- 这一堆衣服就是大名鼎鼎的唐装,衣服从左向右I系,这是汉文明的特征,像云烨刚才从右向左系,这纯粹是野蛮人的标志,披发左衽。
- 孔子称楚人为“被发左衽”之辈(被发:散发不作髻;左衽:衣襟向左开。
- “但山高皇帝远,民间往往固守着‘被发左衽’不改,且视为吉祥。
- 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。
- 正义曰,‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。
- 今上天垂祐,时和岁阜,被发左衽,并为臣妾。
- 被发左衽之地,犹有忠义乎?李金城久居于狄夷之地,仍心慕华夏,不远万里归来,诚谓壮矣!
- “管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣”,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
- 夫子虽然不耻管仲小器,却也曾经说过,‘微管仲,吾其被发左衽矣。
- 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。
- 可以说,汉族的族称、源于汉族服饰“华夏”二字,本身就带着汉族与生俱来的自信;可以体会,而当古汉人说出“冕服采章,对被发左衽,为有光华也。
- 华容立刻让队伍准备迎接,很快对方就到近处,只见领头的一头青牛上面坐着一个麻衣女子,披发左衽涂额赤足,双耳悬环,手腕足踝皆佩镯。
- 那时候的中原人自称为礼仪之邦,把周边经济落后的民族称之为蛮夷,说他们“披发左衽”、“披发文身”,坚决与他们划清界限,叫做“华夷之辨”。
- 只要明日上午无变,我们就可以免于披发左衽。
- 瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。