- 杨凌只知道礼教大防是在宋代朱熹手中发扬广大,从那时起殉节的女人才如雨后春笋一般层出不穷,倒不知道朱熹还有这等“风liu韵事”。
- 由于他不遗余力地宣传封建礼教,学生们十分反感。
- 男母总是把自己打点得井井有条,身教进退有度,孩子个个礼教传家;女母则为人师,教养孩子宽严得体,并热衷于社会公益,人缘奇佳。
- 当一个女子深深陷入爱中的时候，她将会蔑视人世间一切礼教、规范，甚至道德，因为她除了对方的爱之外，人世间的其他任何事物，都是无足轻重的。
- 鲁迅先生的文章对封建礼教作了淋漓尽致的描写。
- 俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的束缚,同时也找到了自己的幸福。
- 家，在中国，是礼教的堡垒。
- 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
- 只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
- 小说《祝福》无情地揭露和鞭挞了吃人的封建礼教。
- “男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。
- 先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。
- 而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的专制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。
- 受中国几千年礼教思想的洗礼,父辞子继,累世不衰的家族才是当世人所推崇的,像张公艺九世同居,历世旌表的掌故,更是人们津津乐道的表率。
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- 看起来,这位大家闺秀饱受封建礼教的束缚,又长久憋屈在经史子集的温习中,其凄惨可怜,堪比后世的填鸭教育,更悲剧于高三临考时的那些苦娃儿们……
- 不过知道是一回事,接受又是另外一回事,身为方外之士,对男女礼教并没有世人那般看重,但数百年的变化过于巨大,张宇初需要时间。
- 然而，在感情与礼教中徘徊的师爷无力反传统，斩断情丝。
- 哦，这很有趣，因为我觉得,如果是新教，你可能会说我不是,新教徒，我是韦斯特兰或圣公会教徒,或者长老会或卫理公会或浸礼教徒。
- 我也曾听说书先生说过,自古以来,礼教杀人,苛政猛于虎。