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“程门立雪”，这一典故选自《宋史·杨时传》。杨时是宋朝著名学者，著名哲学家和教育家。
杨时青少年时，学*不仅勤奋刻苦，而且虚心好学。他虚心求学的美德被人们传为佳话。
宋朝有两位著名的理学大师和教育家，即程颖和程颐弟兄俩，他们名震四海。杨时对这两位理学大师非常崇敬。一次，他考取了进士并被授予官职，但他没有去上任，而是跑到河南领昌(现河南许昌县)拜程预为师，虚心求教。几年过去了，杨时学成回家，临别时，对老师拜了又拜，依依不舍地走了。程颖望着他渐渐远去的背影，说道：“我的理学思想由他带往南方去了！”
又过了4年，程颖去世了，杨时听到噩耗，悲痛不已，在家中还设了灵位悼念他的老师。不久，他约自己的学友亲自到洛阳去拜见程颐老先生。杨时这年已将*不惑之年了。
他们不辞辛苦，风雨无阻地赶路。一天，天上飘着鹅毛大雪，他与学友游醉一起来到程府，听家人说程老先生正坐着打磕睡呢。杨时和游醉不愿打扰老先生休息，便悄悄退到门外，在程府门外恭恭敬敬地站立静候。
等到程颐醒来，门外的积雪已是一尺多深了，几乎没过他们的双膝。
杨时虚心好学，孜孜以求，终于学有所成。他历任浏阳、余杭等地知县，还任过荆州教授等职。后来，官至右谏议大夫兼国子祭酒。到了南宋高宗时，他担任过工部侍郎和龙图阁直学士等要职。
在当时，杨时拜师求学的精神被广泛传烦。后世，人们从这段故事中概括出“程门立雪”这一典故，用来强调尊师重道，虚心求学的精神。
【解释】：
比喻尊敬老师，诚恳求学。
【典故】：
这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了**厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
【拼音】： chéng mén lì xuě
【解释】： 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出处】： 《宋史・道学传二・杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【故事】：
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的学者程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的`大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
程门立雪成语故事
简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。下面是小编收集整理的程门立雪成语故事，欢迎阅读与收藏。
【成语名称】
程门立雪
【拼音】
chéng mén lì xuě
【释义】
旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
【出处】
成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【成语故事】
杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。
小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学*经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的`学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。
又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。
一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
《宋史·道学传二·杨时》里记载了这样一个故事：宋朝的杨时，因晚年隐居龟山，故又称龟山先生。他自幼谦逊好学，喜爱经史，后来考中了进士，但他不去做官，而到河南颍昌去拜程颢为师，以增长知识。他四十岁时，程颢死了，他自设灵堂，时时哭灵，以悼念老师。杨时治学之心，十分坚定，程颢死后，他又到洛阳去拜程颢之弟程颐为师，继续学*，深钻经史。有一次，杨时因对张载所著《西铭》不甚理解，他不怕寒风刺骨，约着他的朋友游酢前去向程颐请教。他们到程颐家时，突然大雪纷飞；进得门来，程颐正在睡觉。
他们为了不影响程颐休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。待程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。程颐醒后热情地接待了他们，并和他们讨论张载之学。经过一番研究，杨时便豁然明白了。后来人们把杨时不顾大雪纷飞的严寒天气，在程颐家站着候教的行为称为“程门立雪”，用来比喻尊敬老师，诚心求学。
程门立雪成语故事(五)份扩展阅读
程门立雪成语故事(五)份（扩展1）
——「成语意思」程门立雪的意思3篇
有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
《侯子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，对谁是尊师重道立雪程门的第一人，应该是更清楚、更明确,所以他把游酢放在前面,这就是证明游酢是"程门立雪"第一人的最有力的依据.
