- 子路询问如何服侍君主。孔子说，“不要欺骗他，但要犯颜谏诤。”。
- 一个人走在大街上，天空下着冰冷的雨，雨水打在脸上，滴进心里，感觉特别的冷。此时此刻，才感觉到冬天来临了，它就像位冷酷的君主，携着凛冽的北风，带着刺骨的寒意，灵魂和情感只能在他面前俯首称臣。
- 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。弗兰西斯·培根
- 当今皇帝銮锋二世更是一位贤明的君主,其轻徭薄赋,广开言路,使得国力在原有基础上百尺竿头,更进一步,也震慑了西大陆虎视耽耽的诸国。
- 战国时代各国君主求才若渴，一遇贤才，必是分庭抗礼，倍加礼遇。
- 如何从汉武帝的文治武功，评谕其功过呢？可以从其生前的功与过两方面入手，通过客观的分析，得出客观的评价，让我们真实的了解这位君主。
- 如果君主体认天道，加强自我修养，开创善政，就会风调雨顺，反之则妖孽丛生，天灾人祸不断，民可揭竿而起，替天行道，从而勾画出一幅天与民共同制约君主的理想图景。
- 一如现在的北非和中东，19世纪40年代的欧洲大陆，在君主的统治之下，百姓生活疾苦，民不聊生。
- 此次投票废黜了尼泊尔不得人心的国王，结束了240年的君主制度，化解了政治上的僵局。
- 中国封建朝代，作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中。
- 不宁唯是，十三洲之独立，德意志之联邦，意大利之统一，试读其革命时代之历史，所以鼓舞民气，宣战君主，推倒母国，诛杀贵族，倡言自由，力尊自治，内修战事，外抗强邻。
- 君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。
- 从人格特征上看，他们原是具有独立人格的不同流俗之士，却又把理想寄托在君主统治这张皮上，为了登上施展浑身解数的舞台，必须首先在高门大户的屋檐下找到立足之地，以抛售智勇，促成自身价值的实现。
- 世界的潮流也不能不看一看，现在世界政治的趋势，还允许由共和变为君主吗？说我要复辟，那是报纸放屁。
- 而在意大利离开之后统治了20年之久的是国王伊德里斯一世领头的君主政体，对成就一个统一的利比亚没有丝毫兴趣。
- 专制君主政体顷刻之间荡然无存.
- 君主的聪明才智，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎么高明的才智，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。
- 古时候，为了君主要放弃全部的自我。我认为这是封建制度最可怕的地方。今天不是那样了，但也并不因此一切都为自己而存在。我想还是要一半为社会，一半为自己的声望、地位。
- 他把君主政体专制传统最强劲的信条和雅各宾派同样专横的最激进的教义熔铸到一起，当时的法国无处不显而易见这种融合。
- 不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。