- 东周时期讲求“列鼎而食”,根据天子九鼎,诸侯七鼎,士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。
- 据朱亮介绍,东周时期讲求“列鼎而食”,根据天子九鼎、诸侯七鼎、士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。
- 那一年天有星崩,无巧不巧地砸破了一座汉代大墓,墓主人生前笃信长生,死后葬所奇特,风水混乱,竟然肉身不化而成为祸害一方的尸怪,闹得南方一代瘟疫横行。
- 此外，与其他已报道人群数据进行比较表明，吐尔基山辽墓主人与现代外蒙古人群遗传距离最近，其5个突变位点均为蒙古人的突变热点。
- 在距夹边沟林场办公区百米外的一座土山下,记者看到了三座无碑的荒坟,据当地人介绍,这就是“右派”的坟,而至于墓主人是谁却无人知晓。
- 这是有权势的墓主人生前授意玉人的特意契刻的痕迹，应将这类“凹弧痕”诠释为“玉契符”，说明良渚文化时期确已有玉卜兆及玉契符。
- 从随葬的陶纺轮初步判断,墓主人倾向于为女性.
- “这种随葬品通常是为了祈求上苍赐福墓主人及其家族,永保富贵安乐、家运兴旺。
- 首先开棺的墓主是一名女性,随之出土了玉块挂饰以及金簪等随葬品。
- 本文认为，密县打虎亭汉墓是东汉晚期的重要墓葬，其中2号墓的墓主身份为女性皇室成员。
- 墓主人若是节闵帝元恭,洛阳北魏陵墓在布局上也恰好符合中国古代的昭穆制度,孝文帝的长陵占据始祖位,祖孙三代围绕长陵左右梯次埋葬。
- 宝城内称宝顶，其下即地宫，安置着墓主夫妇的棺润扬大桥景观公园椁和陪葬品。
- 新释出了彰愍、敦睦、延庆等宫名，并诠释了墓主人的履历及亲属关系。
- 刘卫鹏说,由此可推测墓主人应该是当时的名门望族,不是仕官就是豪族,也就是我们现在常戏称的一方“土豪”。
- 中唐时期的碑志文中有大量的材料反映墓主受教育的情况。
- 墓主尸体右手侧置一短条石匣,约长一米二,上书:解舌,棺中玉器、石器、陶器、漆器、丝织品多件。
- 腰板以下是一组有吉祥、万福和万寿之意的中国传统万字纹,代表墓主对子孙万代瓜瓞绵绵、万福万寿无尽头的美好祝愿。
- 和墓主讨价还价这种事,可能我是第一个发明的,如果前朝的摸金校尉们地下有知,非气得从墓里爬出来掐我不可,真是愧对祖师爷了。天下霸唱
- 那些帝王将相的墓中有无数财宝，但是能说这些好东西就属于墓主人吗？还不都是从老百姓身上搜刮剥削来的，取之于民，理应用之于民，怎么能让它们永远陪着那些枯骨沉睡在地下。