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拆字
致知
造句
- 柳致知又试了劈、钻、炮、横四行拳术,都能做到拳出有声,表明在最后瞬间,拳速已突破了声障,空气才发出暴鸣声。
- 其尚致知以穷其理,力行以履其事,穷则淑诸身以及其族,达则淑诸时以其人,庶乎不负故家乔木之称,而实尽乎高山景行之道也!
- 先秦时期，已存在知行之辩，主要源于哲人思者对人们的致知过程和践行过程的思考和反思。
- 清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。
- ——通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理也就是世间万物的理,知而行之,努力做到为善去恶。
- 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
- 他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。
- 所定课目有:语文学、象数学、格物学、致知学.
- 中国传统空间美学追求格物致知，探索“物”在各种平衡下的潜力，驱使设计表现出人性化的一面，强调人与自然的对话。
- “格物致知”是传统文化与知识论的重要概念，为历代学者所重视。
- 程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影，它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。
- 诚意在致知，致知在格物。程颐
- “若非多读书识事,加之致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也”。
- 学习模式开启,进入格物致知状态。
- “‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。
- 乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
- 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
- 朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。
- 当我们祈求精神世界的护持时，只要诚心够一定有求必应。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
- 李元宏百无聊赖下打开墨卷扫了一眼,将刚才记下的考题题目写在第二折正上方,仔细端详起来,第一道考题是致知在格物者,言欲致吾之知。
- 总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。
- 中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
- 实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。
- 朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。
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