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【解释】：这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
【典故】：
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学*，学*呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。
成语熟能生巧出处：这个成语来湄于北宋欧阳修的《欧阳文忠公文集·归田录》。
熟能生巧这个成语来湄于北宋欧阳修的《欧阳文忠公文集·归田录》。
北宋有个名叫陈尧咨的人，很会射箭。当时在他生活的那个地方，确实没有人能比得上他，他因此十分得意，觉得自己很了不起。一次，他在家中园内练*射箭，几乎箭箭都命中靶子，看的人无不为之叫好。可是却有个卖油的老汉放下肩挑的油担，用一种轻视的眼光看他射箭，似乎对他的箭术很不以为然，只是偶尔点几下头。老汉对周围的人说：“这没什么稀奇!”
陈尧咨听到了，很是不满，便问他：“难道你也懂得射箭？难道我的箭术不髙明吗?”
老汉笑了笑，说道：“你的箭法好，我也不会射箭，但这并不稀罕，不过是手熟罢了。”
陈尧咨更生气了，心想：“这不是小看我的箭术，又是什么呢？这个人说话这么大口气，难道他也有绝顶的本事?”
他正想发问，只见老汉坦然地说道：“以我的酌油技巧，我就可知道这一点。”老汉不慌不忙地取出一个葫芦，又取出一个铜钱盖在葫芦口上，然后用木勺在油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒下。油从铜钱的方孔中，像一条直线似的直往葫芦里灌，一勺子油全部倒完，葫芦口的铜钱居然没沾半点油。这时，老汉抬起头，对陈尧咨说：“我也没什么特别的本领，只不过熟能生巧罢了。”
陈売咨看着老汉酌油的熟练手法，心里明白了许多，笑了笑，把老汉送出了家园。
【注音】shú néng shēng qiǎo
【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清・李汝珍《镜花缘》第三十一回
【释义】熟练了，就能找到窍门。
【用法】作主语、宾语、定语;指技艺、学问等
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、游刃有余
【相反词】半路出家
【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿��、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小
【年代】*代
【谜语】读书破万卷，下笔如有神
【歇后语】王羲之写字
【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。林庚《说木叶》高中二册・课文・15
【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了
【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。 蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
【成语造举】
◎ 泥人张从开始制作的张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年(子孙五代)的长远历史;从他们的第二代张明山(长林)起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"
◎ 以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨-纸-水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的`条件。
【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;*用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字;
【出处】（北宋）欧阳修《归田录》。
【释义】做什么事情熟练了，就能找到窍门。
【熟能生巧的历史典故】
北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练*，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
有一天，陈尧咨练*射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？你看我射得怎样？”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”
陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗？”老人笑着说：“这射箭的本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老人谦虚地说：“这也是一种*常的技术，只不过是手法熟练罢了！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练*射箭，再也不夸耀自己的箭术了。
【成长心语】
学*不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的`大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复*的话，很快便会忘记。所以，学*中不断地重复是必不可少的。读书学*还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。
【注音】shú néng shēng qiǎo
【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清·李汝珍《镜花缘》第三十一回
【释义】熟练了，就能找到窍门。
【用法】作主语、宾语、定语;指技艺、学问等
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、游刃有余
【相反词】半路出家
【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿寳、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小
【年代】*代
【谜语】读书破万卷，下笔如有神
【歇后语】王羲之写字
【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。林庚《说木叶》高中二册·课文·15
【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了
【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。 蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
【成语造举】
◎ 泥人张从开始制作的张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年(子孙五代)的长远历史;从他们的第二代张明山(长林)起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"
◎ 以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨-纸-水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的条件。
【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;*用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字;
成语故事：熟能生巧范文五份扩展阅读
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展1）
——熟能生巧成语故事 (菁华3篇)
