坚壁清野成语故事 (菁华3篇)

坚壁清野成语故事1

　　今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。

　　释义:“坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事；“清野”，将四野居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。坚壁清野，指一种困死、饿死敌人的作战方法。

　　故事:东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。

　　不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。

　　这样军队开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”

坚壁清野成语故事2

　　1 坚壁清野的成语故事

　　今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。

　　释义:“坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事;“清野”，将四野居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。坚壁清野，指一种困死、饿死敌人的`作战方法。

　　故事:东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军资开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　2坚壁清野的成语故事材料

　　【注音】 jiān bì qīng yě

　　【解释】坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

　　【出处】《三国志·魏书·荀或传》：“今东方皆以收麦;必坚壁清野以待敌军;将军攻之不拔;路之无获;不出十日;则十万之众未战而自固耳。”

　　【用法】联合式;作谓语、定语、分句;用于军事方面..

　　【近义词】空室清野 焦土政策

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　3 坚壁清野的成语故事点评

　　徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军事队伍开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”。

坚壁清野成语故事3

　　东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。

　　那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。

　　公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”

　　曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。

　　“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)扩展阅读

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展1）

——名落孙山成语故事 (菁华3篇)

名落孙山成语故事1

　　【拼音】míng luò sūn shān

　　【释义】名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名

　　【出处】宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”

　　【用法】作谓语、定语、补语;指落选。

　　【近义词】榜上无名

　　【反义词】金榜题名

　　【成语故事】

　　在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附*的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

名落孙山成语故事2

　　宋朝时候，有个叫孙山的读书人，他爱说笑话，被称为“滑稽才子”。有一年乡试（旧时在省城举行选举人的考试）又到了，孙山整理好行装，准备前去应考。临行前，邻村有人托孙山帮忙，带上他的儿子一同去省城应考。孙山答应了他的请求。他们来到省城，报了名，一同参加了考试。

　　发榜那天，孙山赶到张榜的地点。他挤在人群中，瞪着大眼睛，从头起一个一个名字往下看，可总是不见自己和乡邻那个孩子的名字。正当他灰心失望的时候，突然榜上最末的一个名字跳入眼帘，定睛细看正是“孙山”二字。他惊喜若狂，连连高呼：“我中了！我中了！”

　　孙山一时兴奋，决定当天就动身回乡，而邻村那孩子却无精打采，没有同行。孙山到家后，远亲*邻都赶来向他祝贺。邻村那个人也赶来问他：“我的.儿子考中了吗？”孙山见他焦急的样子，没好直说，只是回赠了这样两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”周围的人乍一听，有点莫名其妙，但一琢磨，也就明白了。原来这两句诗是说，举人的最末一名是我孙山，你儿子的大名还在我孙山后面哩。

　　后来，人们把孙山这两句诗简化成“名落孙山”这个成语，比喻榜上无名，没被录取。

名落孙山成语故事3

　　【拼音】míng luò sūn shān

　　【释义】名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名

　　【出处】宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”

　　【用法】作谓语、定语、补语;指落选。

　　【近义词】榜上无名

　　【反义词】金榜题名

　　【成语故事】

　　在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的'才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附*的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展2）

——当务之急成语故事 (菁华3篇)

当务之急成语故事1

　　[成语拼音] dāng wù zhī jí

　　[成语解释] 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

　　[典故出处] 《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

　　成语故事

　　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”。

当务之急成语故事2

　　当务之急的故事

　　出处《孟子·尽心上》

　　孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。

　　释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。

　　故事有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。

当务之急成语故事3

　　当务之急的故事

　　出处《孟子·尽心上》

　　孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。

　　释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。

　　故事有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的`是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展3）

——坚壁清野成语故事优选【五】份

　　坚壁清野成语故事 1

　　【注音】jiān bì qīng yiě

　　【成语故事】东汉末年，曹操与吕布在濮阳一带对垒，曹操想先夺取徐州，谋士荀彧劝谏曹操不能贸然从事，因为刘备在徐州修筑防御工事，撤退居民，实行坚壁清野，我们不能马上取胜，吕布就会趁机进攻我们，我们就会失败的。曹操认为言之有理。