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家建阳县人游酢求学的故事。
1、盖：大约。
2、瞑坐：打瞌睡。冥，闭目。
程门立雪
程门立雪
3、侍立：陪立在旁。
4、去：离开。
5、既：已经。
6、觉：睡醒。
7、闻：听说。
8、见：拜见。
9、程颐：北宋著名学者。
10、洛：洛阳。
11、游酢：北宋学者。
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的'人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
程门立雪成语故事(五)份（扩展2）
——成语程门立雪的故事合集5篇
我国北宋时有个著名的学者名叫杨时。他年轻时非常好学，经常访师拜友，向别人请教问题。寒冬的一天，杨时在学*中遇到了不明白的问题，就和同学游酢一起去向当时著名的理学家程颐求教。当他们来到程家时，恰巧程老师正在睡午觉。为了不打扰老师，他们就在大门口静静地站立等候。这天，天气很糟，阴沉沉的天空飘起了雪花，雪花落在他们的头上、身上，一丝丝凉意袭来，他们怕吵醒老师，仍不肯进屋，就一直这样站在门外的雪地里。雪越下越大，天也越来越冷，他们的手脚都冻得生疼，可是他们谁也不活动活动，跺跺脚，搓搓手。
就这样，他们不知在雪地里站了多长时间。程颐终于醒了。他打开门出来赏雪，却看见两位学生正恭恭敬敬地站在门外，都要成雪人了。程颐大吃一惊，问道：“看你们身上和脚下的雪，就知道你们已经来很久了，为什么不进屋呢？”杨时连忙上前施礼，对程颐说明来意，“我们是来向老师请教问题的，中午到时您在睡午觉，我们怕吵醒您，没敢进门。”程颐听了大受感动，连忙请二人进屋。二人这才进屋，向老师请教问题。后来，“程门立雪”的故事广为传颂。
感悟：这个故事告诉我们，尊重师长是一种美德，是受到人们赞扬的。我们从小就要尊重老师、尊重长辈。
拼音：
chéng mén lì xuě
近义词：
尊师重教
用法：
偏正式;则谓语;比喻尊师重教
解释：
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：
《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
1、程门立雪的故事
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、相关人物
这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学*、生活有十八年之久，*时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪的故事，讲的是程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的`好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
拼音：
chéng mén lì xuě
近义词：
尊师重教
用法：
偏正式;则谓语;比喻尊师重教
解释：
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：
《宋史・道学传二・杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
1、程门立雪的故事
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、相关人物
这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家―――孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学*、生活有十八年之久，*时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
程门立雪成语故事(五)份（扩展3）
——程门立雪的成语故事(5)份
【成语故事】
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学，
杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学*，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着，
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的'称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
【成语解释】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【成语例子】刘心武《钟鼓楼》第二章：“他还不惜自费去了趟上海，以‘程门立雪’的虔诚，感动了高龄的俞振飞。”
“程门立雪”这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的`大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪的意思指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。下面是小编精心整理的关于程门立雪的成语故事，欢迎大家分享。
拼音：
chéng mén lì xuě
近义词：
尊师重教
用法：
偏正式;则谓语;比喻尊师重教
解释：
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：
《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
1、程门立雪的故事
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、相关人物
这则成语里的`“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学*、生活有十八年之久，*时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