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学*，学*呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
【汉字】熟能生巧
【拼音】shú néng shēng qiǎo
【基本释义】熟练了，就能找到窍门。褒义词
【出处】《镜花缘》三十一回：“俗话说的‘熟能生巧’;舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味;并且连寄女都听会;所以随问随答;毫不费事。”
【近义词】游刃有余 耳熟能详 得心应手 久经沙场 驾轻就熟 勤能补拙 笔走如神
【反义词】半路出家 浅尝辄止 半途而废
【成语故事】
宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在自鸣得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。”
[提示]指做事情熟练了，就会掌握窍门。
成语释义：
任何工作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟练的技巧，找到窍门。
来源追溯：
《欧阳文忠公文集·归田录》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
故事链接：
北宋时期，有一个名叫陈尧咨的人，认为自己的射箭水*很高，所以从来不把别人放在眼里。
有一天，他正在家中园子里练*射箭，过往的行人看他箭射得很准，都称赞他是神箭手，陈尧咨听后沾沾自喜。这时，有一个年纪很大的卖油翁挑着担子从这里经过，听到一阵叫好声，就站在门口观看。过了一会儿，老汉对周围的人说：“这也没有什么稀奇的。”
陈尧咨听了，很是气愤，问他：“难道你也懂射箭？难道我的箭术不高明吗？”
老汉笑着说：“你的箭术很高明，这不过是你的手法熟练罢了。我虽然不会射箭，但我的手法也很熟练。”说着，老汉取出一个葫芦，又取出一枚铜钱，把铜钱放 在葫芦口上，然后用木勺从油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒入葫芦，油自钱孔入，而钱不湿。众人一看，连连拍手叫绝，陈尧咨非常惭愧。
学以致用：
无论做什么事情，刚开始时总会有点生疏，但日子久了，就会熟能生巧。运用在日常生活中，比如骑自行车或游泳，在没有学会的时候，感到有些困难，可随着熟练程度的增加，自然就会得心应手。
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展2）
——熟能生巧的成语故事实用5份
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
【注音】shú néng shēng qiǎo
【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清·李汝珍《镜花缘》第三十一回
【释义】熟练了，就能找到窍门。
【用法】作主语、宾语、定语;指技艺、学问等
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、游刃有余
【相反词】半路出家
【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿寳、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小
【年代】*代
【谜语】读书破万卷，下笔如有神
【歇后语】王羲之写字
【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。林庚《说木叶》高中二册·课文·15
【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了
【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。 蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
【成语造举】
◎ 泥人张从开始制作的张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年(子孙五代)的长远历史;从他们的第二代张明山(长林)起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"
◎ 以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨-纸-水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的条件。
【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;*用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字;
【出处】（北宋）欧阳修《归田录》。
【释义】做什么事情熟练了，就能找到窍门。
【熟能生巧的历史典故】
北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练*，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
有一天，陈尧咨练*射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？你看我射得怎样？”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”
陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗？”老人笑着说：“这射箭的本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老人谦虚地说：“这也是一种*常的技术，只不过是手法熟练罢了！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练*射箭，再也不夸耀自己的箭术了。
【成长心语】
学*不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复*的话，很快便会忘记。所以，学*中不断地重复是必不可少的。读书学*还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。
【注音】shú néng shēng qiǎo
【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清・李汝珍《镜花缘》第三十一回
【释义】熟练了，就能找到窍门。
【用法】作主语、宾语、定语；指技艺、学问等
【结构】主谓式
【近义词】得心应手、游刃有余
【相反词】半路出家
【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿��、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小
【年代】*代
【谜语】读书破万卷，下笔如有神
【歇后语】王羲之写字
【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。林庚《说“木叶”》高中二册・课文・15
【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了
【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回
【成语造举】
◎泥人张从开始制作的张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年（子孙五代）的长远历史；从他们的第二代张明山（长林）起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"
◎以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨―纸―水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的条件。
