- 从字面上看,这五者不分轩轾,彼此平等。
- 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
- 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
- 多食之人有五苦患:一者大便数,二者小便数,三者扰睡眠,四者身重不堪修业,五者多患食不消化,自滞苦际。
- 一者言语少,养内气。二者戒色欲,养精气。三者薄滋味,养血气。四者咽津液,养脏气。五者莫嗔怒,养肝气。六者美饮食,养胃气。七者少思虑,养心气。人由气生,气由神往,养气全神,可得真道。
- 人生有五要:一要有强健的身体;二要有正当的职业;三要有精巧的技能;四要有充分的知识;五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
- 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
- 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”。