- 教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。
- 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
- 或酒酣对客,即取筵中宝器乱掷于潭中,因自褫其衣,裸露其文身,遽跃入水底,遍取所掷宝器,戏弄于水面,久之方出,复整衣就坐,其诡诞如此。
- 或酒酣对客,即取筵中宝器乱掷于潭中,因自褫其衣,裸露其文身,遽跃入水底,遍取所掷宝器,戏弄于水面,久之方出,复整衣就坐,其诡诞如此za ojv.com。
- 今读其文章,自内职牧始,安有瘴疠之叹,自退相守荆州,有拘囚之思。
- 集体性在网络社会及其文化中的表现是其广泛的参与性和参与规模的庞大性，即使精英文学再怎么对网络文学不屑一顾，它也不能轻视网络文学惊人的点击率和阅读量，zaojv。com这是文学存在不容忽视的基本力量。
- 由于有了哥伦布,西半球和东半球将其文化融合起来了.
- 这些民俗意蕴的生成，取决于贺拉斯对其文艺民俗的文学批评观念表达。
- 今有人舍其文轩,邻有弊举,而欲窃之,舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之,舍其梁肉,邻有糟糠,而欲窃之,此谓何若人也?
- 之一,其文雄健简练奇崛峭拔,可惜施政毁誉参半。
- 艺术家和神经病患者都经验过并表现出他们自身世界的潜意识和无意识的情形。艺术家以积极的方式将他自身的体验和其同胞连结起来。神经病患者则以消极的方式将他自身的不幸经验跟他的同胞连结起来。神经病患者愚然跟艺术家一样经验了其文化的矛盾性及卑俗的意义，但却无法为自身及其同胞将他的经验形成一种"传达性"的意义。罗洛·梅
- 本文论述了体态语的交际功能及其文化差异。
- 若法国不是法国，其文化形象的下降，就像意大利的出生率和俄国对伏特加的偏好一样，又会是另一种有趣的国家怪象。
- 其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄。
- 母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉；音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。
- 作家对知识分子的自我解剖、自我批判、自我贬低构成了对知识分子的深度解构，其文化反思、心灵探寻、灵魂拷问也给作品带来了前所未有的深度。
- 其人其文，无异于书写了晚清民国又一段“文如其人”的千古佳话。
- 其文字主要来自于明代百回全本，又根据清代真诠本加进了唐僧身世故事。
- 我们将其文本节点的值分别设为空字符串和0。
- 我们无法确知这位“碍哥”的身份,但根据其文风供词判断,大约也是太炎所谓“新学小生”支流。