今天，我读了一个成语故事――《程门立雪》。故事中的主人公名叫杨时他十分的勤学好问。有一次，他遇到了一个难题，他便宇自己的同学游酢一起去请教自己的老师陈颐，他们顾不上吃饭就马上赶往老师家中。当时天空中正飘着鹅毛大雪，而他们去时他们的老师正在午睡，他们不忍心去打扰老师睡觉，便在门口站这，直到老师醒来为止，当老师醒过来时，门外的雪将*有一尺多高了！而他们俩也快成为俩个雪白的雪人了。
读完后，我在想：要是我来拜见老师的话，我知道老师在午睡的话要不就明天在来，要不就叫人通报一声。可是杨时和游酢却在门口一直等着，这种坚持不懈的精神值得我们每个人学*。
记得当天下午在老师布置我们读这个成语故事的早上，我们刚上完了数学课，老师布置下了许多的作业，我们大家都在拼命的写作业，除了这么一个男同学：他正在别人的位置上闲逛，去弄别的女同学，根本像是没有作业一样。而且就在前一天，他的妈妈刚刚来过学校。就在上语文课的前两分钟，同学们老师反应这个情况，老师值得后气急败坏地叫了他的家长来到了学校，这次他还是左耳进右耳出，在怎么训他也只是无济于事。
老师是我们大家都有的，“老师”一词是我们大家在也熟悉不过的了，他（她）就像我们的第二个母亲，他（她）用知识的力量哺育了我们，是老师给予了我们知识，给了我们知识的力量来丰富我们的生活。请问大家：这样一个人，我们怎么能不去尊重他（她）呢？
程门立雪比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。下面是小编为大家收集的程门立雪的成语故事，希望对大家有所帮助。
拼音：chéng mén lì xuě
近义词：尊师重教
用法：偏正式；则谓语；比喻尊师重教
解释：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
故事：
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的.学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
成语寓意
杨时千里寻师，程门立雪，诚心讨教的行为被传为佳话，流传千古。“程门立雪”这则成语告诉人们，在求学路上，只有虚心才会不断获得进步，只有礼貌才会得到他人的肯定。没有多少人会对粗俗无礼、骄傲自满者积极主动地伸出援助之手。
成语辨析
“程门立雪”与“尊师重道”意义相*，均有表示对老师尊重的求学态度，区别在于“程门立雪”强调的是求学的诚恳态度；而“尊师重道”强调的是尊敬老师，重视学问。如学生为了向老师请教问题，而静静地等待老师忙完手中的工作后才去请教，这就叫“程门立雪”；而向老师恭敬求教的过程，就可以说是“尊师重道”。
程门立雪成语故事(五)份（扩展4）
——《程门立雪》读后感 (菁华5篇)
程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。
后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他（她）的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学*中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。在求学路上，不但要虚心，还要礼貌。反之，你不礼貌，不好好对待他人，就没人愿意帮助你。在求学路上，不仅要虚心求教，同样文明礼貌也是相当重要的。
《程门立雪》是一个成语小故事，可是有两个意义，相当于小故事大道理。
在宋朝，有个叫杨时的人，考取进士后，立志研究学问，到了河南来拜师，拜程颢为师，一直到程颢去世。年以四十的杨时，不想就那么算了，于是找到了程颐，拜其为师。在大雪纷飞的一天，杨时和同学游酢在中午向老师请教，可老师在午觉，他们就在门口等成了雪人。
虽然故事很小，可给我的启发很大，它提醒我要尊重老师，见到老师要问好，上课认真听讲，做老师的帮手。第二个启发，一个四十多的.人了，还那么好学，用孔子的：“‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这句话来形容杨时在好不过了。鲁迅读书时吃米糕，发现自己把墨水当糖蘸着吃，还说嫌自己肚子里的“墨水”不够多，这一点还嫌太少了；有人学*时，家里没有灯光，就凿开别人家的墙壁用射出的光照着书学*；有人怕晚上学*时睡着就头发挂在房梁上，用锥刺自己的大腿来提神……以前很多人对学*那么痴迷，到了现在，知识是我们一生中最重要的一部分，我们不要想着家里有父母撑着，如果现在不学*，父母死后那你怎么办？趁现在好好学*，将来你就能报答父母了。
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。
老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
这则成语故事讲的是宋朝的时候，有一位很有学问的人名叫杨时。他在下雪去拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在门外站立等待。程颐醒来，门前程雪已有一尺深了。
这则故事告诉我们要学*尊师重道，尊敬师长。
一日为师终身为父。除了父母以外，老师是和我们最亲的人了。*时在校园里，是谁教我们知识，又是谁无微不至地给予我们关怀？那就是老师。
老师与学生之间的感情，是比山还高，比海还深的浓浓情谊，倘若没有老师昔日里的淳淳教诲，又怎么有今天的我们？
老师就好比那春雨，随着微风潜入夜里，静悄悄地滋润我们的心田，在这世上还有比亲人，比老师对我们更好的恩人吗？
因此，尊师重道是我们每个人都应当遵循的，就让我们向杨时学*吧！
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，今天，我就读了一篇关于尊重老师的文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧！”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢！这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢！”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里。等程颐醒来的时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
程门立雪成语故事(五)份（扩展5）
——成语故事
成语故事
今天妈妈给我讲了《凿壁偷光》的故事，我被这种努力学*的精神所感动。
