日期：2022-02-22 21:34:30
晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
释义笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有兰亭集序、黄庭经等。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用指头在衣襟上划着。时间久了，连身上的衣服也划破了。他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。据说他很爱鹅，*时常常望着在河申戏水的鹅发呆，后来竟然从羲的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道土便把那些鹅都送绘了他。还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹他说：”右军的字，真是人木三分呀!”
“入木三分”这则成语的意思是笔力深入木板三分。形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
这个成语来源于唐.张怀瑶《书断》，晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的.有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，*时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
入木三分的成语故事
【成语】： 入木三分
【拼音】： rù mù sān fēn
【解释】： 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【成语故事】：
王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。
他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的;想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的.
有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成语了。用毛笔写字在木板上，而笔迹还能透进三分的深度，除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢?但是，我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。
于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。
以后只要说故事的人，把故事的情节说得生动逼真，我们也可以夸赞他说故事说得“入木三分”.
入木三分成语故事3篇扩展阅读
入木三分成语故事3篇（扩展1）
——入木三分的成语故事 (菁华5篇)
【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐·张怀瓘《书断·王羲之》
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【相*词】力透纸背、铁画银钩
【相反词】略见一斑
【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练*书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的'木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
【词目】
入木三分
【出处】
唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【释义】
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米）深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【成语故事】
传说有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祭祀的文字写在一块木板上，再派人雕刻。刻字者雕刻时惊奇地发现，王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。刻字者足足削进去三分才见到底，不禁对王羲之雄劲的笔力惊叹不已。
王羲之的笔力能够达到这个程度，肯定不是凭空而来或者只凭天赋，每日的刻苦练*是必须的。事实也是如此，史料记载，王羲之很重视练*，每日从不间断，即使在休息和走路时，也在思考写字的事情，由此可见他所下功夫之深。所以，我们在羡慕名人的成就时，更需要关注他所走过的路，关注他所付出的努力与辛苦。虽然有可能我们学*了王羲之的勤奋与专注，还是无法达到他的高度，但是相对于之前的我们自己，进步也会是巨大的。
其实，不只写书法想达到入木三分需要付出辛苦与努力，如果我们想在文章或者见解上做到入木三分，同样需要勤奋与刻苦，多思考、多总结、多积累，都是必不可少的。
东晋时期著名的书法家王羲之，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法流派，被后人誉为“书圣”。
王羲之自幼就很有书法天赋，七岁时已崭露头角，写得一手好字。王羲之十二岁那年，在父亲的书房里发现了一本讲解书法的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝不苟地按书中讲的方法运笔练字，书法水*飞速进步。羲之每天练完了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被墨汁染黑了，可见羲之练字是何等的勤奋刻苦啊！
一日早上，羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年老体迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能卖二十钱，羲之见老妇人贫苦可怜，就借来笔墨，在每把扇子上题了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了字，心中叫苦不迭。
王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的字，保你每把卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上，照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，不一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才高兴地笑了。相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。原来，王羲之写的每个字都入木三分，好像刀刻一般，怎能轻易刮除得掉呢？
