天尊，面东而坐的是上清灵宝天尊，面南而坐的是太清道德天尊。除“三清”之外，面北而坐的是慈航道人（就是佛教中的观音）。

　　三清阁的最高层，供奉着中国古代传说中的开天辟地之神**，是中国唯一的海上**造像。三清阁这座**像，冠顶头饰上有吉祥神鸟，左眼是太阳，右眼是月亮，双耳和两个鼻孔、嘴巴是五条小龙，座下是一条奔腾的巨龙，托**于滔滔渤海中的仙岛之上，真是一位威风凛凛、开天辟地的至尊天神。

　　今天的游览到此结束，希望大家玩得愉快，下次再来神奇的笔架山领略天桥的神奇魅力。

龙舟导游词范文五份（扩展9）

——鼓楼导游词范文5份

　　我们先去参观了古代用来计时的工具，比如：盘香，时辰烛等等。盘香有点像蚊香，但是盘香是被一根绳子吊在一个木架子上的。盘香上有很多刻度，点燃盘香，每烧过一个刻度，就表示过了一段特定的时间。时辰烛和盘香差不多，也是用刻度来表示时间的。

　　两点半钟，击鼓表演准时开始。那里有二十五面更鼓：一面主鼓，高2.4米，直径1.6米;二十四面群鼓，都是一样的尺寸，但都比主鼓小。敲主鼓的人站在两级台阶上，两手各拿一根敲鼓棒，用力的敲。还有四个人在敲其中的四面群鼓。鼓声浑厚，欢快。

　　看完击鼓表演，我们就下楼。下楼和上楼一样都要经过一段很陡的台阶。上台阶的时候，我觉得兴致勃勃，一点也不累。下台阶的时候，我感觉左腿发紧，我两手扶住扶手，小心翼翼地往下走。终于下来了，好险啊!

　　侗寨鼓楼，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，是侗族建筑技艺的集中体现。外形像个多面体的宝塔。一般高20多米，从1层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔*整，约10*方米见方，中间用石条砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥*安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。

　　鼓楼有厅堂式、干栏式、密檐式等多种。无论何种鼓楼，一般都分上、中、下三个部分。上部为顶尖部，用一根长约3米的木柱或铁柱立于顶盖中央，并套上由大到小的5至7颗陶瓷宝珠，使顶尖部成葫芦型，犹如塔尖，凌空而立。顶盖是绚丽多彩的楼顶，多为伞形。顶盖形状有四角、六角或八角。顶盖下斜面的人字格斗拱，像蜂窝百孔窗，其周围木雕像燕窝垒泥点，工艺精巧，造型别致。中部是层层叠楼，形似宝塔楼身。楼檐一般都是六角，亦有简便的四角或复杂的八角。每方檐角均为翘角，层层叠叠，重檐而上。从上而下，一层比一层大。楼身以四根粗大、笔直的长杉木为主柱，从地面直通楼顶，极为壮观。楼内或雕塑，或绘画，鱼虫鸟兽，栩栩如生。鼓楼由各村寨群众投工献料，集资筹建，由侗族能工巧匠自行设计，自行建造。整个建筑没有图纸，数百上千根梁、枋、柱的尺寸全凭心中计算。这种能工巧匠遍布侗乡，尤以贵州黎*、从江等地为最多。

　　鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬挂牛皮长鼓一面，*时村寨里如有重大事项，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、匪盗，也击鼓呼救，这样，一寨传一寨，信息很快传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。所以，侗族人对鼓楼、长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼为数很多，仅贵州从江、广西三江两县就有220余座;仅广西龙胜*等乡*等村就有11座;而黎*肇兴，一个寨子就有5座雄伟壮观的鼓楼，故被中外游人称为“鼓楼群”。

　　侗寨鼓楼群分多柱和独柱两类：多柱即四根主柱十二根衬柱;独柱即由一根中柱支撑，直立于鼓楼中央，直伸顶端，底层四根衬柱。不论何种建筑 形式，其顶层均置放齐心鼓，故人们称之为鼓楼。鼓楼是由侗族自己的能工巧匠自行设计，没有图纸，数百根梁、柱、仿的尽寸全凭心中黔算。整体全系木质结构，以杉木凿榷衔接，不用一钉一铆，上下吻合，采用柱杆原理，层层支撑而上。鼓楼造形 有三层、五层、七层、九层乃至十余层不等。一般分上、中、下三个 部分。

