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莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。”是啊，书不是食物，不能使我们温饱，却可以令我们更加充实；书不是衣服，不能为我们御寒，却可以使我们变得美丽；书不是时钟，不能计录时间，却可以激励我们奋进。
它，是知识的海洋，是理想的风帆，是进步的阶梯。
手握书卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆听先人圣贤对我们语重心长地孜孜教诲；我可以直面圣人，领略他们高尚的人格，不老的雄姿；我可以横跨江南，感受祖国的壮丽山河，体会大江南北间的独特魅丽；我可以知人冷暖，常常设身处地地多为别人考虑。
读书，可以改善一个人的品质与心灵；读书，可以增长人们的智慧和修养；读书，可以使人坚忍而执着。
读书使人明智！
如果说，我们就像刚刚燃烧起来的火焰，那书就是一根柴木；如果说，我们就像刚刚流出的泉水，那书就是一颗水珠。也许，一本书看起来微不足道，但我们只要坚持不懈地读书学*，手不释卷，我们的精神世界就可以得到提高；道德修养得到升华；思想境界得到陶冶。
民族的振兴是一本本好书堆积而成的，悠悠五千年的历史沉淀，是文化复兴的引言。读好书，好读书，读书好。
它是我们民族文化的根！
它在浩瀚的历史长河中，有如河面的浪，水中的波，字字相连，句句相印，共筑文化长城。
让我们乘此东风，正如海明威所说“诗意的栖居。”
胡文英先生这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管，心肠热，故悲慨万端，虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”笔者认为：庄于子高件，对来脂的世界充满绝望，因为她的心肠是热的，所以冷眼看穿之后又被热肠挂住，在他背身离去又归来保持自己的人生哲学一一诗意栖居。
背身离去。
曳尾于涂，这是一个厌弃官场，鄙恶名利的庄子；庄周梦蝶，这是一一个思想开阔，意境高远的庄子；鲲鹏展翅九万里，这是一个向往自由，放荡不羁的庄主。子生逢乱世，面对尔虞我诈的社会，庄子认为当时的天下没有好人，那么为什么要改变社会呢？于是背身离去，教我们如何保持信念的安宁，如何保持自我。但在中国的历史上往往都有这样的矛盾：想要隐居就必须接受生活的困苦，想要做官就必须接受官场上的肮脏，或者道德上的损失，或者肉体上精神上受苦，世事一场大梦，人生几度秋凉？庄子选择远离尘俗与污浊，“世人皆浊我独清”，仰天大笑拂袖而去。
诗意栖居。
人的思维方式不同，看的东西就不同，而我们为什么需要�意呢？因为这个世界缺少诗意。庄子处在那个冷酷的时代，找到了一种诗意的生活方式，虽生活困苦，但活得快乐：虽生活艰苦，但活得自由。所以物质上贫穷，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展现了庄子的.气度，*和超然，高雅淡结，是一种*淡的臭味，一种修身养性的生活观，看破虚妄，看破名利，大气洒脱，宽容随和。庄子追求诗意，因为面对着黑暗无道的世界，也许只有�一样的生活才能使庄子那一颗绝望的心热起来，正如张岱所写，庄子追求的是“疏影横斜，远映西湖清浅，暗香浮动，长陪夜月黄昏”的诗意人生。找到一种诗意的生活方式，把生活活成了一首诗。
除去君身三尺雪，天下谁人配白衣？我希望换个江湖，青山不改，绿水长流，历尽千帆，背身而离去，归来仍是诗意栖居。
这是一个虚像的，后现代传播的时代，电影电视网络等电子媒介传播的各种图画，“乱花渐欲迷人眼”，文字的视野逐渐远去……
这是一个信息过剩，知识爆炸的时代，各种各样纷繁复杂的信息“你方唱罢我登场”，目不暇接，传统的时尚的经典被解构……
这是一个商业大潮冲击，文化垃圾充斥的时代，太多的诱惑，太快的节奏，“山雨欲来风满楼”，谁人能潜下心寒窗苦读，耐住寂寞坚守书斋……
枯燥的散文时代，“诗人”必将隐遁，黑格尔的预言将成真吗？人，将怎样的栖居于大地？枯燥乏味？大浪冲天？读书的时代将“黄鹤一去不复返”吗？诗人的吟咏将“笑渐不闻声渐消”吗？
不！可怕的预言必将不能实现，人，应诗意的栖居于大地，读书也会千秋万代的“长江后浪推前浪”。
“人有悲欢离合”那历史的兴衰变化，时代的风云起伏，人生的**跌跌记录在语言文字中。
“养心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生体悟，源远的情思之始流淌在语言之中。
“淡泊以明志”那鸿鹄般的豪情壮志，那胸怀天下是我爱国之念，渗透在源远的文化经典中。
当图像不再满足视欲，但信息不再提供历史，唯有文字，在满足欲望，提供观摩。
满足沉浸历史长河，漫游未来世界的欲望。
提供美轮美奂的湖光山色，稀奇古怪的风土人情，扑朔迷离的悲情喜剧，五颜六色的人生观摩。
所以要想做一个时代的学子，追求一瓣诗意，寻求一份情趣，找到一种寄托，感受诗意的栖居，读书将会满足你。
手执书卷，李白的飘逸豪放，杜甫的雄浑苍凉，李清照的清丽婉约，恍如秋水徐徐流淌，舒逸凉爽；艾青笔下的大堰河似娴静的母亲，朱自清的月色荷塘令人心旷神怡。面对书页走进但丁的神曲，聆听雨果的钟声，凝视惠特曼的圣火……此时，无物无私，心若止水，走进了人生的诗意沉思，走进了五彩缤纷的艺术世界。
明代于谦说“书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲”实际上读书是在读朋友，读书陪伴寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，贫困时能摆脱贫困，不幸时，能丢掉痛苦，肩负重担时忘记负担，痛苦是忘掉痛苦……经常能够与相熟或者陌生的朋友聚会，做一次精神的会餐。淡泊的庄子，悲愤的屈原，放浪不羁的李白，忧郁的曹雪芹，幽默的马克吐温，这些久远的先哲圣贤从书中走来，引导我们远离喧嚣不堪浮躁不堪的尘世，接通智慧的电源，开启哲理的电光，从此精神进入没有杂质没有功利贪婪的清净桃花源。
罗丹说：生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内向外开放的。读书能够增加人文的涵养，过人的气质高明的智慧，心灵的清澈度。
在读书中，贫穷与富贵，高尚与卑微得到暂时的*等；容身的陋室与宫殿远遁于遥远的虚无，书中人文的涵养“随风潜入夜”融入了读者的言行举止中，使人生发出一种出众的气质，所谓“腹有诗书气自华”。
高明的智慧在气质中不断的生长茁壮，对人生有了更为健康的态度和方略，批评是健康的批评而不是大言欺世。痛苦是有为的痛苦，不是类似吸毒的反应。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山响。成功是清醒的成功，不是范进中举。
在全新的世界里，在春雨的润泽下，在高明的智慧中，污浊之气得以荡涤，心灵得以精华与滋养。
你是一只快乐的鸟就应该有一方自由的天空；你是一条自由的鱼就应该有一片浩渺的水；你是一个时代的骄子就应该有浓墨书香相伴。
读书吧！
读书不能改变生命的长度，但能改变生命的宽度。
读书不能改变生命的起点，但能改变生命的终点。
读书吧！
诗意的栖居于大地！
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔・盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要寻找一片诗意的栖居地。
在文人骚客的意境里，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的陋室亦可“调素琴，阅金经”，饮酒下棋，吟诗作对，悠然自得，无异于摆脱红尘世俗中的是是非非，牵牵绊绊，让身心愉快，其乐融融也。若不能如陶翁归隐山林，不如学*其人生的几分从容，几分洒脱，让自己成为诗意的栖居者。
人生是需要诗的意境。诗意可以是高山流水的渔舟唱晚；杏花春雨的娇媚江南，亦可是身于凡尘俗世，心却超然物外。诚然，诗意亦可是在那唐诗的韵致，宋词的曼妙之中，从古至今的虔心悦读。
人生不可不读书，读书是一种诗意，不仅能读懂别人，亦可读懂自己。从别人的故事，看自己的人生。读懂自我完善自我，为人生点亮一盏盏明灯。
读书是一种享受。独自在书海中犹如拮取一膜茶香，轻轻一嗅，那种感觉不可名状，却心领会神。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书能给予你的是无纷扰，无羁绊的一种宁静淡泊，是夜阑人静时的放松，以书为伴，以书为友，不失为最高境界，因为书是心灵最忠实的读者，是虔诚的守望者。
读书是一种归宿。是灵魂的最高点，读书是穿越时空停留在明月流水的温柔，在“大漠孤烟直，黄河落日圆”的旷野豪迈气质，是长亭外，古道边，落英间徘徊的柔情，以及指尖停留在书页间淡淡的，悠长的，醉人的书香。是从乱世红尘中寻找的一方净土，给高贵的灵魂一个安静的栖居地。
诗意的生活，领略文人墨客独领风骚之势，看透人生的千姿百态。诗意地栖居，诗一般的思想，诗一般的感受。
泪水是羽化成温润的诗，眼睛是我曾在佛前与你乞求的一世情缘，那柔顺的发是我开满一树的花，那早生的华发是我的岁月苍老，你的芳华永驻，还有悠悠的从远方传来的箫声，消抚不去淡淡的哀愁。
盛世的风华也不过是转瞬凋零，华美的宫殿如今不也做了一�y黄土。花开花谢，人生人死，似烟火，似细雨。玉环，你是怎样一种惊心动魄的女子，怎样一种难以描摹的美才能使那个朝代的帝王为之痴迷，后宫三千，他只取你一瓢，盛世的宠爱，让你几乎要风得风，要雨得雨，上天赐予了你绝世美颜，可你的生命却只能困囚在一座金碧辉煌的牢笼里，让你一生也无法与命运抗争。箫声悠悠，在一片欢腾的繁华声中，有谁听到一个女子在幽幽凄凄的哭泣，却找不到泪的痕迹，你的泪永远只能藏在笑容里。世有桃花，美人何处？美人是孤芳自赏的坚韧和一世的孤独，寻不到，寻不到蓦然回首处，灯火阑珊下的少女美好的追溯，等待与凝望。
在那幽深幽深的小巷，细雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撑着一把油纸伞，缓缓地，缓缓地向我走来。她身上有着丁香一样的芳香，百合一样的芳华，幽兰一样的恬静，还有落花的轻愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的梦啊！我想你认识我，哪怕是以一朵花、一株草的形态，我知道你在那诗意的年代，在杭州西湖畔静静地栖居。
我的心为何总淌着泪，我的情为何总无处安放，如果给我一个选择，我愿停留在岁月的一角，静静地，默默地绽放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是为着你，我只能在黑暗中爬行。
又见枝头吐新芽，是春来了，你也来了，我把我的灵魂栖居在那诗意的年代，那个绝美的女子是你，那个清幽的女子也是你，那也是我啊！
远处传来一阵笛声，静静……悠悠……那是世界上无与伦比的美丽。我的心诗意的栖居在那里，时光荏苒也永不失色。
虎啸深山，鱼翔潜底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的风采。人生的目标，就是找准自己的位置，执著绽放属于自己的光彩。
披发行吟的是屈子，面色憔悴，形容枯槁。子兰谄言，郑袖内惑，怀王愚味，人民如涸辙之鲋，痛苦挣扎。你内心惶恐矛盾不安，即便如此，你仍然固守着自己精神的伊甸园。楚国灭亡之时，也是你的命尽之刻。你把作为政治家的使命，远置于诗人的身份之上。“人谁能以身之察察，受之物于汶汶者乎？”生的方式不是诗人的，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎不懂“圣人不凝滞于物也”？
秋冬季节，落叶飘零，在众多城市喊出：“确保地面没有一片落叶”’口号时，北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。
从客观的角度看，落叶堆积。可能会导致环境不整洁，甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时，恐怕会使城市更多一些诗意呢！而正如"荷尔德林曾说：人，诗意地栖居在这片大地上。我想，我们应让落叶停留，给生活多一点诗意。
不扫落叶，发现生活之美