【词目】
入木三分
【出处】
唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【释义】
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米）深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【成语故事】
传说有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祭祀的文字写在一块木板上，再派人雕刻。刻字者雕刻时惊奇地发现，王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。刻字者足足削进去三分才见到底，不禁对王羲之雄劲的笔力惊叹不已。
王羲之的笔力能够达到这个程度，肯定不是凭空而来或者只凭天赋，每日的刻苦练*是必须的。事实也是如此，史料记载，王羲之很重视练*，每日从不间断，即使在休息和走路时，也在思考写字的事情，由此可见他所下功夫之深。所以，我们在羡慕名人的成就时，更需要关注他所走过的路，关注他所付出的努力与辛苦。虽然有可能我们学*了王羲之的勤奋与专注，还是无法达到他的高度，但是相对于之前的我们自己，进步也会是巨大的.。
其实，不只写书法想达到入木三分需要付出辛苦与努力，如果我们想在文章或者见解上做到入木三分，同样需要勤奋与刻苦，多思考、多总结、多积累，都是必不可少的。
【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐·张怀瓘《书断·王羲之》
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【相*词】力透纸背、铁画银钩
【相反词】略见一斑
【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练*书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
入木三分成语故事3篇（扩展2）
——入木三分成语故事通用五篇
曾有同学问“入木三分”的来历。这是一个比喻分析问题十分深刻的成语，它来自大书法家王羲之的故事。
王羲之是我国著名的书法家，他的书法 功力很深，博采众长，却自成一家，数代人都称誉他为“书圣”，至今有不少他的书法真迹和拓本流传世间。
他生活在东晋时代，“王羲之”是他的名，字“逸少”，曾出任过右将军官职，所以又称他为王右军。谈到书法，通常秀丽体以秀美见长，却不易避免笔力柔软；而苍劲体笔力雄浑，却常显露粗硬。王羲之的书法却脱俗得既秀丽又苍劲，传为美谈。
王羲之能有脱俗不凡、自成一体的漂亮书法，同他*时的刻苦练*是分不开的。据说，他不仅每日练字，连休息闲坐也不忘揣摩字体结构、间架和气势。无纸无笔之时，他*惯在衣服上，用手指用力模仿书写，竟然把衣服都“写”破了！
有一次，王羲之挥毫在一块木板上写下重笔浓墨的书法，请一位木工雕刻师傅将字雕出来。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能人木三分呢！
木板并非棉花，怎可写字时墨迹人木三分？传说本身就很夸张，不过，用来比喻书法 功力好和分析问题透彻却很贴切！
【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐·张怀瓘《书断·王羲之》
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【相*词】力透纸背、铁画银钩
【相反词】略见一斑
【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练*书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
【出处】
《书断》。
东晋时期著名的书法家王羲之，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法流派，被后人誉为“书圣”。
王羲之自幼就很有书法天赋，七岁时已崭露头角，写得一手好字。王羲之十二岁那年，在父亲的书房里发现了一本讲解书法的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝不苟地按书中讲的方法运笔练字，书法水*飞速进步。羲之每天练完了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被墨汁染黑了，可见羲之练字是何等的勤奋刻苦啊！
一日早上，羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年老体迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能卖二十钱，羲之见老妇人贫苦可怜，就借来笔墨，在每把扇子上题了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了字，心中叫苦不迭。
王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的字，保你每把卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上，照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，不一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才高兴地笑了。相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。原来，王羲之写的每个字都入木三分，好像刀刻一般，怎能轻易刮除得掉呢？
释义
本来形容笔力强劲。后用来比喻见解、议论深刻。
【成语】：
入木三分
【拼音】：
[rù mù sān fēn]
【解释】：
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米） 深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【出处】：
唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
【举例造句】：
为使孙凯在商海中驰骋起来，在妻子虚称老板请自己吃饭、跳舞、送鲜花的一场戏，颇能入木三分地表现孙凯面临的矛盾心态。