这个故事是关于一个叫匡衡的男孩。他学*很努力，但是他的家庭很穷。他白天要出去给有钱人打工挣钱，晚上才能看书。因为家里很穷，他买不起蜡烛看书。他想向邻居借个地方看书，却被邻居奚落奚落。于是他想了个办法，在家里墙上凿个洞，每天靠着邻居的蜡烛看书。
我们现在的生活很好，但是我们不努力学*。听完这个故事，我们应该学*匡衡努力学*的精神，珍惜时间，珍惜父母创造的良好学*环境，努力学*，做一个对社会有贡献的人。
很久很久以前，有一年接连好几个月没下雨，各处都闹旱灾，井、河干涸，地开裂，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县（今三亚市）也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。
在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕鱼给乡亲们。奇怪的是，那年到哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。
一天，阿富在大东海打到一条好大的鱼，他回到村，把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发，满脸皱纹，破衣烂衫，又脏又臭。阿富一点也不嫌弃她，请她坐下，说煮熟了鱼头就给她吃。
老太婆说，她饿了三天三夜，最好现在就给她生鱼头吃。阿富二话没说，立即把鱼头给了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，顿时有了精神。她跪下叩头感谢阿富的帮助，阿富慌忙上前扶她起来。当老太婆被阿富扶起来时，阿富闻到了一阵阵淡淡的清香。
他抬头一看，天哪，站在他面前的不是又脏又臭的老太婆，而是一个胜似天仙的美女。只见她乌黑的秀发披在肩上，眼睛又大又黑，脉脉含情，樱桃似的小嘴漾着动人的微笑，整个鹅蛋形的脸上闪烁着美丽动人的光辉。她整个的人就像一朵含苞待放的槟榔花，又美又香又动人。
阿富望着她，眼睛都发直了。好半天他才问：“你就是刚才那位老太婆变的？”姑娘点点头说：“我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后，挖地出水，种地丰收，做买卖发财。总之，就能心想事成。”说完，她问阿富是否愿意试试。没等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身体飘了起来，一会儿，就到了大东海边。
阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的动作，也用手捧了三口海水喝。这里阿美又拉起阿富的手，飘到了田间。她对阿富说，你心里想着一件事，然后你开始行动，保你心想事成。阿富蹲下来，用双手掘地，不一会儿，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富扑下去喝那水，又香又甜。
阿富说，如果这汪水变成了一条河流就好了，乡亲们就有救了。他的话音刚落，只听到一阵阵哗哗的流水声，他眼前的水窟变成了一条又长又阔的河流，清澈碧绿的河水欢快地奔腾着。阿富高兴得手舞足蹈，他边往村里奔跑，边高声呼喊：“乡亲们啊，有水了！庄稼有救了！我们有救了！是阿美仙姐救了我们！”
突然，阿富发现自己还没有谢过阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飘到了他身边。他跪下要给阿美叩头，感谢她救了乡亲们。阿美说，不用谢。她问阿富，你肯娶我为妻吗？阿富惊喜得不相信自己的耳朵，望着阿美发愣。阿美又问，你肯娶我为妻吗？阿富大声说，肯！
这时，乡亲们敲锣打鼓地跑来了，他们问阿富，阿美仙姐是怎样给他们带来一条奔腾不息的淡水河的，阿富从头至尾叙述了事情的经过。乡亲们兴奋得把阿美抬了起来，他们异口同声地说：“阿美就是我们的再生母亲，由于她的帮助，我们才有了救，才没有被旱灾害死。”从此，这一带的黎族同胞称妈妈为阿美。
在鞭炮和锣鼓声中，阿富和阿美成亲了。打这以后，鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们，因此，只要到过大东海的人，都喝过三口大东海的水，他们凡事都能成功，万事如意。
鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海，“福如东海”这句吉祥的话也就流传至今。
福如东海的意思：福气像东海那样大，旧时祝颂语。
今天看了一个《拔苗助长》的成语故事。
这个故事是关于一个农民在地里种了许多幼苗。每天，他都去看看幼苗是否长高了。一连几天，他发现幼苗并没有长高，他很担心。农民想出了一个办法，从土壤中一个接一个地育苗。农夫回到家，高兴地对儿子说：“今天我帮秧苗长高了。我真的累了！”儿子听到这里，有这么一件好事。他跑到田里，看到所有的幼苗都死了。
看了这个故事，觉得一切都要一步一步来。
我对《狐假虎威》这个家喻户晓的成语故事有很深的理解。
《狐假虎威》讲述了一只老虎遇到了一只狐狸，并试图吃掉它。狐狸骗老虎说：“我是百兽之王。不许你吃我！”然后狐狸带着老虎绕着森林走。当时所有的野生动物都被吓跑了。老虎以为真的是狐狸的威风，嗖的一下就跑了。
我为老虎的无知感到悲哀，也觉得狐狸在危机时刻可以急中生智自救，真的很聪明。但如果你像狐狸一样欺骗别人，逞强自作聪明，我相信最后绝对不会有好结果。而像老虎一样没有足够自信的人，可能到头来一无所有。
我们的生活中有很多人喜欢“狐狸和老虎”。有的人天天说谎，最终欺骗了大家对他的信任；有些人太勇敢，说自己有多好。见人久了，被大家看到，被大家疏远；其他人缺乏自信、勇气，害怕一切困难。
不要做狐狸老虎这种人，要脚踏实地，诚实，谦虚，凡事自信，这样最后才能成为真正的王者。
今年妈妈送了我一份生日礼物，是一本书《中华成语故事》。这本书里的故事真的很美。看了想再看一遍。其中《胸有成竹》是跟我奶奶说的。
讲述宋代画家的作品和竹画的故事。为了画好竹子，他在房子前后都种了竹子。无论一年四季刮风下雨下雪，他都坚持每天观察竹子的变化。时间长了，文和竹就很熟了。他知道竹子的枝叶在什么季节什么时间是什么颜色，什么形状。即使闭上眼睛也能画竹子，和真竹子一模一样。他的竹画越来越好了。他的朋友赵步骘专门写了一首诗赞美他，其中有两句话是这样的：“当你会画竹子的时候，你心里就有答案了”。我是文。在画竹子之前，他心中已经有了竹子的形象。后来人们把“有答案”概括为“有答案”，意思是做事之前有一个全面的计划。