纪伯伦曾在《沙与沫》中说道：把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊！姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低，但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶，可能会获得城市的整洁。可不扫落叶，亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代，人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说，去发现生活之美、诗意地栖居吧！
不扫落叶，感受未知之喜
世界纷繁复杂随着工业文明的时发达，城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词，高楼拔地而起压抑了诗情的萌发，如同"或许幸福像玻璃一样，因为*时从来察觉"一样，我想诗意也如玻璃一般从未察觉，但其实是触手可及的，倘若不能有田国风光，何不于阳台一隅处撞见绿色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”，何不于落叶处感受秋景绚烂。
不扫落叶，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北*，西安就成了长安。一落叶，情况也应雷同吧，并非雪或落叶有什么奇特的魔力，而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民，可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧！
毕竟今时不同往日，我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任*生”，但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人，我们应时时记得“人，诗意地栖居在大地上”！
保护区，应该是怎样的呢？也许是一方绿色的围栏守护着一个苍老而久远的企盼，也许是几股灵动的清泉浇灌着一片瑰丽而纯净的梦想，维护一群物种的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。阳光，是金色的，斜照出一个金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；远处朝阳下的鳄鱼村，也被映成金色的。难得初秋的好天气！
鳄鱼村像罩在一张金色的网中。蓝色的巴士载着我们尽情地飞奔，宛如一簇蓝色的矢车菊，一队蓝色的云雀，在这金色的天地间摇曳，飞翔，驰向远方……诗意的栖居。九月的鳄鱼村，又赋予了我们怎样的美景与诗意情愫呢？
我一直在想，现在是否还存在着这样一个地方：能调动起人心里所有美的元素，能满足都市人对简单与原始的纯粹向往，能让人在炎炎烈日下仍旧心如止水。有这么一个地方，它融合一切可能，将生活还原成纯粹，让你重新体味自然，让你彻底融入自然，用心聆听自然的绝唱，领略动静结合的美。在这里，一切和谐共存，时间似乎静止，但是生命却不断律动，永远生生不息。
有这么一个地方，它就是鳄鱼村。
动身前往之前，我就想像着“水乡泽国霸主”扬子鳄的栖息地该是怎样的古雅清幽。刚下巴士，但就在我真的来到这“古今一脉”的院门粉墙外，本可抬脚就跨进村中的当儿，我却不由地停下步伐，似乎要让因匆匆走路而略带些急促的呼吸*缓下来，心神宁静才方可入村，才对得起村中的一草一木……
从售票口的窄小过道进去，进门不远，一路尽是古色古香的亭台阁榭，水塘星罗棋布。从花树掩映的甬道尽处，现出一座临水而立、曲折蜿蜒的观鳄长廊，栏杆外侧，漾着一潭碧水。静得让人感觉不到它在流动，却又绿得仿佛是块无瑕的翡翠。田田的荷叶，枯萎的莲蓬，黝黑随波逐流的莲子，湖边生着芦苇，虽然现在还不成“蒹葭满目，曳素百顷，皑若白雪”，所谓“秋雪”的时候，但是芦苇随风飘动的飘逸和灵动着实令人怦然心动。依依杨柳，在风中摇曳，柳絮漫天飞舞……这一切的一切，然我深知，这只是再妙不过的伪装罢了。于是乎，我宛然转过九曲桥，踏卵石曲径，下意识地去寻觅这天地间真正的主角，从而忽视了，忘却了游人的喧嚣。
其实也并不难发现，荷叶下、草丛中、河滩边它们虎视眈眈的目光，令人毛骨悚然的威风凛凛的身影无处不在，这潜伏的猎手！
恕我用以下几组词来形容它们精良的“装备”：记不清是哪本书上称鳄鱼是“尽善尽美的爬行动物”、一艘精良的“水中潜艇”、一辆先进的“陆地装甲车”、一副坚如磐石的天然“盔甲”、一张“豺狼的嘴脸”、一台先进的“机器”、一位伟大的“超级捕食家”，同时又是一位“石块食家”。不过我想，与此同时在更多人的心目中，鳄鱼是嗜血、残忍的“刽子手”，并深信不疑地认为“鳄鱼的眼泪——假慈悲”。是的，在众多书中，无论是在童话还是寓言里，鳄鱼千篇一律地被刻画成凶残的形象，《动物世界》的镜头前，亚马逊河的鳄鱼进食时的情景真是令人胆战心惊，丧魂落魄。只见河水被血染成红色，一大群为美味佳肴而来的兴奋不已的鳄鱼使水面像开了锅似的热闹……自然而然大家就都这么认为了。不过，我认为更多的是偏见。的确，不可否认鳄鱼有它那原始的野性的一面，但这是生存的本能啊！
我倒是很赞同鳄鱼是训练有素的“猎手”，一位杰出的“超级捕食家”。它悄悄潜伏在水底，缓慢地向被瞄准的猎物游去，悄悄地等待合适的时机，而出击却是如闪电般的。瞧，它们行动了！电视上的一幕重演了……
巴士又在飞奔了。鳄鱼村，在阳光下，闪着金光，远远地消失了。四周又是一片金色。我的思绪也染上金色的光辉，长上金色的翅膀……放下手中的笔，合上随身的旅途札记本，思绪在诗意中久久萦回。
诗意的栖居……让我们在心里真正拥有它。
不知多少年了，我玩耍的好所在，村里方圆二百米的坑。春夏之际，黄色的小花柔缓地铺展下去，黄色的、白色的、闪着彩色条纹的，蝴蝶到处乱撞。夏天来场大雨更妙了，小伙伴们踩着泥泞下去，在水中露出的高地上跳跃，或径直到没腿的水中捉虾摸，捞蝌蚪。可惜终于被填了，建了些房子。
真正的野外是没了，只好到田野中去。梭罗说，"如果没有兔子和鹧鸪，一个田野还是什么田野呢？"不料预言成真了，我只在几年前纵身一躺时窜出了一只兔子。
我家有块果树地，老久无人照料了。清明之际树上地下满是白微带红的苹果花和纯白的梨花，下点小雨就更是冰清玉洁的世界了。树下的青草水灵灵的，天生的整齐与生命力，人工的实在不足道。夏天满眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在树下看着沉下去的红日，倾听虫子变化的演奏和清风的呼唤，偶尔还会有夜鸟一晃而过，便在大自然低低的吟唱中享受宁静。
不过现在果树被砍掉了，多了几烟囱。我只在有风的午间路上回头眺望吹溅的云与湛蓝的天，一棵撑起整个天空的大树，正是"野旷天低树"的景致。或是夜晚对着苍穹与闪耀的星斗，回味曾有的诗意。
天空不再有鸟的痕迹，山中再也没有"清泉石上流"，"我看青山多妩媚，料青山看我应如是"，真是人与自然相返照的奇妙境界，如今只好对着黑水荒山徒然兴叹了。
我渐渐回想起了那些发生在大地上天空下的故事。远古的人瑟缩在洞穴中茅草屋中张望着风雨，窑洞里享受着暖意，如今终于有了真正意义上的堡垒。大地被肆意宰割，被建筑戳刺，做成美丽的几何图形。
诗意不再了。面对封闭而规则的世界，除了困惑还有什么？人类能有造化的鬼斧神工吗？诗意的心境也没有了。人类渴望驯服自然，却把自己驯服了。生活重压，忙于奔波，我们快得看不见路边的野花，更谈不上摘取。
别了，陶渊明的种豆南山、采菊东篱；别了，李白的众鸟高飞、独坐敬亭；别了，与狼共舞、闲看花开花落的心；别了，古人曾短暂拥有的诗意的栖居！
或许未来只有两种结果，或为自己挖下坟墓，或为自己撒下鲜花。
或许有这么一天，像小说中说的，新鲜空气可以致命，我们的身体无福消受诗意了；更可怕的，我们心灵也受了污染，我们的审美也被扭曲。汉武帝届时将对着秃山大叹"美矣"，陶渊明喝着黑水吟道"临清流而赋诗"，或许***还会挥毫"千里煤飞，万里灰飘"，江山如此多娇！于是一切曾经的艺术统统作废，一个新纪元开始。只有那些抱守残缺的人才会拿着唐诗宋词当作圣经！
幸好没到这天。我们必须拯救自己于未亡之时。然后处处是诗意之境，人人有诗意之心，在草垛上享受阳光，在草原上听风，在天涯海角看着落日余晖……
诗意的栖居作文(精选10篇)扩展阅读
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展1）
——诗意的栖居地作文(精选十篇)
哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。
诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的`七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任*生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。”是啊，书不是食物，不能使我们温饱，却可以令我们更加充实；书不是衣服，不能为我们御寒，却可以使我们变得美丽；书不是时钟，不能计录时间，却可以激励我们奋进。
它，是知识的海洋，是理想的风帆，是进步的阶梯。
手握书卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆听先人圣贤对我们语重心长地孜孜教诲；我可以直面圣人，领略他们高尚的人格，不老的雄姿；我可以横跨江南，感受祖国的壮丽山河，体会大江南北间的独特魅丽；我可以知人冷暖，常常设身处地地多为别人考虑。
读书，可以改善一个人的品质与心灵；读书，可以增长人们的智慧和修养；读书，可以使人坚忍而执着。
读书使人明智！
如果说，我们就像刚刚燃烧起来的火焰，那书就是一根柴木；如果说，我们就像刚刚流出的泉水，那书就是一颗水珠。也许，一本书看起来微不足道，但我们只要坚持不懈地读书学*，手不释卷，我们的精神世界就可以得到提高；道德修养得到升华；思想境界得到陶冶。
民族的振兴是一本本好书堆积而成的，悠悠五千年的历史沉淀，是文化复兴的`引言。读好书，好读书，读书好。
它是我们民族文化的根！
它在浩瀚的历史长河中，有如河面的浪，水中的波，字字相连，句句相印，共筑文化长城。
让我们乘此东风，正如海明威所说“诗意的栖居。”
哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。
诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的`事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任*生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
“人，诗意地栖居在大地上。”诗人荷尔德林如是说。那么，你呢？你感受到生命的诗意了吗？
你是否曾亲临幽谷，感受大自然的诗意？
看过朝阳吗？看它的光辉将世间所有物事慢慢笼罩得庄严与神圣。那是一种生命力逐渐蓬勃茂盛的喜悦，一种历经黑暗迎来光明的大彻大悟。然而于不同的场景中，朝阳又给人完全不同的心境。就拿海上和山间相比，当你伫立在蜿蜒的海岸线，看着那个巨大的火轮蹦跳着从海的那端升起时，金辉将海面映得波光粼动。*处海面偶尔掠过一只海燕，你甚至可以看见它健壮的胸脯上致密的羽毛，它的`鸣叫碰撞在岩石上，饱含着希望却又似带着无边的孤独……这时的朝阳更像是个见证者，或喜或悲，都和它一起变得越发沉郁而盛大。而山间的朝阳是唤醒所有生灵的使者，它携着露珠、鸟鸣而来，用自己的热烈苏醒每一片沉寂，那该是一幅多么宁静而又鲜活的画面！大自然的诗意，早就在这清晨的静谧中蓄势、喷涌。
你是否曾乘船夜行，顿悟偶然邂逅的诗意？
我想我永远也不会忘记那个海上之夜。星河渺渺，广阔的海洋黑漆一片，只有远处的灯塔发出或红或绿的光。凭栏而立，任腥咸的海风亲吻脸颊。身边突然响起一阵汽笛声，原来是另一艘客轮正朝我们驶来，一刹那就想起了徐志摩的那句诗：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向。”顿觉诗意丛生。也许诗意有时真的藏着遗憾，也正是这只有短暂擦肩的遗憾，才让这场偶然更具美感吧。
你是否曾独啜香茗，体味悠然独处的诗意？
捧一本书，懒懒地靠在藤椅上，触手可及处是一杯氤氲着热气的清茶。阳光很好，书页上映着你骨节分明的手的淡影。抬头远望，窗外白云挂在枝头，不时有肥胖的鸽子飞过。你像是惊觉什么似的，猛地低下头，映入眼帘的便是那句：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”顿觉合了那境，心中似有清泉流过，阳光跳跃在你不经意垂下的发丝上。诗意悄然而至，带着心领神会的悠然。
你是否曾漫步庭阶，品味虚怀若谷的诗意？
你是否曾踽踽独行，咀嚼寂寞如斯的诗意？
你是否曾……
有太多太多的诗意等着我们去感悟，去体味。