【词类符号】名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；*用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字；
【出处】（北宋）欧阳修《归田录》。
【释义】做什么事情熟练了，就能找到窍门。
【熟能生巧的历史典故】
北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练*，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
有一天，陈尧咨练*射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？你看我射得怎样？”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”
陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗？”老人笑着说：“这射箭的本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老人谦虚地说：“这也是一种*常的技术，只不过是手法熟练罢了！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练*射箭，再也不夸耀自己的箭术了。
【成长心语】
学*不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复*的话，很快便会忘记。所以，学*中不断地重复是必不可少的。读书学*还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展3）
——熟能生巧成语故事汇总五篇
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈哈哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您多学*学*呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气地对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常得很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好像很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”
“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚地向陈尧咨说：“这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。
熟能生巧的汉语词典解释：
熟练了就能产生巧办法。
●《镜花缘》第三一回：「九公不必谈了。俗语说的：‘熟能生巧。’」
●秦牧《艺海拾贝·蒙古马的雕塑》：「这道理，‘耳濡目染，熟能生巧’几个字，就尽够说出个中奥妙了。」
●孔厥《新儿女英雄续传》第四章：「不怕学不会，只怕不肯钻。工夫到了，自然熟能生巧。」
熟能生巧的近义词/反义词如下：
近义词：游刃有余、耳熟能详、得心应手、久经沙场、驾轻就熟、勤能补拙、笔走如神
反义词：半路出家、浅尝辄止、半途而废
【汉字】熟能生巧
【拼音】shú néng shēng qiǎo
【基本释义】熟练了，就能找到窍门。褒义词
【出处】《镜花缘》三十一回：“俗话说的‘熟能生巧’;舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味;并且连寄女都听会;所以随问随答;毫不费事。”
【近义词】游刃有余 耳熟能详 得心应手 久经沙场 驾轻就熟 勤能补拙 笔走如神
【反义词】半路出家 浅尝辄止 半途而废
【成语故事】
宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在自鸣得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。”
[提示]指做事情熟练了，就会掌握窍门。
成语释义：
任何工作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟练的技巧，找到窍门。
来源追溯：
《欧阳文忠公文集·归田录》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
故事链接：
北宋时期，有一个名叫陈尧咨的人，认为自己的射箭水*很高，所以从来不把别人放在眼里。
有一天，他正在家中园子里练*射箭，过往的行人看他箭射得很准，都称赞他是神箭手，陈尧咨听后沾沾自喜。这时，有一个年纪很大的卖油翁挑着担子从这里经过，听到一阵叫好声，就站在门口观看。过了一会儿，老汉对周围的人说：“这也没有什么稀奇的。”
陈尧咨听了，很是气愤，问他：“难道你也懂射箭？难道我的箭术不高明吗？”
老汉笑着说：“你的箭术很高明，这不过是你的手法熟练罢了。我虽然不会射箭，但我的手法也很熟练。”说着，老汉取出一个葫芦，又取出一枚铜钱，把铜钱放 在葫芦口上，然后用木勺从油桶里舀起一勺油，慢慢地将油倒入葫芦，油自钱孔入，而钱不湿。众人一看，连连拍手叫绝，陈尧咨非常惭愧。
学以致用：
无论做什么事情，刚开始时总会有点生疏，但日子久了，就会熟能生巧。运用在日常生活中，比如骑自行车或游泳，在没有学会的时候，感到有些困难，可随着熟练程度的增加，自然就会得心应手。
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学*，学*呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练*射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。
陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。
陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”
“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”
老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练*射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.
这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
陈康肃，号尧咨是个善于射箭的人，他射箭的技术全天下数一数二。所以他常常在心里得意洋洋，“哈哈哈哈，我擅长射箭。射箭的技术无人能比，是专家！”
他拉着弓，箭瞄准百米之外的苹果树上的一颗刚长出来不久的苹果。对，今儿他在大众面前又来了一场show，大伙儿也都来看热闹，“嘿，那么远也，那么小的苹果啊，怎么会射得中呢！”“虽然远啊，虽然小啊，但是别小看他，陈尧咨可是射箭高手啊！”听到他俩在轻声说话，另一个观众不乐意了，“你们别吵了，认真看吧。”只见“咻”地一声，箭已离弦，“哧”得一声。“你看到箭了吗？在哪里？”有好事的人冲到树底下，捂着头观望，“真的，真的，射中了。就是那颗小青苹果呢！”顿时响起了掌声，经久不息。
但角落边有个老头轻轻地点了点头，但似乎不够满意。
陈尧咨是个好胜的人，不高兴也不失礼仪地问道“老人家，我射箭不好吗？”“很好啊。”“那您怎么摇头呢？”“这正是手练*多次了就理所当然是这样的了。每个人都可以，你行，别人也可以。没有什么特别的。”这时他不高兴了，“您说别人行，您肯定也行。不然借这个机会，你也秀一秀吧！”说着就把弓和箭递给了他。
老头没接弓箭，“我是个卖油的，我就秀秀我的倒油技术吧。”说着他就把自己*时喝水的葫芦拿来，把盖打开。“大家看，这是什么？”举起手来给大家自己手上的铜钱。“这铜钱我要放在葫芦口上，接着就要倒油，但是呢，油不能碰到铜钱。大家，见证奇迹的时刻到了。”只见他娴熟地舀起一勺油，从高处将油倒下，真的，油从钱孔流到了葫芦里。真的，一点都不沾铜钱！“真的就只是熟练了而已，多做多练*就会了。”陈尧咨也看得愣住了，以后再不敢夸耀自己了。