　　【成语举例】不许出战，只是坚壁清野，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。

　　清·陈忱《水浒后传》第二十一回

　　【其它使用】

　　◎ 造这个谣言，借口来个恐怖行动……两天前通知大家坚壁清野，警惕敌人的大搜查。

　　◎ 这一战斗胜利，振奋了全体后方人员，也振奋了广大民众，当战斗一结束，***便组织收容所，到黄土岭收容伤员，供给部组织运输队搬运战利品，地方**及群众团体，发动大批群众抬担架、运东西，因坚壁清野而藏到山沟里的群众，一听见我们打了胜仗，都自动出来参加战勤工作，经一夜工夫，大部分伤员及战利品都运送到了后方。

　　◎ 人家问她，为什么藏东西？她说，坚壁清野呀，鬼子要扫荡了！别人告诉她，现在没有鬼子啦。

　　坚壁清野成语故事 2

　　1 坚壁清野的成语故事

　　今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。

　　释义:“坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事;“清野”，将四野居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。坚壁清野，指一种困死、饿死敌人的作战方法。

　　故事:东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军资开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　2坚壁清野的成语故事材料

　　【注音】 jiān bì qīng yě

　　【解释】坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

　　【出处】《三国志・魏书・荀或传》：“今东方皆以收麦;必坚壁清野以待敌军;将军攻之不拔;路之无获;不出十日;则十万之众未战而自固耳。”

　　【用法】联合式;作谓语、定语、分句;用于军事方面..

　　【近义词】空室清野 焦土政策

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　3 坚壁清野的成语故事点评

　　徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军事队伍开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”。

　　坚壁清野成语故事 3

　　1 坚壁清野的成语故事

　　今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。

　　释义:“坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事;“清野”，将四野居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。坚壁清野，指一种困死、饿死敌人的作战方法。

　　故事:东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军资开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　2坚壁清野的成语故事材料

　　【注音】 jiān bì qīng yě

　　【解释】坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

　　【出处】《三国志·魏书·荀或传》：“今东方皆以收麦;必坚壁清野以待敌军;将军攻之不拔;路之无获;不出十日;则十万之众未战而自固耳。”

　　【用法】联合式;作谓语、定语、分句;用于军事方面..

　　【近义词】空室清野 焦土政策

　　坚壁清野的成语故事讲的是东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。吕布十分凶悍，曹操一时无法取胜。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州。

　　3 坚壁清野的成语故事点评

　　徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军事队伍开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”。

　　坚壁清野成语故事 4

　　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟*惯用语、谚语相*，但是也略有区别。下面是小编整理的`坚壁清野成语故事，希望对大家有所帮助。

　　故事

　　东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。

　　那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。

　　公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”

　　曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。

　　“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。

　　【成语】 坚壁清野

　　【拼音】 jiān bì qīng yiě

　　【解释】 坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

　　【出处】《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”

　　【其它使用】

　　◎ 造这个谣言，借口来个恐怖行动……两天前通知大家坚壁清野，警惕敌人的大搜查。

　　◎ 这一战斗胜利，振奋了全体后方人员，也振奋了广大民众，当战斗一结束，***便组织收容所，到黄土岭收容伤员，供给部组织运输队搬运战利品，地方**及群众团体，发动大批群众抬担架、运东西，因坚壁清野而藏到山沟里的群众，一听见我们打了胜仗，都自动出来参加战勤工作，经一夜工夫，大部分伤员及战利品都运送到了后方。

　　◎ 人家问她，为什么藏东西？她说，坚壁清野呀，鬼子要扫荡了！别人告诉她，现在没有鬼子啦。

　　坚壁清野成语故事 5

　　东汉末年，颍川颍阴（今河南许昌）有个名叫荀��的人，从小被人认为是“王佐之才”。因为避董卓之乱，迁居冀州，袁绍早知其名，待荀��为上宾，但荀��看出袁绍不是能成大事的人，便投到曹操的门下，曹操大喜，任命他为司马。他随曹操南征北战，多出奇谋巧计，很受曹操的信任。

