境界作文 (菁华3篇)

境界作文1

　　每个人都在努力的改变着这个世界，这个世界也在无时无刻的改变着每一个人。每个人或多或少都在怨恨着这个世界，这个世界也在无时无刻的作弄着每一个怨恨它的人。人生需要目标，然而达到这个目标的动力就是欲望，欲望促使人朝着一种境界拼搏，拼搏带给人的却是无尽的疲惫。有些人羡慕那些动辄前呼后拥、一呼百诺的达官显贵门招摇过市的霸道，有些人却羡慕“采菊东篱下，悠然见南山”的那种淡然境界。万丈红尘之下芸芸众生的理想真可谓“萝卜青菜，各有所爱”，因故，人的理想也就五花八门、千奇百怪了。不管人生的理想定位在大千世界的任何象限，心怀淡然是每个人应该追求的至高境界。

　　淡然是一种强大。人生不过几十个春秋，然而在短短的人生旅途上每个人面对的却是弱肉强食的尴尬。与世无争，与人无争仅仅是一个传说中美丽的神话，尤其是那些比较优秀的人，遇到的常常是“木秀于林，风必摧之。”的非难。要立足于这个纷繁的人世，就必须有过人的本领，须知：君子斗不赢小人！藉此，优秀者更需具备强大的心理素质。古时候，有个僧人和一个道士斗法，他们约定以心逐心，和尚藏心，道士寻找，以三次为约，以寺庙为注，输者，搬出寺庙。前两次和尚无论藏心于何处都被道士一一找到，如果第三次藏心之地被道士找到的话，和尚苦心经营多年的寺庙将易手道士。此时佛主显灵，点拨和尚：道士之所以能找到和尚的藏心之地，那是因为和尚有心可藏，如果无心的话，道士自然就找不到心之所在了。和尚顿悟，遂意念内敛，弥心于无形之间，道士一霎那间失去了目标，遂认输离去。淡然于世则是不战而胜的法宝，达到无我无心的淡然境界，对手便会失去攻击的目标，凡事能一笑而过，就会于淡然中胜于无形。

　　淡然是一种胸怀。法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人如果真的拥有了比海洋和天空更宽阔的胸怀，那么他无论遇到怎样的挫折和磨难，自然都能包容下来。释迦牟尼有个经常牢骚满腹，怨天尤人的弟子叫迦旃延尊者，他常常埋怨别人对她不好，抱怨饭菜不合口味。释迦牟尼为了开导这个小肚鸡肠的弟子，就打发他去集市买盐。盐买回来之后，释迦牟尼抓一把盐放在一杯水中，然后吩咐迦旃延尊者喝下去。“味道如何？”释迦牟尼问迦旃延尊者。迦旃延尊者皱着眉头说：“咸得发苦。”释迦牟尼又抓了一把盐放进了水缸，再叫他尝尝味道，迦旃延尊者说：“有一点点咸。”释迦牟尼把剩下的盐全部倒进了附*的湖中，然后又叫迦旃延尊者去尝，迦旃延尊者掬了一捧湖水尝了尝，释迦牟尼问：“什么味道？”“好甜的湖水。”迦旃延尊者答道。于是释迦牟尼趁机教导迦旃延尊者：“一个人生活的不快和痛苦。就像这盐的咸味，我们所能感觉和体验的程度取决于我们把它放在多大的容器里，所以，当你处于痛苦的时候，请敞开胸怀，让淡然进驻，痛苦便会消弭于无形。”淡然与否，与胸怀有关，淡然若湖水的时候，你的胸怀自然会因淡而宽阔。

　　淡然是一种豁达。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”凡事皆淡然，烦恼无着落，小肚鸡肠来自于斤斤计较，心胸狭窄源流于妒贤嫉能。一个人如能舍弃蝇头小利，淡然面对这个唯利是图的世界，他的心性自然会显现豁达的一面。淡然衍生了豁达，如果对功名利禄看得太重的话，人生将面临诸多的困境，豁达也就无从谈起。区区几十年，一切均成过眼云烟，什么王权富贵，什么骄奢淫逸，全都是一晃而过的白驹过隙，为了一丁点人前的风光，放弃原本属于自己的快乐，那是极不划算的缪算！

　　淡然是一种快乐。人的不开心全来自于欲望太重，即有多高的希冀便就有多痛的苦楚，本来奢望得到的东西，一旦因不可预知的变故打碎时，那股莫名的失落便充盈了人的整个情绪。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，世间任何东西归我而非我，拥有的快乐怎么也抵不住失去的苦楚，多一份拥有，就多了一份牵挂，多一份牵挂，也就多了一份心思。拥有的太多，牵挂也就太多，牵挂太多，人也就越累，不开心也就多了起来。想想这又是何必呢？淡然的活下去，让快乐永驻，应该是聪明人不懈的追求。

　　淡然是一种境界。幽窗小记中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。该有的，不求也会自来，不该有的，来了也会不翼而飞。淡然是一种智慧，“君以此始，则必以此终。”你选择了一种生活，就必须要为这种生活付出，如果不选择，也就没有了付出。生活的味道酸、甜、苦、辣、咸，大甜大咸，你必然会为此享受付出掉牙的代价！人生大舞台，精彩的登场必然伴随黯然的谢幕，这是任何人无法更改的法则。淡成主角的搭配，自然也就有了淡入淡出的潇洒，一个淡字，会带给人无尽的快乐！淡然其实是一种人生大智慧的境界。

境界作文2

　　不久前才认识到，做到*常心，*常心也是一种境界。

　　也就是内心里，既要做到深远丰厚，也要做到柔肠百转吧。

　　一个人一定要有一颗智慧坚强丰厚的心。因为内心的力量强大了，丰满了，厚实了，人才会成熟，才会坚强面对一切来自于生活的困难和挫折，才会做生活的强者。

　　而同时，也要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　也许有人会认为，这是矛盾的，是不可能做到的，更何况我们都是生活在世间的凡夫俗子，又不是神仙，根本就不会达到这种境界，但是我以为，这是两个不同角度：前者是指内心的思想；后者是指处事的方式，和人性的归宿。

　　生活中，即便是别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　虽然我们不能改变周遭和世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　　有时候感到做人真的很艰难，以前也没感受到做人有多么的辛苦，现在不那么认为了，因为是真正的体会了，做人如果不努力，不奋斗，就会被淘汰，会落后，所以就不得不努力，不奋斗，即使再苦再累，也要忍着、就像人生三境界一样，很值得学*。

　　第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

　　忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人生的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

　　学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

　　懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

　　有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

　　第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。

　　持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。

　　人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

　　是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

　　第三种境界：悟界当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

　　人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

境界作文3

　　如果说幸福的最高境界是无求，那么事业的最高境界是无悔。民办教师，对于这个曾经支撑起半个世纪*农村基础教育的群体，我有着太多的感想与敬佩。在我的身边就有这样一群*凡的好教师，他们曾经是民师，民转公办，转变的是身份，不变的是他们对教育事业的赤诚和热爱。在与他们朝夕相处中，他们身上有一种特别的精神在影响着我，让我逐渐对怎样做一名好教师有了更加深刻的理解。

　　民办教师曾是*农村教育的脊梁，他们对*农村基础教育的贡献功不可没。他们因学校的工作需要，常年扎根于偏远的学校，默默耕耘，矢志不渝，无怨无悔。他们用执著选择了淡泊、他们用*凡造就了伟大、他们用高尚摒弃了功利、他们用微笑勾画着年轮、他们用实际行动书写了教师的伟大。扎根于最偏远的学校，历经时代变迁的风浪，始终没有改变的是他对教育事业的满腔热情，他们爱岗敬业、无私奉献的精神不仅是我们学*的榜样更是我们学校一笔无形的宝贵资产。现在，这一批仍然活跃在三尺讲台上，民师转正后的老教师，已然成为现在农村教育精神与灵魂的引领者，他们身上所体现的吃苦耐劳，忍辱负重，认真负责，淡泊名利，恪尽职守，无私奉献的精神正是现在年轻一代教师应该学*和继承的最可贵的品质。想起他们，我总会有一种感动，想起他们，我的心灵就能得到一次净化。

　　*几年，这些民转公办教师相继进入退休行列，因为负责学校宣传报道工作，与他们有了更多的接触和了解。每次为他们举办退休欢送会时，我都会为他们一生的不易而感慨。然而他们在回顾自己的教师生涯时，却一致地表示无悔，以及对现在的满足和对离开讲台的不舍。作为一个有着20多年教龄的我，深深知道上个世纪末，教师群体承受着怎样的生活压力。公办教师中，有人坚守，有人离去，民办教师的生活境况，更是可想而知。我一直在想，是什么支撑着他们，让他们一路走来，没有放弃？欢送许老师退休时，我也曾私下问过这位30多年扎根于偏远教学点的老教师。“学校生活条件差，工资待遇低，没人愿意来这里教书，孩子们还小，离别的学校又远，家长们不会送孩子去别的学校。如果我不干，孩子们可能就会无书可读，无学可上。”朴实寡言的许老师如是说。而毕家庭教学点教室后面的板报上的一句话：“幸福就是做自己喜欢做的事。”则让我从另一个角度，读懂了他们对教育事业的情怀。

　　有人说，爱自己的孩子是天性，能爱别人的孩子则是神圣。因为爱，因为不忍心孩子们无书可读，许老师付出了自己的一生。我问许老师：“您后悔过吗？如果可以选择，您还会坚守在这里吗？”许老师想了一会儿，微笑着说：“我做了自己觉得该做的事，我这一生没有大富大贵，也没有取得多大的成就，但我不后悔，我每天都活得很踏实，每当遇到学生，他们叫我一句许老师，我就觉得很幸福。”我望着许老师脸上，那来自内心宁静的微笑，我知道许老师的内心一定是充实的，宁静的，幸福的！什么是幸福？我也常常自问，或许幸福就是一杯美酒，需要我们用心去品味。我想幸福就是一种感觉，它看不见，也摸不着，可它就沉淀在我们每个人的内心深处。当你长时间奔波于喧嚣的人流中，却能拥有一份自我的宁静，那就是幸福。幸福，永远属于知道自己想要什么的人。你或许没有丰富的物质与名利，正如那些坚守在偏远的山村，与清贫为伴的乡村教师们，但他们的内心是宁静的，做着自己喜欢的事，守着一份淡泊而*凡的生活，看着孩子们一天天的成长，由满脸稚嫩的小孩子变成一个个朝气蓬勃，彬彬有礼的少年，这何尝不是一种幸福呢？