诗意是一种态度，一种眼光。怀着诗意，温柔且有力量地行走于人世间，岁月静好，波澜不惊。
那么，亲爱的你听见了吗？诗意的脚步声正回荡在你的心间。
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉――真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有***为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是***创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的'焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，***之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接*太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要寻找一片诗意的栖居地。
在文人骚客的意境里，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的陋室亦可“调素琴，阅金经”，饮酒下棋，吟诗作对，悠然自得，无异于摆脱红尘世俗中的是是非非，牵牵绊绊，让身心愉快，其乐融融也。若不能如陶翁归隐山林，不如学*其人生的几分从容，几分洒脱，让自己成为诗意的栖居者。
人生是需要诗的意境。诗意可以是高山流水的渔舟唱晚；杏花春雨的娇媚江南，亦可是身于凡尘俗世，心却超然物外。诚然，诗意亦可是在那唐诗的韵致，宋词的曼妙之中，从古至今的虔心悦读。
人生不可不读书，读书是一种诗意，不仅能读懂别人，亦可读懂自己。从别人的故事，看自己的人生。读懂自我完善自我，为人生点亮一盏盏明灯。
读书是一种享受。独自在书海中犹如拮取一膜茶香，轻轻一嗅，那种感觉不可名状，却心领会神。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书能给予你的是无纷扰，无羁绊的一种宁静淡泊，是夜阑人静时的放松，以书为伴，以书为友，不失为最高境界，因为书是心灵最忠实的读者，是虔诚的守望者。
读书是一种归宿。是灵魂的`最高点，读书是穿越时空停留在明月流水的温柔，在“大漠孤烟直，黄河落日圆”的旷野豪迈气质，是长亭外，古道边，落英间徘徊的柔情，以及指尖停留在书页间淡淡的，悠长的，醉人的书香。是从乱世红尘中寻找的一方净土，给高贵的灵魂一个安静的栖居地。
诗意的生活，领略文人墨客独领风骚之势，看透人生的千姿百态。诗意地栖居，诗一般的思想，诗一般的感受。
莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。”是啊，书不是食物，不能使我们温饱，却可以令我们更加充实；书不是衣服，不能为我们御寒，却可以使我们变得美丽；书不是时钟，不能计录时间，却可以激励我们奋进。
它，是知识的海洋，是理想的风帆，是进步的阶梯。
手握书卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆听先人圣贤对我们语重心长地孜孜教诲；我可以直面圣人，领略他们高尚的人格，不老的雄姿；我可以横跨江南，感受祖国的壮丽山河，体会大江南北间的独特魅丽；我可以知人冷暖，常常设身处地地多为别人考虑。
读书，可以改善一个人的品质与心灵；读书，可以增长人们的智慧和修养；读书，可以使人坚忍而执着。
读书使人明智！
如果说，我们就像刚刚燃烧起来的火焰，那书就是一根柴木；如果说，我们就像刚刚流出的泉水，那书就是一颗水珠。也许，一本书看起来微不足道，但我们只要坚持不懈地读书学*，手不释卷，我们的精神世界就可以得到提高；道德修养得到升华；思想境界得到陶冶。
民族的振兴是一本本好书堆积而成的，悠悠五千年的历史沉淀，是文化复兴的引言。读好书，好读书，读书好。
它是我们民族文化的根！
它在浩瀚的历史长河中，有如河面的浪，水中的波，字字相连，句句相印，共筑文化长城。
让我们乘此东风，正如海明威所说“诗意的栖居。”
庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形于物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米折腰，采菊于东篱之下，构建了自己心中的桃源，这也是一种诗意的生活。梭罗在蓝宝石般的瓦尔登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂钓于蓝湖之上，或散步于密林小径，写下不朽名作，他的生活更是诗意的。
将回溯历史的眼睛转回到现在，不可否认，当今时代是一个物质文明高度发达，各种文化交融错杂的时代，我们自然不会面临物质的匮乏，但我们的精神世界面临太多抉择。随着“微信时代”的来临，群众的天罗地网迅速降临。在嘟嘟的提示音中，我们渐渐的变成了一个个浊杂的大细胞，步履匆匆而又满面灰尘，神色紧张而又充满焦虑。一时没有提示音响起便如百虫噬体，心痒难耐，活脱脱一个瘾君子。
“人过度依赖工具，就成了工具的工具，与行尸走肉无异。”《黑客帝国》中尼奥如是说。不可否认，“微信时代”的到来改变了人与人的交流方式，拉*了人与人的距离。原本不怎么沟通的朋友一下子活络起来了，这固然是件好事。但各种各样的群也随之建立起来了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的讨论着家常琐事，太多无用的信息充斥着你的大脑，你的生活被群支配而疲于奔命，心灵的翅膀被加上层层桎梏，诗意也荡然无存。
庄子说：“无所待以游于无穷。”是啊！要达到心灵的绝对自由必须做到“无己”、“无功”、“无名”即“无我”，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自在。我们终究无法冲破现实条件的制约，那就关上你的'手机，将自己的大脑置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份从容与诗意，排空大脑，遨游于那一瞬间永恒的逍遥之间。
梭罗不愿生活在那躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的19世纪，独自来到偏僻的瓦尔登湖畔，静静的思考，任时间悄然流逝。他就像他笔下的柑橘一样吸收着原生态的营养，心灵在大自然的滋润下充实起来，没有闲人的打扰，超然的活在他所创造的世界中。诚然，微信改进了人们的交流方式，但它恐怕不会提升人们的思想境界，甚至会导致人们忘记生活的意义，本末倒置的去追求一些外在的东西，这也是梭罗所担忧的。
那么，可否不要让嘈杂的提示音主宰你的生活，抛开所有的重负，让内心变得轻盈，思维变得开拓，体悟真正的生活？
在这嘈杂的时代里，唯有把持自己心灵的空灵和诗意，我们才能把握住自己，才能诗意的融入每一天的生活中，以*和之心看待事物，笑看花开花落，静观云卷云舒。
德国诗人荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》写道：劬劳功烈，然而诗意地，人栖居在大地上。
哲学家海德格尔在《人，诗意地栖居》中这样解释：“如果生活纯属劳累，人还能举目仰望说：我也甘于存在吗？是的，只要善良，这种纯真，尚与人心同在，人就不无欢喜以神性来度量自身。”
人，到底应该怎样活着？在滚滚而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。清风徐来的明月之夜，苏子感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。生命是脆弱的，人生是短暂的。佛曰，人生有八苦，生老病死，爱别离、怨憎会、求不得及五阴炽盛。生死的无常，欲望的牢笼，让很多人的灵性良心迷蒙在梅雨季节的烟雾中。灵与肉终其一生，不断地争斗与牵绊。
窗外碧绿的湖水，轻轻的涟漪荡漾在风中。即使告别了春天的阳光，绿树依然郁郁葱葱成长。此刻，反复听着同一首歌，柔婉的歌声在空寂的办公室里回旋，特别喜欢里面的一句歌词：别说话，微笑吧，回头是灿烂的霞。站在楼顶，看远处的高楼林立，马路上流水似的车来车往，天空苍茫，脚下的这片土地，依旧炙手可热。
终日案牍间劳形，到了周末，总期盼着去僻静的乡野感受原始的.风。离开乡土已经二十多年，颓败的老屋也倒了，空荡荡的园子里那棵桂花树也不见了，只有记忆不曾散去。池塘里的荷叶片片如云，绿云间，袅娜的莲花盛开，“红白莲花开共塘，两般颜色一般香”。
无数的蜻蜓在荷田上飞舞，生活如此静谧美好！庸常日子里的那些琐碎、疲惫和无奈的叹息，在这里统统忘却，眼前只有大自然赐予的美丽与神奇。夏蝉在它的舞台高歌，梧桐枝间，杨树林里，它欢快地唱着，一声声的鸣唤着我的童年，像春雨温润着我落寞的心灵。
这些日子在看有关教育的论著，对教育，也有了更多的思考。泰戈尔说“教育的目的应当向人类传递生命气息”，教育应该是活的，不应该是死的，它应该是人与人之间灵肉交流的活动。
曾经，我经常对学生说荷尔德林的这句“人，应该诗意地栖居”，我希望他们能“得之淡然、失之泰然、争其必然、顺其自然”，但我自己却仍然像那片陷在生活漩涡里的落叶，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自*后来到我面前，说想找我聊聊。
在那个初夏的夜晚，我和她聊了很久，告诉她只要尽力了就不遗憾，哪怕考不上，再来一年也没有什么大不了，等以后回头想想现在的岁月，也是一种幸福。虽然她去年没有考上大学，但是今年她第一时间把考上大学的喜讯告知我，我为她祝福，也为她高兴。
李镇西老师认为“幸福比优秀更重要”，我想如果一个人在付出的时候是幸福的，那么这种教育就是成功的，而如果只追求知识、名次等外在的荣誉，忽略了人最真实的情感，这种教育从长期来看，必然是弊大于利的。
诗意地栖居，不是说必须生活在桃源深处，隐居在乡林间。诗意地栖居，应该是一种美好的姿态，是要永葆初心的纯真，是要像莲一样“出淤泥而不染”的质朴，无论生活多么繁杂，人生多么纷扰，也不能忽视大自然的美丽与生命的美好。海角天涯，只要心中有爱，哪里都能开花！
诗意的栖居，做灵魂的自在行者。
人生确是一场苦旅，但与其选择苦痛着度完一生，我更愿做一个灵魂的自在行者。
灵魂的自在就在于纵然我的肉体游走于世俗的尘埃之中，但我的精神却凌驾于世俗之上；纵然我的行为被现实所束缚，但我的思想却在自由王国中徜徉，是超脱的，是自在的。
人生就像是茫茫的沙漠，是一场苦旅，但只要寻求精神的自由，做灵魂的自在行者，每个人的心田就会萌发出一片绿洲，前方的路就会充满着幸福和希望！
诗意的栖居，带上你的梦，即刻出发。
“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”而所谓的“深度”就是为自己的梦想去努力，去拼博，永不放弃的.历程。
有梦想的人，宛如一个如饥似渴的学者，为真理而苦苦追寻，空乏梦想的人，恰似一个行尸走肉，在茫茫人海中随波逐流。
梦想不分大小，不分贵贱。可以是曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的豪情；龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的壮志。也可以是涓涓细流中，那一滴微不足道的小水花倾注大海的勇敢的心；也可以是悬崖峭壁上那株无名的花朵装点世界的动人的情。
记住，梦想之花注定是可贵的，是上天送给那些始终永不放弃、永不服输的勇士的礼物。所以，请带上你的梦，即刻出发！
让自在的灵魂和美丽的梦想来诗意我们的人生。
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展2）
——诗意地栖居作文（精选十篇）
电影《死亡诗社》中曾表达这样一个观点：人活着的意义，是诗歌，浪漫这些美好之物。由此我想，生活固然单调，在追逐崇高理想的路上，我们应该以一颗诗心让生命丰富起来，享受生活，才是我们活着的本意。
周国*曾说过：让我们诗意地栖居。可如今，身处这个信息爆炸的庞大时代，一切都高速运转着。每个人按照自己规定的轨道机械地生活着。学生双眸空洞，麻木地写着堆积如山的作业；大人则于学校、家、工作单位三点辗转奔波。偶有出行，各个旅游景点闪光灯的声音响个不休拍完自己的完美笑靥后又急匆匆地上路，在不回头。现代人地生活可用一个忙字准确概括，哪里有人愿意舍弃一点时间品茶读诗呢？
我们都逐渐迷失在遥不可及的追求中，却淡忘自己活着的意义，变得乏味单调，着实可悲可叹。