　　公元 194年，徐州太守陶谦逝世，临死前把徐州让给了刘备。曹操想乘机夺取徐州，然后回军攻打吕布。荀��不同意曹操的意见，他对曹操说：当年汉高祖刘邦保关中，光武带刘秀据河内，都有一个巩固的根据地，进可攻，退可守，所以虽然困难重重，却终于成了大业。现在，兖州一带就是你的根据地，不能不加以巩固。如果我们现在舍弃吕布不打而掉头去打刘备，那么，守兖州的军队留多了，攻打刘备的兵力则不足，守兖州的军队留少了，吕布则可能乘虚而入，兖州难保，而徐州也并不那么容易攻破。现在刘备把守徐州，他们那儿已经麦收。听到我们前去攻打的风声，他们必然加固防御工事，收藏好麦子，来迎击我们（原文是“今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军”）。这样，攻城攻不下，抢，又没东西可抢，不出十天，就会不战自败。

　　曹操采纳了荀��的意见，集中兵力，很快便打败了吕布。待后方巩固后，又集中力量打败了刘备，占据了徐州。

　　后来，人们常用“坚壁清野”来比喻一种对付优势敌人入侵的战法。这种战法，一方面坚守据点，另一方面把据点外面的居民和各种物资全部撤走或藏起来，使入侵的敌人得不到必需的物资（特别是粮食）的供应，从而使敌军无法立足。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展4）

——以古非今成语故事3篇

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【结构】偏正式

　　【近义词】以古讽今

　　【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。

　　【年代】古代

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【结构】偏正式

　　【近义词】以古讽今

　　【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。

　　【年代】古代

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　以古非今

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【近义词】以古讽今

　　【造句】

　　1、说这部历史著作是以古非今，那是毫无根据的。

　　2、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

　　3、始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。

　　4、有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑。

　　5、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。

　　6、科学地总结*古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。

　　7、罪在以古非今！朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬，永远断除祸根！

　　8、正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展5）

——兔死狐悲成语故事3篇

　　【成语】：兔死狐悲

　　【拼音】：tù sǐ hú bēi

　　【解释】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。表示对同盟的死亡或不幸的伤心。

　　【用法】联合式;作谓语、宾语、分句;含贬义。

　　【近义词】物伤其类、狐死兔泣

　　【反义词】：幸灾乐祸

　　【成语故事】：

　　“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。这个成语，原出自《宋史·李全传》。后又见于《元曲选·无名氏<赚蒯通>四》。

　　南宋时期，处在金朝统治下的山东农民，纷纷掀起抗金斗争的浪潮。其中最著名的有杨安儿、李全等领导的几支红袄军。

　　起义军遭到金军的镇压，杨安儿牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真(号四娘子)率领起义军从益都转移到莒县，继续斗争。后来杨妙真和李全结为夫妻，两支部队汇合。公元1218年，他们投附宋朝，驻扎在楚州(现在江苏省淮安县)。此后，李全抱有发展个人实力、割据一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古军包围，城破投降。

　　公元1227年2月，宋朝派太尉夏全领兵进攻楚州，杨妙真派人去争取夏全，对夏全说：“你不也是从山东率众归附宋朝的吗?如今你却带兵来攻打我们。打个比方说，狐狸死了，兔子感到悲伤哭泣;如果李全灭亡了，难道独有你夏全能生存吗(原文是‘狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存’)?希望将军和我们团结起来。”夏全同意了。

　　往后，《元曲选·无名氏<赚蒯通>四》里说：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲。”

　　后来，人们引用“兔死狐悲”这个成语，来比喻因同类的死亡或失败而感到悲伤。现在多用于贬义。

　　1 兔死狐悲的故事

　　从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。

　　有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。

　　狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗？”

　　路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”

　　2 兔死狐悲的材料

　　【注音】tù sǐ hú bēi

　　【出处】元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言；深可说。兔死狐悲；伤类声凄切。”

　　【解释】兔子死了，狐狸感到悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而感到伤心。

　　【用法】联合式；作谓语、宾语、分句

　　【近义词】物伤其类、狐死兔泣

　　【反义词】幸灾乐祸

　　【年代】古代

　　【例句】此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种～的感觉。

　　3 兔死狐悲的点评

　　但随着时间的变迁，童话故事的各种改编以及社会常识的普及，知道兔子和狐狸不可能是真正的好朋友，狡猾的狐狸会吃掉可爱的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做样子，别有用心。

