【yǐn yì】
轨迹在中国各个历史时期，隐逸文化的产生和发展大致有如下轨迹：【萌芽期】——先秦【发展期】——两汉【成熟期】——魏晋南北朝【精致期】——宋元则是由精致而蜕变的流程【衰变期】——明清时则走向了衰落与尾声
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1.避世隐居。
2.指隐居的人：山林～。
犹隐居；隐遁。
《汉书·何武传》：“吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。” 晋 葛洪 《抱朴子·贵贤》：“世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以嘉遁而无忧，君不可以无臣而致治。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》：“他不能像过去的一些隐逸之士能逃掉一切。”
指隐居之士。
《后汉书·岑熙传》：“迁 魏郡 太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。” 宋 苏舜钦 《独游辋川》诗：“隐逸何曾见，孤吟对古松。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“不知那些学‘声光化电’的‘新进英贤’，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？”
近反义词
近义词：隐居
反义词：
拆字
隐逸
英文翻译
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造句
- 寒冬腊月，那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花也悄然离开了；那世人甚爱的牡丹也失去了原来的娇艳；那称为“花之隐逸者也”的菊花也失去了原来的风采；惟有梅不畏严寒的生长在冬季，有着“梅花香自苦寒来”的美称。
- 伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
- 旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。
- 一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。蒙田
- 可见其韬晦隐逸,托身为诗人,永矢以茅屋菜羹而告终。
- 古往今来，澹泊明志，宁静致远，是田园隐逸生活的重要精神思想。
- 家猪遇野猪于山林，颇羡其隐逸境界，诉与人相处苦况，且云不日将重返林莽，觅回自由。野猪笑曰：人若不将尔喂饱，绝无气力说此清高话也！黄永玉
- 因此,在园林集会成为一种社会时尚,兰亭集会上,士人共同创制了大量的隐逸诗来表达自我的隐逸思想,改变了隐逸诗个性创制的特征,其诗歌又具有一些共同的特征.
- 但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。
- 隐逸于风景如画的山谷之间，法云安缦由茶园、翠竹和绿荫环绕，周边是由七间佛家庙宇组成的朝圣圈。
- 第三讨论慧远沙门不敬王者论与隐逸志意修而骄王公的思想，最后是结论。
- 在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。
- 比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。
- 于是,古时名人隐逸之士皆有所好,寄自家志趣于草木之中,如松竹梅之流,盖有所托,取其自强不息,铁骨铮铮,傲霜斗雪之意。
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