纵观历史，在崇高追求与诗意栖居之间选择后者的人并不在少数。庄子乃思想大家，一生甘于清贫。当时有国派使者邀庄子去做官，庄子只是笑问：有一只神龟常年被供养在庙中，另一只在烂泥里打着滚，你想做庙里的那只神龟，还是烂泥里那只普通的龟？使者回答：烂泥里的那只。庄子道：我也只想在烂泥里自由地打着滚呢。庄子不恋权贵，只愿自由自在，畅游山水，这是他活着的意义。人类是充满激情的，更不该为所谓的追逐名利束缚一生，诗意地栖居，做其所爱，才是最重要的。
又如陶渊明，是晋时著名的隐士。他远离滚滚红尘，修篱种菊，把酒东风。或是早起饮露，晚时�≡潞沙�归。他赏菊，饮酒，作诗，字里行间透着简单恬然的幸福，是的，那些功、名之类的追求，我们并没有必要为他们而活。像陶渊明这样的生活，朴素而溢满诗意，丰富而悠然自得，更能成为这个纷繁世界中我们内心的一方净土。
诗意地栖居，重要的拥有一颗诗心。你看春雨淅沥，夏花盛放，秋果丰硕，冬雪如絮，怎会不觉生活美妙？读诗，写诗，眼前便浮现诗中的一草一木，一花一树，心情顿感愉悦。诗心让我们的大地上歌声如风，徐徐吹来，轻抚内心伤痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，静心品读生活。
唯有诗意地栖居，才能真正地活着。
每个人都是一朵花，在生命的原野上，我们不仅要生存，还要选择一种最美的方式绽放。
――题记
人，诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求，我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置，整个地静息在那里，再无贫乏或享受，得到心灵的完全充实，找到真正的幸福。
梦中水仙花开，那淡淡的清香，编织着灵魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去换一朵水仙，让它永远开在梦中，开在眼前，开在人生的每一段路上，永不凋零。
每个人手中都有两块面包，它代表着外在的物质世界，是我们生存的基础，缺之不可；每个人心中都曾开过那么一朵水仙，它是我们内在的精神世界，它不如物质具体，但却是一种更深层次的追求，缺少了，我们的人生同样不会完整。
那幽幽的清香无形，却又在每个人的心中幻化出不同的形状：有时它化作《诗经》中的歌声，婉转悠扬；有时它化作庄子梦中的蝶，翩跹起舞；有时它化作《离骚》中的文字，随汨罗江淌过千年……
每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙，它是我们心灵的追求，也是我们区别于其他人的根本，在这追求中才能体现一个人的内心。
水仙是庄子的.思，战火纷飞，命若琴弦，他神情枯淡，而内心却渴望九万里风鹏正举；水仙是李白的诗，官场黑暗，壮志难酬，他千金散尽，而内心却坚信长风破浪会有时；水仙是梵高的画，饥寒交迫，难以为生，扭曲的星空下，他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。
是的，在生命这片原野上，不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累，我们仍要选择一种最美的方式绽放。
**中，许多人被下放，在那个贫乏而又艰难的时代，有些人仍不放弃生活的希望，仍每天坚持喝自制的下午茶，让生命之中保留了一份优雅，这样的人，不会被艰苦压垮。
二战后的德国一片废墟，但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中，一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时，仍不忘精神上的追求，这不正是他们民族精神的最好的写照吗？一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮，而今，德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。
不要选择一种随意的姿态度过一生，在生命的原野上，伴一株水仙，诗意地栖居，让那淡淡花香，唤醒我们对生命的原初印象，看清那些险些忘却的希望和梦想。
让自己的心中开出一朵水仙，用一种最美的方式绽放。
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔・盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的.世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
每个人都是一朵花，在生命的原野上，我们不仅要生存，还要选择一种最美的方式绽放。
——题记
人，诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求，我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置，整个地静息在那里，再无贫乏或享受，得到心灵的完全充实，找到真正的幸福。
梦中水仙花开，那淡淡的清香，编织着灵魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去换一朵水仙，让它永远开在梦中，开在眼前，开在人生的每一段路上，永不凋零。
每个人手中都有两块面包，它代表着外在的物质世界，是我们生存的基础，缺之不可；每个人心中都曾开过那么一朵水仙，它是我们内在的精神世界，它不如物质具体，但却是一种更深层次的追求，缺少了，我们的人生同样不会完整。
那幽幽的清香无形，却又在每个人的心中幻化出不同的形状：有时它化作《诗经》中的歌声，婉转悠扬；有时它化作庄子梦中的蝶，翩跹起舞；有时它化作《离骚》中的文字，随汨罗江淌过千年……
每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙，它是我们心灵的追求，也是我们区别于其他人的根本，在这追求中才能体现一个人的内心。
水仙是庄子的思，战火纷飞，命若琴弦，他神情枯淡，而内心却渴望九万里风鹏正举；水仙是李白的诗，官场黑暗，壮志难酬，他千金散尽，而内心却坚信长风破浪会有时；水仙是梵高的画，饥寒交迫，难以为生，扭曲的星空下，他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。
是的，在生命这片原野上，不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累，我们仍要选择一种最美的方式绽放。
中，许多人被下放，在那个贫乏而又艰难的时代，有些人仍不放弃生活的希望，仍每天坚持喝自制的下午茶，让生命之中保留了一份优雅，这样的人，不会被艰苦压垮。
二战后的德国一片废墟，但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中，一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时，仍不忘精神上的追求，这不正是他们民族精神的最好的写照吗？一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮，而今，德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。
不要选择一种随意的姿态度过一生，在生命的原野上，伴一株水仙，诗意地栖居，让那淡淡花香，唤醒我们对生命的原初印象，看清那些险些忘却的希望和梦想。
让自己的心中开出一朵水仙，用一种最美的方式绽放。
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
秋冬季节，落叶飘零，在众多城市喊出：“确保地面没有一片落叶”’口号时，北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。
从客观的角度看，落叶堆积。可能会导致环境不整洁，甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时，恐怕会使城市更多一些诗意呢！而正如"荷尔德林曾说：人，诗意地栖居在这片大地上。我想，我们应让落叶停留，给生活多一点诗意。
不扫落叶，发现生活之美
纪伯伦曾在《沙与沫》中说道：把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊！姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低，但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶，可能会获得城市的整洁。可不扫落叶，亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代，人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说，去发现生活之美、诗意地栖居吧！
不扫落叶，感受未知之喜
世界纷繁复杂随着工业文明的时发达，城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词，高楼拔地而起压抑了诗情的萌发，如同"或许幸福像玻璃一样，因为*时从来察觉"一样，我想诗意也如玻璃一般从未察觉，但其实是触手可及的，倘若不能有田国风光，何不于阳台一隅处撞见绿色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”，何不于落叶处感受秋景绚烂。
不扫落叶，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北*，西安就成了长安。一落叶，情况也应雷同吧，并非雪或落叶有什么奇特的魔力，而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民，可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧！
毕竟今时不同往日，我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任*生”，但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人，我们应时时记得“人，诗意地栖居在大地上”！
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔・盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的`生命，我的灵魂，我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔・盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
秋冬季节，落叶飘零，在众多城市喊出：“确保地面没有一片落叶”’口号时，北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。
从客观的角度看，落叶堆积。可能会导致环境不整洁，甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时，恐怕会使城市更多一些诗意呢！而正如"荷尔德林曾说：人，诗意地栖居在这片大地上。我想，我们应让落叶停留，给生活多一点诗意。
纪伯伦曾在《沙与沫》中说道：把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊！姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低，但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶，可能会获得城市的整洁。可不扫落叶，亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代，人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说，去发现生活之美、诗意地栖居吧！
世界纷繁复杂随着工业文明的时发达，城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词，高楼拔地而起压抑了诗情的萌发，如同"或许幸福像玻璃一样，因为*时从来察觉"一样，我想诗意也如玻璃一般从未察觉，但其实是触手可及的，倘若不能有田国风光，何不于阳台一隅处撞见绿色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”，何不于落叶处感受秋景绚烂。