我也有自己带答案的东西！有一次老师说会有口算比赛。回家后认真练*了口算，做了多种题型，让妈妈给我模拟了一次。我很快做完了题，在竞赛中得了满分。
端午节的时候，老师让我背三首古诗，我就让妈妈从网上搜出来，打印出来贴在床上。我在睡觉前的几分钟里背诵了它们。老师检查的时候，我已经背得很透彻了。这也算是有答案的事吗？
通过阅读这个故事，我明白了一个道理：做事的时候，心里一定要有计划，做好充分的准备！只有这样，你才能做好一件事！
谁是心甘情愿的孩子？哦，原来“赛子”是汉代著名军事家张亮。这篇散文讲述了张亮小时候的故事。在一个素未谋面的老人面前，他能够抑制怒火，一次次为老人捡鞋。这种隐忍让老人把他的赞美称之为一种支柱，并教给他珍贵的《太公兵法》，祝愿他将来成为著名的军事家。
看完之后，我想知道当我遇到一些小问题的时候，我是否能从张亮的“耐心”中学到什么。也许这些问题会给我带来一些挫折和失败，但比起张亮的“听话”和韩信的“胯下之辱”，这些都不值一提。所以，一个大智慧的人，需要有一个包容的性格，才能成就大事。
张亮，这个指示灯，将永远伴随我一生。
**开天：
话说最早的'天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做**。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天**忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。
但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，**就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的**却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
女娲造人：
在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
精卫填海：
炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫。她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海。小女孩一天天长大，也一天比一天漂亮。终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落。最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫。最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界。精卫死前那一刻才醒悟过来。精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填*，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海。
女娲补天：
共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水。女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。
后羿射日：
多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。
百鸟朝凤：
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
昨晚，我妈妈给我讲了三个成语故事：九牛一毛，三个狡猾的兔子洞，雕刻一条船和寻找一把剑。
九毛是比喻极小的事情。比起聪明的兔子的三个洞穴，还有几种隐藏一个人的方法。妈妈说要有好的学*方法，读书会好的。
我爱听雕舟求剑。那个楚人真蠢。他的剑掉进了河里，但他在船边做了记号。
妈妈的故事真好看。
看了一本《中华成语故事》，不仅学到了很多成语，还知道了他们对应的故事，特别有意思。其中我最喜欢的幽默故事叫《空中楼阁》。故事讲的是一个有钱人从来没有走远过。一天，他看到邻村的一栋建筑，非常羡慕。他想：“我有钱，我能造！”富人一回家，就找了几个工匠来建房。工匠们很快购买了材料，并开始在基础上建造房屋。有一天，有钱人来看，很不满意，说：“我要三楼。谁让你从一楼开始的？”工匠们慌忙放下东西，哭笑不得地离开了，只留下财主在地基上发愣。通过这个故事，我知道金钱永远不会压倒智慧。孩子们永远不应该向无知的富人学*。南京琅琊路小学法明滨江校区二吴班高燕
谢灵运是中国古代著名的山水诗作家。他的诗多描写垓下、永嘉、庐山等景点，善于描绘自然风光，从而开创了文学史上的山水诗派。他的诗很有艺术性，特别注重形式美，很受学者和学者的欢迎。诗一出，人们争先恐后地去抄，广为流传。宋文帝很欣赏他的文采，特地把他召回京都工作，称他的诗和书法为“二宝”，还经常让他在等酒*的时候写诗写作文。一向自命不凡的谢灵运，在受到这种礼遇后，变得更加嚣张。有一次，他一边喝酒，一边夸口说：“魏晋以来，天下的文才都有一块石头(一个容量单位，一块石头等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得斗，天下其他人共享一斗。”从他的话里可以看出他很佩服曹植，但是别人的才华不在他眼里，他的自我评价很高。
“有才能的人”也被称为“八斗之才”
成语是汉字的精华，每个成语都有一个动人的故事。
程门立雪成语故事(五)份（扩展6）
——《程门立雪》读后感300字(五)份
前几天，我在语文暑假作业里读了一篇程门立雪的故事。它讲的是宋朝学者杨时年轻的时候热爱学*，有一次他去问老师题，可老师在睡觉，当时外面下着鹅毛大雪，为了不影响老师睡觉，他们只能在外面等，直到老师睡醒后，看见他们被冻得僵硬，身上披满了雪，像雪人一样。老师被的精神感动了，最后详详细细地告诉了他的问题。
程门立雪的故事告诉我们，在学校要尊敬老师，在家里要尊敬父母，不管做什么事都要认真，还要刻苦学*，遇到不会的问题要向老师和同学虚心请教，做到不耻下问。
以前上课时总是不认真听讲，这是对老师的不尊重，在家里妈妈辛辛苦苦做的饭，我总是挑三拣四，这是对妈妈劳动的不尊重，遇到不懂的问题我总是敷衍了事，放到一边就不再管了，如此下去，我的学*成绩总是上不去，身体也总是瘦瘦弱弱，长得还不高，以后我要改掉这些毛病，让自己成为一个尊敬师长，尊敬父母，不挑食身体健康的阳光男孩。
