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  1. 所谓爵人于朝,与众共之,刑人于市,与众弃之,兼听则明,偏听则暗者,昔闻其语,今见其事。
  2. 君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。
  3. 君之所以上明者兼听也,其所以暗者偏信也。
  4. 君之所以明者,兼听也:其所以暗者,偏信也。