一下雪、北京就成了北*，西安就成了长安。一落叶，情况也应雷同吧，并非雪或落叶有什么奇特的魔力，而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民，可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧！
毕竟今时不同往日，我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任*生”，但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人，我们应时时记得“人，诗意地栖居在大地上”！
每个人都是一朵花，在生命的原野上，我们不仅要生存，还要选择一种最美的方式绽放。
——题记
人，诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求，我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置，整个地静息在那里，再无贫乏或享受，得到心灵的完全充实，找到真正的幸福。
梦中水仙花开，那淡淡的清香，编织着灵魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去换一朵水仙，让它永远开在梦中，开在眼前，开在人生的每一段路上，永不凋零。
每个人手中都有两块面包，它代表着外在的物质世界，是我们生存的基础，缺之不可；每个人心中都曾开过那么一朵水仙，它是我们内在的精神世界，它不如物质具体，但却是一种更深层次的追求，缺少了，我们的人生同样不会完整。
那幽幽的清香无形，却又在每个人的心中幻化出不同的形状：有时它化作《诗经》中的歌声，婉转悠扬；有时它化作庄子梦中的蝶，翩跹起舞；有时它化作《离骚》中的文字，随汨罗江淌过千年……
每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙，它是我们心灵的追求，也是我们区别于其他人的根本，在这追求中才能体现一个人的内心。
水仙是庄子的思，战火纷飞，命若琴弦，他神情枯淡，而内心却渴望九万里风鹏正举；水仙是李白的诗，官场黑暗，壮志难酬，他千金散尽，而内心却坚信长风破浪会有时；水仙是梵高的画，饥寒交迫，难以为生，扭曲的星空下，他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。
是的，在生命这片原野上，不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累，我们仍要选择一种最美的方式绽放。
**中，许多人被下放，在那个贫乏而又艰难的时代，有些人仍不放弃生活的希望，仍每天坚持喝自制的下午茶，让生命之中保留了一份优雅，这样的人，不会被艰苦压垮。
二战后的德国一片废墟，但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中，一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时，仍不忘精神上的追求，这不正是他们民族精神的最好的写照吗？一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮，而今，德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。
不要选择一种随意的姿态度过一生，在生命的原野上，伴一株水仙，诗意地栖居，让那淡淡花香，唤醒我们对生命的原初印象，看清那些险些忘却的希望和梦想。
让自己的心中开出一朵水仙，用一种最美的方式绽放。
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展3）
——诗意的栖居作文900字（精选五篇）
哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。
诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任*生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。
胡文英先生这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管，心肠热，故悲慨万端，虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”笔者认为：庄于子高件，对来脂的世界充满绝望，因为她的心肠是热的，所以冷眼看穿之后又被热肠挂住，在他背身离去又归来保持自己的人生哲学一一诗意栖居。
背身离去。
曳尾于涂，这是一个厌弃官场，鄙恶名利的庄子；庄周梦蝶，这是一一个思想开阔，意境高远的庄子；鲲鹏展翅九万里，这是一个向往自由，放荡不羁的庄主。子生逢乱世，面对尔虞我诈的社会，庄子认为当时的天下没有好人，那么为什么要改变社会呢？于是背身离去，教我们如何保持信念的安宁，如何保持自我。但在中国的历史上往往都有这样的矛盾：想要隐居就必须接受生活的困苦，想要做官就必须接受官场上的肮脏，或者道德上的损失，或者肉体上精神上受苦，世事一场大梦，人生几度秋凉？庄子选择远离尘俗与污浊，“世人皆浊我独清”，仰天大笑拂袖而去。
诗意栖居。
人的思维方式不同，看的东西就不同，而我们为什么需要詩意呢？因为这个世界缺少诗意。庄子处在那个冷酷的时代，找到了一种诗意的生活方式，虽生活困苦，但活得快乐：虽生活艰苦，但活得自由。所以物质上贫穷，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展现了庄子的气度，*和超然，高雅淡结，是一种*淡的臭味，一种修身养性的生活观，看破虚妄，看破名利，大气洒脱，宽容随和。庄子追求诗意，因为面对着黑暗无道的世界，也许只有詩一样的生活才能使庄子那一颗绝望的心热起来，正如张岱所写，庄子追求的是“疏影横斜，远映西湖清浅，暗香浮动，长陪夜月黄昏”的诗意人生。找到一种诗意的生活方式，把生活活成了一首诗。
除去君身三尺雪，天下谁人配白衣？我希望换个江湖，青山不改，绿水长流，历尽千帆，背身而离去，归来仍是诗意栖居。
不管是有关还是无关，就像赫尔德林所说的人可以诗意地栖息在大地之上。
正因为在大地之上，我们脚踏实地人不可放弃并否认自身的社会属性，世界将人与人联系起来，构成社会，一味的推就并指认自身的孤立是违背客观的。人是有责任感的生物，我们交际携手共进，开创未来没人可以拂袖而去。家事国事天下事，事事关心，这是人生教育中基础的一课，人只有意识到与世界的联系，才会有忧患，有眼光有勇气，人与人的联系让我们收起自身的荆棘，学会包容并进而用*等的价值观去迎接未来。南非总统曼德拉曾说，人的成就来自于他人。是的我们帮助有关的人，与所有的人，现在和未来遭遇的人，与他们开创无数的远方。
然而我们真可以放弃自身而投身于大流吗？智者往往是在浮躁中醒来，是在庸俗的大流中，傲然独立的，像赫尔德林的塔楼、刘禹锡的陋室、陶渊明的桃源，智者在本能上寻求*静，这是在与世界的劣争斗，我们要学会的，便是保留住自身的独立与个性，存留住自己的诗意。
诗意是人自身个体的升华，是个人的理想的体现。它淬于现实，败于人流中，本质上它与联系并无冲突。我们大可以在与世界充满联系的同时，建立只属于自身的高塔，隔绝世俗，使自己更为纯真。
这样看来人是不可以放弃与世界的联系的，而我们也要有自身的独立自身的眼光去隔绝喧闹，保留自身的诗意。这并不是放弃喧闹的世界，人还是太微小，我们用尽全力不过只是确保自身不俗于世界罢了，尼采的话语，在自己身上克服。这个时代有关于无关都不过是人自身的选择，我们去伪存真，为的也是创造自身更好的价值。同时求得一份真诚的*静时代，发展只会越来越快，现代人愈发不能远离社交，浮于表面真实的有关应是脚踏实地的去创造的，无论是远方还是人们，而建立精神的楼塔，保存自身的诗意与烦闷的无关格局，又会有何人能做到呢？无论是有关还是无关联系了，隔绝都在这个时代流失。人们会同时失去两件宝物在天*的两端，在人性的两端。
无数的远方，无数的人们，对此的关联抑或隔绝，都要有自己的眼光与胸襟。
愿能诗意地栖居在大地之上。
相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以瞻顾遗迹，抚摸它夕日的沧桑，从手指间开出一朵朵我所没有见过的花，未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的性。你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了，大段铺垫，是想烘托出怎样的风景？或者我想描述的，我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的记忆中依然灼灼其华。
彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山，山间是清洌的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼，真正肥美的鲫鱼，有花，各式各样的野花，还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们，它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓，涩涩的，并不感到疼。
而我，正是在这山与水，花与刺间穿梭，穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去，尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，*静地躺在那里，恍若一滴眼泪，了无尘埃，而我又怎么忍心去搅扰它呢？一株菊花与我相依足矣，又何必去惊动那出尘的南山？此中真意，此中诗意，此中禅意，不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了，那还“欲辩”什么？天地之间，仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色，看山，看水，看大地，看岁月，在清气与灵气的诗意熏陶下，找回心灵的归属。而它原是没有姓名的，像一尊被人遗忘的弥勒佛，带着禅意的拈花一笑，倾倒众生，悄然寂寂。
而我与它，也只有一面之缘，一别之后，就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因，还有我心中小小的担忧，担忧它也会同武陵人误入的桃花源，春梦朝云，来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老，不管桃花依旧笑春风，将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象，只记得那日栖居于彼，山川、草木，在最接*自然的地方，接*自己的灵魂。
而人生能有一次如此诗意的栖居，也就够了。
“人，诗意地栖居在大地上。”诗人荷尔德林如是说。那么，你呢？你感受到生命的诗意了吗？
你是否曾亲临幽谷，感受大自然的诗意？
看过朝阳吗？看它的光辉将世间所有物事慢慢笼罩得庄严与神圣。那是一种生命力逐渐蓬勃茂盛的喜悦，一种历经黑暗迎来光明的大彻大悟。然而于不同的场景中，朝阳又给人完全不同的心境。就拿海上和山间相比，当你伫立在蜿蜒的海岸线，看着那个巨大的火轮蹦跳着从海的那端升起时，金辉将海面映得波光粼动。*处海面偶尔掠过一只海燕，你甚至可以看见它健壮的胸脯上致密的羽毛，它的鸣叫碰撞在岩石上，饱含着希望却又似带着无边的孤独……这时的朝阳更像是个见证者，或喜或悲，都和它一起变得越发沉郁而盛大。而山间的朝阳是唤醒所有生灵的使者，它携着露珠、鸟鸣而来，用自己的热烈苏醒每一片沉寂，那该是一幅多么宁静而又鲜活的画面！大自然的诗意，早就在这清晨的静谧中蓄势、喷涌。
你是否曾乘船夜行，顿悟偶然邂逅的诗意？
我想我永远也不会忘记那个海上之夜。星河渺渺，广阔的海洋黑漆一片，只有远处的灯塔发出或红或绿的光。凭栏而立，任腥咸的海风亲吻脸颊。身边突然响起一阵汽笛声，原来是另一艘客轮正朝我们驶来，一刹那就想起了徐志摩的那句诗：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向。”顿觉诗意丛生。也许诗意有时真的藏着遗憾，也正是这只有短暂擦肩的遗憾，才让这场偶然更具美感吧。
