- 在以虚构为前提的文学理论语境中，“纪实文学”这个概念的突围而出，标志着文学观念正在发生深刻的变化。
- 从小到大，我一直挺佩服那些研究文学的人，虚无缥缈的文学有什么可研究的呢。可还真有人研究，而且中国现在似乎干这行的都不错，红楼梦和论语或者三国基本没什么人看，但研究这三个东西的人写的书大家却看的特别欢。
- “有朋自远方来,不亦乐乎”,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中”,一种和乐的人生观贯穿《论语》全书。
- 《论语》这部书,真是微言大义,让人越读越觉得好。
- 孔子的论语真是言之有理，给后人留下很大的精神财富！
- 进而言之,于丹讲《论语》是一种“大众文化”,而不是“精英文化”,不是那些专业人士的高深义理和高头讲章。
- 不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
- 简单地说,在交流的时候,无论语频语速,甚至眨眼,动作都跟对方相似,如此就可以在初次交流时迅速得到对方的认同与好感,这种办法百无一失。
- 经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。
- 《论语》还说,子不语怪力乱神,大量的古代神话,肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”。
- 在书房中坐下来,唐松闲适的随手翻开书案上那本早已被翻旧的《论语》,不等他看那开篇“子曰:‘有朋自远方来不亦乐乎’”。
- 经分析探讨各章节后发现，《易经》蒙卦和《论语》中孔子的古典教育观，如启发式教学、有教无类、因材施教、学习贵乎专心、同侪学习、自我反省、诲人不倦、以身作则，从运动中培养德行等教育思想，均适用于现今体育教学。
- 掌上论语一卷，心中道德模范。精研中华经典，倡导崇德向善。做事诚信第一，做人仁字当先。时时修身律己，热心扶困助残。勇创和谐社会，文明花开烂漫！
- 记者翻看试卷发现,语文卷面上印的竟是《论语》等文言文——“子入太庙,每事问。
- 起初他还不可能学习贵族礼制,《论语·八佾》记载“子入太庙,每事问”,被时人讥笑为“邹人之子”不“知礼”,说明他那时对“周礼”还知之不多。
- 囊萤映雪勤学苦，劝学不渝志高扬；出师一表诉丹心，肩膺重任复兴襄；论语懿德行百善，不朽青史载五千；文化荟萃竞美妍，华夏壮丽满园春！
- 碰到了一个老乞丐,而且还是一个连饭都吃不饱的瞎子老乞丐,手里竟然捧着一卷破破烂烂的《论语》在摇头晃脑‘朝闻道,夕死可矣’。
- 中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
- 有一个老人，在河岸边抛了个圈，于是有了最强的排行榜，封神榜；有一个老人，在诸侯中跑了个圈，于是有了最早的微博集，叫论语；有一个老人，在雪地里转了个圈，于是有了最火的洋人节，圣诞节。圣诞到了，我在手机上按了个圈zaojv.com，于是有了最真的祝福：祝你节日快乐！
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