- 西汉灾异奏疏是以当时天人合一的哲学为思想基础的，它的兴盛同西汉中晚期的国事日非，社会混乱有密切关系。
- 当然,这种反思和检讨,很像是郢书燕说,人跟老天错会了意,借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。
- 特科以贤良方正为最重要,按照四科标准分类,科目有孝廉、至孝、明法;治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。
- 其中预言、梦境、灾异、卜筮等都是伏笔艺术的重要表现形式。
- 我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。--谢德林闭心自慎，终不失过兮。屈原
- 我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。谢德林
- 董仲舒用“灾异说”来解释天与人之间的关系。
- 时人认为，君王“不明”、德行不盛都会引发疾疫，由此逐渐衍化为一种神秘的以灾异附会社会人事的灾异说。
- 前言：在汉代，疾疫被看做是“灾异”的一种。
- 董仲舒的天命灾异思想，虽无知识的意义，但有道德的价值。
- 透过灾异的表象去发掘由人为造成的后灾害现象，有着十分重要的社会意义。
- 灾异学说是儒家思想中的一部分，反映在西汉诏令中，便是惧词与灾异经常相伴随而出现。
- 这次灾异造成了很大的人员伤亡.
- 凡灾异之本,尽生于国家之失,国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之,而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之,尚不知畏恐,其殃咎乃至。
- 又因灾异,援引幽隐,重贤良、方正、敦朴、有道之选,危言极谏,不绝于朝。
- 此曹皆聚徒横议,怨望腹非,宜以之塞灾异。
- 又因发生灾异,寻访那些隐居不仕的高士,重视贤良、方正、敦朴、有道的察举。
- 端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有诸如采艾叶、挂菖蒲等种种求平安、禳解灾异的习俗。
- 按照经学家的说法,丞相辅佐天子理阴阳、顺四时,如果出现各种灾异,皇帝、丞相都要引咎自责。
- 最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处,使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。