【成语故事】：
晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大**我再教你书法。”王羲之跪了下来说：“现在就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最*看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人”。天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇。（本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”）羲之书法多数不是一种字体。
【成语】： 入木三分
【拼音】： rù mù sān fēn
【解释】： 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【成语故事】：
王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。
他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的。
有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成语了。用毛笔写字在木板上，而笔迹还能透进三分的深度，除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢？但是，我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。
于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。
以后只要说故事的人，把故事的情节说得生动逼真，我们也可以夸赞他说故事说得“入木三分”。
入木三分成语故事3篇（扩展3）
——不贪为宝成语故事3篇
“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
这个成语来源于《左传。襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，*时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。
尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”
子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
【释义】
以不贪取财物为可贵。指作风廉洁的高尚品德。
【出处】
春秋·左丘明《左传·襄公十五年》。
宋国有个人开采石料时得到一块价值连城的美玉，兴冲冲地拿去请玉匠鉴定一下。
玉匠激动地爱不释手，说：“这可是一块珍贵的稀世之宝啊！”宋人怀揣着宝玉，心里忽然害怕起来，他担心别人知道了他有宝玉，会打他的坏主意，要是强盗知道了，说不定自己会连命都保不住。
他越想越怕，最后，他决定把这块宝玉送给在都城掌管工程的大臣子罕。
子罕见来人拿宝玉送给自己，觉得很奇怪，不肯接受。
那人以为子罕是怀疑这宝玉有假，就对子罕说：“我已经问过玉匠，玉匠说是真正的宝玉，价值连城。不然，我也不敢拿来献给您。”子罕说：“我并不怀疑这是一块真正的宝玉。关键是我把不贪的.品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我。那么我们两个就都失去了珍宝，还是我们各自都保留自己的珍宝吧！”
那人跪下向子罕叩头恳求说：“我是个小老百姓，拿着这么珍贵的宝物，反而很不安全。我把它献给您，也是为了免除祸患。”子罕听他这么说，想了想，就提出一个办法，让来人暂时住在自己这里，请玉匠把那块玉雕琢出来，然后帮他把宝玉卖了，等他富了以后，子罕再把他送回家乡。
成语“不贪为宝”表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。(出处:《左传?襄公》）
鲁襄公十五年，宋国有个人得到一块宝玉，将它献给子罕，子罕不接受。
宋人说：“我把它给玉工鉴定，玉工认为它是宝物，所以我敢献给您。”
子罕说：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把宝给了我，当然丧失了宝；但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。不如各守其宝。”
宋人见子罕坚辞不收，只得实言相告道：“小民若是留下宝玉，会不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
于是，子罕命一位玉工对这块宝玉进行了雕琢，送到市场上卖掉，把把卖玉的钱交给宋人，然后派人护送他回家。
入木三分成语故事3篇（扩展4）
——举一反三的成语故事3篇
【拼音】：
jǔ yī fǎn sān
【解释】：
反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【成语故事】：
有一天，“至圣先师”孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其它相类似的东西上!
【造句】
1、这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。
2、可以使大家举一反三，活学活用。添加时请勿与原句重复。
3、所有的条件格式都可以利用这个属性，因此，我希望用户能够发挥创造力，举一反三。
4、此篇文章中所使用的技巧并不十分复杂，希望大家能举一反三，融会贯通到实际应用中去。
5、是想着上京找人“摆*”，还是严肃处理、举一反三?
6、重点汇报了受到省建设厅红牌警示后，认真总结经验教训，举一反三查找问题，进一步加大安全生产工作力度等情况。
7、这些算法和电路虽然以脑电和心电为例研究，但在研究其他生物信号的时候同样可以举一反三。
8、运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
9、会后，及时召开厅长专题会议，通报检查情况，传达贯彻俞部长、卢*指示，研究整改措施，举一反三，认真反思。
10、而且，我们更需要从实例的角度对它的作用进行探讨，以便举一反三。
11、如果我们知道大自然的一切规律，我们就只要明白一个事实，或者只要对一个现象作忠实描写，就可以举一反三，得出一切特殊的结论来了。
12、忽视了语法的作用，片面强调机械模仿和记忆，结果造成囫囵吞枣，死记硬背，不能举一反三，触类旁通。
13、这个一个交友系统，对于初学者，会是一个比较好的教程，可以参考里面的程序，举一反三。
14、亡羊补牢，为时不晚，对臧天朔被捕事件，娱乐圈不应该沉默，应举一反三，汲取教训!