你是否曾独啜香茗，体味悠然独处的诗意？
捧一本书，懒懒地靠在藤椅上，触手可及处是一杯氤氲着热气的清茶。阳光很好，书页上映着你骨节分明的手的淡影。抬头远望，窗外白云挂在枝头，不时有肥胖的鸽子飞过。你像是惊觉什么似的，猛地低下头，映入眼帘的便是那句：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”顿觉合了那境，心中似有清泉流过，阳光跳跃在你不经意垂下的发丝上。诗意悄然而至，带着心领神会的悠然。
你是否曾漫步庭阶，品味虚怀若谷的诗意？
你是否曾踽踽独行，咀嚼寂寞如斯的诗意？
你是否曾……
有太多太多的诗意等着我们去感悟，去体味。
诗意是一种态度，一种眼光。怀着诗意，温柔且有力量地行走于人世间，岁月静好，波澜不惊。
那么，亲爱的你听见了吗？诗意的脚步声正回荡在你的心间。
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展4）
——感恩生活的诗意作文（精选十篇）
音乐是另一种语言，每一个音符都流动着情感。空余时间，我就会一个人静静的聆听音乐。音乐，能让我潸然泪下，也能让我破涕为笑。旋律之中，演奏了人生的万般诗意，或快乐，或忧伤。
一次偶然，让我知道了一首纯音乐，它的名字是《城南花已开》。以前只知歌词优美便是好听，旋律好听即是好听。殊不知，纯音乐却能比有歌词的曲子更神秘，更深沉，更动听。
第一次听到《城南花已开》，总觉得曲子中透露着一抹难以发现的忧伤。刚开头时十分轻快，就像我们无忧无虑地生活着。但此后，曲调从轻快逐渐转为低沉，好似一颗永不言败的心，终于被一次次折磨和痛苦打败了。最后一线希望如决堤般崩溃，心一下子坠入无底的深渊。
我边听边打开了评论。从评论中得知，原来“城南花已开”是一位19岁少年的网名。他患有脑癌，但他对生活仍充满了希望。他最喜欢的月份是三月。三月，城南的花就开了，花像暖阳一样温暖他的心窝。就像音乐的开头，轻快而喜悦。可是，有开花，也会有凋零。当花凋零时，没有人可以陪着他，曲调就变得低沉起来。因是脑癌患者，城南需要不定期做手术。可是每次手术都是一种折磨，每次手术都在燃烧他的意志。每次做手术前后，他都会发一条动态，安慰那些知晓他的人。日复一日，年复一年，他做了无数次手术，病情却逐渐恶化，音乐也随之沉重。病情的加重和被消磨的意志让少年终于忍不住了。虽然他也留恋于世，虽然他也想再次见到三月——花开的季节，但是他等不到了，城南走了。在音乐的最后，曲调带着一丝希望和生机，或许是祝福他在花开之季，与花相拥。
这首音乐的曲调触动了我的心弦。每当《城南花已开》那熟悉的旋律响起，我都会安静地地听着，似乎被那少年对美好的渴望与生之留恋给征服了。
“城南花已开，愿与君常在。”这首乐曲如一缕安静的阳光，照亮了我的灵魂，让我在生活中见证了坚强，也让我的生活充满了诗意。
我是一名初中生，现在的初中生活，可以用忙碌、充实来形容，但我乐此不疲，该学*的时候绝不会浪费点滴时间。
每个人都憧憬着诗意般的生活，如能加上“琴棋书画、诗酒花茶”，那应该是最高境界了吧！我始终觉得，所谓幸福的生活，就是要很从容地去安排自己要做的事情，只要有心，不难做到。
当忙碌一天的心灵需要沉淀时，我会轻轻打开钢琴。黑白琴键在我指尖飞舞，一曲《致青春》便在心间流淌。弹累了，可以打开CD，欣赏古今中外各种风格的歌曲，或低吟、或狂吼几句，顿感心情舒畅，哈哈，这就是音乐的魅力。
当亲朋好友来我家做客时，我会拿出珍藏的象棋、五子棋、飞行棋、陆战棋、大富翁、斗兽棋，和他来个车轮战，让他见识见识我的棋艺。不知是对方的谦让，还是我的技艺高超，嘻嘻，我鲜有对手，牛着呢。
闲暇时，随手捧一本感兴趣的书，坐着、趴着、躺着，想看多少就多少，直到眼睛疼、脖子酸，方才罢休。阅读，让我见识到了更多窗外的世界，一方面让我的心变得更坚强，一方面也教会了我——怎样和这个世界温暖相拥。开卷有益！
画画，我的最爱。艺术的世界是美好而富有诗意的。素描、速写、色彩、国画，都会让你远离内心的烦躁，让你的心灵更加的专注。如果有名师的指导，让打酱油的我参加美术类的比赛，那是我做梦都该笑的事情吧！
我喜欢读诗。杨柳岸、断桥边、春花秋月、芳草斜阳，**仄仄，起承转合，欢喜与悲伤，相聚与别离，美得让人绝望，与时光对饮，感岁月无恙。了不起来一首打油诗，笑破了大家的肚皮，也好。
养花种草，特别喜欢。那纤小的生命，从一粒小种子，到发芽破土开花，那是生命的力量，令人惊叹。田野小河边，阳台篱笆下，在花草中体悟自然节奏，对美好心生向往，拈花成诗，发自内心的感受到快乐和喜悦。
酒和茶就免了吧，就让“运动”来替代。没有什么比挥洒的汗珠更富有魅力的了。有了强健的身体做基础，才能更加诗意地去生活。
给生活加点诗意吧，很简单！
该绽放便绽放，该飞扬就飞扬，人生于世，就该如此。
莫负青春好年华。
阳光因*凡而温暖，鸟儿因*凡而飞翔，花儿因*凡而绽放，母爱因*凡而伟大……大千世界，多姿多彩，每一个生命都释放出它独特的魅力。在着一天中，人类、自然、动物都在忙碌，有的为了自己的梦想，有的为了自己的生计问题，有的为了完成自己的使命，在上帝看来，这都是*凡的，他认为，在某种角度看来，这些生灵会因*凡而快乐。你相信吗？
不妨做一个实验。选择一整天来完成。相信你会有意想不到的收获。
早晨6：00起床，在树阴下晨炼，呼吸新鲜的空气，切记要静下心来享受着纯净的空气。你有闻到每一棵树木在宁静的夜晚急忙制造氧气的那种清凉吗？这虽是一个非常*凡的动作，却能让我们忘记烦恼，去体验自然美。
中午，午饭后，来到街道上转一转。当看到盲人时，不妨走过去扶他一把，这*凡的动作折射出的是人性的光辉与人与人之间和谐共处的美。当走到花园时，看到百花齐放，这*凡的一下，却蕴含着生命的美丽与光辉。如果你细心观察，那磨你会发现这个世界是多摸的神奇与美好，着会让你对生活建立起生活的信心，前途越走越明白。
黄昏后，人们很喜欢听一首音乐，陶醉自己，在晚霞的映衬下，看几分杂志，这让人们看似很*凡的动作，在你看来却不是。你可以想象到：当晚霞似走非走时，欣赏这大自然带给人们睡觉前最美的礼物。你有看到那放眼望不到的天空，是画家所画不出的辽阔，那几抹红云点缀在天边，是画家所画不出的红，这种美是无法用言语来表达的。
以上实验全是人们*常生活中最*凡的动作，如果你是一个懂得享受的人，那磨在怎摸*凡在你看来都是充满诗情画意的！
朋友们，我们的人生还很漫长，要在这一条路上尽展风采。一年365天，天天24小时，就看你怎摸去度过它，去利用它。让每一分钟都显示出它应有的价值。请相信。无论多*凡的生活，用心去享受，会是精彩的，诗意的！
诗意地生活？没错，清注意是“地”而不是“的”。不是指过着那诗情画意的生活，而是虽然不能过着诗中那般无悠无虑的生活，却依然不懈追求着生活的品质，人生的价值。
有人认为生活是一成不变的，并甘于生活的一成不变。他们想当然地认为诗中的意境终是诗人们所描绘的虚幻意境，而普通人又如何拥有如此生活呢？但是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的美丽春色；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人夏荷；“停车**枫林晚，霜叶红于二月花”的别样情调；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的醉人雪景并不罕见。相反，在四季交替的时节，这类美景早以数不见鲜了。可为何有人说无法领略到生活中的诗意呢？这不是因为美景的多少而是在于个人心境问题。
在那些善于观察生活，留心于生活的人眼中，任何事物都充满诗情画意。对于顺境他们会有“会当凌绝顶，一览众山小。”的开阔胸怀。就算是遭遇逆境，他们也从不低头，会想到陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”拥有如此心境的人，又何不是在诗意地生活呢？
而那些说自己无法诗情画意地生活的人将生活看得总是那么*淡无奇，毫无诗意。而是诗意恰恰就融在这淡淡的诗意里。他比生活还淡，还轻。对于他们来说，诗意是那么难以捕捉，难道连诗意就在他们身边也难以察觉。其实那些都只不过是借口。没有一颗真诚的心，又如何找得到？
对于生活中的诗意以及情趣，我们不需要刻意追寻。但是要知道那是必不可少的快乐源泉啊。只有带着一颗纯真的，热爱生活的心，我们才能诗意地生活，活在诗意中。
古今诗人之所以写出那么多优美的诗歌并不都属于想象。那些虽融入了自己的理想和追求，但更多的来源于生活啊。由此可知，诗意就来自于生活，我们一直都生活在诗意的生活中。生活其实就是一首最优美的诗歌，只要怀着一颗纯真的赤子之心，那就是诗意地生活。
奶奶家的菜园子不大，但季季新鲜水灵，滋长着悠然田园的诗意。
通往菜园的小路是诗意的。
路上满是调皮的狗尾巴草，清晨，草尖满是露珠儿。每一颗都晶莹剔透，每一颗都熠熠生辉，仿佛给草儿戴上了璀璨的珍珠。
盛夏的菜园更是诗意的。
蓬蓬的翠色，溢满了这一方可爱的土地，一寸寸，随性且美。花开得很欢，瓜果结得很实，一排风吹过，风中满是花草瓜果的香味。
最美的风景莫过于满眼喜人的丝瓜花了。花小小的，纯纯的，就像一群撒着野的乡下孩子，满架都是它们的笑逐颜开。丝瓜的藤蔓着实也很曼妙，细细长长，袅袅娜娜地缠着竹架，如同一个风情万种的女子，牵牵绕绕。缠绕着藤儿的还有那铺天盖地的绿叶，奶奶一钻进瓜架就不见了人影，我紧随其后，冷不丁和一条修长的丝瓜撞了个满怀。这哪是摘瓜，分明就是捉迷藏嘛！
边上的扁豆花也开得正是繁盛，一簇一簇，一撮一撮，像彩蝶翩跹，热闹无比。花落结荚，甸甸地挂在那藤蔓上，像一弯弯镶了绿边的紫月亮。“最怜秋满篱落外，带雨斜开扁豆花”写的应该就是这样的情景吧！花开是情，花落为诗，奶奶种的是菜，不经意间，竟与诗意栖居，生活顿时情趣了万分。
暮色沉了些许，炽热的阳光沉到了一藤藤草木之后，收敛了不少，就像院墙边的那一只只熟透的西红柿。外出劳作的人们也纷纷回了屋，静谧的乡村生起了袅袅炊烟。奶奶来到园子里，随手揪上一把青翠欲滴的小青菜，打上井水冲洗一番，就和着鸡蛋花下了锅。不多久，一股清香弥漫了整个屋子，滑溜溜地直往鼻子里钻。顾不得烫与不烫，先偷偷抿上一口，汤汁里满是青菜的清香，鸡蛋的纯香，怎一个“鲜”字了得！
陶渊明有诗曰“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”，奶奶的菜园虽不比陶渊明的“南山”，但用心品味，园里的一草一木，一花一叶，一瓜一果，无不氤氲着幸福的香息，浸润着生活的诗意。
让心儿在生命中停留，在自然中沉静，诗意就在心中流淌、飘逸、隽永……再*淡的日子也会过成一行行优美的诗，一首首静美的词。
诗意是什么？是晨曦天际一抹烟霞，是夕阳小路流水人家，是月夜西窗隔帘听雨，是风中荷塘断杨残雪，是梅雨时节杏花点点。诗意是屋檐下的风铃弹奏着云水禅心，诗意还是站在山巅看流走的朵朵浮云。只有豁达淡定的人，才有如此的体会。因为那心就犹如柔软的清荇，在水底妖艳地伸长招摇。让心底永驻浪漫，用诗词歌赋，花香鸟语，书卷香茗，来点缀美丽人生。无论贫穷还是富有，我们都可以诗意地生活，而诗意更多的是一种心情，一种邂逅，一件能让人拥有情绪的小事。
夏日，在日光倾城的古镇，坐在藤制的躺椅上品一杯香茗，看院墙上爬满爬山虎，浓郁而茂盛。随意地翻看着手中的《诗经》，耳畔仿佛又是千百年前的吟咏。那悠悠的古风，像一朵绝世的莲花，开在心上，长在心底，吸日月之精华，去世俗之糟粕，沉淀出一派宁静致远的意境。忘却，忘却世俗的喧嚣，只留得满心微小的喜悦和感动，谁又能说这不是生活中的诗意呢？
冬季，裹着棉衣独自窝在热饮店里，看店主娴熟地调制着饮料，然后享受着热饮特有的温暖的香气。随意地拿着笔，在便利贴上写下短小的句子，记录下那一刻突然激起的波澜。透过玻璃窗看到窗外的行人，怀揣着自己的故事，带着不同的表情奔波。偶尔，我也会碰上一两个知音。于是，各自捧一杯热饮，畅谈共同的爱好兴趣。这种刹那的萍水相逢，在你看来也许短暂易碎，在我却恰似人间的四月天。