　　4 兔死狐悲的延伸

　　兔死狐悲”和“物伤其类”都有为同类的'不幸而感到悲伤的意思。但“兔死狐悲”所指的“同类”较为确定，其涵盖的范围较“物伤其类”要小。

　　兔死狐悲,唇亡齿寒,飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐狸会感到悲哀，不是为兔子是为自己。如果嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。如果飞鸟都被射杀了，好弓就会被封藏起来，狡猾的兔子被抓尽了之后，就会把用以追捕的猎狗煮来吃。

　　从前有一只兔子和一只狐狸，他们为了对付有共同的敌人——山里的猎人，结成联盟并且发誓要同生死共患难。

　　有一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，一群山里的猎人突然出现在他们面前。兔子和狐狸正要逃跑的时候，有个猎人一箭射到了兔子身上，狐狸拼命逃跑，侥幸逃过了一劫。

　　猎人们走后，狐狸回到了原地，它非常悲伤，呜呜呜的哭了起来。

　　这时候，有个长者正好经过，看见狐狸正在哭泣，觉得非常奇怪，就问：“狐狸，你为什么不停地哭泣啊？”

　　狐狸非常悲哀地说：“你有所不知，我和免子同样弱小的动物，都是猎人捕猎的对手象，本来我们是同生死共患难的，可是现在我的同伴被猎人射死了，它今天的死亡，预示着我也活不了多久，我真正的朋友死了，我哪能不伤心呢？”

　　长者听了狐狸的话，叹着气说：“你为同伴的死而伤心，是因为你们有着相似的命运啊！”

　　兔子死了，同伴狐狸感到悲伤，并为自己的未来而担忧，我们因同伴的离去感到悲伤实属正常，但不应因此而过度忧伤，我们应该做的是勇敢面对现实。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展6）

——动物成语故事 (菁华3篇)

　　战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。

　　他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

　　他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。

　　于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

　　所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。

　　后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

　　从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

　　可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

　　老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

　　这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的.挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

　　于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

　　狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展7）

——孩子成语故事 (菁华3篇)

　　1 孩子最爱读的*成语故事：唇亡齿寒

　　春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻*的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。

　　“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

　　大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

　　晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的*邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

　　晋献公采纳了荀息的计策。 虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

　　虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的*邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

　　虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

　　宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军人队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。

　　荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。

　　唇亡齿寒的成语故事延伸

　　【注音】chún wáng chǐ hán

　　【出处】《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。”

　　【解释】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

　　【用法】作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

　　【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

　　【反义词】隔岸观火、素昧*生、水火不容、同床异梦、势不两立

　　【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

　　【谜语】口无遮挡

　　【例句】我们两厂关系密切，～，我们哪能不帮你们渡过难关？

　　孩子最爱读的*成语故事：唇亡齿寒点评

　　辅车相依，唇亡齿寒，比喻两者利害相关，互相依存。宫之奇用这个恰当的比喻，指出了虢、虞两个小国的命运是息息相关的。虞公没有听信宫之奇的劝谏，只顾得贪图眼前利益，缺乏远见和纳谏情怀，结果既损害了虢，也葬送了虞的江山，自己还沦为了俘虏。唇亡齿寒的教训实在是太深刻了。

　　2 孩子最爱读的*成语故事：差强人意

　　吴汉是刘秀的一个部下，*常不太喜欢说话，个性也是直来直往。

　　刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。

　　吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。

　　偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。

　　有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。

　　刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“总算还有吴将军叫人满意。”

　　差强人意的成语故事延伸

　　【注音】chā qiáng rén yì

　　【出处】清·刘鹗《老残游记》第十二回：“算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。”

　　【解释】差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。

　　【用法】动宾式；作谓语；含褒义，形容尚能令人满意

　　【近义词】白璧微瑕

　　【反义词】大失所望、事与愿违

　　【年代】古代

　　【例句】这篇作文虽然不够成熟，但在结构安排上尚能～。

　　孩子最爱读的*成语故事：差强人意点评

　　故事里的吴汉心态特别好，我们也要向他学*，这样对生活和学*都是有好处的。差强人意这个成语很容易用错，之所以有人将“差强人意”理解成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好”、“差劲”解（音chà）了。所以小朋友们一定要注意，不要用错了噢~

