- 将积善成德、忠孝节义等道德观点作为其家族文化的焦点。
- 可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
- 那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
- 外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
- 外面的胡琴持续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
- 兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
- 这个宣传忠孝节义的故事，为游人平增了一段体味中国封建传统的趣话。
- 这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。
- 岳飞幼时，家中景象亦欠安，怙恃亲在全力连结家计之馀，仍很是正视孩子的教化，不单教岳飞念书识字，也常说些忠孝节义的故事给他听，但愿他从中能有所体味，未来也做个忠孝兼顾的人。
- 岳飞幼时，家中环境亦不佳，父母亲在努力维持家计之馀，仍非常重视孩子的教养，不仅教岳飞读书识字，也常说些忠孝节义的故事给他听，希望他从中能有所领会，将来也做个忠孝两全的人。
- 民国初年，一二桀黠之徒，利用国民弱点，遂倡为无秩序之平等，无界说之自由，谬种流传，人禽莫辨，举吾国数千年之教泽扫地无余。求如前史所载忠孝节义诸大端，几几乎如凤毛麟角之不可多得也。袁世凯
- 本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
- 即对于忠孝节义的熟谙和守卫，也事实下场让人看到了尊重历史的观点，并触摸到复杂历史背地的真实的人性，透射出厚重的质感。
- 非论是岳飞也罢，其他的人也罢，他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。
- 总结为三个原点，分袂为"宣传忠孝节义""默示赫然的民族意识""通达矫捷的人性观点"。
- 而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。
- 大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
- 那哀痛欲绝的神情弄得满朝文武都跟着动容,他一边哭一边盛赞端妃说她忠孝节义样样俱全,又与自己青梅竹马情深似海,本是皇后的不二人选。
- 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
- 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。