- 科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，他必须俯首称臣。哈耶克
- 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克
- 在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方，人们才最可能对共同行动达成共识。哈耶克
- 法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。哈耶克
- 至于哈耶克所称呼的“扩展秩序”，帕特森把那个概念描述为“长能量环流”，在更高层面的正式的等级结构，需要抽象和中性的法律来维持。
- 在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。哈耶克
- 经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。哈耶克
- 通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。哈耶克
- 我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。哈耶克
- 愿意放弃自由来换取保障的人，既得不到自由，也得不到保障。哈耶克
- 竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法：计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。哈耶克
- 耶克等保守主义者虽也批判西方主流现代性，但他们的解决方案却不足为训。