昨天上午第一节课，我们学*了一则成语故事，名叫《程门立雪》。这则故事讲述了杨时考取进士后，不愿做官，开始研究学问，拜程颢为师，后拜程颐为师。一次读书时遇到了难题，他和游酢顾不上吃饭，冒雪去请教老师。当他们来到程颐家中时，程颐正在睡觉，他们不想打扰老师，就在雪地里等，过了好长时间，程颐醒了，得知他们俩在门外等候多时，便立即开门请他们进去，这时，地上的积雪已有一尺多深了！
读后，我体会到杨时和游酢身上有一种尊师重道的精神，太令我感动了！和他们相比我很惭愧，以前老师讲课时，我总是一边听一边在玩橡皮，真是太不尊重老师了！我以后要认真听老师讲课，不再做小动作了！
有一次，我在大街上看见老师了，却装作没看见，因为那天我犯了错误！现在想想，就算犯了错误，见到老师也要向老师打招呼，问候老师一下！这也太不尊重老师了！我以后，见到老师要向老师打招呼，这是当学生最起码应做到的！
还有一次，老师让我们查资料，我却给忘记了，没有记住老师说的话，现在我想对老师说一声：“老师！对不起了！”
我姓程，关于“程”有一个有名的成语——程门立雪。
今天，我又一次读了这个故事，这是关于尊敬师长，体谅老师的故事。
这个故事出现在《宋史.杨时传》，讲的是在北宋大学问家杨时40多岁时，有个问题弄不明白，与好友争论了起来。为了弄清楚，他与好友游酢一起去拜访“凤凰二程”中的程颐程老夫子。
他们冒着鹅毛大雪和刺骨的寒风赶到老师家门口，敲了敲门，没有反应。然后，他们听见了老师轻微的鼾声，所以就停止了敲门，立在门外等老师醒来。
无情的雪越下越大，冷酷的寒风越刮越猛。两人站在老师的家门口冻得直打哆嗦，好友几次想去叫醒程老夫子都被杨时阻止了，他们耐心的等待着。
等到程老夫子醒来，听见屋外有动静，便走出门去。到门外一看，惊讶地发现杨时和好友已经被风雪变成了雪人。老夫子既心疼又感动，立刻请他们进了屋，并耐心解答了他们的疑惑。
再次读这个故事，我又一次深受感动。不但为杨时和好友的求学精神和尊敬师长感动，更为他们能体谅老师的辛苦而感动。老师也是人，也需要休息，*时讲课口干舌燥，更应该好好休息。
所以，让我们学会尊敬体谅老师吧！
书，是成功的捷径；书，是打开知识大门的钥匙；书，蕴含着无尽的宝藏。
最*，我细读了《程门立雪》一文。文章主要讲了：在宋代的时候，有一个名叫杨时的人，他知识渊博，学问很大。他曾经考入进士，因他不喜欢当官，只立志专心研究学问，还亲自到河南颍昌家拜师学*理论。颍昌当时已经四十岁了，他逝世后，杨时又去洛阳拜程颐为师。在一次学*中，杨时遇到了一个难以解决的难题。他没有吃饭，便约了好友一起急急忙忙地赶到程颐家。当时，老师正在午休。他们不忍心打扰，于是便在门前静静地等候。门外的寒风无情地刮着，大雪无情地飘着，他俩在门外被冻得浑身发抖。
过了许久，程颐睡醒了，才发现杨时二人已在门外恭候多时，便马上请他们进屋歇息。这时，门外的积雪已堆积了一尺多，他俩早已成为了雪人。在屋内，程颐给他俩倒了两杯白开水，便一起讨论了那道难题……
读了这个故事后，我悟出一个深刻的道理：杨时为了求学不怕苦，克服一切困难。最终，将获得至高无上的荣耀，开辟人生的道路，走向顶峰！而我呢，现在总想着玩，学*也不见有什么明显的进步。为了我的学*不退步，所以要更加认真，更加努力的学*，才能保持优异的成绩！
《程门立雪》讲的是宋朝杨时和游酢冒雪请教程颐的故事。读完了它，我有以下感受、想法。
杨时十分尊敬师长，在雪天里等待绝非易事。我们出门都不敢，更何况杨时是为了请教问题而老师正在午休，才在外面冒雪等待。这一点值得我们学*。
但还是身体重要！学*再多的知识，身体早不行了，怎么得了？要怕影响老师午休，可以用心思考！没有用心想，当然想不出答案。杨时一遇难题就交给老师，是什么行为？他可以仔细推敲！当然不能一有难题就问老师吧？
在等的过程中，杨时应该想一下，万一把自己冻出毛病，怎么办？怕把老师惊醒，还有一个办法，回家待时再问！没有任何必要拿生命作赌、拿自己开玩笑！
这是一种极为不理智的做法。或许有些精神值得我们学*，但我认为，杨时傻！这不是尊师，而是蠢！程颐是怎么知道他们等着的？若不知呢？恐怕这个故事要改一个名字，“程门冻杨时”了。
总的来说，我们应该学*一部分他的做法，毕竟他是真心尊师。同样，也不要学那一部分，因为它，太不好了！
程门立雪成语故事(五)份（扩展7）
——安步当车成语故事范本五份
成语名称：安步当车
成语拼音：ān bù dàng chē
成语用法：作谓语；形容轻松缓慢地行走。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：紧缩式
成语年代：古代
成语解释：安：缓慢；步：步行；当：代替。缓慢步行代替坐车。
成语来源：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
成语造句：高阳《胡雪岩全传·*步青云》上册：“也不带底下人，安步当车，踱到了以前每日必到的那家茶馆。”
安步当车的成语故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，**勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!”颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学*而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；*安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，
安字开头的成语
安于故俗 、 安身之地 、安如泰山 、安步当车 、安居乐业 、安然无恙
包含有安字的成语
塞翁失马、 安然无恙 、安居乐业 、 安步当车 、 安如泰山 、 安身之地 、 安于故俗 、不探虎穴 、怖鸽获安 、 *安家书
安步当车成语故事1
【注音】ān bù dàng chē
【典故】晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。 《战国策·齐策四》
【解释】安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
【用法】作谓语；形容轻松缓慢地行走
【结构】偏正式
【近义词】缓步代车
【同韵词】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鲠祝噎、山耶云耶、豪厘不伐，将用斧柯、力不同科、抽抽噎噎、正大不阿、梦里南柯、弃甲投戈、......
