- 是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
- 古者戌军，三年不兴，覩民之劳也；上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
- 夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
- 古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。
- 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。程颢
- 古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。
- 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
- 古者一相，专任贤也，今宰执员多，政出多门，转相疑忌，请损之。
- 回家。一次回归就是一种人生的表达，就是一次生命的跨越。蜿蜒的回家路穿过历史云烟在我眼前延伸，看得见古者今人在这路上踽踽独行，滚打爬摸，在他们眼中回家之路比蜀道还难。
- 君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
- 然后古者大学教人之法,圣经贤传之指。
- “宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。
- 实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世.
- 乌乎!凡所为屑屑,夙兴夜寐,务法上古者,又将无补与?三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。
- 古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。
- 古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。
- 南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。