　　幸福的最高境界是无求，无求是因为他们知道自己要的是什么。以教师职业为荣，以教育事业为重，倾全部心血教书育人。他们正是怀着这样的信念，才能不计得失，不图名利，默默坚守在自己的岗位上，付其一生，却无怨无悔。是啊！一个内心有信念、有追求的人，是幸福的！其实，我们学校像许老师这样的，在偏远教学点，默默守望、耕耘的老师还有很多，因高血压突发晕倒在讲台上的胡彩霞老师、绑着石膏，拄着双拐，坚守讲台的许柒斤老师、刚动完直肠癌手术却坚持要求重返讲台的盛*老师……他们很*凡、不为外界知晓，守着一份清贫和寂寞，与书本为伴，把学生当做自己的孩子，既是老师也是父母。正是这样的教师把*凡坚守成伟大。有这样的好老师陪伴，一起走过成长的岁月，学生们是幸福的。他们有像父母一样痛爱他们的老师，陪伴着他们，保护着他们，关心着他们的点滴进步，他们的内心一定是快乐的，每当他们抬起头看到像父母一样慈爱的老师，他们的内心一定是幸福的。

　　*凡的事业，无悔的追求。“民转公办”作为一个专有词汇，离我们渐行渐远，然而作为曾经支撑起半个世纪*农村基础教育的群体，他们的业绩将永远铭刻在我们的记忆里，他们身上洋溢的精神光芒，有待我们去传承、弘扬。幸福的最高境界是无求，事业的最高境界是无悔。我将用心铭记，做一个幸福的好老师！

境界作文 (菁华3篇)扩展阅读

境界作文 (菁华3篇)（扩展1）

——境界高中作文 (菁华3篇)

境界高中作文1

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　已不记清是何时喜欢上陶渊明的这两句诗的了，却在不知不觉中领悟了许多，明白了许多。

　　城市中，水泥的建筑，华丽的街道，早已掩饰了那过去的曾经，物是人非的世界，充满着种种所谓的美好，然而这其中所暗含的，是大多数人所不能知道的陷阱。可曾记得，为了一个梦想，放弃了诸多？可曾记得，为了眼前的那一点点利益，不择手段？可曾记得，当你获得了现在所拥有的一切，却又丝毫不满足，继续着所谓的种种？我不知道，不知道你究竟最后得到了什么，当你回首的那一刻，你想到的'又是什么？我真的不知道，这样忙碌的一生是为了什么？真的不想知道！

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种洒脱，一种淡泊，是一种“不以物喜，不以己悲”的精神，是我最向往的境界。岁月流逝，我成长着，成长中获得了许多，明白了许多。有人说，陶渊明的精神不合时宜，不值得提倡。那时我就想，为什么？思索中我得出了那么一种诠释：那种人早已被欲望所淹没，早已分不清自我了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的大概就是那么一种情形吧。而我，我只是跳出那么一种阻隔，用清醒的眼光去看待其中所谓的种种。我幻想着有那么一天，在远离欲望的城市外某一处生活着，静静地品味着其中的种种；又或者我用那种眼光去感悟世人，明白其中的种种。每每念到此诗，细细地品味，我总会无比地向往陶渊明所处的环境，那种心态，以及那种境界。

　　有那么一种感觉，当我们身处这个社会时，难免会受到各种各样的欲望的腐蚀，而这时的我们如果用这种心态去过滤一下自我，就可以获得一丝明白，一丝感悟，此刻的心就可以升华。于是，我企图向“采菊东篱下，悠然见南山”的那个境界走去，而它却是那么的遥远，遥不可及。但我对它的向往，丝毫不减。

　　在“采菊东篱下，悠然见南山”的瞬间，那些世人中所谓的所谓，弹指间灰飞烟灭。

境界高中作文2

　　自知不是什么美学专家，但却以为也有一番独到的品味，于是。便痴痴地钟情于水墨画。

　　水墨画，本身这三个字就是一幅唯美的图画。在一张明净白皙如同初生婴儿般娇嫩的宣纸上。一笔落下，渲染了一片凌乱。又是一笔落下，便蕴育了一片悠远。

　　没有西洋油画的绚烂多姿，没有夕阳油画的精细勾勒，有的只是一种由心而生的淡然，一种宁静致远的心境。细细摸索，似乎也能体悟出些许陶渊明当年“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自得。

　　浓重与清淡相互间隔，掩映，融合，若有似无，时隐时现。有些地方，笔墨浓重，刚劲有力，表现得那么强烈、奔放；有些地方轻描淡写，神秘飘渺，表现得那么娴静、婉约；更甚有得地方寥寥一笔都未留，只用一笔清水匆匆掠过。

　　人生亦是如此吧，要拿得住轻重，才能游刃有余地与人交往处世。正所谓“却把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。

　　其实最令我迷恋水墨画的，不仅仅是精湛的绘画技艺和精致大的画面构图。

　　在水墨画中，有些未着一丝痕迹得地方，有个专业得术语，叫留白。举个简明易懂的例子，就像我们在剧本中所学得潜台词大同小异。

　　可能有人会说，这些空白会使画面不完整，或是使构画不饱满。但是不可否认得是，这些空白更能使人浮想联翩。就如《琵琶行》重所述得“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一般，追求得是一种意犹未尽、余韵无穷得境界。

　　走进国画陈列展馆去观赏那一幅幅水墨画，就像重新站在历史的起点出发，重新经历曾经那些辉煌与荣耀，没落与沉沦。在历史滚滚不尽的长河中，无知鄙视过它，落后摧残过它，硝烟湮没过它。然而，它没有一蹶不振，抖净历史铺盖在它身上的烟尘，焕发昔日的荣光，展现今日的雄姿。

　　徘徊在那一张张水墨画前。我看到的不再是单纯的那一张张水墨画，而是过去与现在，兴盛与衰败。那些苦难都只将成为过去，繁荣昌盛才将是我们的未来，是我国中华民族美好的未来。

境界高中作文3

　　生活是一杯茶，*淡是它的本质，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。当你品味到这茶中的各种滋味时，也就达到了生活的境界。

　　远离城市的喧闹，远离灯红酒绿的生活。像陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受生活中的惬意。踏着晨曦的雨露，听着悦耳的鸟叫，迎着和煦的微风，闻着一路的花香，散步在小道上，与迎面而来的朝阳来个大大的拥抱。看大树下悠然晨练的爷爷奶奶，身旁还有顽皮的孩童，背着书包唱着欢快的歌。纷纷扬扬的下着，有种“沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风”的温情。这不就是生活的`境界吗？

　　夏日的午后，泡上一杯茶，来到大树下，告别烦躁与嚣声。静下心来，打开手中的书，抛开一切繁乱的情趣。与书相融，体会在大自然中与圣人交谈的欢愉。耳边虽有蝉儿的鸣叫，脚边虽有青蛙的聒噪。但一切似乎却又是那么的美好，就如书中的“明月松间照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在这朦胧的醉意中，这就是生活的境界。

　　秋高气爽，与家人一起来到农间。与农民一起农作，感受“田家少闲月，五月人倍忙”的忙碌。来到田间，微风吹过，看到那一阵阵的“稻浪”，也许，还能闻到稻香。在田间挥洒汗水，收获丰收的喜悦，撒下一路的欢笑声。农民的快乐，也就成了我们的快乐。烈日当空，却烧不灭心中的激情。傍晚，三五个一起坐在田头，听他们讲述生活的快乐，一起“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。欢笑声与蛙声编织在一起，飘向遥远的天际。

　　清晨，当第一缕阳光照向床头时，打开窗子，呼吸清新的空气，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的烦杂；用心聆听大自然的心跳，用心感受大自然的脉搏，听鸟儿唱歌，看鸟儿舞蹈，循着那阳光，露出温暖的笑；享受大自然这“造物者”的“取之无尽，用之不竭”的馈赠，感受“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的美好，体会这不同的“四时之景”。

　　生活，这杯茶，虽年淡无奇，却饱含诗意。只有细细品味，用心品尝，才能体会它的真谛，享受它的醉意，体味生活的境界。

境界作文 (菁华3篇)（扩展2）

——境界作文300字 (菁华3篇)

境界作文300字1

　　一天，18岁的孩子问妈妈：“你说，爱的最高境界是什么？”

　　“大概，时生与死吧。”妈妈回答后笑着说道。

　　“你想啊，一个人可以为另一个人去死，舍弃生命中最重要的一切，还不是爱的`最高境界吗？”

　　孩子点了点头，又摇了摇头。

　　开始时，孩子也是这么认为的。因为，许多的爱，最为壮烈的时候。总是会和生与死联系在一起。那些流传千古的爱，无一不是生生死死，悲情居多。

　　可是，更多的俗人之间的爱，却只有最为*凡的爱和恨，只有最为*凡的悲伤和快乐。

　　“那你说是什么？”妈妈问。

　　孩子笑了。“是*惯，当你*惯了一个人生活中的*惯，就有了爱。”

　　爱，是一个人对另一个人的认同。爱的最高境界就是认同了对方的种种*惯。

　　其实，爱的哲学，有的时候，就是那么简单。就是在生活的点滴里。如果你始终不能适应一个人，不能适应他的所有*惯，那只能说明，你们之间，没有爱。

　　它就像一杯在我们身边的白开水，伸手可及。喝了，令人觉得凉爽，舒服。

　　一个人*惯了另一个人的任性、撒娇、甚至无理取闹

　　——这就是爱！

　　一个人为了另一个人去改变、去迁就

　　——这就是啊！

　　其实，爱，有时候，就是这么的简单。

境界作文300字2

　　阅读可以让你得到更多的知识，阅读可以让你进步，阅读更是一种境界。

　　阅读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本书，文中的主人公保尔那坚强的意志，在极端困苦的条件下依然坚持筑路。即使在疾病的纠缠下仍然坚持写作。

　　保尔告诉我，世界上没有办不到的事，只要有坚定的意志和永不放弃的决心，再加上艰苦奋斗，就一定会成功。

　　阅读了《汤姆·索亚历险记》一书，文中的汤姆机智勇敢，在罪恶与恶势力的压迫下没有退缩，而是坚持寻找自己的生活。

　　在汤姆的启发下，我懂得了：善良、勇敢的`人最终会获得胜利。

　　阅读了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗，诗人告诉我，在失败前，我们不应该放弃，当上天堵上了我们的生存之门后，往往会给我们开启另一扇生活之窗。

　　阅读了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句诗，让我知道了他们的友谊，更让我明白了：人生在世不可缺少朋友，多一个朋友多一份力量，多一份关爱，在我们最危难的时刻，他们会挺身而出。

　　朋友们，行动起来吧。拿起你们手中的书阅读吧，进入阅读的境界，在那里你会得到成功的经验，得到克服困难与解决困难的方法，会使你的心灵得到更多的寄托。

境界作文300字3

　　不经意间，消失在江边，漂泊在波荡在江面，寸寸常柔，盈盈粉泪，脑里不经意间浮出这一句诗词，不错，已有两年的时间，未有见过江水的芳容。未有那种波荡的快感，如今，江风正徐徐吹来……

　　“呜，呜——”，嘹亮的鸣笛在耳边响起，又一次让我感受到前所未有的兴奋与激动，就如同胜利前的的号角，风起，周边的建筑向后仰去，百渡的货轮起航。

　　我迫不及待的登上甲板，忽的，江水四起，令人爽朗，任秀发在风中飘扬，放眼望去，更是令人眼前一亮，劲风拍打的江水，层层叠浪，万丈翻涌，令人新潮澎湃，这似乎是在像我诉说着什么，是多少人在与江水拼搏，还是苏通大桥建设工人的泪与汗水，呐喊与完工的号角，一阵一阵的涛声回荡在耳畔，让我无时无刻不充盈在自己的臆想中。

