- 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
- 儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
- 爱因斯坦探究宇宙的奥秘,穷理尽性,终于发现了相对论。
- 他词穷理屈,一句话也说不出来.
- 怀袖只晓得他这是词穷理尽,便搬出官府来压人。
- 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
- 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
- 其实,万物皆有理,只有格物穷理,并遵循天理,才是真、善、美。
- “‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。
- 总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。
- 在实学这一点上,西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。
- 实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。
- 这样,程朱所讲的“即物穷理”,亦无非是“明心见性”,“冥心求理”的一种“内观返视”而已。
- 中华民族具有经世致用的优秀思想传统,倡行即物穷理、实事求是、致力创新、知行统一、学以致用、务求实效。
- 在中国传统哲学中,有两个命题与从事物中抽象出规律(原则)的思想是相近的,即“实事求是”和“即物穷理”。
- 朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。
- 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。袁了凡