- 延展到清代，“趣”在戏曲批评中运用更为广泛，曲趣论得到进一步拓展，曲论家们对“趣”作为戏曲审美的本质、曲趣的表现范围、生成、特征等进行了更为切中的探讨。
- 清代中期，以凌廷堪、焦循、阮元为代表的汉学家提出了“以礼代理”说，即主张用礼学代替理学。
- 数十家著名老店坐落于此，包括120年前的清代中药店同德仁，是最显著的一个。
- 余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
- 1000余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
- 如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。
- 清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。
- 清代的文字狱对所谓犯上作乱的知识分子灭门灭族,覆巢无完卵,惨无人道!
- 这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在。韩少功
- 边墙石柱刻有“仰之弥高大观在上,过此以往联步而升”联句,是清代翰林庄俊元手书。
- 清代的文字狱绝不开玩笑,动辄获咎便杀头灭族毫不苟且。
- 清代是金石学的鼎盛时期,学人士子、官宦商贾争相搜购,使钱币、碑贴、三代彝器等青铜器,成为市场上的热门藏品。
- 明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”,清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。
- 在东方,中国人自清代开始便流行佩戴怀表,官员外出必须佩表,被当时的穷书生讥笑为“必表而出”。
- 其文字主要来自于明代百回全本，又根据清代真诠本加进了唐僧身世故事。
- 清代后期，青城山作为中国道教的圣地，又是绿林好汉侠客响马出没的地方。
- 清代钦天监是专门研究天文历法的重要机构。
- 清代著名诗人董芸在乾隆癸丑(公元1793年)夏,曾在泉边住了很长时间,他的《芙蓉泉寓舍》描述了当时泉水的情况:“老屋苍苔半亩居,石梁浮动上游鱼。
- 钱书思想基调和梁相反,梁著推重的是反理学,认为清代学术的主调是对理学的反动,钱则唱对台戏,认为不通宋学,则无以明汉学,强调清儒对宋学的承袭。
- 清代官员顾嘉蘅还曾为此写下楹联,“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。