可诗意有时却是令人感伤的，是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的物是人非，是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的凄凉寂寥，是“青青子衿，悠悠我心”的失望，是“断肠人在天涯”的孤独愁绪。这些点点滴滴的忧伤挥毫泼墨地写在纸上，造就出遗世而独立的绝美诗篇，成为苦旅中的一盏盏心灯。诗人们的一颦一笑，尽收眼底，那丹青书写的不仅仅是三言两语的经历，那融入其中的是诗人们那颗玲珑剔透的文心。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，或许只有易安才能咏出这般精绝的愁唱。她的那份相思啊，不薄不厚，却像文火煎熬着肝肠；她的等待啊，像漫过金山的大水，那样的将她的整颗心一点一点地淹没。于是心沉入了水底，冰冷而又绝望，哪怕是酒也无法温暖起来，在夜晚升华成了寂寞。白昼永无节日，只有黄昏下的东篱陪伴，酒温暖不了的冰冷躯壳，在夜晚成了致命的伤痛。不知经过三十年河东，三十年河西的游离失所以后，她是否还能记起，这一段最初的爱恋，最终敌不过时间。就算记起，也只有“物是人非事事休”的无奈。此情此景又怎一个愁字了得！“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”，最景仰的便是东坡的豪放豁达，他才是真正的隐士，是大隐隐于朝。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，看千古英雄名载史册，看三国战火纷飞，看周郎赤壁谈笑间樯橹灰飞烟灭，那是“乱石穿空，惊涛拍岸”的汹涌澎湃，那是一颗无以言喻的赤子之心。前行在“春风料峭”的路途中，峰回路转间，万物尽收眼底，又何必刻意追求结果呢？人生在世，“也无风雨也无晴”的*静才是最豁达的情怀。
千古的离愁别恨，不愿重新拾起，亦不愿转身离去，在生命中的某一时刻，你也一定像我一样，不情愿，又不舍得，奈何？只能看得淡些，继续跋涉，那些与文字相依的日子自然成了最美的片段，就如同电影一般。在走过的日子里，我独羡慕陶潜那句对诗意生活的描写——“采菊东篱下，悠然见南山”，这又是怎样的清新脱俗而又闲散飘逸的生活啊。
我想现在的我，该是理解了吧。
打点自己的心情，带着梦想上路，让生活多一点诗意，多一份文心。
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都看似在繁忙的生活中奋力拼搏，在这繁忙之中充满了艰辛坎坷，在我看来，这是诗意的生活。
诗意的生活是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然而一刻不停地去奋斗，最终收获一片金黄色的麦田，这便是王国维《人间词话》中的三种境界。我们要学会感恩这诗意的生活。
感恩理想，理想是第一层境界，“独上高楼，望断天涯路”，是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们开启追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。只有心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。我们要有理想，若无理想，春天繁花如何开出绚烂，夏日星辰如何闪烁出光芒，人路之路如何扬帆起航；冲得一片诗情到碧霄？感恩理想，是它让我们一刻不停地去奋斗，也许将来的成就就取决于你现在的理想！
感恩奋斗，奋斗是第二层境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”柳永在《蝶恋花》中诉说对伊人的思念。生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，生活的诗意便是拿起奋斗的去劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，使每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴，收复河套，南制白越，收为象郡，奋斗的的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。感恩奋斗，奋斗让理想熠熠生辉。让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，将来的你，一定会感谢现在奋斗的自己。
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展5）
——诗意秋天作文实用10份
秋天的收获多好写。
想到季节，想到万物都将沉寂于冬天，就可以想到又一年过去了，自己在这一年里面有什么很大的收获呢？朋友，学*，生活……每一次感动，每一次关怀，每一次悲伤……所有的一切都可以在秋天这个适合思索的季节里静静回味。杨树的叶子有点发黄了，秋风吹来，杨树摇摇晃晃，好像它已经老了，站不稳了。
秋天是收获的季节。大豆、玉米、高梁都成熟了，累得弯了腰秋天来了，天气变得越来越冷了，树叶开始变黄了，风一吹，大片大片的叶子从树上飘落下来，满地都是干枯的叶子，走在上面，发出“嘎嘎”的声音。
秋天的雨水特别多，总是滴滴答答下不完，害得我哪也去不了。不过空气变得清新了，不再干燥了，雨一停，秋高气爽，很美丽。
秋天是丰收的季节，水果特别多。有红红的苹果，香香甜甜的梨，还有酸甜的橘子，黄橙橙的香蕉……。
晚上，我和妈妈走在田间的小路上散步。一阵阵秋风吹来一丝丝凉意，秋姑娘带着秋风在田野里奔跑着、在小路上玩耍着；秋风吹过来把我和妈妈的头发吹动了，好像在和我们玩游戏。
秋姑娘把我们带到了田野里，田野里的稻谷熟了，沉甸甸的稻穗压得稻秸抬不起头来。一阵阵秋风掀起了层层的金浪，红红的高粱也乐红了脸，随着秋风左右摇摆，高高的向日葵像一位位士兵在保护庄稼。
在秋天这个丰收、成熟的季节里，农民伯伯露出了喜悦的笑脸。那边的果园里苹果压满了枝头，在阳光的照射下笑红了脸，梨也在阳光的照耀下穿上了金灿灿的衣服。我们走在回家的路上，路旁开满了白色的野菊花，闻一下，还带着泥土的气息，它们没有公园里的菊花那么娇艳，但让人百看不厌。
走进秋天，就像走进一个美丽又漂亮的童话世界。
秋风就像一个小风扇，不仅把炎热的夏天从云层中吹出来，还给我们带来凉爽的微风。秋风是个可爱的小女孩，也是著名的服装设计师。快看！单调的绿叶成了五颜六色的“小粉丝”。秋风使枫叶变红，使银杏叶变黄，使冷杉变褐。路过的人群说：秋天的风景很美，很多彩！书里的小鸟叽叽喳喳说：五颜六色，好美！用一串小铃铛，告诉我们，收获的季节又来了！秋风是秋天的大门。它带着凉意来到人间，在你不注意的时候打开了秋天的门。秋风，有一盒五彩颜料，只要吹一吹，香柿子就被它染成红色，像小灯笼，香梨被它染成黄色，就像小黄球！漂亮的菊花小仙女也染过，但是颜色五颜六色，有紫的，有黄的，有白的，很漂亮。秋风是小喇叭。它对小动物说快冬天了，赶快准备过冬吧！听到这个消息，小动物们开始为冬天做准备。秋风是孩子们的欢歌，是农民的丰收之歌！
凉爽的秋天来了，炎热的夏天悄悄的向我们告别。在果园里，秋天像个小姑娘给苹果穿上了红衣；给葡萄穿上了紫裙；给石榴抹上了红脸蛋……
走在秋天的田野里，就像走进了一片金色的海洋。稻子成熟了，知了也不叫了。成熟的向日葵托着沉重的果实在向我们点头。太阳照红了玉米缨，也照红了高粱穗，好像在告诉我们：“秋天来了，夏天走了！”
秋风来到田野上，像一个小孩似的在田野里打滚；秋风又来到小路上，尽情奔跑。花园里的桂花开了，秋风把它的香气传遍千里。
秋天的蓝天更蓝更高了，显得秋天的太阳也更红更亮了。秋风过后有许多树木上的叶子都掉了，满地都是金黄的落叶。秋天过后冬天马上要来了，我拾起一片落叶悄悄地珍藏，珍藏秋天的美好！
周未，我和爸爸一起去农村找秋天。这一天，秋高气爽、风和日丽。
我们来到田野，稻谷一串串金黄金黄的、沉甸甸的像一片金色的海洋。一阵微风吹过，稻海翻起金色的波浪。农民伯伯带着灿烂的微笑，坐在收割机上热火朝天的收获稻谷，这真是丰收的季节。
我们来到果园，一个个橙色柿子，像一个个“小炮弹”，赶走了夏天的炎热，迎来了秋天的凉爽。桔子树上的桔子，有的绿黄相间，有的全身绿，还有的全身金黄。大大小小的桔子你挤我碰，争着向我招手。
我们来到菜园，一棵棵成熟的白菜正向我招手。我找到奶奶种的白菜，找到了一棵最大的白菜，用所有的力气拨出来了，可是正在照相的爸爸却全身是土。
菊花是秋天的使者。你看，田野里、马路边、山坡上……到处都盛开着美丽的菊花。
累了一天，在睡梦中我也在不断地寻找秋天，寻找秋天的丰收和喜悦。
秋天迈着轻盈的步伐来了，她像魔术师似的变走了夏天，给大地带来了许多变化。
秋天来到果园，黄澄澄的鸭梨，红彤彤的苹果，橙色的柿子又圆又大，还有橘子、菠萝，你挤我碰，争着要人们去摘呢！宽阔的果园里弥漫着一股芬芳扑鼻的气味。
秋天来到田野，一片枯叶落下来，她告诉动物们：“秋天要来了！”小熊找来好多好多香甜的蜂蜜，吃得饱饱的；蜗牛爬到合适的地方缩进壳里；小蛇回到家中，绕成圈缩在角落，他们都在准备冬眠了。
秋天来到铁道学院，清晨，机车园里静悄悄的，火车头上流着几滴晶莹的露珠，摸上去冰冰凉凉的，往天空望去，薄薄的雾和云交织在一起。中午，雾慢慢地散去，微微的阳光映得金黄的银杏叶更加耀眼。傍晚，月亮像弯弯的小船，在无边无际的天空中漂泊，漂啊漂，人们睡着了。
小鸟叽叽喳喳地把黎明吵醒。我踏着步子，惊落露珠的梦。与秋天携手，走进她那五彩斑斓的天地。
一片朦胧，一点点淡了——出现一片亮丽的风景。盘虬卧龙般的大树直视苍天，古老的树干依然向着蓝天伸展，完全不会因季节的转换而放慢脚步。红通通的苹果高挂枝头，叶儿遮住一半，而另一半却露出了羞红了的脸蛋，好不可爱，可想咬一口。直让人流口水。还有些树提着灯笼，抿着嘴在欢笑，仿佛在庆祝大丰收。农民伯伯怕寒冷的冬天冻着它们，因此生了好心，准备带它们回家去。
大树上只剩下几张金黄色的叶子，化作枯叶黄蝶，轻歌曼舞。风儿“呼”的一声，成为了它们的动力，风之翼带着它们寻找栖息之地。我挥了挥手，欲祝她们有一个美好的未来。
放眼望去，田野上的收割机前进着。秋天了，又是一季，田野也赶时髦，准备理理发。只见割稻机在接收稻谷、在跳舞、在欢唱，随之飘出一阵阵稻香。
秋天如同一幅极有诗意的画。感谢秋天，感谢秋天给了我梦幻般的神奇色彩。
望着远处的山，暮色沉沉，给山添了阴影，青黄相接的叶子半挂在树枝上，褐色的树干此时也沧桑了不少。远山寂寥，群林缄默，风吹来，掀起了秋色的面纱。霎时，金黄的，火红的，黄红相间的，叶子纷纷落下，下了一场别样的“秋雨”。
有人说，秋天是一个美丽的童话，你看田园间金色满园，农民伯伯的笑也直抵人心；有人说，秋天是令人多愁善感的季节，你看天空洁白，落英缤纷，“愁因薄暮起，兴是清秋发”。可是我认为，秋天是让人诗兴大发的季节，你看，秋日的早晨，天色微微明，太阳还未睁开眼睛，月亮还未下班，天空是深蓝色的，白昼已然被扯短。秋日的气息，的确萧瑟，不禁让人感慨“秋风萧瑟天气凉，草摇落为霜”，秋风萧瑟，秋意寒人，但相较那炽热的夏，也多了一丝凉爽，让人“宿雨朝来歇，空山秋气清”。空气清新，让人重振抖擞，迎接美好的一天。
时维九月，序属三秋，深秋九月，山林褪去绿色的外衣，露出土黄的皮肤，天色澄明，衬着火红的枫叶，山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。深红，浅黄这些明亮给秋添了一丝朝气。等夜幕落下，烟霞绯红，给秋添了媚意。“树树皆秋色，山山唯落晖”，秋日的晚霞，别有风姿！
一个充满诗意的秋天，让人不禁文思泉涌，让人不禁流连忘返！
哦，这个诗意的季节！
秋天，一位穿着白衣服的略带伤感的美女子。
她用手上的扇子扇走了炎热，扇来了凉爽，扇飞了一只只载满希望的风筝;她用宽大的衣衫遮挡风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间;她轻轻吹一口气，枫叶便像蝴蝶一般翩翩起舞;她洒下人们的幸福，五颜六色的秋菊齐齐缤纷地开来，白色的菊花代表纯洁，黄色的菊花代表高雅，紫色的菊花代表神秘;她轻轻地抚摸白杨树，白杨树的绿中透着一点黄。人们都爱秋天，因为她带来了果实，带来了凉爽，带来了枫叶，带来了秋菊，带来了幸福。
秋天，一位穿着白衣服的幸福的美女子。
【点评】这篇写秋天的文章很优美，语言表达非常好，特别是文中比喻和排比的运用，使文章显得清新明丽，是本文的最大的亮点。此外，文章首尾圆合，结构严谨，条理清晰。
谁都有自己喜欢的季节，我一不例外。有人喜欢生机勃勃的春天，有人喜欢白雪皑皑的冬天，还有人喜欢烈日炎炎的夏天，而我却喜欢果实累累的秋天。
秋天到了，秋天是个收获的季节。我和弟弟去果园玩，果园简直变了一个样，那红红的苹果，紫色的葡萄，红色的沙果，金黄的玉米，红色的枫叶，白色黄色的花，真让人陶醉。
秋天到了，在上菜园一看。那绿绿的豆角，绿里有红的辣椒，白色红色的萝卜，黄色的向日葵，绿色的黄瓜，高大的松树，清澈的小溪，令人陶醉。
秋天到了，到田野里一看，金黄一片，还有稻谷的香气。农民伯伯正在割玉米，黄豆。
回到家，一股秋风把我送进了秋天的怀抱。花大姐在天上飞舞，柳树的叶子在慢慢的变成黄色，我闻到了一股花香。燕子在电线上开会。我自言自语的说道：“秋天好美啊，我爱秋天！”
诗意的栖居作文(精选10篇)（扩展6）
——音乐让生活充满诗意作文600字（精选10篇）
音乐就像天使的翅膀，在天空中自由翱翔;音乐就像一位领路人，给我们指点迷津，音乐是一种美的享受，让我找回自己的蓝天，自己的天堂!