　　由远至*，大大小小的轮船在江面上奔波，不时还抛下几声低吟，眼前一片金亮，夕阳洒下的点点余晖，在江面上打碎，翻滚，照射出动人的亮光，如同万双眼睛，凝视这深邃的天空。

　　这一切，有事多么的美好，怪不得多少词人赞颂它，赞美它，养育了江畔的江水啊，如今，我游在你的'情怀里，才知道你是多么宽大，你富有的美丽，已不是*凡的境界，轮船慢慢靠岸……

境界作文 (菁华3篇)（扩展3）

——生命的境界作文 (菁华3篇)

生命的境界作文1

　　鹏之徙于南冥也，水击三千里。六月息者，带烟波四起，我一*蓑衣，一甩鱼竿，独钓寒江。

　　——题记

　　我们踏歌而来，伴哭声而起。目光澄澈，瞧世间万物皆惊奇，感万物之气息。会苍穹之浩瀚，体生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生万物。造物主赐予我们生命，走完此需三境界。

　　何为境界一？体会万物。万物皆有内涵，小时候的我们感觉阳光是活泼的，大地是可爱的，草儿是和我们一起玩耍的。用手去触碰，用心去探索。我们学会接受着世界，学会说话，学会走路，学会写字。随白驹过隙，直至长大**，学会了真诚，学会了关心，学会了勇敢，学会了坚强等等。我们还是没有了解完全，没有完全走过的世界，永远没有学完的知识，这时候，我们需继续探索，探索生命的进程，充实自己。

　　人生就像一场没有攻略的游戏。为了充实自己，我们终究会走入社会，社会的干净总与肮脏并存。人时常有多层面具，用于在人际交往中稳步而行，如果没有了境界一的学*，我们可能会不小心陷入欲望的漩涡。*惯这随时可能攻击我们的社会，践行我们的志向，回到家时，拿出自己的心灵洗一洗，让它能够保持净透无瑕。不忘初心，这是境界之二。

　　那时，山水共色，风月共存。苏子畅饮豪吟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

　　那时，内乱四起，奔走大楚。庄子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六气之辩)，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

　　那时，风沙万里，携物而飞。三毛走进沙漠，感叹它的豪放与狂野，身心与心灵皆得到提升。

　　随时保持一颗纯净的心灵，看透世间万物的一切，随万物的气息而动，与自然相与为一，此乃境界三。

　　但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接*它。

　　水起波澜，鱼随钩起，置之于篓。缓缓而走，万物与我而同行，灯光若豆，转角家现于前……

生命的境界作文2

　　生命的最高境界，如果用一个字表达，就是“熬”。

　　因为人生总有一些事不如意，而想要渡过这些困难，关键在于“熬”。熬，不是对生命的妥协，熬，不是逆来顺受的活着，熬，是能量积蓄，是生命升华。

　　有些人熬着熬着成功了，有些人熬着熬着却消失了。

　　人生总有不如意之时，不要抱怨怀才不遇，也不要抱怨生不逢时。越王勾践这个苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲终吞吴。人生是一场马拉松，很多时候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，实事上却是在进取；熬，是海纳百川，有容乃大。

　　熬，是一段痛苦而忍耐的过程。有些人，得了绝症后，悲观认命，越怕死越死得快；而有的人却积极乐观，勤加锻炼，好像没发生病状一样，最终绝症慢慢奇迹般的消失了。

　　熬，是人生岁月中的磨合。熬得久了，心性磨练得比一般人更加坚韧，就算有百折千扰，都不会被困难击垮。在往后的人生中，谁都会在学*或生活中遇到不如意，但我们要像马云一样，熬过困难，就会取得成功。

　　熬，是前期的背水一战，后期的欣欣向荣。

　　在*期的美国NBA篮球赛场上，骑士与勇士争夺最后总冠军。勇士队兴盛时期，勇士3：1领先。骑士队形势很被动，但是骑士队并没有放弃，反而是越战越勇。幸运之神的青睐使骑士队更加坚强，一次次绝处逢生，一颗颗妙进绝杀，比分升至3：2 ，3：3；骑士队在众目睽睽之下，奇迹般的翻盘。总冠军是他们背水一战熬到底的完美结果。这种不服输，不放弃的篮球精神，熬过了苦，换来了甜。

　　熬，是生命赐予人的最好礼物。没有经历熬的人，哪能知道站着说话不腰疼的道理。熬，是上天赐予自己与自己灵魂的对话，还是“天将降大任与是人也”的征兆。

　　人生艰苦的岁月，只要熬得住，才会柳暗花明。

生命的境界作文3

　　夜，静静的。蓦然，空气中隐隐传来了一阵优雅的清香。我立刻意识到——期盼许久的昙花开放了！

　　我蹑手蹑脚地走上阳台，生怕惊破了这场难得的精神“艳遇”。凝神细看，昙花那海带状的绿叶上，一朵朵娇嫩的花蕾正在微微颤动着。那白玉般的花苞徐徐绽开，鹅黄色的花蕊悄悄地探出花苞，犹如初降生的婴儿满带着好奇打量着眼前的世界。渐渐地，片片花瓣如电影中的慢镜头一般完全展开，展现给我的是一种惊世骇俗的美丽！我不敢用手，只能用温柔的目光轻轻地觸摸它们。

　　我细细地端详这一朵朵精致的小花，不由感慨万千：大自然竟然有如此神力，造就了这般精致绝美的精灵！

　　我心中充满了无限的宠溺，尽情地感受着昙花无限的魅力。我知道，到了早上，昙花的花冠就会慢慢闭合，它美丽的容颜将不复存在，仅剩一缕余香……

　　天明时分，花谢了。看到萎谢的花儿，不免有几分感伤。可转念一想，正是因为“昙花一现”的短暂和难遇，才有了我的日思夜想和倍感珍惜啊。昙花选择在夜间吐露芳菲，它不想与其他花儿争奇斗艳，不愿与别的物种争夺人类眼球，它悄悄地绽放着自己的生命，无声无息地来到这个世界，又在人们不知不觉中离开。它是专为懂它的、爱它的人开放的，可以称得上是“为知己者死，为悦己者容”。

　　转过脸，再看那几盆争奇斗艳的牡丹，我只能在心里轻叹：这牡丹永远都不会有昙花的内敛！看它们那鲜红欲滴的颜色，娇艳得令人心颤，却又是那么张扬，那么招摇——花瓣层层叠叠展开，艳面朝天，似乎唯恐人们不知道它的美丽。殊不知，这种过分的渲染难免使人腻味。正如《三国演义》中的杨修，生怕人们不知道他的聪明，一次次地彰显才华，哗众取宠，结果却招来了杀身之祸。可见，内敛是生命中多么可贵的一种品质！

　　昙花，耐得住寂寞，懂得收敛低调;它从不引人关注，只是在夜间默默地向世界奉献自己的芳香;它选择了宁静与淡泊，选择了人所不欲的“锦衣夜行”……昙花，不正是辛稼轩笔下那位逗留在“灯火阑珊”处的美女么？她没有“蛾儿雪柳黄金缕”，亦不会“笑语盈盈暗香去”，但她却有让人“众里寻他千百度”的无限魅力……

　　我突然意识到：这不正是一种生命的最佳境界吗？低调的人总能捕捉到生命中的意外惊喜，他们懂得默默地奉献自己，积蓄力量，等待生命的绽放。而那些一味高调、只会炫耀自己的人，也许能得到一时的利益，但永远不会在别人的灵魂里留下芬芳。

　　低调，乃是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧……是做人的最佳姿态。山峰不显摆自己的高度，并不影响她耸立云端;大海不显摆自己的深度，并不影响她容纳百川;大地不显摆自己的厚度，并不影响她承载万物……这就是低调的魅力。

　　低调者走到哪里都会受人尊重。反之，那些肆意张扬者、高傲自大者、目中无人者、夸夸其谈者、拍马溜须者、爱出风头者……无论是在何种场合，都会令人生厌。

　　古人云：“地低成海，人低成王。”生活需要低调，为人处世更不可高调。低调的人，往往把名利得失置之度外，常常以宽容之心待他人之过。他们是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能在今天的世态纷扰中坚守淡定从容的志趣，以*和乐观的心态来面对风云莫测的人生。

　　低调，生命的最佳境界！

境界作文 (菁华3篇)（扩展4）

——人生三境界作文3篇

　　红颜知己其实是人生的三种境界。

　　第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而*在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是，大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根

　　第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑——她们把它变成了现实；而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。

　　诱惑，不正是推动人前行的动力么？

　　第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知己与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之不来——事实上是她招你你必须来，情人是挥之不去——她还想要名份呢，怎肯轻易放弃？另有一种人？是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱好”。只有红颜知己才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天；又因为是知己，故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。

　　你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又红颜，那该是怎样的艳丽。

　　晚上闲暇之余，看了一篇文章里面讲到了人生的三重境界，初看还有点不懂，仔细读罢颇有感触。它提到：所谓的人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

　　看山是山，看水是水；

　　看山不是山，看水不是水；

　　看山还是山。看水还是水。

　　这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，婴儿般的初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

　　而随着年龄的渐长，经历的世事渐多，就会发现这个世界充满了形形色色，难以驾驭的问题了。并且是问题越来越多，越来越复杂，经常还是黑白颠倒，是非混淆；无理走遍天下，有理寸步难行；好人无好报，恶人活千年哦。呵呵。。不知我说的对么？当人生进人了这个阶段，随着世事的千变万幻，人的情绪和心境也会随之时而是激愤的、不*的、忧虑的；时而是疑问的、警惕的、复杂的；甚至有时是迷茫的、浮躁的。。此时的人不愿意再轻易地相信什么了，也不敢再相信什么了。当然，这个时候的人看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐哦。心中感觉山自然不再是单纯的山，水自然也不再是单纯的水了！

　　其实，我觉得一切的一切乃都是人主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若就此停留在人生的这一阶段，那不就苦了这条性命了么？不过生活中确实有很多人，热衷于或忙碌于这山望了那山高的境地，不停地攀登，争强好胜，时刻与人比较，怎么做个圆滑之人，如何处世应变，常常是绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天！累哦！也许自己是个*常心的女人，只是觉得这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天呢，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的、有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？哈哈。。心态也太好吧？

　　可观察着他们这么累，仿佛应该进入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他们还是看不见，认为自己人生的目标尚未完成。一些在我的眼里好像已经很好很完美的了，可在他们眼里还是在不停地追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，直至最后竟然还发现自己并没有达到自己的理想境界！于是，感叹命运的不公、埋怨事态的炎凉、抱恨终生的遗憾！唉，我想这样的人未必也太苛刻自己了吧！

　　当然，也有些人通过了自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞顿开，回归自然！到了这个阶段的人，我想他便会专心致志做自己应该做的事情，不会与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。

　　正如我的一位朋友所说的一句话：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了！

　　人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山。看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不*的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。