　　上部为顶尖部，由一根铁柱立于顶盖中央，套上陶瓷宝珠，呈葫芦型，犹如落尖，凌空而立。顶盖多为伞型，有四角、六角、八角形状。中部为层层叠楼，形似宝塔楼身。楼植有四角、六角、八角，每方糖角均为翘角，并雕塑禽兽，神形兼备，校期如生。翘角层层叠叠，重棺而上。从上而下，一层比一层大，极为壮观。植板上绘有龙凤鸟兽、古今人物、花草鱼虫以及侗族生活风俗画，玲拢雅致，五彩绞纷。底部多为正方形，楼四周设有木质长凳，供人歇坐，中间是圆形大火塘。鼓楼建筑独特，引起了国内外有关专家学者的关注。联合国机构一官员称赞说：“别具一格的侗族鼓楼建筑艺术，不仅是中国建筑艺术的瑰宝，而且是世界建筑艺术的瑰宝”。鼓楼是侗寨团结吉祥的象征，兴旺的标志，齐心的表现。

　　因此，有侗寨即有鼓楼，或以房族修建，或几个姓氏合建。全县共有鼓楼321座。肇兴侗寨的五座鼓楼，最为集中，人们称之为“侗寨 鼓楼群”;坝寨乡青寨鼓楼是县境内现存历史最久的鼓楼：岩洞乡述洞村的独柱鼓楼，是目前仅发现且保存较完整的奇特鼓楼;肇兴乡纪堂村两座鼓楼，造型最美，1982年2月13日被列为省级重点文物保护单位。而且纪堂建楼高师最负盛名，凯里金泉湖八据、八 角、十七层、高三十三米的鼓楼和北京中华民族园、上海中华民族大观园的鼓楼，都出自陆文礼等建楼高师之手。鼓楼多建在寨中央，与戏台、歌坪相结合，是**、议事、文化娱乐的好场所。鼓楼雄伟壮观，裴声中外，是侗族人民智慧的结晶，也是黎* 侗乡风景名胜旅游生活中最温馨的一章。它含着深情的微笑，代表 着一个民族，屹立在锦秀中华的大地之上。

　　钟鼓之声沧桑、浑厚，让我想到一切永恒的东西。我想，这旷野上的回响是一种广博包容的心境。

　　在人类漫长的历史里，我们肩负着沉重的使命在挣扎中前行。战争的炮火却摧残着文明，践踏着生命，让我们痛心疾首。越来越多的人呼唤和*。

　　我听到智慧的声音说：“科学无国界，艺术无国界。”其实，生命中深刻的本质同样不存在国界。

　　玛丽·居里把镭献给了世界，世界献给她永远的爱戴。这是一种最博大伟岸的互助。这样的境界需要我们忘记争斗，不计较狭溢的“得”与“失”，抛弃个体的私心高远地看世界。这样，人的心灵才能沐浴在暮鼓晨钟的深厚里得到净化。

　　我是一个柔弱女子，但我的心里常常充溢着勇气。我愿用我的精魂铸一把剑，斩断人们心中的壁垒和国界线上冰冷坚硬的城墙。我愿各种肤色的人亲如兄弟，都能体会到“互助”的快乐与温暖，为着这梦想，我愿在日出的地方日日祷告上苍。这也是我们都该不倦追求的明天，因为“互助”的.世界是那样美丽而安详。

　　暮鼓与晨钟，在如水的夜色里，又一次回响在我不眠的心中。朋友，让我们一起许一个美好的愿望吧。

　　钟鼓之声沧桑、浑厚，让我想到一切永恒的东西。我想，这旷野上的回响是一种广博包容的心境。

　　在人类漫长的历史里，我们肩负着沉重的使命在挣扎中前行。战争的炮火却摧残着文明，践踏着生命，让我们痛心疾首。越来越多的人呼唤和*。

　　我听到智慧的声音说：“科学无国界，艺术无国界。”其实，生命中深刻的本质同样不存在国界。

　　玛丽·居里把镭献给了世界，世界献给她永远的爱戴。这是一种最博大伟岸的互助。这样的境界需要我们忘记争斗，不计较狭溢的“得”与“失”，抛弃个体的私心高远地看世界。这样，人的心灵才能沐浴在暮鼓晨钟的深厚里得到净化。

　　我是一个柔弱女子，但我的心里常常充溢着勇气。我愿用我的精魂铸一把剑，斩断人们心中的壁垒和国界线上冰冷坚硬的城墙。我愿各种肤色的人亲如兄弟，都能体会到“互助”的快乐与温暖，为着这梦想，我愿在日出的地方日日祷告上苍。这也是我们都该不倦追求的明天，因为“互助”的世界是那样美丽而安详。

　　暮鼓与晨钟，在如水的夜色里，又一次回响在我不眠的心中。朋友，让我们一起许一个美好的愿望吧。