婴儿在母亲的摇篮曲中安然入睡，中国红军又在战斗的歌曲中夺回属于自己的国土，蒙古牧民在豪放的民歌中赶着牛羊在草原上奔跑……
听音乐真是一种享受，让人沉迷、陶醉于其中。音乐把人类微妙的感情和曲折丰富的经验，化成了无形的音符。抚摸你的心灵，叩动你的心扉。使你浮燥的心变得*静，变得干涸的心变得湿润，使你*静的心掀起奇妙的波澜!
多少个不眠之夜，我陶醉在这美妙的音乐里，我很少去想这点音乐表达的内容，因为它们是无法用语言来表达，它们是需要你用心去感受，去体会，去遐想。
每个人在他颠簸的人生旅途中，无论你在何时、何种情形下你都可以去听听音乐，音乐便给你阳光;给你力量!
音乐，它在空间奏响;而你，却可以让在自己的心随它展翅飞翔，一个人的生活中一定要有美妙的音乐，你的心也就被这些音乐所震撼，所陶醉，而那些令人动情的旋律也融化在你的灵魂里
一个人彻底的被音乐征服了。他的生活就变得多姿多彩，就像在一张白纸上涂上了美丽的色彩。
看!摇椅上的老奶奶抱着婴儿，哼着小曲，孩子随着美妙的小曲渐渐入睡了，睡得是那样的安详、和谐……
我爱音乐，热爱乐器，把它们融入我的生命中。
从小，每看到电视上直播音乐会上，吉他弹奏出那美妙的，让人心醉吉它的乐器声，都让我如痴如醉。多么渴望自己也有一把吉他，亲手弹出好听的乐谱，让我的朋友也能聆听那美妙的声音。我的愿望终于在小学四年级实现了，用我考出的好成绩让妈妈给我换取了一把古色古香古黄暗色的吉他，还在有名的吉他王辉老师班里报了吉他班，王老师是一个和蔼可亲，超帅的老师，我十分喜欢他，崇拜他！
抱着我心爱的吉他，坐在王老师的旁边，他耐心地教我吉他的组成和每个部分所发出高低音符。双手十指放在吉它不同的地方，左手按弦，右手轻轻拨弦，抚触到的弦发出悦耳的声音。梦想兴奋的动力把单调音符连成了一首动听的歌谱，小小成功让我开心极了。但成功是要付出代价的，不到半个小时我的十指磨出现了大小不同的水泡，钻心的疼，甚至不敢扶弦了，眼里装满了泪水，又不敢流出来。“我是男子汉，不能让困难困住我”，我暗暗地张望四周，前排的一位大哥哥正全心投入弹着一首好听的歌曲，双手上起了有硬币厚度的老茧，“别人能走的路，为什么我就不能呢？没有付出怎会有成绩，我反问着自己，”收起眼泪，继续让有生命音符从我中弹跳出。
日复一日，一转眼两年过去了，从简单歌曲，到稍微复杂的歌曲，从我手里能弹出好多了，看着手上的老茧，微笑着说：“让它和我的吉他，我的音乐梦就一起成长吧”！
说来也巧，本来不可能去学拉琴，可没想到……世界上的事情可真是很奇妙。
那时我三岁半的时候，妈妈说让我去学手风琴，我当时也不懂，就跟着妈妈去了。
到了那儿，老师让我把背上的琴看看，我看也看不见，手风琴就像一个大大的盾牌挡在我面前，妈妈，我什么也看不见，这个琴又大又重，我不想学，我埋怨道。老师说我还不错，就是个子有点矮，可还是让我去学琴了。我认为从此以后我的生活将无法美好。
可是我又改变了这种看法。自从我和音乐这个朋友打交道。我们经常在一起唱歌，唱出了优美，动听的曲子。有时我还弹出难听的旋律，让音乐生气，逗他玩儿。
那次学琴，老师让我们一个个地回课。我置身于优美的音乐当中，闭了眼，仿佛自己也变成了一个音符来到音乐王国里，看到七个音符的爸爸妈妈和爷爷奶奶们，他们正在练*家庭大合唱。
我走过去，你好，1姐姐，你是七个姐妹当中的老大，既懂事，又漂亮，真让我羡慕，我不禁笑了笑。
刘雯怡，干什么呢。该你弹琴了，我提了提琴。首先准备好了手形，开始弹了起来，音乐还在旁边不停地鼓励我说，你弹的真好，我有你这个朋友真高兴。
我和音乐是一对形影不离的好朋友，有了它的陪伴，我的生活才多姿多彩，虽然我现在不学琴了，可我会永远珍惜这个好朋友的！
如果你要问：“雨代表什么?”那么我要说：“雨，代表欢乐，代表喜悦。”如果你还要问：“雨像什么?”那么我就要说：“雨像画卷一般美丽，一般丰富!”哦，我也要说：“雨更像音乐，欢快的音乐!”
“呼呼……呼……呼……”风哥哥张扬地吹着前奏。渐渐地，渐渐地，白云妹妹承受不住了，不知躲到哪儿去了。乌云姐姐悄悄地走来。刚才蓝湛湛的天空立刻乌黑一片。一声声的闷雷给人一种不安的感觉。
随着天空越来越暗，雨弟弟清脆地唱起了歌：“滴答，滴答，滴滴答……”慢慢地，慢慢地，雨弟弟的歌声越来越响亮：“哗啦，哗啦，哗哗啦啦……”雨弟弟的歌声太动听，把闪电大哥吸引来了，闪电大哥跳着神秘的街舞;雨弟弟的歌声太悦耳，把雷叔叔也逗乐了，在天空不停地欢呼。哇，这情景实在太有趣了!乐曲进入了高潮——“轰隆隆，哗啦啦，轰隆轰隆，哗啦哗啦……”“呼呼……呼呼……”多美妙的交响曲啊!哦，还有一个灯光师呢。他就是闪电大哥。他大概是跳舞累了吧，又变身成了灯光师。神奇闪亮的灯光把舞台装饰得神秘莫测。
我观赏着这奇特的表演，不觉醉了。不知过了多久，雨弟弟倦了，想回家休息了。他越走越远，最后消失了。雨中音乐也没有了。我这才发现，太阳公公出来了。世界一派光鲜亮丽，十分迷人。
2012年3月3日，我去杭州大剧院歌剧院听了由杭州爱乐乐团演奏的普及音乐乐曲，三首外国曲、三首中国曲、三首外国曲。
一进场，我往台上一看，哇！alotofmusictlinstrument(好多乐器)。再往观众*上一看，哇！alotofseats(好多座位)，那一片红色，使我分不清21排在哪儿了。音乐会快开始了，一位工作人员举着“请勿拍照、饮食”和“请保持安静”的牌子绕场一圈。
音乐会开始了，一位名叫洪音的乐队指挥上台来，简单地介绍了爱乐乐队的排列，最前面的是弦乐器如小提琴、大提琴，其后是圆号、小号、笛子……最后是打击乐器如鼓。接着，乐队就开始演奏曲子，第一首曲子是《威廉退尔》序曲，这首曲子曲调有时快，有时慢，有时优雅，有时紧迫……还有一首叫做《狩猎波尔卡》的曲子，仿佛把我们拉进了一个奇妙的世界：一位猎人骑着马，在森林中走，突然发现了一只猎物，猎人向猎物追去，一直追到森林深处，追了很长时间，终于追上了……听着听着，我沉浸在音乐的幻想中。音乐停了，可我还在音乐的幻想中，直到下一首乐曲开始演奏。
最后一首曲子是《威风堂堂进行曲》，这首乐曲很有威风，仿佛是一位男子威风凛凛地在歌唱，正气地歌唱。
两个小时的音乐会很快就过去了。虽然音乐会结束了，但余音依然飘荡在我的耳边，久久不能飘散……
静夜里，一切都似乎睡着了。不，等等，认真听，听到了吗？一首欢乐的歌好象响起来了……
音乐之始。
音乐紧随着节拍，开始舞蹈。时而高昂，是而低沉。大提琴在那儿唱歌，咣咣”，小提琴在那儿伴舞，刷刷”，钢琴的黑白键在那一刻似乎也活跃起来了，纤细的手指撞击着柔和的琴键，一高一矮，奏出一排悦耳的旋律。二胡则调动琴弦，一拨，当”，显然那其中蕴涵着哀痛之音，但却也与其他乐器配合得天衣无缝。小鼓在手中不停地展示。
自己的歌喉，那声音震天地响，似乎在向天地呼喊，那一声沉闷的咚”，预示着暴风雨要来啦！
音乐之中。
灯光亮了，舞台立即由阴暗转为刷白。首先是大提琴登场，是大海的声音吗？是的，随着灯光的忽亮忽暗，那旋律也变得急促了，所有的乐器都加快了脚步，时间似乎静止了，人们的心也随之揪紧。听吧，大海在涛天的震吼，海水不断地咆哮，乌云吞没了最后一丝光明。
音乐之终。
整个舞台又陷入黑暗之中，慢慢地，响声小了，海水似乎恢复了*静。乌云也消逝，听吧，那是海水在欢呼，哗啦啦”，挠着小姑娘的脚丫，那孩子发出一阵清脆的咯咯声，天碧空如洗，一尘不染，显然是受过洗礼一般，一切显得庄严而肃穆。只有那淘气的浪花在琴弦上舞蹈，舞蹈……
音乐止，灯光亦止。分散的心似乎不能一下合拢了来。仔细回味，周围只剩下冰冷的空气与急促的呼吸……
“哟，哟，切克闹…”音乐派的人唱道。话风一变，古诗派的人朗诵起来：“床前明月光，疑是地上霜……”
语文课上，老师叫我们背诵唐诗，突然一个学渣小声嘀咕道：“唐诗有什么好的，现在的流行歌曲肯定比它好听一百万倍。”结果被语文老师听见了,一拍讲桌，跺了跺脚说：“那好吧，竟然有某人想唱歌，那就来一场大赛。分成古诗队和音乐队，看看到底谁好。”大家知道了不用上课都欢呼起来。
我们走下座位，分别去了自己想去的战队，结果音乐队有三十八人，而古诗队有十六人。下课时，大家排兵布阵起来，谁先上，谁后上。
第二节课比赛开始，古诗队的张卓言飞快朗诵起来：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”老师皱了皱眉头，说道：“六十二分。”张卓言听到分数后，就像个泄了气的皮球。
接着，音乐队又唱起了《惊雷》和《万有引力》，老师都听不懂，只得打高分。古诗又背了几首，如：《静夜思》和《画》。老师眉毛微微上扬，也给了五星好评。
“叮铃铃，叮铃铃。”下课铃声响起来。老师最终公布音乐队获胜。音乐队的队员都特别开心，有的在大笑，有的在跳舞，还有的在大声唱歌，欢乐极了。
树上的小鸟叽叽喳喳地叫起来，好像在嘲笑古诗队他们，羡慕音乐队呢。风吹起树叶，又奏起音乐，“哟，哟切克闹……”
我的一部分。
离不开音乐，少了音乐，生活就多些乏味；少了音乐，生活就多些无奈；少了音乐，生活就多些伤心；少了音乐，生活就多了些泪水。
不知道是什么时候开始，自己喜欢上了音乐。喜欢它的词，喜欢它的调，喜欢它的感觉。也喜欢用它来表达自己内心的。总喜欢听些缓和的，悲伤的歌。少一些DJ。
现在初三了，正是学*最紧的时候，但我还是扔不下音乐，没有音乐的是那样的漫长。哪怕是放学*后在家里，重复播放着一首歌也好。也足够了。
代替音乐的声音
在原来的班极里，上难免避免会有一些说话的，这样的噪间传进我的耳朵里，也会像音乐一样动听，反正就是不愿意呆在安静的地方，除了，有星星点缀的寂静的黑夜。现在分班了，班里很安静。一点儿没有生气。全是低沉的呼吸的声音。感觉足可以让人窒息。
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