　　任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

境界作文 (菁华3篇)（扩展5）

——境界初中作文6篇

　　他，本应是沙场秋点兵，拨坚执锐，气吞万里如虎的将军，无奈他狂妄自大，不懂倾听，他听不到敌人的蓄势待发，听不到将士的良言，最终凭他醉里挑灯看剑，也只能泪流满面。

　　他，本应该、是佐君王，立伟业，济天下苍生的贤士，奈何他比赛了自己的耳朵，他听不到人民痛苦的挣扎，听不到黑夜官场一的奸诈，最终只能满眼烟雨。

　　倾听是一种能力，倾听是一种境界，亦是一种幸福。

　　诗仙太白抱着“我辈岂是蓬蒿人”的心态，苦读圣贤书，望己有朝一日，能在朝廷之中大展抱负，即便有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他依然选择高唱“安能催眉折腰事权贵”，离开官场，为何？他有倾听的能力，他能倾听到官场中的勾心斗角，尔虞我诈，他能倾听到什么才是内心中真正的快乐——“举杯邀明月，对影成三人”。

　　“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的各声似的。”朱自清先生的倾听到了一种境界，他能将眼见之实景，身心的'感受都听到。而正因为倾听到了这一池和河塘月色，那几日颇不宁静的性情也得以*复；而正因为倾听到了这一池和河塘月色，他感受到了一种前所未有的幸福。而这一切都是倾听给予的，不是吗？

　　曾经无数次幻想过，自己漫步在海边的沙滩上，沐浴着阳光，亲临着海风，去倾听大海的呼唤，呼唤那些曾经逝去的美好，带走当下的一丝哀愁，让浑浊的心得以净化，让疲惫的身子得以休憩。或许这就是我所期望的倾听。虽然一直未如愿但渐渐发现倾听心灵，亦如倾听大海一般，让人感悟良多。每当被尘世烦扰得不堪重负时，就会停止一切活动，菁菁倾听一下自己背心的呼唤，到底什么才是真正的幸福，然后一切便会好起来。

　　没有去倾听自然，王维感受不到“明月松间照，清泉石上流”的意境；没有去倾听，就不会有伯牙子期高山流水的千古佳话；没有去倾听民意，就不会有太宗的开元盛世，没有去倾听心灵，就不会寻找到真正的快乐。

　　有人会因为一个笑容感到幸福；有人会因为一句话感到幸福；有人会因为一件物品感到幸福。其实幸福源于那一件件简单的事情。简单亦是幸福。简单是一种境界。

　　破旧的老秋千还在那里……它承载着我整个童年。“爸爸，再高点，再高点！”年幼的我坐在秋千里，身边纯粹是风声，呼呼兀自喧闹。风调皮地钻进我的身体，仿佛我是一只鸟，这一切的一切，都让我幸福不已。身后的爸爸无奈的笑了笑“知道了”可手上的动作却慢慢变小了。“你怎么不推了？”我质问着。你无奈地抬了抬头望了望愈发昏暗的天色，说道“天色已晚，娘娘咱们打道回府吧……”“好吧”。

　　我站在不远处，看着那时天真烂漫的我和年轻的你，时间仿佛善解人意的静止了，温柔地将我们抚摸，我痴痴地笑，笑得忘情……

　　已经长大不少的我坐在秋千上。天已经全黑了，我拿着作业，只有路灯和秋千陪着我。我把作业放进书包。“爸爸怎么还不来接我啊，他说好我写完作业他就到的啊。”不安在悄然增长。各种稀奇古怪的想法涌上心头时，身后传来一个声音，“对不起，对不起，爸爸来晚了。”你跑到我身前，一脸歉意地拿过我的书包。我看见你额头上亮晶晶的，我看得清楚，那是一滴滴的汗水。“算了，本小姐大人有大量，不跟你计较了，还好我没有等太久。”我偏过头……

　　14岁的我，和已经被时光留下痕迹的爸爸，又一次来到秋千前，我看着那破旧的秋千，摇摇欲坠的提醒我时间的流逝。我第一次感受到时间过得飞快。您用您给我带来快乐推动我的手抚摸着秋千说：“你长大了，秋千老了，我也老了啊。”我听着这番话，心中的酸楚，难以用言语来表述，只知道眼眶发涩，仿佛下一秒眼泪就会流下来。我看着你暗黄的皮肤，日益渐增的皱纹和根根白发，这还是我那个年轻狂傲的父亲吗？我看着您的背影，只有我知道，我有多惆怅。

　　记忆里两条铁索、一个橡胶坐垫、简简单单，却是开启我童年快乐的钥匙。也正是这么简单的秋千，告诉我“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”转眼间，秋千坏了，爸爸老了。沙子流失，能够再抓一把。花儿调零，能够等到一来年春天重绽芳颜；光阴流逝，却无法从头再来。

　　就算时间再走，那简单的幸福不会变，那秋千上的慈爱不会变。

　　人的一生，有很多东西值得记住，这些可以是难忘的情景，生活的经验，也可以是短短的几句话，渗透着人生的感悟。我们的祖先也懂得这些，他们想尽办法，在深山的石头上刻着象形文字，想要留给未来的人们。记录这些的最好工具，非纸莫属。自从造纸术和纸的面世，这种文化得到极好的弘扬。于是，世界上出现了第一本书。

　　有了书，我们就可以更好的了解世界。我们读书，不仅能了解丰富的知识，满足我们的求知欲，还能陶冶性情，健全人格，让我们懂得处事之道，世故人情。“书中自有黄金屋”——书的世界就像大洋，就像天空，就像原野，五彩缤纷，韵味无穷，绝对值得细细品尝。而读书，让我们冲破束缚，即使在狭窄的房间，也能领略无尽的美景。

　　读书，是一种境界。

　　这种境界，只有那些热爱读书的人才能理解。当他们读起书来，可谓是欣然忘食，夜以继日。得到一本好书对他们来说，如获至宝。有时能反复读上几遍，细细品味，每次都能找到不同的感受。书是精神的粮食，当我们遇到挫折时，她能激励我们前进；当我们受伤时，她能安抚受伤的心；当我们疲累时，她甚至能像母亲一样，送上一碗温暖的鸡汤。

　　读书，能提升一个人的气质，改变一个人的生活和性格。

　　一个博览群书的人，他达到的境界，是一般人未曾涉足的。他的气质、风格和为人处事的方式都别具一格，而且更胜一筹。他由内而外都散发着一种气度，即使他衣衫褴褛，穷愁潦倒，外观多么的不济，也无法掩盖这种夺目的内在的光彩。这正如苏轼的诗句——“腹有诗书气自华”。相对而言，一个人没读过书，不管他怎么去隐藏，还是缺少一种境界，一种气质。

　　西汉匡衡凿壁偷光的故事耳熟能详，家喻户晓。为了读书，他把自家墙壁凿了个洞；为了读书，他去有书的人家做工，不要报酬，这样的人甚少。也正因为如此，他博览群书，提升了自身的境界，成了一位大学问家，在他人生的顶峰时，当上了丞相。

　　如今，像匡衡这般热爱读书的人简直少之又少，很多人读书，不是出于对书的热爱，而是应付考试，迫不得已的。沉浸于书香之中的感觉，仿佛离我们很远，好像那只属于文学家，而不属于普通人。现在读书的机会多了，再也不用像匡衡那样凿壁偷光，但读书的热情大大减少。而现时山区的孩子，却又是那么渴望有书，难道是物以稀为贵么？

　　读书是一种境界，是求知欲的满足，是精神的享受。多读书，能获得新知；多读书，能，懂得道理；多读书，能丰富感情；多读书，能提升人的气质……多读书吧，书能给你带来很多宝贵的东西，你会爱上读书的。

　　当你爱上读书时，你会发现——读书，是一种境界。

　　从古至今，社会在不断发展，人们的生活也在变得多样化，丰富化，但是简单一直是人们所追求的境界。

　　简单，是对自身素质的追求，是不为世俗所污染的品德，是种“众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清”的向往、

　　古代文人雅士大多趋向简单。晋代陶渊明厌恶复杂的官场，毅然罢官，回归到简单的田园生活中去，回到：“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，发出“问君何能尔，心远地自偏”的感慨，实现“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高理想。

　　简单其实并不简单，纵使身处简陋和环境，也能于其中发现必于自己的乐趣。正如刘禹锡发出的感慨“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　简单，是对物质无欲无求的态度。

　　梭罗，独居瓦企业登湖畔数年，物质极其贫乏，简陋的生活让人无法想象。而正是在这种简单主义，让心灵拥有令人惊异的宁静，才有了《瓦尔登湖》这一旷世巨作流传至今。没有简单的物质，梭罗怎能用笔写下如此美妙的话语，也正是对待物质的简单，颜回才有：居陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”的欢乐。

　　简单，是心灵的单纯和淡然。

　　少时狂傲，老时却隐居歧亭，巨人的反差，而陈季常仍然保持心灵的简单，抛下心灵拖累，达到单纯和淡然，正是因为心灵的简单，三毛才能在艰苦的撒哈拉沙漠放逐自我，写出众多情感真挚的文章，最终成就了自己不*凡的人生。

　　而现在简单依然是众多成功人士的追求，马云首富，享有无比财富，却向往简单*凡的生活方式，英格瓦·坎普拉德，世界连锁家具店巨头，却依就穿着朴素，全身上下不超过50美元，比尔盖茨世界富，却让子女生活如普通人一般，过着简单的生活。

　　让心简单，可去除欲望和负担，让身简单，可去除疲惫劳累，生活需要简单，简单是生活之真谛。

　　生活是一杯茶，*淡是它的本质，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠，当你品尝到茶中的各种滋味时，也就达到了生活的境界。

　　清晨，当第一缕阳光照向床头时，打开窗子，呼吸清新的空气，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的繁杂。用心聆听大自然的心路，用心感受大自然的脉搏，听鸟儿唱歌，看蝶儿飞舞。看着那阳光，露出温暖的笑，享受大自然造物主“取之不尽，用之不竭”的馈赠。感受野花的幽香，“佳木秀而繁阴”的美好，体会这不同的四季之景。问这一路的花香，散步在小路上，与迎面而来的朝阳相抱，看树下悠然晨练的爷爷奶奶，身旁还有顽皮的孩童，背着书包唱着欢快的歌。这不就是生活的境界吗？

　　假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就可以寄托。可以凝聚它全部力量的牢固基础，时间对他来说已不起作用，现在这一时刻可以永恒走下去，不留下任何更替的痕迹。心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉；既不觉苦，也不觉乐，即无所求也无所乐，而只感到自己的存在。何时单凭这样的感觉就证实我们的心灵，只要这种境界持续下去，处于这种境界的人自称幸福，而这又是从生活中取得的意外之喜。孔子曾说过：“逝者如斯，不舍昼夜。”时间在不停的运动白云苍驹，人世间，一切都在变换。那种妄想将生活拴在身边，永远不肯放弃的人，恰恰离生活最远，也永远达不到生活的真正境界。

　　生活是一种美，它有自然之美，心灵之美，失败之美，成功之美。自然之美是它的壮丽美；心灵之美是它的高尚美；失败之美是它的体验美；成功之美是它的收获美。生活如一片海洋，而人类就是在海洋上行走的人。我说生活不苦，是由境界去领悟的静静的，躺在草坡上，闭上眼睛，慢慢的，与世隔绝，感受生活给予的一切。去体会生活并不是时时复杂，生活有时也很简单。

　　生活这着杯茶，虽*淡无奇，却又饱含诗意。只有细细品味，用心品尝，才能体会到它的真谛，享受它的醉意......