15、在阿里村，我虽然做的是货运生意，但是能够举一反三的朋友，肯定会从文中找出适合自己的网络之路。
举一反三的成语故事说的是孔子对他的学生说，举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
1.举一反三的成语故事
孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
《论语·雍也》有言：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。在这里，孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
2.一反三材料
【发音】jǔ yī fǎn sān
【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”选自《论语·第七章·述而篇》
【解释】反：类推，推及，推论。列举出一件事情，进而以此类推知道其它许多事情。比喻从懂得的一点，类推而知道其它的。形容善于推论，能触类旁通，善于学*，能够由此知彼。
【近义词】融会贯通、触类旁通、闻一知十
【反义词】囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止
【用法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
【成语举例】我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的.效验。 （清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回）
【拼音】jǔ yī fǎn sān
【典故】举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》
【释义】反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【用法】作谓语、定语、状语；指学*等
【成语故事】春秋时期，孔子到齐国去向齐景公推销他的“仁政”，齐景公有些心动，准备划出一块地来让他治理。他去拜访齐国三朝元老相国晏婴，他对晏婴事三君不解，晏婴一心事三君，孔子只知举一反三，不知举三反一，结果得罪了晏婴，仁政没推销出去
【示例】我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的效验。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回
【成语造句】
◎ 吸取《性风俗》一书教训举一反三加强出版管理
◎ 四、如何举一反三？古蔺县曲酒厂６种带＂郎＂字的商标应该停止使用，但是，为了避免鱼目混珠，对古蔺县那些凡带＂郎＂字的侵权商标也应停止使用。
◎ 要求市*有关部门深刻吸取教训，在前阶段查禁工作的基础上，举一反三，加强出版管理，杜绝类似事件再次发生，以增强民族团结，维护社会安定。
◎ 长此下去，学生缺乏思维的灵活性与创造性，缺乏“举一反三”
入木三分成语故事3篇（扩展5）
——以卵击石成语故事3篇
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。
不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去。名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来，墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞愧地走了。
以卵击石的意思：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【注音】yǐ luǎn jī shí
【出处】经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。 《荀子·议兵》
【解释】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【用法】作谓语、定语、宾语；指自不量力
【结构】偏正式
【近义词】以卵投石、不自量力
【押韵词】出言吐词、尺枉寻直、瞎马临池、分毫不值、夸大其词、气壮理直、争长黄池、含糊其辞、洗手奉职、一钱不值、......
【年代】*代
【成语故事】战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比以卵击石，对真理毫无损伤
【示例】刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？ 明·罗贯中《三国演义》第四十三回
【成语例句】
◎ 武汉是军事重地，敌人大军云集，虽然此时蒋、冯、阎大战正在酝酿，但红一师若去攻打武汉，实是以卵击石。
有一年，墨子前往北方的`齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。
不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去。名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来，墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞愧地走了。
以卵击石的意思：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
入木三分成语故事3篇（扩展6）
——以古非今成语故事3篇
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
以古非今
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【近义词】以古讽今
【造句】
1、说这部历史著作是以古非今，那是毫无根据的。
2、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
3、始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
4、有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑。
5、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。
6、科学地总结*古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。
7、罪在以古非今！朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬，永远断除祸根！
8、正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。
入木三分成语故事3篇（扩展7）
——成语入木三分的故事 (菁华5篇)
一、入木三分的成语故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，*时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