【年代】古代
【谜语】过河兵卒
【成语故事】战国时期，齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾，齐宣王态度非常傲慢，引起颜触的不满，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我喜欢自由，喜欢慢步像乘车一样。”
【示例】每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。 清·李宝嘉《中国现在记》第七回
【成语造句】
◎ 由码头去学校，路是很*，穷酸的教员，当然＇安步当车＇了。
安步当车成语故事2
有一天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时脸色发青，大怒的说：“你这是什么态度，是君王高贵呢？还是贤士高贵？”颜斶从容的说：“自然是贤士高贵，这是有历史为证的。
从前秦国曾下令说：“凡是在贤士柳下惠的墓地上砍伐树木的，一律处死刑。”又说：“能够取得齐王首级的，将赏赐千金，并封他做官。”可见国王的头还比不上贤士墓地的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇摇头，叹了一口气说：“好了，我不会怠慢你的，以后你可以过着荣华富贵的生活。”颜斶听完，立刻辞别齐宣王说：“谢谢大王的厚爱。我本是布衣粗食惯了的人；安步可以当车，晚食可以当肉，我还是回家自食其力吧！”这个故事是从“战国策”的“齐策”写出来的。“安步可以当车”便是慢慢步行，以代替乘车，也就是勤俭的意思。
后人把“安步当车”引为成语，用来比喻人不贪求富贵，而能安于贫苦的意思。另外，“晚食当肉”也是一句成语，它和“安步当车”一样都是节俭的意思。
安步当车成语故事3
[成语拼音] ān bù dàng chē
[成语解释] 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
[典故出处] 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
成语故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，**勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学*而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；* 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安步当车散文随笔
我住在中心市场东向的建设路与鼎山西路交叉处不远，每日到方园广告传媒上班，还是有点距离的。
将手机闹钟调到6:30，醒来后基本上是赖几分钟的床，然后做洗漱诸等事宜。做毕这些，也就到了7:00左右。锁门，下楼，沿鼎山西路，一路西行。
下楼之后，往北拐是个五六米宽的巷子。东向地势高，建房时地脚梁往外凸出了二十来厘米，便成了一条自然的水泥长凳。上面经常摆放几床草*，以供人闲坐闲聊。有俩老夫妻，借了天时地利，在北向口摆了一个卖米粉的早餐小摊。我每天早上准时从那里走过，总有点不好意思的感觉。五月初刚搬来的时候，有俩朋友从步云桥赶来帮忙搬东西，我陪他们去吃早餐，路过时就被米粉老太喊住。可惜的是，我们事先就说定了吃早餐的去处，所以脚步只是稍作停留，便滑了过去。以后的日子我还是一滑而过，因为她并不卖卤粉。
出了小巷，继续一路西行。过斑马线的时候，往往要略等一等。正是上班的时候，再加上是十字路口，车辆南来北往、东行西走，如穿梭般繁忙。我只好瞅准一个空档，然后左顾右盼，挤身而过。
若干年前，车辆少的多。现在公车取消了，私家车却成倍地增加了。小心过去后，始才松一口气。于是从裤袋里掏出手机，低头玩着手机，边刷微信边看新闻，还一边沿着中心市场后向与鼎山西路路边的树夹成的长廊，或踽踽或款款地前行。
走到胜利巷对着的地段时，我总爱停一停，让三个人从脑海里走出来。我记得那里原来是县制革厂的地盘，这些昔年的朋友好像都与之有关。张振萍，肯定是制革厂的工人，写诗，写着写着就去邻市当记者了。还有一位姓陈的男士朋友，我不敢肯定他也是从制革厂走出来的，但他也跟张女士一样，新闻写着写着，就写到省城的报社去了。再就是何晓晓，这位老兄房子买在原来农村合作基金会宿舍区。他第一次带我去的时候，正是从中心市场出发，我迷迷糊糊地跟着，七拐八拐转懵了脑壳，才听他说，到了。后来，我又独自去了两次，皆是起步于中心市场，结果七转八转，硬是无法到达目的地。最后不得不电话求援数次，还是让他来接了才了事。直到这次回来，我才知道要从劳动巷直上，再过莲花路，才是捷径。以前，我总是忽略了一个莲花路的存在。
继续走吧。路过劳动巷对着的地方时，我瞄一眼，在脑子里死死地记住：胜利巷过去，就是劳动巷。下回我敢肯定，方位感再怎么差，我也能找到晓晓的家，谁若不信，我跟打赌一块钱。
继续一路西行，是交通岛了。刚回来第一次从这里过的时候，看到男男女女一大帮，首尾相衍绕着中心处的雕塑，鱼贯而行。我顿足良久，好奇地思考，终因愚钝而百思不得其解。幸好，我的观察和思考，持之有恒且笨鸟先飞，往来的次数多了，再加上从那些大姐大婶的舞蹈中触发灵感，便大彻大悟：锻炼身体也。二十一世纪到来的前后一二年，我也曾在县城生活过几年，仔细搜寻记忆碎片，好像打牌的要多许多，而散步、跳舞、打罗陀、打太极的很罕见。说出这些来，虽然有点为自己与家乡的脱节而少见多怪找理由之嫌，但事实也确实如此。
走了二十多分钟，到了老大米厂的地段。记得若干年前，我每次进出县城，都是以那堵石头高坡为参照物的。来的时候，看到它就知道要真正进城了；出的时候，看到它就知道该说再见了。这个观念因为长期盘踞脑海的缘故，有时就难免让自己上点小当。回祁东前一个月，我曾从华海雅庭去县委会宿舍找三十年的`老友傅喜群，这时侯我脑海里的地图就出现了错位：县委会宿舍是在两者之间，不远。所以，我就不慌不忙慢悠悠地走过去。结果，走到了高坡处，目的地还在未知的何处。于是继续前行，直到将心中所有的信心全丢在地上，踩个稀巴烂，正要四处张望喊摩托车时，终于在新区医院处看到了鼎山脚下雄伟的县**大楼。
算算距离，大概走了六七里路吧。记得若干年前，祁东县城号称十里长街，现在十年过去，恐怕长了一倍吧。时光随着琐碎的脚步，流水般淌过去一个多月。到了六月底七月初，每天都是大雨磅礴。每当经过那数丈高的石头高坡的时候，我总会抬头看一看，有水从石头的缝隙中泌出，下方的石头已有数处被挤出，像个怀了孕的女人。我想起在网上看到的一则新闻，市委市**某某领导，察看全市存在安全隐患的场所，并作出处置批示云云。在感动领导务实为民之余，我在想，这里应该算是我的多虑吧。