　　微笑是一朵花，绽放心灵的光彩。微笑也是一种光环，展现出人性的光辉。微笑更是一种释然的境界，取代了内心的痛楚。——题记

　　面露微笑，成就了人生中漫漫旅途的坚韧与不屈。

　　把你那心中的石头放下，不要继续无畏的挣扎。我们若有两个选择，那么为何不选择面带微笑？微笑是人与人融化隔膜的一种沟通，微笑是人与人之间化除尴尬和不解的信号，微笑是人与人竞争的和谐和健康。

　　伤心时，微笑是我们自我疗伤时最有效的安慰。我们要从微笑中知道，没人依靠的时候，我们都还有自己在支撑，我们依偎在自己的外躯的强大下。然而，我们很快地学会了独立和坚强。渐渐地，我们将会是一个人，一个将微笑融入自身的人，不屈不挠。

　　面带微笑，铸就了我们心灵的自信和豁达。

　　我们总是那么地，那么地乐观。我们总是在众人面前表现出最完美的自己，就因为我们乐观，但也在一定限度内，我们并不自满。我们知道也许我们会被什么事物阻碍不前，我们不会否认我们的内心存在着一种软弱。但我们的快乐、自信、乐观会引导我们走向正确的路途。因为微笑是一束花，驱散心中的阴霾。偶尔地读读陶渊明的豁然，他的诗句会指引那田园般生活的去处，是自然的和谐与生活，心态相互交错、纵横。突然间闭上眼，想着那一番情境，似乎闻到了花草香，简直如世外桃源一般。

　　因为微笑，我们心情愉悦，放松自己。因为微笑，我们不放松自己，要变得更积极。

　　面露微笑，构建了社会温馨与融洽的一面。

　　如果城市中的人，每天都笑脸迎人，那么这城市将会被温馨所笼罩。随处可见的都是助人为乐，缓和了生活中的快节奏，减缓了人们急切的脚步。把名利如浮云一般地抛在九重云霄之上的豁达。即使这样的社会比不上大同，但弥漫着愉悦的气息。

　　因为微笑，所以我们微笑！

境界作文 (菁华3篇)（扩展6）

——境界作文600字6篇

　　有一个人修禅访道，请示师傅：“一个人跟别人的关系到底怎么样才叫合适啊？”师傅和他说了四句话。

　　第一句话，“把自己当别人。”学生想了想：我明白，一个人有大欢喜，看淡一点，觉得这也无非是别人的一件事；有大悲伤，看轻一点，觉得这事别人也会赶上。“把自己当别人”，那么喜忧都能很快过去。

　　师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。

　　师傅大笑：“你很不错了。”便又说了第三句话：“把别人当别人。”学生说皱着眉：是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的`立场出发？师傅说：“你的悟性很好。”

　　接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。”学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。

　　看似文字游戏，蕴含着很深的禅意。这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次都换了不同的角度进行思考。一个矿泉水的瓶子，有人说它是长的，这是对的，因为你从纵向看；有人说它是圆的，也是对的，因为你从瓶底看。

　　有时候，思路的转换实在是一种智慧。这是学问做到极致以后，才能获得的智慧，是一种权变。世界上，没有什么是绝对的对或错。对于一件事，一定要看时机，一定要看主体，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解决。换一个角度看，结果也许就大不一样。

　　我们经常说“权宜之计”，就是变通一下，换个方法做，或者换个思路做。一个人坚持容易，变通难。但是一定要先有坚持，如果没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有原则。坚持原则之后还能通权达变，就是一个很高的境界了。

　　刚进入牧然书店，一个个稀奇古怪的玩意就把我吸引住了。书的芳香使我流连 ，美的享受使我忘返。看着眼前的庞老师，我心潮澎湃。

　　坐下后，老师直切主题，他朴实*淡的语言，使我感受到了和蔼可亲。“坐在这里与教室有什么不同?”"书香味更浓了!"他自问自答，让我们立刻了解到来这儿的意义。

　　庞余亮老师敞开心扉，坦然面对过去的阴影，以自己的亲身经历教育我们，证明自己比报复别人更重要。书店里鸦雀无声，每个人都仔细听着，对庞老师崇敬有加。灯光下的他，并没有安于成功的骄傲，而是用自己获得的知识来教育更多人。庞老师告诉我们：人不能像排泄物一样，吃进去，吐出来。我们应该超越家长，超越老师的知识底线，多读书，读好书。

　　是啊!鲁迅的个子虽小，但他用书本来充实自己的灵魂，勤奋读书。在世人眼里，他是高大的，他的精神，他的灵魂是永存青史的。

　　书读百遍，其义自见。读一本书相当于活了100年，因为别人的一生，你已经掌握透彻了。书会让你的心灵净化，会使你的灵魂高尚，何乐而不为呢!消化一本书，是要一字一句来“啃”的，记到脑子里，才是真正的目标。

　　时间要把握，属于你的时间，用来看书是最好的，抓紧一切时间，读各种各样的书。

　　那么，什么书才是最好的呢?庞老师告诉我们，金圣叹的《水浒传》《小约翰》《呼兰河传》都是选择。找寻陪伴自己一生的书，它就是你最好的朋友。

　　......

　　不知不觉，时间悄然流逝。可是，书的境界却让我明白，看书是最好的享受。庞余亮老师的讲座使我受益终生，我一定会努力汲取书本知识的。

　　我，一只珍珠鸟的雏，降生了。我的家是一个简易的竹条编成的笼子，笼子里，还有一卷干草，那是我舒适又温暖的巢。笼子就挂在窗前，可以使我每天都呼吸到新鲜的空气，还能晒到温暖的阳光。我的主人十分细心，十分了解我与爸爸妈妈怕人的性格。于是他就把一大盆异常茂盛的法国吊兰，挂在我舒适家的旁边。吊兰串生着小绿叶的垂蔓遮住我们在家，我们一家就像躲进了一片深幽的密林一样隐蔽。于是我便天天在笼子里欢快的高声歌唱。

　　我的主人总是不打扰我们一家的生活，我便渐渐地敢把小脑袋瞅瞅他在做什么，我和他就这样一点点熟悉了。

　　我的主人怕我受到惊吓，就连给我添食加火时也是轻轻地，人不会睁大好奇的眼睛去惊动我，于是，我对他的警惕越来越低，反而渐渐开始喜欢他了。

　　有一次，我放开胆子，从疏格的笼子里钻出来了。起先我只在笼子四周活动，随后熟悉了周围的环境，就在屋子里飞来飞去。我一会淘气地踢着灯绳，一会啄着书背上那些大文豪的名字。我的主人好像是个大作家，家里有许多多的书。

　　我已涿涿地开始信任他了。他打开窗子，我都最多只在窗框上站一会，绝对不会飞出去。

　　我发现他不去伤害我，就趁他伏案写作时，落在他的书桌上。我先站在桌边，后来便一点点挨*，然后跳到他的杯子上，俯下身来喝茶。他也不生气，只是有微笑的眼光看着我。我心中的`警惕感完全消失了，跳到他的稿纸上，绕着他颤动的笔尖跳来跳去，小红爪子在稿纸上上印出了好几个梅花，他用那温暖的大手掌抚抚了我的绒毛，我也反过来客气地啄两下他的手指。

　　就这样，白天我与他玩耍，直到天色入幕，才依依不舍地回到自己的笼子里。

　　有一次，在他写作时，我落到了他的肩上。他的肩就像一个十分温暖的床，我躺在床上就不知不觉地睡着了。信赖真是会给自己与他人带来一种愉悦的享受。

　　淡然形容一种态度，胜不骄，败不馁；淡然形容一种原则，亲而有度，顺而有持；淡然形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧；淡然形容一种能力，深思熟虑，扬长避短；淡然形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。

　　——题记

　　尘世浮华，太多的幻影悬浮在霓虹灯的色彩下，没有太多的内含，只有一具妖媚而空虚的躯壳。因为它美丽，所以人们去追求，追到的使自己也变的浮躁，追不到的也在努力追最终也变得轻浮，是否有一种境界能让我们远离它，变得静如止水？

　　记得在《２０１２》中的一个境头，当汹涌的海水淹上喜玛拉雅的山头时，一位*仍泰然自若敲响了那最后一声钟，钟磬久远，人必要面对死亡而能*静地面对死亡，不可不谓是心灵的强大，*的境界也许就是佛教中的“四大皆空”，发生的一切都*淡如水，内心无比宽广，可包容下再多的跌宕起伏，纵使环境天翻地覆，心依然不为风雨摇动。或许我们做不到坦然地面对死亡，但我们要试着在*日的生活中做到淡然，在一切都要变得躁动时，心中依然沉寂，为我们的.思想与心灵留下一方最与世无争，安静恬谧的土地。

　　心要谈然，不意味着要失去热情，人生始终要追求自己热衷的事业，对自己喜欢的永远不要放弃，要看淡的应该是一些名利，一些成绩，一些表面上光艳的物质，人来去空空，身外之物定不会与你最后归西，不如在这世间让心灵充盈，人如赤子，心若幽兰，方能静看彼岸光明。

　　人生如戏，如果你不光是一个扮演者还能作一个观众的话，许多为之困扰的事情便迎刃而解，我们也不会只关注表面，而去深度地了解内心。

　　历史总是选择着输和赢。

　　楚汉争雄，刘邦以酌酒自宴祭奠了垓下的乌江刎颈。

　　战国七雄，嬴政以宝剑出鞘成就了七国的剑下亡魂。

　　纵越铁骑，铁木真踏破欧亚挥鞭出了一段帝国情仇。

　　他们是历史的赢家，流芳千古，谱下了一段千古绝唱，他们战胜了失败者，以笑傲苍茫的勇气，将后者抛入历史的巨浪。

　　但，这又如何？

　　而今无论是赢家还失败者，他们不都是化为黄土，裹尸于中华大地上的每一寸角落吗？武士为争输赢，绞尽脑汁，最终赢得的是一休禅师一句淡淡的“是的，我输了”。此时，人生的境界高低亦可显而易见。

　　超然是一种内心的**。这不由的使我想起一则故事。一日，苏轼拜见一位禅师，论道于禅室之中，禅师对苏轼说：“我看施主像佛”。苏轼灵机一动，回道：“我看禅师像一坨屎”。禅师笑而不语。苏轼大喜，回家后，便言知妹妹苏小妹，谁知，苏小妹知道后怒斥道：“禅师看你像佛，是因为心中有佛，而你看禅师像屎，是因为心中有屎！”——超然是一种内心的**，对人对事，锱铢必较，足可见心胸狭隘，泰山障目，充溢粪土，超然之人，大多海纳百川，俯仰宇宙，尊日月之星辉。察定江海，折于江涛之凭阔，定有“才饮长江水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒”淡然。