　　3 孩子最爱读的*成语故事：道听途说

　　春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的传说，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。

　　有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得非常稀奇，便告诉给艾子。

　　他说：“有一个人，养了一只非凡能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”

　　他见艾子笑了，又说：“那天，从天上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”

　　艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”

　　毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”

　　艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长了。”

　　艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”

　　毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”

　　道听途说的成语故事延伸

　　【注音】dào tīng tú shuō

　　【出处】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”选自《论语·第十七章·阳货篇》

　　【解释】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

　　【近义词】捕风捉影、无稽之谈、空穴来风

　　【反义词】言之有据、有根有据、言之凿凿

　　【用法】联合式;作谓语;含贬义

　　【年代】古代

　　【例句】我们说话必须言必有据，千万别道听途说。

　　孩子最爱读的*成语故事：道听途说点评

　　道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。我们能做的首先是不要传播没有根据的事情，不要对别人的隐私表现出浓厚的兴趣，每个人都有不想被打扰的一面，拒绝道听途说从自身做起。

　　4 孩子最爱读的*成语故事：班门弄斧

　　鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

　　有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”

　　旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”

　　年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展8）

——成语故事：守株待兔 (菁华3篇)

　　目标：

　　1．通过欣赏课件，理解成语故事“守株待兔”的内容，知道不努力付出是不会成功的。

　　2．能根据故事课件大胆提问，并用丰富的语言进行表述。

　　3．产生对学*成语的兴趣。

　　准备：

　　网络故事动画片，“守株待兔”字卡，甘萍演唱的歌曲《守株待兔》。

　　过程：

　　一、萌发欣赏无声故事动画的兴趣

　　师：今天老师带来了一个动画片，这个动画片有点特别，只有图像，没有声音，所以小朋友要认真、仔细地看。

　　(教师简洁明了地提出观看动画片的要求，将幼儿的注意力直接指向了故事动画片的图像。)

　　二、通过大胆提问，理解故事内容

　　1．欣赏无声故事动画片第一部分(从开始到农夫天天站在树下等)，提出疑问。

　　师：看到这里，你有什么问题要问吗?

　　(1)幼：为什么这只兔子会撞在大树上?

　　师：咦!这是怎么回事呢?

　　(个别幼儿提出问题后，教师积极回应，并将问题抛给全体幼儿，鼓励幼儿思考、寻找问题的答案。)

　　幼：有可能兔子的眼睛瞎了，看不见。

　　幼：有可能它不会急转弯。

　　幼：也许后面有猎人在追它。

　　幼：有可能它没来得及停住。

　　幼：也许它奔跑时没有看前面。

　　幼：还有可能它今天太高兴了。

　　师：兔子自己撞在树上的事情会不会天天发生?

　　幼：不会，只会难得发生一次。

　　幼：今天是碰巧发生了这样的事情。

　　师(小结)：这样不会经常发生的事情，我们可以说是偶然的事、碰巧的事、难得的事。

　　(教师抓住幼儿心中的困惑，以追问的方式呈现核心问题，引导幼儿想象、推理，为更好地理解成语故事作了铺垫。)

　　(2)幼：为什么动画片里一会儿太阳从山的这边出来又从那边不见了，一会儿月亮又出来了?

　　幼：表示白天过去了，又到了晚上。

　　幼：就是一天又一天的意思。

　　幼：过去了很多天。

　　(3)幼：为什么这个人要一直站在树旁，别人叫他去干活他也不去呢?

　　师：就是呀，这是为什么呢?

　　幼：因为他还想等兔子来撞树。

　　幼：因为他太想吃兔子肉了。

　　幼：兔肉太鲜美了。

　　幼：因为干活很辛苦。

　　(4)师：老师也想问一个问题，如果农夫一直这样等下去，田里的庄稼会怎样?