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展4）
——对牛弹琴成语故事范文10份
对牛弹琴的主人公是谁？
对牛弹琴的主人公是公明仪
对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
公明仪的简介：
公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，*日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。
对牛弹琴的典故：
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的.《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的启示：
说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
成语释义：
比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。
来源追溯：
《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。
故事链接：
东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。
牟融心*气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”
接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：
古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。
有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的'草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。
于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。
学以致用：
我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。
[成语拼音] duì niú tán qín
[成语解释] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
[典故出处] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的.耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心*气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。
“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的`好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。
这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
【成语】：
对牛弹琴
【解释】：
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【成语故事】：
东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
属牛：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的.《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
【出处】
《弘明集》。
公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。
他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。
有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。
公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”
于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。
可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！
他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。
那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”
[成语拼音] duì niú tán qín
[成语解释] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
[典故出处] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展5）
——成语故事文言文范文五份
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
1、掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
智伯消灭范氏的时候，有一个人就趁机偷了一口钟，正准备背着它逃跑。可是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎以后再背，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他就非常害怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
2、望梅止渴
魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操率领队伍行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使队伍坚持走到前边有水源的地方。
3、爱屋及乌
纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’
纣王死后，武王心中并不安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”姜太公说“我听说：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。大王你看怎么样？”
4、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的'矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的'宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻译：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。
她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学*，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的'母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
1、掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
智伯消灭范氏的时候，有一个人就趁机偷了一口钟，正准备背着它逃跑。可是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎以后再背，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他就非常害怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