继续走啊，也就十来分钟时间，便到方圆广告传媒。我算过时间，全程大约可以划分为三个等矩路段：住处到交通岛入口，再到大米厂高坡段，最后是到目的地。按正常的“安步当车”速度，每段约十分钟。再加上在电信大楼东侧路对面小店吃早餐米粉的时间，我到方圆广告传媒的时间大约是7：50左右。
说到这个早餐店，还有一个小插曲值得一记。往日米粉里都是会加放一些青菜的，然隔了几日，今早再去却没有青菜了。店主解释说，大水过后市场没得什么青菜卖了，尽是一些红薯藤叶子，吃起来有点酸，不好。其实，其他青菜还是有得卖的，只是价钱贵了几倍而已。前些日子，我去中心市场大门处的天虹超市买了两把生菜，居然六块多钱。我估量了一下，大水前可能二块钱左右吧，至少贵了二倍以上。一场大水冲毁了多少的农作物，按照物以稀为贵的原则，青菜贵点倒也是能够接受的。但是，米粉店老板不愿增加卖米粉的成本，所以就索性取消了事。
就这样，我每天上下班的路上，边走边感受着时代和生活的气息，所花的时间差不多要一个半小时。如果是坐车或骑车的话，这份收获是会没有的。
有朋友常劝我买个单车，我大弟也打电话说：哥你学会骑摩托吧，就骑我的。我总是笑笑，安步当车吧。这时候，我就会想起何晓晓曾对我说的话：卫计局在新区南边，每天都是走着去上班。他比我还要远呢。再说，现在不是时兴锻炼么？别人还要抽时间去锻炼，我不用抽时间，而且还是一举三得，多么美好的事情。
所以，我常常笑得很阳光、很灿烂。
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来！”
不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”
颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”
宣王说：“你说这话有根据吗？”
颜蜀神色自若他说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，**勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的.君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜蜀，过来！颜蜀，过来！我们大王拥有千乘（一千辆战本）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了！”颜蜀驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。
这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学*而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；*安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安步当车成语
【成语】：
安步当车
【拼音】：
[ān bù dàng chē]
【解释】：
安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
【出处】：
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》
【举例造句】：
正路不远，我们还是安步当车吧!。
安步当车的成语故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，**勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!”颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学*而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；*安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，
安字开头的成语
安于故俗 、 安身之地 、安如泰山 、安步当车 、安居乐业 、安然无恙
包含有安字的成语
塞翁失马、 安然无恙 、安居乐业 、 安步当车 、 安如泰山 、 安身之地 、 安于故俗 、不探虎穴 、怖鸽获安 、 *安家书
【原文】
颜斶（1）辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野（2），推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉（3），安步以当车，无罪以当贵，清静贞正（4）以自虞（5）。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反（6）臣之邑屋。”则再拜而辞去也。《战国策·齐策四》
【批注】
（1）斶：音触，指战国时代齐国的处士颜斶，生性淡泊名利。
（2）鄙野：穷乡僻壤。
（3）晚食以当肉：延后吃饭时间，让肚子饿一点再吃，就算没肉，吃起来就像吃肉一样鲜美。
（4）贞正：坚定正直。
（5）虞：音鱼，通娱，快乐。
（6）反：通“返”，回去。
【故事阐述】
颜斶是战国时代齐国的一位贤士，他为人淡泊名利，不但博学多闻，品德高尚，他的起居生活更是简朴。
有一天，齐宣王因慕名而召见他。齐宣王见到颜斶便说：“颜斶过来。”不料，颜斶以相同的语气回答：“大王您过来。”
齐宣王听了十分恼怒。宣王身旁的大臣纷纷责问颜斶说：“大王是君，你是臣，怎可无礼叫大王过来呢１颜斶说：“如果我上前去，这表示我贪求权贵而逢迎奉承；但要是大王能过来，正说明大王是一个礼贤下士的明君，这样不好吗？”
齐宣王听后，忍不住生气的大声问道：“你说，到底是君王尊贵呢？还是士人尊贵？”颜斶镇定的回答：“自然是士人尊贵，这可是有历史根据的。从前秦王在攻打齐国时，就下过一道命令：‘谁敢在贤士柳下惠的墓地五十步内砍柴者，一律处死。’同时又下另一道命令：‘谁能砍下齐王首级，就封侯并赏千金。’如此看来，贵为一国之君的头，竟不如一个贤士的坟墓啊１
齐宣王听后自觉理亏，便想用荣华富贵来留住颜斶。不过，颜斶立即向齐宣王婉谢说：“我一向粗茶淡饭惯了，希望大王让我回去，我觉得慢慢走路就像乘车一样，延迟吃饭时间，让肚子饿点再吃，也能像吃肉那样美味了，清静无为，自得其乐，一个臣子该说的话我都说了，让我回家吧，我想过自食其力的生活。”说罢就向宣王拜别而去了。
“安步当车”的意思是用慢慢走路代替乘车。后人把“安步当车”引申为成语，比喻勤俭不贪富贵，能安于贫苦的人。
【讨论】
（1）颜斶为什么要叫齐宣王过来？
（2）颜斶为什么要拒绝齐宣王的好意，选择回家呢？
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