　　幼：他不去给庄稼除草、浇水、施肥，庄稼会死的。

　　幼：他的田里会长许多杂草。

　　幼：别人丰收了，他家的人却要挨饿了。

　　(教师及时在幼儿的疑问中捕捉宝贵的教学资源，并以学*同伴的身份参与提问，既提高了幼儿提出问题、大胆表达自己见解的积极性，又将重点问题提炼出来，吸引幼儿深入探索，有利于幼儿逐步形成勤于思考、敢于提问、善于提问的学*品质。)

　　2．欣赏无声故事动画片第二部分(故事结束部分)，再次提问。

　　师：故事看完了，你现在有什么话要说?还有什么问题想问吗?

　　(教师再次为幼儿创造提问的机会，有助于幼儿对完整的故事进行梳理、剖析。)

　　幼：农夫原来很胖，现在为什么会变得这么瘦呀?

　　幼：因为过了一年，他变老了。

　　幼：他只想天天捡便宜。

　　幼：他太想吃兔子肉了，可是那天是碰巧发生的，后来没有兔子再撞死，他就再也没有吃到兔子肉。

　　幼：他家的庄稼也死了，他没粮食吃了。

　　三、完整欣赏有声故事动画片

　　1．提出观看要求。

　　师：让我们一起再来看一遍故事，这次我要把声音放出来。大家听一听，想一想，农夫是个什么样的人?为什么?

　　(幼儿带着问题完整欣赏有声故事动画片，既能加深对故事内容的解读，又能提炼故事的内涵。)

　　2．讨论、交流。

　　师：你觉得农夫是个什么样的人?为什么?

　　幼：他是一个懒惰的人，不想干活，只想捡便宜。

　　幼：他是一个很傻的人，以为兔子天天会来撞树。

　　幼：他嘴巴很馋，天天想吃好东西。

　　幼：他是一个自以为是的人，以为会等到第二只、第三只兔子。

　　师：生活中有没有像农夫这样贪吃的、偷懒的、傻傻的人呢?

　　四、利用字卡学*成语“守株待兔”

　　1．引出成语“守株待兔”。

　　师：你们喜欢听这个故事吗?一个懒惰的农夫天天守候在大树旁，傻傻地等待着兔子来撞树，这个故事有一个名字，叫什么呢?就叫“守株待兔”。

　　(教师边用动作表演，边用语言介绍“守株待兔”的意思，能让幼儿直观地理解成语的意义。)

　　2．幼儿完整观看动画片，学*成语“守株待兔”，可边看边用动作表演。

　　3．欣赏歌曲《守株待兔》。

　　(歌曲旋律欢快，歌词诙谐，充满了讽刺味，将一个懒惰、贪吃的农夫形象刻画得淋漓尽致，有助于幼儿调动多种感官，从不同视角加深对成语故事的理解。)

　　4．引发幼儿进一步学*成语故事的兴趣。

　　师：“守株待兔”是一个成语。成语是我们*语言中特有的一种词语，许多成语都像“守株待兔”一样有一个有趣的故事，让我们明白一些道理。随着年龄的'增长，我们知道的成语会越来越多。你们的爸爸妈妈就知道许多成语。今天回家请每个人学一个成语故事，并请爸爸妈妈写下来。明天你们做小老师，把自己学到的成语故事讲给小朋友听。

　　(让幼儿回家学*一个成语故事，然后做小老师讲给小朋友听，这一任务既满足了幼儿学*成语的需求，又让他们掌握了学*的方法。)

　　【原文】

　　……宋人有耕田者，田中有株（1），兔走（2）触（3）株，折颈（4）而死。因（5）释（6）其耒（7）而守株，冀（8）复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子．五蠹》)

　　【注解】

　　（1）株：树干。

　　（2）走：慌忙奔跑。

　　（3）触：撞到。

　　（4）折颈：折断颈骨。

　　（5）因：所以之意。

　　（6）释：放下。

　　（7）耒：音“累”，用手推来耕作的木制农具，形状似犁，耕具的一种。

　　（8）冀：音“寄”，希望。

　　【故事阐述】

　　战国时代的韩非子认为君王治理人民要合时宜，不可一味地遵循古人的作法，要适合当前的社会所需，否则会徒劳无功。

　　他说了一个故事来警示君王：以前宋国有个农夫，在他耕作的田中央有棵树。有天他看见一只兔子跑过来，那只兔子在慌忙奔跑中，没注意前方，就撞上了那棵树，把自己撞倒了。农夫便兴高采烈的得到那只兔子，大快朵颐了一番。