　　古之超然者，首推庄子。他没有儒家“敢为天下先”的赤胆，没有法家“法理不度人”的冷酷，没有纵横家“捭阖出入”的圆滑。

　　乐于山水，乐于生活，伟大的*美学主义和自由主义的开拓者，这是我对庄子的评价，是我眼中的，超然的最高境界。

　　妻子死后，敢于大笑于家门敲鼓作乐。

　　王侯拜官，敢于当面指鼻唾弃摒弃。

　　这是庄子的真性情，真潇洒，输赢多他来说，毫无意义。

　　漫漫人生，输又如何，赢又如何？胜又如何，败又如何？不如骑上一头青牛，诵读着“道可道，非常道”的心灵乐曲，走出生命的函谷关，走向茫茫的自由与**。

　　夕阳西下，一位形容枯槁的大臣做出了决定——选择宫刑。夕阳的余辉在一点点把他吞噬着。他就是司马迁。

　　他的思绪又飘回那令他终生难忘的一刻：金峦殿上，汉武帝正为大将军李陵的叛国龙颜大怒。一时之间，朝庭上下无人敢谏言。这时他不畏强权，跪下劝谏：“陛下，臣以为李将军投降定有隐衷，何况……”话还没说完，汉武帝暴怒的话语响彻大殿：“贪生怕死之辈何来隐衷，难不成你想叛国！来人呀，把史官给我拉下去！”就是这一谏，让他的人生永远留下了伤痛。

　　狱内，“刑不上大夫”的几个字一直萦绕在他的脑海中挥之不去。想到自己将忍受世人的异样眼光，他悲愤交加——还不如死了痛快！可就在挥剑间，他想到了自己未完成的《史记》。他犹豫了。瞬间，他仿佛脱口而出：“在固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”

　　他的游思更加波澜：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……他们不都是在困境中坚守，才有流芳百世的机会吗？！我要和他们一样，不，比他们更出色。让我的《史记》永垂不朽！

　　又是一个夕阳下，一位两鬓斑白的老者伫立在风中，身旁是一大卷一大卷熠熠升辉的竹鉴——《史记》。秋风萧瑟，洪波涌起。老者的心中泛起层层涟漪：要不是《史记》是我割舍不下的守望，我如何能活到今天！这是种境界。

　　后记：二千年过去了，司马迁的《史记》终于永垂不朽，他的思想穿越了二千年！他的守望终于变成了现实。他达到了他的境界！

境界作文 (菁华3篇)（扩展7）

——境界初中作文 (菁华5篇)

　　秋风萧瑟，卷落一地残叶。我站在叶海中的一块礁石上，想起了曹操前年前临碣石以观沧海的“烈士”胸襟。在萧瑟如今日的秋风中，他未有世俗的感伤，也无心小清新。因为他胸怀统一华夏之大志。我敬仰他“老骥伏枥，志在千里”的境界。

　　大凡在自己的领域有所成就的人，都在研究或做人上达到了一定的境界。我欣赏有境界的人。

　　我欣赏*闹市读书，于喧闹中独自宁静的淡定境界。世人众，宁静之处险而远。苛求外界的安静使内心*静是不可取的。而人在浮躁的状态下既无法使注意力集中也不能深思，何以成大业？故*已成领导中华民族**的.伟大事业，而不淡定的人*庸了千百年仍是*庸。

　　我欣赏陶渊明弃官归隐，于污浊中独自清高的淡然境界。“归去来兮，请息交而绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”既然这个社会与我格格不入，我何苦违背自己的心意去追求什么呢？人的一生，开端已定，结局也是确定的。惟有过程是自由发挥的舞台，又何必顺从那些不合理的潜规则让自己不开心呢。他追求的，不是另类，不是所谓个性，是自我。不知多少人一生忙碌，追求到了功名利禄，追求到了美人金屋，却迷失了自我。行尸走肉般地为腐败而活。可悲。达到如陶潜般淡然的境界，活在世上会更舒心。

　　我欣赏庄子知鱼之乐，于舒服中独自逍遥的超然境界。他是真正热爱自然的人。他精通宇宙的语言，与自然对话。“名也者，相轧也”他是不追求名利的。“吾生也有涯，而知者无涯。以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而已矣。”知识也不是他最大的欲求。他感叹自然，“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”，自然是他永恒的追求。达到这样超然的境界，天人合一，生也有涯，生也无涯。

　　我欣赏有一定境界的人。他们是值得敬仰的。我尤其欣赏在追求上有一定境界的人，欣赏那淡定、淡然乃至超然的思想者。

　　他们在闹世中保有自我，追求自然。我欣赏这些有境界的人。

　　轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心得透亮的水晶盒，一束束火蓝的焰火犹如精灵般的跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。

　　—————题记

　　“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”为我打开了五柳先生远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的幽幽菊香的境界。

　　“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”为我打开了东坡先生聆听**古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉印的境界。

　　“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”为我打开了庄周无自我，无功利，无声名的自由境界。

　　人，作为万物之灵，悲壮的栖息于苍茫大地之中，潜心追寻自己的理想，坚持的未得到心灵境界那方净土不懈追求着，用信念去雕琢心中的美好境界。

　　李白，他飘飘然跌落凡世，睁开眼睛，凡世里的一切不能让他接受，只好醉倒在自己“疑是银河落九天”的幻想世界里。他常常在暗夜里思索，我追求的境界到底是什么呢？是梦里仙境般的理想境界，还是面对现实得势的宦官世界？因为举目的思索，让这位行云流俗不拘世俗的仙人，朦朦醉眼里将身体和思想去靠*他明月般澄澈的仙境里。————潜心的思索，让我体味到了李白飘飘欲仙的境界里……

　　岳飞凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，在忠敌面前他将如何抉择？是坚持追求忠孝的境界，还是抛弃道义舍义取命？可最终他坚持了道义，只能被着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语充分展现他坚持铁骨铮铮报国的境界————坚持的追求，让我懂得了何谓“精忠报国”的爱国境界……

　　自由失去父母十厘米的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个了脸的孩子长大**，且名扬四方。为官做宰相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年”，学会感恩，只为达到心中的孝道的境界，向世人彰显了一种伟大的情怀————学会感恩，让我被打动于李密深深孝心的境界。

　　历史悄悄地落下帷幕，而我却用纯洁的心灵，用沉潜的思索，坚持，感恩去装载这群君子飘飘欲仙，精忠报国，沉沉孝心的境界，让他们的价值、追求点亮我们的'生命，引导我追求更为美好的人生境界......

　　提及阅读，我想到了美丽。它好似天使般抚慰着我的心，或使我心潮澎湃，或使我豁然开朗，进而，又使我陷入沉思。可无论如何，它总让我快乐、自由，落入那最美的境界。

　　——题记

　　阅读对于我来说，可不是一件陌生的事。从懵懂记事时起到如今的即将小学毕业，在这十几年的日子里，我不断阅读着、观察着、思考着，有着一个智慧的头脑，一双善于发现美的眼睛——也许，这就是阅读为我带来的无限美好吧。

　　说起小时候（那时的我还未上幼儿园），但使劲儿打开大大的书柜门，却依然闻到了一股浓郁的书香味儿，清新又舒畅，于是，我就此与书结下了深厚的友谊。

　　而后，家里便不断涌进了大批的书籍——《幼儿画报》、《看图说讲》、《唐诗三百首》、《睡前故事》等，一本本，一册册，真是让我大开眼界，爱不释手。不过，很多陌生的汉字却成了我的拦路虎，读起来吃力又生疏。妈妈见了，就在每晚睡前为我绘声绘色地讲起了有趣的小故事、押韵的唐诗宋词，我呢，也不枉费妈妈的一片苦心，每一首诗，每一个故事，都可以倒背如流。

　　没错，“机会总是留给有准备的人”。来到小学阶段，我如鱼得水，总能很快掌握老师教给的基础字词知识，随之，我的阅读能力和理解能力都在不断提升，并且，已经可以独自看完一些大部头的中外经典名著，再也不用妈妈的“亲子阅读”了；即便许多同伴还在为汉字发愁，为写作文冥思苦想，可我，却能运筹帷幄，汉字从没有陌生的，写作文时，也总会得心应手，“下笔如有神”，为此，还几次获得了现场作文大赛的优秀奖项。呵呵，看来阅读带来的好处还真不少！

　　就这样，在一派美丽的境界里，我阅读着，贪婪又如饥似渴。是的，长期阅读经典，就会感到——书是一位挚友，结交它，一辈子都令你难忘。我爱书，爱得那样清纯、朴实，有时我热血沸腾；有时，却也随着作者的思绪翩翩着；还有时，我会把心灵交给书，仿佛也让它寄去了我的快乐与哀思。是的，当读书成为一种*惯，成为一种自觉的行动，你一定会收获更多的成功与欢乐。

　　“鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书”，的确，阅读对一个人来说非常重要，只有我们爱上读书，用智慧来武装头脑，才能真正成为一个知识渊博的人，拥有那被天使真正抚慰的心。

　　这以繁星为其火花的隐形火焰，究竟是什么？

　　是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的境界，永远是孩子的天使。一个永远都长不大的老人，用他独特清新的文字阐释着他的亲情、爱情、友情……用爱面对这个世界。

　　有一种境界是爱。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，孩子更需要更多的爱。正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话做我的最后的话。”他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸。看着他，就能知道一切事物的意义，就感到和*，感到安慰，并且知道真正的爱。或许有一个人一生未曾长大，只是一个孩子，而且是孩子爱的.天使，这就是泰戈尔，这就是他的境界。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感思。

　　乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

　　士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感思。

　　有一种境界是感恩。自幼失去父母是李密的不*，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大**，且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年。”在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一种伟大的境界——感恩。

　　采菊东篱下，悠然见南山。这是陶潜的境界。一种淡泊名利的境界。

　　有一种境界是归隐。草长莺飞，惠风和畅的江南陶冶了他青年的率真与洁净，“性本爱丘山”的先生寄情于山水却一日不曾忘记兼济天下，先生出仕了。求之彭泽及十余日，“欲裳宵逝只因顾怕自然，纬已交病。尝从人事，皆口腹自役”，先生归隐了。或许先生淡泊名志，崇尚自然，最后选择了归隐，一种甘于寂寞的境界。

　　境界，是用爱来感化整个世界；境界，是用永远的感恩；境界，是超尘世俗的归隐。

　　这以繁星为其火花的隐形火焰，究竟是什么？

　　是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔的境界，永远是孩子的天使。一个永远都长不大的老人，用他独特清新的文字阐释着他的亲情、爱情、友情……用爱面对这个世界。

　　有一种境界是爱。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，孩子更需要更多的爱。正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话做我的最后的话。”他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸。看着他，就能知道一切事物的意义，就感到和*，感到安慰，并且知道真正的爱。或许有一个人一生未曾长大，只是一个孩子，而且是孩子爱的天使，这就是泰戈尔，这就是他的境界。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感思。