2、望梅止渴
魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操率领队伍行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使队伍坚持走到前边有水源的地方。
3、爱屋及乌
纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’
纣王死后，武王心中并不安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”姜太公说“我听说：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。大王你看怎么样？”
4、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚国有个卖矛和盾的`人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。
成语故事：熟能生巧范文五份（扩展6）
——以卵击石的成语故事范文5份
【汉字书写】：以卵击石
【汉语注音】：yǐ luǎn jī shí
【成语出处】：战国。墨翟《墨子。贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；偏重于指彼此力量上的强弱悬殊，含自取灭亡的意思多一些。
【以卵击石的意思】：卵：蛋。用鸡蛋砸石头。比喻自己的力量小，却要和非常大的力量较量，最后只有以失败告终。
【以卵击石的近义词】：自不量力、螳臂当车、自取灭亡；
【以卵击石的反义词】：泰山压卵、自知之名、量力而行；
【以卵击石的故事】
墨子在去齐国的路上遇到名字叫“曰”的人，“曰”对墨子说：“天帝在北边杀黑龙，你不能往北去，你的皮肤黑，去北方不吉利。”黑子对“曰”说：“我不相信你的话。”墨子朝北继续走去。过了不久墨子又回来了，回来的原因是淄水泛滥，无法过河。“曰”得意忘形地对墨子说：“我说你往北走是不吉利的吧。”墨子笑着说：“我回来是因为淄水泛滥，所有的人都受到了阻碍，来去的人们有黑皮肤，也有白皮肤，大家都过不去的。”“曰”听了以后哑口无言。墨子推心置腹地对他说：“天帝如果在东方杀了青龙，西方杀了白龙，南方杀了赤龙，中部杀了黄龙，那全天下的人不是都不能动了吗？你的谎言是不可听信的.，好比用鸡蛋去碰石头，就算是把全天下的鸡蛋拿去碰石头，石头也不会被碰坏。”“曰”听了墨子的话以后无地自容的走了。
【以卵击石例句】
战国。荀况《荀子。议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
明。许仲琳《封神演义》第五十三回：“今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。”
明。冯梦龙《东周列国志》第一百零六回：“夫以弱燕而抗强秦，如以毛投炉，无不焚也，以卵投石，无不碎也。臣智浅识寡，不能为太子画策。”
【以卵击石造句】
某县赫赫有名的**居然警告拆迁抵制者不要以卵击石，这种管理者真是让人叹为观止啊。
大家都乐此不疲地关注城管这个职业，人微权轻的小摊小贩在与城管的斗争中就像是以卵击石。
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。
不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去。名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来，墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞愧地走了。
以卵击石的意思：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【汉字书写】：以卵击石
【汉语注音】：yǐ luǎn jī shí
【成语出处】：战国。墨翟《墨子。贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；偏重于指彼此力量上的强弱悬殊，含自取灭亡的意思多一些。
【以卵击石的意思】：卵：蛋。用鸡蛋砸石头。比喻自己的力量小，却要和非常大的力量较量，最后只有以失败告终。
【以卵击石的近义词】：自不量力、螳臂当车、自取灭亡；
【以卵击石的反义词】：泰山压卵、自知之名、量力而行；
【以卵击石的故事】
墨子在去齐国的路上遇到名字叫“曰”的人，“曰”对墨子说：“天帝在北边杀黑龙，你不能往北去，你的皮肤黑，去北方不吉利。”黑子对“曰”说：“我不相信你的话。”墨子朝北继续走去。过了不久墨子又回来了，回来的原因是淄水泛滥，无法过河。“曰”得意忘形地对墨子说：“我说你往北走是不吉利的.吧。”墨子笑着说：“我回来是因为淄水泛滥，所有的人都受到了阻碍，来去的人们有黑皮肤，也有白皮肤，大家都过不去的。”“曰”听了以后哑口无言。墨子推心置腹地对他说：“天帝如果在东方杀了青龙，西方杀了白龙，南方杀了赤龙，中部杀了黄龙，那全天下的人不是都不能动了吗？你的谎言是不可听信的，好比用鸡蛋去碰石头，就算是把全天下的鸡蛋拿去碰石头，石头也不会被碰坏。”“曰”听了墨子的话以后无地自容的走了。
【以卵击石例句】
战国。荀况《荀子。议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
明。许仲琳《封神演义》第五十三回：“今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。”
明。冯梦龙《东周列国志》第一百零六回：“夫以弱燕而抗强秦，如以毛投炉，无不焚也，以卵投石，无不碎也。臣智浅识寡，不能为太子画策。”
【以卵击石造句】
某县赫赫有名的**居然警告拆迁抵制者不要以卵击石，这种管理者真是让人叹为观止啊。
大家都乐此不疲地关注城管这个职业，人微权轻的小摊小贩在与城管的斗争中就像是以卵击石。
【汉字书写】：以卵击石
【汉语注音】：yǐ luǎn jī shí
【成语出处】：战国。墨翟《墨子。贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；偏重于指彼此力量上的强弱悬殊，含自取灭亡的意思多一些。
【以卵击石的意思】：卵：蛋。用鸡蛋砸石头。比喻自己的力量小，却要和非常大的力量较量，最后只有以失败告终。
【以卵击石的近义词】：自不量力、螳臂当车、自取灭亡；
【以卵击石的反义词】：泰山压卵、自知之名、量力而行；
【以卵击石的故事】
墨子在去齐国的路上遇到名字叫“曰”的人，“曰”对墨子说：“天帝在北边杀黑龙，你不能往北去，你的皮肤黑，去北方不吉利。”黑子对“曰”说：“我不相信你的话。”墨子朝北继续走去。过了不久墨子又回来了，回来的原因是淄水泛滥，无法过河。“曰”得意忘形地对墨子说：“我说你往北走是不吉利的吧。”墨子笑着说：“我回来是因为淄水泛滥，所有的人都受到了阻碍，来去的人们有黑皮肤，也有白皮肤，大家都过不去的。”“曰”听了以后哑口无言。墨子推心置腹地对他说：“天帝如果在东方杀了青龙，西方杀了白龙，南方杀了赤龙，中部杀了黄龙，那全天下的人不是都不能动了吗？你的谎言是不可听信的，好比用鸡蛋去碰石头，就算是把全天下的鸡蛋拿去碰石头，石头也不会被碰坏。”“曰”听了墨子的话以后无地自容的走了。
【以卵击石例句】
战国。荀况《荀子。议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
明。许仲琳《封神演义》第五十三回：“今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。”
明。冯梦龙《东周列国志》第一百零六回：“夫以弱燕而抗强秦，如以毛投炉，无不焚也，以卵投石，无不碎也。臣智浅识寡，不能为太子画策。”
【以卵击石造句】
某县赫赫有名的**居然警告拆迁抵制者不要以卵击石，这种管理者真是让人叹为观止啊。
大家都乐此不疲地关注城管这个职业，人微权轻的小摊小贩在与城管的斗争中就像是以卵击石。
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?”“曰”听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
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