　　有了这次意外收获之后，他就不再像以前那么努力的耕作了！他田也不种了，草也不锄了，扔掉手中的耕具，天天守着大树等兔子自己送上门来。结果不但再也没得到任何一只兔子，他的田也因长期以来没人耕作，而逐渐荒芜，这件事情也成了全国的笑柄。

　　后来这个故事就引申成“守株待兔”这句成语，用来讽刺那些拘泥守成、不知变通的人，或是想不劳而获，等着目标自己送上门来的人。亦作“守株伺兔”。

　　【讨论】

坚壁清野成语故事 (菁华3篇)（扩展9）

——神话成语故事 (菁华3篇)

　　月下老人

　　在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。

　　旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。

　　且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。

　　唐太宗贞观初年，有位名叫韦固的人，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有一次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。

　　这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀？我小时候也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的，怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看到？”韦固又问：“那么它是什么书呢？，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿苎呢？”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”

　　韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗？”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥？”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上，那么，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处？”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何营生的？”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗？”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”

　　天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行？！”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢？”说完老人便消失了。

　　韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第二天，仆人身藏，小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有？”仆人说：“本来想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。

　　十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不取下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店*，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到附*做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么？”夫人说：“是呀。你又怎么知道？”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。

　　韦固的故事传开后，人们都知道有位神仙管人间婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。

　　一、*开天辟地

　　相传太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。

　　但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的*。*在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。

　　他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，*发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。

　　二、女娲造人

　　相传女娲用泥土仿照自己创造了人类。

　　又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

　　是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

　　三、伏羲画卦

　　伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。

　　仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。

　　这个时候分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。

　　此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。

　　四、补天浴日

　　相传在上古时代，有一次，水神共工和火神祝融大战。共工大败，气得向西方不周山一头撞去，把不周山撞坏了。不周山是撑天的大柱，大柱一断，天就坍塌了一大块，地也陷裂了很多；同时，山林起火，洪水横流，世界发生了可怕的灾难。创造世界万物的女神娲（女娲是邯郸市涉县人，娲皇宫就坐落在涉县境内），在大江大河中挑选了许多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这种熔液去修补破坏了的天。她又杀了一只大得无法形容的乌龟，斩下它的４脚，作为４根天柱，竖立在四方，把天撑住。还利用大火后遗留的芦草灰，堵住了洪水。

　　一场大难，始告*息。太阳女神羲和，生有１０个儿子，也就是１０个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高，１０个太阳，就住在这棵大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观，是由６条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有１６个站，正好一天的路程。车到第１４站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的儿子去作准备。每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。*常人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻，称为“补天浴日”。

　　五、夸父逐日

　　在远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

　　那个时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

　　夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

　　有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

　　夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

　　有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

　　有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

　　夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”

　　太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

　　太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

　　夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

　　夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越*，他的信心越来越强。越接*太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

　　经过了九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

　　夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

　　六、后羿射日

　　相传在古时候，天空曾经出现过有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那个时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

　　这个时候，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

　　一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　七、嫦娥奔月

　　相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。

　　有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，"嗖——嗖——嗖——"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说："从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！"

　　后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学*武艺。有个叫逢蒙的，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

　　后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

　　这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

　　嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

　　后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥！嫦娥！"后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

　　乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥*日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的'中秋佳节。

　　八、精卫填海

　　相传，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”

　　大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

　　龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

　　龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。

　　龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。

　　过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。

　　女娃倔强地说：“我没错，认什么错。”

　　龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。

　　女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填*。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。

　　可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填*！”

　　但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填*！”

　　“你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

　　“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

　　精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成*地！”

　　她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。

　　九、吴刚伐桂

　　吴刚每一天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就准备把桂树的种子传到人间。

　　古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别人怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。

　　那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：“谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。”

　　仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前是非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。

　　果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。

　　但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。

　　仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水……荒山坡目哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。

　　一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：

　　月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。

　　仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远*都来买仙酒娘子的桂花酒。

成语故事