- 金戈铁马觅封侯，惟愿狼烟永不休。十年征战伤鳞体，千秋霸业世归一。飞鸟既尽弓该藏，敌国已灭将必亡。不若寒门苦士子，一朝拜相富贵享。
- 如今士子只钻制义,像朱孝廉这样能文能武的全才是少之又少啊!
- 再者,士子既为国朝根基,朝政有失自然要犯言直谏,此乃我辈份内之事,不是什么‘瞎闹腾’!
- 士农工商,这四个字就告诉大家,在古代,商人属于贱民,其地位连手工业者都不如,更别提农民或者士子。
- 在这些作品中，庵观寺院往往成为藏污纳垢的地方，道士成为装神弄鬼的代名词，而最后发现并惩治这些淫僧恶道的，往往是正直的官员和士子。
- 外戚专权,所以皇帝宠内侍宦官;宦官跋扈贪财,所以文臣士子鄙视;大臣们不擅于打理朝政,却会党同伐异,相互攀附争斗,又引用外戚势力和武装力量。
- 古代的时候,也往往有文人士子出外郊游,登山采青,寻玩踏访。
- 但党锢之祸主要是因为桓、灵帝信任宦官,杀戮士子,累及无辜,前后经历了二十多年,也更是桓、灵自为虐政的恶果。
- 文人好雅,也好美人如玉,天下州试结束,便有当初那没能够见识士子录上文会的士林学子再次云集茂林,所为的便是能够与刘成促膝而谈,成就美名。
- 折扇,此物本是江南一巧匠为士子们夏秋去暑驱热而特制。
- 晚明市民文化造就了一种具有时代特点的惟我独尊、狂傲无比的文化人格，其所折射出来的文化光芒，沐浴着晚明文人士子的旅游心理和言行。
- 原本芳泽阁这个名字更加符合当时文人士子们所体现的儒雅风流气质的,可因为芳泽阁有个色艺俱佳的女子,叫来莺儿。
- 在从“蛮荒瘴疠之地”向“海滨邹鲁”转变的过程中，唐、五代福建士子为福建文化的发展做出了重要贡献。
- 当真是画虎画皮难画骨,谁知他人心中是何心!杨忠孝此刻也记起了一脸正气凛然的士子,姓宋名颢然,字青云,举人身份。
- 见过礼帖,僮仆高声宣叫,登时有人热情奔出,士子鲜衣,无须白眉,见到祢衡深深一拜,“祢大才子能够光临鲲鹏诗会,马家不胜荣幸之至!”。
- 汪知县听到这个自我介绍,便在心里自然而然的将方应物与一般黔首黎庶区分开了,划到了潜在士子行列,享受和半吊子读书人一样的待遇。
- 看样子,是何维扬做东请客,客人除了秦羽书外,还有两名身穿儒衫,头戴方巾的年轻士子,应该是南阳学院的学员。
- 随着天下大势的风起云涌,襄阳士子的注意力也从拜入鹿门后便鲜有消息传出的李健身上,转移到了其他地方。
- 北蛮见锦绣绸缎，不信有虫食树吐丝而成。昔年中原士子，不信草原有毡帐容纳千人。烽火戏诸侯
- 说的就是这种豪华侈糜的氛围之下,贫寒士子也会倾囊挥霍的诱人处。