入木三分的寓意
王羲之的字写得好，虽然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*的结果。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界！小朋友们要向他学*，坚持不懈，天天向上精神哦！
二、入木三分材料
【发音】rù mù sān fēn
【出处】唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【解释】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米） 深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【近义词】力透纸背、铁画银钩
【反义词】略见一斑
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义。
【成语举例】鲁迅不但“入木三分”的揭露了旧的“蒙童读物”对儿童毒害，为“打掉毒害小儿的药饵”作出了贡献，而且对新的`儿童读物的创作，也提出了许多精辟的见解；同时他自己曾亲自搜集儿歌，翻译外国优秀的儿童文学作品和科学小说。
王羲之从小就很爱书，他的基础好，实践丰富。
十二岁的时侯在父亲那得到一本关于书法的书，他天天抱着这本书钻研着，爱不释手。他的书法本来不错，经过这本书的研究，练起来更加有心得了。一个月后王羲之的书法有了非常大的进步。当时著名的书法家卫夫人看了很惊讶，在他的父亲面前称赞道：“王羲之的书法最*有了突飞猛进的进步，这大概是那本用笔技巧的书起的作用吧。”王羲之保持着这种刻苦勤奋的状态研究着各种学术，最后终于成了一代宗师。
后来晋帝请王羲之在木板上写祝词，众人看了他精妙绝伦的字体和酣畅淋漓的线条后无不惊呼称奇。到了第二年再看这块板的时侯，无论怎样都没办法把上面的墨字擦掉，后来用小刀削的时侯才发现那些墨汁渗透到木板的深度有三分之深。
【词目】入木三分
【出处】唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等,刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【释义】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米)深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【成语故事】
传说有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祭祀的文字写在一块木板上，再派人雕刻。刻字者雕刻时惊奇地发现，王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。刻字者足足削进去三分才见到底，不禁对王羲之雄劲的笔力惊叹不已。
王羲之的笔力能够达到这个程度，肯定不是凭空而来或者只凭天赋，每日的刻苦练*是必须的。事实也是如此，史料记载，王羲之很重视练*，每日从不间断，即使在休息和走路时，也在思考写字的事情，由此可见他所下功夫之深。所以，我们在羡慕名人的成就时，更需要关注他所走过的路，关注他所付出的努力与辛苦。虽然有可能我们学*了王羲之的勤奋与专注，还是无法达到他的高度，但是相对于之前的我们自己，进步也会是巨大的。
其实，不只写书法想达到入木三分需要付出辛苦与努力，如果我们想在文章或者见解上做到入木三分，同样需要勤奋与刻苦，多思考、多总结、多积累，都是必不可少的。
【注音】r m sān fēn 【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐张怀瓘《书断王羲之》
【解释】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【注音】rù mù sān fēn
【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐·张怀瓘《书断·王羲之》
【解释】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【相*词】力透纸背、铁画银钩
【相反词】略见一斑
【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练*书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
一、入木三分的成语故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，*时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
入木三分的寓意
王羲之的字写得好，虽然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*的结果。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界！小朋友们要向他学*，坚持不懈，天天向上精神哦！
二、入木三分材料
【发音】rù mù sān fēn
【出处】唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【解释】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米） 深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【近义词】力透纸背、铁画银钩
【反义词】略见一斑
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义。
【成语举例】鲁迅不但“入木三分”的揭露了旧的“蒙童读物”对儿童毒害，为“打掉毒害小儿的药饵”作出了贡献，而且对新的儿童读物的创作，也提出了许多精辟的见解；同时他自己曾亲自搜集儿歌，翻译外国优秀的儿童文学作品和科学小说。
入木三分成语故事3篇（扩展8）
——朝三暮四成语故事
朝三暮四成语故事
有一个动物园，里面住着二百五十只猴子，猴子们住在一间饲猴室里面，并让候老大看管这些猴子。
有一天，候老大召集猴子们开会，说：“我们的食物是桃子，每猴每日只可以吃七个桃子。早晨吃三个，晚上吃四个。”不料却遭到了猴群们的一致反对：“我们要吃桃子，想吃多少就吃多少。话音还未落地，迫切的猴群们就冲出饲猴室，争先恐后的出去吃桃子！”
候老大随着猴群们出去，不慌不乱地站在猴群面前，解释到：“朝三暮四正好符合猴子们的营养需要，再说了，今年风灾，桃子的收成也不好，有些农民伯伯都吃不到......要不这样行不行，每天早上四个，晚上......”
当众猴们听到候老大的解决方案，猴群们纷纷赞同，异口同声的说到：“候老大，我们听你的，咱们就朝四暮四！”
候老大纠正说到：“咱这可不是朝四暮四，应是朝四暮三。”可是众猴们都没注意到他的话，反正都很开心。
在这些天里，候老大把最难管理的调皮猴子们都教育的很出色，在动物园园长视察动物园的时候，猴子们的表现格外的令园长满意，于是，在候老大发薪资的时候，多给了一些奖励金。
当候老二听到这个消息后，心理上产生了妒忌，他立马就去了饲猴室去找猴群们，对猴子们说到：“如果让他管理，就把每天早上的四个桃子改为五个......”
