- 先生之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。
- 格竹实践注定要失败是由朱子格物论中知识论的方法取向与止于至善的道德目的之间的矛盾关系决定的，典型地暴露了朱子格物论的科学主义倾向导致的道德实践论困境，这也表明科学主义路线不可能使人类的精神获得自由和超越，不可能彻底解决人类的精神生活问题，特别是终极意义问题。
- 如若成功,到時高官厚祿位極人臣,即使加太子太保又如何?至於畢懋康,沒想到他壹個進士及第的禦史,竟然還是格物大才,又在兵部任上自行造出堪比西洋的火器。
- 朱子的格物观最为精义，主要是通过格物，把人心已知之理推广到未知领域，达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。
- 如若成功,到时高官厚禄位极人臣,即使加太子太保又如何?至于毕懋康,没想到他一个进士及第的御史,竟然还是格物大才,又在兵部任上自行造出堪比西洋的火器。
- 清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。
- ——通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理也就是世间万物的理,知而行之,努力做到为善去恶。
- 格物,意为穷究事物的道理或纠正人的行为。
- 不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。吴兢
- 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
- 格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。
- 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
- 他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。
- “心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。王阳明
- 所定课目有:语文学、象数学、格物学、致知学.
- 中国传统空间美学追求格物致知，探索“物”在各种平衡下的潜力，驱使设计表现出人性化的一面，强调人与自然的对话。
- “格物致知”是传统文化与知识论的重要概念，为历代学者所重视。
- 程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影，它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。
- 诚意在致知，致知在格物。程颐
- 其实,万物皆有理,只有格物穷理,并遵循天理,才是真、善、美。