　　乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

　　士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感思。

　　有一种境界是感恩。自幼失去父母是李密的不*，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大**，且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年。”在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一种伟大的境界——感恩。

　　采菊东篱下，悠然见南山。这是陶潜的境界。一种淡泊名利的境界。

　　有一种境界是归隐。草长莺飞，惠风和畅的江南陶冶了他青年的率真与洁净，“性本爱丘山”的先生寄情于山水却一日不曾忘记兼济天下，先生出仕了。求之彭泽及十余日，“欲裳宵逝只因顾怕自然，纬已交病。尝从人事，皆口腹自役”，先生归隐了。或许先生淡泊名志，崇尚自然，最后选择了归隐，一种甘于寂寞的境界。

　　境界，是用爱来感化整个世界；境界，是用永远的感恩；境界，是超尘世俗的归隐。

境界作文 (菁华3篇)（扩展8）

——境界的作文 (菁华5篇)

　　佛教传入*的时间年代，学术界尚无定沦。一般以汉明帝永*（公元58～75）年间，遣使从西域取回《四十二章经》为佛法传入*的开始，距今已经两千余年了。

　　《四十二章经》中有一段极富哲理的话，可以说明生命的感悟之境：“佛问沙门：‘人命在几间？’对日：‘数日间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：“呼吸间。’佛闻：‘善哉，子知道矣。’”

　　通常人们都以为生命有几十年上百年，有几万个漫长的日日夜夜需要我们去体味。但是，在理解了天地万物之后，佛即大智慧者却认为生命仅在呼吸之间，可见生命的短暂。正因为生命的短暂，生与死只在呼吸之间，所以人生在世不应以享乐和索取为目的，而应以奉献和追求为目的。只有充满生命活力的无尽的追求，才能使生命处于一种真正的诗意化的状态，一种生命感悟的境界。

　　法国著名女权主义作家西蒙娜·波伏娃写了一本小说《人总是要死的》。在书中，她通过自己的想象描画出一个因吃了长生不老之药而活了600多岁的人物。这个青年永远保持在自己的青春时期，他不断地与一个又一个年轻的女孩恋爱，当他结婚以后，他永远保持着青春的语言、心境与行为方式，但他的妻子却一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重复地向新的少女求爱，当这种情况重复了多次以后，他忽然感觉到自己很无耻，由于他是不死的，所以他在不断恋爱并在爱情中说尽谎言。他无法感到生命消逝的春愁秋恨，无法感受到恋人或妻子面对生命的衰朽时的悲哀。因此，在这种不*等中，在这种生命的透支中，他渴望死亡，因为只有死亡才能给他带来生命的紧迫感和真正的两心相契，让他感觉到青春的稍纵即逝并进而珍惜生命。相反，这种无始无终的“不死”的生活，事实上是一种“不生”的麻木的没有激情的生活。

　　在呼吸之间的短暂与长生不老两者中，人类选择了短暂。正是面对死亡，面对瞬间消失的生命，人们才可能奋起而去完成自己最伟大的使命，才可能有充足的爆发力和生命力。

　　尽管生命有几十年甚至百年，但人领悟生命的意义可能只是一个短暂的瞬间。有些人活了一辈子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心灵，使他漫长的一生犹如“迸宝山空手而回”，没有留下任何值得自己骄傲的记忆；有些人尽管生命非常短暂，却活在自己坚定的信念和不断的进取中，因而他的每一刻生命都是宝贵的。

　　俄罗斯一名死囚被判绞刑，还有三分钟他就将被绞死。这个仅仅20岁的年轻人感到短暂的生命即将走到尽头，尽头处是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用这最后的三分钟好好看一看这个世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛蓝，云是那么洁净，20年来他从未感觉天空是如此澄澈、苍渺、辽远；他又俯看大地，青山绿水，麦田水渠，他感到大地是如此的丰厚、广阔、美丽；最后，他看了看人群中的父母，为自己流尽了眼泪的父母显得那么苍老无力。这时，这个青年突然感到了自己一生中所犯的弥天大罪，觉得自己空度了这二十余年，想到倘若能让他活下去，他将珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。

　　在绞刑绳索套在他脖子上的时候，大赦令到了，他被释放了。

　　又过了几十年，这个青年已垂垂老矣，在病榻上气息奄奄。他感到尽管他当时欣逢大赦，回首往事，他却重蹈覆辙，隐入赌博与诈骗中醉生梦死。为了获得外在的蝇头小利，他费尽心机，自己的灵与肉都过早的衰老，虽然他的生命延续了60多年。他在临死之前痛切地感到，他的一生中过得最充实、最有价值的就是临刑前那感悟的三分钟。

　　生命的价值与意义不在于生命的长度，而在于生命的强度，在于生命的悟性，在于对自己生命意义的把握。人可以活得很长，但如果他只是活着，空虚地打发着时光，或者干脆做坏事，那么他的生存就等于死亡。而那些为最有意义的事而死去的人，却虽死犹生。

　　这就是不朽与速朽的辩证法。

　　一切生命注定必须追寻。

　　生命只有追寻才能生存，若放弃追寻，就是放弃生命；若停止追寻，就是停止生命，就是死亡。

　　这是一切生命生存的铁的定律！

　　人，从从被迫遵循到自觉遵循这一定律，才得以生存和发展。

　　人，若违背这一定律，其结果与其它生命一样，终止追寻之日，即生命死亡之时。

　　人的竞争是残酷的，然而却是必须的。

　　竞争，激活人的潜能，激活人的创造力蓬勃发展；

　　竞争，激励人勤奋学*，奋力拼搏，推动人不断完善，不断提高；

　　竞争，竟出带头羊，竟出领斗鹰，使杰出人才脱颖而出。

　　当一场竞争结局，不管你是赢还是输，都要将自己轻轻放松，让精神和肉体走进清净与悠闲；给自己一片清幽的蓝天，一股纯净的清泉，几枝滴露的山花；独自坐在青青的草地上，浸泡在淡淡月辉里，默默地仰望着星星的微笑。

　　假如我有一盏阿拉丁神灯，我将搭乘时光的倒车驶向那长江之滨，赤壁之下，与你一起“吟啸且徐行”“烟雨任*生”——我对东坡说，轻烟淡水的江南，烟雨霏霏的堤岸，二月草长莺飞，三月桃红轻染，四月虫燕呢喃，五月阶檐苍台、若隐若现，六月淡舟兰伞、羽裳翩翩，七月……就这样一轮又一轮，就这样一年又一年，三载贬谪远迁的悲痛不但没有使你消沉落魄执有偏见，更使你在这自然之精灵、天地之馈赠中领悟了人生的真谛与积淀。

　　纵是清风吹走了落英，细雨打断了蝉鸣，红莲似星海清辉中一处闪荧。你拨亮昏黄的渔火驾着一叶扁舟荡漾而来，轻盈的扁舟虽载不动那春日的闲愁却能载动你那一身的豪气与豁达。“欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍。”“人生到处何所似，恰似飞鸿踏雪泥”，苦短的人生像漂游的浮萍难以自已。而潮起潮落的空隙间你踏着一方碎萍走过了自己飘逸而又潇洒的人生。

　　泛舟赤壁，山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。你披蒙茸，登虬龙，游历的坎坷正如宦海的沉浮，而恒久的江月，更体现了你豁达的处世态度。娇美的小乔既留不住周郎的命短，更留不住你的羽化成仙；如画的江山造就了仲谋的霸业更成就了你千古的才气与豪情。“人生如梦，一尊还酹江月”。达观的你不艳羡江水明月的恒久而更加注重自己内涵的消与长，品格的得与失。

　　……

　　可是，我没有神灯，时光也不会为我倒流。我不能陪你踏雪而来，于雾岚之巅，赋诗抚琴；也不能伴你荡舟而去，于黛青之外，笑傲红尘。所能做的便只有品读你，你那潇洒、飘逸的境界；攀悟你，你那豁达、豪迈的人生。

　　读书与做人是一样的。

　　读书与做人都需要“静”。教育局需要安静的环境，这样才能有所获。*在青年时代曾到集市上读书，以磨炼自己。刚开始，我是不太看好这种方法的，但后来也就变了。因为，当你真正读一本书时，就会忘掉周围的世界，忘掉自己的存在，与作者共鸣，这也就是心灵上的静。做人就要“静”。诸葛亮就说过：“静，以修身。”静，才能修身养性，提高自我。

　　读书与做人都还要“净”。读书要心无杂念，心中没有杂念了，自然也就净了。这与做人是一样的。洗濯污浊的心灵，让心中永驻一股清泉，让“净”字常伴身边，就会猛然间发现：呵!这世界竟是如此美好！

　　读书与做人都讲究“专”。“专心致志”一词就可看出“专”的作用。只有“心”“专”了，才能“致志”。做人与读书都是如此。读书若不专，便什么都读不进去；做人做事若不专，便一事无成。蟹为什么“非蛇鳝之灾无可寄托者”?蚓为什么“上食埃土，下饮黄泉”？这一躁一专，不必多讲。

　　读书与做人都要切记“思”。读书要思，因为读书本身就是一个学*的过程，不思又学什么呢?这正如孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，正是这个道理。做人更需要思，而且要“常思、多思、善思”。有人问，思什么呢?就让曾子来告诉你吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”我们楼下不就有“三省厅”吗？今天你思了吗？

　　读书与做人更需要“悟”。读书需要“悟”。读书如果只读表面，那就没意思了，要细细品味，才能有所“悟”，“悟”后才发现：原来是这么回事啊！读书竟是有趣！当然，要真正有所悟也不是那么容易的，要细品。做人更需要“悟”，我们要“常思”才能有所“悟”，悟出人生。我们虽不能像他那样有如此之“大悟”，但我们亦能从自己的“小悟”中感受到生命的真谛。

　　读书与做人是一样的。这不只是一句话，也不只是我上述的如此浅显，更多的还需要我们细细品味，当有一天，我们真能品味到了“读书与做人”是一样的，那就真正意义上的懂了。

　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——题记

　　宽容是海纳百川；宽容是笑泯恩仇；宽容是淡泊明志；宽容是宁静致远。宽容是种力量，它使人变得强大。它是一种美德，一种修养，一种智慧，一种泰然。宽容源于灵魂的召唤，闪现出人性的光辉。

　　人生本就短暂匆忙，又何必为那芝麻大小的事情耿耿于怀呢？给别人一次机会，也给自己一次机会。忍一时，风*浪静；退一步，海阔天空。诸葛孔明“七擒孟获”不正是因为他的宽容吗？武力只能征服人的躯体，只有宽容和爱才能打动人心。对于人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上的，将心比心。因为蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；龅牙叔对管仲的宽容，成就了：“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世明对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世。宽容能融化彼此心中的冰冻，更能将那股爱的能量射进对方的心灵。宽容架起人与人之间心灵的桥梁，是连接灵魂之间的纽带。