还没等他说完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好。”随后就把候老大轰走了，接受了候老二。
候老三知道后，又出了坏点子，一上来就要搞什么朝六暮一，紧接着第二天的早晨，每个猴子都收到了个桃子，说到想吃多少咱们就吃多少，就这样，候老大三如愿以偿地当上了猴子们的管理员，众猴狂欢了三天。
但好景不长，园长知道了，很是不高兴，看到饲猴室里都是烂桃子，大发雷霆，辞去了候老三，依旧换回了候老大，猴子们也意识到了自己的不对，最后猴子们对候老大说到：“我们知道错了，我们同意还改为原来的朝三暮四。”从此之后，候老大和众猴们过着开心的每一天。
春秋时代，宋国有个养猴子的老人，人们都叫他狙公，狙公养的猴子很有灵性，他们互相都能听懂对方的话，就像爷爷和孙子似的，很有些乐趣。但是有一件事情常使他头疼，因为他家里并不富裕，养了那么多只猴子，家里的粮食常常不够吃。可是狙公宁可自己和家里人减少些口粮，尽量让心爱的猴子吃饱。但是，他家里的经济实在困难，他不得不考虑要减少猴子的口粮了。
这一天，他对猴子们说：“哎！以后啊，你们吃的栗子由我来公*分配，每天早晨我给你们三个，晚上呢，我再给你们四个好吧！”
“啊？”猴子们听了琢磨了一下齐声说：“太少了。太少了”
“先别吵，先别吵，要不然这样吧，早上呢，每人给四个，晚上再给三个，怎么样啊？”
“嗯，很好，就这样！”猴子们听到早上从三个增加到四个，都以为是增加了，他们叽叽喳喳地欢叫起来。
成语朝三暮四，运用愚弄欺骗的手法玩弄人，现在比喻常常变卦，反复无常。
在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。
狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。
狙公的家境不好，口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。
狙公想了一会儿，便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。
猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。
释义
原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。
战国时，宋国有一个人叫狙公，十分喜欢猕猴。他专门喂养了一群猕猴以供赏玩观察。相处日久，这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图，狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。
狙公养的猕猴太多，每天要消耗许多的瓜、菜和粮食，时间一久，他便有些力不从心。有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，才意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴就像一群顽童，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会经常闹一些恶作剧。为了不让它们肆意捣乱，狙公只好想办法去安抚它们。狙公指着院中高大茂密的橡树对猕猴们说：“今后的橡栗每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样行吗？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”，一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒，它们嫌狙公给的橡栗太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一个说法，说：“那么就早晨给你们吃四颗橡栗，晚上吃三颗，这样总行了吧？”猕猴们只弄懂了狙公前面的“四”，觉得量比刚才说的多，便高兴地点头答应了。
[寓意]
这个故事原来的意义，是揭露狙公玩弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后来被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
成语释义：
早上三个，晚上四个。原指善于使用手段愚弄人。后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。
来源追溯：
《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。
故事链接：
战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。
狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道；他说什么，猴子也能理解。
但是时间长了，狙公不胜负担。猴子很贪食，没完没了地吃，狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物，又怕它们不顺从自己，因此想了一个办法。
一天，狙公对猴子们说：“以后给你们栗子，早上三个，晚上四个，够了吗？”猴子们听了，又跳又叫地发起怒来。
过了一会，狙公改口说：“好吧，那就早上给四个，晚上给三个，这样够吃了吧！”猴子们听了，都高兴得趴在地上。
学以致用：
年轻人谈恋爱的时候，对情感应该专一，而不要朝三暮四，对感情不负责任，今天爱一个，明天又爱另一个。
成语名称：朝三暮四
成语拼音：zhāo sān mù sì
成语用法：作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
成语来源：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
成语造句：王朔《永失我爱》：“亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我也觉得特没劲。”
朝三暮四的成语故事
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
朝字开头的成语
朝闻道， 朝三暮四
包含有朝字的成语
今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道，
成语概览
基本信息
【汉字简体】朝三暮四
【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;
【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change
【感情色彩】贬义词
【语法结构】并列式
【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人理解。
【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
2.(今义)
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。
【反义词】墨守成规、一成不变、以一贯之、从一而终。
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人
成语示例
①厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》
②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》
③朝三暮四，昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲
④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”[1]
词语出处
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