　　宽容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的羸弱；宽容是诚心的感化，而不是盲从的放纵。倘若泰山不宽容，不能容纳土壤的围攻，何来他的雄壮之美；倘若大海不宽容，不能容纳海浪的猖獗，何来他的深邃之美；倘若宇宙不宽容，不能容忍星座的变更，何来他的神秘之美。宽容到底是什么？是风？是雨？是花？是草？还是……？无论他是什么，他是亘古不变的，是生命到中不可缺失的，更是许多人不可企及的。

　　台湾作家林清玄曾写过这样一个故事：有一位坐在深山里德老禅师，有一天半夜里他从茅厕种出来，看见有一个小偷从自己的房里走出来，他便对那个小偷说：“你深更半夜来探望我，不能空手而归，这件袈裟送与你吧！”说完，脱下袈裟递到小偷手里。第二天，他发现他的袈裟叠得整整齐齐的放在院中。这就是宽容，宽容别人也就是善待自己，要记住“人非圣贤，孰能无过。”禅师终日领悟禅经，他真正懂得这是一种境界。

　　在宽容中感悟人生的真谛。宽容是一种超越个人意志的力量，是一种凌驾于希望之上的力量。宽容如阳光一般照亮我们的生活，温暖我们的心灵。因为宽容，生活才更加精彩。宽容的意义并非仅只在于人和人之间的理解与关爱，更在于对人世间所有生命的包容。法国小说家雨果曾经说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”学会宽容，才能到达心灵更高的境界。

境界作文 (菁华3篇)（扩展9）

——心态决定境界作文 (菁华5篇)

　　“塞翁失马，焉知非福”是耳熟能详的成语，也有很多关于塞翁失马的故事，讲的就是祸福可相互转换，对待坏的事情，不要过于消极，积极乐观的看待，说不定就变成了好事，这就是塞翁心态。

　　我以前看事情比较悲观，总觉得一遇事就是无药可救，殊不知，上帝是最公*的，有失必有得。那日，我和朋友一块去吃自助餐，顺便买了一本书。吃完饭便走人了，半路才记起买的书忘拿了。当我们奔跑回吃饭地时，书早已经不翼而飞，怎么也找不着了。

　　我想类似事情，大家肯定碰到过很多，那你当时的第一反应是什么呢?我想多半会和曾经的我一样，在那里抱怨人家没有公德，贪图小利，心疼自己新买的书籍，觉得自己损失太大了。确实，我那时也是如此。但是，现在回头来看，我发现，自己有一个很好的*惯，每一次离开座位，都会再次回头来清查一下。

　　其实，这就是我从那次之后所形成的*惯，是那次教训所得，可见，我失去了东西也得到了东西。只是，当时那么不开心，完全是因为没有塞翁的心态，无法积极乐观的全面看待问题。

　　生活中需要塞翁心态，遇到坏事保持乐观，遇到好事加强戒备。

　　生活中，大家经常会愁眉苦脸，一会就生气一会就哭，然后心情就变得非常的不愉快。这样的话为什么不调整好自己的心态快乐一点呢？

　　如果整个世界没有了快乐，每个人的心情都是沉沉的，那这世界不都得崩塌了？大家想想，如果跟别人吵架，自己的心情就会变得特别差。在这个时候，为什么不深呼吸，快乐一点呢？快乐往往更好，快乐就像一位纯洁的天使，只要自己好了，这位天使就会飞到你的身边，让快乐缠绕着你。

　　快乐往往更好，快乐可以丢掉烦恼，用正确的心态面对困难的问题，在这个时候就会给你自己起到一个很好地作用。难道不是么？而且，大家快乐了，身体更健康！嗯哼，看看电视上那些突发心脏病什么的，就是因为不快乐，心情非常差造成的。

　　快乐往往更好，大家看看忧郁症的人，正是因为他们不快乐，造成自己得了忧郁症。每个人都可以快乐，只是看你愿不愿意好好地面对，看你愿不愿意每个事情抱着快乐的态度去看。

　　快乐往往更好，快乐了，自己就会很开心，快乐了，自己是对自己好。快乐了，什么烦恼都没有了。快乐了，对自己身边的人也好，才能让人跟你分享。所以大家要多多笑，这也是让你快乐的方法。

　　快乐往往更好，难道不是么？

　　心态是一个非常重要的状态，它既能够影响着一个人一天的生活情况，也能影响着一个人的一辈子，就像是人类的寿命从出世的那一刻一直伴随着人逝世，心态都会存在。那么我们应该怎样正确的对待心态呢？跟随我打开心态的韶光机，一同去看看吧。

　　首先，咱们需要清晰心态是什么？心态是心思状况，而心思状况又是不断在改变着的，它不像太阳一样，每天都准时上山与下山为大地带来光亮，也不像春夏秋冬一样，依照一定的时间规划工作。它是没有一个安稳与固定的，就是归于介于两者之间的一个产品，就像是中间商一样。而心态的重要性就体现在这，它的不安稳性使得人们时好时坏，有的时侯快乐，有的时侯哀痛，而怎样安稳心态，成为了一件大事。

　　安稳心态，咱们需要做到准时放松自己，做到准时歇息，准时睡觉。一种杰出的作息规则有助于调整咱们的心态，使得咱们的心思健康得到一种开释与保证，不会由于压力爆棚而悲痛，也不会由于积累了一定的负能量而暴怒。安稳心态，有必要要做到依照杰出的作息规则歇息与睡觉。

　　以上就是心态的内容啦，不知道你什么观点，一同来分享吧。

　　心态，即心理状态。一个人的心态很重要。一个幸运儿，如果心态不正常的话，可能身在福中不知福；一个命运坎坷的人，如果有良好的心态，照样可以笑口常开。评价自己，也要良好的心态，如果把自己看得很重，那就很可能拒绝指教，陷入孤立；如果把自己看得低一些，用一颗谨慎、敬畏的心去对待周围的人和事，许多问题也许会迎刃而解。……

　　请以“心态”为话题，写一篇文章。

　　知足者常乐，知足是种心态；不知足者常乐，不知足也是种心态。走自己的路，让别人去说吧，是种心态；“三人行，必有我师”，能博采众长，兼收并蓄，也是心态使然。把苦难视为一笔财富，从而笑对人生，是心态；视苦难如畏途，避而远之，则是种不正常的心态。同样，面对对手，我们应心存感激，而不应心存嫉妒，甚而恶之如恶疾。……米卢说：态度决定一切。此“态度”则内涵甚丰，有狭路相逢勇者胜，有为祖国而战则力量无穷，也有“风吹浪打，胜似闲庭信步”。同样的风儿，同样的花儿，有人说：风含情，水含笑；有人却说：感时花溅泪，恨别鸟惊心。不也是心态所致吗？

　　姐姐还是从那份不满意的工作中离辞了。

　　只上两三天，自然是没有工资的。看起来是又做了一份无用功。

　　但是我却没有对此做出评判的，毕竟如果是我自己去做，也不一定能受得了那份苦，既然己所不欲，就勿施于人。

　　她的选择自己有自己的道理，而且从满心期望一份新工作，到因为觉得不合适而离开，那份纠结也只有经历过的人才真正地懂，做为旁观者就没必要站在道德的制高点，说着无关痛痒的话。

　　从姐的这两份为期超短的工作试用期中，我也考虑了自己是不是有和她一样的性格特点。

　　是因为不知道自己的具体目标，所以只要看到有机会，就直接去尝试，结果发现并不适合，既浪费了时间又浪费了精力。这其实就是不知道自己要什么，能做什么的原因。

　　还有一个就是没有沉下心吃苦的毅力。毕竟一份才做两三天的工作，并不算真正地了解，如果坚持做一段时间了，也许就适应了，就不会出现这样总是半途而废的现象了。

　　另外就是一个学会换角度思考，至少不同的工作岗位，让我们体验到不同的制度，不同的工作身份，也是一种有趣的体会。

　　所以说，同样的一件事，有不同的认知思考，就会有不一样的心态。

境界作文 (菁华3篇)（扩展10）

——宽容是一种境界作文 (菁华3篇)

　　有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

　　动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢?宽容应该是为人处事的一种至高境界。

　　宽容如水。忍一时风*浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。

　　如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。

　　宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心*如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。

　　宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”*也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。

　　当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫;宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。

　　宽容如水，才使纷繁过滤得纯净;宽容似火，才使*淡煅烧得鲜明;宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。

　　有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

　　寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。

　　宽容如水。

　　通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

　　同时，也看清了自己。

　　寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

　　宽容是诗。

　　宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。

　　因为生活的*淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越*庸。具有宽容的思想境界，才会懂的.人生的真谛。

　　宽容也是一门生活的艺术。

　　当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

　　生活，往往纷繁，又常常*淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使*淡通过煅烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，宽容是生活的最高境界，赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。

　　有这样一则寓言，他们在路上同行，一匹马（甲）把另一匹马（乙）的脖颈咬伤了，结果乙反而主动安慰咬自己的马（甲），使马（甲）心里不由得出现一种惭愧。这则寓言估计微不足道，但揭示了天地间动人的品质，那便是宽容。

　　宽容是什么？佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，而在我们现实生活中，真的是这样吗?其实，我认为宽容是一种境界。

　　宽容如水

　　水，淌淌地穿梭在小溪中，清澈见底，似心胸般博大，宽容一切石子的参与。通常，我们说的“宽容”，即原谅他人一时的过错。不斤斤计较，不锱铢必较，不耿耿于怀，和气宽容地做一个大方的人。宽容，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它好似一股清泉，洗去了两人彼此一时的仇视，使人们冷静下来，认真仔细的看清事情的本来面目。同时，也看清了自己。正如寓言中所讲述的那样，另一匹马（乙 ）以博大的胸襟选择了宽容，两匹马最后和好如初。因此，我们再猜想一下，如果它针锋相对，那么结果除了“两败俱伤，头破血流”之后，还能带来什么呢？

　　宽容似火

　　在更进一层理解宽容那就是不计较个人的所得失，更用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心*如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们可以看到一匹马（甲）已认识自己的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，似一团火焰，明亮而温暖。宽容不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的力量传递彼此的心灵。在被某些人评论成“物欲横流”的社会，宽容在当今社会中已寥寥无几，因此，选择宽容，也就是选择了理解与温情，同时也选择了人生的海阔天空。

　　宽容是诗

　　宽容是一种人生中的诗，至高无上的宽容，不仅表现为对人生生活的处理，而且升华为宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解和关爱，而且是对天地间一切生命的豁达和博爱。寓言中的马无法达到这种境界，而这种境界是对人生如此的真实和深刻。

　　宽容同“方以律已，圆以待人”是不矛盾的，轻易原谅自己那不是宽容，而是懦弱。“宽容待人”也得先看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情，宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活中的一门学问，

　　在我们人生的道路上，不像两匹马那么简单，生活是纷繁的，又是*淡的，正因为宽容如水，使频繁经过滤变得纯净，正因为生活似火。使*淡通过燃烧日趋鲜明，更是因为这般的宽容，才赋予我们的人生以艺术，赋予我们生活为以永恒。

作文